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    每日靈修生活2018年03月10日 你被什么吞噬了?

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-12 10:41 奉獻支持
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    摘要:道書 6:7-9; 馬太福音 6:25-27“我們日用的飲食,今日賜給我們。” - 太 6:11耶穌教導我們,求神天天賜我們所需的飲食——不多,也不少。然而,我們今日的文化,往往視食物為“何時想吃便吃”,而......
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    你被什么吞噬了?  
    傳道書 6:7-9; 馬太福音 6:25-27
    “我們日用的飲食,今日賜給我們。” - 太 6:11
      耶穌教導我們,求神天天賜我們所需的飲食——不多,也不少。然而,我們今日的文化,往往視食物為“何時想吃便吃”,而不是我們每天為主而活的基本需要。
      暴飲暴食犯了放縱私欲的罪,就是貪得無厭地滿足我們的食欲。古羅馬人大擺筵席時標榜暴食:享用過各種款式的美食后,賓客們便迫使自己把吃了的食物吐出來,好叫他們能吃得下更多的食物,但是,這樣不斷先狼吞虎咽然后吐出食物,是不健康的做法。法國有一句諺語說:“暴食的人用他的牙齒為自己挖掘墳墓。”
      小說家德.弗里斯說:對飲食有貪得無厭的欲望,是“一種情緒上逃避的癥兆,反映有嚴重的事物困擾著我們,像要把我們吞噬”。我們渴求日用的飲食,是藉著信得到神的供應,而不是靠瘋狂的滿足自己的欲望。不過,說來容易,做起來很困難,然而這就是禁食的真義。
      禁食有一個很好的理由:我們的問題,是在伊甸園中渴望吃禁果時開始的,這果子是悅人眼目的食物,它也代表權力和知識。從此,我們便一直在用我們的牙齒挖掘自己的墳墓了。
      好好管理我們日用的飲食,表達了我們對在主耶穌里復活的生命所流露的愛。我們當享用神天天賜下的飲食,但是千萬不要讓飲食吞噬了我們。
    禱告
    “健康、力量、飲食皆主所賜,主啊,贊美禰名。”求禰幫助我們,去感謝禰每天的供應,并且不會貪得無厭地要求得到更多。奉耶穌名禱告,阿們。
    今天經文:傳道書 6:7-9; 馬太福音 6:25-27
    7 人的勞碌都為口腹,心里卻不知足。
    8 這樣看來,智慧人比愚昧人有什么長處呢?窮人在眾人面前知道如何行有什么長處呢?
    9 眼睛所看的比心里妄想的倒好。這也是虛空,也是捕風。
    25 所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什么喝什么,為身體憂慮穿什么。生命不勝于飲食嗎?身體不勝于衣裳嗎?
    26 你們看那天上的飛鳥,也不種也不收,也不積蓄在倉里,你們的天父尚且養活它,你們不比飛鳥貴重得多嗎?
    27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢? 
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    如何為遠離神的孩子禱告?
       父母、祖父母們眼巴巴看著自己孩子離神而去。我們能做些什么呢?
       過去這星期,我有幸參與幾個關于基督徒養育孩子的節目。
       大家分享了很多信息,其中有許多很好的討論。參與這些活動是一大幸事。
       然而,還是有件事反反復復讓我傷心難過。
       父母、祖父母們眼巴巴看著自己孩子離神而去。
       那些曾與耶穌親密同行的孩子們現在則在世界中嬉戲玩耍。
       他們離開了主。而這些父母們(以及祖父母們)則心痛不已。
       我們中絕大部分的人都有一名家庭成員不再與耶穌親密同行——也許是子輩,也許是孫輩,也許是家長,或者甚至是配偶。
       我們都見過所愛之人漸行漸遠、跌倒、離開,甚至從神面前狂奔而去。
       我們的心為他們破碎,但我們并不確知應該如何應對。
       請允許我建議一下吧,你不妨開始在禱告中為此人盡力而為?
       ·邀請你的朋友們禱告。
       ·邀請你的家人來禱告。
       · 邀請你的圣經學習小組來禱告。
       · 為這浪子般的靈魂傾注你的禱告。
       你該如何禱告呢?
       對于那個要離開的人,我向你推薦7種有力的禱告方式。
       第一,禱告祈求他們不要沉溺于這世界的快樂。
       經文——“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他里面了。”(約翰一書2章15節)
       禱告——“父啊,我禱告祈求________(名字)不要愛世界、不要愛這世界之道。我禱告祈求他們能不要愛這世界的善。主啊,不要讓這個世界將你在_______心中的愛排擠走。相反,要打開______ 的心,使之向你敞開。”
       第二,禱告祈求他們會發現這世界是虛空的。
       經文——“虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。”(傳道書1章2節)
       禱告——“父啊,當_______正在世界中尋求快樂和享受時,你能否幫他們意識到其中的虛空嗎?讓那些事情對_______而言變得虛空、無意義、枯燥、荒蕪、空洞。讓他們在罪并對今世之事的追求中變得極其悲慘。”
       第三,禱告祈求他們能品嘗到神的仁慈。
       經文——“你們若嘗過主恩的滋味,就必如此。”(彼得前書2章3節)
       禱告——“主啊,你能否讓_______真正體會一下你的仁慈呢?你是否能給_______一個品嘗你恩典之甜蜜的機會呢?請讓________的世界能好好感受一下,你究竟有多善良。”
       第四,禱告祈求他們會體驗到屬神之人的愛。
       經文——“那將要灰心、離棄全能者、不敬畏神的人,他的朋友當以慈愛待他。”(約伯記6章14節)
       禱告:“天父,你是否能差遣一些有愛的基督徒朋友進入_______的生命中呢?你是否能讓_______體會到屬神之人的仁慈,尤其是在_________正遠離你之際?像________生命中前所未有那樣,他/她需要屬神之人在自己身邊。請在_______的世界中安排這樣的人,使用他們來影響他/她。”
       第五,禱告祈求他們能知道神有多么愛他們。
       經文——“能以和眾圣徒一同明白基督的愛是何等長闊高深!”(以弗所書3章18節)
       禱告——“哦,主啊,你能否讓_______明白你的愛呢?你能否幫助______來明白你對他/她的愛何等長闊高深?能_______開始理解你有多愛他/她嗎?”
       第六,禱告祈求他們會被帶回到最初的愛中。
       經文——“然而,有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪里墜落的,并要悔改,行起初所行的事。”(啟示錄2章4-5節)
       禱告——“天父啊,你能否將_______帶回到他/她最初的愛之中?我還記得他/她剛剛來到與你關聯之中時的樣子。他們何等的激動。你能否鼓勵他們悔改、轉念,行起初所行的事呢?你是否能將_______帶回到與你的親密關聯中呢?”
       第七,禱告祈求他們能深深地愛上耶穌。
       經文——“你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。”(申命記6章5節)
       禱告——“主啊,你能否將_______帶回你身邊呢?你能否激勵_______深深愛你呢?請啟發_______盡心、盡性、盡力愛你。請讓他們身處真正愛你的人周圍。請使用這些人來促成_______更加愛你。”
       特別關照一句……也許你所愛的孩子回到神這里,可能還需要花一段時間才能做到。
       繼續禱告!
       別灰心!
       別放棄!
       雅各書5章16節,圣經提醒我們——
       “義人祈禱所發的力量是大有功效的。”
       (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 3月10日
    經節:...我的能力是在人的軟弱上顯得完全...(哥林多后書十二章9節) 
        我們顯然可以確定,這里所說的軟弱,是指身體上的軟弱;然而保羅并沒有以生病作為休息的借口。
    曾有一位自然學家不解地問:「小巧的金冠鷦鷯看起來如此軟弱、無助,為何能夠從挪威正確無誤的飛越北海?」因為神懂得在它細小的身上,賦予奇妙的能力。我們雖然軟弱,只要透過我們的決心,加上神的恩典,照樣能成就奇妙的大事!
        請給我一項其大無比 
        且具高難度的任務, 
        因承擔不來,只好倚靠主; 
        而倚賴終于使我尋到力量。
                           ─弗勒  
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    崇敬
    經節:弟兄們,我們既因耶穌的血得以坦然進入至圣所,是借著祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體。 (希伯來書十章19~20節)
        我們這個世代,缺乏對神的贊嘆感與崇敬感。我們把神降到我們的水平,視神為平凡無奇。祂是神!雖然身為祂的子女,我們可以直接與祂相交,但我們永遠不能忘記,我們能夠與祂相交,乃是因祂獨生子的寶血重價買贖而來。一個真正了解救贖真理的人,決不會進入神的同在,卻沒有敬畏感。人若理解救主在髑髏地付上重價,就不會把自己與神的關系,視為理所當然。除非先領悟神的圣潔和祂對祂子民圣潔的要求,就永遠不能了解神和祂親近我們的方式。如果與神同在,我們就是站在圣地!我們的行動決不能以「我們成功是神的目的」,作為我們的指標。一旦神沒有照著我們所期望的方式及時間回答,我們就不耐煩,這種態度真是荒唐!祂是神,我們不是!如果你默想耶穌在十字架所付的代價,讓你能夠直接親近天父,你會珍惜自己的禱告時間。崇拜會變成你的特權──你會心懷感激地把握這個特權。當你在一切事上追求圣潔時,圣經對你會變得特別寶貴(哥林多后書七:1;彼得前書一:15)。如果你不再贊嘆神的救恩,你一定要重訪髑髏地,目擊救主為你舍命的一幕。神所賜的救恩,真是無價之寶!  
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 3月10日
    經節: 『義人必因信而活!唬▉硎氯斯澲弊g) 
        眼見和感覺常會伐替信心。高興的情感和滿足的經歷僅是基督人生活中的一部份,并不是全部份。前途中埋伏著的試煉、逼迫、戰爭,絕非不垟,乃是我們必受的訓練。在這一切患難的,經歷中,我們須認定主活在我們里面,不管我們的感覺怎樣。許多人因為感覺而跌倒;他們倚靠感覺,不依靠信心。有一個姊妹告訴我們;她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫,似乎完全跑開了。她在這種情形之下有六星期之久,有一天神對她說:『凱塞林,你一直在外面的感覺上尋找我,所以找不著;這六星期中我卻在里面等著你;你應當到你靈中內室里來找我,因為我在那里!晃覀儜摲直媲楦泻褪聦,這是何等快樂的一回事:當魂感覺孤單凄涼的時候,我們的信心仍能說:『我看不見你,我感覺不到你,但是你始終在這里,所以我一直是這樣的我。哦,主,你一直在這里;荊棘雖然沒有燒毀,但是的確被火燒著。我要把我腳上的鞋貺下來,因為我站的是圣地!唬酵綀螅↙ondonChristian)我們應該信神的話語和能力過于信我們自己的感覺和經歷。我們的磐石是基督,漲落的不是磐石,乃是我們魂中的海潮。--羅斯福特(Ruthherford)我們的眼睛應該凝視基督所已經完成的工作。我們應當仰望耶穌,張起我們的帆來,勇勇敢敢地與浪相摶。不要留戀在不信的港口,不要躺臥在黑暗的死寂里,不要任你的感覺上下顛簸,像碇泊在港口的船只一般。屬靈的生活不是蹲伏在情感上的,也不是留戀在淺水里的。撐開去!撐到狂風大浪中去。信靠主!祂是管理的主。飛鳥越飛得高,越是安全。如果它飛得低--靠近地面--它也許會陷入捕鳥者所設的網羅里去。照樣,如果我們一直匍匐在低地上--倚靠感覺、情感--我們就要看見我們自己將要被千萬種網羅--懷疑、失望、誘惑、不信…一所纏累。這就是『好像飛鳥,網羅設在腿前仍不躲避!唬鹨徽率吖潱R克特夫*JRMacduff)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    仔細省察
    “夜間我想起我的歌曲 ,我的心默想,我的靈仔細省察”
    詩篇 77:6
       當一個航天飛機結束使命返回地球的時候,要經歷四分鐘的通訊中斷。因為飛機穿越大氣層時,摩擦產生高熱。
       圣經告訴我們,我們人也會經歷靈命休克;蛘哒f,在靈里,人會看不見的。“我們用手摸墻,好像盲人, 四處摸索,如同失明的人; 中午時我們絆倒,如在黃昏一樣, 在強壯的人中,我們好像死人一般。”(賽59:10)“這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼,使他們看不見基督榮耀的福音;奖臼巧系鄣南。”(哥后 4:4 )在靈里,人也會聽不見。“人子啊,你住在悖逆之家中;他們有眼可看卻看不見,有耳可聽卻聽不到,因為他們是悖逆之家。”(結 12:2 )耶穌引用圣經說,“如果他們不聽從摩西和先知的話,就是有人從死人中復活,他們也不會信服的。’”(路16:31 )在靈里,人還會死去。“從前,你們因著自己的過犯罪惡而死了。”(弗 2:1 )
       這些都說明神與人之間的交通出現中斷。有一個世界充滿喜樂、光明、和睦、平安、滿足,可惜很多人看不見、聽不見、甚至死去。我們在尋求安寧和幸福,卻永遠找不到。很多人放棄追求,陷入悲觀主義。我們的空虛導致借酒澆愁、尋歡作樂。我們在罪里迷失自己。這時候,神說話了,神在喚醒我們、要拯救我們。神發出愛的信息,但是我們要用同樣的波段去接受。我們要甘心樂
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    轉載自《葛培理布道團》
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     十七秒
        一個研究指出,通常人類聆聽別人說話達至十七秒,便會忍不住插嘴發表意見。丈夫要讓妻子充分舒發內心的感受,也讓自己有充足的時間思考。十七秒便要發表意見,顯然是急于表白,或者是衝動辯證。我們要做一個有智慧的丈夫,不求急躁,只求瞭解妻子的感受;因為女人對男人說話的時候,是期望男人用心靈的耳朵來細聽。
       未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。(箴言18:13)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    有傳福音四ALL
    (馬太福音廿八章16-20節)
        耶穌進前來,對他們說:天上地下「所有」的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使「萬」民作我的門徒,奉父子圣靈的名給他們施洗!阜病刮宜愿滥銈兊,都教訓他們遵守。我就「!古c你們同在,直到世界的末了。
        主耶穌在升天前,把福音的使命託付門徒,這使命是全球的。從英文(原文亦然),我們可以看見這里有四個ALL(即一切),但中文譯作不同的字,即上文括號內的字。
         一、 所有權柄 ALLPOWER。即一切權柄,主耶穌復活后已經得到天父賜祂無上權柄。魔鬼從前試探祂時,只把萬國給祂看,耶穌加以藐視與拒絕,因為祂將來所得的權柄,何止萬國?連天上的權柄也在內。祂既有此無比大權,我們奉祂的名到全球各地傳道,真是渾身是膽,魔鬼早已嚇得高飛遠遁了。
         二、 萬民 ALLNATIONS。即一切國家,是無「人為界限」的,他們傳福音的地點與對象為萬國與萬民,不分膚色(Colour),不分階層(Class),不管信仰(Creed),不問家族(Clan),只要是人,都需要福音,都需要救主的救恩,「全世界是工?」。
         三、 凡事 ALLTHINGS!阜参宜愿滥銈兊摹,即主一切的教訓,都要傳與一切信耶穌的人。傳福音必須傳「完全的福音」,「全備的救恩」和「全部圣經的真理」,不要偏重某一點,而忽略圣經其他各點,否則走入歧途,變成極端或有偏見的傳道人。
         四、 時常ALWAYS。即一切的時間,也包括空間。主與一切為祂傳福音的人同在,是一種有力的保證。祂隨時隨地,各時各地,全時全地都在我們身邊,與我們同在,與我們同工,也與我們同憂同樂。我們必須完全信靠祂,卸下一切掛慮。我們活是為祂活,死是為祂死,活得有價值,死得有光榮。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     憐恤人的神
        但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得⋯⋯把他們領出來,安置在城外。(創十九16)
      羅得免去和所多瑪一同毀滅,是因為神的憐恤。他是在什么光景中蒙神憐恤呢?
      1. 活在將亡的城中 :人在這種邪惡環境,每日所見所聞,不論思想、意念,什至下意識,多少會受到污染,本該受罰,但神憐恤羅得,給他機會,把他救了出來,免去刑罰。我們今天不至滅亡,也是因著神的憐恤,在這將亡的世界里把我們救了出來。
       2. 遲疑不走:人就是這樣軟弱,雖然明知神的審判快要臨到,仍是遲疑不走?赡軐ψ约核鶕碛械囊磺胁簧,可能對熟識的環境有感情,可能還有別的原因,總之就是舍不得,一直拖延。若不是神憐恤,用各種方法,借著人、疾病、苦難把我們從將亡城中救出來,我們早就滅亡了。
      3. 膽怯無力:羅得知道災禍快臨,卻害怕得無力逃走。若不是神憐恤他,讓他到附近小城瑣珥,他也逃不過這場災劫。憐恤人的神就是這樣憐恤我們,體貼我們軟弱,沒有把我們和其他的罪人一起毀滅,我們怎能不敬愛他呢!
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     因為我活著,你們也要活著。”(約十四19)
      神將祂的獨生愛子賜給我們,不僅在十字架上代我們受死,而且還使祂成為我們的生命。要了解這點,我們必須先搞清楚什么是生命。假設有人在困難中,向你求助,在這種情況下,你立刻覺悟到你需要付出耐心,但你的耐心來自何處?要使耐心源源不絕,你知道你只有向生命的源頭汲取。要有耐心,你往往就得把你里面最好的東西掏出來。關于這點,你知道得再清楚不過了。
       或者再假設另一種情況:你手邊有一件艱巨的任務待完成,你覺得你必須勤奮,不可怠惰。但是要勤奮,你就得傾出所有精力,全力以赴;蛘,有人遇到麻煩,你知道你應該向他表示愛心,并伸出援手。但你的能力從哪兒來呢?就是你的生命,你的本性,使你能愛。外界的需求量太大了,一次又一次的,你必須運用你內在的生命才能應付這種種的要求。而奧妙之處就在這里:神賜給我們基督,目的就是要讓祂成為你我的生命。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活66)
          問:圣誕節的時候孫女來拜訪我們并且我們一起去了電影院,讓人震驚的是這是一部充滿誘惑的色情片,我原來認為我們生活在一個受保護的環境中,但是你覺得我們的社會在精神和心靈上是不是支離破碎的呢?
          答:是的,我們應該關心我們的社區發生的事情,我經;叵肫鹨讓ψ约哼@一代人的控訴:他們行可憎的事知道慚愧嗎?不然,他們毫無慚愧,也不知羞恥。(耶6:15)
          一些批判者辯護這只是反映了當今大部分人的生活,但是即使這樣他們也導致了國家道德的下降,F在大部分的年輕人通過電視,電影流行音樂,判斷對錯。圣經上說;公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱。(箴14:34)
          我希望你用這次機會跟你孫女談談生活中什么是重要的,還有把神放在了什么位置。跟隨基督常常要跟大眾不一樣,但是這也是獲得平安和幸福的方式。為他們禱告,鼓勵他們跟隨基督,把他放在人生的首位。
          為我們的國家禱告,神會介入這種趨勢,并且扭轉這種不道德的環境。另外,閱讀你想看的電影和節目的影評,避免任何冒犯的東西,如果越來越多的人這么做,你將看到更多正能量的電影。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    神對你的呼召
    作者:查思博牧師
    因為神的恩賜┅┅是沒有後悔的。
    羅馬書11∶29
        有些人一輩子也不知道神賜給他們何等的恩賜,又有些人花了一輩子只為換掉自己的恩賜。故此,你今天要走到神的跟前,求他顯明你得著的恩賜和力量,并要好好發揮它們。然而,即使你從沒打算發揮它們或是屢試屢敗,神的恩賜依然在你里面,因為他決不會收回。
        如果你從不打算運用恩賜,那麼,你這一輩子大概只能替別人完成理想。別讓他人決定你的目的地,或支配你的生命;你要圓自己的夢、走自己的路!
    請緊記,有很多失喪的人正等待你以基督的生命影響他們的生命。
    名不虛傳 
    黃瑞西牧師

       不要貪圖虛名。 (加5:26) 
       薛道衡是北朝時代的人,他詩做得很好,名氣極大,他在做官時,齊國邀請他去觀光。他到了齊國,住了半年,那天剛巧是正月,當時正月的初七,稱為人日,他就在那一天作了一首紀念人日的詩。齊國有人看到他的詩,念著頭兩句:「立春才七日,離家已半年!菇又团u他說:「人家都說這個人很會做詩,他詩中所說的
    是什么話呀!」后來看到后兩句:「人歸落雁后,思發在花前!共唤蠹淤澷p道:「真是名不虛傳!
        后人指一個人既有了名氣,一定總有些本領,絕不會虛傳的。
    【靈訓】 
       在圣經里記載說:「門徒稱為基督徒,是從安提阿起首!梗ㄍ11:26)。安提阿的信徒,被稱為基督徒,是因他們效法基督,又有彼此相愛的見證,使外邦人認出他們與眾不同,是跟隨基督的人,是「小基督」,因此冠他們
    之名為「基督徒」。 
       反觀,今天許多人自稱為「基督徒」,卻是有名無實,可說是「掛名的基督徒」。
    保羅勸我們說,「既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱!梗ǜ4:1),基督徒想「名正言順」,「名不虛傳」,就要明白基督徒是什么:
         - 基督徒是神的兒女。 
    (約1:12) 
         - 基督徒是神所耕種的田地所建造的房屋。 
    (林前3:9)
         - 基督徒是靈宮的活石。 
    (彼前2:5) 
         - 基督徒是神的圣殿。 
    (林前3:16~17) 
         - 基督徒是神的祭司。 
    (彼前2:5) 
         -基督徒是神的器皿。 
    (提后2:21) 
         -基督徒是無酵的面。 
    (林前5:7) 
         -基督徒是世上的鹽和世上的光。 
    (太5:13~14) 
         -基督徒是基督的見證。 
    (路24:46~48) 
         -基督徒是基督的書信。 
    (林前3:3) 
         -基督徒是基督的精兵。 
    (提后2:3~4)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    復興主工
    黃瑞西牧師
    Revive Thy Work, O Lord
    Albert Midlane, 1825-1909
    神阿……求禰使我們復興。 (詩60:1)
       今日普世的教會都期待著復興,我們也不例外,我們也是盼望所服事的教會,也能得到復興。那么引進復興最主要的因素是什么呢?沒有別的,就是禱告。
       神作工有祂一定的法則。首先,祂有一個意念和定規;接著,祂就興起一班人盡禱告的職事;最后,祂就來親手成就。換言之,神是喜歡借著我們的禱告來成全祂的旨意,這是神高抬我們的另一種方式,表示我們是與祂同工的。如果我們肯忠心盡禱告的職事,結果無論是個人、家庭,或者教會的一切難處,都要因著禱告得著解決,并且禱告還能扭轉環境,改變局勢,摒絕所有試探引誘,消除一切攔阻障礙,引進圣靈的工作,帶來個人、家庭,甚至教會的復興。
       本詩作者Albert Midlane 1825 年生于英國。出世三月,其父即去世,由虔誠的慈母撫養成人。及長、業鐵商,后來加入Plymouth弟兄會,倍發熱心,律己極嚴,并負責主持一處的聚會,但對于主日學極感興趣。十幾即開始寫作圣詩,一生共寫五百余首,多半都是為兒童主日學而作。
      「后興主工」是作者根據哈巴谷先知的禱詞而作(哈3:2)。最早于1860 年出版的布道家詩歌集刊載。本來無副歌,后由盲詩人Fanny Crosby加上的。作曲者為 William H. Doane (1832-1915)。
    1. 懇求復興主工!向眾門徒顯現,
       用主大能喚起各心,使主子民聽見!
    2. 懇求復興主工!
    高舉寶貴圣名!
       但愿主愛在人心中,如火熱烈光明。
    3. 懇求復興主工!
    沛降圣靈恩霖!
       但愿榮耀永歸與主,平安臨到世人。
       
    (副歌)
      懇求復興主工!
    我眾恭立主前;
       懇求恩主此刻便臨,賞賜我們恩典。

    *復興就是教會從退后的光景轉回,且有許多罪人悔改信主。── 芬尼
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    一個新的機會
          跌倒是大家都有過的經驗。尤其是學習走路的階段,因為體力軟弱更是不能避免的。跌倒的因素,有內在的,有外在的;蛞蚰X神經有病,腳不聽指揮,心裡與步伐不能一致,于是就摔倒了;蛞蚵吠竞诎,看不見路上的障礙,一下給絆倒了。
      有人將跌倒作為失敗的別名,說失敗太刺耳,不體面,跌倒是人共有的經驗,聽來文雅得多。對一個失敗者說:「跌倒了,要爬起來!箤Ψ铰牭庙樁,或許還會報你一笑。假如你說:「失敗了,要悔改!谷寺犃藘刃木蜁皇娣。
      一般說來,跌倒總是一件不如意的事。但也有例外的。譬如大科學家華盛頓加爾,有一天,他獨自在花園散步,忽然雙腳一滑,便跌在泥穴裡,幸好身體沒有受傷,他馬上起來,用手帕把衣服上的泥拭去,無意中他發現手帕上染著美麗光亮的藍色。他的手帕放在水裡,泥土雖已洗去,但那藍色依然存在。于是他就在實驗室內將泥土取來化驗。經過幾日幾夜不停的工作,他發現了泥土裡面有許多顏色,發明了從那土壤裡面提煉出最好的顏料的方法。加爾弟兄這一跤,可謂摔得大有貢獻。
      跌倒雖是一件不如意的事,對有些人,也許是擴展信心的一個新機會。人都愿意去扶那些達官貴人的手,但神的手,也愿意攙扶一個跌倒的人。圣經上記載:「我的恩典夠你用的;因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全;所以我更喜歡夸自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我!梗趾笫9)
      在你的四周,名、利、色裝出各種媚人的姿態向你招手的時候。你千萬要謹慎,要求基督的生命充滿你,免得跌倒。
      如果我們曾經試過,在沒有月亮的晚上趕路,又沒有燈光照明的話,一片黑漆,真是十分危險的,隨時都有跌跤的可能。這種黑暗,是有形的黑暗。世界上另有一種黑暗,是無形的黑暗:如說謊、欺騙、詭詐、走私、漏稅、販毒、貪污等。今天,有不少人生活在無形的黑暗中,享受其中之樂,雖然身臨懸崖之險,仍不自知,真是可憐。
      黑暗最怕光,光一來到,便將黑暗驅散了。圣經說:神就是光,祂要驅除人心中一切的黑暗。只要接受這光,便能與神同行,使你過著光明幸福的生活。請問:你愿意接受神的光照嗎?
    親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    ------------------------------------------------ 

    轉載自《生命探索》
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      我凡事平順,便說:“我永不動搖。”(詩30:6)
      “摩押自幼年以來常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿里。”把財富賜給一個人,讓他的船只不斷地從海外運回許多財寶;讓風浪作他的仆役使他的船只平安地渡過大洋。讓他田地的莊稼豐收,讓他五谷豐登;讓他一帆風順,諸事順利;讓他成為興家立業的巨商昂然站在眾人當中;讓他身康體健,使他有靈敏的思想,銳利的眼光,獨步世界,永享快樂;賜他愉快的精神;讓他唇上的歌聲永不停止;讓他的眼睛時時透出歡樂的光芒——在這種安樂生活當中,讓他順著自然而發展,讓他作一個得未曾有的基督徒,那真是幻想,就連大衛也說:“我永不動搖”;我們并不像大衛那末好,真可說是望塵莫及。弟兄呀!走路時在光滑平坦的地方要特別留心;若你行走在其上,或是路途崎嶇,那末感謝神吧。若神把我們放在順利的搖籃中搖我們,若神把我們抱在幸運的膝上,若我們的玉柱沒有瑕疵,若我們的天空沒有幾片烏云,若我們的人生沒有幾滴苦酒,我們就在歡樂中醉生夢死了!并且幻想“我們站立得穩”;我們卻應當像是站在尖塔之上,像一個睡在桅桿上的人一樣,必須時時提心吊膽。那末為我們的苦難贊美神吧!為我們的變遷感謝他,為我們財產的損失頌揚他,因為我們知道他若不這樣管教我們,我們就不會穩妥了。在世事上一直順利或興隆真是一種火煉。“苦難雖然難當,但卻加給人恩典。”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月10日
      「你們卻看見我,因為我活著,你們也要活著!梗s14:10)
       全本約翰福音顯示著該書的寫作,是為著末后的日子。使徒約翰的負擔是關乎永遠的生命,以及我們與這永遠生命所發生的正當關系。他暗示說,如果我們同到這永遠的生命里,一切的難處就迎刃而解了。約翰在這本書里不注重那些外面的,暫時的事物。他所專心關切的,乃是要我們撇開這些而進入生命,F今所有的事物都破敗墮落,人必需回到這「從天降下來」的生命那里,這樣一切有失去之危險的東西都要得到保守。從一方面來說,約翰所提的,其他新約的作者都已接觸到了,他沒有拿出什么新東西,他并沒有帶我們更往前去,因為那最高之點,神已經顯明出來了。神托付給約翰的啟示,乃是要帶領神的子民,與復活的主自己有新鮮的接觸,而使他們同到原初的旨意里。

     
    《竭誠為主》 3月10日 
    要有言教,更要有身教 
       務要傳道。
    (提后四2) 
       我們得救,并不單是做[導管],乃是做神的兒女。我們不是變成屬靈的媒介,乃是屬靈的使者;所傳的資訊必須是我們本身一部分。神的兒子本身就是神的資訊,他的話就是靈和生命。我們作他門徒的,生命必須成為資訊的印證。
    人天然的心喜歡做許多的事奉,但是要心靈真正在罪的自責中破碎,被圣靈澆灌,被搓揉進神的旨意里去,這時生命才成為資訊的印證。 
        作見證與講道原有分別。傳道人是有神的呼召,決志竭盡一切傳神的真理。神把我們從自己的觀念里領出來,把我們陶冶塑造,加以使用,正如五旬節后的門徒一般。五旬節并沒有教導門徒什么,神只是把門徒變成為他們所傳的資訊——[你們要作我的見證]。你說話的時候,要讓神有絕對的自由。神的話釋放別人靈魂之先,必須先釋放你。
    然后將你所經歷的說出來,為主發光。 
    祈禱◆
    無所不知的主神,求你在今天將智慧賜給我,讓我的敬拜、正確的行為都討你的喜悅。主啊,求你在你的完全和美善中,不斷向我述說你自己。
     
     
    《靈命日糧》3月10日
    健步如飛
    讀經: 腓立比書4章10-19節
    金句:「主耶和華是我的力量!他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處!梗ü凸葧3章19節)
       我前往智利主持圣經講座,在旅館休息時,電視上剛好播放橄欖球比賽。
    盡管我對該項運動不太了解,但我喜愛它,也欽佩運動員參與這項危險運動的勇氣。
       比賽期間,有一位法國球員受傷且不得不退到場邊,當教練上前迎接他時,攝影師近距離拍攝了他的鞋子,那位球員用黑色筆在鞋子上寫了一些字:「哈巴谷書3章19節」及「耶穌就是道路」。
    那位運動員表現出的信心和盼望,強烈表明了他關注的焦點和價值觀。
       那位橄欖球員在鞋子上引用的經節,不僅是天國的盼望及長存的信心,也是一種實際的價值觀,對于一位靠速度取勝的運動員更是如此。
    它說:「主耶和華是我的力量!他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處!
       在我們的一生中,我們需要神的力量及供應,唯有祂能給我們健步如飛的雙腳。唯有祂能裝備我們迎接人生所有未知的事,唯有祂是我們的力量。
    我們深信能跟使徒保羅一道說:「 神……會使你們一切所需用的都充足!」(腓立比書4章19節)WEC
    在主里面我歡喜,
    因你供應我所需;
    行事真實且正直,
    恩主我要依靠你! 
    D.De Haan
    有 神的供應我們就一無所缺。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月10日
    經節:“你也賜下你良善的靈教訓他們。”(尼希米記九20)
    親愛的姊妹:
      可有想過,在神給人諸多的恩典中,圣靈是一樣非常寶貴的禮物呢?耶穌升天前說會賜下;輲熓レ`給我們,作我們隨時的師傅,圣靈也會賜給我們諸般的屬靈恩賜,使我們可以彼此服侍,興旺教會。
      有一次在一個婦女靈修工作坊中,一位姊妹在散會后把她的見證告訴我,剛才在會中圣靈感動她跪下認罪,基于自尊的問題,加上會中都是陌生的面孔,她即時的反應是不愿意如此做。但繼續下去時,這感動越來越強烈,她只好順服,當眾跪下。
      結果呢?她被圣靈觸摸,自幼年以來一直纏繞她的心結被解開,生命得醫治。
      那姊妹張開眼,看見其他在場的人都專心閉目(包括我這個所謂的帶領人),根本沒有人看見她剛才的舉動。
      的確是的,那時我專注于神的話,沒有察覺有姊妹在我身旁跪了下來。
      另外一次聚會中,一位姊妹前來與我分享,剛才她被圣靈感動為自己的驕傲認罪,因此解開了自己管教孩子時總禁不住發脾氣的心結!看上述兩位姊妹的分享,圣靈感動她們做一些看似風馬牛不相及的事,天父要她們付上謙卑的代價去回應,她們順服,一些積存多時的問題就被解決了。
      圣經說,圣靈知曉萬事。我們處理人際恩怨,解決世情時事,總喜歡用有限的資源、學問,以及自己的聰明去尋求解決和解釋?墒鞘レ`知曉萬事,祂的方法也不同我們的方法。
    思想:當圣靈感動時,我有沒有因放不下自我的尊嚴或其他的思慮而錯過回應呢?我有沒有珍惜寶貝主所賜下的圣靈,時常敏銳回應,不致消滅祂的感動?
    心語:求主賜我謙卑、自感不足的心,不依靠自己的聰明見識,好讓圣靈可以在我身上工作,讓主恩更充沛的臨到我。
    申命記
      本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡五至七章
    (3)宗教和國家的律法八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法八至廿一章
    (5)祝福與咒詛廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌卅一至卅四章
    申命記廿七至廿八章
    重點:在基利心山宣讀咒詛和蒙福之行為;違背神命的后果。
    鑰節:你要將這律法的一切話明明的寫在石頭上。(廿七8)
      以色列人出埃及后,來到西乃山,神向他們宣告律法。三十八年后,新一代的以色列人來到約但河東,預備進入迦南之前,神把祂的律法向他們宣告。
      在這次宣告律法之后,神吩咐「將這律法的一切話明明的寫在石頭上」;也就是說,從前口頭的律法,要成為明文的律法。
      當以色列人踏進迦南的那天,他們到了耶和華所賜的地,就要立起幾塊大石頭,墁上石灰,把這律法的一切話寫在石頭上。明文的律法一立起來,以色列人就正式成為神的百姓;同時也見證了百姓接受律法的管治,就是接受神的管理。從百姓進入迦南那一天起,百姓再不能推說不知如何過討神喜悅的生活,因為律法已立在那裡。
      多年以后,神說:「那些日子以后,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要作他們的神,他們要作我的子民!梗▉戆10)
      讚美主!在我們接受祂救恩的時候,祂的律法已寫在我們心裡了;從此以后,我們知道已屬于祂,愿接受祂的管理,以祂的心意作為我們生活的原則和指標。
    默想:在我們的生活裡,是否有良心不安?這是與裡面的律法有所牴觸,那怎麼辦?有立刻悔改,求神赦免?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        詩篇四十五篇,是王結婚的一篇詩。今天再看過,不是王結婚的詩,乃是神結婚的詩。我們若順著看下去,就讀出來是神結婚的詩。      
      「神阿!『禰』的寶座是永永遠遠的;『禰』的國權是正值的!憾[』喜愛公義,恨惡罪惡;所以神,就是『禰』的神,用喜樂油膏『禰』,勝過膏『禰』的同伴!憾[』的衣服,都有沒藥、沉香、肉桂的香氣;象牙宮中有絲弦樂器的聲音,使『禰』歡喜。有君王的女兒,在『禰』尊貴婦女中;王后佩戴俄斐金飾,站在『禰』右邊!梗ㄔ娝氖6至9,參看來一8至9)      
      這許多的『禰』字就是指第一句的神說的。這實在是一篇極寶貴的預言詩,預言基督婚娶教會。我們今日實在是渴慕這日來到,和基督一同顯現在榮耀中;阶魍鹾偷k婚娶是在一日之間,我們被提和我們成為王后也是在這一日之間。       
      約翰在異象中聽見:「好象群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:『哈利路亞!因為主我們的神,全能者,作王了。我們要歡喜快樂,將榮耀歸給祂;因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了!弧梗▎⑹6至7)       
      我們既有這榮耀的盼望,實在加強了我們的忍耐,能和主耶穌一同輕看羞辱,忍受十字架。多少圣徒有這榮耀的盼望在他們心中,因為他們信神是無謊言的,信神的應許是可靠的;他們為了將來的榮耀寧可舍去地上的一切享受,而揀選地上的羞辱和苦難。今日和基督一同受苦,將來就必和基督一同得榮耀,掌王權。那時的榮耀和快樂,是我們今日所想象不出的。

    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以西結的等候(五)――我已照禰,吩咐行了
    經文:
       結八1~九11
    鑰節:
       那穿細麻衣,腰間帶著墨盒子的人,將這事回覆說:我已經照禰所吩咐的行了。(結九11)
    參考經文
       出十二23;廿3;耶四十1-4;約五22,27,30;啟七3~8;九4;十三16~18;十四1;廿二4
    提要
       以西結是位被圣靈充滿的先知,他擁有很深靈里的經歷,這是他等候事奉中得力的源頭。凡他所宣告的,都是他在異象中看見的。圣經記載:「第六年六月初五日,我坐在家中,猶大的眾長老坐在我面前,在那裡主耶和華的靈〔原文作手〕降在我身上。我觀看,見有形像彷彿火的形狀,從祂腰以下的形狀有火,從祂腰以上有光輝的形狀,彷彿光耀的精金。祂伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在上帝的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。誰知,在那裡有以色列上帝的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣!梗ńY八1~4)在異象中以西結震驚、恐懼地看著以色列人拜偶像、行大可憎的事。(結八5~17)主對他說:「因此,我也要以忿怒行事,我眼必不顧惜,也不可憐他們,他們雖向我耳中大聲呼求,我還是不聽!梗ńY八18)
       因此上帝的審判無可避免的臨到那些作惡悖逆的百姓,主吩咐祂的使者在耶路撒冷城中進行擊殺(結九1~7)。這時以西結向主禱告:「哎,主耶和華阿!禰將忿怒傾在耶路撒冷,豈要將以色列所剩下的人都滅絕麼?」(結九8),雖然他知道上帝的審判是公義的,他仍然替這些犯錯的百姓求憐恤,為以色列家的餘民懇求赦免。其實上帝的審判總是帶著慈愛的本質,隱藏著無比的恩典。特別注意:除那六位滅命的使者外,另有一位身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子的人,尋找城中那些在主面前嘆息哀哭禱告的義人,在他們額上畫記號,(結九2~4)而這記號所用的竟是一個十字架。何等奇妙!在上帝的審判中,主仍為自己保留那些忠心額上有記號的人,這些人正是那些常常在主面前嘆息哀哭禱告等候的人。他們被分別出來,獲得主的保護。親愛的,不要忽略禱告等候的生活、不要停止等候禱告的事奉,總要儆醒,隨時多方靠著圣靈來禱告。
    默想
    1.「他伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在上帝的異象中……」(結八3)試想要用一束頭髮來撐住全身的重量,是件痛苦的經歷。圣靈用這個痛苦有效的方法,使以西結絕不會忘記異象中的教訓。也激發他明知不可為而為之,為這些即將滅亡的百姓代求。(結九8)親愛的,這是真正牧者之心,是等候事奉中最珍貴的部分。 
    2.上帝的審判總是帶著慈愛的本質,上帝的忿怒常常隱藏著無限的恩典。這位身穿細麻衣,腰間帶著墨盒子的第七位使者,(結九4)他所執行的任務是將公義之人分別出來。在他們額上畫「記號」,原文「tav(tawv)─HB8420」「taw」是希伯來字母表中的最后一個字母,形狀像十字架,這是上帝永恆救贖恩典的預示,是世人最大的盼望,是信徒等候的總結。   
    等候的金言
    1.上帝親愛受苦的孩子啊,只要你肯信靠等候主,堅持不允許仇敵來征服你,你是不會失敗的。──Tract
    2.在沒有把握的時候,心中任何疑惑的時候,「只管站住,看耶和華今天向你們所要施行的救恩!供ぉeorge Mueller
    等候的應許
    1.我觀看,見有形像彷彿火的形狀,從祂腰以下的形狀有火,從祂腰以上有光輝的形狀,彷彿光耀的精金。(結八2)
    2.祂伸出彷彿一隻手的樣式,抓住我的一綹頭髮,靈就將我舉到天地中間,在上帝的異象中,帶我到耶路撒冷朝北的內院門口,在那裡有觸動主怒偶像的坐位,就是惹動忌邪的。(結八3)
    3.誰知,在那裡有以色列上帝的榮耀,形狀與我在平原所見的一樣。(結八4)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,教導我們學會完全尊重禰。禰是按著禰自己的時候和禰的方法來解救我們的父上帝,因為禰的慈愛是永遠常存的。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    10-03-2018
    提前六9-10
    9但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。
    保羅提醒提摩太不要學效別人貪愛財物,否則生命就會離棄真道。
    1. 貪財為何是萬惡之根?
    2.  貪財對肉體及靈性有甚麼壞影響?
       

       
      保羅說:「貪財是萬惡之根!惯@不是說金錢是萬惡之根,很多基督徒都逃避金錢,這是錯誤的,金錢是一個媒體,我們要對付的是在人生命裡的情慾 — 貪財的情慾。
      保羅認為這情慾是萬惡之根,是因為這情慾會引誘人離棄真道、神和生命。貪愛金錢有以下幾個嚴重的后果:
      一、建立錯誤的價值觀 — 這樣的人只會重視物質的世界,以為金錢是萬能的,甚麼事都可以以金錢去解決。
      二、建立錯誤的安全感 — 貪財的人都會把生命的安全感建立在金錢上,而不是在神身上。
      三、會變得自私 — 一切都只顧全自己的利益,不理會別人的需要,別人只是他的賺錢工具。
      四、容易用錯誤的方法賺錢 — 貪財的人很容易只求達到目的而不擇手段,結果是離棄了真道。
      活在物質富裕的社會裡,人人都講求金錢的富足,作為神的兒女就不能被這情慾控制,要做到保羅一樣:我能夠處卑賤,也能夠處豐富。
     很重視累積財富嗎?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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