• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2018年02月22日 愿意跨越邊界

    每日靈修生活2018年02月22日 愿意跨越邊界

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-23 09:30 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:路加福音 17:11-19“又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。” - 路 17:16這已經不是耶穌第一次沿撒瑪利亞邊界旅行了。祂經?缭竭@個以及其它的邊界——祂那些批判者們可能稱之“越界”。撒瑪利亞人.....
    ----------------------------------------------------------------------------
    愿意跨越邊界  
    路加福音 17:11-19
    “又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。” - 路 17:16
      這已經不是耶穌第一次沿撒瑪利亞邊界旅行了。祂經?缭竭@個以及其它的邊界——祂那些批判者們可能稱之“越界”。撒瑪利亞人是猶大人和加利利人的混血表兄弟。對猶太人來說,這個與撒瑪利亞人區分的邊界,定義了誰配得和不配得神的憐憫。
      邊界不單是指地理上的,也有指為了避免疾病傳播而設置的分界線。比如今天這個故事中的麻風病人,他們知道怎樣保持距離。麻風病人十分危險。麻風病人被迫住在社區以外,以免傳染別人。
      長大麻風的人求耶穌醫治,耶穌就醫治他們,并要他們去見祭司,得到潔凈,因為祭司被授權宣告他們是“潔凈”的。
      其中一個麻風病人是撒瑪利亞人,他相信神即使對非猶太人也是滿有憐憫的。而當這個人被醫治后,一股感激之情籠罩了他,他很想向主表達感謝,所以他盡快跑回去,以敬拜的姿勢俯伏在耶穌腳前。他感謝耶穌給予他不配得的醫治,感謝祂甚至垂聽一個外邦人的請求。
      耶穌總是為需要幫助和醫治的人跨過邊界——不管是身體的需要,還是靈里的需要。我們是否也愿意這樣做呢?
    禱告
    滿有恩典的主,感謝禰為我們的緣故跨過罪和死亡的邊界,好使我們得到釋放,擁有新生命。帶著感恩的心,為了禰的緣故,愿我也為他人做同樣的事。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 17:11-19
    11 耶穌往耶路撒冷去,經過撒馬利亞和加利利。
    12 進入一個村子,有十個長大痲瘋的迎面而來,遠遠地站著,
    13 高聲說:“耶穌,夫子,可憐我們吧!”
    14 耶穌看見,就對他們說:“你們去,把身體給祭司察看!”他們去的時候就潔凈了。
    15 內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀于神,
    16 又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒馬利亞人。
    17 耶穌說:“潔凈了的不是十個人嗎?那九個在哪里呢?
    18 除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀于神嗎?”
    19 就對那人說:“起來走吧!你的信救了你了。”
    ---------------------------------
    轉載自<<每日箴言>> 
    ---------------------------------
    事關耶穌基督,幾百萬基督徒怎么都會得出同樣的結論?
       事關耶穌基督,幾百萬基督徒怎么都會得出同樣的結論?這僅僅是巧合,還是臆想?在他們的見證中有什么普遍特質?信徒是幻想出這些事情的嗎?
       舉例而論,基督徒會描述“知道”耶穌為他們的救主,活在確信自己的罪因為主為他們死在十字架上而被赦免的信念中。為什么會有任何人,更不要說是幾百上千萬人,會相信這事情呢?那就是說,除非當然他們有壓倒性的證據,從個人體驗過歸信的奇跡。(約翰福音3章5-8節)
       基督們只是想象耶穌是神,正如天父和圣靈一樣嗎?為什么基督徒都承認神三位一體的本性,而其他并不認識基督的人認為三位一體的教義是無法接受的?
       為什么基督徒依靠基督流在十字架上的血為他們被赦免并拯救的基礎?為什么基督徒相信神依靠基督的犧牲而非基督徒的順服和努力才原諒了他們的罪?
       成百上千萬基督徒都理解錯耶穌了嗎?那些只是幻想或者說偽裝,還是耶穌基督真的就是神的兒子,是世界的救主?為此緣故,基督徒是被誤導了,才相信圣經對人最大問題的診斷就在于“因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀”(羅馬書3章23節)嗎?
       基督徒對罪和救主的想法都錯了嗎?
       那么,朋友啊,你呢?你也理解錯耶穌了嗎?也許你當前認定耶穌只是“一個好人”,而這已經是你能接受的最大程度了。在這種情況下,明智的做法就是好好想想,耶穌可從來沒說自己只是一個簡簡單單的好人。他宣稱自己是神,他宣稱要赦免人的罪,當然他也恨惡罪。這些恨惡讓人把耶穌釘十字架。為什么?彌賽亞做錯了什么呢?好吧,當代也有許多精英也把耶穌視為對自己權勢的威脅,是自己信仰的異端。
       你呢?你相信耶穌是什么呢?
       基督徒期望在天國里度過永生又如何?耶穌對門徒說:“在我父的家里有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了;我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那里去;我在哪里,叫你們也在那里。”(約翰福音14章2-3節)
       成百上千萬基督徒是不是都被騙了才會相信這不真實的事情。
       恰恰相反,基督徒明白耶穌才是通往永生的關鍵。救主說:“復活在我,生命也在我!信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?”(約翰福音11章25、26節)
       理查德· 西布斯(Richard Sibbes)是這么說的:“基督徒在今世的人生,居然是被對來世的思索與考量所轄制。”
       換言之,信徒對永恒的信心為他的每日生活提供足夠的能力。這讓信徒有了超越今世事物的目標。
       現在你是不是已經厭煩了自己每天例行公事式的日子?如果是這樣的話,何不請求耶穌給你生活的永恒目標,那就是你終有一天會在天國與神在一起的信心呢?每個因信“在基督里”的人都在主里很安全。感謝主,對信徒而言,神“總不撇下你,也不丟棄你”。(希伯來書13章5節)
       你看,基督教在任何人接受其之前就是真的。耶穌說:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那里去。”(約翰福音14章6節)
       神對他之民充滿愛的書信總共有66卷,全都指明耶穌是獲得拯救的道路。我們必須永遠記住,圣經不是人的想法。
       使徒彼得是這么解釋的:“第一要緊的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的;因為預言從來沒有出于人意的,乃是人被圣靈感動,說出神的話來。”(彼得后書1章20-21節)
       那么,幾百萬基督徒都理解錯耶穌了嗎?他們理解錯圣經了嗎?他們理解錯神對拯救的計劃了嗎?
       你對這些問題的答案會表明你是不是相信耶穌基督和圣經是值得相信的。如果你到現在還堅持不信,那信耶穌、持守神的話語也不算為時已晚。這是你能為自己靈魂、為你在世間人生所尋找到的唯一牢固基點。其余一切最終都會煙消云散。
       重要的是要明白,你不是靠自己的信或者不信來創造真理。真的就是真的,無論誰相信與否。終有一天,我們中每一個都會站在自己的創造者面前來為自己一生負責,為我們對耶穌的所作所為負責。
       使徒保羅是這么寫未來這清算的:“因我們都要站在神的臺前。經上寫著:主說:‘我憑著我的永生起誓,萬膝必向我跪拜,萬口必向我承認。’這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。”(羅馬書14章10-12節)
       如果未來在屬神法庭的預訂都不能給你一個暫停下來的理由,那不應該吧。這一天終會來臨的,朋友,確實會。
       那么基督徒們都理解錯審判日了嗎?問題的事實在于審判日是不可避免的。過去的每一分鐘都讓我們更接近末日一分鐘。然而對信徒來說,時間的“終點是我們在樂園中永恒存在的起點而已。
       這些生死攸關的真理就是基督徒相信基督和永恒的事情。接納基督為你救主的邀請也被送到了你這里。
       圣經最后幾段經文里有一段是這么說的:“口渴的人也當來;愿意的,都可以白白取生命的水喝。”(啟示錄22章17節)
       終有一天,每個不信的人都要戰栗思考,如果他們為自己的罪悔改,信耶穌來得赦免該有多好。
       一切都會在這歷史的高潮部分灰飛煙滅。當時間耗盡,你會站在哪邊呢?你看,那些無視福音或者反對基督的人要永遠活在后悔中。拿魔鬼來舉例。他知道你拒絕向耶穌基督的主權交托時會發生什么。就是耶穌曾說“我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣” (路加福音10章18節)的那個魔鬼。
       你呢?在這一刻你不朽的靈魂、你的罪、以及神在十字架上向我們所顯明的愛(羅馬書5章8節)有何關聯?如果你今天離開這敞開的大門,你也許永遠不會如此接近這可能的一刻,如果你愿意接受神和他的話語的話。我們中沒有誰能保證明天會怎么(如下鏈接是懷南斯Winans家人在惠特尼·休斯頓Whitney Houston葬禮上演唱“明天”的視頻。)
       “現在正是拯救的日子。”(哥林多后書6章2節)“你們親近神,神就必親近你們。”(雅各書4章8節)
       如下的禱告能幫助你開始與神對話,談論你的罪,更重要的是,談論你的救主。
       “主耶穌啊,我感覺到你今天通過你的話語向我說話。我向你承認我在思想和行為上犯了罪。主啊,沒有你,我就迷失了。我需要你的愛,我需要你原諒我的罪。請來到我的生命中。請潔凈我的罪。請用你在2000年前在十字架所流寶血洗凈我一切的罪。我今天就離開罪。我想要跟從你,主啊。原諒我吧。請用圣靈充滿我。請給我能力,在我禱告、讀圣經,與其他信徒聚會的時候堅固我,讓我在信仰中成長。謝謝你拯救我的靈魂,耶穌。你現在是我生命的主,我歡呼自己完全被赦免,因為你為我死在十字架上。一切榮耀歸于耶穌的名。一切榮耀歸于耶穌的寶血。我在基督里是自由的了,自由地為我救主而活。阿們。”
    (翻譯:尤里)
    ---------------------------------
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標題:2月22日
    經節: ...你的信實達到穹蒼。 (詩篇三十六篇5節) 
         詩人給了我們最大的保證:「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下!惯@節經文給了西尼雷尼爾(Sidney Lanier)靈感。因此他說:「我要在至高的神那里為自己搭窩!刮覀兾瘜嵅槐貞n慮,神必然會保守眷顧,因我們是祂的兒女,只要盡心盡力順服。祂的道路或許「隱密」,但可以肯定一點:神的智慧與美善永無窮盡,凡屬祂的人,上帝都會妥善為他安排一生。 
        對神信心不疑的人,「掃除恐懼」對他而言,就像巨人清除路上的蛛網那樣輕而易舉。 
        無論是住在美麗的高山, 
        或是躺臥在不見天日的幽谷, 
        又有什么差別? 
        祂始終與我們同在。
    -----------------------------------       
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

    ------------------------------ 
     
    標題:
    神要差遣你去服事誰?
    經節: 「……我帶他到你門徒那里,他們卻不能醫治他!挂d說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這里要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這里來吧!」(馬太福音十七章16~17節) 
         耶穌給予門徒趕鬼、行醫治神跡的能力(馬太福音十:8)。祂賜給他們服事人的權柄,然而,他們卻變得自我中心,以致失去能力去行神的大工。一位父親帶著患癲癇病的孩子前來求醫治,門徒們束手無策,他們不了解自己為何趕不出這一類的鬼。門徒們當時非常在乎自己的身分地位(馬可福音九:32~35),以至于轉移了注意力,忘卻原本神所托付的目標。耶穌對祂門徒的反應是相當嚴厲的。耶穌很少說那么嚴峻的話,祂責備自己的門徒是「不信」又「悖謬」的,同時質問他們,自己得忍耐他們到幾時!祂為什么說這種話呢?因為門徒照理說應該與祂同工,傳達救恩給人,但此時他們卻迷失了方向,沒有定睛在耶穌的身上,因而失去屬靈的能力,缺乏信心。在這種情況之下,他們無法在肉體與靈性上幫助那些神要他們服事的人。神應該能將需要幫助的人送到任一個祂兒女的身邊,并且預期那些人可以得到幫助。我們也可能像那些門徒一樣,一心想著自己的雄心抱負,被自己每天忙碌的時間表分散注意力。結果,我們對那些需要幫助者的服事,變得毫無果效。我們甚至可能太專注于宗教活動,而無法幫助他人。要定期檢討你的生活,看看自己是否是忠實的仆人,服事那些神送來、有需要幫助的人。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題:2月22日
    經節: 『你若能信,在信的人,凡事都能。 』。 (可九章二十三節) 
         我們難得能聽到信心準確的解釋。有一次,我們聚會的時候,一個青年人問起的樣可以從神那里得到需要的幫助;于是有一個親愛的老婦人站起來,伸出她的指碩來指著那個青年人,很鄭重地回答說:『你只要相信神已經作工了,事情就成了。 』這才是信心準確的解釋。多少時候,我們最大的危險乃是:求了神之后,我們不相信神已,經作了,我們倒設法去幫助祂,還請別人去幫助祂;煞后看神怎樣去作這件事。真的信心,經『阿門』神的『我肯』,就釋手,讓神獨自去完成祂的工作。它的不二法門就是:『當將你的事交托耶和華,并倚靠祂,祂就必成全。 』(詩三十七篇五節) --譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)活潑的心,在得到了神的應許以后,立刻能發出贊美和感謝來,雖然應許還沒有實踐;因為它知道神的支票和現款一樣好。 --享利馬太(Matthew Henry )
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    得勝有余
    “然而,靠著愛我們的主 ,在這一切的事上已經得勝有余了。”
    羅馬書 8:37
       很多基督徒過著被擊敗的生活?赡芤驗橐恍┱Z言文字上的誤解。我們說要基督徒要退修、降服(對神)。但是圣經要我們得勝、占領、征服(對罪)。得勝的占領和征服;失敗的降服和退修。我們高唱戰歌,基督精兵勇往直前。但是一遇到撒旦的攻擊,我們立刻后退,甚至反對爭斗(理由是神要我們后退),寧愿過失敗的生活。
       作為基督徒,我們不必被罪擊敗。神要我們過得勝的生活,持續擺脫罪的控制。要戰勝罪,只有一個辦法。就是要與基督親近,同行,讓罪沒有機會。罪只是你生活排斥的,而不是控制你的。發現什么是與基督同行。每天早晨起來,感受主的同在。每天日落時,感受神的平安。每天睡覺的時候,也能因為認識基督而睡的香甜。如果你決定與基督同行,趕緊行動。你會很驚奇,主給你足夠的力量戰勝罪。那日,靠著愛你的主,你也可以得勝有余。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------

    冒牌天神
    電影《冒牌天神2》(Evan Almighty)是歷史上最昂貴的喜劇片,拍攝成本為1億7500萬美元。因為劇情的需要,電影公司建造了一艘原大的方舟作為拍攝場景,而且花費大量的金錢處理動物和洪水的特技效果。
      故事講述一個平凡的電視新聞主播當選了紐約州聯邦眾議員,他為了改變世界,認真地工作,可是他卻不懂與家人相處;于是他向上帝禱告,期望改變世界,同時也改善與家人的關系。
      后來上帝出現,告訴他洪水即將來臨,吩咐他放下國會的工作去建造一艘方舟。長話短說,最后男主角無奈地接受任務,帶著妻子和孩子一起動手建造方舟,從中學會了親子之樂,也重新得到妻子的信任。雖然很多人取笑他們的行為,但男主角深深明瞭自己的使命,不顧一切地完成任務。結果洪水出現,他們的方舟拯救了很多的性命。
      事后,上帝告訴他方舟的意義,就是「隨時做點好事」(Acts of Random Kindness,縮寫為〝ARK〞)。
      不設機心、不為利益,隨時做點好事,便能改變世界。這種心意就像給愛人的無私奉獻;是隨時隨地、不要任何理由、也不期待任何回報。
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    學習「納」十分之一
    (瑪拉基書三章)(1)
         你們要將當納的十分之一,全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容(10節)。
         基督徒應該將每月收入的十分之一奉獻給神,好像納稅給政府一樣。十分之一是「納」的,不是「捐」的,亦非「自由奉獻」。納十分之一是神的明確命令,是一個帶應許的命令,遵守者必然得福。神許下的諾言也必兌現。既然是「納」,像交稅一樣,不納稅的百姓,將受政府制裁。納稅者才是好公民。我們應納十分之一給神,歸入神的家(即教會),乃是本份。如果不納,神有許多辦法管教我們,使我們每月的損失可能超過我們應納的十分之一。
         一個愿意每月納十分之一的基督徒,他的收入似乎少了,神能用奇妙的方法,賜給他夠用的恩典,可能當月所得的多過已納的十分之一,何況還有十分之九呢!
         許多基督徒知道要納十分之一,但不愿遵守。又有基督徒知道納十分之一是好的,但仍未實行。若想看見神奇妙的恩典,不妨從這個月開始實行,神曾請我們試試祂,為何不試試呢!
         基督徒感恩的方法很多,納十分之一也是其中的一種。從來沒有一個愛主的基督徒因納十分之一而變成窮人,相反,我們卻看見許多基督徒因不納十分之一而喪失許多福氣。
         美國有一位基督徒因學習納十分之一而蒙恩,生意滔滔,后來每年遞增,納十分之二,十分之三,直到納十分之九,神賜福與他之多,使人驚奇,他所納的十分之九使他在不同的圣工上有份,也使許多人蒙恩。
    -----------------------------------
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    --------------------------
     受教者的口
       主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。(賽五十4)
      以賽亞書第五十章描述神的仆人彌賽亞柔和謙卑,順服神的旨意。就算遭受攻擊,仍然站穩,無懼面對。
      有一句話特別引人注目,就是能夠用言語扶助疲乏人的舌頭,我們對于能夠勸勉人的口,通常是認為他一定是在某一個高度,是一個居于教者的位置。然而,這里說:能夠勸勉人的口是一個受教者的舌頭,也就是在說話之先,在于順服與聆聽,是一個謙卑的領受者。
      從誰領受?從神那里靜聽領受。的確,我在勸勉與鼓勵的服事中體驗,真正果效的安慰,來自我們平時在主前安靜領受的功夫。先有一個受教的耳朵聆聽,才能洞悉神的旨意,傳講安慰扶持的話語。主耶穌就是這樣的榜樣。事奉之先,都先在與神獨處中禱告。主也要我們學習效法,好讓我們口中的話,是能有鼓勵的力量,若我們能有一個受教者的耳朵,那我們就更能聆聽到真正的需要與感受,我們所說出的話,就更能成為他人的幫助。
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思劉耀光
    -------------------------------
     你們要給人,就必有給你們的,并且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷里。”(路六38)
         神樂意供應我們一切所需,只要我們肯讓祂這么做,祂必豐豐富富地供應超過我們所求所想的一切。我們絕不容有一時一刻誤以為祂是貧窮的。千山上的牛羊都是祂的,萬物都屬于祂,神絕不是一個不能供應人一切需要的神。祂絕對能。但在我們蒙祂供應之前,我們必須先做一件事,先履行一樣條件。神所要求的,就是我們自己必須先給,然后祂的應許會隨之而來;而且我們所得的,要比所給的更多。
         基督徒的經濟算盤應該與世人不同。世俗的人乃是以收入來計算;基督徒則應當以支出來衡量他的財產。吝于施與,常常導致收入微;適度的付出,反倒能保證神那毫不匱乏的供應。如果你不給,那么神也沒義務給你。許多人有信心向神祈求錢財,卻缺乏信心把它給出去。神給的時候,總是給得豐豐富富。祂不僅量得很公道,而且還連搖帶按,上尖下流地傾福予我們。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活050)
           問:如果我男朋友承諾做出改變,控制自己的脾氣,我可以嫁給他嗎?  
           答:婚姻是一個嚴肅的決定。孤獨會讓你很脆弱。不要僅僅因為自己孤獨和想要安全感就去結婚;在神旨意之外的不幸婚姻是巨大的悲劇,鮮有其他事情可以相提并論。
          首先,你需要尋求上帝的旨意。你需要有智慧來讓你謹慎行事。有幾點危險的情況你需要注意。第一個就是他的過去,你知道多少關于他之前的戀愛關系的情況?不是從他這里聽到的,而是從其他認識他的人了解到的。一個不能控制自己脾氣的男人(即便當他想努力留下一個好印象的時候)需要你特別當心 ,不管他做多少自己會在未來做出改變的承諾。
           圣經警告我們說,“愚妄人怒氣全發,智慧人忍氣含怒 ” (箴 29:11) 。還有,“好氣的人挑啟爭端,暴怒的人多多犯罪 ” (箴 29:22) 。
           有幾個問題你需要問問自己。他是否將自己委身給基督了?他的生活是否結出了追隨耶穌的果子?他是否去教會并且也鼓勵別人去?他是否把你的需要放在前面,還是有什么其他的事情更讓他關心?你們的關系是充滿了快樂,還是不滿足或者空虛?
           如果在這些方面有問題存在,那么踏入婚姻往往不是解決這些問題而是將這些問題聚集升級。我們建議你聯系一位牧師來幫助你和指導你。
           如果婚姻是神在你生命中的計劃之一,你要確定只考慮與認識上帝并且愛主愿意把基督置于你們關系中心的人結婚。 (記住,圣經說我們信與不信,不能同負一軛;參見 哥林多后書 6:14-15)
          尋求神給你未來的旨意。把基督放在你生命的首位,不要在神完美計劃之外做任何決定。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    對耶穌的體會
    作者:查思博牧師
    這是我的愛子,我所喜悅的。
    馬太福音3∶17
        耶穌從不理會自己的名聲,要不然,他就不會跟撒該共晉晚餐。當時的猶太人最瞧不起稅吏,只因他們為羅馬人工作,向同胞強徵暴斂;但耶穌并不在乎人們對撒該的看法,因他看重的不是那一刻的他,而是得救後的他。遇見耶穌後,撒該簡直脫胎換骨,甚至承諾∶“我若訛詐了誰,就還他四倍”(路加福音19∶8)。
        我還注意到,耶穌總是為跌倒的人辯護,行淫時被拿的婦人正是一個好例子。耶穌聽了那些自以為公義的法利賽人控訴她後,只說了一句話就把所有人趕走∶“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她”(約翰福音8∶7)。要領略這故事的真諦,你先要經歷基督如何把你從低谷救出來,請細讀∶“我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了”(約翰福音8∶11)!耶穌是認真的嗎?他深知那位婦人根本不可能不再犯罪,就像你不能在遇溺時救起自己一樣;但其實耶穌是指∶“你走吧,只因你遇見了我,就不必再走回舊路了。”
    基督是“抬舉的基督”,能把你從卑賤之處抬舉──只要你愿意尋求他!
    目不見睫
    黃瑞西牧師著
        誰能知道自己的錯失呢,愿你赦免我隱而未現的過失。 
    (詩19:12)
        
    戰國時,越王準備向齊國用兵。齊威王知道越國要向齊國進攻,就派了使者去說服越王,欲使越國轉移目標攻擊他國。齊國使者聽了越王分析當時各國的軍事情況之見解后,說:「我覺得越國沒有亡國倒真是僥幸的事,大王你看得多么膚淺!我一點不重視那種運用智慧像使用眼睛的作法,眼睛雖然能看清楚細微的毛,卻看不見自己眼皮上的睫毛,F在,你只看見晉國的失計,卻看不見越國本身的錯誤,只期待晉國去瓜分楚國,又不能和他聯合,怎樣能夠全憑希望呢?大王不如現在出兵去攻打楚國,奪先長沙一帶產米區和竟澤陵的產木材的地方,那么就可以建立王霸的基礎了!乖酵醣积R國的說客打動了,便放松齊國而移兵攻楚。
        這段故事載于「史記」:「越世家」,后來的人,便將齊國使者所說的話引申為「目不見睫」一句成語,用來比喻一個人不能看見自己的缺點。

    【靈訓】
        圣經中說到無知的罪。有些罪我們雖然犯了,但我們卻不知道。大衛在詩篇十九篇里面禱告說:「愿你赦免我隱而未現的過失!箍梢娢覀冇行┻^失是我們自己看不見的。保羅說:「我雖不覺得自己有錯,卻也不能因此得以稱義,但判斷我的乃是主。所以時候未到,什么都不要論斷,只等主來,祂要照出暗中的隱情,顯明人心的意念!梗智埃4–5)。
        我們不能看見自己的過失,正像法利賽人在他的禱告中(認真說,那不是禱告)提到別人所犯的許多罪,卻沒有看見他自己有一樣罪。我們對自己有了很好的成見,我們對自己的缺點十分寬大。我們為自己的過失找到了許多的借口,我們特別的能容忍我們的軟弱,我們把我們的長處都放大許多倍,我們看我們的缺點都像美德一樣。因此,我們需要學習從別人的批評中,看見我們身上的過失和缺點,有人把我們的過失告訴我們,一定會傷害我們的驕傲,但我們應當讓這種痛苦幫助我們長進,使我們的生命更完全。
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -----------------------
     

    主阿我心愛禰
    黃瑞西牧師著
    O Lord, I Love Thee
    Calvin Chao
    主啊,禰是無所不知的,禰知道我愛禰。 (約21:17)
        彼得雖跟隨主三年多,并經歷了主的復活,還改變了他起初跟隨主的心志回去打魚,主借彼得整夜打不到魚,很沮喪的時候吸引他,查問愛主的心志,堅定了他事奉主的道路。一個跟隨主的人,不但要有受苦的心志,更要有愛主的心志,才能完成主的托付和使命。
        約翰說我們若愛世界,愛父的心就不在他里面了。這告訴我們,愛主就不能愛世界,愛世界就不能愛主,世界與主是不能并存的。
    一心不能兩用。
        主問彼得說:「你愛我比這些更深么?」是要彼得自省、評估,到底主比較重要,還是打魚的船、網、魚等物質較為重要,也要他重新立定志向,主曾
    說過:「若不愛我勝過……就不能作我的門徒!梗14:26)所以要堅定愛主的心志。
        本詩作者乃趙君影牧師。主后1935 年當他住在江蘇楊州時,經濟極為窮困,飲食頗成問題,由于沒有習慣向外借款,因此有一夜趙師母與他商酌,將結婚戒子送進當鋪里,得款為傳福音之用,以后乘火車時,半路上忽有感動,立刻寫下此詩。在這種困絕環境中。他仍舊能夠在耶穌基督面前,再度的決志說:「主啊,我心愛禰」。雖然「衣不蔽體,食不充饑」但仍能高唱「主啊,我心愛禰」。整首詩歌真是充滿著一位奉獻者的心聲。
    您對于基督的信仰,是否也是如此澈底而完全的奉獻且堅貞不渝呢?
    1. 我眼淚流,我心破碎,主阿,我心愛禰!
       或遭敵對,或遇誤會,主阿,我心愛禰!
    2. 衣不蔽體,食不充饑,主阿,我心愛禰!
        無處可棲,無勢可依,主阿,我心愛禰!
    3. 家人離棄,朋汏嘲譏,主阿,我心愛禰!
        吞聲忍氣,默默受欺,主阿,我心愛禰!
      
    (副歌)
       主阿!我心愛禰!
    現在愛禰,永遠愛禰;
       任憑?菔癄,主阿!
    我心愛禰。
    *一顆熱愛神的心,很難而且不可能把它的愛再分散給世界。 ── 亞豐索
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    一位巨星的飛行紀錄
    黃秀芳
        祂的知名度超過任何一位名人
        國父、蔣公是他的追隨者
        然而他只不過是木匠的兒子
        在地上活了三十三歲
        祂一生只有一個目的
        服事人、愛人、救人
        他只活了三十三歲。
        一生中,他接觸過各式各樣的人。妓女、痲瘋病人、平凡的漁夫、叫人不恥的罪人、稅吏;也有上層社會中的領導人物、宗教領袖、沉君山般的知識份子、王永慶級的富豪財主。
     他沒有任何學位,事實上在他那個年代,并沒有什麼大學聯招、學士、碩士、博士學位。不過他卻是大有學問的人。他經常到處演講,向十數人,向五千人,內容不像一般的演講,而是安慰人的、滋潤心靈的、改變人生命的、叫人不得不佩服。就連當時的宗教領袖、知識份子也深受震撼,不能不問一聲:「他是誰?」
     曾經來華訪問的前任美國駐聯合國大使寇派翠克,演講一場費用約臺幣八十萬,如果他往要演說家的路走,收入絕不只此數,但他不求這些,甚至當群眾追隨他,要擁他為王、為領袖的時候,他卻悄然隱退。
     他也是一位出色的內外科醫師、輔導專家。他治癒痲瘋病人、癱子、瞎眼的、被邪魔所附的,甚至叫人起死回生。即使華陀再世,恐怕也自嘆不如。如果他要藉行醫享大名賺大錢,絕對可以做到。奇怪的是,他只作義診,分文不取。
     名利、榮耀、權力他都不爭,他活在世一只有一個目的:服事人、愛人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、計劃。把一生投資在十二個人身上,與他們一起生活,同起同臥三年之久,用言語、比喻、榜樣教導他們。他為他的學生洗腳,告訴他們誰要居首位,誰就要做大家的僕人;誰要當領袖,誰就要像奴僕一樣的服事大家。
     世人的高飛也許是求名求利求權求勢,他的高飛卻是謙卑順服,以至于死。他用死來挽回世人的罪,他用死把世人帶回神面前,「他來了,是要叫人得生命,并且得的更豐盛!顾拿质且d基督。
     若果你想認識耶穌,得到那豐盛的生命,可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,過去我不認識您,過去我犯過許多錯、許多罪,求主親自洗淨、寬恕,進入我生命,成為我個人的救主。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
    ----------------------------------------- 
    轉載自《科學與信仰》
    -----------------------------------------

         但他的弓仍舊堅硬,他的手健壯敏捷,這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者。(創49:24)
         神所給約瑟的力量是真正的力量,并非常人的幻泡虛影,旋即化為云煙的夸大之詞;那是真實的,屬神幫助他。為什么約瑟能在受引誘的時候站立得住呢?因為神幫助他。若我們沒有神的能力什么事也就不能作。一切的力量都是從“雅各的大能者”來的,神也把這力量同樣地給了約瑟。神把自己的手放在約瑟的手上,把自己的膀臂放在約瑟的膀臂上;父親怎樣教導孩子作事,神也照樣教導敬畏他的人,他把自己的膀臂放在他們的膀臂之上。神這樣的俯就人是多么令人驚訝呀!神是全能的,永活的,大能的,從他的寶座上屈身把自己的手放在他孩子的手上,伸出他的膀臂來放在約瑟的膀臂上,好使他健壯!這種力量也是約的力量,是從神的約而來的,因為在這里提到“雅各的大能者”,所以當你在圣經中每逢念到雅各的神時,你要記住他與雅各所立的約;酵较矏巯氲缴竦募s。我們所有的一切能力、一切恩惠、一切福分、一切恩憐、一切安慰、一切事都藉這約,從源頭流歸我們。若是沒有約,我們就失敗了,因為一切恩典都本于它,像光和熱出自太陽一樣。除了雅各所看到的上達立約之神的梯子之外,再也沒有一個可以使天使上去下來的梯子了;酵窖!弓箭手雖可射傷你,使你痛楚不堪,但你的弓仍舊堅硬;那末,讓我們把一切的榮耀歸給雅各的神吧!
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    2月22日 
        「感謝神,借著我們的主耶穌基督」(羅7:25) 
        「我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅7:24)這句話曾經是保羅的絕望呼喊,但剎那間,啟示的亮光一閃,他立即從絕望的嘆息
    里轉變為贊美的歡呼了! 
        保羅得釋放后的頭一句話是至寶貴而值得我們三思的:假使有一個人遞給你一杯水,你致謝時,必是面向著給你水的那一位,而不是向著其他不相干的人
    。 
        保羅為什么要說:「感謝神」呢?因為這事是由神作成的,做工的是神,成全的也是神,一切都來自神,出于神。倘若是保羅自己做成的,那么,他就應該說感謝保羅,而不是感謝神了。
    他深深看見自己的徹底無能,敗壞不堪,深知他蒙釋放是出于神,全然是神做的,所以他感謝神。 
        祂要包辦一切,因為祂要得完全的榮耀。在我們蒙赦免方面,神在十字架上為我們所做的,樣樣齊備無缺,沒有留下一樣需要我們做的;在我們得釋放方面,祂也照樣為我們做齊全了,沒有留下一樣需要我們去做。一切都是祂做,徹頭徹尾是祂做。 
    「乃是神在你們里面做!梗2:13直譯) 

     
    《竭誠為主》 2月22日 
    屬靈韌力的操練 
         你們要休息(英文作安靜),要知道我是神。 (詩四十六10) 
        堅韌不單是忍耐,乃是在忍耐之上,加上絕對的肯定,知道所期待的必然實現。堅韌也不單是持定,那可能只是怕倒下來的軟弱。堅韌是以最大的努力,堅信他的英雄表現能夠獲得最后勝利。一個門徒最深的恐懼,不是他會被定罪,而是耶穌基督被貶低,叫他所代表的一切——對人的愛、公義、饒恕和仁慈,至終不能奏凱;而他所表彰的一切只像電光一閃而過。這是,屬靈的堅韌力叫我們不要徒然持守而無所事事,乃是著實地作工,確信神絕不被挫敗。 
        若我們的盼望似乎幻滅了,那正是進行潔凈的工夫。人心里一切所想所求;都必一一實現。生命中最竭盡心力的事,莫過于等候神。 [你遵守了我忍耐之道。 ] 
    祈禱◆
    噢,主啊,今天讓你那偉大、使人尊貴和叫人鼓舞的感動臨到我們每個人身上。讓我們完全不用驚慌,而我們的心靈亦免于過分的追趕。
     
     
    《靈命日糧》 2月22日
     神的懷抱 
    讀經: 以賽亞書46章1-11節 
    金句: 「我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救!梗ㄒ再悂啎46章4節) 
        雷和蘇菲是對宣教士夫妻,在非洲西部服事了四十多年。后來蘇菲年紀大了,身體不聽使喚。這位基督的仆人,過去身強力壯,推展事工,壓力再大都不怕;但現在,卻一下子就沒了力氣,連自己扣衣服、拿杯水喝的力氣都沒有?墒撬齾s沒有怨恨,也不顧影自憐。
    在全然無力之時,她都在心里默默提醒自己:「正因為如此,你才要有耶穌!」 
        千百年前,以色列的先知以賽亞心憂如焚,天父就把我們今天也同樣需要的信息,賜給了他,安慰他說:「雅各家、以色列家一切余剩的要聽我言:『你們自從生下,就蒙我保抱;自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣;直到你們發白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱
    ;我必懷抱,也必拯救!梗ㄒ再悂啎46章3-4節) 
        這幅神恩典的圖畫,是何等激勵人心!它讓人想到那位好牧人,抱起了無助的羊羔。所以,不分年紀老少,我們都可以讓神把我們抱在懷里;無論是軟弱還是重擔,我們都可以倚靠他永恒的懷抱,并告訴自己:「正因為如此,我才要有耶穌! 」VCG
    仁愛君王,是我善牧; 
    他施恩惠,永不斷絕; 
    我若歸他,必不缺乏; 
    他必屬我,我必屬他。 Baker
     

    放心安歇耶穌懷中,因他必不會讓你失望。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月22日
    經節:“你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。”(以賽亞書五十八11)
    親愛的耶穌:
       霧散后在公園散步,我和丈夫還發現了一個奇景,就是園子四周的山澗小坡上,都淙淙的流淌?泉水,連園中央那水池,也嘩啦啦的噴出水泉來,使人看?,心中不免雀躍!
       丈夫問,這山澗的水是自然流瀉,還是人工效果呢?我也不知道,但我想起<雅歌>書四章說:“你是園中的泉、活水的井,從黎巴嫩流下來的溪水。”對我來說這就夠了。
       主!在世活了五十多年,見過的泉水可不少。此刻想起最深刻的一幕,是兒時家下面那斜坡上的水泉,每當大雨過后,小孩子都趕到那里把風箏放到水里去,頑皮的小孩,看?風箏隨水流遠去,都樂得嘻嘻哈哈笑。
       此外,臺北家后山坡的水泉,到了深秋,其上就有白鶴飛舞,情景真是美極了。
       還有旅途中遇見的-----羅馬噴泉、尼加拉瓜大瀑布、新加坡某旅游景點夜里亮起的音樂噴泉……一一都美,各有醉人風景。
       可是,風景過去,都不如今晨在家下面見到的這小水泉,帶給我的那種心靈飽足與牽動。此刻想起主?對那井邊的婦人說,來飲?的活水,可以永遠不渴。 ?又對她說,拜?要用心靈誠實,不在乎這山那山,這殿那殿;蛟S,經過年月的洗禮,我心里的泉源被?逐日逐吋的開啟了,好像摩西用杖擊石,淙淙流水從其中流出。
       只是,主! ?手中的杖不似摩西的杖,?的杖、?的竿是溫柔慈悲,是體貼的,是恒久忍耐的。長年累月,?以恩惠以慈愛輕輕撫摸我,等候我,直至我心里的硬石被?摸得溫軟,直至我心甘情愿,樂意向?投奔,向?的救恩之泉歡然取水。
    思想:“我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們里面,又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心。”(以西結書十一19)
    數記
      民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
      本書內容記述以色列人出埃及后第二年
      二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備        一至八章
    (2)出發        九至十章
    (3)由西乃至加底斯        十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗        十三至十四章
    (5)在曠野飄流        十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南        廿六至卅六章
    民數記廿一至廿二章
    重點:得勝迦南人;銅蛇救民;擊敗亞摩利人;巴勒與巴蘭。
    鑰節:耶和華的使者對他說:「你為何這三次打你的驢呢?我出來敵擋你,因你所行的,在我面前偏僻!梗ㄘザ32)
      神的子民在走曠野最后的路段時,摩押人不肯借路,他們便繞路而行,并沒有侵擾摩押。然而摩押人因以色列民甚多,就大大懼怕,心內憂急,邀請通靈術士巴蘭來咒詛以色列人。
      巴蘭確知神不淮他前去咒詛祂的選民以色列,卻受不住名利的引誘,再次求問神,名為求問神旨意,實為求神改變心意,容他前去。神既見巴蘭一心要前去,便不攔阻他,容他前去。
      巴蘭非常高興,一早就騎驢前去,以為是走在神的旨意裡。但神差使者在路上攔阻他,以對付他的犯錯。巴蘭因財迷心竅,被名利蒙蔽眼睛,連驢能見的使者,他也看不見,甚至怒打驢子三次,神便叫驢開口責問他?上О吞m仍未清醒,看不見自己的錯誤。
      最后神開他眼睛,才清醒過來,看見神的使者。神的使者對他說:「你為何這三次打你的驢呢?我出來敵擋你,因你所行的,在我面前偏僻!
      一個有了自己私欲而祈求神旨意的,或是明知神旨意而不愿順從的,必會墮落在偏僻裡。
    默想:        我們所走的道路是否在神的旨意裡?有否留意道路上神的警告?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        為什么人生了一個孩子就寶貝起來,愛他、歡喜他;可是人割下一條腿來就趕快丟掉,連看也不愿意看見。不同是身上取下來的骨肉嗎?孩子活著的時候就寶貝他,若是死了就丟掉埋葬了,死孩子比活孩子少了什么呢?活孩子所有的肢體,死孩子不也都有嗎?可見人的寶貴是里面不屬物質的靈,若是靈不在了,人還不如一只死豬的價值?墒侨硕纪浥囵B自己的靈,而終日為肉體打算,吃什么,喝什么,穿什么,住什么;這是何等的愚昧!不信主的人是這樣無知,為什么信主的人也是如此糊涂呢?也不知道靈性的寶貴呢?    
        在神看來,靈比身體寶貴的太多,所以祂向著我們的意念,都是先叫我們的靈得益處。有時人離棄神,再三不受管教的時候,神就用各樣的災禍臨到人身,神寧可犧牲人的肉體,為要得著人的靈魂。所以神降災禍也是神的慈愛,并不是要滅絕人;神若要把埃及人從地上除滅,還要十次降災嗎?就如以利戶的話:「祂若專心為己,將靈和氣收歸自己;凡有血氣的就必一同死亡,世人必仍歸塵土!梗ú14至15)   
        所以我們屬神的人應當明白神的旨意,當為不朽的勞力,為寶貴的靈費心,不要為肉體安排,去放縱私欲。主說:「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力,就是人子要賜給你們的!梗s六27)
       但是我們這蒙主寶血救贖的人,有幾個是遵行了主的吩咐呢?有幾個是為永生的食物勞力呢?我們愛主嗎?為何不聽從主的話!
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(卅二)―建立你們,必不拆毀
    經文:
         耶四十1~四十二22
    鑰節:
         你們若仍住在這地,我就建立你們必不拆毀,裁植你們并不拔出(四十二10)
    參考經文
         詩八十九11;耶廿四6;卅一28;弗四12,16
    提要
         當耶路撒冷淪陷在巴比倫手中之后,圣經記載:「護衛長將耶利米叫來,對他說:耶和華你的上帝曾說要降這禍與此地;耶和華使這禍臨到,照祂所說的行了;因為你們得罪耶和華,沒有聽從祂的話,所以這事臨到你們,F在我解開你手上的鍊子。你若看與我同往巴比倫去好,就可以去,我必厚待你;你若看與我同往巴比倫去不好,就不必去;看哪,全地在你面前;你以為那裡美好,那裡合宜,只管上那裡去罷。耶利米還沒有回去,護衛長說:你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡去;現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長;你可以在他那裡住在民中;不然,你看那裡合宜,就可以上那裡去。於是護衛長送他糧食和禮物,釋放他去了。耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利,在他那裡住在境內剩下的民中!梗ㄒ氖2~6)耶利米選擇與這些劫后餘生的百姓一同受苦,等候上帝的差遣,他渴望能使這些餘民安頓下來。
         然而沒過多久,省長基大利卻慘遭以實瑪利殺害,(耶四十一)眾人離棄家園,逃往南方。耶利米與他們同行,在金罕停頓時,對於是否繼續前往埃及爭執不下,最后他們來求問耶利米,圣經提到:「過了十天,耶和華的話臨到耶利米。他就將加利亞的兒子約哈難,和同著他的眾軍長,并眾百姓,從最小的,到至大的,都叫了來,對他們說:耶和華以色列的上帝,就是你們請我在祂面前為你們祈求的主,如此說,你們若仍住在這地,我就建立你們必不拆毀,栽植你們并不拔出;因我為降與你們的災禍后悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王;耶和華說,不要怕他;因為我與你們同在,要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。倘若你們說,我們不住在這地,以致不聽從耶和華你們上帝的話,凡定意要進入埃及在那裡寄居的,必遭刀劍、飢荒、瘟疫而死,無一人存留,逃脫我所降與他們的災禍!梗ㄒ氖7~13,17)可惜,他們不肯順服等候上帝的作為,照上帝的話去行,反而強迫耶利米及巴錄同去埃及,他們最后的結局可想而知。
    默想
    1.「我今日將這話告訴你們;耶和華你們的上帝為你們的事,差遣我到你們那裡說的,你們卻一樣沒有聽從!梗ㄒ氖21)上帝給這些猶大餘民第二次機會,他們卻連一樣都不肯聽從。他們繼續生活在悖逆不順從當中,不愿真心尋求仰望等候上帝,寧愿選擇那滅亡之路,這是所有信徒的提醒。
    2.這些百姓一面懇求耶利米為他們禱告,卻拒絕接受禱告的結果。其實他們心中卻早已存有定見,他們祈求的目的,只不過希望上帝能印證并且同意他們的想法。最后還是罔顧先知苦口婆心的勸告,挾持著耶列米潛入埃及。何等可惜!許多信徒向主禱告并不是求主的旨意,乃是求主成就他們自己的主意。要當心、要忠心、要誠心、要專心、要等候,在你的禱告事奉中來榮耀你的上帝。
    等候的金言
    1.等候的祈禱能拯救世界。──St. Mary of Jesus
    2.我們不能一面過著失敗的生活,一面又期待等候的禱告有力。──Daily Walk
    等候的應許
    1.你們若仍住在這地,我就建立你們必不拆毀,栽植你們并不拔出,因我為降與你們的災禍后悔了。(耶四十二10)
    2不要怕你們所怕的巴比倫王,耶和華說,不要怕他;因為我與你們同在,要拯救你們脫離他的手。(耶四十二11)
    3我也要使他發憐憫,好憐憫你們,叫你們歸回本地。(耶四十二12)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們要尊崇禰、稱頌禰的名,因為禰以忠信誠實行過奇妙的事,我們向來等候禰,禰必拯救我們,我們必因禰的救恩,歡喜快樂。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    22-02-2018
     
    申卅二1-14
    1諸天哪,側耳,我要說話;愿地也聽我口中的言語。2我的教訓要淋漓如雨;我的言語要滴落如露,如細雨降在嫩草上,如甘露降在菜蔬中。3我要宣告耶和華的名;你們要將大德歸與我們的神。4祂是磐石,祂的作為完全;祂所行的無不公平,是誠實無偽的神,又公義,又正直。5這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻;有這弊病就不是祂的兒女。6愚昧無知的民哪,你們這樣報答耶和華嗎?祂豈不是你的父,將你買來的嗎?祂是製造你、建立你的。7你當追想上古之日,思念歷代之年;問你的父親,他必指示你;問你的長者,他必告訴你。8至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目立定萬民的彊界。9耶和華的分本是祂的百姓;祂的產業本是雅各。10耶和華遇見他在曠野 — 荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。11又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。12這樣,耶和華獨自引導他,并無外邦神與他同在。13耶和華使他乘駕地的高處,得吃田間的土產;又使他從磐石中咂蜜,從堅石中吸油;14也吃牛的奶油,羊的奶,羊羔的脂油,巴珊所出的公綿羊和山羊,與上好的麥子,也喝葡萄汁釀的酒。
    這是摩西臨終前所作的詩歌其中一部分,這段是描寫神如何保護子民。
    1. 磐石」(4節)— 指出神是堅固的避難所。
    2.「瞳人」(10節)— 即瞳孔,比喻神的保護無微不至。
    3.「如鷹攪動巢窩」(11節)— 母鷹教雛鷹學飛,便會攪動巢窩,讓小鷹振翼飛翔,母鷹便在暗中保護。
    從第10至14節的經文中,神對百姓的保護有甚麼內容?
       

      
     
     
      申命記卅二章十節至十四節,將神的保護和眷顧描述得淋漓盡致。當以色列人在曠野,四面荒涼之際,耶和華就環繞他們、看顧他們、保護他們。經文形容神保護人如同保護眼中的瞳人,絕對不讓這容易受傷的瞳人受到傷害。神的保護不是那種呵護備至,叫人在溫室中長大的保護,祂保護人就如鷹攪動巢窩,好讓巢中小鷹能學懂展翅上騰,而母鷹卻在暗中保護,所以人在掙扎成長的過程中,神也處處在暗中保護。
      我們相信神的保護,便要學習從心裡將大德歸與神,心裡不曉得榮耀神的人,是無法信得過神的保護。神是磐石,是我們最佳的依靠,這磐石永不動搖,所以靠在祂身上最有安全感;神的作為完全,祂的保護不會半途而廢,祂行事必由始至終堅持到底,所以人依靠祂也可以依靠到底;祂所行的無不公平,不公平的神不能成為人的保護,就算有保護,也不過是表面或虛偽的保護;祂是誠實無偽的神,因著祂的信實,不會背乎自己,所以在圣經中許多保護的應許,我們都可以用信心緊握。神又公義又正直,這位神會保護祂的子民脫離跟罪惡的爭戰。
      讓我們將一切大德歸與神,祂有這樣的德性,又施行美善的保護,我們又怎能不讚美祂。
     那方面的大德是我經驗最深的?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》
    --------------------------




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    塔城 | 宁夏银川 | 三亚 | 仁寿 | 盐城 | 醴陵 | 柳州 | 晋中 | 云南昆明 | 柳州 | 抚州 | 嘉峪关 | 吉林 | 黑龙江哈尔滨 | 深圳 | 灵宝 | 吉安 | 鹰潭 | 阳春 | 偃师 | 滕州 | 乳山 | 陕西西安 | 宝应县 | 涿州 | 海南 | 招远 | 娄底 | 玉溪 | 通辽 | 盘锦 | 儋州 | 濮阳 | 内蒙古呼和浩特 | 滕州 | 吐鲁番 | 临海 | 佳木斯 | 莱芜 | 台山 | 五指山 | 河北石家庄 | 濮阳 | 洛阳 | 庆阳 | 海南 | 大理 | 辽阳 | 禹州 | 黄冈 | 泰兴 | 扬州 | 包头 | 乌兰察布 | 漯河 | 莆田 | 廊坊 | 周口 | 齐齐哈尔 | 玉林 | 黑河 | 凉山 | 内江 | 滕州 | 烟台 | 淮安 | 中山 | 晋中 | 桐城 | 文昌 | 顺德 | 盐城 | 铜川 | 通化 | 定州 | 义乌 | 金坛 | 黔东南 | 湘潭 | 诸城 | 宣城 | 衡阳 | 青海西宁 | 渭南 | 三明 | 三门峡 | 湘潭 | 雄安新区 | 锡林郭勒 | 黔东南 | 怀化 | 新余 | 株洲 | 甘肃兰州 | 阿勒泰 | 莆田 | 盐城 | 玉树 | 东方 | 德阳 | 延安 | 廊坊 | 忻州 | 绍兴 | 昌都 | 哈密 | 大庆 | 广安 | 日喀则 | 鄂尔多斯 | 海东 | 南京 | 双鸭山 | 临夏 | 五指山 | 吉安 | 临夏 | 枣庄 | 阳泉 | 永州 | 邹平 | 安顺 | 淮安 | 泉州 | 三门峡 | 临汾 | 惠州 | 果洛 | 保亭 | 邢台 | 武威 | 阳江 | 和县 | 阳泉 | 抚顺 | 衡阳 | 双鸭山 | 锦州 | 和县 | 诸城 | 常州 | 义乌 | 唐山 | 长兴 | 怒江 | 沧州 | 内蒙古呼和浩特 | 肇庆 | 山南 | 沧州 | 扬中 | 梅州 | 济宁 | 铜川 | 大同 | 深圳 | 铜仁 | 吐鲁番 | 改则 | 池州 | 基隆 | 龙岩 | 德清 | 七台河 | 台北 | 丽江 | 海西 | 黔南 | 博尔塔拉 | 乌兰察布 | 江苏苏州 | 如皋 | 海东 | 临汾 | 桐乡 | 衡水 | 沧州 | 临汾 | 垦利 | 滁州 | 金昌 | 杞县 | 张北 | 温岭 | 兴安盟 | 荆州 | 乐平 | 姜堰 | 滁州 | 临猗 | 潮州 | 乐山 | 本溪 | 文昌 | 中卫 | 湘潭 | 黄冈 | 如皋 | 常德 | 海东 | 台中 | 靖江 | 朔州 | 昭通 | 周口 | 宁夏银川 | 清徐 | 芜湖 | 那曲 | 庄河 | 喀什 | 阿里 | 甘肃兰州 | 馆陶 | 迪庆 | 七台河 | 图木舒克 | 雄安新区 | 承德 | 吴忠 | 吉林长春 | 万宁 | 鹤岗 | 文山 | 辽源 | 邹平 | 平顶山 | 定州 | 潍坊 | 五指山 | 三亚 | 常德 | 承德 | 内蒙古呼和浩特 | 大庆 | 三沙 | 陕西西安 | 乐平 | 蓬莱 | 达州 | 牡丹江 | 大理 | 大兴安岭 | 三沙 | 资阳 | 保亭 | 商洛 | 乌兰察布 | 禹州 | 乌兰察布 | 淮安 | 佛山 | 赣州 | 澳门澳门 | 牡丹江 | 溧阳 | 长治 | 安康 | 云南昆明 | 辽源 | 东阳 | 潮州 | 普洱 | 五家渠 | 曹县 | 常德 | 江门 | 海宁 | 商洛 | 忻州 | 浙江杭州 | 灵宝 | 四川成都 | 邹城 | 庄河 | 邢台 | 红河 | 日喀则 | 新余 | 恩施 | 长垣 | 象山 | 泉州 | 枣庄 | 和田 | 铜陵 | 云南昆明 | 如东 | 湖州 | 内蒙古呼和浩特 | 广西南宁 | 忻州 | 汉川 | 南京 | 汝州 | 焦作 | 菏泽 | 五指山 | 湘西 | 惠州 | 五家渠 | 三沙 | 南平 | 宝应县 | 扬中 | 七台河 | 溧阳 | 昌吉 | 揭阳 | 通化 | 海宁 | 克孜勒苏 | 德清 | 淮南 | 燕郊 | 馆陶 | 嘉兴 | 滕州 | 韶关 | 朔州 | 揭阳 | 阜新 | 桂林 | 保定 | 泰州 | 大连 | 晋江 | 巴彦淖尔市 | 阿拉尔 | 五指山 | 乌兰察布 | 靖江 | 汉中 | 开封 | 江苏苏州 | 陕西西安 | 商洛 | 鹤岗 | 营口 | 潜江 | 桂林 | 蚌埠 | 蚌埠 | 大丰 | 雅安 | 克孜勒苏 | 随州 | 定安 | 伊犁 | 秦皇岛 | 西藏拉萨 | 蓬莱 | 晋江 | 黄山 | 淮安 | 澳门澳门 | 明港 | 本溪 | 青州 | 海门 | 河北石家庄 | 诸暨 | 昌吉 | 南通 | 任丘 | 伊犁 | 达州 | 溧阳 | 佳木斯 | 南通 | 长垣 | 安徽合肥 | 台湾台湾 | 东海 | 伊犁 | 泸州 | 正定 | 松原 | 海宁 | 海南海口 | 黔西南 | 汉川 | 济南 | 昌都 | 宜都 | 自贡 | 陇南 | 鞍山 | 禹州 | 忻州 | 济源 | 西双版纳 | 德阳 | 商洛 | 梧州 | 清远 | 雄安新区 | 恩施 | 台湾台湾 | 阿勒泰 | 保亭 | 玉树 | 图木舒克 | 顺德 | 莆田 | 温岭 | 上饶 | 天水 | 茂名 | 安吉 | 西藏拉萨 | 海丰 | 齐齐哈尔 | 宜都 | 海西 | 东海 | 陇南 | 庄河 | 台州 | 运城 | 眉山 | 公主岭 | 博尔塔拉 | 临猗 | 海拉尔 | 咸宁 | 浙江杭州 | 宜昌 | 图木舒克 | 如东 | 海宁 | 新余 | 青海西宁 | 抚顺 | 义乌 | 怀化 | 黔西南 | 临汾 | 邵阳 | 建湖 | 锡林郭勒 | 儋州 | 河北石家庄 | 吉安 | 石河子 | 铜川 | 青海西宁 | 陕西西安 | 博尔塔拉 | 丹东 | 库尔勒 | 普洱 | 白沙 | 焦作 | 四川成都 | 燕郊 | 沧州 | 吉林长春 | 龙岩 | 诸城 | 烟台 | 黄南 | 东营 | 金昌 | 烟台 | 台中 | 汉川 | 内江 | 承德 | 广汉 | 沭阳 | 珠海 | 大庆 | 台南 | 汕头 | 宝鸡 | 玉林 | 贺州 | 三亚 | 宿迁 | 曹县 | 任丘 | 宜春 | 毕节 | 中卫 | 崇左 | 漯河 | 濮阳 | 辽源 | 天水 | 瑞安 | 沧州 | 平潭 | 淮北 | 泰安 | 东海 | 台北 | 庆阳 | 禹州 | 保亭 | 诸暨 | 张掖 | 凉山 | 大同 | 包头 | 三亚 | 韶关 | 资阳 | 燕郊 | 曲靖 | 新余 | 喀什 | 日土 | 台山 | 杞县 | 和县 | 定西 | 陇南 | 漳州 | 南安 | 醴陵 | 宜昌 | 乐平 | 舟山 | 眉山 | 苍南 | 汕尾 | 新余 | 聊城 | 朔州 | 许昌 | 固原 | 沭阳 | 渭南 | 惠东 | 海拉尔 | 阿勒泰 | 泰州 | 屯昌 | 信阳 | 张家界 | 河源 | 唐山 | 慈溪 | 黔南 | 丽江 | 枣阳 | 威海 | 河南郑州 | 漳州 | 塔城 | 兴安盟 | 山西太原 | 攀枝花 | 眉山 | 海西 | 五家渠 | 三门峡 | 邹城 | 新沂 | 枣庄 | 禹州 | 日喀则 | 朝阳 | 顺德 | 邢台 | 松原 | 眉山 | 昌吉 | 燕郊 | 海西 | 辽宁沈阳 | 广西南宁 | 信阳 | 乐山 | 蚌埠 | 瑞安 | 海北 | 三亚 | 兴安盟 | 贵州贵阳 | 内蒙古呼和浩特 | 汉中 | 义乌 | 石狮 | 济宁 | 三明 | 桂林 | 天长 | 眉山 | 辽源 | 兴化 | 许昌 | 黔南 | 安阳 | 青海西宁 | 绥化 | 潍坊 | 绥化 | 儋州 | 内江 | 德清 | 东海 | 石河子 | 沛县 | 滁州 | 海西 | 甘南 | 沭阳 | 阿里 | 神木 | 溧阳 | 金昌 | 乌海 | 龙口 | 玉林 | 淮北 | 台湾台湾 | 鹤岗 | 琼中 | 如东 | 玉溪 | 桐城 | 燕郊 | 扬州 | 甘肃兰州 | 唐山 | 海北 | 丹阳 | 基隆 | 海拉尔 | 忻州 | 大丰 | 延边 | 仙桃 | 白沙 | 燕郊 | 黑龙江哈尔滨 | 喀什 | 梧州 | 菏泽 | 营口 | 廊坊 | 锦州 | 白沙 | 德州 | 改则 | 厦门 | 库尔勒 | 仁寿 | 伊春 | 金坛 | 保定 | 海西 | 东阳 | 徐州 | 青州 | 和田 | 安吉 | 临沧 | 莱芜 | 辽阳 | 温州 | 任丘 | 日照 | 崇左 | 浙江杭州 | 厦门 | 正定 | 黑龙江哈尔滨 | 阿里 | 遂宁 | 德宏 | 聊城 | 鹤岗 | 晋中 | 漯河 | 河源 | 公主岭 | 岳阳 | 鹤岗 | 忻州 | 宜宾 | 肇庆 | 常州 | 辽宁沈阳 | 台北 | 扬中 | 吴忠 | 铁岭 | 钦州 | 聊城 | 临沧 | 永康 | 东阳 | 襄阳 | 玉环 | 聊城 | 沭阳 | 南充 | 绥化 | 潍坊 | 湖北武汉 | 牡丹江 | 赤峰 | 台中 | 崇左 | 安顺 | 屯昌 | 亳州 | 泰安 | 信阳 | 芜湖 | 琼中 | 武威 | 六安 | 肥城 | 图木舒克 | 雄安新区 | 林芝 | 南通 | 泗洪 | 台北 | 昌吉 | 广西南宁 | 景德镇 | 乌兰察布 | 安岳 | 临汾 | 秦皇岛 | 台北 | 海北 | 济源 | 阳泉 | 天水 | 吉林 | 巢湖 | 榆林 | 醴陵 | 滨州 | 池州 | 姜堰 | 江西南昌 | 东阳 | 聊城 | 茂名 | 邹平 | 晋中 | 瓦房店 | 燕郊 | 乳山 | 平潭 | 大丰 | 黄山 | 宁夏银川 | 东方 | 大兴安岭 | 株洲 | 六安 | 徐州 | 双鸭山 | 辽阳 | 淮北 | 枣庄 | 漯河 | 图木舒克 | 海丰 | 蚌埠 | 庄河 | 雄安新区 | 大理 | 天门 | 绥化 | 德宏 | 河源 | 晋城 | 自贡 | 定安 | 枣阳 | 广汉 | 广汉 | 丽水 | 博罗 | 徐州 | 靖江 | 达州 | 孝感 | 长葛 | 滨州 | 龙岩 | 芜湖 | 万宁 | 咸阳 | 山西太原 | 贺州 | 陇南 | 河北石家庄 | 海南海口 | 新疆乌鲁木齐 | 铁岭 | 崇左 | 荆门 | 锦州 | 巴中 | 汕尾 | 邵阳 | 延边 | 朝阳 | 泗阳 | 泗阳 | 庆阳 | 仁怀 | 德阳 | 阿拉尔 | 澄迈 | 雅安 | 西藏拉萨 | 宜春 | 招远 | 商洛 | 扬中 | 黔南 | 瓦房店 | 抚顺 | 平顶山 | 乌海 | 陕西西安 | 盘锦 | 开封 | 松原 | 盐城 | 湖南长沙 | 朔州 | 张家口 | 保定 | 庆阳 | 阿拉善盟 | 茂名 | 甘南 | 佳木斯 | 武夷山 | 延安 | 蓬莱 | 营口 | 山南 | 山西太原 | 单县 | 防城港 | 鞍山 | 济南 | 柳州 | 唐山 | 清徐 | 抚顺 | 葫芦岛 | 大同 | 陕西西安 | 阜新 | 海东 | 宝鸡 | 衡阳 | 甘肃兰州 | 宁德 | 吉林长春 | 章丘 | 定安 | 西藏拉萨 | 荆门 | 丽水 | 吉林长春 | 西双版纳 | 桐城 | 安顺 | 德宏 | 珠海 | 丽江 | 庄河 | 镇江 | 温州 | 甘南 | 楚雄 | 咸阳 | 滨州 | 项城 | 荣成 | 厦门 | 毕节 | 那曲 | 五家渠 | 图木舒克 | 琼海 | 莱芜 | 嘉善 | 象山 | 本溪 | 莒县 | 许昌 | 三明 | 江苏苏州 | 梅州 | 铜仁 | 迪庆 | 大理 | 保亭 | 定西 | 宁德 | 河池 | 五家渠 | 澳门澳门 | 兴安盟 | 绵阳 | 宝鸡 | 江西南昌 | 保亭 | 吉林 | 巴彦淖尔市 | 香港香港 | 迪庆 | 抚顺 | 桓台 | 邹城 | 鸡西 | 海西 | 永新 | 吴忠 | 南京 | 鹤壁 | 扬州 | 泰安 | 克孜勒苏 | 洛阳 | 仁寿 | 楚雄 | 海宁 | 怒江 | 长垣 | 海门 | 抚州 | 滕州 | 吉林 | 南安 | 果洛 | 张掖 | 克拉玛依 | 河南郑州 | 许昌 | 宝鸡 | 诸城 | 黄冈 | 铁岭 | 随州 | 日喀则 | 滁州 | 那曲 | 台山 | 吉林长春 | 六盘水 | 厦门 | 梅州 | 晋中 | 福建福州 | 玉林 | 开封 | 明港 | 徐州 | 阿拉尔 | 新余 | 雄安新区 | 荆州 | 长葛 | 惠东 | 抚顺 | 海南 | 台山 | 扬州 | 姜堰 | 象山 | 武威 | 承德 | 杞县 | 南京 | 温州 | 文山 | 茂名 | 惠东 | 张掖 | 嘉善 | 邹城 | 嘉善 | 江苏苏州 | 黑龙江哈尔滨 | 绵阳 | 琼海 | 章丘 | 黑龙江哈尔滨 | 黄冈 | 日照 | 娄底 | 神农架 | 海西 | 金昌 | 毕节 | 大兴安岭 | 曹县 | 甘肃兰州 | 抚州 | 仁寿 | 陵水 | 永州 | 河源 | 长葛 | 博尔塔拉 | 洛阳 | 攀枝花 | 南通 | 辽宁沈阳 | 明港 | 阿拉尔 | 包头 | 永新 | 江门 | 江门 | 呼伦贝尔 | 永康 | 内江 | 临沂 | 柳州 | 莒县 | 鹰潭 | 博尔塔拉 | 河北石家庄 | 公主岭 | 嘉善 | 琼中 | 常州 | 广汉 | 海拉尔 | 博尔塔拉 | 永康 | 惠东 | 朔州 | 晋江 | 舟山 | 博尔塔拉 | 揭阳 | 自贡 | 唐山 | 玉环 | 安徽合肥 | 姜堰 | 张家界 | 章丘 | 玉树 | 临沂 | 武夷山 | 镇江 | 辽源 | 温岭 | 兴安盟 | 屯昌 | 阳江 | 五家渠 | 邵阳 | 淄博 | 吴忠 | 眉山 | 南阳 | 济宁 | 白山 | 荆门 | 吉林 | 乌兰察布 | 惠东 | 屯昌 | 自贡 | 宁国 | 龙岩 | 文山 | 喀什 | 孝感 |