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    每日靈修生活2018年02月23日公義必要來臨

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-23 09:31 奉獻支持
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    摘要:路加福音 18:1-8“只因這寡婦煩擾我,我就給她伸冤吧。免得她常來纏磨我。” - 路 8:5耶穌這個比喻是要強調祂的門徒——包括你和我——應該“常常禱告,不可灰心”。 為同一件事一遍又一遍地禱告很容易讓人感到厭倦,相反,當......
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    公義必要來臨
    路加福音 18:1-8
    “只因這寡婦煩擾我,我就給她伸冤吧。免得她常來纏磨我。” - 路 8:5
      耶穌這個比喻是要強調祂的門徒——包括你和我——應該“常常禱告,不可灰心”。 為同一件事一遍又一遍地禱告很容易讓人感到厭倦,相反,當我們看到禱告馬上蒙應允會倍感興奮。但事情并非總是如此。
      這個故事中的寡婦已經習慣了被忽略?伤齺硪姺ü俚拇螖的?一次,一次,又一次!那個法官非常厭煩她,但感覺到她不會放棄,她的訴求每次都是一樣的:“求你給我伸冤。”法官的職責是執行公正的法律,糾正錯誤。她知道她被冤枉了,她也知道公義會來臨,因此她一直堅持,直到法官最終幫助了她。
      門徒開始抓住耶穌故事的重點,這就是:公義的神總會垂聽他們對公義的呼求。但他們不是總能看到公義和禱告一起發生。他們只能看到神的沉默,以及神很緩慢地糾正世上的錯誤。耶穌教導他們不住禱告這強有力的一課,透過這一課我們也看見,即使看來是不公義和沉默的境況下,神的國還是在漸漸呈現。
      你是否也在學習這一功課呢?
    禱告
    親愛的耶穌,我們就像門徒們一樣需要學習忍耐和持續禱告。求幫助我們看見禰作工的手并滿懷感恩。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 18:1-8
    1 耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。
    2 說:“某城里有一個官,不懼怕神,也不尊重世人。
    3 那城里有個寡婦,常到他那里,說:‘我有一個對頭,求你給我申冤。’
    4 他多日不準,后來心里說:‘我雖不懼怕神,也不尊重世人,
    5 只因這寡婦煩擾我,我就給她申冤吧,免得她常來纏磨我。’”
    6 主說:“你們聽這不義之官所說的話。
    7 神的選民晝夜呼吁他,他縱然為他們忍了多時,豈不終久給他們申冤嗎?
    8 我告訴你們:要快快地給他們申冤了。然而,人子來的時候,遇得見世上有信德嗎?”
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    著名布道家葛培理牧師安息主懷 享年99歲
    世界著名布道家葛培理牧師于周三(2月21日)在他位于北卡羅來納州的家中安詳去世,享年99歲。葛培理牧師是美國社會最尊敬的人,自1955年以來他61次登上蓋洛普最受尊敬人物列表,由于年紀老邁他多年來受健康問題困擾。
       在發給基督郵報的聲明中葛培理牧師的孫子、葛福臨牧師的兒子葛威爾說:
       “我的祖父曾經說過,‘有一天,你會聽到葛培理去世的消息。難道你不相信嗎。就在那一天,我會比以往任何時候更有活力!我只是改了住址。’我的朋友們,我的祖父今天從死亡的土地上搬到了生命之地,”葛威爾在聲明中說。
       “我們為他不再在地上與我們同在而悲痛,但我們并不像那些沒有希望的人一樣悲傷。我的祖父將他的一生投入在分享耶穌基督所帶來的永恒承諾上,今天他有機會親自經歷這希望,在他的救主面前屈膝,并聽到這樣的話,‘好,你這又良善又忠心的仆人。’我的家人感謝你們現在與未來日子里的禱告。”
       上周,葛培理牧師的女兒葛安妮在穆迪圣經學院的會議上分享了父親的近況。
      “我不知道他是否知道我在這里,他不像以前那樣敏銳,但他思維仍然非常清晰,”她說。
      “他看不見。因為黃斑退化病變他長期看不太清楚,”她說。“他基本上聽不見,我必須要用擴音器,而他要戴著耳機才能聽到我對他說話,他不太能動。”
       2013年11月7日,葛培理在全美福音性活動“我與葛培理的希望”中最后一次布道。他的家人發現,那之后,他似乎對生命放手,比以往任何時候都更愿意去天堂。
       “11月7日,他完成了他當跑的路,直到那時,神保守著他的健康,給他超自然的力量,他唯一剩下要做的事就是回家,”葛威爾在2013年12月中旬時說,“神保護的手移開了,老邁就顯出來了。”
       葛福臨牧師在同年12月中旬也告訴基督郵報,他“一生中從來沒有見過他(葛培理)這樣虛弱,所以我知道他會很感激你們的禱告。”
       盡管狀態虛弱,葛培理去世之前依然在寫一本書。葛培理的上一本書于2013年10月出版,題為《The Reason for My Hope: Salvation》(我盼望的緣由:救恩)。葛培理一共寫了32本書,包括他的自傳《我就是我》(Just As I Am,1997)、《接近天家》(Nearing Home,2011)、《天使:上帝的秘密代理人》(Angels: God's Secret Agents,1975)!短焓梗荷系鄣拿孛艽砣恕吩90天內售出100萬本。
       葛培理于1918年11月7日出生在北卡羅來納州夏洛特,在奶牛場上長大。他畢業于伊利諾伊州的惠頓學院,這里是他與妻子路得(Ruth McCue Bell)相遇的地方,現在也是葛培理中心博物館(Billy Graham Center Museum)的所在地。路得是去中國傳教的外科醫生的女兒,她在與葛培理度過60年的婚姻生活后,于2007年去世。
       美南浸信會成員葛培理曾向數百萬人證道,他現場傳福音的人數超過歷史上的任何人。葛培理布道團(Billy Graham Evangelistic Association)估計,他向分布于185個國家和地區的近2.15億人布道,而通過電視、錄像、電影和網絡所接觸的人就更達億萬之多。據葛培理布道團的消息,他帶領成千上萬人做出決定將生命交付耶穌基督。
       他也被稱為“總統的牧師”,他會見過自二戰以來的所有美國總統,直到奧巴馬。在他95歲的生日慶典上,前總統克林頓也是700位賓客之一,還有薩拉·佩林、唐納德·特朗普、魯珀特·默多克和華理克等。位于北卡羅來納州夏洛特市的葛培理圖書館在2007年落成時,三名美國前總統——布什、卡特和克林頓——都前來道賀。
       “葛培理所接觸的每個生命都變得更好,包含曾經成為總統、從來沒有在布道會上講過話的人們,因為他是兩條最重要的誡命(愛神與愛人如己)的良善而中心的仆人,”克林頓在2007年5月31日的葛培理圖書館落成儀式上說。
       克林頓還分享說“當他(葛培理)在橢圓形辦公室或是白宮的樓上為你禱告時,你會覺得他是在為你禱告,而不是為總統。”
       2013年葛培理95歲生日期間,數位超大型教會的牧師在基督郵報的采訪中都稱贊了葛培理牧師。
       “每次我讀文章,或聽報告時有人說:‘所以,他是下一個葛培理’,我都只是輕輕一笑。沒有下一個葛培理,”前西雅圖馬爾斯山教會主任牧師德里斯科爾當時告訴基督郵報。
       “他只有一位,他是獨一無二的。”
       《標竿人生》的作者、加州馬鞍峰教會的華理克牧師也說,葛培理是他的導師。
       “葛培理不為很多人所知的一面是,他也是牧師們的鼓勵。有一次在阿姆斯特丹,他聚集了世界各地的1.2萬傳道者。我曾寫過一本關于研究圣經方法的書。葛培理給每個人買了這本書,并讓我教授,”華理克牧師說。
       “他首先是一名鼓勵者,”他補充說。
       葛培理牧師有5個子女,19個孫輩子孫,以及眾多重孫。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:2月23日
    經節: 『有時來了獅子。 』(撒上十七章三十四節) 
        讀到年輕的大衛怎樣信靠神,真能使我們得到鼓勵和力量。借著信心,他勝過獅子和熊,后來勝過大力的歌利亞。當獅子來攫奪羊羔的時候,他看為一個非常的機會。若是他失敗,或者驚恐,逃跑了,他就失去了神所給他的機會,恐怕以后也會失去作神所揀選的以色列王的資格!河袝r來了獅子』。人從來不想獅子是從神那里來的一個特別的祝福;人總是把它看為一件不幸的受驚嚇的事情。豈知這是神化裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉,若是我們用正當的方法去接受,都,是神給我們的機會和祝福。當獅子來的時候,不管它外表如何可怕,你該認作這是神給你的機會。神的會幕,外面是用公羊皮和海狗皮作頂蓋的;人從來不想那里有神的榮耀。豈知耶和華的榮耀就在其中。但愿神開啟我們的眼睛,叫我們無論在患難中、試煉中、危險中、不幸中,都能夠看見神。(C.H.P.)
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    被替換的生命
    經節:我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我里面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;祂是愛我,為我舍己。(加拉太書二章20節) 
        基督徒的生命是被替換的生命;以耶穌的生命換你原本的生命。當基督掌管你的生命,你會經歷一些過于人所能測度的事,這些事惟有與神同行才可能發生。當你軟弱的時候,基督的大能會覆庇你(哥林多后書十二:9~10)。當你處于困境、張皇不知所措的時候,只要禱告,那擁有無限智慧之神就會賜你智慧(雅各書一:5)。當你面對人所不能的處境時,在神卻能(路加福音十八:27)。當你碰見一些不可愛的人,神能借著你涌流出祂無限的愛(約翰一書四:7)。當你茫然不知如何為某人禱告時,圣靈會在你禱告時引導你(羅馬書八:16)。當基督掌管信徒生命的時候,「神一切所充滿的」會充滿那個信徒(知道神掌管你的生命,并且確知會有最好的結局,這自由實在太不可思議了﹗與其常常憂慮未來,倒不如不斷地將生活每個層面交給神。將生活每個層面交給神,是你最大的挑戰。我們所面對的試探,是想要插手做只有神能做的事。我們的任務是「常在葡萄樹上」,并且讓神借著我們去做只有祂能做的事(約翰福音十五:5)。惟有神是神。容許祂借著你活出祂神圣的生命,祂是獨一真神。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 2月23日
    經節:『有時來了獅子。 』(撒上十七章三十四節) 
        讀到年輕的大衛怎樣信靠神,真能使我們得到鼓勵和力量。借著信心,他勝過獅子和熊,后來勝過大力的歌利亞。當獅子來攫奪羊羔的時候,他看為一個非常的機會。若是他失敗,或者驚恐,逃跑了,他就失去了神所給他的機會,恐怕以后也會失去作神所揀選的以色列王的資格!河袝r來了獅子』。人從來不想獅子是從神那里來的一個特別的祝福;人總是把它看為一件不幸的受驚嚇的事情。豈知這是神化裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉,若是我們用正當的方法去接受,都,是神給我們的機會和祝福。當獅子來的時候,不管它外表如何可怕,你該認作這是神給你的機會。神的會幕,外面是用公羊皮和海狗皮作頂蓋的;人從來不想那里有神的榮耀。豈知耶和華的榮耀就在其中。但愿神開啟我們的眼睛,叫我們無論在患難中、試煉中、危險中、不幸中,都能夠看見神。(C.H.P.)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    渴想上帝
    “我羨慕渴想耶和華的院宇; 我的心腸,我的肉體向永生上帝呼吁 。”
    詩篇 84:2
      渴想一個人意味著什么?意味著你很想見到一個人,聽到他/她的聲音,跟他/她在一起。但是你見不到,所以很難過。這種情況通常發生在彼此相愛的兩個人之間。他們相思如夢,不會醒來。再打一個比方。你有沒有在水下長時間潛泳的經歷?越是在水下時間長,你越是渴望回到水面,呼吸一下。這種渴望一旦到了極點,你毫不猶豫沖出水面。你那時候,唯一渴望的,就是新鮮空氣。
       渴想上帝就是那樣的。如同我們饑渴難耐,需要面包和水,我們在靈里渴望上帝的話語和同在?上,我們有多少人只是一小段時間應付上帝?例如飯前禱告,教會一點奉獻。其他時間根本不知道上帝在哪里。上帝希望我們渴想他,這樣他和他的愛子耶穌基督才會進入我們的里面,成全我們的生命。當他真的因我們的渴想而與我們同在,我們的生命就得到滿足。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     隨時做點好事
         Random Act ofKindness(隨時做點好事)是西方社會近年流行的一種生活文化,當中提倡隨時無私付出和幫助,使受惠者感受到人間溫暖。北美有很多網站每天提供「做好事」的主意,讓人找到行善的靈感。有一家電視臺贊助建筑師幫助窮困家庭翻新家居,讓他們有一個溫馨的家,整個過程被攝製隊拍攝成受歡迎的電視節目。美國第一夫人MichelleObama在2011年也參與其中一個電視節目ExtremeMakeover,為幾個需要幫助的退伍軍人家庭提供全新居所,場面令人感動。
      「隨時做點好事」不一定需要偉大動人的事,很多善行都只是簡單的事。只要對妻子體貼一點、讓她幸福一點、每天哄她多一點,那就是每個丈夫應該做的好事了。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    十分之一是納給神的,不是奉獻的
    (瑪拉基書三章)(2)
        萬軍之耶和華說:「你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容」(10節)。
        不少人,包括傳道人,時常會說:「我們要將當納的十分之一奉獻給神」,這樣說是錯誤的,因為十分之一是「納給」神,像你和我納稅給政府一樣,我們若不交稅,是犯法的;但不納給神,則不會遭受法律的懲治。
        不少傳道人在講道中,很少題及納十分之一給神,可能恐怕信徒以為所納的款項是給教會的牧師或傳道人用的。
        我勸信徒要認真地將瑪拉基書三章十節的經文讀一遍,最少每年重溫一次,然后,謹守遵行及題醒、勸勉其他信徒要納十分之一給神。
       我們知道一切都是從神而來,我們一切的好處都不在神以外。納十分之一的人必不缺乏,「他們不但吃飽,且剩下的甚多,因為耶和華賜福給祂的民,所剩下的才這樣豐盛」(代下卅一10)。
        圣經曾題及「不可試探主你的神」(申六16;太四7)。但在此,特別在「納十分之一」的事上,是特別通容,容許我們試試神。神告訴我們若我們肯在所得的收益納十分之一,神就會「打開天上的窗戶,傾福與我們,甚至無處可容!
        神要使我們所納的十分之一,像主耶穌用五餅二魚,變成許多許多,使五千人吃飽一樣。神應許要「傾!古c我們,豐裕到無處可容,連大門口都出不了去。神既然有這樣豐厚的福氣要賜給我們,我們為甚麼不肯甘心樂意納十分之一給神呢?
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     緊緊地跟隨
        ⋯⋯以利沙說:「愿感動你的靈加倍地感動我!挂岳麃喺f:「你所求的難得。⋯⋯你若看見我,就必得著⋯⋯!梗ㄍ跸露9-10)
      列王紀下第二章記載了以利亞和以利沙兩師徒的事跡,向我們啟示了一個真理:若要得服事的能力和秘訣,必須緊緊地跟隨。
      以利亞在最軟弱的時候,領受神的命令去膏以利沙接續他作先知。以利沙辭別了父母就跟隨了以利亞并服事他(參王上十九15-21)。當神要用旋風接以利亞升天那日,以利亞吩咐以利沙在吉甲等候,因神要差他往伯特利去,可以利沙不愿離開以利亞。接著以利亞又表示神要差他往耶利哥,又著以利沙在伯特利等候,但以利沙仍要跟隨。此后以利亞又表示神要差他往約旦河去,叫以利沙在耶利哥等候,然他仍要跟到底。以利沙在伯特利和耶利哥都有同伴,并不孤單呀!
      以利沙三次對以利亞說:「我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你!梗2、4、6 節)由此可見他的心志和態度。最后,神聽了以利沙的禱告,使他蒙神大用。
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    轉載自《靈修靜思》  雨云
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     你們要給人,就必有給你們的,并且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷里。”(路六38)
        神樂意供應我們一切所需,只要我們肯讓祂這么做,祂必豐豐富富地供應超過我們所求所想的一切。我們絕不容有一時一刻誤以為祂是貧窮的。千山上的牛羊都是祂的,萬物都屬于祂,神絕不是一個不能供應人一切需要的神。祂絕對能。但在我們蒙祂供應之前,我們必須先做一件事,先履行一樣條件。神所要求的,就是我們自己必須先給,然后祂的應許會隨之而來;而且我們所得的,要比所給的更多。
      基督徒的經濟算盤應該與世人不同。世俗的人乃是以收入來計算;基督徒則應當以支出來衡量他的財產。吝于施與,常常導致收入微;適度的付出,反倒能保證神那毫不匱乏的供應。如果你不給,那么神也沒義務給你。許多人有信心向神祈求錢財,卻缺乏信心把它給出去。神給的時候,總是給得豐豐富富。祂不僅量得很公道,而且還連搖帶按,上尖下流地傾福予我們。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活051)
          問:請問我該如何克服因身體殘疾帶給我的沮喪和苦毒?
          答:身體的殘疾會非常容易導致人的沮喪和苦毒。對于這樣的問題沒有簡單的答案。但是,你可以確信神希望帶給你最好的,包括對愛、耐心和信心的培養(羅8:28)
          對神的信心會給你勇氣、希望和能力,讓你能夠帶著極大平安的心態去接受你現在的環境,這可能是你以前從來不曾經歷過的。圣經說,“你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們”(彼前5:7)。海倫凱勒在非常小的年齡就目盲耳聾,她是如何對待殘疾的經典榜樣。她說,“我為我的殘疾感謝上帝,因為通過它們我找到了自己、我的工作還有我的神。”不要讓身體的殘疾成為發揮你的作用去服侍神和服侍人的限制。圣經教導我們說,身體的痛苦可以幫助我們增強力量,得到益處(參見哥林多后書 4:16-18)。
          痛苦可以幫助一些人認識到自己需要憑借信心接受基督作為自己的救主,或者幫助他們更靠近神。圣經說,“義人多有苦難,但耶和華救他脫離這一切”(詩34:19)。一些忠心跟隨上帝的人也曾經歷巨大的痛苦和限制,但是他們學會了如何讓痛苦造就自己。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    還要去西班牙嗎?
    作者:查思博牧師
    我切心想望到西班牙去的時候,┅┅盼望從你們那里經過,得見你們。
    羅馬書15∶23-24
        當事情并非如你所愿,要知道神仍然不斷作工。保羅原本計劃去西班牙,但神預備了更好的計畫,就是讓他被囚禁,好叫他在獄中寫信;最終,那些流芳千古的文字觸動了千萬人心,被改變的生命遠超過一小群在西班牙等候他的信徒。神的兒女,請細讀∶“人心籌算自己的道路;惟耶和華指引他的腳步”(箴言16∶9)。有時候,你的失望正合神心意,好叫他的計畫得以成就。
        我有兩個朋友最近就親身經歷這真理。他們兩情相悅,還準備結婚,甚至訂好機票到巴哈馬群島度密月,但神不容他倆結婚!這打擊實在太大了,多少天他們都以淚洗面,然而,他們深知神關了一扇看似美好的門,為的是要打開一扇為他們帶來更多祝福的門。
        大衛說∶“你所定的日子,我尚未度一日,你都寫在你的冊上了”(詩篇139∶16)。你有否尋問神他所定的日子呢?又有否在神面前陳明自己的計畫,并求他指引你的腳步呢?

    對你來說,西班牙可能是個好地方,但神對你的生命又有甚麼計畫呢?  
    瓜田李下
    黃瑞西牧師著
        有些人存疑心,你們要憐憫他們。
    (猶22)
       唐文宗問工部侍郎柳公權近來外面對朝廷有什么議論,柳公權回答說:「自從你派郭旼做了邠寧的主官以后,雖然有些人贊同,但也有些反對的意見!刮淖谟悬c不高興,又問:「郭旼是尚父的從子,太皇太后的季父,一向做官沒有過失,以金吾大將的身份放任邠寧小鎮做主官,這還有什么不妥的地方呢?」柳公權說:「按照郭旼對于國家的功勞,派做邠寧的主官,這是合乎情理的。只是議論的人說,郭旼是因為進獻了兩個女兒入宮,才得這樣的!刮淖谟谑钦f明郭旼的兩個女兒進宮,為的是參見太后,并不是獻給他的。
    但柳公權說:「瓜田李下的嫌疑,怎能夠使得個個人都明白呢?」 
      「瓜田李下」意即:在瓜田里面拔鞋子,容易讓人懷疑是偷摘瓜,在李樹下面整理帽子,容易讓人懷疑是偷摘李子。
    后人凡因事處在嫌疑的地位,或在一些事情上應該避開嫌疑,就叫「瓜田李下」。
    【靈訓】
        聽說有一個很有愛心的牧師,非常關懷一個寡婦的家庭,而這寡婦的家人皆未信主,且對基督教極反感。
    其家人見牧師常來探訪此寡婦,遂惡意中傷,造謠惹非,誣指他們有曖昧關系,結果令這無辜的寡婦為表明清白,羞憤而尋短見。    
       近年來,由于單親家庭不斷成長,許多信徒從事輔導工作,但因行事缺乏智慧,造成「瓜田李下」之嫌,使得受輔導者被「在傷口撒鹽」而非「在痛處敷藥」。探訪單親家庭,避免單獨進入異性家中,因為在關懷過程中,受創者一旦情緒宣泄難以控制,會把感情寄托在對方以得安慰,對方出于憐憫同情的舉止,有時會被受創者誤解而造成不必要的困擾。(以上摘自拙著「祂知我所行的路──單親家庭手冊」)。
    經上說:「你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人!梗ǜ5:15)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    安居主愛
    黃瑞西牧師著
    In Heavenly LoveAbiding
    Anna L. Warning, 1823 -1910
    你們要常在我的愛里。你們若遵守我的命令,就常在我的愛里。
    (約15:9-10)
       葡萄樹與枝子的比喻中,有一個最重要的中心思想,就是:「我們要住在主里面」;酵阶畲蟮碾y處,是里面有得救的生命,外面沒有得勝的生活。主住在你我里面,是有得救的生命了,但是,你我有沒有住在里面,去過得勝的生活呢?這是基督徒一切問題的癥結所在。
       信徒惟有住在主里面,才能轉敗為勝,轉弱為強。而事實上,我們的光景,實在可憐,主已經住在我們里面,我們卻沒有住在主里面。
    我們與主的關系常常是若即若離,并沒有息息相關,合而為一,這只有求主憐憫。
      「你們若遵守我的命令,就常在我的愛里」這就是順服!疙樂故俏覀円簧皇缹W不完的功課,多人在這件事上跌倒,乃因沒常在主里面的緣故。
    什么時候你能完全活在主里面,你也就能夠完全的順服。
        這首詩歌的作者Anna L. Warning成長于南威爾斯的一個貴格會家庭,后來轉入安立甘教會。在她后半生,奉獻許多時間從事監獄福音事工,常常探訪獄中囚犯,領他們信主。
    眾所皆知,她是一個滿有基督馨香之氣的人,臉上常帶著喜樂,和譪謙卑。
        作曲者乃著名之音樂家FelixMendelssohn(1809-1847)。他生于富家,父執銀行業,雙親都是敬虔的猶太人。童年時隨父母遷居柏林,全家加入信義會作基督徒,對于音樂自幼就具天賦,四歲開始學習,九歲即能制譜,十五歲即能指導三幕歌劇,聽眾為之神往。他是德國音樂界的偶像。來比錫大學贈以哲學博士學位以示景仰。
    惜英年早逝,享年僅38歲。
    1.居至高者隱密處,心中毫無憂驚;住全能者蔭庇所,危險都成安寧。
      雖有風雷聲怒吼,四周波浪顛狂;有主常在我左右,我心何須驚惶?
    2.前路美境可達望,好似滿園繁花;黑云密霧化明亮,看到華美天家。
       我今所望求天父,生命之路指明;將我所有交救主,主必與我同行。
    *神就是愛。祂有一種天性,就是樂意將祂自己流入人里面,與人合一。
    ──芬乃倫
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    踏出第一步
    大光宣教福音中心出版部
       每一段成功的旅程都需要有正確的第一步,除非你有這一步,否則,毫無目的的游走,最后終于會走上挫敗的不歸路!人生的旅程亦是如此,對于生命的意義,永生的探求,你心須踏上這關鍵的一步,耶穌基督是生命的主,祂是你最好的伙伴,那來自你和耶穌同行的扣人心弦與充實美好,將會持續到永恒!
    思考下列幾個在救恩道上的里程碑:
    第一步:世人都是罪人!傅ソ洶驯娙硕既υ谧镅e!梗尤22)
    第二步:罪的刑罰就是死!敢驗樽锏墓r乃是死!梗_六:23)
    第三步:解除死亡恐懼的就是救恩──救恩來自個人對上帝的兒子,耶穌基督的信靠!改銈兊镁仁潜竞醵,也因著信,這并不是出于自己,乃是上帝所賜的!梗ǜザ8)
    基督在十字架上,為每一個人的罪付上了代價,所以你能擁有永恒的生命,藉著相信祂的代死,埋葬與復活的救贖功效,進入了與上帝和好的永生!干系蹛凼廊,甚至將他的蔑生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生!梗s三:16)
    救贖恩典正在等待你!只要你踏出第一步,就會發現圣經說:「至于上帝,祂的道是完全的,耶和華的話是煉淨的!梗ㄔ娛耍30)當你要求的時候,你要有信心!
    如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《科學與信仰》
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        我總不撇下你……(來13:5)
        沒有一個應許是可隨私意解釋的。神對任何一個圣徒說的話,也是對一切人說的。他為一個人開了一口井,也是叫一切人都能來汲飲的。他為一個正在挨餓的人開了他的倉房賜他食物,而同時一切圣徒也可以來就食的。他對亞伯拉罕或是摩西所說的話;信徒呀!那也是對你說的,因為你是承繼那約的后裔。任何高大的福份你都能領受,任何寬廣的恩憐你都能容下。舉目向東西南北觀看,凡你所看到的都是你的。爬上毗斯迦山頂,看看神所賜的博大無垠的美地,因為那也是你的。若那地流奶與蜜,你就可以吃蜜喝奶,因為那都是你的。你要大膽地相信,因為他曾說:“我總不撇下你,也不丟棄你。”這一個應許是神給每一個孩子的。“我總不撇下你”,那末神一切的屬性便都不停地為我們效勞了。他有大能嗎?他必向投靠他的人顯出他的力量來。他有愛嗎?他必用慈愛憐憫我們。無論神有什么神性,那種神性就為我們大大施展出來。這一個應許包括了一切,你所要的,你所求的,你現在或永世所需的,生,死,今世和來世,目前或復活之晨,天上的一切都包括在這一節之中:“我總不撇下你,也不丟棄你。”“我不撇下你們為孤兒,我必到你們這里來。”(約14:18)
       “我們四面受敵,卻不被困;心里作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡。”(林后4:8/9)
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月23日
       「那日大衛懼怕耶和華!梗ㄈ鱿6:9)
       我們大概對烏撒的慘死這一件事,心里覺得很困惑。大衛犯了無知識的錯,用一輛新車來運送神的約柜,就是萬軍之耶和華留名的約柜。(撒下6:2)大衛此舉似乎是很安全很周到的辦法,但人的意見,無論怎么好,終于仍要顯出是何等謬妄可憐。到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄,約柜就搖動,于是烏撒伸手扶住神的約柜,要使它穩定。他雖然熱心誠意的為著神的榮耀而如此做,但他卻立刻死了!難怪大衛因此而心里愁煩。
       是神的約柜保護以色列人,不是以色列人保護神的約柜。誰曾聽見守衛森林的人要保護老虎呢?這是從所未有的事。照樣,神更不需要人來保護祂,因祂足能充裕有余的照顧祂自己。許多事情是應該讓神來做的,但人卻搶先的做了;許多時候我們應該仰望祂來說話,但我們卻搶先的說了,許多計劃我們應該等候神來安徘,但我們卻預先安排了。我們常常如此抗議:「為何我不可以講道呢?我定規要講!」哦!這些都是我們在事奉上的罪。我們中間有誰未曾這樣得罪過神呢!但是感謝神,如果我們承認自己的罪,祂是信實的,公義的,祂必定寬恕赦免我們。
     
    《竭誠為主》 2月23日 
    事奉的決心 
        人子來,不是要受人的服侍,乃是要服侍人。 (太二十28) 
      
      保羅對事奉的觀念與主一樣:[我在你們中間作服侍的,像他一樣。][我們為基督的緣故作你們的仆人。]我們常以為一個蒙召作傳道的人,是被召成為與眾不同的人。對于耶穌基督,他被召的是別人門前的地毯;做他們的屬靈領袖,卻絕不是他們的上司。保羅說:[我曉得怎樣處卑賤。] 
       保羅對事奉的觀念是這樣:[我為你們耗盡了最后一分力量,你盡管稱贊我,或是指責我,一點也沒有關系。]只要有一個人尚未認識耶穌基督,保羅就是欠他的債,要服侍他直到認識主。保羅事奉的根源不是愛人,乃是愛主。我們若獻身人類的幸福努力,很快就會心碎而倒退,因為人忘恩負義,比狗更加厲害。但若動機是出于愛神,那么怎樣冷酷無情也不能阻攔我們的服侍。 
       保羅體會耶穌基督怎樣對待他,就成為他決意服侍人的秘訣。 [我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的。]——不論人怎樣對待我,也絕對比不上我昔日怎樣以惡毒來對待耶穌基督。我們一旦體會耶穌基督怎樣為我們的卑鄙、自私、罪惡服侍到底,那么,不論別人怎樣待我們,也不能改變我們衛士服侍人的決心。

    祈禱◆
    主啊,你仆人的說話,正好標明我內心深切的禱告——我的神,我仰賴你的恩賜,好像我不能從任何人身上尋見,或在人內心的幻想或構思中出現
    。

     
    《靈命日糧》2月23日
    花束
    讀經:哥林多后書2章14-17節 
    金句: 「因為我們在神面前......都有基督馨香之氣!(哥林多后書2章15節) 
       在我家窗前的舊式木凳上,擺著一只花瓶。
    一天早晨,我看著瓶里的花束,發現這花已經凋謝了,葉片枯萎,花瓣凋零。 
        那天早上,我碰巧念到喬治赫伯(GeorgeHerbert)寫的「生命」這首詩。詩里談到他采了一束花,想要聞聞花香。
    但「時光向花兒招手,中午就偷偷溜走,留下枯枝滿我手! 
       花兒凋謝,起初是讓詩人正視「時間那溫柔的勸告」。他寫道:「想起我走完人生的軌道,或許也會有香甜的味道!闺m然花朵凋零讓他想到死亡,但從這樣的象征里,他亦發現一絲甘甜。
    于是這首詩,是這樣結尾的: 

    永別了,我的小花, 
    你活著香,擺著美,
    連死了,都還動人心扉。
    我只有緊緊跟隨, 
    只求馨香似你, 
    哪怕生命再短, 
    我也無怨無悔。 
       這首詩,真有智慧!人生在世,不論長短,要是能活得「香甜」,讓人聞到基督的馨香之氣(哥林后多書2章14-16節)。
    ──這豈不正是每天一起床就該有的禱告嗎? 
    DHR
    敬虔的人生,馨香四溢,引人歸到耶穌前。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:親愛的
    標題:2月23日
    經節:“我良人對我說:‘我的佳偶,我的美人!起來,與我同去!因為冬天已往,雨水止住過去了。地上百花開放、百鳥鳴叫的時候已經來到,班鳩的聲音在我們境內也聽見了。’”﹙雅歌二10-12﹚
    親愛的主耶穌:
       今天陽光比昨天更明亮,一早起來,窗外鳥兒的叫聲特別響亮。丈夫趕緊把盆栽都放到窗臺上。搬到新家,可以種植的地方不多,我們特地選了<雅歌>書常提到的柏樹和松樹來栽植。在陽光下,我們看上去像小小的十架。丈夫說,一定是圣靈在澆灌?小松。
      美好的陽光的確像圣靈的膏油,讓人處身其中,心靈舒暢。主!“?的膏油馨香,你的名如同倒出來的香膏。”這個早上有點風,我閉目享受微風中的晨光,在空氣中吸取?生命的亮光。印象派畫家莫奈,他曾經在不同的陽光下(下午及傍晚時分)捕捉魯昂大教堂的不同面貌,也觀察在陽光下白楊樹與草葉的變化。
      親愛的主,陽光也讓我想起自己大半生所走過無數欣喜光明的路徑,好像夏天石子路上閃爍?點點精金的光華,總讓我情不自禁地在心中誦念詩人的話:“你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油。”(詩六十五11)
      這個春天,家下面的山坡小徑,都長出了鮮嫩的花朵,五彩繽紛,在微風與陽光下走過,花香伴?草香,恍似置身彩虹天家,主!?創造的這個天地何其美!
      下午,我們到外面散步,遇上鄰人帶?小孩,也趁陽光天到戶外玩耍。在這平凡的日子,有活潑可愛的小孩,有天真的笑臉,有小狗與飛鳥歌唱,我想起詩篇的話:“這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜。”感謝?,創造主
     數記
      民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
      本書內容記述以色列人出埃及后第二年
      二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備       一至八章
    (2)出發        九至十章
    (3)由西乃至加底斯        十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗        十三至十四章
    (5)在曠野飄流        十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南        廿六至卅六章
    民數記廿三至廿五章
    重點:巴蘭的預言;以色列人拜摩押偶像;非尼哈的行動使神息怒。
    鑰節:凡給你祝福的,愿他蒙福;凡咒詛你的,愿他受咒詛。(廿四9)
      巴勒懼怕以色列人,知道自己打不過他們,便重金禮聘巴蘭來以邪術咒詛以色列。神卻控制巴蘭的口,使他只有祝福,不能咒詛;并且宣告說:凡給以色列祝福的,愿他蒙福;凡咒詛以色列的,愿他受咒詛。
      那請巴蘭來咒詛以色列的巴勒聽見,便向巴蘭生氣,拍起手來,對巴蘭說:「我召你來為我咒詛仇敵,不料,你這三次竟為他們祝福。如今你快回本地去吧!我想使你得大尊榮,耶和華卻阻止你不得尊榮!
      表面上,巴蘭是祝福以色列,但不是他存心祝福,只是迫不得已;他的存心是咒詛,所以他與巴勒一樣,同樣要受咒詛。感謝主!我們是神的子民,是蒙愛的兒女;有誰能傷害我們呢?有誰能咒詛我們呢?
      相對來說,我們也不能咒罵他人,尤其是神的兒女和神的百姓以色列!肝覀冇蒙囝^頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人;頌讚和咒詛從一個口裡出來。我的弟兄們,這是不應當的!梗ㄑ湃9-10)「只要祝福,不可咒詛!梗_十二14)
    默想:       我們有口出惡言?也許我們也會落在咒詛裡。
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    轉載自《讀經日引》
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       意外的危險是要彰顯神的大能,特殊的環境能看見神的榮耀。
      當以色列人在埃及為奴,神用大能的手釋放了他們,他們歡歡喜喜地離了埃及,走向紅海;誰知到了紅海邊上,埃及的兵丁又追了上來;往前走吧,有紅海;往后退吧,有追兵;以色列人都心慌意亂了,埋怨摩西不當領他們出來死在曠野。此時以色列人完全絕望了,但有信心的摩西不懼怕,也不驚慌,知道神有超人的能力,這是又一次要看見神的榮耀,于是在神還未指示他辦法之前,就向以色列人說:「不要懼怕,只管站住,看耶和華今天向你們所要施行的救恩,因為你們今天所看到的埃及人,必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰,你們只管靜默,不要作聲!梗ǔ鍪13至14)
      摩西信心的眼睛已經看見神的大能,知道這些埃及人是來送死的,所以他有力量在最危險急難的時候站住,安慰百姓。神果然為以色列人爭戰,在海中開了道路。海水左右立起如壁,以色列人都平安過去,而埃及人都淹死在紅海里面。
      如果我們不是因為自己犯罪,當有什么危險臨到的時候,不用懼怕,這是神的恩典又臨到我們了,這是神的作為又一次要向我們顯現,神在古時能彰顯神跡和大能,如今仍然能。
      「你們要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇!梗ㄔ娝氖10)
      「約沙法站著說:『猶大人,和耶路撒冷的居民哪!要聽我說:信耶和華你們的神,就必立穩;信祂的先知,就必享通!弧梗ù露20)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     耶利米的等候(卅三)― 話立得住,是我的話
    經文:
         耶四十三1~四十五5
    鑰節:
         脫離刀劍,從埃及地歸回猶大地的人數很少;那進入埃及地要在那裡寄居的,就是所剩下的猶大人,必知道是誰的話立得住,是我的話呢?是他們的話呢?(耶四十四28)
    參考經文
         詩五十7;賽五十一16;太廿四35
    提要
         耶利米按著上帝的指示宣告上帝的話,告訴這些逃難之人必須留在猶大地,他們卻悍然拒絕。他們藐視拒絕上帝的話,甚至否定耶利米是上帝的真先知,既使他們親見看到,耶利米以前的預言已經應驗之后還是一樣。他們的心頑梗,對屬靈的真理眼瞎,并對上帝的話故作耳聾。(耶四十三)雖然如此,耶利米仍然在他們當中傳達上帝的話,圣經記載:「有臨到耶利米的話,論及一切住在埃及地的猶大人,就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人說,萬軍之耶和華以色列的上帝如此說,我所降與耶路撒冷,和猶大各城的一切災禍,你們都看見了;那些城邑今日荒涼,無人居;這是因居民所行的惡,去燒香事奉別神,就是他們,和你們,并你們列祖所不認識的神,惹我發怒。我從早起來差遣我的僕人眾先知去說,你們切不要行我所厭惡這可憎之事。他們卻不聽從,不側耳而聽,不轉離惡事,仍向別神燒香。因此,我的怒氣和忿怒都倒出來,在猶大城邑中,和耶路撒冷的街市上,如火著起,以致都荒廢凄涼,正如今日一樣!梗ㄒ氖1~6)上帝的審判無人能夠擔當。
         對於那些不愿尋求仰望等候的百姓,圣經提到:「甚至那進入埃及地寄居的,就是所剩下的猶大人,都不得逃脫,也不得存留歸回猶大地,他們心中甚想歸回居住之地;除了逃脫的以外、一個都不能歸回。……所以你們住在埃及地的一切猶大人,當聽耶和華的話;耶和華說:我指著我的大名起誓,在埃及全地,我的名不再被猶大一個人的口稱呼,說,我指著主永生的耶和華起誓。……脫離刀劍,從埃及地歸回猶大地的人數很少;那進入埃及地要在那裡寄居的,就是所剩下的猶大人,必知道是誰的話立得住,是我的話呢?是他們的話呢?耶和華說:我在這地方刑罰你們,必有豫兆,使你們知道我降禍與你們的話,必要立得住。……你要這樣告訴他,耶和華如此說:我所建立的我必拆毀;我所栽植的我必拔出;在全地我都如此行!梗ㄒ氖14,26,28~29;四十五4)世人受撒旦的蠱惑來對抗上帝,連上帝的選民都矇眛至此,若不是上帝無限的恩典,將無人能得著救贖。親愛的,當珍惜上帝的救恩,時刻親近主,仰望等候與主同行。
    默想
    1.耶和華說:「誰的話立得住,是我的話呢?是他們(指埃及的偶像)的話呢?」(耶四十四28)主的話安定在天,永不改變直到永遠。(詩一一九89)信徒當時刻默想主話,這生命的糧能賜我們智慧和能力,奔跑主為我們預備的天路歷程。
    2.「你為自己圖謀大事麼?不要圖謀;我必使災禍臨到凡有血氣的;但你無論往那裡去,我必使你以自己的命為掠物;這是耶和華說的!梗ㄒ氖5)這話雖是對耶利米的好友書記巴錄所說,也是針對一切忠心跟隨等候主之人說的,上帝應許要保守祂的僕人,環境無論如何險惡,主必與我們同行。
    等候的金言
    1.求禰幫助我們,每一天藉著等候的禱告,與禰更親密。──選
    2.等候的禱告是圣徒在地上最尊貴的工作,也將是在天上最主要的事奉。──Daily Walk
    等候的應許
    1.我的民哪!你們當聽我的話;以色列阿!我要勸戒你;我是上帝,是你的上帝。(詩五十7)
    2.我將我的話傳給你,用我的手影遮蔽你,為要栽定諸天、立定地基;又對錫安說:你是我的百姓。(賽五十一16)
    3.天地要廢去,我的話卻不能廢去。(太廿四35)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰的旨意是世上最美好、最榮耀的,禰是全能、信實、慈愛的主,禰的怒氣不過是轉眼之間,禰的恩典乃是一生之久。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    23-02-2018
    太十16-25
    16我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。17你們要防備人;因為他們要把你們交給公會,也要在會堂裡鞭打你們,18并且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前,對他們和外邦人作見證。19你們被交的時候,不要思慮怎樣說話,或說甚麼話。到那時候,必賜給你們當說的話;20因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。21弟兄要把弟兄,父親要把兒子,送到死地;兒女要與父母為敵,害死他們;22并且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。23有人在這城裡逼迫你們,就逃到那城裡去。我實在告訴你們,以色列的城邑,你們還沒有走遍,人子就到了。24學生不能高過先生;僕人不能高過主人。25學生和先生一樣,僕人和主人一樣,也就罷了。人既罵家主是別西(別西卜:是鬼王的名),何況他的家人呢?
    耶穌差派十二使徒傳揚福音,提醒他們對可能的逼迫要有心理準備。
    1.「羊進入狼群」(16節)— 比喻這使命的危險性。
    2.「諸侯」(18節)— 即羅馬的統治者,包括巡撫、地方管等。
    3.21節 — 指父母弟兄都要逼迫作基督徒的兒女兄弟。
    1.使徒傳福音會受到甚么逼迫?
    2. 神怎樣保護受逼迫的使徒?
       

       
      神給人保護,對人來說,當然是求之不得,最好不過。但相信神會保護人跟神賜下保護,基本上是兩回事,后者是人人想望的事,而前者卻不是很多人做得到。
      歷史已經說明了神是一位保護人的神,而我們的回應就是相信祂的確是一位保護人的神,但這個信念,須要用行動來說明,相信圣靈的引導,在逼迫時不急于為自己辯護,便是其中一個關鍵性的行動。
      耶穌預言門徒將來要受逼迫,所以祂吩咐門徒,在他們被交到公會及被鞭打時,不要思慮怎樣說話,或說甚么話,因為到那時候,圣靈必賜給門徒當說的話。耶穌這樣吩咐,對信心較小的門徒,相信必構成壓力。試想人在受壓逼而無力反抗時,說話便是惟一和最后的武器,人寄望于用說話解困,豈料耶穌竟連這最后的武器也封起來,好考驗人對祂的信心。
      相信神會保護我們,就讓神自己來說話吧,或讓圣靈引導自己說話吧。受冤屈或逼迫時,急不及待要為自己辯解一番,那是相信自己的話多于相信神的話。
     我能否認受別人的誤會,不作不必要的辯解?
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    轉載自《生命福音事工》
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