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    每日靈修生活2018年02月18日 作門徒的代價

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-20 14:28 奉獻支持
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    摘要:路加福音 14:25-35“人到我這里來,若不愛我勝過愛自己的父母,妻子,兒女,弟兄,姐妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。” - 路 14:26在耶穌走街串巷去往耶路撒冷的路上,跟隨的人愈來愈多了。各地的人都在為祂喝彩,被......
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    作門徒的代價
    路加福音 14:25-35
    “人到我這里來,若不愛我勝過愛自己的父母,妻子,兒女,弟兄,姐妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。” - 路 14:26
      在耶穌走街串巷去往耶路撒冷的路上,跟隨的人愈來愈多了。各地的人都在為祂喝彩,被祂的教誨所吸引。祂那群忠心的跟隨者是一個堅實的班底,但即使這樣,不是所有人都伸開雙臂歡迎耶穌。
      人們知道,祂和其他的拉比不同?偟膩碚f,祂的教導是令人激動和十分激進的。而且祂還是個奇妙醫治者!然而,有人知道跟隨祂需要付出的代價嗎?
      此刻耶穌所專注的是耶路撒冷,祂要求那里的人要選擇自己真正所愛的。要么是全部,要么什么都沒有。耶穌掃視著群眾并切實地說,“如果你想要跟從我,你就要愛我勝過你的父母,家人和兄弟姐妹。”許多張笑臉頓然變得困惑和驚訝。為耶穌的緣故要切斷和家人的關系?這要求太多了吧——對很多人來說,這太過分了。
      但這正是耶穌的門徒們所做的。他們已經和耶穌在一起多年,而且他們知道祂是彌賽亞,是所應許給神子民的救贖者(參路加福音 9:18-36)。盡管他們并不明白所有的事,但他們知道他們的夫子,耶穌,正是神的兒子。
      你知道嗎?
    禱告
    主啊,按禰的心意,作門徒就是要背起十字架。這個呼召讓我更珍惜禰——是我今生唯一的救主,是將要來的榮耀君王。主啊,求幫助我信靠禰,直到永遠。阿們。
    路加福音 14:25-35
    25 有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說:
    26 “人到我這里來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的門徒。
    27 凡不背著自己十字架跟從我的,也不能做我的門徒。
    28 你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?
    29 恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,
    30 說:‘這個人開了工,卻不能完工!’
    31 或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?
    32 若是不能,就趁敵人還遠的時候,派使者去求和息的條款。
    33 這樣,你們無論什么人,若不撇下一切所有的,就不能做我的門徒。
    34 鹽本是好的,鹽若失了味,可用什么叫它再咸呢?
    35 或用在田里,或堆在糞里,都不合適,只好丟在外面。有耳可聽的,就應當聽!”
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    佛州校園槍手稱腦中聽到“惡魔”聲音 面臨17項謀殺罪指控
       尼古拉斯·克魯茲(Nikolas Cruz)被控告在佛羅里達州帕克蘭市他曾就讀的高中預謀殺害17人,他告訴當局有“惡魔”的聲音指示他如何發起這起美國史上最嚴重的校園槍擊。
       調查人員告訴ABC新聞,克魯茲稱周三在瑪喬麗·斯通曼·道格拉斯高中(Marjory Stoneman Douglas)開槍殺害受害者時,他在腦海中聽到他形容是“惡魔”的聲音?唆斊2016年1月13日至2017年2月8日期間在此就讀。
       根據《紐約時報》發表的逮捕記錄,克魯茲承認自己是兇手,并說他攜帶AR-15步槍以及多個彈匣進入學校“開始射擊在走廊和校園里看到的學生”。
       學生聽到槍聲逃跑后,克魯茲扔下AR-15步槍和彈匣,混進人群躲開警察,直到在科勒爾斯普林斯(Coral Springs)市被捕。
       根據布勞沃德縣警長辦公室消息,克魯茲在2月11日他離開學校三天后,在科勒爾斯普林斯槍支店Sunrise Tactical Supply購買了這把AR-15。槍支店老板律師在一份聲明中表示,克魯茲經過背景調查,在2017年2月18日拿到槍支。
       克魯茲雖然有暴力和心理健康問題,但通過了背景調查。
       槍支店老板邁克爾和麗莎·莫里森周四通過律師斯圖爾特·卡普蘭和道格拉斯·魯德曼宣布,該店現已無限期關門。
       店主說他們沒有理由相信克魯茲存在精神問題或者甚至有能力進行屠殺。
       魯德曼告訴Local 10,槍支店主對“他們對這種情況負有責任以及覺得他們的武器落入這個瘋子手中感到悲慟不已”。
       魯德曼繼續說:“他們很害怕,不是為了他們的安全,或者不僅僅是為了他們的安全,更重要的是,他們試圖重新融入社區時會面臨如何的反應。”
       根據CNN報道,克魯茲的律師稱他為“一個破碎的孩子”,表示他長期與精神疾病和抑郁癥做斗爭,而這一狀況在他養母母琳達·克魯茲去年11月去世后變得更加糟糕。
       女兒就讀瑪喬麗·斯通曼·道格拉斯高中的阿曼達·薩馬羅(Amanda Samaroo)告訴《紐約時報》,克魯茲因為帶刀到校園被開除。
       “她的朋友說大家都知道他有精神疾病,殺害動物,”薩馬羅說。
       17歲的維多利亞·奧維拉(Victoria Olvera)告訴《USA Today》,克魯茲去年在學校與前女友的新男友發生斗毆后被開除。她說克魯茲一直虐待他女朋友。數學老師吉姆加爾說,克魯茲癡迷于一個女孩,“到了跟蹤她的地步。”
       美國廣播公司邁阿密分公司WPLG獲得的學校記錄顯示,克魯茲在2017年1月19日參與了一起襲擊事件。他那一天被停學,并收到威脅評估。 ABC 新聞稱,就在一個月前,他被停學兩天。目前尚不清楚威脅評估的結果或者是否已經完成。
       克魯茲公共辯護律師戈登·韋克斯告訴CNN ,他相信克魯茲已經受到防自殺觀察。
       他表示,辯護律師將探討心理健康問題和“自閉癥的可能性”。
       “我們試圖挽救這個年輕人的生命,”他說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:2月18日
    經節:心中喜樂,面帶笑容...(箴言十五章13節) 
       我若知道一句不夠仁慈或不實在的話, 
       可能在所愛的人的臉上刻下了傷痕, 
       我絕不敢再講這一類的話!你說呢? 
       我若知道微笑能照亮一整天的行程, 
       能使沉重的心靈獲得紓解, 
       我絕不會再板著臉孔!你說呢? 
       最好的笑容,不是戴上去的,乃是自然流露的。笑容應該是滿足、感恩、和喜樂的結果。不但與日俱增,且會發光。內心一旦充滿喜樂,自然就面露笑容。使內心歡悅的惟一辦法,就是眼神、跟人維持正常關系。詩篇三十四篇5節:「凡仰望祂的,便有榮光;他們的臉必不蒙羞! 
                            ─巴伯
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    背起你的十字架
    經節:于是耶穌對門徒說:「若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架來跟從我!梗R太福音十六章24節) 
         不管代價如何,你的「十字架」是神的旨意。背起你的十字架是個抉擇,你絕不會被迫背起十字架。你可能有身體上的問題、有一個悖逆的孩子、或面對經濟的壓力,然而千萬不要將這些當作是你要「背負的十字架」。你的十字架不是你所面對的環境,也不是你自己錯誤行為的后果。你的十字架乃是自愿一同與祂受苦,如同祂為我們死而達成救贖的目的一樣(腓立比書三:10)。保羅說自己受苦倒覺得喜樂,因為他知道借著這些痛苦,可以幫助其他人得到靈性的成熟(歌羅西書一:24)。我們傾向于想立即由「舍己」跳到「跟隨耶穌」。然而,除非先背起自己的十字架,否則永遠不可能跟隨耶穌。在某些方面,神的救贖大工惟有借著苦難才能達成。誠如基督要忍受苦痛才能帶來救恩,你也必須經歷一些苦難,好讓神把救恩帶給你周遭的人。直到門徒知道耶穌是基督,耶穌才與門徒談及十字架(馬太福音十六:21)。若不先確信耶穌是基督,你將永遠不可能忍受十字架的苦楚。一旦與基督的關系穩固,祂會讓你知道你的十字架是什么;浇滩豢赡軟]有十字架。如果你期待與神的關系,是永遠不需要忍受苦難或不招惹麻煩的,那么你絕不能以基督為榜樣。十字架是神的旨意。首先,你得先背起自己的十字架,然后才能跟隨基督。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:2月18日
    經節: 『凡你們禱告祈求的,無論是什么,只要信是得著的,就必得著。 』(可十一章二十四節) 
         我有一個十歲的孩子,他的祖母應許給他一本郵票簿?墒沁^了許久,她并沒有給他,也不再提。這孩子也并不放在心上;可是,當他的同伴來看他的禮物時,他一件一件把收到的禮物拿出來給他們看了之后,總加上一句: 『祖母給我一本郵票簿。 』我聽他說了好幾次,很是希奇,所以我特地叫他到我面前,問他說:『喬琪,你并沒有從你祖母那里得到一本郵票簿。你為什么常對你的同伴這樣說? 』他臉上起了詫異之色,似乎希奇我會發這樣一個問題,他回答說:『媽媽,祖母既應許了,這就等于我已經得著了。 』我就不能再說什么,免得傷他的信心。一個月過去了,郵票簿仍是無著落。一天,我要試試他的信心,就對他說: 『喬琪,我想祖母已經忘記了她的應許。 』他很快,很堅持地說:『不,媽媽,她涑不會忘記。 』我望著那親愛的、深信的小臉,看見他現著很正經的樣子,好似要辯服我方才所說的話一般。過了一回,他臉上現出了喜悅的光彩,說道: 『媽媽你想我好不好現在寫一封信去謝謝她的禮物呢? 』我說:『我不替你規定;可是,你可以試一試。 』這時候神用光照亮我,給我看見了一殷豐富屬靈的真理。幾分鐘之內,他已把謝信寫好寄出了,回來的時候,嘴里還唱著歡樂的歌兒,證明他對他祖母的信任。不久,回信來了,里面寫著: 『我所親愛的喬琪:我并沒有忘記我對你的應許--一本郵票簿。我想照你合意的樣式去買,可是在本臹買不到;所以我就到紐約臹去函購。寄到了以后,一看,仍舊不對,所以我又到芝加哥去函購了。你所愛的祖母』他讀完了信,臉上帶著勝利的氣概,對我說:『媽媽,我不是告訴過你么?祖母既應許了,這就等于我已經得著了。 』他的心里,從來沒有疑惑過,這就是『在無可指望的時候,因信仍有指望。 』(羅四章十八節)他深信郵票簿一定會來的。他信他的祖母進行,不久信心就變成了事實。人們常要在神的應許上先有眼見,但是我們的主對多馬說,也對那些跟從祂而懷疑的人說:『那沒有看見就信的,有福了。 』約二十章二十九節)--讓滋夫人(Mrs.Rounds)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    解決焦慮
    “你要把你的重擔卸給耶和華, 他必撫養你; 他永不叫義人動搖。”
    詩篇 55:22
       大家都熟悉一段禱文:求上帝給我耐心,接受那些不能改變的事情;給我勇氣,改變那些我可以改變的事情;賜給給我智慧,去辨別哪些不可以改變,哪些可以。有人說,憂慮不過是麻煩到期前,你自己愿意支付給麻煩的利息。讓我們轉向耶穌,記得他是我們的救贖主,也是擔當我們重擔的主。何以解憂?唯有信靠!我們常常學習交托,把重擔卸給主,不必要的煩惱有違于上帝的創造。有一首詩這樣寫道:更鳥對麻雀說,我真想知道,為什么人總是這么慌慌張張、憂愁滿面?麻雀說,我想可能因為他們沒有我們這么幸運,我們有天父的看顧。
        主耶穌就是用飛鳥的故事來告誡我們,不要憂慮吃喝。“你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?” 接著,他又用野地里的百合花告誡我們不用憂慮穿的。“何必為衣裳憂慮呢?你想野地里的百合花怎么長起來;它也不勞苦,也不紡線。 然而我告訴你們,就是 所羅門 極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!”(太 6:26-29 )如果他連小鳥、小花都看顧,我們如何不能把一切交給他呢?我知道,現代的生活壓力,影響著很多虔誠的基督徒。但是我們不應該質疑上帝的能力和豐富的恩典。即便我們有這樣那樣的壓力。在這個變化的世界,基督徒不應該驚慌失措:我該怎么辦?我們不必比別人更緊張、更憂慮;酵綀孕派系凼冀K在施恩寶座上。他是主宰,按照他的旨意作他的工作。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     蕭伯納
       蕭伯納(George Bernard Shaw,1856-1950)是愛爾蘭杰出的現實主義諷刺劇作家,他有高度的幽默感,被稱為「英國文學史上最詼諧的作家」。其作品擁抱理想主義和人道主義,他在七十歲時榮獲諾貝爾文學獎,享譽世界文壇。他的作品《賣花女》被改編為家喻戶曉的音樂劇及電影《窈窕淑女》(My fair lady),為人津津樂道。
       蕭伯納才情洋溢,吸引不少窈窕淑女的傾慕。曾經有一位漂亮的女士對他說:「如果我們結婚,生下來的孩子有我的美貌及你的才智,多好哩!」
       蕭伯納回答道:「若是弄巧成拙,那個孩子只有我這樣的外貌和你那樣的智慧,那就糟透了!
       他為幽默下了這樣的定義:「幽默即是輕鬆的語言,說出深奧的道理!
       他對婚姻是這樣描述:「單身者急忙跳進婚姻圈中,結了婚的人又急于跳出來!
       倘若與妻子有所爭持,不妨學習以幽默的語言,說出心中的道理,勝過彼此唇槍舌劍,琴瑟不調;也切勿急急忙忙跳出婚姻圈去。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    開花、結果與扎根
    (以賽亞書三十七章30-35節)
        猶大家所逃脫馀剩的,仍要往下扎根,向上結果(31節)。
        香花,可以預表基督徒擁有的學問、聰明與名譽。甜果,可以預表在生活上所表現美的「言、行、思、態」。扎根卻是預表靈命進深的隱藏工夫。香花,人人可以聞到,同時也可以被人欣賞它的美麗。甜果可以使人有爽快的感覺,并可充飢?墒,在地里的樹根,無人會去欣賞,因為是隱藏的,既不美麗,亦無香氣,是與泥土為伍的,但往下扎的根是往上開花結果主要動力。
        基督徒很容易將屬世生活方式搬進屬靈的國度來應用,人人喜歡做香花,被人稱讚;也喜歡作甜果,得人愛戴;唯有那靈命湛深的基督徒,愿意作隱藏的人,作隱藏的事,在背后用代禱支持朋友,用真誠的財力奉獻支持一切圣工。愿意犧牲自己的享受,讓別人享受,忘記自己的重擔,去擔當別人的重擔。生活充滿著愛心,祈禱則發出莫大的能力。
        此外,一個扎根的基督徒是不會忘記充實自己的,雖然被污穢的環境所包圍,仍然不斷吸收地下寶貴養料來供應上面花果的需要,真正愛主愛人的基督徒雖在罪惡的環境中,仍然不斷支取天上看不見的力量,來協助他人完成看得見的圣工。
        圣經中用三種果樹來預表屬神的人,即無花果樹、葡萄樹和橄欖樹,它們的主要任務乃是「多結果子」。無花果樹無花,神賜它加倍結果子的力量與機會,葡萄樹的花與樹身并無甚么用途,但它多結果子給人享用,橄欖樹亦多結果子供圣殿之需。
        主耶穌咒詛的無花果樹,因為只有葉子而不結果。它白佔地土,而未盡結果之責,可能樹身有罪所致,蟲可代表罪,因此自省而認罪、除罪及對付罪最為重要。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     神所看重
          他說這話,并不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的。(約十二6)
      耶穌來到伯大尼,被請去赴宴。馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳。門徒猶大說:「為什麼不賣三十兩銀子周濟窮人呢?」耶穌看出他根本不是顧念窮人,因他本是管錢的,卻常常監守自盜。主耶穌說:「由她吧!她是為我安葬之日存留的!梗7節)
      今天我們為主擺上,也有人認為是浪費,不需花那麼大的代價。有人會批評說:「信教不要信得那樣迷!」然而,到了末日,神卻要按我們的動機施行審判。有人奉獻很多錢給教會、或者救濟許多難民,但若是為了得人贊揚,就白做了,不能得神賞賜。若一輩子行善都只為顯揚名聲,一生也就白活了。
      耶穌稱贊馬利亞所做的是一件美事,并說:「普天之下,無論在什么地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念!梗ǹ墒9)我們若全心為神完全擺上,不求自己的益處,神也會看重我們所做的。
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    轉載自《靈修靜思》  陳巽美
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     除了我以外,再沒有神;你雖不認識我,我必給你束腰。”(賽四十五5)
        在這段經文里,我們看到一件非常稀奇的事。古列——征服巴比倫的波斯王——并不認識神,然而在這章經文中,他卻被形容是神的受膏者。在圣經中,受膏者常常是指神所揀選,用來成就祂特殊的旨意,為祂執行特殊任務的人。
        因此,古列王在此代表屬世的政府在神眼中的地位。他雖與神沒有什么個人的關系,然而他卻在神的手中,為成就祂的旨意。一切屬世的權威都在神手中。一代的君王崛起,另一代的君王衰微,而神卻凌駕一切之上。關于古列,神不是單單形容他是“我的工具”,而稱他為“我的受膏者”。歷史上的王國興衰更替,都是在神的控制、選擇之下,為成就其智慧美善的旨意。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活046)
         問:無論任何時候當有人批評我,或者說些傷害我的話,或者忽視我等等,我怎樣才能做到不生氣呢?我知道我不應該對別人的話那么敏感,但是似乎我不能控制自己。
         答:幾乎每個人都時不時會有這樣的感覺,但是這確實不是我們應該有的反應。當我們這么做的時候,我們得到的結果只是傷害我們自己而已。那么當人們批評我們,或者說些傷害我們的話,或者對我們不是很在意的時候我們應該做出何種反應呢?首先,我們需要問自己,別人所說的話是否是真實的。即便他們所說的大部分都不是真的,但是仍會有一部分真實的情況在里面。詩篇的作者曾這樣禱告, “誰能知道自己的錯失呢?愿你赦免我隱而未現的過錯 ” (詩19:12) 。   
         之后我們需要意識到一點就是人們在說話的時候往往表達的意思和說出的話并不對應,或者他們并沒有意識到自己正在傷害我們;蛘哂行┤丝赡芎雎粤四,但卻并不是有意為之;他 /她可能僅僅是因為被一些個人瑣事纏身。換句話說,對這樣的事情不用太過認真 ;你可能也曾經在無意中做過類似的事情。
         最重要的是,認識到上帝愛你,如果你認識基督的話,你就是神親愛的孩子。重要的是神怎么看你,而不是其他人怎么看你!當我們認識 祂之后,圣經說,“因為耶和華是你所倚靠的,他必保守你的腳不陷入網羅 ” (箴3:26) 。如果你不曾這樣做過,那么今天就把自己的生命交在基督手里吧,然后為那些曾經傷害過你的人們禱告。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    陳明一切
    作者:查思博牧師
    你要提醒我,你我可以一同辯論;你可以將你的理陳明,自顯為義。
    以賽亞書43∶26
         陳明不是乞求。神應許我們有權柄將所有事情帶到他的跟前,陳明自己的理據;作為神的兒女,我們也有特權與天父直接對話。
         我牧養教會那段日子,兒女還未成年,生活更顯緊張忙碌。我每天都要處理同工的運作、預備財政預算、安排日程種種煩瑣的事務,簡直與時間競賽;但我給同工一個明確指示∶“不管何時,只要是我的子女來電,你們也要馬上把電話接給我。”
         神今天也要跟你定下同樣的協議∶你有權柄運用他的名和他的話,也有著圣靈的安慰和引導,指示你當走的每一步──多麼美好的安排!這樣,縱使你被攻擊,你的信心也可絲毫不減。
    今天,按著神的道陳明一切,因為他應許∶“你們奉我的名無論求甚麼,我必成就”(約翰福音14∶13),這是何等的特權!
    日暮途窮
    黃瑞西牧師著
        我必在曠野開道路,在沙漠開江河。 
    (賽43:19)
        戰國時代,楚平王殺害伍子胥之父親及兄弟。待平王死后,伍子胥銜著父兄之仇,掘墳開棺,拖出平王尸體,親自用鞭子狠狠地打了三百下。伍子胥有個老朋友叫申包胥知道此事。叫人送信去責備他報仇報得太過了。伍子胥對那送信人說:「你替我告訴申包胥,就說我仿佛是一個行路的人,天已經晚了,而路途還很遙遠,不得不顛顛倒倒地走路,違背通常的情理做事!。
       「史記」的原文是:「吾日暮途遠,吾故倒行而逆施之!购髞淼娜吮阋谩溉漳和靖F」。譬喻人處在窘迫的境地之中,沒有一點解救的辦法。

    【靈訓】
        我們常聽人說:「人的盡頭,就是神的起頭!篂槭裁匆鹊綗o路可走,才承認自己不行呢?白白受痛苦。有一首詩歌說:「我平時當靠救主,遇難事求主救助!蛊綍r懂得靠主的人,是有智慧的。
        神應許說「必在曠野開道路,在沙漠開江河!挂饧瓷衲茉谌丝礊椴豢赡艿牡胤叫写笫,使成為大有可能。報載,美墨邊界常有非法偷渡入境之徒,成群結隊欲穿越沙漠。但因人地生疏,不自量力,以致許多人暴斃沙漠之中。曠野,是不毛之地,貧瘠無人煙,沒有出產,也沒路可供行走之「荒涼」之地。沙漠,是極為干燥炎熱且缺水之處,人在曠野沙漠奔走是極危險之事,只會消耗體力或被野獸傷害致死。
        今天許多人的生命事如處曠野沙漠,勞而無功,沒有方向,不知永恒,真是日暮途窮。讓我們倚靠那,開道路江河的上帝。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    更愛我主
    黃瑞西牧師著
    More Love to Thee
    Elizabeth P. Prentiss, 1818 – 1878
    若有人愛神,人乃是神所知道的。 (林前8:3)
        耶穌的愛是何等的長闊高深,過于人所能測度的。我們對祂的愛又如何?罪人可以愛祂嗎?撒但想努力使我們以為這是不可能的。但事實上是可以的。因為神照祂形像創造我們,又揀選我們作祂的朋友(參:賽41:8,出33:11)。圣靈將祂的愛澆灌在我們心中,激勵我們愛祂。
        有誰能完完全全的贊美耶穌的愛?可惜我們很少贊美祂,因為我們對祂的愛實在認識得太少。我們若要認識祂的愛,便要付上代價,全心向祂降服,正如祂自己說:"愛我的,我也要愛祂,并且要向他顯現。"(約14:21)
        我們在今生來世,應該單單渴慕、盼望去尋求祂的愛,讓祂的愛向我們顯明,而我們也以愛相報。
        本詩作者Elizabeth P. Prentiss 1818 年10 月26 日生于緬因州的Portland,是位敬虔的婦女。一生雖然體弱多病,靈里卻很堅強。
        早年她已顯露在散文及詩詞方面的寫作恩賜。在麻省及維州教學多年后,于1845 年與長老會牧師George Prentiss 結婚,她所著Stepping Heavenward 一書在全美銷售逾20 萬冊。
       「更愛我主」是作于她最悲痛時期– 當她在紐約市教會事奉時,約1850 年,兩個孩子先后死去。她開始默想舊約雅各的故事,并向神祈求,盼有雅各在痛苦中于伯特利遇見神的經歷。同時她也默想Sarah Adams 所寫「更加與主親近」的詩歌。就在默想的時候,就產生了這首詩歌。
    1. 更愛我主耶穌,更愛我主;屈膝向主祈禱,懇求垂顧;
        此乃真心實言:更愛我主耶穌,更愛我主,更愛我主。
    2. 主在十字架上,顯祂大愛,我愿一生一世,隨主不改;
        主若與我同在:我必不怕遭害,愿更愛主,更愛我主。
    3. 苦難之中叫我更愛我主,因主為我眾罪受死受苦,
        主啊我今情愿更加愛主耶穌,更愛我主,更愛我主。

    *神配得我們的愛,因為祂將自己給了我們這些不配的人。 ── 圣伯納德
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    好消息
    大光宣教福音中心出版部 

            每一天成千上萬的人都在看報紙,或看電視新聞,令人難過的是,大部分的新聞都叫人失望。
       注意生活中的壞消息是很容易的──壞消息總是比好消息更受矚目。
       如果所有的頭條新聞都讓我們來撰稿,我們會為全世界的讀者(當然也包括你)出版這樣的好消息!
       ‧上帝關心每一個人──這對你意義重大!「我是困苦窮乏的,主仍顧念我,你是幫助我的,搭救我的上帝」(詩四十:17)
       ‧耶穌基督在十字架上的代死,為每一個人償付了罪債──每一個人,當然包括你!「祂為我們的罪做了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪」(約一二:2)。
       ‧上帝讓每一個相信耶穌基督,從罪中回轉的人,不必付代價就得到救恩!改銈兊镁仁潜竞醵,也是因著信,這并不是出于自己,乃是上帝所賜的!梗ǜザ8)
       ‧上帝賜給我們的不但是永生,也是嶄新而且豐富的生命!肝襾砹,是要叫羊得生命,并且得的更豐富」(約十:10),「若有人在基督裡,基督就是新造的人,舊事已過都變成新的了」(林后五:17)。
       這真是好消息!你會在圣經裡一頁又一頁的發現更多的好消息。
       相信耶穌基督的好消息,邀請耶穌基督成為你的救主,現在就禱告,告訴祂:「親愛的基督,我相信這個好消息,也愿意邀請您做我的救主,掌管我的一生,奉耶穌的名:阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
       天下不會有比這個更好的消息了,所以請聽、請接受,還要告訴別人!
       如果你已經聽到耶穌基督的好消息,并且接受祂,請讓我們知道,對我們來說,這真是個好消息呢!
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    轉載自《科學與信仰》
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         要指示我,你為何與我爭辯。(伯10:2)
         受試煉的人哪!或許神這樣作為的是要加增你的美德(grace)。若你不經過試煉,恐怕有許多美德是你永遠所不能發現的。你知道你的信心在冬天的時候比夏天要好得多嗎?愛心像一個螢火蟲一樣,但只有在團團的黑暗中才能發出它的光來。盼望像一顆星一樣,在鼎盛的日光中是看不到的,只能在災禍的深夜中發現。災害是神琢磨他孩子們的美德的方法,叫他們像珠玉一樣晶瑩明亮。適才你還雙膝跪地禱告說:“主!我怕我沒有信心,求你使我知道我有信心。”雖然是無意,但這不是祈求試煉嗎?——因為你還沒有使用你的信心,你怎么知道你沒有信心呢?神常差試煉臨到我們,好叫我們靠著信心發現我們的美德,并且使它們發展起來。同時,除了發現之外,還能因試煉,叫我們真真在恩典中有長進。神常取去我們的安逸和權益,為的是叫我們成為更好的基督徒。他并不在安舒和奢靡的帳篷中訓練他的精兵,而是使他們離開那里,在艱難的進軍和勞苦的服役中得到訓練。他使他們跋山涉水,背著笨重、苦痛的行囊,艱步前行;酵窖!這不足以解釋你所經過的苦難嗎?神不曾使你的美德發揮出來,使他們發出亮光來嗎?這不是他與你爭辯的理由嗎?
    “試煉使應許更美甜,試煉使祈禱有新生;試煉使我,謙恭俯伏在他腳前。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月18日
        “……總要用愛心互相服侍。”(加5:13)
        律法主義必定產生內心的驕傲,因為凡要持守律法,就必須運用意志力,去反抗自己天然傾向。這樣的努力,必然使我藐視,或可憐那些沒有像我如此努力,及那些雖已努力,卻是失敗了的人。我的努力,就使我產生有一種優越感,而叫我孤芳自賞,傲岸寡合,雖能勉自抑制,不露諸形色,但逐漸便不大愿意和那些我認為靈性低落的人一同禱告。這就是持守律法所產生的惡果。但我們的神是太偉大了!祂對門徒的帶領,不限定一種固定的方式。別人不需要模成我的樣子,只要同形于基督的死便夠了(腓3:10末一句直譯)。殊途同歸有何不可!蘋果的酸味,乃是尚未成熟的標記!但成熟了的蘋果是甜的。如果神真在我里面做了一點工,我就發現我和一些與我經歷不相同的圣徒相處,絕沒有任何難處。

     
    《竭誠為主》 2月18日 
    沖破苦悶的動力 
        起來吃罷。 (王上十九5) 
        天使沒有給以利亞異象,沒有向他解釋圣經,也沒有做什么特殊的事;他只吩咐以利亞做一件最簡單的事——起來吃罷。我們若從不曾沮喪,就不是真正生活過的人;只有水晶體才從不會沮喪。人,是會苦悶低沉的,就是會死亡的東西;你對自己的估評里,總要把沮喪的可能性計算在內。 
        神來臨,并不是給我們異象,只是吩咐我們做最尋常的事。沮喪往往令我們轉離神創造的尋常事物,但神來到,卻感動人做最簡單的事。我們以為神絕不會在那些事物里面,誰知稍有行動,就發現他在那里。這樣的感動臨到我們,就是對抗苦悶低沉的一種動力;要跟著做該做的,依神的感動去做。反之,若我們故意做什么,企圖去勝過沮喪,就只會變本加厲;我們若照神的吩咐去做,沮喪就會消失。隨即可以起來,遵神的旨意去行。這時,已進入生命的另一更高境界了。
     
    祈禱◆
    噢,主啊,令我感到驚訝的是,在我外在的生活中,我幾乎是完全無力去彰顯你和你的美善。愿主我的神的美善,在今天臨到我身上。
     
     
    《靈命日糧》 2月18日
    贊美詩班
    讀經: 詩篇89篇1-8節
    金句: 「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠!我要用口將你的信實傳與萬代!」(詩篇89篇1節)

        我永遠忘不了第一次聽到布魯克林會幕詩班演唱的情景。他們有將近200人,都來自布魯克林最糟的社區,他們有的曾是吸毒者,有的曾是妓女,如今他們都已得救,F在他們都是發自內心向 神歌唱。當唱到神在他們生命中所行的救贖與赦免時,他們臉上閃著淚光,淚水滑落臉頰。
        看著他們時,我感到自己好像少了什么。我6歲時就信了主,因此他們唱到神如何施行奇妙拯救時,所表現出來那種深深的感恩,我感受不到。神救我脫離的罪,不外乎是類似咬我妹妹一口這樣的事,這怎能算是一個有意義的見證呢!
        但那時圣靈卻提醒我說,若在年幼時我未蒙恩得救,誰知道我今天又會流落何方?如果他沒有教導我事奉和節制這些品格,誰知道我又會在哪條毀滅之路上絆跌?
        因此我清楚明白,我也欠他一份救贖恩情。在得救之人所組成的詩班中,能使我們配得一席之地的,除了「得救使你脫離了什么」之外,還有「得救使你不至于去做什么」。所以每個接受耶穌為救主的人,都可以加入這贊美詩班,來歡唱:「我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠!」(詩篇89篇1節)JS
    他對于我、何等信實;
    回首前塵,恩典處處。
    雖我心疑,甚至不信,
    他是何等、何等信實。 Cymbala

    得救之人詩班中,贊美之聲齊頌揚。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月18日
    經節:“他吸取水點,這水點從云霧中就變成雨;云彩將雨落下,沛然降與世人。”(約伯記三十六27-28) 
    親愛的主耶穌: 
       昨天?讓我在客廳前的窗,在大海前面觀看晶瑩的露珠,思念?的純潔。
       今晨,?的靈又引領我到飯廳的窗前,往這窗外望是山景。天下?一點毛毛雨,也有霧氣。
    透過一片水氣,家的后山有一種朦朧的美,像是印象派大師的畫作,畢沙羅(Camille Pissaro)與莫奈(Monet)畫中的冬日雪景,竟遷到我的窗前了。
       當然香港的寒天,不可能真的下雪,但是水氣留在窗上,隔?窗看,就很像雪景了,真美!
       我很高興,因為這風景,不僅是我個人的印象,丈夫看了,也說:這真像雪景!
       美景有人共賞,這不是很好嗎?主!想起創世之初,?跟父神和圣靈不是每一天完成創造大工,都同心合意說好嗎?
    很感謝?,創造了如此美麗的宇宙,也把我和丈夫放在其中。
       此刻,我想起摩西的詩歌:“諸天哪,側耳!我要說話;愿地也聽我口中的言語。我的教導要淋漓如雨,我的言語要滴落如露,如細雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。”(申三十二1-2)
       我記得,這是父神親自吩咐摩西寫給以色列人的。
       我側耳聽了,再細看窗前,山坡上的土地,被細雨澆灌,剛被山火燒過的泥土冒出嫩芽,溫潤青翠。我留心觀看,好像聽到了花木和嫩芽滋長的歌聲呢!
       主!硬石禿土,經過?雨露的滋潤,都發芽長花了,何況是人的心田呢?
       此刻,我內望心靈,側耳傾聽,心田也被晨露春雨澆灌滋潤,但覺?溫柔無比的恩手正在撫摸?我心。感謝?,我生命的創造主啊,愿?賜下恩雨,滋潤每顆干涸的心靈。
    思想:“誰為雨水分道?……使雨降在無人之地、無人居住的曠野?使荒廢凄涼之地得以豐足,青草得以發生?”(約伯記三十八25-27)
     民數記
       民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
    本書內容記述以色列人出埃及后第二年
       二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記十三至十四章
    重點:派十二探子窺探迦南;以色列人違抗神命;摩西代求;神處罰以色列人及十個探子。
    鑰節:他們上去窺探那地,從尋的曠野到利合,直到哈馬口。⋯⋯過了四十天,他們窺探那地才回來。(十三21、25)
    神賜流奶與蜜之迦南地給祂子民以色列人,只是他們不大相信,要求先行窺探(申一)。神容許他們,便吩咐摩西每支派中要打發一個人作探子,都要作首領的。
       這十二個首領便上去窺探那地,從尋的曠野到利合,直到哈馬口,上到希伯崙,又到了以實各谷。在窺探之四十天內,他們看見了亞衲族的人;又探明了亞瑪力人住在南地;赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地;迦南人住在海邊并約但河旁。
       這些探子四十天窺探迦南地,又能抬著葡萄,拿著各地果子,而不被發現,安全而回,是因為他們是首領,有非凡的本領嗎?這些首領的信心,又是否比人強?
       其實十二個探子中,只有二個有信心,真為首領的。另外十個,他們的首領地位備受考驗;他們對神沒有信心,雖經歷四十天的窺探歷程,卻不察覺是神在看顧、保守他們,以為他們走的路得著安全是自己的聰明選擇,又有機智能避過敵人的耳目;以致回報的訊息只見人(敵人和自己),不見神,便帶來了神百姓中極大的悲劇。
    默想: 每天的生活和遭遇的事,是否經歷神的同在、恩典和帶領呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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        鴿子和烏鴉同住在挪亞的方舟中,雖然相處有很長的時間,并沒有彼此同化了,各保有自己的性情和自己的愛好。因為它們的生命不同;它們不同類,所以生活也不同,選擇也不同,喜好也不同,道路也不同。挪亞把鴿子與烏鴉都放出了方舟,鴿子出了方舟以后,在地上飛來飛去找不著安息之所,后來又飛回方舟,到挪亞那里去了;但是烏鴉卻一去不還,地上到處都是它可住之處,有許多尸體使它滿足,比挪亞的方舟里面又寬敞又自由。   
       愛主的人如同方舟中的鴿子,地雖然廣大,卻沒有他安息之所,惟有主是他棲身之處;在他看來,世上的一切幸福,都如水上漂浮的尸體爛物。世人如同那只烏鴉,以罪中之樂為滿足。世人和屬神的人為什么這樣不同,也是因為生命不同,所以在生活、享受上也就不同了。   
       愛主的圣徒的確如方舟中的鴿子,離了主就若有所失,若不在主里面就有痛苦,若叫他有意犯罪那更是不可能的,因為基督的生命的能力叫他厭惡罪惡,從他的心中不歡喜罪中之樂。他看為基督所受的凌辱,都比埃及的財物更寶貴。至于他在基督里所得天上一切屬靈的福氣,和基督里有形體的豐富,那更是寶貴無比的。但教會中也有人象烏鴉以罪中之樂為樂,正象彼得所說的:「這些人喜愛白晝宴樂……以自己的詭詐為快樂;他們滿眼是淫色,止不住犯罪……他們離棄正路就走差了,隨從比珥之子巴蘭的路!梗ū撕蠖13至15)  

      「我的鴿子阿!你在磐石穴中,在陡巖的隱密處;求你容我得見你的容貌,得聽你的聲音;因為你的聲音柔和,你的面貌秀美!梗ǜ瓒14)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     耶利米的等候(廿八)―沒有聽從,拋來拋去
    經文:
         耶卅四1~卅五19
    鑰節:
         所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由;看哪,我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下;并且使你們在天下萬國中拋來拋去;這是耶和華說的。(耶卅四17)
    參考經文
         出廿五1;利廿五39~41;民六1~21;申十五12~18;王下廿四2;代下卅六21
    提要
         當耶路撒冷被圍攻時,上帝的話臨到耶利米,要他對西底家說,他將被帶到巴比倫去,但他必平安而死;(耶卅四1~7)但先決條件是他要向巴比倫人投降,因為耶利米已告訴他,上帝已經定意使耶路撒冷被打敗,并遭巴比倫人的手焚燒。然而,西底家不聽上帝的警告,反要死守耶路撒冷,相信耶路撒冷堅固的城壘,以及埃及將來的援助。他想用自己的方式,試圖討好上帝扭轉局勢,他沒有尋求等候順服上帝,竟自宣佈施行對所有希伯來奴僕得以自由的律法。(耶卅四8~11)然而沒多久就后悔,又勉強他們的僕婢回來。(耶卅四16)他們的惡行帶來上帝的審判,圣經記載:「所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由;看哪,我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下;并且使你們在天下萬國中拋來拋去;這是耶和華說的!梗ㄒλ17)上帝宣告要使西底家和百姓遭遇與那祭牲相同的結局,死在巴比倫人刀劍之下。(耶卅四18~22)
         第卅五章所記載的是更早幾年的事,在約雅敬王的時候,由於許多侵犯軍隊的攻擊和劫掠,游牧的利甲族被迫逃進耶路撒冷城內。(參王下廿四2)圣經提到:「耶和華的話臨到耶利米說:萬軍之耶和華以色列的上帝如此說,你去對猶大人和耶路撒冷的居民說,耶和華說:你們不受教訓,不聽從我的話麼?利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話,他們已經遵守,直到今日也不喝酒,因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們,你們卻不聽從我。……因此。耶和華萬軍之上帝以色列的上帝如此說:我要使我所說的一切災禍臨到猶大人,和耶路撒冷的一切居民;因為我對他們說話,他們沒有聽從,我呼喚他們,他們沒有答應!梗ㄒξ12~14,17)耶和華藉著試驗利甲族人對祂的忠心和順從,作為警惕猶大百姓的功課,讓他們知道得罪上帝是多麼嚴重的事,盼望他們能夠覺悟罪惡、引以為恥、悔改歸回。親愛的,只有忠心跟隨、謙卑等候主的人,是主所喜悅的。
    默想
    1.「所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由;看哪,我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下;并且使你們在天下萬國中拋來拋去;這是耶和華說的!梗ㄒλ17)當人爛用上帝所賜的自由時,就容易陷入自大狂妄,不愿意謙卑等候尋求上帝的旨意。最終的結局是上帝任憑罪人承擔惡行的苦果。
    2.上帝喜悅利甲族人和他們的祖先約拿達,應許每代的利甲族人作祂的兒女,侍立在祂面前。惟愿我們也能與世界有所分別,過一個奉獻順從、等候仰望上帝的生活。 
    等候的金言
    1.甚麼時候我們停止自己的努力、放棄我們自己的主意,用信心等候的手臂纏住天父的頸項,甚麼時候我們就拿得著應允。──選
    2.只有不移等候的信心、完全的依靠,能叫我們得到上帝的賜福。──選
    等候的應許
    1.如今你們回轉,行我眼中看為正的事,各人向鄰舍宣告自由;并且在稱為我名下的殿中,在我面前立約。(耶卅四15)
    2.所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由;看哪,我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍飢荒瘟疫之下;并且使你們在天下萬國中拋來拋去;這是耶和華說的。(耶卅四17)
    3.因此,耶和華萬軍之上帝以色列的上帝如此說:我要使我所說的一切災禍臨到猶大人,和耶路撒冷的一切居民;因為我對他們說話,他們沒有聽從,我呼喚他們,他們沒有答應。(耶卅五17)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,求禰施恩於我們,我們等候禰,求禰每早晨作我們的膀臂,遭難的時候,為我們的拯救。教導我們用信心來榮耀禰,用等候來見證禰的信實。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    18-02-2018
    王下十九20-37
    20亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家,說:「耶和華 — 以色列的神如此說:『你既然求我攻擊亞述王西拿基立,我已聽見了!21耶和華論他這樣說:錫安的處女藐視你,嗤笑你;耶路撒冷的女子向你搖頭。22你辱罵誰?褻瀆誰?揚起聲來,高舉眼目攻擊誰呢?乃是攻擊以色列的聖者!23你藉你的使者辱罵主,並說:我率領許多戰車上山頂,到黎巴嫩極深之處;我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹;我必上極高之處,進入肥田的樹林。24我已經在外邦挖井喝水;我必用腳掌踏乾埃及的一切河。25耶和華說,我早先所做的,古時所立的,就是現在藉你使堅固城荒廢,變為亂堆,這事你豈沒有聽見嗎?26所以其中的居民力量甚小,驚惶羞愧。他們像野草,像青菜,如房頂上的草,又如未長成而枯乾的禾稼。27你坐下,你出去,你進來,你向我發烈怒,我都知道。28因你向我發烈怒,又因你狂傲的話達到我耳中,我就要用?子?上你的鼻子,把嚼環放在你口裡,使你從你來的路轉回去。29以色列人那,我賜你們一個證據:你們今年要吃自生的,明年也要吃自長的;至於後年,你們要耕種收割,栽植葡萄園,吃其中的果子。30猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。31必有餘剩的民從耶路撒冷而出;必有逃脫的人從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。32所以,耶和華論亞述王如此說:『他必不得來到這城,也不在這裡射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。33他從哪條路來,必從那條路回去,必不得來到這城。這是耶和華說的。34因我為自己的緣故,又為我僕人大衛的緣故,必保護拯救這城!弧35當夜,耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來,一看,都是死屍了。36亞述王西拿基立就拔營回去,住在尼尼微。37一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜,他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他,就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。
    猶大被亞述所逼,先知以賽亞向希西家傳遞神的信息,說明亞述大軍必退,亞述王西拿基立必死在刀下。
    1.「往下扎根,向上結果」(30節)— 代表堅固和興旺。
    2.「尼尼微」(36節)— 亞述首都。
    1. 神以甚麼證據來證明祂的保護?
    2. 神怎樣施行祂對猶大的保護?
       

       
      神是無所不能的神,在人以為不可能的,在神卻能,誰又會想到神會在一夜之間便解去耶路撒冷的圍困?當猶大人清早起來一看,看見亞述營中都是死屍,又有誰能不將榮耀頌讚歸與我們在天上的父?
      相信連猶大人也想不到神會這般保護他們,神的應許並沒有說明時間,一切都是按著神自己的時間來進行的。神所賜下的證據 — 「你們今年要吃自生的,明年也要吃自長的,至於後年,你們要耕種收割,栽植葡萄園,吃其中的果子!谷魪倪@保證,沒有人會知道神竟會如此迅速行事。今年和明年,猶大人都要吃自生自長的,意思是說一切田間的出產都要被戰爭所摧毀,只能靠那些自生自長的野生糧食過活,而後年百姓便能在田間耕種收割,吃其中的收穫,已經給百姓一個盼望,最遲到後年,亞述的圍困必已解除,可重過安穩的生活。豈料神竟在一夜之間,解除耶路撒冷之圍,對百姓而言,豈不是一個早來了的應驗!
      神給人的保護,真是莫測高深,在人想不到的時候,祂的保護便已臨到依靠祂的人身上。
     我可有經歷過一些早來的應允?我對神行事的時間表,是否抱著順服的態度?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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