• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年03月12日 多少才算足夠?

    每日靈修生活2018年03月12日 多少才算足夠?

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-12 10:42 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:箴言 30:7-9; 路加福音 12:13-21“敬虔加上知足的心便是大利了。” - 提前 6:6在耶穌比喻中的那個人,擁有的遠超他的健康和舒適所需要的,可是他不與有缺乏的人分享他的財富,反而把多余的積存起來,計劃從此安安逸逸過活,因為......
    ----------------------------------------------------------------------------
    多少才算足夠?  
    箴言 30:7-9; 路加福音 12:13-21
    “敬虔加上知足的心便是大利了。” - 提前 6:6
      在耶穌比喻中的那個人,擁有的遠超他的健康和舒適所需要的,可是他不與有缺乏的人分享他的財富,反而把多余的積存起來,計劃從此安安逸逸過活,因為他關心的只是他自己和他的欲望。
      貪婪,總是希望積存多過所需的,卻拒絕與人分享。
      貪婪的人的眼睛,大過他們的肚腹。一句中國諺語說,貪婪就像一條蛇,它連大象也想吞下。貪婪只有一個簡單的格言:“永遠不足夠!”建造更大的糧倉、更大的車庫,和更大的衣柜——而這些只是個開始。
      然而死亡能夠阻撓貪婪,并揭露它的愚昧,這愚昧就是以為“越多越好”。歸根到底,你是不能帶走這些東西的。離開世界后,我們生前積聚的一切都沒有用處了。耶穌說,更好的做法,就是積存那不會失去、不會被死亡吞吃,和能顯明神的智慧的財寶。
      貪婪是一個“自我”的問題,它總是專注“我”需要什么,才能過得夠好。在耶穌里治死“自我”,這才是智慧的開端,才能明白“足夠”的意思。奉基督的名否定自我,才能為我們的人生帶來真正的好。天天降服于主和祂的靈,才能積存永遠不會失去的財富。這些財富引領我們首先去愛神,然后去愛鄰舍如同愛自己。
    禱告
    親愛的主,求禰“不要讓我一貧如洗,也不要讓我大富大貴。”幫助我不要貪婪,乃要倚靠禰的一切供應,并且樂意與別人分享。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:箴言 30:7-9; 路加福音 12:13-21
    7 我求你兩件事,在我未死之先不要不賜給我:
    8 求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足,賜給我需用的飲食。
    9 恐怕我飽足不認你,說:“耶和華是誰呢?”又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。
    13 眾人中有一個人對耶穌說:“夫子,請你吩咐我的兄長和我分開家業。”
    14 耶穌說:“你這個人!誰立我做你們斷事的官,給你們分家業呢?”
    15 于是對眾人說:“你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富。”
    16 就用比喻對他們說:“有一個財主田產豐盛,
    17 自己心里思想說:‘我的出產沒有地方收藏,怎么辦呢?’
    18 又說:‘我要這么辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那里好收藏我一切的糧食和財物,
    19 然后要對我的靈魂說:“靈魂哪,你有許多財物積存,可做多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!”’
    20 神卻對他說:‘無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的要歸誰呢?’
    21 凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣。” 
    ---------------------------------
    轉載自<<每日箴言>> 
    ---------------------------------
    約翰·派博為陳恩藩一辯:基督徒推遲婚姻是因為他們已試云雨嗎?
       基督教暢銷書作者陳恩藩(Francis Chan)說許多基督徒推遲自己婚姻是因為已經嘗試云雨,在一位單身女士對此表示質疑后,改革宗神學家約翰·派博表達了對陳恩藩的支持。
       “首先,我了解陳恩藩,我肯定如果他和我一起在這里的話,他會說,人們推遲婚姻的理由確實要比許多情侶拿性替代婚姻更加復雜、多樣,”派博在一期“問約翰牧師”(Ask Pastor John)”節目中如此回應署名為凱特琳(Caitlin)的聽眾提問,“我一開始是設想,陳恩藩是提到一個特殊的因素,而不是說,那是唯一的因素。”
       凱特琳說自己很尊敬陳恩藩,受到他很大的影響,表示自己在2015年的一期節目中第一次看到陳恩藩,陳曾經是加州基石教會(Cornerstone Church)的牧師,當時他正想解釋為何基督徒們越來越推遲自己的婚姻。
       陳恩藩說:“我相信90%推遲婚姻的基督徒們已經同居了,所以他們沒覺得有趕緊結婚的需要。沒有什么‘我想要結婚以真正讓此完美’的感覺。”
       “我的意思是說,在教會中有許多不道德的事情,令人作嘔。人們需要明白,神恨惡這些事。”他補充到。
       凱特琳說,陳的說法讓許多單身基督徒不屑一顧。
       “我找不出一對基督徒伴侶處在他所說的狀態,并因此推遲婚姻。他的說法感覺就是把一個深層的問題想的太膚淺了。”凱特琳表示。
       “我認識許多屬神的未婚基督徒女性,她們渴望婚姻,但似乎周圍很少有未婚的男基督徒會有意追求她們。”
       “這些女性每天為主內的純潔和喜樂而奮斗。這可并不輕松。所以被說我們不結婚是因為我們已經婚前同居,這讓我們覺得很被誤解,而且被邊緣化。”
       凱特琳表示,要還清學業貸款并打多份工是許多年輕人很少有時間社交的眾多原因中的一個,哪怕他們已經超過30歲了也如此。
       在回應中,派博說有“許多因素”導致了自1970年代以來,女性結婚年齡中位數上升到了25歲以上,而男性則上升到了26.8歲,比如女性就讀大學、職業成為優先考慮對象,對承諾獻身的擔心,脫離了社群以及成熟緩慢等等。
       “凱特琳在這里指出的內容(我很高興能聽到)是說有成千上萬的女性(還有男性)想要結婚,但在婚前并不同居。”他說。
       “無論相信與否,有人就是這樣的——許許多多。他們必須滿負荷工作,沒有別的原因,她說,那就是為了支付學業貸款,這讓他們在社交關系中積極、靈活展現出自己的能力大打折扣。”
       派博還向凱特琳和與她一樣處境的人奉上了鼓勵:
       “神全權主宰你的人生,神是善的。如果你是神的兒女,而且——就像你所說那樣——在全心全意追求神,那我們可以信靠神的權柄,他不會攔阻你獲得好處。不會阻攔你獲得任何好處。”
       “因為耶和華神是日頭,是盾牌,要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。”(詩篇84篇11節)
       派博使用圣經中路得不期而遇的婚姻作為榜樣來提供希望,同樣還有亞娜的故事,她從20多歲守寡到80多歲,但依然對神虔誠,這表明了神能讓人既貞潔又喜樂。
       作為對單身女基督徒進一步的建議,派博說對不屬靈的男人不要看第二眼,而要成為一個“健康、有愛教會”的積極成員,在認識耶穌中尋找喜樂,告訴主你心中的渴望,“然后讓神成為你最寶貴的財富。”
       許多人都討論過千禧一代延遲婚姻的原因,詹妮弗·默夫(Jennifer Murff)是其中之一,她是機構“千禧一代支持婚姻"(Millennials for Marriage)主席, 也是瑞金大學(Regent University)的教授,詹妮弗認為性誘惑扮演了重要角色。
       “很多千禧一代的女性把有未來計劃的約會換成暫時的滿足和愉悅。年輕人認為她們可以通過觀看誰帥不帥的照片來挑選完美的配偶,自始至終把性格、價值觀和深度拋在一邊。網絡約會網站(比如Tinder, Hinge, 或OrCupid)在年輕人中變得如此流行的原因就是他們避而不談風險和脆弱性。”她在2017年四月基督郵報的一篇文章中如此寫到。
       “結果就是,我們所生活這時代里,很多女性把通過婚姻而擁有的終身親密關系和換成了片刻的愉悅,在這樣的時代里,更有可能的結果就是茍且和隨之而來的蒙羞之旅,而非走上紅毯結婚。”
    (翻譯:尤里)
    ---------------------------------
    轉載自《基督郵報》
    ---------------------------------
     
    標題:3月12日
    經節: ...成就祂命的狂風。(詩篇一百四十八篇8節) 
       我曾住在鄉下的一幢老屋,那里的風颼颼地叫。我想這風或許能帶給我一些音樂,于是我把絲線釘在木板上,造了一個簡陋的風奏琴。造成之后就放到北邊的窗臺,這樣,當狂風再度吹襲,每一個房間應能聽見它吹奏的曲樂! ≡谀闵锸欠褚灿羞@樣的北窗呢?何不用信、望、愛這三條弦去造一把琴,這樣,人生的風暴不就能為悲凄的世界,帶來多一點的音樂。已有許多人正這樣做,說不定比想像中更多的音樂,正在飄向你呢!神有數不盡的風奏琴,你愿意成為其中的一個嗎? ─克倫布斯
    -----------------------------------       
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

    ------------------------------ 
     
    標題:
    燃起我們的期望
    經節:你求告我,我就應允你,并將你所不知道、又大又難的事指示你。 (耶利米書卅三章3節)
        我們往往還沒有完成神要我們做的事,就停下來。當我們讀到耶利米書卅二章27節:「我是耶和華,是凡有血氣者的神,豈有我難成的事嗎?」我們回應:「是的,主!在?沒有難成的事!谷欢,一旦遭遇困難,我們卻開始修正自己對神的信心,降低對神能力的期盼。相信神能夠行圣經中的神跡、在一千年前行奇事,或在朋友身上施展大能,那是一碼事;而全心全意相信神完全掌控我們的生命,又是另一碼事!當全能神對我們說話,不管我們口中的回應是什么,我們接下去的行為已證實了信心的多寡。神向摩西透露自己的計畫,要編寫人類歷史中最偉大的出埃及記,祂要使用摩西完成這個計畫。摩西的第一個反應,竟是向神討價還價!摩西無法置信自己剛剛聽見的信息,并且開始找借口,不愿參與神的行動。摩西可能早就相信神的大能,只是無法相信神可以借著自己行奇事。摩西與神討價還價的結果,限制了他一生的事奉(出埃及記四:13~16)。你是否感覺到,神給你的使命比你現在的經歷要大的多?求神光照祂到底要你做什么,然后以信心回應神的呼召,順服祂的旨意。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題: 3月12日
    經節: 『那一晝一夜,耶和華使東風刮在埃及地上,到了早晨,東風把蝗蟲刮了來。 ……于是法老急忙召了摩西、亞倫棶,耶和華轉了極大的西風,把蝗蟲刮起,吹入紅海,在埃及的四境連一個也沒留下。 』(出十章十三節,十六節,十九節)
        我們看神怎樣利用暴風拯救以色列人脫離殘酷的法老;還有神在表顯祂最大的神權時--神最后一次對付埃及的軍隊--也利用大東風(十四章二十一節)。當時以色列人都已為他們的處境太奇怪,太殘酷了一前面是紅海,后面是追兵,兩旁都是高聳的山巖,斷絕了一切逃生的希望。以色列人在這時候只能夠仰望耶和華的拯救了?墒堑k的拯救是大東風。這真出他們意外?膳碌娘L加增他們的驚慌,四周的寒冷凍得他們戰栗。他們怨神的拯救無非催逼他們死得快一點?峙履菚r他們王營的呼聲是:『我們死啦!埃及人追及我們了。 』 正在絕望的時候,榮耀的勝力來了。吼聲可怕的東風把浪擊退,把海吹干,以色列人向前走去,進入神的保護和慈愛中。兩旁是水晶的墻,前面是耶和華的榮光。終夜都是這樣;到了天一亮,最后一個以色列人也上了岸,大東風的使命便完成了。于是以色列人向耶和華唱歌說:『成就他,命的狂風…都當贊芺耶和華(詩一百四十八篇八節,十二節) 『仇敵說我要追趕,我要追上,我要分擄物…你叫風一吹,海就把他們淹沒,他們如鉛沉在大水之中。 』(出十五章九節,十節) 當他們歡唱歡贊美的時候,才明了大東風的極救。今天神給我們的拯救,恐怕我們也看作以色列人的東風。我們只看東風可怕的一面,不看神的信實。我們是誰,能測度神的奧秘呢?可是等到事情過去了,我們就會看見神的能力和恩典。到有一天,我們要站在玻璃海上,拿著神的琴;與眾圣徒一同唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌,說:『眾圣之主阿,你的方法義哉、誠哉。 』(啟十五章三節直譯)--披爾斯(Mark Guy PearsE)
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    圣經的啟示
    “耶和華啊,你的話安定在天, 直到永遠。”詩篇 119:89
       啟示是什么意思?意思是藏起來的東西被顯露出來。自有永有的神,通過不同的方式啟示他自己。神有兩本書,都是用來教導我們、啟示他自己的,一本是大自然,一本是圣經。大自然沒有改變,充滿神的創造和奇妙。而在圣經中,神親自說話,并通過他的仆人記載下來、傳承下來。懷疑論者、幻影論者、無神論者都不能否定圣經?脊虐l現也只能證明圣經的正確。圣經保持自己在啟示上的權威。
       圣經的作者反復強調,神在說話。要么神說話了,要么他們全都是騙子。但是,他們不至于在一本圣經里說兩千個謊言吧?耶穌多次引用舊約圣經,他從來沒有懷疑過圣經。使徒保羅經常引用圣經,他說“圣經是神所默示的“。難道耶穌和保羅都在說謊嗎?當然沒有。神在歷史上說話,也在今天說話,而且說同樣的話。神的話,長存到永遠。你渴慕神的話語,便可以親近他。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
     
    五種愛語
        蓋瑞‧巧門博士指出夫婦間有五種愛的語言*,男女雙方各有所需。要找出及滿足配偶主要的愛語(Love languages),對方才有被愛的感覺。五種愛語分別為:
        肯定言語(Words of Affirmation) - 配偶需要對方的鼓勵和稱讚,很多女士當受到言語的激勵,會感到滿足。 
        優數共處(Quality Time) - 為配偶預留時間,共度二人時間;可以是重溫浪漫,或者是嘗試新體驗。 
    上禮物(Gifts) - 禮物可以是實質的東西,也可以是一份心意。 
        服務行動(Acts of Service) - 為配偶做事,簡單如分擔日常家務,也能使配偶感到被愛的感覺。 
        身體接觸(Physical Touch) - 夫婦需要享受肉體上的親密,不只是性生活的滿足,平時的身體接觸也能維繫感情。對大部份的男士而言,在這方面的需求得到關注,才有被愛的感覺。 
    *注:"The five love languages", by Dr.Gary Chapman
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    因為人多,不得近前
    (馬可福音二章1-12節)
         有一個愛主也愛人的門徒,關心那個病了許久的癱子,于是,說服了四個朋友,把那癱子抬到耶穌講道的地方,準備求耶穌醫治?墒墙浳娜绱苏f:「因為人多,不得近前」(4節)。這兩句話聽了使人失望,但也十分諷刺。那些人喜歡聽耶穌講道,擠到水洩不通。有病人求醫,理應讓路,使四個朋友可以把那可憐的人抬進去,但他們自私得很,不肯讓路,大家都不移動,所以這四個人和癱子便不得近前。
         許多人信耶穌、愛耶穌,但不愛人,對人沒有愛心,這樣愛耶穌的愛,有什麼價值呢?約翰說:「不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神」(約一四20)。對主有愛,對人自私,他的愛實在等于零。
         稅吏長撒該心中不平安,想看看耶穌,希望耶穌解除他心靈的痛苦。他遭遇到同樣困難,「他要看看耶穌是怎樣的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看見」(路十九3)。撒該想看耶穌,那些人在路上包圍耶穌,喜歡聽祂講道。在耶穌週圍的人,卻不肯讓撒該親近耶穌。也許他們憎恨他,心裡咒罵他為羅馬人時常欺詐同胞,認為他是大罪人。其實他們是自私的,對耶穌有愛心,對人并沒有愛心。他們聽道而不行道,掛著「基督徒」的虛銜,卻沒有基督徒的樣式。
         事實上,今天也有許多靈性的癱子,等候著我們抬去見耶穌,也有許多撒該型的人心靈不安,只有信耶穌才可以解決。我們的自私、自利、自滿、自恃,阻礙了圣工的發展,不讓罪人蒙恩,我們和那些在耶利哥大道上,把別人打個半死的強盜,有什麼分別呢?拿出你的愛心來,為許多癱子和撒該,讓出一條見主的路罷!
    ------------------------------------------ 
    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
    ------------------------------------------
     賜通達的神
          耶和華……愿禰叫我所行的道路通達。(創二十四42)
      本章論到亞伯拉罕為以撒娶妻的經過。經文一再提到神賜通達道路(參21,40,42,56 節)。然而,神在何時賜人通達道路呢? 1. 照神原則行事:亞伯拉罕要仆人起誓照他的原則找媳婦。原則就像火車的軌道,火車沿著鐵軌走就很暢順,不然就出事。今天我們道路不暢順,是不是因為我們沒重視神的心意和原則呢? 2. 求告神時:神向信靠他的人必顯為信實,賜他通達。求告神表示不依靠自己的聰明和經驗。人的聰明、經驗雖然可貴,但求告神表示承認神比我們更高、更有智慧。他所賜的必比我們自己找的更好。3. 等候神:亞伯拉罕的仆人看到眼前一切和所求的完全吻合,他還是耐心等候 ,不焦急,不用人的方法,他要再清楚神的引導與作為。這樣的人神怎不賜他通達!
      今天我們的毛病往往是,雖然知曉神的原則,卻不禱告;或是禱告,卻沒有耐性等候,以致常在血氣中沖動行事,難怪常常路不通達!
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》   劉銳光
    -------------------------------
     神的河滿了水。”(詩六十五9)
        海水有漲潮、落潮,可是神的生命、圣靈的能力,是否也有這種漲落的現象呢?絕對沒有!神的生命沒有退潮,乃是永遠漲溢。它不似海水漲落起伏,而像一條澎湃的大河飽滿而強勁。海水在固定的時間,會有漲潮退潮的現象,但活水的源泉,卻“沒有改變,也沒有轉動的影兒”。
        如果在信徒里面的生命源泉,受到限制,停止涌流,這不是因為其入口有毛病,而是其出口遭到阻塞。生命之水應當有通路,它必須流到他處,讓別人享用。解決的辦法很簡單:先把出口的孔道清理干凈,水流就能再度暢流不息了。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
    賜種予撒種的人
    作者:查思博牧師
    那賜種給撒種的,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子。
    哥林多后書9∶10
        神是言出必行的,你一旦為自己積財,財源便會枯干。你是否打算為養老,或購新車、新樓儲蓄而決定不再奉獻呢?請聽∶“因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你”(歷代志上29∶14)!你擁有的無一不是領受的!
        保羅以行動表示∶“要仔細思量才決定自己奉獻多少”(參見哥林多后書9∶7)。你又有否仔細思量呢?當神要你奉獻某個金額時,你有沒有討價還價呢?神叫你撒特定數量的種子之前,已預備了一個特定數目的收成。你會順服還是猶豫,深怕神要你把自己想保留的都奉獻出來呢?
        別卻步,只管踏出信心的一步,因為神今天對你說∶“以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容”(瑪拉基書3∶ 10)。
    神賜給你的定足夠有馀!
    守成不易
    黃瑞西牧師

        我必快來,你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。 (啟3:11)
        有一天,唐太宗問群臣:「是創業艱難呢?還是守成艱難?」他的大臣房玄齡說:「陛下創業初期,群雄并起,割據四方,經大小數百次戰役,才將他們蕩平,統一天下。我深覺是創業維艱的!刮赫饕舱f:「自古以來,帝王獲得天下,大都經過一番困難,但卻失之于安逸。因此我以為守城才是真正的困難。 」唐太宗聽了他們的見解,便下一個結論說:「玄齡跟著我平定天下,在大小數百戰中,真是個從萬死一生中走出來,他感到創業艱難是正確的,F在我已建立了唐朝,魏征替我安撫天下,我也感到,一個人到了富貴的時候便會驕奢起來,驕奢了便會懶散,不再努力,到頭來便要失敗了。因此,創業實在不易,守成也是很困難的阿!」

    【靈訓】
        進入神的國是一條不容易的道路,有些人受盡痛苦艱難才嘗到主恩的滋味,獲得了生命的冠冕。主曾警告非拉鐵非教會說:「你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕!钩质厥裁茨?乃是持守非拉鐵非所有的特點,非拉鐵非是彼此相愛的教會,傳福音的教會,高舉基督的教會,主曾為他們預備了一個敞開的門,是沒有人能夠關的,
    他們應持守所有的,持守傳褔音的熱忱,和彼此相愛的心,假如他們失去了這已有的特點,那就失敗了。
        圣經上說:「要凡事察驗,善美的要持守!梗ㄌ5:21)有許多教會,開拓到成長,可謂創業維艱,但沒有繼續持守這善美,因此失去了起初布道的熱心以及肢體相愛的心,導致魔鬼乘隙而入,奪去了那應得的冠冕。
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -----------------------
     

    虔誠聚集
    黃瑞西牧師
    We gather togather
    Eng. Tr. Theodore Baker, 1851-1934

    你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,
    既知道那日子臨近,就更當如此。 (來10:25)
        一個基督徒的生活有兩面:一面是縱的,是與主直接的關系,是屬于個人的生活。就如禱告、讀經、與主交通等;另一面是橫的,是團體的,是借著聚會與眾圣徒一同明白基督的豐富(聚會的生活)過著團體生活的見證。
        以弗所書三章十八節說:「能以和眾圣徒一同明白基督的愛,是何等長闊高深!挂驗榛接袦y不透的豐富,不是個人所能明白得來的。個人的認識,領受的程度,是極其有限,所以必須聚會,才能與圣徒一同明白基督的豐富,也才能擴大加深對基督的認識。
        聚會也能幫助信徒維持火熱愛主之心情,一個基督徒如果單獨,就易于冷淡枯干。如果與眾圣徒同聚會,即能經歷互相體恤,彼此相顧,而能維持靈中火熱愛主。
        感恩節聚會若沒唱這首傳統荷蘭圣詩,可說是美中不足。這首「虔誠聚集」之原作者已失考。該詩之寫作背景,乃為慶祝16 世紀末荷蘭從西班牙的蹂躪統治中重獲自由,并且在宗教上從天主教得到自由而寫的。
        本詩最早于 1626 年以荷蘭文出版。此后兩世紀,只限于荷蘭人唱。直到1894 年才由Theodore Baker 譯成英文。 Baker 先生 1851 年生于紐約市。是一位著名的章樂研究專家,其名著「音樂家傳記大字典」自1900 年出版后,已成為音樂界很有權威之參考書。 1926 年退休后,返回早期受音樂訓練的德國定居,并于1934 年在該國Dresden 辭世。
    1. 我眾虔誠聚集,求主厚賜福祉,主施管教使人歸正明主旨,
             惡人所加苦害,現今已告終止,贊美救主圣名,因祂關懷備至。
    2. 我眾極口贊揚,禰勝利的統帥,懇求永作我們拯救的山寨;
                  使信徒蒙恩典,得脫患難、禍災,主名求受贊揚,使我自由、自在。

    *在我們的世界正搖搖欲墜之際,我們要知道有一件事是永不改變的;
    那就是上帝。 ── 葛培理
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    一聲歎息
    大光宣教福音中心出版部 
            假如遇到失意的事情,心裡不由得會暗暗歎息,這幾乎是人人都有的經驗?梢娙诵撵`裡的傷痛,與身體方面的創痛一樣,是極明顯的一個事實。古人許多哀豔的詩篇,可說都是歎息的昇華。例如:「還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時!关M不也是一聲歎息。尤其在這一個不景氣的時代中,有些人因懷才不遇,在那裡歎息。有些人因看到世態炎涼,在那裡歎息。有些人因為流浪街頭,孤苦無告,在那裡歎息。有的人因為傾家蕩產,眾叛親離,在那裡歎息。難怪古代詩人說:「我們度盡的年歲,好像一聲歎息!
       在童年的時候,有一天夜裡,我聽到父親的歎息,那是一種很沉重難過的聲音。但是印象最深的是有一次在植物園裡,遇見一位陌生人,他呆呆坐在蓮花池畔,從他的臉上,可以看出他是飽經風霜。我走過去坐在他身邊,滿腔熱忱的與他談到耶穌基督的福音,誰知我言之諄諄,他聽之藐藐,像木頭人一樣,毫無反應。后來我想起大佈道家葛培理曾說過一句話:「一個人若是自殺,只能殺害他的身體,不能害他的靈魂!巩斘艺f完這句話時,那位先生一聲歎息,好像惡夢初醒,那也是我平生所聽到最悲哀,最沉重的一聲歎息。原來這位中年男子,走投無路,據他告訴我,他因為生活無著,也不愿做壞事,正在考慮自殺。他給我看手上拿著的一本書,叫「自殺俱樂部」。后來我與他一同在石蹬旁跪下禱告。當他誠心接待耶穌作救主,站起來時,他臉部的神色煥然一新,他心頭的勞苦重擔,也完全消失了。
       這位先生假如僅是為自己的不幸而歎息,而不信靠耶穌,豈能有出路呢?在失望中歎息的朋友呀!快快回頭,何必歎息呢?耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息!梗ㄌ唬28)
       今天,許多人白天勞碌,晚上又失眠,整天憂愁痛苦,把自己弄得神經衰弱,沒有一點喜樂,真是可憐。圣經說:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們!梗ū饲拔澹7)使徒保羅將他的寶貴經驗告訴我們說:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念!梗ǚ嗡模6-7)所羅門王說:「你們清晨早起,夜晚安歇,吃勞碌得來的飯,本是枉然;惟有耶和華所親愛的,必叫他安然睡覺!梗ㄔ娨欢撸2)親愛的朋友:但愿你懂得將重擔卸給神,在祂裡面享安息。
            親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    ------------------------------------------- 

    轉載自《生命探索》
    -------------------------------------------
    當愛你的鄰舍。(太5:43)
      “愛你的鄰舍”,或許他富有,你貧窮,你的小茅屋就在他壯麗的大廈旁邊;你天天看到他的家私,他穿的是綾羅綢緞,吃的是珍饈美味;神賜給他這一切,所以你不要貪婪他的財富,也不要起嫉妒的心。若你不能改善自己的境遇,那末就當知足,不要看你的鄰舍,也不要希望他像你一樣。要愛他,那末你就不會羨慕,也不會嫉妒他了。
        也或許,你有錢,而在你鄰近的地方有一位窮人。那么不要以為稱他為鄰舍就是羞辱了自己。你不要輕看人家。你要愛他,那是你的責任。世人看他不及你?墒撬惺裁床患澳愕牡胤侥?他和你是一樣的,并無不及你之處,因為神“從一本造出萬族的人,住在全地上”。你的衣服比他好,并不是你比他好。他是個人,你還能超出這個人字之外嗎?要注意,就是你的鄰舍襤褸不堪,貧窮非凡,你也要愛他。
        或許你說:“我不能愛我的鄰舍,因為我所作的,他們卻報之以怨尤和輕蔑。”但是你還能大大地愛他。你只愿作一個穿著輕便如羽毛似的軍裝的戰士,而不愿作一個穿戴愛的厚重的甲胄斗士嗎?最有果敢的人,得勝必最多;若你的愛的道路崎嶇,要大膽地踏過,仍要不為畏艱困地愛你的鄰舍。把炭火堆在他們頭上,若他們難以討好,就不要討他們的好,要討你主的好;他們蔑視了你的愛,主卻不蔑視。你的行為既被主接納就像被他們接納一樣。愛你的鄰舍,因為你這樣作就是跟從了基督的腳蹤。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    3月12日
       「我要將天國的鑰匙給你」(太16:19)
        什么條件叫彼得有資格成為神的出口,先向猶大人,然后向外邦人打開信心的門呢?這必須是這樣:當彼得尚未開口傳道時,他自己已經先讓主對他說話了。
    因為在他能使用天國的鑰匙之先,他必須面對天國在他身上的要求。
        「天國」這名稱到底有何意義?當然,這乃是屬于一個王的領土和他權柄統轄的范圍。當主耶穌說了上面那句話不久以后,彼得在變化山上,題出一個獨特的建議,要在主耶穌以外,另為摩西和以利亞預備住處。但在國度里,你不能那樣做!因為在國度里,只準許有一個權柄,也只有一個聲音。所以,為著教導彼得學習這個重要的功課,當他還在說話時,父神就插進來加以責備,叫他能夠很清楚的知道,在國度里一切事都在乎王自己怎樣說話,也在乎我們怎樣聽從祂的話。
     
    《竭誠為主》 3月12日 
    撇棄一切 
        彼得就對他說:看哪,我們已經撇下所有的跟從你了……(可十28) 
        主的回答是說為他而撇下,而不是為了門徒自己能換得什么。當心別把商業貿易的精神參入[撇下]里去——[我把自己給神,因為我要脫離罪,因為我要成圣。 ]這些都是與神和好的結果,卻不是基督教信仰里的精神。 [撇下]根本不是為任何東西。我們已經變得太商業化了,到神面前只是為得那一點什么,而不是為他本身。這好像是說:[主啊,我不要你,我要自己;我要自己潔凈,充滿圣靈;我要登上你得櫥窗說:『看神為我做的一切。 』]若我們為神撇下,為的是要得更多的,那末,我們的撇下便沒有圣靈,只是可憐的商業自利。我們得上天堂,罪得赦免,合神使用,這些在真正的[撇下]里,絕不是原因。
    真正的撇下,乃是個人專誠的揀選耶穌基督自己。 
        當我們面對人際關系的屏障,耶穌的地位何在?我們多半遺棄他說:[不錯,主,我聽見你的呼召;但我母親阻著去路,還有我的妻子,我的喜好,我無法前行。 ]耶穌說:[這樣,你不能作我的門徒。 

        撇下的考驗總是與親情有切膚之痛。越過它,神會盡所有去懷抱你撇下時所傷害的人。要當心撇下不可中途而廢。
    我們多半只在異象中認識什么叫做撇下。 
    祈禱◆
    噢,主啊,求你使我的悟性,與你圣靈的教導一同發出光輝。
     
     
    《靈命日糧》3月12日
    絕處逢生
    讀經: 路記1章8-17節
    金句: 「…你的國就是我的國,你的神就是我的神!梗返糜1章16節)
        在1889年5月31日,一場大雨注滿了賓州的科納芒統湖,最終導致水壩決堤,40英呎高的水墻以每小時40英哩的速度沖下山谷,流向約翰斯敦市。洪水沿路夾帶建筑物殘骸、動物及人進入泄洪道。
    到湖水流盡時,殘骸遍布30英畝的范圍,共有2209人死亡。
        因為失去財產及親人,幸存者一開始是深感震驚和絕望,但稍后社區領袖發表談話,鼓勵大家重建當地的產業及家園。此舉如同一帖良藥,使幸存者有精力工作。
    約翰斯敦得以重建,如今已成為一個欣欣向榮的城市,人口將近2萬8千人。
        圣經告訴我們,拿俄米因失去丈夫、兒子而沮喪時,她的媳婦路得不肯離開她。
    路得定睛在神、親情以及未來之上, 神因她的信心就供應她們一切的需要,并使她成為耶穌基督的祖先(馬太福音1章5-16節)。
        在悲痛的失喪之后,我們應該注重那常存的資源及關系,并相信神會使用它們,這樣便能激起重建新生活的盼望。 
    HDF
    今生失喪有諸多,
    總是讓人要絕望;
    因為 神永常存,
    嶄新盼望心醞釀。 
    D. De Haan
    心中有 神,生命無絕望。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月12日
    經  節:“饑渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足”。 (馬太福音五6)
    親愛的姊妹:
       最近收拾物件,重看多年你給我的信,還有一些你的見證。謝謝你。
       猶記得當初牽你的雙手走進教會,仿佛從一個未知的世界,轉而把你交托在最穩固的磐石------我生命的主身上,但覺主的聲音透過〈啟示錄〉向我說話:“主開的門沒有人能關。”我便覺安心放心!整整二十年,由從鄉間來,對耶穌一無所知,到你認識品嘗主愛,接受基督為生命救主,一路走來,無論面對幾許風雨,生活面臨怎樣的艱辛困苦,你都一一靠主得勝了!
       早陣子亞洲興起“長今”(一套韓語電視劇的主人翁)熱,我從你身上,恰恰看到了大長今那種追求正直、公義,對真理和生命永不言棄的影子。 這些年,你心中有一個夢,甚至夜里也常在夢中與鄉間一些一同成長的朋友同窗相見。你的心愿就是要回到他們中間,把耶穌在你生命上的奇妙作為,向他們一一見證。
       你說,本來那些朋友同窗,多是你姊姊的朋友,由于你自小內向害羞,在人前不敢多言,因此姊姊便帶?你結交她的朋友,因而建立了牢不可破的友誼。后來你姊姊和家人有機會來港,而大多朋友都留在鄉間,之后姊姊隨家人移民加拿大,你卻隨?丈夫定居香港。
       天各一方的生活,你在港認識了主,而姊姊卻在彼邦信了佛。每次你們結伴回鄉,人們都驚覺你倆的改變,往;顫娡庀虻逆㈡⒊聊,話說不到三分鐘便沉默起來;而向來寡言的你,提起耶穌在你身上的奇妙作為,卻會情不自禁地分享。在許多生活小片段,在友?的心路歷程,或感情際遇等各層面的話題中,只要一談起,你都可以聯系到主在你身上的大能,祂的慈愛供給、帶領、保護與正直的指引……你的娓娓分享,眾人無不驚訝。
    此刻,我耳邊回響?那天你堅定而喜悅的一番話:
      “我可以告訴朋友,關于抑郁癥的事,我也曾看醫生,吃藥,可是至終是耶穌的大愛醫治了我。” 對照我初見你時,你眼神里流露?的憂郁、迷惘,跟現在閃爍?飽滿亮光的眼瞳,親愛的姊妹,我要告訴你,你是世上最富足有福的婦人。
    思想:“看哪,敬畏耶和華的人必要這樣蒙福!愿耶和華從錫安賜福給你;愿你一生一世看見耶路撒冷的好處。”(詩篇一二八4-5)
    申命記
      本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程 一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡 五至七章
    (3)宗教和國家的律法 八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法 八至廿一章
    (5)祝福與咒詛 廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌 卅一至卅四章
    申命記卅二至卅四章
    重點:摩西的歌;摩西眺望應許之地;摩西祝福十二支派;摩西去世;約書亞承繼作領袖。
    鑰節:這樣,耶和華獨自引導他,并無外邦神與他同在。(卅二12)
       如何讓以色列人及其后代永不忘記或不背棄神之律法?最易入腦之方法是唱歌;因此摩西把神的教訓寫成一首詩歌,教百姓誦唱,使每個人都能熟悉它,將神的教訓銘記于心,并據此生活。
       這首詩歌以生動的畫面及象徵性的語言,闡明神對以色列人的慈愛與眷顧,以及神的憤恨與懲罰。從他們蒙拯救至現今來到迦南邊界,甚至到永遠,摩西說:耶和華獨自引導祂的百姓;外邦一切神明都屬虛無。
       神選召以色列人歸祂自己,為祂的百姓。神將祂的百姓作為祂的產業;百姓在曠野荒涼野獸吼叫之地,祂就環繞、看顧、保護他們,如同保護眼中的瞳人。祂又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。
       摩西將要離世,百姓會因失去領袖而感榜徨無依,摩西說:耶和華獨自引導你們,與你們同在。人事會更替,但耶和華神永在,仍然在引導、環繞、看顧、保護祂的百姓。我們的神是無與倫比的,我們若不專一信靠祂,豈不是愚昧、可憐嗎?
    默想: 主如何拯救、引導、環繞、看顧、保護我們?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
       順從神,當樂意的順從,這才是真的順從;我們的順從常是在嚼環轡頭之下順從,這并不是順從,乃是出于不得已。我們總是不愿意照著神的話去行,愿意隨從自己的心意,任意放蕩,和無知的浪子一樣,等到遇見了苦難,神管教的手加在我們身上,才肯悔改聽神的話,這樣的順從就是在嚼環轡頭之下的順從。      
       但主順從神的旨意,是在喜樂中順從,如經上所記:「那時我說:『看哪!我來了;我的事在經卷上已經記載了。我的神阿!我樂意照禰的旨意行;禰的律法在我心里!弧梗ㄔ娝氖7至8)       
       在我們心中根本沒有順從,因為我們從始祖亞當領受了悖逆的惡性,但因主耶穌在我們里面,我們就有了基督順從的靈,所以我們也逐漸地會順從了。      
       喜樂的順從常是保藏在火熱的愛里,愛誰就肯順從誰;喜歡什么就愿意作什么。當我們被主為我們舍命流血的大愛所吸引的時候,就肯在一切的事上甘心順服神了。我們看見主的使徒,他們真是從心中甘心樂意順服。他們順服基督,真象基督順服神一樣:「存心順服,以至于死!顾麄優榱嘶缴鞎r所說的一句命令----「你們往普天下去,傳福音給萬民聽!顾麄兙吞焯鞛檫@一句話活著,并且為這一句話都樂意舍了生命,真可說是順服了。        
      「我要教導你,指示你當行的路;我要定睛在你身上勸戒你。你不可象那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住它,不然,就不能馴服!梗ㄔ娙8至9)

    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以西結的等候(七)――回頭離開,轉臉莫從
    經文:
         結十二1~十四23
    鑰節:
         主耶和華如此說:回頭吧!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。(結十四6)
    參考經文
         創六9;伯四十二7~10;但一6~20;六4,5,22;約一1,8;二3;羅三20~28;提前二4;彼后三9;啟三5;廿15
    提要
         上帝要以西結像耶利米一樣,以極戲劇性的手法來傳講信息,圣經記載:「耶和華的話又臨到我說:人子阿!你住在悖逆的家中,他們有眼睛看不見、有耳朵聽不見,因為他們是悖逆之家。所以人子阿!你要豫備擄去使用的物件,在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去;他們雖是悖逆之家,或者可以揣摩思想!梗ńY十二1~3),以西結順服上帝,遵從祂的吩咐,「收拾行裝」,出城去,然后在墻上挖洞來象徵猶大即將被擄,隨后他攻擊各類引導猶大走向滅亡的罪:假先知只知粉飾錯誤,而不知傳講悔改的信息,長老們率先帶領全國百姓祭拜偶像,如此猶大像一棵枯乾萎縮的葡萄樹,沒有果實,只有枝子--沒有祝福,只合適受審判。ńY十二4~十三23)
         以西結不斷用表演、比喻、象徵,要將上帝的審判和責罰傳達給百姓,唯一的目的就是要勸告他們:「……回頭罷!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。……其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。……我指著我的永生起誓,他們連兒帶女都不能得救,只能因他們的義救自己的性命!梗ńY十四6,14,16,18,20)因為這悖逆之家始終不肯聽從,硬心到底,上帝宣告審判已定,任何人的代求都是徒然的。以西結若不為那些上帝應許在被擄時引領的人禱告,他會自覺有罪。但是上帝對他的回應令我們警惕,當上帝的審判臨到時,沒有人能靠別人的義得救。以西結內心的掙扎、悲慟無人能了解,因為他知道大勢已去,無法挽回,上帝的旨意必要成就;酵桨!要留心,除非你自己與主建立關係,否則無法靠任何人得著拯救。讓我們儆醒禱告、仰望等候、敬虔度日,靠主來行走祂所量定的天路歷程。
    默想
    1.「……回頭罷!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事!梗ńY十四6)上帝的選民始終不肯聽從以西結的呼喚,硬心到底,最終的結局是可怕的;酵桨!「回頭,離開偶像!故鞘レ`一再的呼聲,任何你心中比上帝還重要的人或東西就是你的偶像,讓我們回頭,離開偶像,歸向等候基督吧!。
    2.「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人,他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的!梗ńY十四14)這里告訴我們沒有人能靠別人的義得救。要留心,除非我們與主直接建立關係,否則無法靠任何人得著拯救。要儆醒禱告、仰望等候、敬虔度日。
    等候的金言
    1.上帝重視等候的信心,尤其是不憑理由等候的信心。──選
    2.等候的信心有了上帝的應許就滿足了。它肯讓上帝揀選祂看為適當的時候來完成祂的應許,不管那時候有多久。──選
    等候的應許
    1.所以你要告訴以色列家說:主耶和華如此說,回頭罷!離開你們的偶像,轉臉莫從你們一切可憎的事。(結十四6)
    2.好使以色列家不再走迷離開我,不再因各樣的罪過玷污自己,只要作我的子民,我作他們的上帝。這是主耶和華說的。(結十四11)
    3.然而其中必有剩下的人,他們連兒帶女必帶到你們這里來,你們看見他們所行所為的,要因我降給耶路撒冷的一切災禍,便得了安慰。你們看見他們所行所為的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的,并非無故。這是主耶和華說的。(結十四22,23)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們感謝禰,因禰為全地帶來恩惠慈愛的救贖,凡等候禰的人,必得著更豐盛的生命。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    10-03-2018
    約壹二15-17
    15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。16因為,凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,并今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。17這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。
    約翰教導信徒不要貪愛世界,要愛慕神。
    1.怎樣才是愛世界?
    2. 眼目的情慾與世界有何關係?
    3. 這些情慾與愛神有甚么關係?
       

       
      撒但要引誘基督徒離開神,現今再不用逼迫的方法,卻用一個更利害的方法,就是誘惑人的心去戀慕這世界。約翰警告信徒:「人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了!
      我們常常有一個奢望,就是同時可以愛世界又愛神,但圣經明明的告訴我們,人的心是不能又愛神,又愛世界,而且世界的事是與神為敵的。約翰就提到幾種情慾,眼目的情慾是其中一種。眼目的情慾其實是眼睛的貪婪,這貪婪也是無底的慾念,正如傳道書說:「眼看看不足!谷丝释幢M這世界的一切。
      重視眼目情慾的人,在靈性上一定不會有長進,因為他只信眼目的東西,只看眼見的物質世界,而且心靈也眷戀這些物質,無法羨慕眼看不見的屬靈世界,也不能委身天國之中。因此,這樣的人絕不會認真遵行天父的旨意。
      不要讓眼睛的貪婪佔有你對父神的愛!
     我的眼睛是否常常留連于物質的世界?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    天水 | 安徽合肥 | 吴忠 | 德宏 | 崇左 | 启东 | 运城 | 山南 | 惠东 | 宣城 | 晋江 | 长治 | 德清 | 泰兴 | 三亚 | 曹县 | 儋州 | 五指山 | 安吉 | 黑河 | 大丰 | 肥城 | 梧州 | 东海 | 大理 | 招远 | 赵县 | 楚雄 | 酒泉 | 日照 | 鹤壁 | 博尔塔拉 | 六盘水 | 哈密 | 长兴 | 醴陵 | 眉山 | 江苏苏州 | 迁安市 | 慈溪 | 湖北武汉 | 莆田 | 乐平 | 启东 | 苍南 | 济源 | 济南 | 台北 | 如东 | 昭通 | 保亭 | 济宁 | 百色 | 海南海口 | 安康 | 图木舒克 | 临汾 | 鄢陵 | 岳阳 | 聊城 | 云浮 | 承德 | 呼伦贝尔 | 灵宝 | 温州 | 包头 | 淄博 | 贵港 | 泰安 | 七台河 | 淮南 | 张家界 | 巴音郭楞 | 南阳 | 吉林长春 | 图木舒克 | 阿拉善盟 | 河南郑州 | 海安 | 昌吉 | 清远 | 台北 | 抚州 | 潍坊 | 淮安 | 楚雄 | 甘南 | 海门 | 通辽 | 醴陵 | 汉川 | 海北 | 云南昆明 | 濮阳 | 汕尾 | 佛山 | 潍坊 | 安吉 | 东海 | 三亚 | 兴化 | 吉安 | 辽阳 | 德宏 | 宜都 | 定州 | 大理 | 德宏 | 广安 | 临夏 | 武夷山 | 曹县 | 黔南 | 象山 | 仁寿 | 宝鸡 | 荆门 | 洛阳 | 台湾台湾 | 泰州 | 金坛 | 宜春 | 明港 | 湖州 | 延边 | 徐州 | 改则 | 诸城 | 延边 | 柳州 | 沧州 | 铜陵 | 五指山 | 内蒙古呼和浩特 | 金坛 | 昌吉 | 永康 | 甘南 | 湖北武汉 | 莱芜 | 汕头 | 铁岭 | 梧州 | 文昌 | 滨州 | 阿勒泰 | 山东青岛 | 建湖 | 潮州 | 阳泉 | 邵阳 | 陕西西安 | 仁怀 | 昆山 | 平潭 | 博尔塔拉 | 博罗 | 澳门澳门 | 周口 | 晋中 | 绵阳 | 大丰 | 泗阳 | 周口 | 台湾台湾 | 郴州 | 十堰 | 茂名 | 衡阳 | 灌云 | 博尔塔拉 | 湘潭 | 文昌 | 吉林长春 | 巢湖 | 襄阳 | 淮北 | 醴陵 | 延边 | 果洛 | 龙口 | 宜都 | 清远 | 兴安盟 | 台州 | 昌吉 | 甘肃兰州 | 广汉 | 嘉兴 | 贵州贵阳 | 舟山 | 运城 | 泰安 | 平潭 | 明港 | 六盘水 | 博罗 | 北海 | 襄阳 | 阿拉尔 | 公主岭 | 灌南 | 齐齐哈尔 | 仙桃 | 巢湖 | 酒泉 | 龙口 | 淄博 | 鄂州 | 孝感 | 随州 | 定安 | 保定 | 绵阳 | 阿里 | 南安 | 焦作 | 遵义 | 遵义 | 海拉尔 | 许昌 | 宣城 | 潍坊 | 茂名 | 宁德 | 钦州 | 石河子 | 博罗 | 诸城 | 高密 | 醴陵 | 沛县 | 乐清 | 长葛 | 通辽 | 湖南长沙 | 安康 | 朝阳 | 南平 | 德宏 | 慈溪 | 遂宁 | 澳门澳门 | 吴忠 | 明港 | 衢州 | 商丘 | 乳山 | 玉环 | 安庆 | 攀枝花 | 亳州 | 济南 | 吉林长春 | 义乌 | 鸡西 | 武夷山 | 澳门澳门 | 金昌 | 三亚 | 昌都 | 贵州贵阳 | 台南 | 平潭 | 吉林长春 | 张家口 | 阿拉尔 | 大连 | 寿光 | 辽宁沈阳 | 姜堰 | 株洲 | 昭通 | 邹城 | 阳泉 | 简阳 | 南充 | 阳春 | 呼伦贝尔 | 诸城 | 公主岭 | 丽江 | 遵义 | 株洲 | 铁岭 | 营口 | 屯昌 | 吐鲁番 | 桐乡 | 眉山 | 常州 | 百色 | 洛阳 | 三亚 | 大庆 | 乐山 | 金华 | 宜昌 | 三明 | 保亭 | 许昌 | 山西太原 | 铁岭 | 淄博 | 东阳 | 吉林 | 涿州 | 平顶山 | 肥城 | 江苏苏州 | 邳州 | 台湾台湾 | 厦门 | 保亭 | 防城港 | 楚雄 | 天门 | 靖江 | 大庆 | 通化 | 广西南宁 | 寿光 | 河北石家庄 | 石嘴山 | 乳山 | 驻马店 | 永新 | 海宁 | 贵州贵阳 | 鄂尔多斯 | 项城 | 四川成都 | 洛阳 | 温州 | 临汾 | 长兴 | 雄安新区 | 随州 | 保山 | 海宁 | 六盘水 | 曲靖 | 宁波 | 蚌埠 | 吕梁 | 新乡 | 济南 | 锡林郭勒 | 宁波 | 黔南 | 甘孜 | 象山 | 蓬莱 | 南京 | 灌南 | 河源 | 济源 | 德宏 | 新疆乌鲁木齐 | 湘潭 | 博尔塔拉 | 铜仁 | 齐齐哈尔 | 凉山 | 吉林 | 汕头 | 长葛 | 辽阳 | 贵港 | 铁岭 | 永州 | 南京 | 三门峡 | 榆林 | 娄底 | 衢州 | 招远 | 肥城 | 天长 | 恩施 | 淮安 | 黔南 | 鞍山 | 甘南 | 东海 | 安庆 | 屯昌 | 鹤岗 | 玉环 | 大理 | 桓台 | 宣城 | 秦皇岛 | 垦利 | 锡林郭勒 | 白银 | 诸暨 | 启东 | 马鞍山 | 金昌 | 德阳 | 海安 | 邹城 | 葫芦岛 | 阿拉善盟 | 德宏 | 十堰 | 哈密 | 克拉玛依 | 焦作 | 三亚 | 舟山 | 渭南 | 绵阳 | 乌兰察布 | 阿坝 | 兴安盟 | 安庆 | 延安 | 丽水 | 汉川 | 阿拉善盟 | 江门 | 临猗 | 铜仁 | 伊犁 | 遵义 | 吴忠 | 赤峰 | 临汾 | 任丘 | 包头 | 五指山 | 宣城 | 兴安盟 | 如皋 | 德阳 | 湖州 | 阿坝 | 安庆 | 锡林郭勒 | 阿拉善盟 | 义乌 | 海安 | 锡林郭勒 | 洛阳 | 定安 | 灵宝 | 东台 | 德宏 | 商洛 | 毕节 | 正定 | 内江 | 迁安市 | 顺德 | 鄂州 | 明港 | 舟山 | 博尔塔拉 | 河北石家庄 | 仁怀 | 鹤壁 | 江西南昌 | 乐清 | 辽源 | 任丘 | 辽源 | 伊犁 | 德宏 | 海南海口 | 龙口 | 永州 | 兴安盟 | 石河子 | 宜昌 | 榆林 | 临沂 | 伊犁 | 迁安市 | 武安 | 菏泽 | 金昌 | 儋州 | 漯河 | 大连 | 东台 | 河源 | 白城 | 白沙 | 大连 | 南通 | 南京 | 安庆 | 乐平 | 和县 | 湖州 | 湖北武汉 | 诸城 | 寿光 | 荆门 | 钦州 | 金华 | 中山 | 北海 | 烟台 | 克孜勒苏 | 海门 | 芜湖 | 防城港 | 唐山 | 六盘水 | 宣城 | 德宏 | 杞县 | 眉山 | 醴陵 | 台山 | 凉山 | 延边 | 晋城 | 广西南宁 | 燕郊 | 淮南 | 那曲 | 忻州 | 柳州 | 周口 | 吴忠 | 吴忠 | 天门 | 荣成 | 江西南昌 | 淮北 | 诸暨 | 琼海 | 西藏拉萨 | 克孜勒苏 | 眉山 | 广汉 | 茂名 | 商洛 | 乳山 | 陵水 | 淮安 | 怀化 | 通化 | 无锡 | 滨州 | 常州 | 娄底 | 菏泽 | 巢湖 | 池州 | 遂宁 | 毕节 | 蚌埠 | 天长 | 河北石家庄 | 阿拉善盟 | 莆田 | 中山 | 朔州 | 天长 | 果洛 | 四平 | 博尔塔拉 | 乐山 | 常州 | 东莞 | 鹤岗 | 镇江 | 肥城 | 保亭 | 娄底 | 咸阳 | 南京 | 黔西南 | 怀化 | 东台 | 渭南 | 资阳 | 永新 | 绵阳 | 淄博 | 黑河 | 馆陶 | 渭南 | 如东 | 荣成 | 吐鲁番 | 克孜勒苏 | 杞县 | 金坛 | 乌兰察布 | 怀化 | 荆州 | 湖州 | 黄南 | 荆州 | 丹东 | 榆林 | 恩施 | 甘肃兰州 | 鹤岗 | 昭通 | 沭阳 | 长垣 | 天水 | 嘉峪关 | 宜都 | 南通 | 台中 | 珠海 | 大同 | 四平 | 吉安 | 通化 | 无锡 | 克孜勒苏 | 临沧 | 枣庄 | 牡丹江 | 图木舒克 | 邯郸 | 大理 | 台山 | 海拉尔 | 铁岭 | 莆田 | 临海 | 泗洪 | 阿里 | 昭通 | 漳州 | 公主岭 | 安阳 | 台北 | 九江 | 白银 | 琼海 | 宁国 | 福建福州 | 石嘴山 | 海西 | 乌兰察布 | 阿勒泰 | 江苏苏州 | 攀枝花 | 陕西西安 | 百色 | 吕梁 | 嘉兴 | 株洲 | 茂名 | 武威 | 海宁 | 鄢陵 | 琼中 | 甘南 | 瓦房店 | 琼中 | 白山 | 枣庄 | 莱州 | 资阳 | 靖江 | 大兴安岭 | 锦州 | 桐城 | 亳州 | 琼中 | 楚雄 | 天水 | 遂宁 | 兴化 | 台湾台湾 | 高雄 | 济南 | 信阳 | 佳木斯 | 招远 | 宁波 | 台南 | 吉林 | 果洛 | 甘肃兰州 | 运城 | 榆林 | 朔州 | 商丘 | 淮安 | 双鸭山 | 海拉尔 | 塔城 | 衡水 | 金华 | 梅州 | 庆阳 | 大庆 | 阳春 | 辽阳 | 乐平 | 吐鲁番 | 淮北 | 海西 | 晋江 | 娄底 | 陇南 | 河源 | 厦门 | 牡丹江 | 张掖 | 曲靖 | 中卫 | 涿州 | 怀化 | 衡阳 | 扬州 | 乐平 | 连云港 | 洛阳 | 阿拉尔 | 改则 | 云南昆明 | 德州 | 云南昆明 | 遂宁 | 阿拉尔 | 潍坊 | 玉林 | 甘孜 | 张家口 | 博尔塔拉 | 建湖 | 长垣 | 基隆 | 乐平 | 泰州 | 大庆 | 那曲 | 安阳 | 延边 | 揭阳 | 无锡 | 乌海 | 庄河 | 乐平 | 红河 | 宝应县 | 湖南长沙 | 陵水 | 仙桃 | 衡水 | 邢台 | 阳江 | 白城 | 改则 | 中卫 | 芜湖 | 象山 | 新疆乌鲁木齐 | 龙口 | 吉林 | 招远 | 桐城 | 天长 | 珠海 | 运城 | 海安 | 山西太原 | 鄂尔多斯 | 章丘 | 德清 | 舟山 | 武夷山 | 浙江杭州 | 渭南 | 赵县 | 运城 | 丽江 | 厦门 | 泗洪 | 西双版纳 | 甘肃兰州 | 沧州 | 果洛 | 宿州 | 安阳 | 日照 | 海门 | 株洲 | 张掖 | 遵义 | 马鞍山 | 宜都 | 固原 | 烟台 | 遵义 | 延安 | 济宁 | 滨州 | 昌都 | 遵义 | 巢湖 | 新泰 | 辽宁沈阳 | 沭阳 | 保亭 | 济宁 | 榆林 | 黑河 | 锡林郭勒 | 上饶 | 灵宝 | 永州 | 高密 | 马鞍山 | 如皋 | 雄安新区 | 南京 | 六盘水 | 海西 | 大连 | 河池 | 毕节 | 兴安盟 | 图木舒克 | 仁怀 | 红河 | 台州 | 百色 | 吴忠 | 郴州 | 垦利 | 毕节 | 江门 | 金昌 | 垦利 | 燕郊 | 泰兴 | 湘西 | 泉州 | 伊犁 | 鄂尔多斯 | 淮安 | 吉林 | 安顺 | 无锡 | 湘潭 | 任丘 | 邹城 | 玉溪 | 绵阳 | 云南昆明 | 苍南 | 日喀则 | 百色 | 鄂州 | 石嘴山 | 安康 | 大连 | 宜昌 | 张掖 | 滨州 | 黔东南 | 唐山 | 吉林 | 池州 | 广元 | 陇南 | 宝鸡 | 金昌 | 安康 | 运城 | 天水 | 黔东南 | 那曲 | 通辽 | 章丘 | 建湖 | 德阳 | 桓台 | 南阳 | 三明 | 平潭 | 正定 | 燕郊 | 琼海 | 宝应县 | 大连 | 庄河 | 徐州 | 延安 | 晋中 | 长垣 | 楚雄 | 台南 | 锦州 | 茂名 | 厦门 | 湘西 | 吐鲁番 | 湖州 | 屯昌 | 乐平 | 钦州 | 安岳 | 滨州 | 赵县 | 宁国 | 洛阳 | 洛阳 | 新余 | 通辽 | 邹城 | 任丘 | 滕州 | 济南 | 乐山 | 巴彦淖尔市 | 自贡 | 象山 | 柳州 | 茂名 | 滨州 | 盘锦 | 如东 | 抚顺 | 南充 | 偃师 | 河南郑州 | 定西 | 吐鲁番 | 平顶山 | 海南海口 | 榆林 | 福建福州 | 佳木斯 | 白山 | 永州 | 海拉尔 | 大庆 | 高雄 | 常德 | 昌吉 | 怒江 | 海宁 | 偃师 | 天长 | 景德镇 | 慈溪 | 桐城 | 大理 | 兴安盟 | 定州 | 聊城 | 宜春 | 乌兰察布 | 阳江 | 象山 | 鹰潭 | 荆门 | 五指山 | 江西南昌 | 贺州 | 丽水 | 宝鸡 | 聊城 | 禹州 | 招远 | 南平 | 甘肃兰州 | 乳山 | 灌南 | 和田 | 甘肃兰州 | 阿勒泰 | 台州 | 三明 | 长垣 | 东莞 | 龙口 | 湘潭 | 三亚 | 株洲 | 清远 | 广汉 | 河南郑州 | 阿拉尔 | 仙桃 | 图木舒克 | 慈溪 | 自贡 | 遵义 | 昆山 | 佛山 | 鹰潭 | 武威 | 文昌 | 宝应县 | 台山 | 宜春 | 绍兴 | 海北 | 铁岭 | 济宁 | 章丘 | 新泰 | 常州 | 呼伦贝尔 | 泰安 | 黄冈 | 苍南 | 山南 | 大连 | 邳州 | 桂林 | 雄安新区 | 德阳 | 海南 | 遂宁 | 临沧 | 马鞍山 | 新疆乌鲁木齐 | 嘉善 | 安康 | 桓台 | 宁国 | 益阳 | 巴彦淖尔市 | 永新 | 大同 | 儋州 | 澳门澳门 | 大同 | 德州 | 珠海 | 克孜勒苏 | 大丰 | 怀化 | 咸阳 | 正定 | 新乡 | 宁夏银川 | 淮安 | 包头 | 株洲 | 包头 | 温州 | 海安 | 荣成 | 十堰 | 菏泽 | 海西 | 扬中 | 乐山 | 松原 | 铁岭 | 余姚 | 五指山 | 威海 | 吐鲁番 | 惠东 | 乌海 | 嘉兴 | 滨州 | 聊城 | 牡丹江 | 揭阳 | 瓦房店 | 惠州 | 泰安 | 澄迈 | 德宏 | 许昌 | 延安 | 洛阳 | 台南 | 海门 |