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    每日靈修生活2018年02月19日 神顧念失喪的罪人

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-20 14:29 奉獻支持
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    摘要:路加福音 15:8-10“找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說,我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡喜吧。” - 路 15:9在耶穌這比喻中,為什么那個有九塊錢的女人要翻箱倒柜找那一塊錢呢?那只不過是一塊錢,對嗎?然而......
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     神顧念失喪的罪人
    路加福音 15:8-10
    “找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說,我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡喜吧。” - 路 15:9
      在耶穌這比喻中,為什么那個有九塊錢的女人要翻箱倒柜找那一塊錢呢?那只不過是一塊錢,對嗎?
      然而,這個比喻要講的不僅僅是幾塊錢。藉著使一個窮女人成為主角,耶穌乃是在挑戰文化和宗教。女人常常被歧視,而這里耶穌賦予一個女人角色可信度。另外,盡管她很窮,她還是存了一些錢——大概值十天的工資。這不是個大數目,但對她來說,即使十分之一也是寶貴的。因此,她在自己卑微簡陋的屋子里點上燈,細細地找那失落的一塊錢。
      耶穌聽眾里的大多數宗教領袖環境相當不錯,有許多十分富裕。他們不會去尋找像一塊錢這么微不足道的東西。很悲哀地是,他們許多人都認為,他們也不值得為“罪人”浪費他們的時間(參路加福音 15:2)。
      那個女人找到她的錢后,就請朋友鄰舍來和她一起慶祝。講到這里,耶穌帶出一個重要的教訓:失喪的人在神眼中十分寶貴,以至于整個天堂都為一個罪人的悔改而歡欣!他們值得神翻天覆地,只為尋見他們。
      而耶穌正是為此而來。祂來“為要尋找拯救失喪的人”(路加福音 19:10),包括你和我。你相信嗎?
    禱告
    主啊,感謝禰愿意尋找,而且相信我值得被尋找。求幫助我像禰一樣看他人為寶貴。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 15:8-10
    8 “或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,豈不點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找著嗎?
    9 找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說:‘我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡喜吧!’
    10 我告訴你們:一個罪人悔改,在神的使者面前也是這樣為他歡喜。”
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    別把這叫愛:情感關系不健康的信號
       并非每段交往都是尼可拉斯·史派克(Nicholas Sparks)式的電影。
       又到情人節。突然之間,愛在空氣中彌漫。心型巧克力,浪漫的燭光晚餐,紅玫瑰——還有很多你能列舉的東西。到處都是秀恩愛的。
       但愛并不像浪漫晚餐、花束、送恰當禮物、看看尼可拉斯·史派克電影或者帶著表示真愛的裝飾品在大雨中出現那么簡單。
       真要那么簡單,這世界上就沒有那么多疑惑、痛心的事情了。
       通常情況下,社交媒體世界和好萊塢對愛的定義并不能公正地展示出愛到底是什么。更糟糕的是,我們無視之前交往關系所帶來的傷痛,無視成長和個人經歷影響了我們對什么是愛與被愛的理解。有些人無視紅色警告,只看到他們想要看到的東西。愛可以導致盲目。最終,我們會陷入到不健康的關系中。如果我們對愛的定義正傷害了我們或我們在乎的人,那就別把這稱呼為愛。
       情感關系不健康的5個信號:
       1)我是否輕視了強人所難、不負責任的行為?
       你的伴侶也許會無視承諾、一直先考慮其他問題然后才是你。他們并不尊重你所設定的界限。如果你一直覺得被輕視貶低了,那可能確實發生了什么問題。
        2)我是否感覺到情感或身體上的不安,甚至在忍受虐待?
       你也許發現自己在為伴侶的刻薄話語和行為找借口。如果你注意到自己是在給伴侶的行為找理由,或者那人想要讓你確信他們的行為是出于愛,你可以肯定你所經歷到的是愛之贗品。如果你在情感或者身體、性方面被傷害,那要立刻從這種情況下走出來,尋求專業、法律方面的援助。
       3)我是不是做一些自己不想做的事情以獲得認可?
       為了維系關系,也許你會對那些你通常不愿意做的事情說是。如果你竭心盡力只為取悅他人,讓他們繼續“愛”你,那就是紅色警告了。每段關系都有起伏,但你伴侶的幸福不應該總是以你的情感健康為代價。
       4)我是否覺得相比于重要的那一位而言,我自己的觀點、意見并不那么重要?
       在兩人關系中,你的想法、感覺和意見并沒有獲得同等考慮、同樣權威的地位。如果你的伴侶不讓你說出你的意見,并不考慮你擁有同樣的主導權,那就是不健康關系的標志。
       5)我是否在兩人交往的事情上對自己和別人撒謊?
       你選擇說服自己和別人,兩人關系簡直蜜里調油。哪怕這交往在許多方面已經很讓人傷心了,再度單身這念頭也太可怕了,所以你忍辱負重,以維系交往。這最終的標記是你必須克服最大障礙之一,從而獲得更好的改變,保護自己免受愛之贗品的影響。
       如果你對上述問題答是的情況多余說不,那你所身處的關系可能確實被禁錮在操控和心碎的模式之中。你應該愛自己被愛著的狀態!如果你能坦誠面對,當你沒有被愛的時候你會能感知到的。沒有什么比與你愛而卻不愛你的人相處更痛苦的事情了。
       情況看上去很可怕,承認自己的交往關系處其實是贗品之愛并不意味著這關系就注定完結。作為一對伴侶,講出潛在的問題、致力于解決問題,這會讓雙方關系釋放出希望的能力。
       記住,歸根結底什么才是真正重要的——你所愛的人和愛你的人。
       蒂姆·克林頓博士(Tim Clinton)是美國基督徒輔導員協會(American Association of Christian Counselors)主席,這是世界上最多元化的基督徒輔導協會,擁有近五萬民成員。
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:2月19日
    經節:不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。 (馬太福音六章34節) 
        有一天晚上,我覺得自己所背負的擔子,足以壓垮五、六個壯漢。太累人了,于是我把它放下來仔細瞧瞧,這才發現它們全是借來的東西。 
    其中一部份屬明天,一部份屬下一周,而我竟然現在就把它借來背負,壓得自己喘不過氣來,這是多么愚蠢的錯誤啊。 
                                         ─波爾漢 
       憂慮的毛病,可以在神應許之地得到紓解!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    跟從我
    經節:于是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架來跟從我!梗R太福音十六章24節) 
         我們可以視神的同在為理所當然,也可能以為耶穌會跟隨我們到任何所去之處,因為耶穌曾經說過,祂會常與我們同在,直到世界的末了(馬太福音廿八:20 )。但問題在于:不是耶穌跟隨我們,乃是我們跟隨耶穌;不是我們邀請耶穌加入事工,而是耶穌邀請我們加入祂的事工。耶穌說:「不是你們揀選了我,是我揀選了你們!梗s翰福音十五:16)跟隨耶穌需要完全順服。祂并不要找我們商量未來合適的方向,祂早已知道什么對我們最好,祂根本不需要找我們商量。跟隨基督會領你體驗超過你能想像的經歷!當耶穌為陷入罪惡泥沼中的人們悲傷哭泣時,你與耶穌在一起,你會感受到耶穌的痛苦,也會看到那些靈性失明的人第一次眼見神的喜樂;你會看到生命破碎的人,生命重整得以完全,也會看見有人婚姻重建,被綁的得釋放,哀傷者得安慰。有時候,跟隨耶穌是容易的,但有時候你會被試探,離祂遠去。跟隨耶穌意謂經歷風暴,或是站立在山頂之上。你可能已經停止跟隨耶穌,但現在你愿意再跟隨祂。當你停止跟隨耶穌,你就以自己作主。當你跟隨耶穌,你是全然由祂作主。祂是神,而你不是。你是否無論何時何地、任何情況,都愿意跟隨耶穌?那是你跟隨祂惟獨的一條路。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 2月19日
    經節: 『凡結果子的,他就修理干凈,使枝子結果更多。 』(約十五章二節) 
         有一個神的孩子,正希奇像他這樣愛主的信徒,為什么神還要使她落在百般的試煉中呢?有一次,她走過一個葡萄園,看見里邊有許多的葡萄藤,枝子頂多,葉子茂盛,可是再仔細一看,葉子上都是一個個的蛀孔,藤上生了許多的蟲蟻,四周長了無數的雜草,地上堆了許多的枯葉;顯然是一個完全沒有人經管的荒園;當她站著沉思的時候,神就光照她,給她看見一段頂寶貝的信息。 『我所愛的孩子阿,你是不是在希奇你一生的遭遇呢?你看這個葡萄園,從其中學習一個功課吧。園丁不替它修剪不結果的枝子,不摘去不需要的葉子,不除去害蟲和雜草,他隨它去;所以在這成熟的時候,葡萄一顆也沒有。你要不要我停止修理你的生命呢?你要不要我把你放在一邊呢? 』她的心受了安慰,大聲說道: 『不!不! 』--狄克生(Homera Homer-Dixon)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    熬煉我們
    “萬民哪,你們當稱頌我們的上帝, 使人得聽贊美他的聲音。 他使我們的性命存活,也不叫我們的腳搖動。 上帝啊,你曾試驗我們, 熬煉我們,如熬煉銀子一樣。 你使我們進入網羅, 把重擔放在我們的身上。 你使人坐車軋我們的頭; 我們經過水火, 你卻使我們到豐富之地。”
    詩篇 66:8-12
      Kim Wickes姊妹,幾乎我們的每一場布道大會都有她的身影和歌聲。小時候,一次爆炸事故讓她失去了雙眼。因為戰爭,家里窮困潦倒,她父親本想把她扔進河里淹死。后來,還是把她留在家里,讀了盲人學校。再后來,幾個好心的美國人收養了她。她在美國學習音樂和歌唱,為主作見證。她還去了世界上最好的地方,維也納音樂學院學習。很多人可能因為沒有雙眼一生都毀了,但神的恩典幫助Kim姊妹戰勝了痛苦和困難。
       今天,全世界有成千上萬的基督徒每天面臨痛苦、逼迫、信仰的攻擊。我們也知道他們靠著神的恩典得勝、生存。他們對基督的信是深深的、強大的。他們面對逼迫的勇氣讓我們慚愧。我無法體會和理解他們是怎么做到的。但是我知道,如果有耶穌基督的同在,一個人一定可以忍耐各種痛苦,并且活出更大的信心。如同熬煉銀子,痛苦和逼迫也會凈化基督徒。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    君子好逑
      「窈窕淑女,君子好逑」出自《詩經》頭一篇《關雎》的其中兩句,這是中國最古老的情詩。窈窕淑女是指儀容婦德兼備的女子!稿稀沟囊馑际恰概渑肌,所以這兩句詩的原意是:淑女乃君子的好配偶。詩中更表示,君子期盼追求一位好配偶,甚至不能成眠、輾轉反側,可見賢惠的女子多麼令男士著迷。 
       面對妻子,你能否成為謙謙君子,好配得上這位佳人呢? 
       關雎 
       關關雎鳩,在河之洲窈窕淑女。,君子好逑。 
       參差荇菜,左右流之窈窕淑女。,寤寐求之。 
       求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,輾轉反側。 
       參差荇菜,左右采之窈窕淑女。,琴瑟友之。 
       參差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    等候耶和華
    (以賽亞書四十章31節)
         這一節經文是先知以賽亞在希西家王病愈之后所說,十分重要的信息,他說:「那等候耶和華的,必從新得力!箤嵲谡f來,「等候比工作更困難,也更重要」。請看先知以利亞在基立溪旁等候了三年,才為神與亞哈的假先知對敵,殺死了450個崇拜巴力的先知。自從神在亞伯拉罕75歲時呼召他之后,他要等待25年才獲得所應許的兒子。摩西在曠野牧羊四十年,似乎浪費了大半生的年日,但神卻在這段日子訓練他的忍耐。
         這節經文告訴我們,「從新得力」有三種人,他們的靈性程度有所不同:
         一、 他們必如鷹展翅上騰。鷹是鳥中最威猛的,在空中稱霸,等于獅子為一切走獸之王相同。鷹都是高飛的,而且眼睛銳利。詩篇一零三篇5節:「如鷹返老還童」,表示鷹越老,視力越銳利。靈性高超的基督徒也必越老越愛主,不僅全心全意事奉主,甚至為主至死忠心。
         二、 他們奔跑卻不困倦。第二種信徒,好像賽跑的健兒,向著標竿直跑,不知困倦。正如在世運會賽跑的項目中,那些參賽健兒一定目不轉睛地專注向著終點直跑,不會回頭向后看。許多基督徒為神工作也是這樣的,保羅說:「忘記背后,努力面前,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞!
         三、 行走的也不疲乏。第三種信徒是「行走的」,他們安靜為人,熱心事主。信徒應安安靜靜地行走在義路上,永不灰心,也不要誤入歧途。雖然作平常人,但與主有親密的交通,每天靈修,經常參加教會的聚會,為教會工作,并不推辭?偠灾,是「永不疲乏」,一定蒙主大大賜福。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     喚起熱誠的領袖
          希西家說:「你們既然歸耶和華為圣,就要前來把祭物和感謝祭奉到耶和華殿里!……會眾所奉的燔祭如下:公牛七十只,公羊一百只,羊羔二百只,這都是作燔祭獻給耶和華 的;又有分別為圣之物……但祭司太少,不能剝盡燔祭牲的皮,所以他們的弟兄利未人幫助他們……。(代下二十九31-34)
      希西家在位年間,眼見北國亡于亞述人,知道神的審判臨近。于是呼吁國內的祭司和利未人起來,重開他父親亞哈斯王關閉的圣殿,恢復對耶和華神的敬拜。
      這次呼吁反應非常好。祭司、利未人只用了16天,就把整個圣殿重新收拾、整理和潔凈,也把圣殿需用的一切器具重新預備好(參16-19節),重新向神獻祭。百姓對君王這次呼吁的反應也十分積極,奉上許多牲畜獻祭,一時間竟沒有足夠的祭司處理祭物。
      在動蕩黑暗,人以為信仰十分末落的時代,神并未停止他的工作。而神的百姓,也不一定如我們所想像那般冷淡。關鍵是當他們想尋求神的時候,有沒有好的領袖帶領他們,重新喚起他們愛神的心志!
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    轉載自《靈修靜思》  徐道勵
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     神的國就在你們心里(或作中間)。”(路十七21)
        主耶穌對法利賽人說這句話,是什么意思呢?祂的意思其實很簡單,“我就站在這里。”我們都知道,神的國不可能在法利賽人的“心里”。但當時,神的國確實在他們“中間”,因為神國的君王就在他們中間。耶穌基督的現身,即代表神那不被約束的法則。祂在哪里,神的國就在那里。
        救贖之恩也把我們變成神的國民(啟一6)。不僅主耶穌在哪里,神的國就在那里;而且只要祂的教會在那里,神的國也在那里。因教會正是神自由施行其權柄的地方。神必須在地上有一領域——由世上的基督徒提供——好讓祂的國、祂的權能、和祂的榮耀,能自由運行擴展。對我們而言,最重要的,不在未來的獎賞,或將來在神的國度里將擁有什么地位,而在我們基督徒是否擔負起教會所當扮演的角色,使祂的國今天就能降臨在世人中間。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活47)
          問:知道發怒被歸結為罪,但是為什么呢?我不認為對別人發火有什么不對的,只要我們不做傷害他們或者其他類似的事就可以啊。
          答:你是否問過自己當你對別人發火的時候會發生什么嗎?是的,怒氣會帶來暴力 ,即便在沒有引發暴力的情況下,它還是會從其他方面傷害人。怒氣h會在你和他人的關系中帶來傷害。只要你對別人心懷憤怒和仇恨,那么你自然的就和他們分隔開了 ,但是這不是神的意愿。你會總是盼著一些不好的事情發生在他們身上 ,而這正是愛的對立面。圣經說, “若是能行,總要盡力與眾人和睦 ” (羅12:18)。      
           但是我也想知道你是否曾經注意到憤怒是怎樣的傷害過你自己。憤怒很容易滋生其他情緒,比如苦毒和仇恨 —這些會像強酸一樣腐蝕你的靈魂。圣經非常智慧的說, “憤怒為殘忍,怒氣為狂瀾 ” (箴 27:4) 。
            我希望你把自己的憤怒帶到神的面前,把它 還有你的生命交給上帝。祂有千萬種理由生我們的氣,因為我們忽略 祂和背棄 祂。但是 祂仍舊愛我們,愛我們的表現就是 祂愿意為了我們能夠得到寬恕而走上十字架。不要再讓憤怒或者其他罪控制你了,靠著信心將自己的心完全向基督敞開。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    永不改變
    作者:查思博牧師
    不可挪移古時的地界。
                                                                                             箴言23∶10
                                                                              
         感謝神賜給我們“大笨鐘”,好叫我們歷代都能按時工作;感謝神賜給我們永遠指向地磁北極的指南針,否則,我們哪里也去不成;感謝神賜給我們“稼穡季節”,就如經上說∶“地還存留的時候,稼穡、寒璁、冬夏、晝夜就永不停息了”(創世記8∶22),叫我們確信所種的必有收成。
         昨晚新聞報導指出,有人企圖阻止商家銷售一盤暢銷、且受“言論自由法案”保護的錄像帶,其內容是公開職業殺手如何殺人。天哪!我從沒想過我這麼快就跟不上時代的步伐,但我感謝神賜給我不變的價值觀;也感謝耶穌應許使生命“更豐盛”的原則,至今仍是惟一的原則(參見約翰福音10∶10)。
         祈禱不單能改變環境,更改變了我;讀經也使我堅強,給我平安與喜樂,是任何東西也無法代替的;我最慶幸聽到神說∶“因我──耶和華是不改變的”(瑪拉基書3∶6)。他過去是怎樣,現在還是怎麼;他過去所說、所作的,仍會貫徹始終。
    我慶幸他是信實無變的神,那麼你呢?
    不恥下問
    黃瑞西牧師著
       我問你,你可以指示我。 
    (伯38:3)
        孔子的學生很多,其中一個叫子貢的,復姓端木,名賜。他是衛國人,為孔子得意的高足之一。有一天,子貢對衛國的一位大夫孔圉,死后被謚為「文」的稱號發生了疑問,便跑去請教他的老師孔子,問道:「老師,孔文子有什么美德,為什么死后被謚為文呢?」
        孔子聽了,微微一笑說:「你問的這位先生,他天資明敏,而勤奮好學,如果他自己還有不了解的,又肯虛心向底下人請教而不以為恥。因為他有
    這種勤學好問的精神,所以死后被謚為文!
        古時人死了以后,根據他生前的行為事跡,立號表彰他就叫「謚」,通常由朝廷頒賜,也有由門人或后世私謚的。這段故事,源出于「論語、公治長篇」。 「不恥下問」這句成語的意思是:一個人有所長,必有所短,不必是全能,于自己所不知,不以向學問或地位比自己低的人請教為可恥。
    因為任何人都有他的長處,多吸取別人的學識經驗,以補自己的不足,是非常必要的。
    【靈訓】
        一般人常不肯向人請教,尤其不愿向地位或年齡低于自己,乃至學識不及自己的人請教。以為如此便有失身份,或怕人譏笑自己學識淺薄,實在愚昧之極。求知必須具有謙恭真誠的精神,否則將會一無所得,徒增自己的淺薄而已。唯有處處虛心,才會處處受益。
    這是一個學者及思想家最重要的態度。
        林肯對無論什么階層的人士,都喜歡和他們接談,使他獲得許多意料不到的知識,并且能夠深入基層,和了解人們的想法。大企業家菲爾德(Manhall Field)因常與一個仆人接談,便知道不少顧客的情況,使他在業務上有重大的進展。
    一個肯不恥下問,隨時向人請教的人,可以毫不費力地獲得更多的知識
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    真神之愛
    黃瑞西牧師著
    The Love of God
    Frederick M. Lehman, 1868 – 1953
    耶和華… …說,我以永遠的愛,愛你,因此我以慈愛,吸引你。 
    (耶31:3)
      
         神的本性可歸結為一個字,就是「愛」(約壹4:8 )。祂的一切言行都可用愛來解釋。耶穌基督道成肉身,降世為人,為世人的罪,死在十字架上,這是至極的愛的顯明。
        主耶穌的面容發出愛的光輝,如太陽照耀。祂的手、腳和肋旁的傷痕說明祂的愛。祂的子民作了撒但的奴仆,在幽暗的權勢下掙扎。
    因著祂受的痛苦,他們得著拯救,得以再次活在祂的愛中,活在祂喜樂的國度里。
        耶穌坐在天上的寶座上,但祂沒有獨自享受這尊貴的榮耀,祂要與我們分享祂的榮美、祂的國度、祂的權能。雖然我們背逆祂,祂仍希望我們回轉,因為祂就是愛。神的愛超乎常人的愛,人的愛無法與祂相比。
    感謝贊美主!
        這首著名的福音詩歌乃根源自十一世紀在德國寫的一首猶太人詩,由廿世紀的Frederick M. Lehman 加以發揚光大,作詞和譜曲。
        上述提及之猶太詩,名Hadamut,是用阿拉伯文寫的,有九十對句。體裁乃離合體詩。
    于1096 年由Issac Nehorai 之子Mayer 拉比所著,他是德國Worms 市一位詩班的領唱者。
        Hadamut 的內容乃贊美神的權能,偉大及與以色列百姓的歷史關系。 「真神之愛」第一、二節由Frederick Lehman 于1917 年著,第三節乃取材自Hadamut。
    他是拿撒勒教會牧師,1953年在加州去世。
    1. 真神之愛,偉大無窮,口舌筆墨,難以形容,高超諸星,深達地獄,
        長闊高深,世無相同。
    始祖犯罪,墮入引誘,神遣愛子拯救;
        使我罪人與神和好,赦免一切罪尤。
    2. 縱使諸天當為紙張,地上萬莖,當為筆桿,世上海洋,
        當為墨水,全球文人,集合苦干,耗盡智力描寫神愛,
        海洋墨水為干;案卷雖長,如天連天,豈能描述完全。
       
    (副歌)
        阿!神之愛,何等豐富!
    偉大無限量,
        永遠堅定,永遠不變,天使圣徒頌揚。
    *最美之事,莫過于接近神,把祂的光芒撒播于人間。 
    ── 貝多芬
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    一個全新的你 
    大光宣教福音中心出版部
         整型手術、健身中心、化妝品、自我意識課程、各種「如何……」理論,以及自我幫助的書籍充斥市面,處處可見。
       在我們周遭每天都有幾百種可以使我們「改善」的方法,催促我們迫不及待的接受廣告所宣告的:使用他們全新改良的產品,我們就會「全新」而且「改善」!
       誠然,上帝要我們止于至善,要我們不斷努力、改進,成為嶄新的人!但如果我們的思想有所偏差,就會步入歧途。上帝造了你,所以只有祂能再造一個「全新的你」。
       怎麼能呢?藉著上帝兒子的寶血,這位復活的救主耶穌基督就能辦到!的確,藉著祂,而且唯有祂,我們才能成為「新造的人」(林后五:17),有「新心」與「新靈」(結十一:19),且有「新生的樣式」(羅六:4-11),只要接受,祂的犧牲就能拯救我們。方法如下:
       承認。承認你的罪性理應受到懲罰(羅三:23,六:23,約八:24)
        ‧相信。相信上帝愛你,藉著祂兒子在十字架上的代死,完成了救贖(約三:16,徒四:10-12)。
      接受。相信基督的死是為了你,要使你得到救恩,并成為你生命的新主宰(徒十六:30、31,羅三:24-26),現在就在禱告中告訴上帝吧,祂會聽到你誠心的悔改,以及接受基督的愿望。
         「親愛的耶穌,我在生命中犯了許多錯,許多罪,謝謝您在十字架上的代死,我愿意接受您做我的救主,掌管我的生命。奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)只要這樣你就得救了!歡迎你進入上帝的家庭裡,成為祂的孩子,此后圣靈會引導你,開始過一個嶄新的生活,那是你以前想也沒想到的。
      相信上帝現在就拯救你,然后看看鏡中的你,一個全新的你呢,真好!
      如果你愿意信主,請告訴我們,我們要與你一起歡喜快樂!
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    轉載自《科學與信仰》
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        主耶和華如此說:“我要加增以色列家的人數,多如羊群。他們必為這事向我求問,我要給他們成就。……”(結36:37)
        禱告是恩憐的前驅。翻開圣史,那有一種恩憐不先經過祈求就臨到這個世界呢?從你個人的經驗中也能證實這事。神曾將許多你所未求的恩典給你,但懇切的禱告總是大恩憐的前奏。當你開頭藉十字架的寶血得到平安之后,你曾多多、切切禱告過,曾求神挪去你的疑惑,救你脫離憂苦。你得了救乃是禱告的結果。當你滿有極大的歡樂時,你不能不覺得那是你禱告的結果。當你脫離極大的困苦,在極危險中得到大救助,你一定能說:“我曾尋求耶和華,他就應允我,救我脫離了一切的恐懼。”福樂之前必先之以禱告,禱告是福樂的影兒。當神恩憐的日光照射在你的需要之上時,就有禱告的影子映在下面。也可以說,神堆起了一座恩憐的山,他自己在山后發出光芒來,便在我們的心靈中映出了禱告的影子,因此好叫我們得到確據,若我們多禱告,我們的祈求就是恩憐的影子。禱告叫我們知道福份的價值。若我們所得的福未曾經過禱告,我們就當把那些看為平常;禱告使我們所得的恩典比金剛石還寶貴。我們所求而得的是寶貴的,但若我們不切切尋求就不會知道它的寶貴。
    “禱告驅散了烏云,禱告登上了雅各的天梯;
         禱告訓練了信心和愛心,帶來了天上各樣的福氣。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月19日
       “把那上好的袍子快拿出來給他穿。”(路15:22)
        神是太豐富了,所以祂最大的喜樂,就是賜給。祂的倉庫太豐盈了,所以當我們拒絕祂,不讓祂有機會把祂寶藏淋漓盡致地傾瀉到我們身上時,祂的心是何等的痛苦!那位浪子回到家門時,父親從未因他的浪費而責備他,也未曾查詢浪子如何揮霍他的產業。父親唯一的喜樂,是因兒子回家后,使他有機會可以在兒子身上花用更多的財富!當他看見這一個兒子,還需要袍子,戒指,鞋子和豐富的筵席時,他真是快樂極了!反而在大兒子身上因無用武之地,而感到很難過!當我們想要為神籌措張羅一切時,神的心是很難過的!因我們的神是多么,多么和多么的富足!我們讓祂在我們身上不斷的賜給,賜給,再賜給時,祂才會得到真實的喜樂。祂要作一個永遠的賜給者,祂也要作一個永遠的成全者。只要我們能夠看見祂是多么的豐富,和多么的偉大,那就好了!

     
    《竭誠為主》 2月19日 
    應付苦差的動力 
         興起發光(賽六十1) 
        我們踏上第一步,好像神沒有在那里一般?盏壬駚韼椭菬o濟于事的,他不會來;然而當我們有所行動,就發現他在那里了。神的感動往往是道德性的。我們不要老是呆在那里,像一根方木似的,是要起來行動。只要興起發光,苦差便在神的光中變相。 
      苦差是磨練人最佳的試金石?嗖畈皇抢硐氲墓ぷ,而是最低賤的工作。但一觸及這些工作,就立刻知道我們的屬靈情況。約翰福音十三章記載:道成肉身的神作了一件最不討好的苦差,就是洗漁夫的腳。他說:[我是你們的主,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。 ]苦差需要神的感動,有神的光照在其中。有些人做一件事,便有好的表現,使那件事染上光彩?赡苁且患䴓O普通的事,但當他們做過之后,就完全不同了。每當主叫我們做事,他總叫那事變了形象。
    我們的主披上了血肉之體,叫它改變形象,使之成為圣徒圣靈的殿。 
    祈禱◆
    讓神的氣息吹向我,直至我的意念和心靈能適當地調校向你。
    求你在我們當中和我們心內,散發自由、純潔和能力。 
     
    《靈命日糧》2月19日
    活出勇氣
    讀經: 提摩太后書1章6-12節
    金句: 「因為神賜給我們不是膽怯的心,乃是剛強......的心!梗ㄌ崮μ髸1章7節)

       「如果你想做成神的工,就要有勇氣!惯@是我在牙買加主領一場教會崇拜時所講的話。當時我告訴會眾,根據提摩太后書1章7節所言, 神所賜給我們的不是膽怯的心,而是剛強的心。
        幾天后在加勒比海旁,我站在距離水面35英呎的高處。我要不要從懸崖上跳入水中?那時身旁有幾個青少年對我說:「跳!」他們大部分人都已經跳過了。其中一人對我說:「布萊恩牧師,如果你不跳的話,以后講道就不能再講『勇氣』了!刮抑烙袝r候不要從眾才是勇敢的行為,但這一次,我跳了。
        理論上來說,勇敢固然是好,但要身體力行時,可能就得向外求援了。身為基督徒,我們有很多機會可以跨出安全區域去事奉神,這時我們若欠缺膽量,就要想到神在提摩太后書所賜下的應許;此外在我們奮力一躍之前,也會需要旁人的鼓勵。
        你是否也需要人來告訴你:去加入教會某項事工吧,他們需要你;或是跟同事吃頓中餐談談信仰吧,或加入某小組吧。
      要為耶穌而壯膽。有時候,你只需要滿懷勇氣跨出第一步,就能事奉那位尊貴的神。 JDB
    求主賜我勇敢,超乎于恐懼;
    甚至不怕危險,因你在身旁;
    面對任何敵對,皆滿懷信心;
    因這路徑有你,一路伴我行。 Hess

    信心在前面帶路,勇氣就隨之而來。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月19日
    經節:“曠野和干旱之地必然歡喜,沙漠也必快樂,又像玫瑰開花。必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼。”(以賽亞書三十五1-2)
    親愛的主耶穌:
       昨天?讓我從窗上的露珠看到?。今早,我又到窗前等候,透過窗,透過蒙朧的水氣,我看到家后面的山。山邊那條先前干涸的小溪,如今又潺潺的流淌。
       啊,主!像鹿渴慕清涼溪水,我靈深深渴慕?!在世上存活?的每一天,面對、眼見、耳聽駭人聽聞的人事物,詩人的詩句今晨更清澈的流入我的心田。這雨霧之后,山間的湍湍溪流就像清音妙曲,流進我的心弦里,安慰?我的靈魂與心腸。我心內響起一首歌:“誰能讓小溪變成河流,誰讓烏云消散!”啊,不就是?嗎?主!在人世間一切約定成俗的規條里,只要我想起?就是我的創造主,我生命的活水,我每天都能到?救恩的泉源歡然取水,便足以調校我生命中的長河,使每一天都變得又新又活。
       面對世界的浪潮,不斷更變的人間價值與物欲橫流,只要我投奔?的殿,從?而來那樂河的活水,就立即把我喂得飽足,我也不再饑渴干枯。啊,主啊,主!我生命的救主,我的創造主! ?是我生命的泉源,?的創造奇妙,我向?張口,?就大大充滿我!這奧妙是我不能明白的,我只要愿意,接受就可以。但愿我每天每刻都像現在一樣,從清溪流水中思想?,飲用?,向?張口,在?里面有滿足的喜樂與盼望。讓我的生命成為贊美的泉源,見證?的榮美。
       主!求?以生命與圣靈的道,以?的活水,以?的救恩喂養每一個疲乏干枯的靈魂,把他們帶領到溪水常青的草地,可安歇的水邊。
     民數記
       民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
       本書內容記述以色列人出埃及后第二年
       二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記十五至十六章
    重點:獻祭之例;可拉等人的叛變。
    鑰節:那獻供物的就要將細麵伊法十分之一,并油一欣四分之一,調和作素祭,獻給耶和華。無論是燔祭是平安祭,你要為每隻綿羊羔,一同預備奠祭的酒一欣四分之一。(十五4-5)
       神將祂子民從埃及救出來,為的是要領他們進入祂所應許給他們的迦南美地;只因他們沒有信心,大大的悖逆神,不肯進入神所賜的應許地,結果飄流曠野約四十年。十五至十九章乃是這四十年歷史的記錄。
       神的百姓雖然失信,但神永不失信,祂對摩西說:「你曉諭以色列人說:你們到了我所賜給你們居住的地……」(2節)在百姓退回曠野飄流的時候,神顯出祂的憐憫,宣告迦南地必賜給他們。
       神不單向那悖逆的百姓發出祂的憐憫,且作挽回、復興、建立的工作,要百姓藉獻祭從失敗中恢復過來。神不是重申獻祭的條例,乃在火祭(五祭中需用火燒的祭)中加入了素祭和奠祭。就是在獻火祭的時候,必須同時獻上素祭和奠祭。素祭和奠祭都是由農產品作成,就是在迦南地的收成,藉以見證、稱謝神的信實,守約施慈愛。
       耶穌基督是火祭,也是素祭和奠祭;祂不單拯救我們,也領我們進入祂的豐盛。我們憑信進入神的應許,接受圣靈的管治,就有素祭和奠祭(成圣的果子;羅六22)獻上給神。
    默想: 我們的生命有結出圣靈的果子,得以呈獻與神?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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        患難來了,它若勝過你,你就被它壓傷,它要變本加厲愈來愈重。比如說,一個人的財寶損失了,他就氣忿、憂慮,以致身體生病,生了病以后,事業不能作,生活就困難起來,又引起家庭不睦,這就是他的患難被撒但利用了,成了攻擊他叫他失敗的利器。所以我們當靠著主的恩典勝過它,截止它的發展,不讓撒但在我們身上繼續進攻。信徒不但要勝過患難,而且要利用它,不讓它成為撒但的武器;我們當將它接過來成為我們手中的兵器。如果會利用我們的患難,藉著它在基督里長進,藉著它使生活更加圣潔,藉著它向世界死去,它就成了我們奔走天路的快馬,和騰空的翅膀。    
       信徒當從患難中出來,出來不是要逃避患難,乃是不讓它進入我們的心中。好象水鳥,在水中而 不被水浸透,水只是在它的外面,它還可以藉水行走,并且水把它洗凈光潤,非常美麗可愛;也象嬌嫩的荷花,出淤泥而不染。水鳥和荷花因為有生命的能力就不沾染污穢。信徒到這種地步并不算難,因為我們心中有神的靈,神的生命。世人是靠著自己努力,我們是靠神得勝;因為神的能力遠超過撒但的力量。   
       神在我們身上所運行的大能大力,「就是照祂在基督身上,所運行的大能大力,使祂從死里復活,叫祂在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了!梗ǜヒ20至21)

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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    耶利米的等候(廿九)―捉拿先知,將他隱藏
    經文:
        耶卅六1~32
    鑰節:
        王就吩咐哈米勒的兒子耶拉篾,和亞斯列的兒子西萊雅,并亞伯疊的兒子示利米雅,去捉拿文士巴錄,和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。(耶卅六26)
    參考經文
        約十二48;彼前一25
    提要
         由於耶利米的信息到受到懷疑忽視,上帝為他開一條新路,圣經記載::「猶大王,約西亞的兒子約雅敬第四年。耶和華的話臨到耶利米說:你取一書卷,將我對你說攻擊以色列、和猶大,并各國的一切話,從我對你說話的那日,就是從約西亞的日子起,直到今日,都寫在其上;或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍,各人就回頭離開惡道,我好赦免他們的罪孽和罪惡!梗ㄒα1~3)耶利米的好友巴錄,將先知口中的話記錄下來。當時耶利米被拘管,不能進耶和華的殿,耶利米吩咐巴錄說:「所以你要去,趁禁食的日子,在耶和華殿中,將耶和華的話,就是你從我口中所寫在書卷上的話,念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽;或者他們在耶和華面前懇求,各人回頭離開惡道;因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的!梗ㄒα6~7)上帝一再給人機會,等候人回頭離開惡道,上帝的憐憫總是大於祂的怒氣。
         約雅敬得知后,圣經提到:「王就打發猶底去拿這書卷來……念給王,和王左右侍立的眾首領聽。猶底念了三四篇,王就用文士的刀將書卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中燒盡了。……」(耶卅六21~25)約雅敬怒火中燒,差人去捉拿耶利米和巴錄,但是「耶和華卻將他們隱藏!梗ㄒα26)主親自保護他們,因為他們還有重要的事奉。圣經描述:「……以后耶和華的話臨到耶利米說:你再取一卷,將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。……所以耶和華論到猶大王約雅敬說,他后裔中必沒有人坐在大衛的寶座上,他的尸首必被拋棄,白日受炎熱、黑夜受寒霜。我必因他,和他后裔,并他臣僕的罪孽,刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們,和耶路撒冷的居民、并猶大人,只是他們不聽。於是耶利米又取一書卷,交給尼利亞的兒子文士巴錄,他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話,另外又添了許多相彷的話!梗ㄒα27~32)這就是我們今天所讀到的整本耶利米書,可見人是無法阻擋、消毀上帝的話。信徒當存敬畏等候的心來領受上帝的啟示,就必蒙福。
    默想
    1.耶利米的一生在等候中服事,隨時預備自己受主差遣,他無懼於任何迫害。無論得時、不得時,總說該說的話、去該去的地方、做該做的事。不論安危、不管禍福,唯上帝旨意是瞻。親愛的,我們是否也能有此心志,將主擺在我們生命中的首位?等候祂、任祂差遣? 
    2.主將耶利米和巴錄隱藏,來躲避約雅敬的殺害,為使祂的話能留傳下來。主應許要將我們藏在祂的翅膀蔭下、懷抱在祂懷里。讓我們等候主、仰望主,雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害。
    等候的金言
    1.因為祂要把我們純粹等候的信心提出來,就必須放我們在試煉的爐火中。──Daily Devotional Commentary
    2.火不會燒毀我們,它只會煉凈我們。我們是會被丟在火中,但不會永遠在那兒。──司布真
    等候的應許
    1.愿被囚之人的嘆息,達到禰面前。愿禰按禰的大能力,存留那些將要死的人。(詩七十九11)
    2.他們經過流淚谷,叫這谷變為泉源之地,并有秋雨之福,蓋滿了全谷。(詩八十四6)
    3.我在患難之日要求告禰,因為禰必應允我。(詩八十六7)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,惟有在基督裡等候的人,才能得著真正的平靜安穩。求主教導我們如何時刻住在禰裡面,尊禰為大,禰在我們心中永遠居首位。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    19-02-2018
    王下廿1-11
    1那時,希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:「耶和華如此說:『你當留遺命與你的家,因為你必死,不能活了!弧2希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華說:3「耶和華啊,求你記念我在你面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又做你眼中所看為善的!瓜N骷揖屯纯蘖。4以賽亞出來,還沒有到中院(院:或譯城)耶和華的話就臨到他,說:5「你回去告訴我民的君希西家說:耶和華 — 你祖大衛的神如此說:『我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚,我必醫治你;到第三日,你必上到耶和華的殿。6我必加增你十五年的壽數,並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故,必保護這城!弧7以賽亞說:「當取一塊無花果餅來!谷司腿×藖,貼在瘡上,王便痊癒了。8希西家問以賽亞說:「耶和華必醫治我,到第三日,我能上耶和華的殿,有甚麼兆頭呢?」9以賽亞說:「耶和華必成就祂所說的。這是祂給你的兆頭:你要日影向前進十度呢?是要往後退十度呢?」10希西家回答說:「日影向前進十度容易,我要日影往後退十度!11先知以賽亞求告耶和華,耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影,往後退了十度。
    希西家得病,幾乎要死,幸得神的醫治,加增壽數十五年。這事大概發生在亞述攻打耶路撒冷之前。
    1.「中院」(4節)— 指王宮的院子。
    2.「日晷」(11節)— 用以測量時間。
    1. 希西家患重病要死,是甚麼使他得免於死?
    2. 耶和華給希西家的兆頭,顯示神具有那種力量?
       

       
      根據歷史的推算,希西家死於主前687年,若依加增十五年壽數的計算,希西家患病是在主前702年左右,亦即在亞述王西拿基立圍攻耶路撒冷之前。當此時日,希西家可謂禍不單行,一方面患病,另方面又受亞述威脅。
      人生真有許多無能為力的事情,患病便是其中一例,在病中,希西家只能哀求,求神記念他那顆完全的心,和一切神眼中看為善的事情,而神不單醫治希西家的病,更藉以賽亞先知宣示神必會保護耶路撒冷脫離亞述的手。
      原本是禍不單行的希西家,現今卻因禍得福。能夠化禍為福的,是神的能力,但能夠使神轉禍為福,則在於人對神的態度。
      希西家是一位夠膽禱告和夠膽相信神的人,不要以為禱告和相信神對基督徒是理所當然的事情,很多基督徒在這兩方面其實都有不足。希西家求神紀念他的完全誠實,並非他自誇,其實是他有自信,也相信神;希西家求神賜兆頭,並非他不相信神,乃是更相信神的表現。
      夠膽禱告和夠膽相信神的人,神是喜歡的,而神自有保護與他們同在。
     在我禍不單行的時候,我會否失去信靠和禱告的心?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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