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    每日靈修生活2018年03月01日 你在哪里?

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-03-02 09:39 奉獻支持
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    摘要:創世記 3:1–9; 約翰福音 14:1-7“耶和華神呼喚那人,對他說:‘你在哪里?’” - 創3:9神在圣經中發出的第一個問題,似乎有點令人費解。神吩咐亞當不可吃園中間那棵樹的果子,亞當竟違背了。我們可能以為神會問他:“你做了什么事?”然而.....
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    你在哪里?
    創世記 3:1–9; 約翰福音 14:1-7
    “耶和華神呼喚那人,對他說:‘你在哪里?’” - 創3:9
      神在圣經中發出的第一個問題,似乎有點令人費解。神吩咐亞當不可吃園中間那棵樹的果子,亞當竟違背了。我們可能以為神會問他:“你做了什么事?”然而,神卻問他“你在哪里?”當然,神是肯定知道亞當和夏娃在哪里的。
      神提出的這個問題是要清楚告訴我們,我們無法可以躲避衪(詩篇139:7-12),我們必定在祂的同在中,而衪創造我們的計劃是要我們與衪同行?上,罪疚感迫使我們嘗試躲藏起來,我們嘗試掩飾或逃走,因為我們不愿意承擔犯罪的后果。
      復活節之前的四十天是大齋節期,這是我們專注思想神問我們在“哪里”這個問題,也是思想我們“與神同行”的最好機會。圣經在創世記3:24第一次用“道路”這個詞,這里說,有拿著劍的天使把守返回伊甸園的“道路”。然而,神深愛世人,藉著耶穌基督,衪為我們提供了一條回到衪那里的道路,好叫我們能再次得到豐盛的生命,正如耶穌所說:“我就是道路、真理、生命。”
      與神同行,表示我們要不斷回答“你在哪里”這個問題,并且從我們躲藏的地方出來,這樣,我們便能夠在神恩典的亮光中看到自己。在這個月,讓我們以這個問題開始每一天吧。
    禱告
    主啊,求禰在我身上施行禰的旨意,又保守我的腳步,行在指向永生的道路上。奉耶穌名祈求,阿們。
    今天經文:創世記 3:1–9; 約翰福音 14:1-7
    1 耶和華神所造的,唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:“神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”
    2 女人對蛇說:“園中樹上的果子我們可以吃,
    3 唯有園當中那棵樹上的果子,神曾說:‘你們不可吃,也不可摸,免得你們死。’”
    4 蛇對女人說:“你們不一定死!
    5 因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。”
    6 于是女人見那棵樹的果子好做食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;又給她丈夫,她丈夫也吃了。
    7 他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子,為自己編做裙子。
    8 天起了涼風,耶和華神在園中行走,那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園里的樹木中,躲避耶和華神的面。
    9 耶和華神呼喚那人,對他說:“你在哪里?”
    1 “你們心里不要憂愁,你們信神,也當信我。
    2 在我父的家里有許多住處,若是沒有,我就早已告訴你們了,我去原是為你們預備地方去。
    3 我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那里去,我在哪里,叫你們也在哪里。
    4 我往哪里去你們知道,那條路你們也知道。”
    5 多馬對他說:“主啊,我們不知道你往哪里去,怎么知道那條路呢?”
    6 耶穌說:“我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那里去。
    7 你們若認識我,也就認識我的父。從今以后,你們認識他,并且已經看見他。” 
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    神對你有奇妙應許
       圣經充滿了來自神的應許,而我們卻常常視若無睹,拿這當成了沒被使用過的禮品卡。好吧,自己去兌現吧!
       那天我讀到了這么一條消息:每年有58億美元的禮品卡無人領取。想想這筆沒被用過的錢吧。這些禮品卡已經有人付過錢了,需要只是拿著就能兌現啊。
       圣經充滿了來自神的應許,而我們常常視若無睹,拿這當成了沒有被使用過的禮品卡。有人從圣經里計算出大概有3000條給信徒們的應許。我不知道這數字精確與否,但我確實知道神在圣經里給了我們許許多多的應許。
       舉例而言,神說我們在人生中不會孤單。以賽亞書41章,主說:“你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。”(10節)。而耶穌也說:“我總不撇下你,也不丟棄你。”(希伯來書13章5節)
       神也應許了,無論我們處境如何,都讓我們能夠堅持度過。不久前,我一個年輕的朋友接受了一個療程的化療,他發消息給我,請我為他禱告以維持飲食。我將為他禱告的文字發給他。那時我寫下了以賽亞書的這段應許,所以我現在也將這段經文寫了出來:“你從水中經過,我必與你同在;你趟過江河,水必不漫過你;你從火中行過,必不被燒,火焰也不著在你身上。”(以賽亞書43章2節)
       神這是在說:“我會與你一同走過水深火熱……與你共同經歷下一次化療……與你共同面對危機……在你的世界似乎天塌地陷時與你在一起。”正是在這樣的時刻,經文里的這些章節突然就變得它們一直那樣偉大而珍貴,是來自神的應許。我們所要做的就是向自己宣讀他們。這些禮品卡,如果你愿意的話,是已為你付過錢了的。我們只需要去兌現就可以了。
       你現在有財務上的需求嗎?這是神所說的:“你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。”(馬太福音6章33節)“這些東西”指的是耶穌在之前說到的“所以,不要憂慮說,‘吃什么?喝什么?穿什么?’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。”(31-32節)耶穌說的是:“把神放在第一位。先要尋求神,然后這些東西會被加添給你的。”
       在瑪拉基書中,神說“萬軍之耶和華說:‘你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。’”(瑪拉基書3章10節)神的應許是,如果我們在當納給神的事上虔誠,他就會供應我們。神甚至說“以此試試我。”我覺得這段很有意思,因為神在別的地方都不會這么說。
       神也應許了赦免我們的罪。在約翰一書1章9節里,圣經告訴我們說:“我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義”。
       論到認罪,很容易把手指指向其他人,然后說別人才是問題所在:是他們。全世界都在針對我。我不知道為什么每個人都不喜歡我。我不知道為什么每個人都對我生氣。他們都大錯特錯。然而,我們是否想到過:錯的可能是我們?這對我們中的一些人應有所啟示。
       一位妻子說:“主啊,我的婚姻有麻煩。我那差勁的丈夫——他需要悔改。”或者有丈夫說:“主啊,這個沒感恩之心的妻子并不知道我工作有多努力。”父母說:“這些可悲的孩子,主啊。他們想要的東西太多了。改變他們吧。”
       我們可曾停下來說“主啊,改變我”?
       就像犯錯的小男孩被關進房間。他告訴媽媽說,自己好好反省過了,并且還禱告了。
       媽媽說:“很好。你應該禱告神會幫助你,別再犯錯了。”
       “哦,我并沒有求神讓我不再犯錯,”小男孩回答,“我求神讓你能夠忍住我就可以了。”
       有時候我們總是禱告祈求別人能改變,但我們自己呢?要從我們自己開始。
       我曾聽說,有兩個朋友從來都沒坐過飛機。他們害怕噴氣式的,所以找了一架去目的地的螺旋槳飛機。他們坐好了座位,當飛機開始滑行并起飛的時候有些緊張。突然之間,他們聽到一聲巨響。其中一個看窗外,發現了自己那邊的飛機引擎停下來了。她對同伴說:“我們該怎么辦呢?”
       她朋友回答:“我不擔心。那是飛機的另一邊。”
       說“如果他們會這么做,那么一切就會更好的”很容易。也許吧。但我們控制不了別人,所以我們就從自己開始吧。
       我們都說自己的國度需要屬靈覺醒。是的。我們說教會需要復興。是的,也對。但復興要從你開始。復興是個人的事情。是的,為別人的改變而禱告是好事,但也要禱告神能改變你。禱告確實會改變事情,不過禱告會改變你也是真的。有時候禱告會改變你,然后你就能改變事情了。你現在是不是神想要你成為的那個人呢?你可以成為那個帶來改變的人。你能成為那個帶來不同的人。
       勞格理牧師是加州河濱市豐收基督徒團契(Harvest Christian Fellowship)的主任牧師。
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 3月1日 
    經節:...祂周流四方,行善事...(使徒行傳十章38節) 
       帝是一切美麗的創作者。大自然所有現象,都能看出被神觸摸過的痕跡,否則絕不會那么美。耶穌跟隨父神的腳蹤,周流四方,廣行善事,留下許多美麗不朽的事跡。
    祂并非到處創作新奇、美麗的事物,而是把既存有的東西,加以修飾使它恢復原先之美。祂未曾與上帝爭論如何創造世界,因為上帝把世界造得已夠完美。耶穌只是使所有東西恢復舊觀,展現原先之美,因為在完美的世界里,已沒有空間使它更美。耶穌只做修改,使失去美麗的東西,拾回原有之美。
       祂甘心住在一個人所瞧不起的地方,亦即只有三千人口的小鎮。甚至有人嘲笑說:「拿撒勒還能出什么好的呢?」即使處在一個被蔑視的巴勒斯坦小鎮,祂依然不改初衷,周流四方,廣行善事。使祂所居住的小鎮,成為永垂不朽、名揚四海之地。
       原來丑陋的,耶穌使它成為美麗;原來痛苦的,耶穌使他成為喜樂;原來骯臟的,耶穌使它成為神圣。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    敬虔的追求
    經節:所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 (羅馬書十四章19節) 
        為了堅立其他信徒而犧牲自己的舒適與方便,是靈性成熟的標記。保羅激勵基督徒追求和睦的事與建立他人德行的事!缸非蟆挂庵^一心一意熱切地朝向目標努力,這可不是隨隨便便的態度。我們要使用神賜予的所有資源,務求其他基督徒能成長,且能與他們和睦相處。保羅對歌羅西的教會說明自己勞苦,并盡心竭力地「要把各人在基督里完完全全地引到神面前」(歌羅西書一:28~29)的心志。這是需要專心致志、全力以赴的!對保羅而言,選擇去教導基督徒意味著犧牲自己的自由,免得絆倒別人。他不在意自己的權利及方便與否。他視造就信徒比個人自由重要得多(哥林多前書十四:12、26)。這也是耶穌對待門徒的態度。祂教導他們,人的愛心沒有比為朋友舍命更大的(約翰福音十五:13)。身為基督徒,我們要致力擴展他人的信心,就是付上生命的代價,也在所不惜。這是早期教會的特征(使徒行傳二:40~47)。這也是信徒相愛的表彰(加拉太書六:9~10)。要是神透露你周圍的某位朋友需要信心成長,你要預備好在必要時犧牲自己,好建立其他的信徒(歌羅西書一:29)。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:3月1日
    經節:『你要察看神的作為,因神使為曲的,誰能變為直呢? 』(傳七章十三節) 
        神似乎常把他的兒女放在極困難的處境中,使他們無法逃避,也無法解決。也許你正在這樣的處境中。似乎你的遭遇是頂煩惱、頂嚴重,你也不懂得為什么神要如此待氮,但是神的處理決沒有錯誤。不久你就會看見祂的美意。你所處的地位是一個戲臺,你正在戲臺上表演神的榮耀、恩典和權能。祂不只要施行拯救;祂也要借此使你學習一個不能遺忘的功課,叫你在事情經過之后,還能常常唱出新的贊芺來。--選  
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    清新使者
    讀經
    “說了這話,就向他們吹一口氣,說:“你們受圣靈!”
    約翰福音 20:22
    默想
         上帝的呼氣是清新的,永遠是清新的。他好像不間斷地供應曼妥思口香糖,顏色好,口味更好,上帝是天上和地上終極的清新使者。他呼一口氣,萬物開始生長繁榮。當上帝開始新的一天,他的呼氣和你們不同,你們一個晚上打呼嚕,醒來時往往萎靡不振、蔫不拉幾。上帝的呼氣讓萬物開放,朝氣蓬勃,上帝吹一口氣,你們就有了生命和能力。
         上帝造亞當的時候,亞當一開始只是一個泥人,傻乎乎地站著,直到上帝吹一口氣,他才有生命。亞當受命管理萬物,還給它們取名字,例如鴨嘴獸、海牛(參創2:20),上帝給以西結的異象,那些枯骨等到上帝的氣息才有復活的生命(參結37:5),耶穌差遣門徒時,他們同樣傻乎乎地站著,直到耶穌向他們吹一口氣,授予他們圣靈,他們才富有能力,廣傳福音,改變世界。
    禱告
         耶穌,請你向我吹一口氣。不要讓我傻乎乎的。讓我有生命和能力。阿們。
    行動
         刷牙,吃口香糖,然后對別人吹氣。并告訴他們其中的真理。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     熱戀期
       美國心理學家 Dr.DorothyTennov(1928–2007)的研究指出,人類的熱戀期平均為兩年,然后熱戀的感覺就隨著時間而歸于平淡。若要投入真實的戀愛中,我們需要學習將戀愛伸延成為細水長流的愛情:
       培養情侶間獨特的默契; 
       與她建立一種互信關系;
       與她一同學習、一同成長; 
       記錄重溫共同擁有的歷史; 
       發掘未得知另一層面的她。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    從屋頂下來,從大門口出去的人
    (馬太福音九章1-8節)
        耶穌傳道的時候,醫治多種的病人,有一些非常特別的。有四個人抬著一個癱子來求醫。因為聽道的人多,他們無法把這病人抬到耶穌面前,結果他們走到屋頂(有些屋子設有通往屋頂的階梯),拆開屋頂的瓦片等零件,把這病人慢慢地縋下來。
        當時很多人在下面聽道,看見有人在上面拆了瓦片,把那病人放下來,大家都覺得十分驚奇。在這一次醫病中,我們看見有幾種不同的人性:
    屋主愿意把所住的屋宇給耶穌傳福音。
        有人愿意帶人歸主,就是帶這個不能走動的病人來求主耶穌醫治。
        有四個人愿意一同抬這病人,不知道這四個人是誰,其中有屋主的兒子嗎?而四個人又愿意幫助他嗎?   
        熱心聽道的,卻是自私的人,不愿讓出地方給這四個人把癱子抬進屋內。
         有罪的病人,耶穌要赦免他的罪,并且醫治他。
        批評耶穌的法利賽人、教法師和文士,他們心裡議論耶穌,耶穌卻能聽見他們心裡的議論,聽道的人中有許多歸榮耀與神。
        今天在我們的教會中也有這六種人,帶人歸主乃是最重要的任務,把房子給耶穌作傳道的地方也是十分重要,今天有不少人愿意在家中舉行家庭聚會,帶領所認識的人來家中,也是十分重要的任務。你日常有沒有舉行家庭禮拜呢?你每年有否最少帶領一個人信主呢?你的兒女中,有否愿意奉獻自己去讀神學裝備作傳道人?你有否好像那四個人對主有信心,幫助需要的人來到主面前呢?不要空手見主!  
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     求莊稼的主
         耶穌走遍各城各鄉……于是對門徒說:「要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼!梗ㄌ35-38)
      我們從這段經文看到:1. 主工作的地點是各城各鄉,主動地深入民間,進入人群;2. 主的工作是教訓人、傳福音、治;3. 主的心態是憐憫他們。對世人的痛苦、憂傷、饑餓、孤單,有憐憫的心,要除去世人的痛苦,擦去他們的眼淚、使他們飽足、給他們安全感;4. 主看見許多的人,看到許多寶貴的靈魂,看到要收的莊稼多,做工的人少;5. 主教門徒禱告:當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。主正等待我們起來與他同工,一同投入急迫的收割行列,但不是自己去傳,還要禱告求主差遣,用屬靈的方法,完成屬靈的事工。
      愿我們從今天起,操練主憐憫人的心腸,體會主收割的負擔。無論何時、何地,在個人、家庭、小組、教會中學習耶穌「求莊稼的主」的禱告;進而投入收割莊稼的偉大事奉!
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    轉載自《靈修靜思》 姜武城 
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     基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀里。”(西三4)
          我們許多人經常都活在對試探的恐懼之中,我們很清楚自己所能承受的究竟有多少,但可嘆的是,我們都不知道基督所能承受的有多少。我們說:“我只能忍受試探到某一個程度,超過了那極限,我就崩潰了。”如果兩個孩子都哭,做母親的尚能忍受;但假設有兩個以上的孩子同時哭,她就受不了了。
           然而問題倒不在是兩個或三個孩子一起哭,而在我是否得著基督里的得勝?课易约,我只能忍受兩個孩子的哭泣?炕,就不在乎是不是有二十個孩子同時哭了!一個人在蒙基督保守,安然勝過試探之后,都會訝異地驚嘆:這怎么可能呢!關鍵在于神樂意藉此給我們一層新的領悟。有一天我們會突然明白,基督是我們的生命。等那一天到來,每樣事情都改觀了。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活058)
        問:我和我妹妹怎么才能勸媽媽去養老院或者敬老院呢?我們認為她再也照顧不了自己了,但是她很固執說她會堅持住在這里直到死的時候。
         答:隨著越來越老的時候,我們會意識到生活真的不易,我們常常面臨著一些不愿面對的選擇,換一種說法,我們以前常說發生在老人身上的事情現在發生在我們自己身上了,不管我們喜歡還是不喜歡。
          坦白來說,你可能沒辦法勸你媽媽搬走,除非他意識到自己沒辦法照顧自己這個事實,或者發生什么事情使她可以接受搬到養老院,(例如醫療危機或心智能力下降)。對你和你妹妹來說隨時看望她的處境尊重她耐心對她很重要。從你的問題中,我懷疑你越堅持的事情,你媽媽越不配合。
         同時 我建議你可以換一種方式來照顧她,如果有人來家里幫助她,她應該會接受,這樣不但可以使她住在家里,也節省很多花費。
         然而重要的事情是確保你愛她,神愛她。當我們變老的時候生活也會很艱難,但是神不會忘記我們,如果我們認識基督,擺在前面的將是天堂。神應允我們:直到你們年老,我仍這樣,直到你們發白,我扔懷搋。(賽46:4)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    留守戰場
    作者:查思博牧師
    ┅┅到列王出戰的時候,┅┅大衛仍住在耶路撒冷。
    撒母耳記下11∶1
        當大衛退下火戰後,麻煩即隨之而來!他在戰場以外經歷了生平最慘痛的戰敗。要知道只有在適當的崗位才得著防衛能力;也要緊守崗位,別讓步給敵人,否則他就會得寸進尺;更要時刻披盔戴甲,作好準備。保羅在以弗所書六章提到的全副軍裝,沒有一樣是用以掩護背部的──要是你覺得戰爭太艱苦,那麼請看看離開戰場又會發生甚麼事。
        經上記載∶“大衛┅┅看見一個婦人沐浴,容貌甚美。”雖然大衛知道拔示巴已為人妻,他還是“差人去,將婦人接來;┅┅與她同房”(撒母耳記下11∶1-4)。之後,大衛更殺掉她的丈夫,企圖掩飾自己奸淫的惡行;其後,她所誕下的孩子又夭折,這時大衛可謂名譽掃地。但最令人心痛的還是他的跌倒“叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會”(撒母耳記下12∶14)。
        你需要一個崇高和偉大的目標,好叫你不敢輕易放下寶劍、退下火線而將之敗壞。
    神的兒女,你要留守戰場,這是惟一安全之地。
    木人石心
    黃瑞西牧師
        耶穌說:「撒但退去罷!梗ㄌ4:10) 
        
    晉朝江南有一個雄辯著稱的人,姓夏名統,一次,他偶然去到京都洛陽,有個官僚賈充,身為太尉之職,知道夏統是很有學問的人,認為可以籠絡為私人勢力所用,便親自去訪問夏統。夏統一向知道官場黑暗,他早已抱定決不做官的念頭,這次賈充到來,目的在勸自己做官,夏統那里不知,所以賈充一說出來意,他便一口拒絕。賈充很是狡猾,認為勸說不來,不如用種種引誘方法,去使他就范。于是,吩咐隨從士兵立刻在夏統面前,列成隊伍,大吹大擋,讓夏統去檢閱,并且說:「你如果答應我,肯做官,這些軍隊都是歸你指揮,是多么的威風!」夏統卻充耳不聞。賈充又施出第二個引誘辦法,召來了一班花枝招展、粉妝玉琢的歌姬,在夏統面前,歌舞起來,賈充又勸說:「你看,多么可愛的美人兒啊,你假如做了官,這些美人兒,都歸你享用的呢!」
       夏統一樣端端正正的坐著,好像沒有看見歌舞似的,對賈充一樣不理不睬。賈充知道請他做官,是沒希望了,怫然對人說:「夏統這小子,真是木做的人,石做的心哩!」木人石心這句話,便是這樣來的。這句成語,比喻利不能誘,威不能屈的人。
    【靈訓】 

       當一個人悔改得救時,正是一埸屬靈戰爭的開始。根據約壹2:16,基督徒生活中面對三方面的試探,即「肉體的情欲」、「眼目你情欲」及「今生的驕傲」。主耶穌受洗后出來傳道一開始即面對這三方面的試探,但是祂勝過了。我們要以「木人石心」的態度,對試探說「不」。茲列舉一些屬靈偉人對試探之名言如下:
        - 與試探周旋嬉戲,便是跌倒的先聲。 ──孫德生 
        - 火以煉鐵,試探以煉義人。 ──金碧士 
        -當我發覺世界要迷住我時,我便向祈禱里逃避。 ──孫大信 
        - 神有一無罪的子,但祂沒有一未受試探的子。 ──司布真 
        -神把我們放在可能受誘惑的地方,是要我們經過試煉而成為清潔。 ──宣信
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    來作工
    黃瑞西牧師
    To the Work
    Fanny J. Crosby, 1820 –1915
    你們務要堅固不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的
    勞苦,在主里面不是徒然的(林前15:58)
       人生的日子很有限,人在世上所能做的也很有限。一生的勞苦在永恒里若不被記念,那實在是徒然。有價值的勞苦,是作「在主里」的。
       作主工的要訣有三:一是「常!,就是要把握機會,不是忽冷忽熱;二是「竭力」,就是要盡其所能,不是不冷不熱;三是「多作」一趁著白日,勤作主工。不要在生活上表現靈性的怠惰。凡事只要能榮耀神造就人,便得盡心竭力。
       我們行善不可喪志。若不灰心,到了時候就要收成。 (加6:9)
       「來作工」這首詩是盲女詩人Fanny Crosby 于1871年所作,直到1959 年才翻譯成中文。
        Fanny Crosby被稱為「福音圣詩皇后」。雖然眼瞎,但有一顆強烈為主作工的心志。在她早期生命里,寫了無數俗世之詩文。直到1865寫了第一首圣詩后,經當時圣詩多產作家William B. Bradbury 之鼓勵,開始寫圣詩,她深深感到這是她生命中特別蒙召的事奉工作。
       不但專心寫作圣詩,Fanny Crosby也實際投入布道事工,每周有幾天參與紐約街頭布道,視那些無家可歸的浪童為己之子,她說:「這是世上最奇妙的工作,有機會付出愛,因為人人都需要愛!
    1. 來作工!來作工!為神仆要盡忠!要遵循主路徑!要跟隨主腳蹤!
        主訓誨滋我心;主能力加我身,作主工莫停頓!要盡力!要盡心!
       2. 來作工!來作工!使饑者得飽足!使渴者近活泉;解煩渴,得安舒!
          向萬人傳好訊;「人人可白得恩!」十字架為旌旗,全榮耀歸于神。
        (副歌)
       當勤勞!要勤勞!當勤勞!要勤勞!要仰望!要儆醒!
       等救主回來,當勤勞!

    *一切真誠的事奉必然是認識祂的結果。 ──約翰達秘
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    第二個生日
    大光宣教福音中心出版部
         為人父母在孩子出生的那一刻,是多麼喜悅、興奮!世上再沒有比孩子出生更具特殊意義的時刻了!
       對基督徒而言,接受耶穌基督為他個人的救主,并且經歷屬靈的出生的那一刻,他肉體的生日才有另一層新的意義。
       為什麼基督徒需要第二個生日呢?為什麼第二個生日能帶給基督徒永生的盼望和喜樂的人生呢?
       圣經說世人都有罪,耶穌的死為我們所說、所想、所做的壞事(或罪)付出了代價。祂說我們若相信祂,請祂赦免我們的罪,祂就會在天上為我們預備一個家,讓我們將來與祂同在那裡,直到永遠。上帝不會說謊,祂一定會照著祂的應許為我們一步一步的成就。
       第一,承認你是罪人。
    「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀!
       第二,相信耶穌能拯救你!
    「當信主耶穌,你和你一家都必得救!
       第三,向上帝認你的罪。
       大聲的與祂說話,告訴祂你相信祂兒子的死是為了要饒恕你的罪,并且告訴祂,從現在起你要祂成為你生命中最重要的一位。
    「你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫他從死復活,就必得救!
       如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
       如果你作了認罪和相信耶穌的禱告,請與我們分享這寶貴的經歷,愿上帝祝福你!
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    轉載自《生命探索》
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        北風啊,興起!南風啊,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來。(歌4:16)
        無論什么都比無謂的死寂好得多。我們的內心需要困難的北風,好使我們的美德發出香氣。時至現在我們不能說“耶和華卻不在風中”,我們不要逃避料峭刺骨的北風,不要怕它吹上生長著的美德。新婦在這一節里不是表示很愿意她所愛之人的熬煉,懇求他按著他的旨意,而非自己的心愿賜她任何形式的恩惠嗎?她,不是和我們一樣死氣沉沉、沒精打采,因此希望有風吹來好振起精神、奮發有為嗎?然而她需要安慰的南風、神慈愛的笑容、主同在的快樂,這些常使她得生活懈怠起來。她需要這樣的風,那樣的風,或者兩者都需要,好叫她園中的香氣能使她所愛的人得到喜悅。她經不起摧殘,我們也不能。耶穌能因我們可憐的、微弱的美德得到喜悅是多么令人高興的一件事呀!這是可能的嗎?在人好像是決不能的。若我們能使以馬內利的心歡喜,就是赴湯蹈火、舍身就死,我們也愿意。只要我們親愛的主耶穌能得榮耀,就是我們的心被吹打成為粉碎,我們也甘心。沒有經過試煉的美德好像芬芳的香味還含在花心之中一樣,我們的大園丁要用各樣的、相反的方法好達到所期望的結果,并用苦難和安慰使我們的信、望、愛、忍耐、順服、快樂和園中其他的好花一同發出它們的香氣。經過風霜的菜蔬、更加柔嫩、新鮮而可口。愿我們從自己的甜蜜的經驗中,體會到其中的意義。
    “我們不怕北風興起,嚴肅的北風過去,南風就一定要吹來。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    3月1日 
       「祂在耶和華面前生長如嫩芽,如根出于干地!梗ㄙ53:2) 
        一棵植物是從根獲得營養的,這根也成為輸送生命的通道。如果沒有根的組織,植物是不能生存的。它若有根,雖在最惡劣的環境下,也可能掙扎得生。以賽亞的話給我們看見,主耶穌自己并不是從外面的環境去獲得生命和能力。我們也該是這樣。如其必需,我們也要能夠在沒有主里弟兄們的支持中生活。但即使周圍是弟兄,我們也只是與他們一同生活,而不是靠他們生活。我們生活的秘密源頭只是神自己。
       但「如根出于干地」這句話還有更深一層的涵義,那就是說沒有任何出乎環境的東西能夠毀壞我們。地上的干旱不能使神的嫩芽枯萎。就是在最貧瘠,甚至有敵意的惡劣環境中,神的兒女都具有充分的裝備而成為「得勝有余」。(羅8:37)他們的生命乃是基督自己。

     
    《竭誠為主》 3月1日 
    毫不放松的問話 
      
     你愛我么? (約二十一17) 
       彼得這時不再宣告什么了(參太二十六33-35)。人天然的性情總喜歡揚聲宣告;但當耶穌基督的問話一針見血時,才顯露那人愛的品質。彼得對耶穌的愛,是人本性中愛一個好人的那種愛。那是屬于性情里的愛,這也許會深入人的個性里,但并不觸及人的內里。真愛是從不宣告什么。耶穌說:[凡在人面前認我的。]承認他的愛不單憑口里所說的話,也憑所行的一切。 
       除非主的話刺破我們的假面具,否則神的話根本進不到我們里面。神的話刺傷比罪的刺傷更厲害因為罪使感覺遲鈍。但主的話卻加強我們的感覺,以致他的刺傷,比任何我們所能意想到的刺傷更痛。這痛不單是一般性的,而是更深入的,對準人內心的。主的話刺透我們,將靈與魂分開,再無虛假可以存留。對主的問話,我們不能用感情來敷衍。主直接對你說話時,你不能只說好話,否則那痛就太厲害了。刺痛使任何事物都不再算一回事了。
    主的話在他兒女身上的刺痛,是不會有錯的;刺痛的地方,正是啟示的重要開端。
    祈禱◆
    噢,主啊,愿你在今早驅散一切云霧,愿晴朗、猛烈和滿有生氣的陽光普照大地。 

     
    《靈命日糧》 3月1日
    黑暗中的百靈鳥
    讀經: 路加福音1章67-80節 
    金句: 「清晨的日光從高天臨到我們!梗芳痈R1章78節)
        
    在天將破曉之際,人們常會聽見鳥兒以歌聲來迎接黎明,雖黑暗籠罩,我們卻知道朝陽閃耀的光芒即將出現。 
        芬妮‧考絲貝(FannyCrosby)被稱為「黑暗中的百靈鳥」。她雖然從嬰孩時期就已失明,卻寫下許多充滿啟示的詩歌,讓人能想像將來與主相會的情景。芬妮在早年曾在夢中看見天堂的榮耀,而這景象后來也出現在她許多詩歌中。
    芬妮在有生之年寫下至少8000首詩歌,如「對我述說耶穌故事」、「榮耀歸于真神」等,到今日依然是膾炙人口的詩歌。 
       在撒迦利亞期待彌賽亞降臨,向神發出贊美時,他也在期待一個屬靈的「日出」。他引用瑪拉基書4章2節的話說:「清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭里的人」(路加福音1章78-79節)。
    他這段話所指的,就是彌賽亞降世,為我們的罪死,接著復活、升天,且應許有一日要再來接我們。 
       你是否感到正身處在黑暗籠罩、令人困惑不安的環境中?盡管如此,你還是可以高聲贊美神,因祂要讓你與祂兒子永遠同在。芬妮最喜愛的詩歌──「有福的確據」,其中的歌詞也激勵著我們,要盼望與基督在榮耀中相會的那一日。HDF 
    有福的確據,耶穌屬我,
    我今得先嘗天堂的榮耀!
    為父神后嗣,已得救贖,
    從圣靈得生,寶血洗凈。Crosby
    那一日,基督徒地上的悲傷將成為天堂的榮耀。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:3月1日
    經節:“你所揀選、使他親近你、住在你院中的,這人便為有福!”(詩篇六十五4) 
    親愛的姊妹:
      我們的主是一位樂意賜福的神,那么,說到福氣,你會想起什么呢?
      詩人說:親近主,住在神殿中的人便為有福。我有一個朋友,她經歷了婚變,丈夫與她離婚,要她搬遷出去。這段婚姻超過了二十年,兩人曾經是非常恩愛的夫妻,住在同一屋檐下,外人都看他們是有福的一對;可是問題一旦出現,曾經一起同甘共苦,也曾一起享受過歡愉福樂日子的兩個人,一下子便分開了。
      我去探訪這位朋友,不曉得要怎樣安慰她,怎料她反以一屋歡欣的贊美詩歌迎接我。在傾談之間,她不斷數算恩典,從教會弟兄姊妹的關懷,到重拾女兒的支持與愛,乃至感謝主在這混亂的世途中,她仍然可安坐在斗室之內,透過詩歌,閱讀圣經,與神親近,享受從祂而來出乎意外的平安。
      本來我一心打算安慰一位失意的朋友,結果自己卻被她一屋的贊美詩歌感染,心靈滿溢平安,甚至喜樂。離開這位朋友的家,我的心不禁響起了上面的一段經文,為這位朋友贊美主。不是嗎?在這個黃昏的時刻,多數家庭主婦都要匆忙為家人預備晚膳,或照顧子女,或服侍丈夫;惟有我這位跟丈夫分開了的友人,可以有一份閑情,盡情投入詩歌的意境里敬拜、贊美、親近主,享受與主同在的福樂與歡愉,簡直好像遷進了神的院子里。
      這個下午,從一個世人看為失去人生最大福氣的姐妹身上,我看到了神的恩典與奇跡,知道只要我們憑著信心,將每一個看似絕境的悲苦困局交給祂,投靠祂,親近祂,一切苦難都可以化成福氣的泉源。
    思想:把生活遇到的大大小小問題放下,盡情投靠主,親近主,思想主的愛,咀嚼主的話,讓生活中的逆流與缺欠變為祝福。
    心語:求主賜我愿意親近祂的心,明白祂話里的智慧,并有行出主教訓的能力。
    “我要以詩歌贊美神的名,以感謝稱他為大!”(詩六十九30)
     申命記
      本書乃「摩西五經」最后一卷,教導人如何愛神、順服神。書中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解釋律法,對新一代以色列民作出最后的訓示。
    大綱:
    (1)憶述過去的旅程一至四章
    (2)複述和重新解釋十誡五至七章
    (3)宗教和國家的律法八至廿一章
    (4)家庭和國家的律法八至廿一章
    (5)祝福與咒詛廿七至三十章
    (6)摩西的遺言及讚歌 卅一至卅四章
    申命記一至二章
    重點:耶和華命令離開何烈山;揀選領袖;以色列人不能進應許之地;曠野飄流;戰敗希實本王西宏。
    鑰節:先前,何利人也住在西珥,但以掃的子孫將他們除滅,得了他們的地,接著居住,就如以色列在耶和華賜給他為業之地所行的一樣。(二12)
      以色列人飄流曠野約四十年后,來到約但河東,摩西便將上一代的愚昧,訓誡、提醒、鼓勵他們。他們卅八年前本可進入迦南,只因上一代的人(他們的父母、長輩)聽見迦南地有身裁高大的亞納族人,便失去信心和斗志,不愿隨從神的帶領,進入迦南地;以致飄流曠野。
      在飄流曠野期間,神帶領他們經過以東、摩押和亞捫的邊界,為要以色列人從這些族人身上學功學。以東、摩押和亞捫都與亞伯拉罕有關,因此他們也蒙神恩待。
      以東、摩押和亞捫所居之地,都是神賜給他們的,但從前那些地都有如亞納族般的巨人居。10-12、20-23節),「但耶和華從亞捫人面前除滅他們,亞捫人就得了他們的地,接著居住。正如耶和華從前為住西珥的以掃子孫將何利人從他們面前除滅、他們得了何利人的地、接著居住一樣!梗21-22節)
    神既幫助以東、摩押和亞捫除滅他們的巨人,何況祂的選民以色列,神豈不更保護他們,為他們消滅一切敵人呢?神就在他們要進佔迦南的時候建立百姓的信心;提醒祂的百姓,要相信神。
    默想: 我們對神的信心如何?有信心者便能移山,沒有甚麼困難不被移去。
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    轉載自《讀經日引》
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       撒但對一般的信徒常是引誘試探,對不受引誘的圣徒,則進行第二種手段,就是逼迫,這是它在得勝試探的圣徒身上所一貫行的。就如彼得說:「他們在這些事上,見你們不與他們同奔那放蕩無度的路,就以為怪,毀謗你們!梗ū饲八4)      
      當我們與世人同流合污的時候,行事為人仍舊隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,什么難處都沒有;但我們信了主,又立志在基督里敬虔度日,與世人有了分別,立刻要有許多難處。撒但所利用加難處給我們的,也許是與我們最接近的人,我們的父母弟兄,我們的親戚朋友。這許多難處來到,并不是因為我們有什么錯處,或是別人因我們吃了虧;乃是因為我們與他們有了分別,不與他們同奔世界的道路。  
      我們屬靈的生命愈豐盛,在基督里愈長進,距離地愈遠,我們的難處就愈多。這是勢所必然的;因為光暗不能相通,善惡不能相容,義與不義不能相交,基督與彼列不能相合;但我們的難處愈多,我們就愈在基督里有長進;愈在基督里長進,勝過難處就更容易。      
      從前人也是這樣無故地恨了我們的主,我們的主是遠離罪人高過諸天的,所以恨祂的更多。人在主身上并找不出可恨的理由來,可是世人都恨祂,這明顯是撒但在人心里的工作,叫人無故地與善為仇敵,因為它是兇惡的。       
       「凡立志在基督耶穌里敬虔度日的,也都要受逼迫!梗ㄌ岷笕12)
      「我們進入神的國,必須經歷許多艱難!梗ㄍ绞22)

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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     耶利米的等候(四十)―靜默等候,祂的救恩
    經文:
         哀三26~66
    鑰節:
         人仰望耶和華,靜默等候祂的救恩,這原是好的。(哀三26)
    參考經文
         詩廿二;一三七;賽六十一3;羅八28;來十二10
    提要
         耶利米知道上帝的性情,明白祂的計劃,在整理思緒和心情后,他唱出:「人仰望耶和華,靜默等候祂的救恩,這原是好的。人在幼年負軛,這原是好的。他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的。他當口貼塵埃,或者有指望。他當由人打他的腮頰;要滿受凌辱。因為主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁,還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂并不甘心使人受苦,使人憂愁。……除非主命定,誰能說成就成呢。禍福不都出於至高者的口麼;钊艘蜃约旱淖锸芰P,為何發怨言呢?」(哀三26~33,37~39)耶利米堅信,臨到信徒身上的事,沒有一件事是偶然的,祂知道上帝會保護義人的腳步。因此,他教導我們,應該隨時仰望尋求,謙卑安靜等候,順服上帝的旨意,至終主的救恩必然臨到。親愛的,學習在喧囂忙亂的生活中,順服尋求圣靈的引導,靜默等候祂的旨意。
         耶利米教導信徒:「我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華。我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。……我的眼多多流淚,總不止息,直等耶和華垂顧,從天觀看。……耶和華阿!我從深牢中求告禰的名。禰曾聽見我的聲音;我求禰解救,禰不要掩耳不聽。我求告禰的日子,禰臨近我,說:不要懼怕。主阿!禰伸明了我的冤;禰救贖了我的命。耶和華阿!見了我受的委屈;求禰為我伸冤!梗ò40~41,49~50,55~59),我們禱告時不單要舉起我們的手,更要舉起我們的心向主禱告。耶利米勸諫信徒,在艱苦中要忍耐,不要抱怨,要等候上帝,不要失去指望。雖然上帝的道路難測,但至終愛祂的人,都將得著益處。(羅八28)信徒阿!敝開你的心,讓圣靈主宰,不要懼怕,主必垂聽應允你等候中的禱告。
    默想
    1.這首卓然超凡的祈禱詩,耶利米作為百姓的代表,描述所經歷的一切苦痛,在沉靜的順服和信靠等候中,預示了基督的受苦。耶利米哀歌堪稱為苦難神學的佳作,它和詩篇廿二、以賽亞書第五十三章彼此呼應。
    2.「人仰望耶和華,靜默等候祂的救恩,這原是好的!梗ò26)信徒應當謙卑安靜地順服等候於上帝的旨意。在艱苦中要忍耐,不要抱怨,要安靜等候上帝,千萬不要失去指望。
    等候的金言
    1.在禱告等候中,有時候看起來好像是我們順服上帝的旨意,事實上是要祂接受我們的意思。──Daily Walk
    2.等候的禱告是一種能勝過一切試探的美德。──圣伯納
    等候的應許
    1.人仰望耶和華,靜默等候祂的救恩,這原是好的。(哀三26)
    2.我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。(哀三41)
    3.我求告禰的日子,禰臨近我,說:不要懼怕。ò57)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們的信心常常軟弱,求禰補強,使我們信心足以將一切憂慮卸給禰,全然相信禰是天天背負我們重擔的主。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>




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