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    每日靈修生活2018年03月07日勝過我們的罪

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-07 09:36 奉獻支持
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    摘要:箴言 6:16-19; 馬太福音 5:27-30“將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的。” - 羅 12:1很多基督徒父母都會教他們的子女唱“小心你的眼睛看什么”這首歌,因為他們小小的眼睛不但看見別的小孩的玩具,同時......
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    勝過我們的罪  
    箴言 6:16-19; 馬太福音 5:27-30
    “將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的。” - 羅 12:1
      很多基督徒父母都會教他們的子女唱“小心你的眼睛看什么”這首歌,因為他們小小的眼睛不但看見別的小孩的玩具,同時也會導致他們妒忌別人所有的。耶穌使用男人用色情的眼光看婦女的例子,來提醒成年人當小心他們的眼睛看什么。
      基督教的傳統中,時常都會思想到我們在使用眼睛、雙手、雙足,和身體其他部分時,可能會怎樣得罪神,例如,嫉妒、暴食、貪婪、色欲、傲慢、怠惰,和憤怒,被列為七宗罪;這一切罪行(還有其他的)都是我們背叛神的例子。
      基督教的傳統中,也會思想到我們可以怎樣使用我們的身體來取悅神。與七宗罪對比的,就是七美德:仁愛、節制、慈悲、貞潔、謙虛、勤奮、忍耐。這些美德(加上其他善行),在我們與神同行時都扮演重要的角色。
      任何認為他們能實踐這些美德來取代他們的罪的人,都會發現,原來單靠自己是做不到的。然而,由于耶穌已經為我們償還了一切罪債,神的靈便進入我們的生命中并在我們心里作工,叫我們成為新造的人。圣靈賜我們力量,去抵擋罪,和忠心事奉神。
      你相信這個道理嗎?今天就祈求神的靈幫助你吧!
    禱告
    主啊,我愿意忠心為禰而活,但我需要禰圣靈的能力,幫助我的眼目單單注視禰,引領我的雙足,又把我的手放在合禰心意的地方。主啊,求禰幫助我。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:箴言 6:16-19; 馬太福音 5:27-30
    16 耶和華所恨惡的有六樣,連他心所憎惡的共有七樣,
    17 就是高傲的眼,撒謊的舌,流無辜人血的手,
    18 圖謀惡計的心,飛跑行惡的腳,
    19 吐謊言的假見證,并弟兄中布散分爭的人。
    27 “你們聽見有話說:‘不可奸淫。’
    28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心里已經與她犯奸淫了。
    29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉!寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄里。
    30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉!寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。 
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    有愛的神為何將人送入地獄?
       地獄相關教義中發人深省的教訓在于,并不是神拒絕我們,而是我們拒絕神。
       幾年之前,我和一位無神論朋友出去喝咖啡,他向我分享了自己離開教會的原因。那是他對被咒詛下地獄相關教義想不通:他無法接受一位有愛的神卻將人送入地獄這個觀念。
       我明白他的意思是什么。從小到大,地獄相關的教義如陰影籠罩著我的童年。對我而言,印象最深的畫面是耶穌關于聰明和愚拙童女的寓言(馬太福音25章1-13節)。在故事里,愚拙的童女沒有為新郎重返婚禮做好準備,所以她們被關在宴席之外了。她們只能站在那里,敲門,絕望地想要進來,卻痛苦地發現意愿再也無法達成:用耶穌的話來說,她們要“哀哭切齒”了(馬太福音8章12節,13章42節,22章13節和25章30節)。
       作為孩子,我就是這么思考地獄與人在那里的結局。拯救是有時效性的:在你的倒計時歸零前,如果你還沒準備好,那你就失敗出局了。你去世一秒鐘后所有的后悔、哭喊都沒有意義了。拯救如同火災保險一樣:在你家已經燒毀之后再買就為時已晚。如果你錯過了機會,那只能去為沒能抓住機會而哀哭切齒了。
       有了這樣的認知,我很確定地理解我朋友的思路何來了。讓情況更為復雜的是,圣經宣稱神并不以惡人之死為喜悅(以西結書18章23節),而且他愿意所有人都得救(提摩太前書2章4節)。不過,如果神希望萬人得救,那為什么對那些為自己決定后悔的人鎖上天國之門呢?
       盡管年輕時候這問題困擾我很久,但在大學期間讀路易斯(C.S.Lewis)的著作《痛苦的奧秘》(The Problem of Pain)時我找到了一個解答。在書中某處作者討論了地獄問題。路易斯并不認為地獄中的人在為自己的決定后悔,相反,他堅持認為這些人還是不肯悔改。按照他的說法:“被咒詛,從一定意義上來說,是成功的,他們悖逆到底,而地獄之門是從里面被鎖住的。”
       這種可能性確實很有趣。按照路易斯的說法,哪怕那些在地獄里的人處在極為可悲的境況中,他們依然不愿意離開嗎,這可能嗎?
       如果我們要研究這種可能性,那我們首先就需要對耶穌寓言里愚拙童女的痛苦回應好好解釋一番。歸根結底,她們后來還是來到門口說:“主啊,主啊,給我們開門!”(11節)這當然表明她們想要進來,沒錯吧?
       盡管這點顯而易見,但對我來說,聚焦于童女們被關在門外時的第一反應,我們就會錯失這則寓言的主旨所在。那主旨是什么呢?確切說是耶穌在13節告訴我們“所以,你們要警醒,因為那日子、那時辰,你們不知道。”耶穌關注的是警告我們要準備好,不是要告訴我們那些錯過機會的人真的想要再進來。
       不過,如果情況真這樣,那又怎么解釋哀哭切齒的經文呢?這不是在形容后悔嗎?確實,仔細考察一下就能發現情況越發復雜了。有意思的是,希臘語“切齒”是brucho,這詞也出現在了使徒行傳7章54節中。但這段經文里,這詞描述的是猶太公會對司提反證道的回應:“眾人聽見這話,就極其惱怒,向司提反咬牙切齒。”注意,這詞在這里是表達憤怒,而不是后悔。
       我想說哀哭切齒傳遞的是同樣心態。盡管哀哭表明的是痛苦與深深的悲傷,切齒傳遞的則是恨,是對神頑抗到底的悖逆。換言之,那些最后落在地獄里的人繼續因為仇恨而拒絕神,哪怕自己為此遭受難以名狀的痛苦。正如路易斯說的,地獄之門確實是從里面鎖上的。
       不過,這怎么可能呢?人怎么會自尋痛苦呢?實際上,這種心智的狀態并沒有你想象的那么異乎尋常。舉一個簡單的例子吧。我還在幼兒園里的時候,有一天我們在烤姜餅。當放學鈴響的時候,我們都跑到房間后面去拿自己的作品。但我仔細檢查了烤盤,卻找不到自己的那塊姜餅。剩下的姜餅一塊接一塊被主人領走,直到最后只剩下一塊。那塊并不是我的。我很恐慌,告訴老師我的那塊沒了。他回答說所有姜餅嘗起來味道都一樣。既然如此,她就把剩下那塊放在包里,讓我帶著出門回家。
       我在回家路上怒不可遏,媽媽想盡一切辦法要我冷靜下來。她許諾周末帶我去購物中心,告訴我可以給我買個玩具(無疑,就是為讓我安靜下來)。但那不奏效之后,她很務實地跟我講道理,說明了我依然有一塊自己的餅干。盡管那塊不是我自己做的,但依然是塊完美的小餅干。然后,如同在我傷口上撒鹽一樣,她重復了我老師的觀點,所有的姜餅味道其實都一樣。所以,那又何必在意到底誰烤的是哪個呢?一塊餅干只是一塊餅干。我媽媽最后用一句頗有斯多葛派之風的話作為總結:有時生活中有時確有壞事發生,而“坐在那里跟自己較勁生氣,除了自己你誰也傷害不了。”
       話是好話,當然:媽媽的話非常有理。但那并不重要:我就是聽不進去,我就是不講理。在我到家的時候,我已經從生氣變成了憤怒。不是我的姜餅,那是天大的事情。我走出汽車,走到我家邊上一條巨大、空曠的溪谷邊,手里緊緊攥著那塊姜餅,眼淚止不住地往下流。為了找到那個姜餅小賊,為了向全世界表明我對這姜餅丑聞的憤怒不滿,我回頭看了看,用盡力氣把姜餅扔到了溪谷中。姜餅在藍天下劃出一條弧線,落在了下面的灌木叢中。我暫時滿意了一些,然而依然有著莫名的難過,轉身回家了。
       這種孩子氣的故事與地獄有什么關系呢?事實就是當時我完全被不公、受害者的心態所消化,就是不愿意開心起來。我想要的是憤怒,我想要的是仇恨。我選擇了痛苦。不僅如此,我還想要其他人也痛苦:老師,我媽媽,以及最最關鍵的,拿走我那塊姜餅的人。只要可能,我會奪走他們一切的幸福。
       當然,那時的我完全不可理。木已成舟,我其實有一塊嘗起來一模一樣的姜餅,甚至還能考慮到會有一個新玩具。正如我媽媽所說,繼續憤怒下去,除了我自己,我誰也傷害不了。然而我卻不管不顧,那些都不重要了:事實就是我寧可讓自己的憤怒、我被冒犯的感覺不斷滋長,也不愿意最好地利用自身處境,享受我手上現成的那塊姜餅。
       這是很小的一件事,到晚上我就忘了這茬了,沉溺于《正義前鋒》(The Dukes of Hazzard)的最新一集。但對別人而言,故事的結局不一樣。我認識一些人,他們品嘗到了不公的苦澀。他們也不想開心起來。他們想要去憤怒、去仇恨。他們選擇了痛苦。更為甚者,他們還想要所有的人都受折磨。他們的憤怒、不公和仇恨感并沒有在晚上結束。相反,這些東西經過多年不斷滋生、成長,如同靈魂中的癌癥。
       按照我現在對地獄相關教義的理解,那可不是神在什么電腦游戲里突然襲擊、把門關上!確實,地獄并不是神要把我們安放進去的國度。相反,是我們自己把自己置身其中。我們自己才是關上大門、扔掉鑰匙的人。
       彼得后書3章9節里,我們讀到神“乃是寬容你們,不愿有一人沉淪,乃愿人   都悔改。”我現在相信神的耐心是無限的,他的愛永無止境。他從來沒有停止等待。地獄相關教義中發人深省的教訓在于,并不是神拒絕我們,而是我們拒絕神,我們給自己頑固的意志鎖上大門,卻讓神永遠在等待。
       Randal Rauser博士是艾伯塔省埃德蒙頓泰勒神學院(Taylor Seminary)的歷史神學教授。
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 3月7日
    經節:向來你們沒有奉我的名求什么,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。 (約翰福音十六章24節) 
        亞歷山大的王宮里,有一位著名的窮哲學家。有一天他構想出一個謀略,卻認為只有他的主人,也就是征服世界的亞歷山大,才配運用他的謀略。他的提議立刻被國王接納,亞歷山大允許他隨意向國庫支取他所想要的金額。因此,他以皇帝的名義,申領一萬鎊。銀庫總管一看這個數目委實過于太大,當場拒絕支付,還稟報皇上,認定此項申請過于離譜。亞歷山大耐心聽完銀庫總管的報告后,當面裁示如數照付。并說:「我欣賞這位學者的想法,他是出于尊重我,才提出這樣的要求,一來顯示我們的國庫寬裕,二來也顯示我為人慷慨! 
        同樣,上帝也彰顯出祂無比的慈愛,正如經上所說:「神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人舍了,豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎?」
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    在平凡中見非凡
    經節:耶和華的使者從荊棘里火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西說:「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有壞呢?」耶和華神見他過去要看,就從荊棘里呼叫說:「摩西!摩西!」他說:「我在這里。 」(出埃及記三章2~4節) 
          當摩西正要辦完當天的例行公事時,他看見一株著火的荊棘。在當地,這是很普通的景象,但摩西注意到一些古怪的現象。雖然荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西想要走過去瞧個仔細。當神看到摩西擱置當天的例行公事時,祂開口對他說話。神在摩西身上過去四十個年頭的帶領,在此時此刻達到高潮。神的救贖計畫等待摩西在平凡中去發覺它的非凡。有時當你埋首于日常生活瑣事時,你可能會忽略身邊不平凡的事物。你可能正處于一個稀松平常的時刻,然而,就在此時你被神的同在所充滿。也許你在繁忙的日程中,注意到非常特殊的事物。你第一個反應可能是:「我太累了,實在不想去搞清楚怎么一回事!」或者是:「我不想被它攪亂我平靜的生活!沟苍S此時此刻就是你遇見神的一次獨特機會。神通常在你生活中一個司空見慣的場合對你說話,這往往不是你在教會敬拜神的時候。許多遇見神改變歷史的際遇,是發生在生命中一段平凡的時刻。如果你在世俗平凡之處看到不平凡,千萬不要繼續埋首于日常生活的例行公事。也許這就是神計畫好,要改變你和旁人生命的時刻!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:3月7日
    經節: 『我們……周圍遭患難。 』(林后七章五節) 
         為什么神這樣帶領我們,應許患難一直臨到我們?第一,神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全,遠勝在安逸中。 『我們有這寶貝放在瓦器里,要顯明這莫大的能力,是出于神,不是出于我們。 』(林后四章七節)第二,患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠祂,讓祂把我們緊緊握在手中,把所有的難處交給祂,由祂照顧。第三,主自己曾站過那『四周遭患難』之地,今天祂也要我們去站;并不用自己的力,乃是一直用手拉住祂,不敢獨自跨前一步。第四,除了在患難中,沒有別的地方可以學習信心的功課。四周遭患難之地是神所設立的信心學校,在那里我們受到信心的訓練。占心的秘訣一次學會,就永遠學會了,并且是一個永遠的幸福;有信,貧窮變為富足;沒有信,富足也貧窮。 --譯自地上的天上生活(Days of Heaven uponEarth)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    天使保護
    “聽從他命令、成全他旨意、 有大能的天使,都要稱頌耶和華!”
    詩篇 103:20
       很多新聞在報道關于鬼神崇拜的消息。相關的電影也很流行,電影院都會擠滿人去看。如今還有一些關于動物崇拜的邪教的新聞也很引人注目?上,幾乎沒有人關注天使。 可能在屬靈層面,媒體基本上被邪惡勢力控制了。
       但是,你是基督的門徒,你期待天使陪伴你的生命。你不一定能夠感受到他們的存在。但是,你選擇這一條路,而不是另一條,正是因為天使在帶領你,并讓你遠離麻煩。從圣經記載中,我們讀到天使說話并且一再出現。你說你沒有見過,但不代表他們不存在。你沒有去過北極,不能說北極不存在。
       我們感受不到天使的存在,還有一個原因,就是我們太注重物質上的感覺。例如視覺、觸覺、味覺。請你藉著禱告、讀經,來感受屬靈的世界,感受天使的存在。如同收音機的頻道。信號是有的,只是,你調了沒有?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    瑪嘉烈
       被公認為美國心理學之父威廉(William James,1842–1910)說:「人類最深處的需要,可能是感覺到別人的欣賞!咕突橐鲫P系來說,妻子渴望得到丈夫的關注與肯定,是不容置疑的事實;所以丈夫應該常常給妻子正面的肯定,讓她得到適當的鼓勵,以致能更有動力地進步。懂得欣賞妻子的丈夫,確實能把妻子的潛質發揮出來,甚至有意想不到的效果。
       英國女子瑪嘉烈,就是因為得到丈夫的欣賞、鼓勵與支持,才完成法律課程,考取了一個律師牌,敿瘟疑钪约簩φ蔚臒岢,她結婚前向愛侶清楚表明自己不是一個在廚房裡刷盤子的女人,然而他的情人毫不猶豫地回答:「正是如此,我才娶你!」
        瑪嘉烈后來成為英國的一代風云人物,她是前英國首相戴卓爾夫人(Margaret Hilda Thatcher)。
    俗語有云:成功男人的背后,要有一個女人;其實幸福女人的背后,也要有一個體貼的男人!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    工作與工資
    (馬太福音二十章1-16節)
         有一個大葡萄園的主人,每天需要很多工人來工作,所以每天早上,到園外聘請工人,主人對他們說明,每人每天一錢銀子,他們都愿意到葡萄園裡去工作。園主發現仍需要工人,即使到上午十時和中午十二時,也繼續招聘人手。
         到了下午三時仍有人在街上閒站,于是也請他們來葡萄園工作,到下午五時,看見還有人站在街上,也請他們來,說明每人可得一錢銀子。到了晚上,園主對管事的說:「叫工人都來,給他們工錢,從后來的開始,到先來的為止!
         約在下午五時來作工的工人,每人都獲得一錢銀子,他們當然十分歡喜地多謝園主。及至那先雇的來了,他們以為必然多得,誰知也是各得一錢,他們只得一錢,就埋怨園主。
         事實上,他們應該感恩的:
         蒙主選召,有機會工作
         工作是為主,價值甚高
         為主工作,可發揮自己的才干
         較早工作比遲工作的人有較大的貢獻
         工作數年,會有豐富的經驗,可為人師
         與一切同工分享工作的效果
         忠心工作,使主人滿意
         這些早來工作的人,可能并非埋怨主人給他們太少,乃是埋怨主人給遲來工作的人太多,這乃是一種嫉忌的罪行。
        「可能」主人會給那些早來工作的有特別的賞賜,是他們不知道的,但他們有了埋怨之后,主人的賞賜就取消了。至于那些遲來工作而獲得一錢銀子的人,他們不知明天是否一早就來工作呢?忠心事主的人,乃為工作,非為工錢,「只求對主忠善,不問人間褒貶!
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     多結果子
           我是葡萄樹,你們是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什么。(約十五5)
      我們可從信徒靠圣靈結出多少果子,看出他的狀態來。結果子越多,生命就越像主。多結果子的秘訣在哪里呢?就是常常住在主里面,與他完全聯合。因為只有基督的生命才能結出良善的果子,所以信徒必須常住在主里面,才能得到主源源不斷的供應,不斷成長,以至于越來越多結果子。如何常住在主里面呢?就是借著信心操練,常常讀經,不住禱告,時時過順服的生活。特別要強調的就是信心,就如希伯來書說:「人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人!梗▉硎6)
      不靠信心于基督,就不可能常常讀經,不住禱告,過順服的生活。信徒要多結果子,就要忠心順服圣靈而行。鋼琴家要經過許許多多的練習,才能彈奏出美妙的樂章;酵揭惨粩嗖倬,才能更多更深經歷主的信實和大能,信心才得以時時更新而加增。
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    轉載自《靈修靜思》    瓦器
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     常存信心和無虧的良心;有人丟棄良心,就在真道上如同船破環了一般。”(提前一19)
            破損之船不能再航行;酵侥芊裼行У胤律,就取決于他的良心是否受到攻擊。向神認罪能立刻摒除這種攻擊;但只要信徒一接受撒但的控告,他的良心就擱淺,除非他的良心再次獲得安息,否則他就無法有效地服事神。
           我們若相信魔鬼的控告勝過相信寶血的贖罪能力,那是何等的錯誤!我們犯罪,就是虧欠了神的榮耀。但假設我們犯罪之后,卻未能信靠基督已為我們的罪舍命,那我們就再次嚴重地侮辱了神。犯罪固然可恥,但犯罪之后,仍妄想從他處得平安,則更可恥。如果我們犯了罪,而不到神面前認罪,那么我們的良心遭撒但控告就是罪有應得的。如果我們已承認了罪,有誰能再控告我們呢?
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活63)
         問:我今年15歲,想成為眾所周知的人,就像電視上的人一樣,當我長大了我夢想在好萊塢演電影。想出名有錯嗎?
         答:如果一個人誠實不違反道德正義,名譽本身不一定是錯的,畢竟,耶穌在他那時候是出名的。另一種情況,圣經上說:當耶穌去的時候眾人擁擠他。(參路8:42)
         但是我強烈建議你不要把出名作為你人生的目的,首先你肯定會失望,因為每個人都想成為名人,但是又有成千的人達不到這個目標。名聲是短暫的,現今很多的名人幾年后就會被忘記。不僅如此,名聲很少帶來快樂。為什么我們經常讀到名人擁有失敗的婚姻,吸毒,酗酒,甚至自殺。
         反之我勸你把基督耶穌放在你人生的首位,尋求他對你未來的旨意,神知道你的全部,他創造了你,愛你,并且知道什么對你是最好的。請現在開始求主來到你的生活,把每天尋求他的旨意作為你的目標。
        不要被這些聲稱快樂擁有名聲和財富的人誤導,這不是真正的快樂。真正的快樂只有來自神,當你把神放在生活的中心位置,你就會真正快樂。神知道你的需要,神的應許是真的:你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(太6:33)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你的禧年
    作者:查思博牧師
    你要大發角聲;這日就是贖罪日,要在遍地發出角聲。
    利未記25∶9  
         每逢禧年,犯人均被釋放,債務均可免去,奪去的產業均被歸還。(參見利未記25∶10)贊美神!你希望神為你這樣做嗎?神能夠醫治你,或改善你與其他人的關系──但 能作比這更大的事。神說∶「就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲,那些年所吃的,我要補還你們!梗s珥書2∶25)神能補償你所有的損失,是超乎你所想所求的。他確實能做到!今天 要你回答這問題∶「豈有我難成的事嗎?」(耶利米書32∶27)答案當然是「沒有」!「在神凡事都能」。R太福音19∶26)現在就走到神的跟前禱告∶
         「耶和華啊,我宣告現在就是我的禧年。我承認那些叫我犯罪的意念和行為。求?用寶血潔凈我,用圣靈指引我。我要把我的生命和意念交托給?。我知道今年?就要把我所失去的歸還我。我知道并相信這是?的應許。感謝主!阿門!
    請記著,現在就是你的禧年!
    至死靡他
    黃瑞西牧師

        求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戮記,因為愛情如死之堅強。 ‥‥‥愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。 (傳8︰6~7)
        在「詩經」「國風」的「柏舟」篇中,有一首描寫男女愛情的詩,寫一個少女自己找好結婚對象,誓死不改變主意,恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟,在彼中河。髠彼兩髦,實維我儀,之死矢靡他。母也天只!不諒人只!泛彼柏舟,在彼河側,髠彼兩髦,實維我特,之死矢靡慝,母也天只!不諒人只!」
        全詩的意思是︰那只水上漂蕩的柏木船,它正劃向河中間,船中有兩邊披著散發的青年,就是我理想中的伴侶。我的主意到死也不變。我的媽呀!我的天!人家的心思你就看不見。那只水上漂蕩的柏木舟,它靠在河的那邊,劃船的那個梳著海發的青年,才是我真正匹配的人。我對他到死也不會變心。我的媽呀!我的天!人家的心思你都看不見。
        此成語是形容一個人情感(愛情)專一,直到死也沒有二心。
    【靈訓】
       「愛情」,它是財富所購不到的,權勢所占不了的東西。它如同雨后的陽光,令人舒適清新。如同一杯甜蜜的苦酒,令人如癡如醉。生命好比一朵鮮花,愛情如同其上的花蜜。真正的愛情能夠征服一切,能夠深入一切。它能夠化丑惡變成美麗,化愚拙變成聰明,化軟弱變成剛強,化仇敵變成友誼,化罪魁變為圣徒,化憂愁變成喜樂,化天獄變成天堂‥‥‥愛情的力量太偉大了,太神圣
    了,太奧秘了!
        圣經說︰「神就是愛」,「因為愛是從神來的」(約壹4︰7~8)。神是愛的本源,想獲得真正的愛者應以神為依歸,應以神為愛的基石。愛是什么呢?這問題太玄妙了,保羅得蒙天示在林前13章寫出至妙之道︰「愛是恒久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,愛是不自夸、不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息!箰鄄恢皇且,享受獨占。愛乃是供給,犧牲,舍己!
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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    你的光當照在人前
    黃瑞西牧師
    Let the Lower Lights Be Burning
    Philip P. Bliss, 1838-1876
    你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。 (腓2:15-16)
        一個恒久虔誠的基督徒人生,乃不斷以生命將神的道宣揚出來。如同天上的辰星,山川花木,恒久地彰顯神創造的大能和榮耀。
        詩19:1 說「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段!顾宰屛覀兓酵降娜松蔀樘焐系男,為主發光,叫人看見我們的好行為,歸榮耀與神。
        今天的世代黑暗,基督徒的責任要將明光照耀,有人說基督徒是第五本福音,一點沒錯,基督徒就是福音的憑證,其人生就是一本福音。
        這首詩的詞與曲系Philip P. Bliss 所作。作者1838 年7 月9 日生于賓州,童年時家境窮困,成長于農場,沒有受教育機會。自小就顯露音樂天賦,而且愛好圣樂。雖無正式音樂訓練,但由自學苦練終成音樂家。當他25 歲時,作了一曲譜子寄給最著名的音樂家Dr. George Root,問可否售予Root & Cady 音樂公司以換取一支笛子作為酬勞。 Dr. Root 接到之后,發現其天賦,回信鼓勵有加,并贈送一支新笛子。 Bliss 得以再接再厲地得到驚人的成績,飲水思源,應歸功于當年Dr. Root 的鼓勵所致。
        Philip P. Bliss 是近代奮興布道詩歌的著名倡導者。
    1. 我天父發慈悲恩光,像燈塔由天普照,
        祂命令我們當發光,去照亮沿岸暗礁。
    2. 全世界在黑夜罪中,怒號聲如洶涌浪,
        千萬人逼切在等待,熱望得見邊岸光。
        
    (副歌)
        你的光當照在人前,且越過苦海浪波,
        世上人陷溺在罪中,等候你速往救助。
    *我們所行的,就是表明我們所信的。 
    ── 倪柝聲
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    第二個生日
    大光宣教福音中心出版部
         為人父母在孩子出生的那一刻,是多麼喜悅、興奮!世上再沒有比孩子出生更具特殊意義的時刻了!
       對基督徒而言,接受耶穌基督為他個人的救主,并且經歷屬靈的出生的那一刻,他肉體的生日才有另一層新的意義。
       為什麼基督徒需要第二個生日呢?為什麼第二個生日能帶給基督徒永生的盼望和喜樂的人生呢?
      圣經說世人都有罪,耶穌的死為我們所說、所想、所做的壞事(或罪)付出了代價。祂說我們若相信祂,請祂赦免我們的罪,祂就會在天上為我們預備一個家,讓我們將來與祂同在那裡,直到永遠。上帝不會說謊,祂一定會照著祂的應許為我們一步一步的成就。
      第一,承認你是罪人。
      「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀!
      第二,相信耶穌能拯救你!
      「當信主耶穌,你和你一家都必得救!
      第三,向上帝認你的罪。
      大聲的與祂說話,告訴祂你相信祂兒子的死是為了要饒恕你的罪,并且告訴祂,從現在起你要祂成為你生命中最重要的一位。
      「你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫他從死復活,就必得救!
       如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
      如果你作了認罪和相信耶穌的禱告,請與我們分享這寶貴的經歷,愿上帝祝福你!
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    轉載自《科學與信仰》

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         當信服神。(可11:22)
         信心是靈魂的腳,有了它才能在靈程上奔走。愛能使腳步走得更輕快,但信心是載著靈魂往前走的腳。信心是油,有了它靈修和敬虔的輪才能發動;沒有信心像車脫了輪子,我們便須吃力地往前拖拉。有了信心我們凡事都能作;沒有信心,我們在服侍神的事上就毫無能力。若你看到一個熱心服侍神的人,你就知道他是一個大有信心的人。一點信心就能救一個人,而且一點信心也能為神作成大事?蓱z的小信不能與“亞波淪”爭戰;必須“基督徒”才能打過。小信不能把“絕望”殺死;必須“崇恩”才能把他擊倒。小信雖可進入天堂,可是他卻自慚形穢,并且失去了珍寶。小信說:“道路崎嶇,荊棘滿目,危險四伏,我不敢前去”;但大信卻記起神的應許:“你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。”所以她大膽前行。小信心驚膽跳地、失望地呆立著,涕淚交流不止;但大信卻歌唱說:“你從水中經過,我必與你同在;你趟過江河,水必不漫過你”,因此她立即渡過那河。你不感到平安快樂嗎?你以為所信的神為樂嗎?你要快樂的靈性生活,還是暗淡的生活呢?要:“信服神。”若你愛黑暗,甘愿住在陰暗和悲殘中,那末就以小信為知足吧;但若你愛光明,你就得唱快樂的歌,切慕至上的恩,“大信”。
          “在信的人,凡事都能。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月7日 
       「我知道你的患難,和你的貧窮,其實你是富足的」(啟2:9) 
        當我們環顧左右,就不能不因著許多基督徒深缺屬靈的經歷而感到難過。在他們的生活中,難得有豐滿的屬靈流露。他們既自顧不暇,更談不到有盈余的恩典去供應別人了;酵綖槭裁催@樣貧窮呢?這都是由于不曉得圣靈的管治是為著帶領他們往前去!詩篇的作者說:「我在困苦中,你曾使我寬廣!梗ㄔ4:1)暫時貧窮的目的是為著要賜給我們永遠的豐富。神從來不會無緣無故叫壓力和貧窮臨到我們身上的。祂的計劃就是叫一切的壓力帶領我們進入寬廣,叫一切的貧窮帶領我們進入豐富。神為著祂子民所定規的,既不是不斷的受困,也不是長期的窮乏;因為這些決不是神的目的,而只是神要達到祂目的的手段。困壓引到擴張;貧乏達至豐裕。
     
    《竭誠為主》 3月7日 
    不朽的喜樂 
        然而靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有余了。 (羅八37) 
        
    保羅列舉許多的事情,似乎會把圣徒與神的愛隔開;但奇特的是,沒有任何事物可以將圣徒與神的愛隔絕。這些事可以而且實際的進入人的事奉操練中,隔開了神,叫個人的生命與神分開。但是,絕沒有一樣能插入神的愛與圣徒的心靈中間。我們信仰的基石,就是神在加略十架上彰顯出來那高深莫測、奇妙無比的愛,這愛是我們永遠不配得的。保羅說正因為這緣故,我們在這一切事上已經得勝有余,成為超然的得勝者。正在那似乎要把我們制服的事上,獲得無比的喜樂。 
        游泳者所懼怕的波濤,對滑浪者卻是駕浪凌空的賞心樂事。應用在我們的身上,這些事——患難、困苦、逼迫——在我們里面卻生出喜樂來;這些事不是我們爭斗的物件、借著他,我們在這一切困擾里面,已經得勝有余。不是[盡管]有這些也得勝,乃是置身其中仍然得勝。信徒從來不會因為[徒有]患難,就體會主里的喜樂,乃是由于在患難之中而體會到的。保羅說:[我在患難中格外喜樂。 ] 
        不朽的喜樂,并不建筑在短暫的事上,乃是在神永不改變的愛上。人生的經歷不論是可怕的或是單調的,都無法影響神的愛,這愛是在我們的主基督耶穌里的。 

     
    《靈命日糧》 3月7日
    新工作
    讀經: 馬太福音4章18-22節
    金句: 「他們立刻舍了船,別了父親,跟從了耶穌!梗R太福音4章22節)
        有些人把每年的釣魚之旅視為是行事歷上的重頭戲。他們會到舒適的度假屋,垂釣幾天,并以此為樂。但我們可以確定這一定不是門徒們捕魚的方式。
    在遇見耶穌那時,他們可不是在度假,因為捕魚就是他們的工作。
        工作常占據我們許多的時間與心力,但耶穌卻以一個有趣的方式打亂我們日復一日的工作日程。
    祂的做法就是邀請我們參與祂的事工。
        請留意祂對那些漁夫說話的順序:「來,跟從我!我要叫你們得人如得魚一樣」(馬太福音4章19節)。我們時常以為人必須一面有所作為,一面跟隨耶穌。但事實并非如此!耶穌乃是呼召我們先來跟隨祂,然后祂會使我們的生命有價值。
    耶穌引領我們掌握人生的優先順序,讓我們能將一切心力都投注在他人的需要以及永恒的生命上。
        也許神并沒有要求你放棄工作,但是一旦跟隨了祂,你看待工作的眼光絕對會有所不同。
    你在何處「捕魚」并不重要,但只要跟隨了耶穌,你就必須「捕魚」。

    還在等什么呢?撇下漁網來跟從祂吧,讓祂來為你的人生成就大事。 JS
    主說:背起十架,
    若想成為我門徒;
    就當甘心背十架,
    謙卑跟隨我腳步。 Everest

    撇下你的網,來跟從耶穌吧!
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月7日
    經節:“這是我骨中的的骨,肉中的肉,可以稱她為‘女人’,因為她是從男人身上取出來的。”(創世記二23)
    親愛的主耶穌: 
       今天是三八婦女節,我清早起來,為這個特別的日子向?獻上感恩。感謝主,在創世以先,設計了女性;也感謝主,在?的創造計畫里,把我設計為一個女性。我要告訴?,我很喜歡身為一個女性的身分與角色。
      想起在創世的時候,?從男人的身體,拿出一根肋骨來,創造了女人。我就覺得特別歡喜,因為,那時亞當已經從泥土經三一神親手觸摸,吹一口氣,成了有靈的活人;這么說,女人的創造,并非直接從泥土而成,卻是從一個有靈氣的人身上而出。這是多么美好的事實!
      主!身為一個女性,我要特別珍惜這一個從靈而來的特質,在世上成為男性的伙伴。
      主!趁?今天婦女節,我為自己祈求,也為天下親愛的姊妹祈求。
      讓我們在家可以成為丈夫最親密的愛侶,時刻思念這骨中之骨,肉中之肉,唇齒相依的關系,同甘共苦,彼此相愛,互相扶持。
      求主也讓我們有從圣靈而來的智慧,教養引導子女,以主基督的心為心,去愛與包容,接納家人。
      求主保守,賜福給我們在世的每一位姊妹,無論服侍或工作,都可以與男性彼此同心合作、和諧合一,持溫柔謙卑的心互相學習、溝通,好使天父的國度,旨意與計畫能夠行在地上,讓天國在人間成就。
      主!求?幫助我們每一個婦女,身上時刻帶?主的死,因此可以活出主的榮美,原諒我們從夏娃身上而來的叛逆、驕橫、任性,讓我們時刻記?身上這根刺,好使我們常存謙讓溫柔,信靠仰望主,靠主得勝。 
    思想:“凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡、竭力保守圣靈所賜合而為一的心。”(以弗所書四2-3)
     申命記
       本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程 一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡 五至七章
    (3)宗教和國家的律法 八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法 八至廿一章
    (5)祝福與咒詛 廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌 卅一至卅四章
    申命記十七至廿章
    重點:拜偶像的懲罰;立王的指示;祭司和利未人當得的分;興起先知的應許;設立逃城;見證人及戰爭的法律。
    鑰節:要將耶和華你神使你承受為業的地分為三段;又要預備道路,使誤殺人的,都可以逃到那裡去。誤殺人的逃到那裡可以存活。(十九3-4)
      耶和華吩咐百姓,在入到迦南,領受神所賜的地業時,要在神所賜的地上分定三座城,要將承受為業的地分為三段;又要預備道路,使誤殺人的,都可以逃到那裡去。
      神恨惡罪惡,萬不以有罪的為無罪;但祂又是慈愛公義的神,祂注意到有些人并非故意、蓄意殺人,不過是意外殺了人;所以神吩咐百姓設立逃城,叫素無仇恨、意外殺了人的得著庇護所。他們逃到那些城的一座城,就可以存活。
      神一方面保護那誤殺人者,也保護百姓,不讓他們向那誤殺人者報仇,以致流這無辜人的血;因為這誤殺人者是無心的,是意外,若他被報仇,流無辜人的血豈不日增。
      誤殺人者雖是意外、無辜,卻不是沒有罪;他無心殺人,但實在殺了人。他雖然逃入逃城,得以保存性命,卻也受逃城的制裁。他不能離開逃城,只能在逃城裡生活。
      逃城向我們啟示了神救贖恩典。耶穌基督就是逃城,有罪的人只要進入基督,必不至滅亡,反得永生;祂并且釋放我們得以自由。
    默想: 「并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了你們一樣!梗ǜニ32)
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    轉載自《讀經日引》
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       「因為你們蒙恩,不但得以信服基督,并要為祂受苦!梗枰29)      
       神向人施行了兩個極的恩:第一、是信服基督;第二、是為祂受苦。神把第一個恩向全人類顯明了,但接受的卻是人類中的小群;神又把第二個恩向所有信祂的人顯明了,但接受的又是小群中的小數。若有人把這兩個恩都接受了,真是恩上加恩了。       
       可憐世人都被這世界的神弄瞎了心眼,看不見神的恩,就是這些已經看見第一個恩的人,仍是近視眼,看不到神所預備那極重無比永遠的榮耀,只看見了今天虛浮的福氣。就象無知的小孩子,給他一塊寶石他不要,給他一塊糖他就笑了。他不知道一塊寶石的價值超過了一塊糖多少萬倍。神豐滿的恩典,乃是恩上加恩,約翰說:「從祂豐滿的恩典里我們『都』領受了,而且恩上加恩!梗s一15)使徒們實在是接受了這兩個恩,不但信服了基督,而且為祂受了許多苦。如果有人領受了這兩個恩,他的恩上加恩,將來就變成了榮上加榮,如今卻是力上加力。       
       惟愿我們向主買眼藥搽眼睛,看得清楚,使我們不定睛在這必朽壞的上面,能看見神在永世里長存的基業。不僅是信了基督,并愿意為祂受苦,從主的手中接受完全的恩。但我們多數的信徒不羨慕神的恩,而且大大懼怕逃避神的恩。這是肉體的活動,而不是靈的引導。       
       「他寧可和神的百姓同受苦害,也不愿暫時享受罪中

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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    以西結的等候(二)――立你守望,替我警戒
    經文:
         結二1~三27
    鑰節:
         我立你作以色列家守望的人……;所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。(3:17)
    參考經文
         徒一8;二4;弗六18;啟四;十
    提要
         以西結在等候事奉中,上帝恩待以西結,藉著異象和圣靈的充滿,使他明白上帝的託付,圣經記載:「祂對我說,人子阿!你站起來,我要和你說話。祂對我說話的時候,靈就進入我裡面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音。祂對我說,人子阿!我差你往悖逆的國民以色列人那裡去。他們是悖逆我的,他們和他們的列祖違背我,直到今日。……他們或聽,或不聽,(他們是悖逆之家)必知道在他們中間有了先知。人子阿!雖有荊棘和蒺藜在你那裡,你又住在蝎子中間,總不要怕他們,也不要怕他們的話,他們雖是悖逆之家,還不要怕他們的話,也不要因他們的臉色驚惶。……看哪!我使你的臉硬過他們的臉,使你的額硬過他們的額。我使你的額像金鋼鉆,比火石更硬。他們雖是悖逆之家,你不要怕他們,也不要因他們的臉色驚惶!梗ńY二1~3,5~6;三8~9)以西結的任務雖然艱困危險,但圣靈與他同在,賜他能力來完成上帝所託付的。親愛的,在信徒等候的事奉中,必有圣靈的同在,足夠的恩典,使你行在祂所量定的道路中。
         在今日的經文中還有二件事是不可忽略的,圣經提到:「祂對我說:人子阿!要喫你所得的,要喫這書卷,好去對以色列家講說。於是我開口,祂就使我喫這書卷。又對我說:人子阿!要喫我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹;我就喫了,口中覺得其甜如蜜。……人子阿!我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們!梗ńY三1~3,17)「吃書卷」與作「守望的人」,是上帝的僕人在等候事奉中所不忽略的操練。因為上帝的僕人若將上帝的話吸收、消化了,這些話將變成甜蜜的,并賜人生命。我們若想要作個有用的僕人,就要用上帝的話先喂飽自己,然后才能成為「分糧的人」。另外,主也要我們成為這世代看守和「代禱的人」。天路客阿,你愿意成為這樣的人嗎?好好在主面前裝備自己,在等候主的同時,多花時間讀經和禱告吧!
    默想
    1.在異象中以西結吃下上帝所賜的書卷,其中所寫的有哀號、嘆息、悲痛的話。但他吃下之后,口中覺得其甜如蜜(結二8~三3)。這提醒所有的信徒,不單要勤讀圣經,更要喫下上帝的話語,成為你生命的能力,生活的引導,遵行實踐出來。若想作個有能力的人,就要用上帝的話來喂飽自己,才能出去爭戰。 
    2.以西結的事奉,圣靈扮演了關鍵的角色。在圣靈充滿之下,使他身上大有能力,加上他先前吃下的書卷,才能成為稱職的先知。親愛的,圣靈和主的話,是我們在等候中得勝的關鍵。 
    等候的金言
    1.持續等候的信心,讓我們能面對已知或未知的各樣磨難、挑戰。──司布真
    2.成功的秘訣,不只是信心,也在乎忍耐等候。──選
    等候的應許
    1.祂對我說:人子阿!你站起來,我要和你說話。祂對我說話的時候,靈就進入我里面,使我站起來,我便聽見那位對我說話的聲音!梗ńY二1,2)
    2.祂對我說:人子阿!要喫你所得的,要喫這書卷,好去對以色列家講說。於是我開口,祂就使我喫這書卷。又對我說,人子阿!要喫我所賜給你的這書卷,充滿你的肚腹,我就喫了,口中覺得其甜如蜜。(結三1~3)
    3.人子阿!我立你作以色列家守望的人,所以你要聽我口中的話,替我警戒他們。(結三17)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們領會到信心等候之路是一條既悲傷又歡欣的道路,其中有痛苦也有安慰,有眼淚也有歡笑,有試煉也有得勝,有爭戰也有凱旋。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    07-3-2017
     
    路十八18-30
    18有一個官問耶穌說:「良善的夫子,我該做甚麼事才可以承受永生?」19耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。20誡命你是曉得的:『不可姦淫;不可殺人;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母!21那人說:「這一切我從小都遵守了!22耶穌聽見了,就說:「你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我!23他聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足。24耶穌看見他,就說:「有錢財的人進神的國是何等的難那!25駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢!26聽見的人說:「這樣,誰能得救呢?」27耶穌說:「在人所不能的事,在神卻能!28彼得說:「看哪,我們已經撇下自己所有的跟從你了!29耶穌說:「我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,30沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的!
    富足的官問耶穌關于永生之道,耶穌就挑戰他變賣一切跟從祂,然后向門徒指出有錢財的人要進神的國就如駱駝穿針眼般難。
    1.「我該做甚麼事才可以承受永生?」(18節) — 猶太人的觀念中認為要行特別的善事才可得永生。
    2.「除了神一位之外,再沒有良善的」(19節) — 耶穌的重點是指出神是良善的源頭,而不是要說明祂自己并非良善。
    3.「沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的!梗30節) — 主要是指屬靈生命的豐盛。
    1.為甚麼富足的官聽到耶穌的話后便憂愁起來?
    2. 財寶對富足的官有甚麼意義?
    3. 富足的官遵守律法,能得到律法的保障嗎?
       

       
      我們作基督徒的自我形象是靠甚麼來保護的呢?
      富足的官從小就遵守律法:不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母……他從小就耳熟能詳,是這些律法保護他作為猶太人的身分。
      律法是猶太人的歷史傳統,雖然他們一生下來便是神的選民,但猶太人之成為猶太人,嚴守律法是一個生活的指標,因此,要肯定自己是亞伯拉罕、以撒、雅各的后裔,是神所揀選的族類,是純種的猶太人,守律法便起著決定性的作用,所以說律法保護了富足的官的自我形象。
      然而律法的保護作用有限,它不能保護人的生命不犯罪,更不能使人得享永遠的生命,所以富足的官問耶穌關于永生之道。
      今日我們作基督徒,仍有很多成文或不成文的律法保護著我們的身分,我們仍有些律法主義的影子,以為不許這樣,不許那樣,或遵行這樣,守著那樣,便是真正的基督徒,然而,我們須要醒察,真正保護我們這個基督徒身分的,不是律法,乃是恩典。
     我靠甚麼來說明自己是個基督徒?
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    轉載自《生命福音事工》
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