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    每日靈修生活2018年02月15日 耶穌看見了她

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-20 14:26 奉獻支持
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    摘要:路加福音 13:10-17“耶穌看見,便叫過她來......” - 路 13:12也許大家都知道她是個駝背女人。她定期來會堂敬拜神。但人們是根據她的狀況來認識她,而不是她作為神兒女的身份,甚至也不是她的名字。她的鄰居以同情的眼神來看她。宗教領袖們看她是得罪神之人的樣板,這......
    每日靈修生活2018年02月15日 耶穌看見了她
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    耶穌看見了她  
    路加福音 13:10-17
    “耶穌看見,便叫過她來......” - 路 13:12
      也許大家都知道她是個駝背女人。她定期來會堂敬拜神。但人們是根據她的狀況來認識她,而不是她作為神兒女的身份,甚至也不是她的名字。
      她的鄰居以同情的眼神來看她。宗教領袖們看她是得罪神之人的樣板,這困境是她應得的。她每逢安息日來到會堂都滿了痛苦,羞恥地彎著腰,渴望著從神而來那醫治的活水。然而沒有人注意到她或真正看見她。
      過去十八年,宗教領袖們都沒有在其他六日為她禱告,錯過了為她抹油和祈求神醫治的機會。他們更專注在遵守他們的宗教條例,而不是看見這個需要:帶領以色列的一個女兒來到神的施恩寶座前。
      但耶穌看見了她。當祂叫她過來時,她可能會認為祂叫的是別人。但耶穌是在叫她,她慢慢地向祂走去,耶穌看她就像一個囚犯,急需從自己的重擔下被釋放。
      我們這樣看人們嗎——勞苦擔重擔的?我們有沒有把他們帶向耶穌以得到醫治?今天,你能以何種方式為這樣的人帶去安慰和禱告呢?
    禱告
    救主耶穌,我們經常太在乎表面的得體,卻錯失施與憐憫的機會。求禰赦免并幫助我向困苦的人施憐憫。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 13:10-17
    10 安息日,耶穌在會堂里教訓人。
    11 有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。
    12 耶穌看見,便叫過她來,對她說:“女人,你脫離這病了!”
    13 于是用兩只手按著她,她立刻直起腰來,就歸榮耀于神。
    14 管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣憤憤地對眾人說:“有六日應當做工,那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可。”
    15 主說:“假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢,牽去飲嗎?
    16 況且這女人本是亞伯拉罕的后裔,被撒旦捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?”
    17 耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 2月15日
    經節:要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華! (詩篇二十七篇14節) 
         一個精力充沛的人,忽然罹患急性心臟病。一連好幾天,性命危在旦夕,甚至過了危險期仍被迫要徹底休息。后來他告訴我:「雖然我手無法高舉,神卻舉起我的心思意念。起初我什么都做不來,只能在疑惑中躺臥。黑暗中,我居然聽見神的聲音,這是我有生之年首次了解事情的真諦! 
        「在那之前,我總是忙進忙出。神卻一直等著幫我,只是我卻瞎忙固執而不愿聽! 
        「那幾個禮拜的強制休息真是救了我的命。更重要的是,讓我懂得去做真正有價值的事。身體的挫敗竟換來靈命的勝利! 
        神能把人身體的挫敗,扭轉為靈命的勝利!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    學習去愛
    經節:又愿主叫你們彼此相愛的心,并愛眾人的心都能增長,充足,如同我們愛你們一樣。 ……論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們;因為你們自己蒙了神的教訓,叫你們彼此相愛。 (帖撒羅尼迦前書三章12節,四章9節) 
         神是愛(約翰一書四:16),祂全然的本性是完全的愛。然而,因為罪的緣故,愛不總能自由且自然地臨到祂的兒女。你自小生長的環境,可能缺乏愛的表達。也許你曾被所愛的人傷害,于是你的心變得剛硬,好保護自己不再繼續受傷害。你可能心里有愛,卻不知該如何用言語和行動,表達自己的情感。你可能心灰意冷,因為你被呼召去愛,卻不了解該如何去愛。保羅寫信給帖撒羅尼迦的基督徒,鼓勵他們在學習彼此相愛時,不要氣餒(帖撒羅尼迦前書三:7)。他們不需要保羅教他們如何去愛,因為神自己會教他們如何愛別人。神會賜給他們祂的大愛,當他們跟隨祂時,祂會倍增他們的愛。如果他們發現有些人難以去愛,神會使他們靠著圣靈去愛。神的恩典夠我們用,祂的恩典在人的軟弱上顯得完全。祂已經預備好要教導我們如何去愛。沒有人是例外的、不能愛的。神能教導,即使是去愛那些最難相處的人。是否有誰讓你覺得難以付出愛心?神會幫助你。祂將賜下你從未經歷且從未擁有過的愛,去愛你的父母、配偶、小孩、朋友,甚或敵人。如果不知道如何以對方能接受的方式,來表達你的愛,神會教導你怎么做。神是愛的權威。當你與人相交,求神使祂的愛借著你涌流出來。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 2月15日
    經節: 『不要……心懷不平。 』(詩三十七篇一節) 
         不要冒火,抱不平。我們常見作惡者穿了紫色細麻布的長袍,終日宴樂,凡事順利。 『惡人』(詩九十二篇七節)執掌大權,欺壓不幸的人們。犯罪的男女享受安逸驕奢的生活,因此好人常冒火!抱不平?墒墙浬险f:『不要……不要…心懷不平。 』不要冒火!把火氣冷下去!即使你的冒火是很有理由的,但是也不是一個聰明的辦法。不平只會起摩擦,(一種沖突)不平不變成和平。一部火車的車軸如果發熱了,并不能幫助火車前進;它們的發熱只能產生障礙。車軸發熱的緣故,乃是為了不必要的摩擦;我們應該讓神用祂的恩膏涂在我們不平的地方,以免生出軋轢來。心中懷了不平,就會有許多尖銳鋒利的砂粒--急躁、惱恨、嫉妒、無禮等--嵌進來,叫你失去生活中謙和的香氣。摩擦生熱,熱后就會發生最危險的破壞。所以不要懷抱不平。讓神的恩膏油使你平滑罷;恐怕因著冒火的緣故,你自己就會列在作惡者之中了--譯自銀襯(The Silver Lining )
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    上帝是愛
    “你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為上帝的兒女;我們也真是他的兒女。”
    約翰一書 3:1
         愛這個字,可以用在很多不同的地方。我們愛剛買回來的房子;我們愛一個美麗的旅游勝地;我們也愛牛油花生醬和果醬三明治。我們還愛一個電視節目,愛我們的丈夫或妻子。當然,我們愛配偶,不是像愛花生醬和三明治那樣。一個朋友說,愛是說起來容易做起來難。但是,上帝做到了。“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。”(羅5:8 ) 那是真正的愛。
        上帝不是只有空談愛,他付出了行動。他差遣了獨生子耶穌,來滿足我們的需要:讓我們罪得赦免,與上帝的關系得以修復。如果不是這樣,上帝就太殘酷了。上帝做的比說的多。他把自己最寶貝的兒子送給我們,獨生的、純潔的。耶穌為了我們甘愿上十字架,讓我們罪得赦免,可以回到天堂。上帝的愛是永遠的,也是大大超過我們的愛。在體驗上帝的大愛中,我們也學會彼此相愛,包括那些并不可愛的。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     遺產
       網路上一個廣泛流傳關于遺產的故事,與你分享。
       某女士中年喪偶,在整理保險箱時發現了一份遺囑,第一頁寫著留給她兩億三千萬! 寡婦看后破涕為笑。當她揭開第二頁時,上面更詳細的說明甚麼是兩億三千萬,兩億實是:回憶和思憶;三千萬是:千萬要教育孩子成才、千萬要孝順家公家婆和千萬別改嫁。

       一個好丈夫,也許沒有兩億三千萬留下給妻子;但是他會留下一億一千萬:就是留下一片美好的回憶,并請求妻子千萬不要傷痛。因為好丈夫只想妻子繼續快樂地生活下去。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    埃及是我的百姓
    (以賽亞書十九章24-25節)
         先知以賽亞曾發出一次很耐人尋味的預言說:「當那日,以色列必與埃及,亞述三國一律使地上的人們得福。因為萬軍之耶和華賜福給他們,說:埃及我的百姓,亞述我手的工作,以色列我的產業,都有福了」(賽十九24,25節),這是多麼奇妙的預言,「埃及將來竟然被稱為神的百姓」。
         這真是不可思議的事。今日埃及為回教國,以前曾和中東各回教國一起與以色列為仇;亟掏皆诩o元后600年曾佔領耶路撒冷,在圣殿原址建筑一間「奧麻大回教寺」。1948年以色列爭取獨立;曾與四週回教徒作殊死戰。國家獨立之后,北、東、西南盡是虎視耽耽的回教勢力,他們于1967年想一舉而毀滅以色列,結果失敗了。以色列佔了西部,以蘇彝士運河為西邊的新國界(結四十七19,小河即今蘇彝士運河)。東面又佔領敘利亞的哥蘭高原。1973年埃及與敘利亞又發動戰爭,企圖收復失地,結果又是一敗涂地,以色列一定會得勝,因為他們是神的選民。
         假如埃及領袖們肯謙卑拜讀先知以賽亞的預言,則不必與以色列作戰,應早日與以色列言和。富有而進步的以色列一定可以協助埃及建設,使他們過一較高級的社會生活。埃及將來如何會作神的百姓,目前尚言之過早,但在紀元前700年的預言,不久即將應驗,埃及一定會與以色列結盟。
         埃及最大的榮耀乃是曾收留逃難的圣嬰(太二14,21),古時埃及對以色列人的恩典,即約瑟曾為宰相,神也不會忘記他們,將來一定恩待埃及。值得往意的乃是,當哈米吉多頓大戰時,蘇聯率領各國進攻以色列,名單上并無「埃及」在內(結卅八,卅九章)。埃及將來是有福的,而且會使其它中東國家及非洲蒙福。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     神看人心
          耶穌說:「我也不告訴你們,我仗著什么權柄做這些事!梗范8)
      耶穌30歲開始到處傳悔改得救的福音,說自己從天而來,稱神為父,明言肩負父神的使命,又常行神跡,醫病趕鬼等。他責備猶太教的領袖,叫他們難堪,因此他們對主很是反感,挑戰主耶穌的權柄是從哪里來。主沒正面回答,反過來問他們問題。
      為什么主耶穌不直接回答,向他們重述自己的身份?因為他們存心不良,一心要為難主,求主顯個神跡給他們看。耶穌沒有滿足他們所求,反說:「一個邪惡淫亂的世代求看神跡,除了先知約拿的神跡以外,再沒有神跡給他們看!梗ㄌ39)
      神愛世人,主來世上是為了拯救世人,但存心反對的要面對嚴肅的責備和審判。圣靈不是不曉諭福音的奧秘,神不是不能在我們當中顯神跡,只是監察人心腸肺腑的主,看到人傲慢頑梗時,就不來回應。但愿我們常常反。何业男脑谏衩媲笆欠袢岷椭t卑。
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    轉載自《靈修靜思》 錢志群 
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     靠著圣靈隨時多方禱告祈求,并要在此警醒不倦。”(弗六18)
        初信的人應該視禱告為一件必須認真從事的工作,而且最好準備一本“禱告簿”一本專為禱告用的筆記簿。這樣他們才知道向神求了多少事情,而神已答復了多少禱告,還有那些尚未蒙神垂聽。
        但在把禱告的細目一一記下來之前,首先,應當列入幾項主要的禱告事項,每天迫切為之禱告:(1)神的兒女應當每天為世上的人禱告,以期他們能早日得救。(2)神的兒女應當為以色列的完全復興禱告,因為他們是神的選民。(3)信徒應當祈求教會的頭——主耶穌,為祂的教會賜下亮光,恩典,及屬靈的恩賜。今天的教會何等需要這些東西。4)基督徒應當為他們的國家禱告,好讓他們有敬虔的環境,可以活在寧靜、平安之中。讓我們永不忽略這些常被人遺忘的禱告事項。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活043)
         問:禱告有什么好處呢?我禱告希望法官能對我寬大處理,讓我不進監獄 ,但是現在我進來了,判了兩年半。顯然,我的禱告沒得到任何好處。我承認我很痛苦,你能明白為什么,不是嗎?
         答:是的,我能夠理解你的痛苦;即便是約伯也曾經在他感到被上帝遺棄在患難里的時候深感痛苦。我想你在聽到他的哭喊的時候也會心生憐憫: “神奪去我的理,全能者使我心中愁苦 ” (伯 27:2) 。  
         但是約伯錯了(因為他之后就會看到)!神沒有用不義待他,也沒有丟棄他。同樣神也不會用不義待你,更不會丟棄你。坦白說,你不應該把痛苦歸因于神。畢竟,神沒有把你下在監獄里;是因著你自己的行為,你陷入牢獄之災。你自己是唯一應該為自己行為負責的人。罪會帶來后果,我們沒有權力要求神在我們做錯事的情況下拯救我們。
         我知道這可能不是你想聽到的話 但是我希望你能夠把你的痛苦放下。如果你不當心的話,痛苦會像毒藥一樣毀掉你。最主要的就是,痛苦會將你與神隔絕。圣經這樣告訴我們說, “一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗,并一切的惡毒,都當從你們中間除掉 ” (弗4:31) 。
         上帝愛你并且希望進入你的生命。祂希望原諒你并治愈你的傷痛,同時 祂希望給你未來的希望。不要將自己與上帝隔絕,而是靠著信心把基督請進你的心里。祂會用 祂的平安和喜樂取代你心中的苦毒 ,而這正式你所需要的。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你有責任盡力去做
    作者:查思博牧師
    凡你手所當做的事要盡力去做。
    傳道書9∶10
         近來,在喬治亞州亞特蘭大市各項投票活動中,我區的投票率為最低。也許你覺得沒甚麼大不了,但問題是區內的人并沒履行公民責任,卻又大發牢騷,難道我們有權這樣做嗎?
         我們曾為反墮胎游行,但又是否接納那些走歪路的女孩呢?我們對窮困的老人極為關注,在醫藥和食物方面作研究,務求讓他們活得健康,但又曾否探訪這些活在絕望與孤獨中的老人呢?雅各說∶清潔的虔誠能催逼我們看顧在患難中的人(參見雅各書1∶27)。
         當耶穌告知少年財主得永生的途徑後,他“就憂憂愁愁地走了”,因為這比他想像中的困難得多(馬太福音19∶22)。救贖或許是免費的,但跟隨耶穌卻要付上一切;就好像先在支票上簽名,然後對主說∶“請你填上銀碼吧!”
    對昨天仍耿耿於懷嗎?要知道你無法改變過去,只有從中汲取教訓,并求神賜你恩典,使你所作的一切都不會虧欠他,并有勇氣活在今天。
    天涯海角
    黃瑞西牧師著
        在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊到你們那邊,是不能的,要從那邊到我們這邊,也是不能的。
    (路16:26)
        
    韓愈是唐代中葉時的偉大文學家,三歲時父母先后死去。幼時依靠他哥哥韓令和嫂嫂鄭夫人過活。韓令有一個嗣子叫老成,排行十二,故小名叫十二郎,年紀比韓愈小一點。韓愈雖然有三個哥哥,都很早離世。這時,繼承祖先后代的,只有韓愈和他的姪子十二郎兩個人,零丁孤苦,沒有一天離開過。
        韓愈十九歲時自宣城前往京城,以后十年的時間中,只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候,不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息,悲痛欲絕,寫了一篇「祭十二郎文」。這篇祭文,一字一淚,令人讀來心酸。祭文中有「一在天之涯,一在地之角!沟木渥,后人便把它引伸成「天涯海角」的成語,用來比喻極其遙遠的地方。
    【靈訓】
        生離死別,是每個人遲早都會經歷到的。對于已經信主的人來說,我們相信無所不在的神一定會保守我們,無論去到天涯海角,祂必同在,甚至我們最親愛的人雖已離世,神應許有一天我們還要再相見。
        人與禽獸不同。人有靈魂,不是死了就算,靈魂乃是永存的。人死了,靈魂離開軀體,有人到天堂樂園,與神同在,享受永遠的快樂;有人到地獄陰間,火燒蟲咬,與魔鬼同在,永受刑罰痛苦。這就是路加福音第十六章所載,那個生前天天奢華宴樂不聽摩西律法的財主到陰間受苦,而那個討飯的拉撒路死后在樂園享福的畫面。財主與拉撒路兩人所在的地方。相隔可說「天涯海角」之遙遠。
        按圣經所載,天堂是神所在的地方,一切屬于神,光明正直的人,死了一定到天堂去。我們有罪,應該下地獄,就因主耶穌代死,救贖我們出離罪刑。主耶穌說:「我就是道路、真理、生命,若不借著我,沒有人能到父那里去!梗s14:6)。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    主耶穌我愛您
    黃瑞西牧師著
    My Jesus, I Love Thee
    William R. Featherston, 1846 – 1873
    若有人愛神,這人乃是神所知道的。 (林前8:3)
        誡命中的第一和最大的,乃是要盡心、盡性、盡意愛神。我們都是蒙主深恩的人,我們都當愛神。世界上沒有其他宗教像基督徒說愛神的。愛神,是基督教所獨有的。
        可是今天基督徒最大的軟弱,是什么呢?就是失去了愛主的心。啟示錄第二和第三章,列舉末世教會的虧欠。其中一個虧欠,就是以弗所教會不愛主了。主說:「有一件事,我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了!菇袢沼性S多教會,和許多基督徒,不能發光,好像燈臺已被挪去了一樣。復興工作最需要的,不是金錢,不是智慧,不是口才,不是殷勤,也不是愛人。最需要的乃「愛主」二字,愛主乃是復興的第一個條件。
        你可能難以想到,這首著名的圣詩,竟出自一個青少年的作品。作者William R. Featherston 1846 年7 月23 日生于加拿大Montreal。全家屬 Montreal 衛理公會的教友。當他十六歲決志歸主時,為了表達他對主耶穌的感恩之愛,就寫了此詩。完稿后交給住在洛杉磯的姑媽,經姑媽鼓勵,就公開出版。對其家族而言,當初之手稿已成為傳家寶。
        作曲者Adoniram j. Gordon 是知名的布道家。 1870 年無意間在倫敦詩集發現這首署名「無名氏」之詩,立刻被吸引,而配上曲調。 1876
    年此詩第一次出現在「浸信會崇拜詩歌集」。他也是慕迪的知己同工。
    1. 主耶穌,我愛禰,深知我屬禰,世上諸樂趣,為禰全丟棄;
        禰是我的救主,為我還罪債;若我曾愛救主,如今更親愛。
    2. 主耶穌,我愛禰,因禰先愛我,為我十架釘死,赦我眾罪過;
        禰戴荊棘冠冕,受羞辱苦害;若我曾愛救主,如今更親愛。
    3. 無論生死禍福,我必愛我主,當我一息尚存,仍要贊美主;
        臨終聲雖微弱,仍向主示愛;若我曾愛救主,如今更親愛。
    *所有愛主的人,都有一個表記,就是順服。 
    ── 約翰達秘
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    一位巨星的飛行紀錄
    黃秀芳 
          祂的知名度超過任何一位名人
          國父、蔣公是他的追隨者
          然而他只不過是木匠的兒子
          在地上活了三十三歲
          祂一生只有一個目的
          服事人、愛人、救人
        他只活了三十三歲。
          一生中,他接觸過各式各樣的人。妓女、痲瘋病人、平凡的漁夫、叫人不恥的罪人、稅吏;也有上層社會中的領導人物、宗教領袖、沉君山般的知識份子、王永慶級的富豪財主。
       他沒有任何學位,事實上在他那個年代,并沒有什麼大學聯招、學士、碩士、博士學位。不過他卻是大有學問的人。他經常到處演講,向十數人,向五千人,內容不像一般的演講,而是安慰人的、滋潤心靈的、改變人生命的、叫人不得不佩服。就連當時的宗教領袖、知識份子也深受震撼,不能不問一聲:「他是誰?」
     曾經來華訪問的前任美國駐聯合國大使寇派翠克,演講一場費用約臺幣八十萬,如果他往要演說家的路走,收入絕不只此數,但他不求這些,甚至當群眾追隨他,要擁他為王、為領袖的時候,他卻悄然隱退。
     他也是一位出色的內外科醫師、輔導專家。他治癒痲瘋病人、癱子、瞎眼的、被邪魔所附的,甚至叫人起死回生。即使華陀再世,恐怕也自嘆不如。如果他要藉行醫享大名賺大錢,絕對可以做到。奇怪的是,他只作義診,分文不取。
     名利、榮耀、權力他都不爭,他活在世一只有一個目的:服事人、愛人、救人。他清楚自己一生的使命、角色、計劃。把一生投資在十二個人身上,與他們一起生活,同起同臥三年之久,用言語、比喻、榜樣教導他們。他為他的學生洗腳,告訴他們誰要居首位,誰就要做大家的僕人;誰要當領袖,誰就要像奴僕一樣的服事大家。
     世人的高飛也許是求名求利求權求勢,他的高飛卻是謙卑順服,以至于死。他用死來挽回世人的罪,他用死把世人帶回神面前,「他來了,是要叫人得生命,并且得的更豐盛!顾拿质且d基督。
     若果你想認識耶穌,得到那豐盛的生命,可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,過去我不認識您,過去我犯過許多錯、許多罪,求主親自洗淨、寬恕,進入我生命,成為我個人的救主。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)
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    轉載自《生命探索》
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        愿榮耀歸給他,從今直到永遠。(彼后3:18)
        天堂上滿了永不止息的,贊美耶穌的聲音。永遠!你的年日要無窮無盡,直到永永遠遠,“愿榮耀歸給他。”他不是“照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司”嗎?“愿榮耀歸給他。”他不是永久的王——萬王之王,萬主之主,永久的父嗎?“愿榮耀歸給他。”他所得的贊美必永不止息。凡他的血所買來的人,他保守他們直到永遠。十字架的榮耀必永不衰殘,墳墓和復活的光榮必永不褪變。耶穌!你必永受贊美。你的榮耀必像永活的靈,必像父的寶座一樣,存到永永遠遠。信徒呀!你期望將來必與眾圣一同歸榮耀與耶穌,但你現在是否榮耀他?使徒的話是:“愿榮耀歸給他。”你今天愿意用這話作你的禱告嗎?“主!幫助我使我會榮耀你。我雖貧窮,但求你幫助我使我以知足來榮耀你;我雖患病,但求你幫助我使以忍耐來尊崇你;我有才能,求你幫助我使我能用它們來頌美你;我有時間,主啊,幫助我,叫我能把它贖回,好服侍你,我有一顆心,求主使我只感到你的愛,并發出愛你的熱火;我有頭腦,主啊,幫助我常想到你,并為你的事打算,你把我安置在這個世界上叫我為你有所作為。主!求你指點我,叫我能終生完成你所安排我的工作;我不能作什么,但像寡婦的兩個養生的小錢一樣,主啊,我把我的時間和終生都投在你的寶庫里。我全是你的;在我所說、所作、所有的一切上都收納我,并使我現在榮耀你。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月15日
       “愿頌贊歸與我們主耶穌基督的父神。”(彼前1:3)
        彼得或保羅的書信中,都有這些稱頌的話,表面上,詞句似乎都差不多,但這些話的背后卻在不知不覺間,流露出兩人截然不同的性格。而神也容許這些個人的成份揉合到這些信息里面,為什么呢!因為關鍵不在乎我們講些什么,而是在乎我們實際上為人如何。
        是的,我們蒙托付傳揚祂的信息,但我們委實沒有任何一個人真正夠得上是神的代言人,因為在釋放祂的話語時,我們無法避免不摻入一些我們個人的成份。有時我們的確傳了一篇很好的信息。但我們在不知不覺間總有一兩句帶著自己成份的話語夾雜進去,這就可能或是加強,或是推翻整篇信息。“人心里所充滿的,口里就說出來。”我們這個人究竟是謙卑抑或傲慢,經過十架的破碎抑或是完整未受對付,本相如何,終必被揭露,因為神不能使用粉墨登場的表演者,我們的靈如何,必從我們的話語中流露出來!

     
    《竭誠為主》 2月15日
    我豈是看守我弟兄的嗎?
        我們沒有一個人為自己活。 (羅十四7)
        你有沒有想過別人靈性的光景,在神面前我們是有責任要承擔?例如我暗地里偏離神,四周的人都必受累。我們是[一同坐在天上]、[一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦]。你一旦容讓肉體的私欲、思想的怠惰,德行的放松、屬靈的遲鈍,你的同伴就要受損。你會說:[立這樣的標準,誰能當得起呢? 
    ]惟有神自己,我們所能承擔得是出于神。
        [你們要作我的見證]。有多少人肯把精力、智力、德性、靈性德每一分為耶穌基督擺上呢?見證這個字在神的心目中,正是這個意思。是要用時間,要耐心。神留我們在地上是為了什么?得拯救?得成圣?絕不,乃是為他。我愿否為他成為劈開得餅,倒出得酒?我甘愿被剝奪一切,完全舍棄觀點立場,只為主使萬人作門徒?我以生命作主工人,是對神說不盡得救恩和致謝。記住,每個人都有可能成為被廢棄的銀子——[……恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。 
    ]
    祈禱◆
    為著你的話說——[父親怎樣憐恤他得兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人]——我贊美你。我何其認清我所領受到的,絕不是你的嚴苛,卻全然是你的慈愛。噢,愿你向我所施的慈愛、溫柔與忍耐,能夠透過我向其他人表達。

     
    《靈命日糧》2月15日
    悲慟中成長
    讀經: 詩篇119篇65-80節
    金句: 「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例!梗ㄔ娖119篇71節)

        一名婦人突然失去同甘共苦四十年的丈夫。她說丈夫的遽逝所帶給她的悲痛,使她更珍惜「愛」。如果她知道有哪對夫妻正在吵架,便會對他們說:「你們真不該浪費時間吵架!」她認為,在我們生命中那些浪費掉的時光,一旦不能重來時,才會顯得彌足珍貴。
        悲慟能改變我們的人生觀。有人說,我們處理悲傷的方式,如果不是讓自己變得更好,就是變得更糟。這話雖是老生常談,卻再真實不過了。在以下這段不尋常的宣告中,詩人便是為了他所身處的困境而感謝神:「我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守你的話。......我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例!梗ㄔ娖119篇67,71節)
        這位詩人究竟是面臨何等困苦,我們無法得知;但這苦難卻帶來他對遵行神旨意的渴盼、對神話語的切慕等正面效果。當有人受傷時,我們很難用這一真理去安慰他們。然而,這卻是出自神慈憐心腸的話語,是他醫治之手的觸摸。
        面臨悲傷時,我們會感到自己好像快要活不下去,而不會感覺自己正在成長。而當神用他慈愛的膀臂環繞我們時,我們就會確信,他實在是眷顧我們。 DCM
    我雖經過流淚峽,
    悲哀沉痛之幽谷;
    安慰之神卻同在,
    及時托住并攙扶。 Anon.

    在耶和華眼中,看圣民之死極為寶貴。 ──詩篇116篇15節
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月15日
    經節:“你不可忘記稱贊他所行的為大……他吸取水點,這水點從云霧中就變成雨;云彩將雨落下,沛然降與世人。誰能明白云彩如何鋪張和神行宮的雷聲呢?”(約伯記三十六24-29) 
    親愛的主耶穌: 
       這幾天都有霧,又濃又厚,把窗前的景物都淹沒在一片白蒙蒙中。其實這樣子的大霧,我生平只遇過幾次,印象最深刻的一次是初中時候,一次跟老師到太平山郊游,那天的霧也像今早一樣,濃厚得讓人伸手不見五指。我們初上山時霧并不太大,但是到了山頂以后,霧便越來越濃了。我們一直走,連前面的人都看不到,只是依老師吩咐,手拖手的兩三個人一排,緊緊貼在她后面走。當時心情十分興奮,毫無懼怕,只管在一片迷蒙的霧中行山,非常刺激。原因是,這位老師是我們向來敬重信任的。我們都相信,只要有她在,跟?她走一定安全。
       主,我真感謝禰,在我生命里安排了許多好人好事,使我從中看到?的樣式,使我在與他們相交時學會與?相處,F在回想起來,當時那位老師不就是?的化身嗎?那一次小小的山旅,好像一個影兒,也像一面鏡子,成為我日后漫長的人生路上,遇到任何幽云雨霧的指南針,我知道有?在,有?陪我領我,一切都會安好。就好像那次行走山路,走到后來,霧終于散了,我們再一次清楚看見四圍的花木,看見彼此的臉容,大伙兒高興得彼此擁抱,在心中高聲呼叫。
       寫到這里,我就想起<詩篇>里常提到,高聲呼叫、拍掌贊美主的情景,真是叫人振奮。
       其后,有一次我在美國西岸,黃昏時由比華利山乘車到柏克萊,一路上濃霧深重,也是伸手不見五指。雖然我對司機沒有像對老師的那種信任,可是由于那時在人生旅途里對?認識比少年時深,信靠?的心更強,因此也能安心。這一次踏上,而是完全因??賜下的平安。感謝?,果然,我們終于都平安抵達了。
       今晨霧濃,窗外不見一物,但是我的心卻是清明的,全因有?.
     民數記
       民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
    本書內容記述以色列人出埃及后第二年
    二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記七至八章
    重點:各族長獻供物;燃燈之例;潔淨利未人。
    鑰節:你也要使利未人站在亞倫和他兒子面前,將他們當作搖祭奉給耶和華。(八13)
       耶和華從以色列人中選出利未人來,是要他們在會幕裡事奉祂。在他們事奉之前,神吩咐摩西為利未人舉行奉獻禮,先使他們得潔淨,然后使他們站在亞倫和他兒子面前,將他們當作搖祭奉給耶和華。
       凡獻祭都先將祭牲殺死,那麼利未人當作搖祭,是否將他們殺死呢?利未人的肉身雖然沒有死,但是他們是像祭牲一樣死了,就是他的自己死了。人雖活著,卻不是為自己活,乃是為神而活,一切思想、動作、生活等等,再不是憑自己、按自己的意思,乃是照神所吩咐的一切去行,神在他們身上全權管理。
       這就是保羅所教訓我們的:「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉,乃是理所當然的!梗_十二1)
       若我們不奉獻自己成為活祭,沒按神的心意而活,仍憑自我,我們就不能事奉神。名稱雖是事奉,其實是在做一些宗教的工作;人可能給予許多讚賞,卻非神所悅納。
    默想: 主耶穌如何事奉?祂說:「我憑著自己不能作甚麼,我怎麼聽見就怎麼…我不求自己的意思,只求那差我來者的意思!梗s五30)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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         「來罷!我們歸向耶和華!祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹!梗ê瘟1)
       「來罷!我們歸向耶和華!」這句話在人類中是不容易聽到的,若是聽到這句話,就知道說這話的人有過相當痛苦的背景,是受了極重的打擊以后痛悔的一句話。人都如同硬著頸項的野馬,必須用嚼環轡頭勒住,然后才能順服。以色列人離棄神、活水的泉源,把生命的主釘了十字架,將近兩千年之久,漂流在各國中,沒有保障,沒有安慰,不知受了多少苦難,到如今仍不悔改。圣經上說:他們要經過大災難,是世界有史以來所沒有的,他們受盡了各樣的痛苦之后,他們說:「來罷!我們歸向耶和華!」
       主說:「我來要把火丟在地上;倘若已經著起來,不也是我所愿意的么?」(路十二49)
       「你們不要想我來,是叫地上太平;我來,并不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵!梗ㄌ34)
        神不注重人身體的享福,卻是急需人的靈魂得救。從來人歸向神,沒有在平安快樂之中的,都是在患難與痛苦的時候才悔改。所以當人遭遇不幸的時候,不要過分注意他不幸的事,要幫助他藉著他的不幸歸向神,這才是神的心意;等到他們歸向了神,患難就自然離開了。神不是不愿意人在地上享福,祂愿人在敬畏祂的地位上享福,祂不愿意人因享福而遠離祂;無奈人的肉體不適合享福的環境,在肉體中享?偸菈櫬涞,所以神不得已才將苦難加給人,要人歸向祂?嚯y是神更寶貴的愛。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(廿五)― 日子將到,另立新約
    經文:
         耶卅一1~40
    鑰節:
         耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家,另立新約。(耶卅一31)
    參考經文
         創十五7~21;出十九3~8;申廿八1~卅10;王下廿四~廿五;太廿六27~28;路廿二20;羅十一25~27;來八6~12
    提要
         上帝的審判雖然嚴厲,但上帝的慈愛卻大過一切。上帝藉耶利米對那些背逆的百姓發出恩言說:「古時耶和華向以色列顯現,說,我以永遠的愛,愛你,因此我以慈愛,吸引你。以色列的民哪!我要再建立你,你就被建立。你必再以擊鼓為美,與歡樂的人一同跳舞而出。……耶和華如此說:你們當為雅各歡樂歌唱,因萬國中為首的歡呼;當傳揚頌讚,說:耶和華阿!求禰拯救禰的百姓以色列所剩下的人。……他們要來到錫安的高處歌唱,又流歸耶和華施恩之地,就是有五穀、新酒、和油,并羊羔、牛犢之地;他們的心必像澆灌的園子,他們也不再有一點愁煩。那時處女必歡樂跳舞,年少的年老的,也必一同歡樂,因為我要使他們的悲哀變為歡喜,并要安慰他們,使他們的愁煩轉為快樂。……我聽見以法蓮為自己悲嘆,說:禰責罰我,我便受責罰,像不慣負軛的牛犢一樣,求禰使我回轉,我便回轉,因為禰是耶和華我的上帝。我回轉以后,就真正懊悔,受教以后,就拍腿嘆息,我因擔當幼年的凌辱,就抱愧蒙羞!梗ㄒσ3~4,7,12~13,18~19)上帝寬容等候祂的百姓回轉好恩待他們,對我們也是一樣。
         上帝的恩慈超乎我們想像:「疲乏的人,我使他飽飫,愁煩的人,我使他知足。……我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害,也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。……耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家,另立新約。……他們各人不再教導自己的鄰舍,和自己的弟兄,說:你該認識耶和華。因為他們從最小的,到至大的,都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。那使太陽白日發光,使星月有定例,黑夜發亮,又攪動大海,使海中波浪匉訇的,萬軍之耶和華是祂的名,祂如此說!梗ㄒσ25,28,31,34~35)上帝以祂的大能,等候祂的兒女歸回;以祂的大愛,使他們建立、栽植;上帝一直在信徒身上動這奇妙等候的工,讓我們領受這應許,并且享受這保證,等候上帝在我們身上施恩。
    默想
    1.「耶和華向以色列〔原文作我〕顯現,說:我以永遠的愛、愛你,因此我以慈愛,吸引你!梗ㄒσ3)上帝等候的愛無際無邊,惟有永恆的主才能作如此保證;降膼鄢揭磺,能使高山熔化,能使黑夜變白晝,能使你在等候中得勝有餘。
    2.「耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家,另立新約!梗ㄒσ31)上帝藉著耶穌基督的受死和復活,以及圣靈在信徒身上的澆灌,成就上帝與人所立的新約。這是一切等候主之人的盼望。
    等候的金言
    1.等候的禱告就是禱告中等候,這是等候的禱告。──選
    2.等候的禱告乃是把我們內心的一切放在上帝面前等候祂的回應。──C.S.Lewis
    等候的應許
    1.古時〔或作從遠方〕耶和華向以色列〔原文作我〕顯現,說:我以永遠的愛,愛你,因此我以慈愛,吸引你。(耶卅一3)
    2.我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害,也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。(耶卅一28)
    3.耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家,另立新約。(耶卅一31)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,教導我們專心倚靠、順服等候禰,我們就能不畏人生的任何風暴,因為我們有禰這位奇妙可靠的父上帝。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    15-2-2017



    王下十八1-18
    1以色列王以拉的兒子何細亞第三年,猶大王亞哈斯的兒子希西家登基0.2他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比,是撒迦利雅的女兒0.3希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的0.4他廢去邱壇,毀壞柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的銅蛇,因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊(或譯:人稱銅蛇為銅像).5希西家倚靠耶和華 - 以色列的神,在他前后的猶大列王中沒有一個及他的0.6因為他?恳腿A,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命0.7耶和華與他同在,他無論往何處去盡都亨通。他背叛,不肯事奉亞述王0.8希西家攻擊非利士人,直到迦薩,并迦薩的四境,從瞭望樓到堅固城0.9希西家王第四年,就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年,亞述王撒縵以色上來圍困撒馬利亞; 10過了三年就攻取了城。希西家第六年,以色列王何細亞第九年,撒馬利亞被攻取了0.11亞述王將以色列人擄到亞述,把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊,并米底亞人的城邑; 12都因他們不聽從耶和華 - 他們神的話,違背他的約,就是耶和華仆人摩西吩咐他們所當守的.13希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取0.14猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王,說:「我有罪了,求你離開我;凡你罰我的,我必承當」于是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得,金子三十他連得0.15希西家就把耶和華殿里和王宮府庫里所有的銀子都給了他0.16那時,猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱上的金子都刮下來,給了亞述王0.17亞述王從拉吉差遣他珥探,拉伯撒利,和拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那里去。他們上到耶路撒冷,就站在上池的水溝旁,在漂布地的大路上0.18他們呼叫王的時候,就有希勒家的兒子家宰以利亞敬,并書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞,出來見他們。
    主前722年,亞述攻陷撒馬利亞,以色列王,南國猶大亦受威脅,時希西家作王,力拒亞述,最終得到神的保護,亞述大敗。
    1.「?俊梗6節) - 有「緊貼」之意,表示他與神的關系密切。
    2.「撒馬利亞」(9節) - 以色列首都。
    1.希西家是個怎樣的王?經文怎樣描寫他?
    2.經文說耶和華與希西家同在,他無論往何處去盡都亨通,那為甚么猶大又會被亞述所欺逼?這令你對神的保護有甚么聯想體會?
       

       
      神的保護不是廉價或套餐式的,祂的保護并非一視同仁,盲目惠施廣布,祂的保護視乎人對祂的態度,當然這并不是說愛主的人,得到的保護就更多,反之就少些。在這里,我們可以見到一位忠心事主的君王,如何得到神的保護。
    圣經記載希西家行耶和華眼中看為正的事,在宗教上他廢邱壇,毀柱像,砍木偶,重新肯定耶和華方是以色列的神,引領國民走入正途,使百姓脫離拜偶像之罪。希西家本身對神亦抱著忠貞依靠的態度,他守律法誡命,不離開神,圣經說「在他前后的猶大列王中沒有一個及他的」。然而,這樣一位賢君,是否就是一生順利呢?神在給人保護前,祂先給人患難,好叫人可以在祂那里有平安。 ,一個足以將以色列全族滅亡的亞述。
    以色列已亡,希西家所面臨的可能是與以色列一樣的命運,一個忠心于神的君王,他會如何措施呢?
     若然我得不到神的保護,我會否放棄對神的忠心?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
     




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