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    每日靈修生活2018年02月14日寶貴的生命

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-20 14:25 奉獻支持
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    摘要:路加福音 12:1-7“就是你們的頭發也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。” - 路 12:7在這段討論門徒精神和盡忠于神的內容中,耶穌要祂的聽眾認識到他們是寶貴的。盡管他們可能被挑戰,甚至為神的國舍棄生命,但......
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    寶貴的生命  
    路加福音 12:1-7
    “就是你們的頭發也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。” - 路 12:7
      在這段討論門徒精神和盡忠于神的內容中,耶穌要祂的聽眾認識到他們是寶貴的。盡管他們可能被挑戰,甚至為神的國舍棄生命,但這并不意味著他們的生命在主和造他們的神那里是沒價值的。實際上,神差遣了耶穌來,是因為祂愿意人人得救,要使他們的靈魂不至失落陰間(參彼得后書3:9)。
      耶穌還使用了有關麻雀的形象比喻。麻雀經常在市場被買賣,五只麻雀才賣兩分銀子。人們可能認為麻雀沒什么價值,但耶穌說:“在神面前,一個也不忘記。”接著,為了向祂的聽眾強調他們在主面前多么寶貴,耶穌說神,甚至連他們頭上的頭發都數過了。祂說,“不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。”
      耶穌的許多聽眾都窮困潦倒,他們常常感到被遺忘和沒價值。強大的、左右逢源的宗教精英們幾乎忽略了他們。但在神的眼中,每個人都是那么寶貴,以至于祂差遣祂的兒子來拯救他們。
      今天是圣灰星期三(Ash Wednesday)。當我們思想基督的受苦和受死(以及我們自己的不配)時,神要我們記住,祂看我們的價值十分貴重,重得祂的獨生子為我們而死。我們是寶貴的,神不會忘記我們。
    禱告
    救贖的神啊,今天,求幫助我深深明白到不配的我們,在禰面前卻是多么寶貴。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 12:1-7
    1 這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏。耶穌開講,先對門徒說:“你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。
    2 掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的。
    3 因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。
    4 我的朋友,我對你們說,那殺身體以后不能再做什么的,不要怕他們。
    5 我要指示你們當怕的是誰,當怕那殺了以后又有權柄丟在地獄里的。我實在告訴你們:正要怕他!
    6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎?但在神面前,一個也不忘記。
    7 就是你們的頭發,也都被數過了。不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    我們所有人心中有一個法利賽人
       這么多年來,主洗凈了你多少罪?
       法利賽人是新約里對自己自視極高的一個人群。這些宗教領袖很善于看到別人的罪,但顯然對自己的罪不聞不問。所以,當有一天一個叫西門的法利賽人邀    請耶穌去他家里用餐時,如此有教育意義的重要時刻最終被記錄在了圣經里。
       你看,耶穌在世間事工中的這件事,確實能幫助我們診斷出“我們所有人心中的法利賽人。”
      “那城里有一個女人,是個罪人,知道耶穌在法利賽人家里坐席,就拿著盛香膏的玉瓶,站在耶穌背后,挨著他的腳哭,眼淚濕了耶穌的腳,就用自己的頭發    擦干,又用嘴連連親他的腳,把香膏抹上。”(路加福音7章37、38節)
       文本里很明白地展示了耶穌贊賞這女人的崇拜和愛。確實,主繼續贊揚她的行為和心意。另一方面,西門卻對這女人和耶穌的交流有不同意見。
       “請耶穌的法利賽人看見這事,心里說:‘這人若是先知,必知道摸他的是誰,是個怎樣的女人,乃是個罪人。’”(路加福音7章39節)
       這傲慢無禮真讓人吃驚!然而,這件事中所反映的真相乃是我們所有人心中至少有一個“小法利賽人”。
      “證明一下吧。“你說。好吧。如果你愿意進行一個小小的自我測試,那就請問自己如下這5個問題:
       1)有沒有任何一類的人是比我“更大的罪人”?
       2)法利賽人西門的故事說的是別人,而不是說我自己?
       3)當圣經列舉出了罪的例子,我傾向于想到別人的罪而不是自己的?
       4)我現在有沒有非?床粦T的人,他需要做出的改變比我需要做的大?
       5)如果有某些罪人以悔改和信仰來到主面前而且被主接納,我是不是會很震驚?
       如果你對這些問題中的一個答“是”,那你就找到了自己心中的“小法利賽人”。如果你對一個以上的問題答 “是”,那你心中的法利賽人也許比你意識到的程度要更活躍。
       那么,即便身陷這種法利賽傾向,我們還有希望嗎?當然?纯茨翘靵淼揭d面前的女人吧。主宣布“她許多的罪都赦免了,因為她的愛多;但那赦免少的,他的愛就少。”(路加福音7章47節)
       你呢?這么多年來,主洗凈了你多少罪? 你愛耶穌多還是少呢?也許從第一次因信彌賽亞而被赦免之后,你再也沒有體驗過對耶穌的愛。屬靈的轉變也包含離開罪、真心實意地轉向基督。
       使徒保羅是這么描述悔改和“依著神意思憂愁”的:“你看,你們依著神的意思憂愁,從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。 ”(哥林多后書7章11節)
       這女人在擦耶穌腳時所感受到的就是依著神意思的憂愁。與此同時,西門卻因為自大傲慢和判斷的精神而沒有這種憂愁。他并沒有為自己的罪哭泣,反而洋洋得意地俯視著這女人,甚至質疑救主事工的合法性。這是驕傲對人心所產生影響的完美例證,驕傲讓我們所有人都可能能成為法利賽人。
       無論何時,當你我像法利賽人西門那樣自以為義,我們就傾向于看到別人的罪而不是自己的罪。另一方面,當我們像這個故事里的女人那樣時,我們就會以悔改、謙卑和感恩的心,把自己的罪帶到耶穌面前。如果這是你今天的狀態,那你可能花很少時間甚至沒空來關注別人的罪。歸根結底,你自己已經有太多太多的罪要直面,要懺悔了。
       那天,耶穌對這女人說:“你的罪赦免了。”(路加福音7章48節),然后主又告訴她:“你的信救了你,平平安安地回去吧!”(路加福音7章50節)
       如果我們能學習這女人謙卑的心,那我們也能知道自己的罪被赦免,主因我們的信而拯救了我們。不過,一旦被赦免,我們就必須警惕自己的法利賽傾向。這種自以為義的態度會在我們最意向不到的瞬間出現。
       對我們而言,好事情是耶穌是罪人的朋友。
    (翻譯:尤里)
    本文作者Dan Delzell是內布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德會(Wellspring Lutheran Church)的牧師,也是基督郵報的定期供稿人。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 2月14日
    經節: 『我再說你們要喜樂。 』(腓四章四節) 
         在主里喜樂,何其佳美!也許你曾試過要凡事喜樂,沒有可以喜樂的理由、安慰、和鼓勵時,仍該喜樂,算作喜樂。甚至當你落在百般試煉中的時候,仍要算作喜樂;這樣,神就要證明你的『算』不是徒然的。你想你的父親會不會讓你舉著得勝和喜樂的旗號到前線去,然后祂冷冷地向后一退,任憑你被仇敵擄去擊敗呢?決不!父的圣靈必定會在你勇敢地前進的時候支持你,將喜樂和贊美充滿你的心,那時候你就會因著里面的充滿感到非常的新鮮和歡樂了。主阿,教導我們怎樣在你里面喜樂,『常常喜樂』(帖前五章十六節)。 --選『要被圣靈塾滿…口唱心和的贊美主』(弗五章十八至十九節)這里使徒保羅勸我們用歌唱贊美棧增進我們的靈命。一位弟兄對我說:『我若早知道贊的秘訣,我早就不會有許多失敗了。 』真的,你一贊美,什么過不去的事情都過去了。讓我們不息地歌唱贊芺,甚至不喜歡唱的時候也唱:這樣,猶如在笨重的腿上裝了活潑的翅翼,使被乏的生命得添力量。 --喬懷德(JH Jowett) 『約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩贊美神;眾因犯也側耳而聽。 』(徒十六章二十五節)哦使徒保羅,你真是眾圣徒的表率,你能夠這樣榮耀神,你『身上帶著耶穌的印記! 』(加六章十七節)你有被石擲傷的記號,三次棍打的傷疤,猶太人給你的一百九十五鞭的鞭痕,腓立比監獄中無數的血斑!你告著恩典還能在受苦的牢獄中唱出贊美來。啊,我相信那恩典一定是夠用的恩典!--羅輯(J.Roach)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    生命方向盤
       “因為這上帝永永遠遠為我們的上帝; 他必作我們引路的,直到死時。”
    詩篇 48:14
       你可能見過一些小貼示,寫著:上帝是我的共同飛行員。聽起來,好像很美好、很屬靈。但是你沒有仔細想想,上帝愿意管理我們的生活,幫助我們生活地更好。他希望我們一切交托,由他控制我們的人生。有一個故事,說一個小女孩的爸爸是個飛行員。一次,他們一起飛躍大西洋,趕上了風暴。乘務員喚醒了在睡覺的小女孩,叫她系上安全帶,因為飛機顛簸。小女孩張開眼睛,看到窗戶外面的閃電,就問道:是我爸爸在駕駛飛機嗎?乘務員說,是的,你爸爸在控制。小女孩笑了,閉上眼睛,繼續睡覺。
       天父上帝就是我們人生的飛行員。他必須控制我們。當然,如果我們非要自己駕駛,他也會給我們自由。問題是,我們根本就沒有訓練過,還自以為是。上帝知道我們每一個人,知道我們是什么樣的,知道什么對我們是最好的安排。但是,我們必須學會徹底信靠上帝。他才能帶我們平安飛回天堂。你怎么樣?誰或者什么在控制你的人生?你是繼續愿意這樣,還是愿意交托給天父上帝?你還在等什么?
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    轉載自《葛培理布道團》
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     情人節
       情人節(Valentine's Day)的來源眾說紛紜,其中一個流傳說法是這樣:在羅馬帝國時期,羅馬皇帝為了避免已婚男子不愿當兵,于是宣佈禁止結婚的法令。然而,華倫泰神父(Sanctus Valentinus)違反法令,繼續為相戀的男女舉行婚禮,因而被逮捕入獄,最后被處決,那天正是二月十四日,后來成為西方情人節的日子。
       在日本,二月十四日情人節是女性向心儀的男士表達情意的日子,女方會贈送巧克力來表白情意。若然男方也萌生愛意,便會在三月十四日回贈白巧克力。但是為何日本會有這樣的回禮傳統呢?原來這是日本福岡市博多區糖果製造商的鬼主意,他們大力推動回禮的浪漫情懷,締造情人節后的另一個銷售時機。
       三月十四日被稱為白色情人節(ホワイトデー),是因為回禮的糖果是用白砂糖製作;也有人說是為了促銷糖果製造商的白巧克力,所以那天指定要送白巧克力。但是最有趣的傳聞來自《讀賣新聞》的報道:「禮物指定是白巧克力,原因是避免吝嗇的男子把女孩子送來的巧克力,原封不動地作回禮禮物,甚至送給其他女子!
       今天你送甚麼給妻子作情人節的禮物呢?巧克力夾心餅乾是不錯的選擇;還有,你可以把情人節的起源告訴她,讓她知道你是個有內涵的男人。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    永在的父
    (以賽亞書九章6節)
       「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們;政權必擔在祂的肩頭上,祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君」(6節)。
       有一位傳道人到訪與我攀談,題起教會中有一位多年慕道而未加入教會的弟兄,某天來探望他,對他說:「這節經文很矛盾,難以接受,因為以賽亞先知既然在他所寫的預言中稱基督為『嬰』、為『子』,何以又稱祂為『永在的父』?父與子豈能同為一人呢?」后來這位弟兄離開了教會。我聽了十分難過。因此,對那位傳道人根據原文解釋給他聽,他才恍然大悟,然后再設法向那離開教會的慕道者解釋,希望他重返教會。
       這節經文是預言基督的身份與任務。以賽亞用了七個名稱:
       嬰孩:耶穌是由童女馬利亞所生(賽七14),所以和我們一樣,出生后便過嬰孩生活,這是指耶穌的人性而言。
       子:耶穌是神的獨生子,這是指祂的神性而言。
       奇妙:祂一生行神蹟奇事,故此堪稱為奇妙。
       策士:是指祂所講的道能解答人的今生與來生的許多問題。
       全能的神:基督是「三位一元」神的一位,祂也是全能者,與圣父、圣靈相同。
       永在的父:祂是永在者。
       和平的君:指祂將來在世上為萬王之王、萬主之主時,是一位和平的君王,因祂將以公平和公義立國及治國。
       早期圣經翻釋「永在的父」,只譯出原文其中一些意義。英文圣經譯為 THE EVERLASTING FATHER,也不正確。
       希伯來文「永在的父」的「父」字,原文是AB。圣經中不少舊約人名都有AB字,有時譯「神」或譯「亞伯」(伯音與下一音相連),如押沙ABSALOM, 押尼耳ABNER,亞伯蘭ABRAM,亞伯拉罕ABRAHAM!窤B」( א ב )字原文最少有下列意義:
    父。(發音似中文的亞爸)(創二24父母之名字,申卅二6)。
       祖師。首創之人(創四21)。
       祖。祖宗(創廿八13)。
       法老的父。代理人(創四十五8)。
       支派的「首領」(書廿二14)。
       族長(書十四1)。
        父。對長者的尊敬(民眾尊稱祭司,士十七10;子民稱王,即如大衛尊稱掃羅,撒上廿四11;以利沙稱呼先知以利亞,王下二12;乃縵的僕人尊稱乃縵,王下五13)。
    父。監護人(伯廿九16;賽廿二21)。
       既然AB字有多種意義,如果把上述的意義都譯出來,那一個比較適合,又不會矛盾,乃是彼此作最佳的配合呢。1)永在的父。(2)永在的首領(或譯為永在之首)。(3)永在的族長。(4)永在的始祖。(5)永在的祖師、永在的創始者。(6)永在的監護者。(7)永在的長者、永在的將軍、永在的祭司、永在的先知、永在的王等。
       綜觀以上七個譯名,不會與「嬰孩」和「子」有抵觸的,時實上「永在之首」(永在的元首)最佳。保羅對歌羅西信徒曾發揮這一點思想,祂「是首生的」!傅k也是教會全體之首」!甘沟k可以在凡事上居首位」(西一15、18節)。保羅既然稱基督為「首」,創造萬物之首,教會的元首,則「永在的父」一名應改為「永在之首」或多譯一個字為「永在的元首」,比較符合原文。以賽亞書在此預言基督的七個名銜,可以重譯為:「祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在之首、和平的君」。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     主是榜樣
        我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。(約十三34)
      我們基督徒如何活出新的生命?圣經的要求是以耶穌為榜樣。耶穌從沒要求我們做一件他從沒做過的事。我們在愛心上做得不夠,我們是不是認真理解、體會和學習主是如何愛我們?他饒恕我們,且在十字架上流血獻身來愛我們這些不可愛的罪人。如果我們因人可愛而愛,因人可用而愛,我們的愛在本質上不過是一種被裝飾過的自私。不要說愛人如己,有時我們還會在不自覺中損人利己。
      作為基督徒,耶穌基督給了我們最明確的要求:我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。主耶穌在世上的愛并不容易,遇到各樣誘惑的試探和攔阻,特別是被釘在十字架上還饒恕這些本是他要拯救卻來加害他的人,這是何等不易的愛?课覀冏约貉砸庵緹o論如何也活不出他的愛,但他「能體恤我們的軟弱」(來四15),不僅給我們圣經的要求,給我們他自己的榜樣,也差派圣靈在我們心里來幫助,問題是我們有沒有一個施愛的心志和順靠的心?
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    轉載自《靈修靜思》   錢志群
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     這些事都歸到我身上了。”(創四十二36)
        我們不要以為:自從在毗努伊勒與神面對面之后,雅各就不再需要神的管教了。他需要,而且也得著了。自從毗努伊勒之后,雅各的家迭遭變故。先是西緬利未對示劍的報復引為使他的家族蒙了臭名。繼是利百加的奶母底波拉死了。接著是他最摯愛的妻子拉結因產難也死了。又是他的長子流便大大傷了老父的心。然后約瑟也失蹤了。雅各有充分的理由相信他的愛兒已死,并且預期自己也將傷心至死,“悲悲慘慘地下陰間去了。”如今連他身邊的幼子,他最后的一個寶貝便雅憫,也要被帶走了。似乎每一樣事情都與他過不去。
         事實上,雅各不久就要邁進他一生中最榮耀的時期。他的晚年,不是衰微黯淡;相反的,足以和彼得、保羅、約翰相匹,越來越絢爛光輝。就某種角度來看,亞伯拉罕與以撒的晚景是相當凄涼的,而雅各的晚年卻是祥和、蒙福、豐收的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活042)
         問:對別人生氣有可能是對的嗎?也許我不該這么想,但是我哥哥幾年前曾經欺騙過我,讓我損失了很多錢。從那之后我再也沒跟他說過話。當別人錯待我們的時候我們為什么不能生氣呢?     
         答:圣經告訴我們說憤怒是一種非常危險的情緒,并且警告我們要經常警惕它。圣經說,“好氣的人挑啟爭端,暴怒的人多多犯罪 ” (箴 29:22) 。

         但是這是不是意思是說生氣永遠是不義的,或者說永遠是錯誤的嗎?不,并不是這樣。圣經中說當人們犯罪且故意背棄神的時候,神發怒了: “四十年之久,我厭煩那世代,說:‘這是心里迷糊的百姓,竟不曉得我的作為。’ ” (詩95:10) 。耶穌在看到人們在圣殿中做買賣的時候也生氣了,而且 祂強行把這些人趕了出去 (參太 21:12)。
          換句話說,我們從來不可以把罪不當回事,對不義和錯誤行徑的憤怒是恰當的。但是當我們對某人生氣的時候,我們必須停下來問問自己為什么。是因為我們知道他們的行為冒犯了神,還是僅僅因為他們傷害了我們自己,所以我們想要報復?如果情況是后者的話,那么我們的憤怒就是錯誤的。
          那么,讓圣經在做你的指導吧: “生氣卻不要犯罪,含怒不可到日落 ”(弗4:26) 。是的,你哥哥的做法是錯誤的,但是求神幫助你原諒他 —因為如果你不這樣做的話,憤怒就會成為你靈魂的毒藥。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    愛,讓禱告蒙應允
    作者:查思博牧師
    你們作丈夫的也要按情理和妻子同;┅┅要敬重她。這樣,便叫你們的禱告沒有阻礙。
    彼得前書3∶7
         真不明白為何只有少數人留意這節經文的後半段?當傳道人論到攔阻我們禱告的事物時,他們只會提到少信、不順服,含怒等等。但彼得說出一個非常重要的原因,就是你怎樣看待伴侶,如果這個問題處理不當,我們的禱告不僅不會蒙應允,神就連聽也不會聽。
         我的妻子很了不起,在我眼中可謂十全十美;然而,她跟多數人一樣,疲倦時會特別容易煩躁。我明白她的缺點,你準會以為當她疲倦、向我發牢騷時,我總會由她算了,但我可不是,我只是一個凡人,一個愛爾蘭人,有時甚至是屬肉體的,所以我總會跟她爭論一番。這是否你的寫照?雖然爭論的只是一些雞毛蒜皮的小事,幾小時後我倆也忘記了,但爭論的時候,雙方總是怒火沖燒。
         請聽∶“愛是恒久忍耐,又有恩慈”(哥林多前書13∶4)。有時我真不明為何神要把這段說話記下來,只因要做到這一點實在太難了;然而,我最終會向妻子道歉,并求神幫助我做得更好,讓我倆攜手建立一個幸福的家庭。
    我這樣做還有一個原因∶好叫“(我的)禱告沒有阻礙。”
    水落石出
    黃瑞西牧師著
        我所作的,你如今不知道,后來必明白。 
    (約13:7)
        蘇東坡喜歡山水,時時出去游玩。赤壁是三個時東吳和蜀漢聯軍大破曹操的地方;但赤壁在湖北有三處,一在漢水之側,黃陵之東,即復州;一在齊安之步下,即黃州;一在江夏之西南一百里,今屬漢陽縣。江夏西南一百里之赤壁,正是曹公敗處,東坡所游之赤壁在黃州漢州門外,不是曹公失敗的地方,東坡自己也知道,他先后作了兩篇赤壁賦,只是借題發揮而已,名同地異,因他的材思橫溢,文筆流利,寫得唯妙唯肖,使后人對于赤壁這地方,都懷有向往之情,在后赤壁賦中,他有這樣幾句: 「……于是攜酒與魚,復游于赤壁之下,江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出,曾明之幾何,而江山不可復識矣。……」
       「水落石出」蘇軾的賦中,本來是指冬的一種風景,但后人把這水落石出四字,用做真相畢露,疑團悉破的意思。
    【靈訓】
        在人生旅途中,有時仿佛經過迷霧之處,許多事情我們總是在模糊之中。主不告訴我們,因為知道我們所知有限,無法完全領略。這是主要操練我們學習信賴的功課,祂說:「你如今不知道,后來必明白!
        當我們回到天上時,對今世一切的事情完全懂清楚,那時我們會責備自己,為什么這樣心硬,這樣多疑不信,到那日一切的傷心將成為歌唱。 「我們如今仿佛對著鏡子觀看,模糊不清。到那時,就要面對面了,我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣!梗智13:12)
        神不會在祂兒女身上做錯事,不要用我們有限的頭腦去猜測那無限的全能者之作為,只要像小孩子信賴父親一樣,到那日,必定水落石出。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    禰的信實廣大
    黃瑞西牧師著
    Great Is Thy Faithfulness
    Thomas O. Chisholm, 1866 – 1960
    每早晨這都是新的。禰的信實,極其廣大。 (哀3:23)
        這是先知耶利米眼見他的國家衰落以后,最后淪為仇敵的奴隸所做的見證。使徒保羅在他為基督而經過許多嚴刑審問和危險以后,也見證說:「神是信實的」。 (林前1:9)
        多希奇,許多人受到極大的苦難之后仍然贊美夸耀神的信實。神的信實并不因我們的信心喪失而改變,「我們縱然失信,祂仍是可信的,因為祂不能背乎自己」(提后2:13),這就是說,神的信實并不因我們的信心喪失而一同喪失,不過,我們信心的喪失將奪去神應許給予我們的祝福,不要靠你的信心,還是要靠神的信實。
        近代許多福音詩歌,都繞著「神的慈愛」或「神的信實」為主題,而產生的背景幾乎都有一個特別戲劇性之經歷。此首詩歌只是作者每天早晨靈修與神同行,而體察出「神的信實」真是廣大的一般經歷。
        Tomas O.Chisholm 1866 年7 月29 日生于Kentucky 州的Franklin,十六歲開始就在他畢業的小學當老師。廿一歲即擔任當地新聞周刊的副編輯。廿七歲在Dr.HCMorrison 的布道大會中決志信主,后來受Dr.Morrison 之邀,遷居至Louisville 出任其出版社之經理。
        按牧后在衛理公會服事不久,因身體欠佳而辭職。一生共作了一千二百首詩。
        此詩乃慕迪圣經學院院長Dr.W.ill Houghton 最喜愛之詩歌。 1954 年Billy Graham 布道大會使用它之后,更廣泛地流傳出去。
    1. 禰的信實廣大,我神我天父,在禰永遠沒有轉動影兒,
    永不改變,父神每天施憐憫,無始無終上主,施恩不盡。
    2. 春夏秋冬四季,有栽種收成,日月星辰時刻運轉不停,
    宇宙萬物都見證造物主宰,述說天父豐盛、信實、慈愛。
    (副歌)
    禰的信實廣大,清晨復清晨,更經歷新恩,
    我所需用禰恩手豐富預備,禰的信實廣大,顯在我身。
    *信心之賭注是將一切都押在神的信實上。 ── 潘霍華
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    電視是什麼?
    夏忠堅 

       電視可說是二十世紀最偉大的發明之一。但電視是什麼?……這實在很難說!
     電視是家庭電影院,專演舊片子的那型電影院。
     電視是歌舞團,只是歌愈唱愈少,舞愈跳愈不像。
     電視是個說故事的,他專演別人家的傷心故事,才沒時間管你們家故事。
     電視是個好老師,他教媽媽燒菜;教爸爸種花;教哥哥讀英文;也教小妹在扮家家酒時自然的說:「你再不聽話我就跟你離婚!」
     電視是家中的免費報紙,叫我們不出門能知天下事。不過,就是我們這些知天下事的人,反而對左右鄰居的事不太應該,而且也不太想知道,何必呢……
     電視也是壓擠好手,它把地球壓擠成一個小村落,把我們和雷根、戈巴契夫的關系拉近了,但是夫妻之間、父母子女之間似乎也因為它的介入而疏遠多了。
     電視是……
     算了,別再說下去,再說下去它就愈來愈「不是」了。其實,人世間大多數的事物總是這樣,我們為了提昇人類生活的幸福美滿,發明製造許多好的事物,但是製造及運用的過程中,卻也總是出人意外的又產生了另一些不幸福、不美好的事物。于是,我們只得再發明、再製造另一些事物來解決這些不幸福,而在製造及運用的過程中卻又產生新的不幸福、不美好!于是……
     這似乎就是人類文明的歷程,但是,我們原來的世界就是這樣的嗎?難道我們前面的發展總是陷入這樣的循環嗎?不、不、不。
     圣經上記載著,上帝原來的創造,一切都是好的。
     一切都是好的、美的、善的,我們不需要不斷的去做彌補的工作。但是,由于我們的偏差,誤用了上帝的創造。打開報紙,就會看見多少人誤用他的自由、聰明,甚至是情感。扭開電視,也差不多!
     我們要恢復原來的美好,應該從最開始的那一點著手,就是恢復與創造我們的上帝的關系。過去的一切偏差錯誤,罪,都被上帝的獨生子耶穌所擔負。藉著耶穌──他的道路、真理、生命──我們可以恢復與上帝原來美好的關系,舊事已過,一切都變成新的了。
     若你想更多認識這位耶穌和創造我們、萬物的上帝,你可以如此禱告:「親愛的耶穌,我愿意用禱告來與您交談,過去我不認識您,過去我的生命有許多的偏差,受過許多傷害,也犯過一些罪,求您親自來調整、醫治、寬恕,進入我的生命,成為我的救主,恢復我與上帝原來美好的關系,蒙受上帝的祝福。奉耶穌的名求,阿們!谷裟阕隽艘陨系亩\告,你已是上帝眼中新造的人,請與發這單張的教會聯絡,他們會很樂意與你見面,更多的為你禱告。
    ---------------------------------------- 
    轉載自《生命探索
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        王賜他所需用的食物,日日賜他一份,終身都是這樣。(王下25:30)
        約雅斤并沒有帶著數月用的食物被遣送出王宮,他乃是每天得他的一份食糧。這也就描摹了一切屬主之人的快樂地位。每天一份是人所真真需要的。我們并不需要明天的食糧,明天還沒有到呢!我們今天也沒有明天的需要。一天所需要的既然足夠,我們就知足了。除了當天的衣食之外,我們并不能吃穿明天所有的;若是多余,就叫我們生了貯藏的顧慮,并要時時看守,擔心盜賊會來偷去。一根杖可以幫助一個行路的人,但是一捆杖卻變成了他的重擔。足夠不僅像筵席那樣好,而且足可使食量大的人得到飽足。這是我們所能期望的一切,若是所求的超過了這些就算是忘恩負義的人。父不多給我們,我們就當為每天所得的一份知足。約雅斤的事就是我們的情形,我們必定得到我們的一份,是王所賜給我們的,這一份乃是恩賞,是終身要得到的。為此就當存感謝的心。
        親愛的基督徒讀者們!你天天在恩典的事上,需要神的給養。你沒有貯藏起來的力量。你必須天天尋求從上面來的幫助。每天的一份為你穩妥地預備好了,這是多么令人快意的一件事呀!簡言之,藉著服役、默想、禱告,等候神,你便得到新鮮的力量。你所需要的一切事,在耶穌里已經為你預備好了。那末,你只管繼續享受你的一份吧!你天天的恩糧,既然都擺在恩筵之上,就不要自甘過著忍饑受餓的生活吧!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月14日
       “她在我身上做的,是一件美事。她所做的是盡她所能的。”(可14:6-8)
        當主回來時,我們要面對面看見主,我相信我們必將一切珍寶,應有盡有的都放在祂腳前。但在今天——今天我們為主做了些什么?
       “她所做的是盡她所能的。”在這里,不是說為主用了多少,乃是問還剩下多少?主的稱贊是從“盡”字來的。沒有盡就沒有愛。愛神,是應當盡心、盡性、盡力、盡意地愛的,可是多少時候,我們待主竟還不如待一個普通的朋友!
        當馬利亞打破了玉瓶,將香膏傾倒在主頭上的數日以后,另有一些婦女也于清早要去膏主的身體。她們在那七日的第一日清早,有沒有達成她們的目的呢?因主耶穌已經去了!只有一個人成功的膏了主耶穌的身體
    ,那就是伯大尼的馬利亞。她在主被釘十架以前,及時預先膏了祂。其他的婦女們都已太遲了,因為祂已經復活了!所以我們現今迫在眉睫的問題乃是:“今天我應在主身上做些什么”!

     
    《竭誠為主》 2月14日 
    聽從的操練 
        我在暗中告訴你們的,你們要在明處說出來。你們耳中所聽的,要在房上宣揚出來。 
    (太十27) 
        有時神放我們在黑暗中,是要教導我們聽話。鳴鳥在黑暗里學習唱歌,我們也要在神的陰影下學習聽他。 [我在暗中告訴你們的]——留意神把你放在什么黑暗的地方,在那里你要閉口不言。你如今四面漆黑嗎?你的生命與神之間幽暗嗎?保持安靜吧。在暗中開口,說話會不合宜。黑暗正是靜聽的時刻。不必告訴別人,不必去尋找黑暗的原因,只要留意靜聽;你若告訴人,就聽不見神在說什么!
    所以,你在黑暗中要聽;神會給你極寶貴的資訊,讓你出到光明后,可以向別人分享。 
        每一次經過黑暗,都會有一種欣喜與謙卑交織的心情(若只有欣喜,就不是真的聽見神了)。欣喜的時候聽見了神,但主要是謙卑——[我竟花這許多時間才聽見!我多么遲鈍!而一直以來,神就不斷地說話。 
    ]這時,神叫你謙卑,使你柔順,從此聽命于他。 
    祈禱◆
    主啊,我要用詩人的話來敬拜你——[正直人在黑暗中,有光向他發現。 ]噢,主啊,我在何等的黑暗中!
    所以,你必然是光。 
     
    《靈命日糧》2月14日
    最佳伴侶
    讀經: 約翰一書3章1-3節
    金句: 「你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女!」(約翰一書3章1節)
        紐約市有一個不尋常的地方,它可以助人尋覓良緣,那是在一輛計程車中!計程車司機埃默喜歡為單身的乘客安排相親。美國的新聞頻道及報章,都對他的「紅娘服務」做了專題報導。不過,埃默并非逢人就介紹;接受介紹的男女必須是真心想和某人「定下來」才行。
    埃默喜歡助人締結良緣,遇到情人節時,他甚至還會送上玫瑰花。
        若有人想覓得真愛,最好的方法不是去找另一個人,而是去找一本書──圣經。
    圣經述說了神對我們其深無比的愛,而這段話就在約翰福音3章16節,我朋友說這是她所收過最棒的情書。
        沒有人能像 神這樣愛我們。在他差派他的兒子耶穌來成為我們救主時,就彰顯出這份愛,而他也會是我們生命中的最佳伴侶,F在就翻開圣經,來更深入地認識他吧。 
    AMC
    你越讀手中圣經,就越愛它的作者。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月14日
    經節:“愛是……凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”(哥林多前書十三4-7) 
    親愛的主耶穌: 
       今天是情人節,丈夫買了三枝玫瑰花回來送給我,還有我心愛的朱古力。
       我問他,為什么是三枝呢?這么少!他說,他看見許多人都只是買一枝,他買三枝,算是多了。 “而且……”他繼續說,他口袋里的錢只夠買三枝玫瑰。
       我聽了就笑起來,笑得很高興,開心的程度比在情人節收到一大束花還要高興,因為他話里的調皮。丈夫平時會買花給我,也常和我一起去看花;但是在情人節送花,是我們認識三十多年里僅有的幾次而已。都怪我里面那“心高氣傲”,又故作矜持的“老我”在作怪,認為情人節送花太庸俗,收花時反應冷淡得很。
       那么,為什么今年情人節丈夫又送花呢?我不知道,也不會問,這是多沒情趣又煞風景的事哩!
       我曾聽過有些太太說,丈夫無故送禮物可要當心!他一定是做了虧心事。我聽了就難過,為那些太太難過,為什么好好的收到愛的禮物,不珍惜不寶貝,還會想出這樣的念頭去傷害彼此感情呢!我又為那些丈夫難過,好心好意預備了禮物,卻遭到這樣的回應。
       主耶穌,我想起使徒保羅說過:愛是凡事包容,凡事接納,凡事相信。
       寫到這里,我想請求禰差派圣靈把這話的真理,送到天底下每對夫妻,每對情侶,以及所有人際關系親密的男男女女、大人小孩、父母子女、兄弟姊妹心里,成為這情人節的禮物,禰說好嗎?
     民數記
       民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
    本書內容記述以色列人出埃及后第二年
       二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記五至六章
    重點:不潔、行淫及嫉妒的條例;拿細耳人之條例;耶和華三方面的賜福。
    鑰節:無論男女,若犯了人所常犯的罪,以致干犯耶和華,那人就有了罪。(五6)
       神的百姓若長了大痲瘋,患漏癥,或因死尸而玷污了,就都要出營外去,免得污穢他們的營;因為圣潔的神住在營中。
       這些外表的不潔淨,是人所共知的;然而有一些是人所不容易察覺、不承認,卻是人常常犯的罪,就是虧負人,得罪人。這樣的罪不單影響到神子民中間的關系,而且是干犯了耶和華,必須對付。
       虧負人、得罪人的必須承認這是罪,并要悔改,將所虧負人的如數賠還,另外加上五分之一。就是這罪犯了已久,受虧負的人已去世,事情并不因此而了結,要徹底的對付它,不容有一點虧欠留下。神不容許祂的營有任何人與人之間的不和和虧欠。
       「弟兄和睦同居,是何等的善、何等的美!」然而小小的誤會、一點的虧負,佔人一點的便宜,就破壞了肢體間的關系,以致教會不能合一,不能合作,失去交通。
       所以保羅教訓我們說:「要竭力保守圣靈所賜合而為一的心!梗ǜニ2)那麼,我們就要對付這些破壞我們葡萄園的小狐貍,彼此認罪、饒恕,互相勸勉、代求。
    默想: 「我因此自己勉勵,對神對人,常存無虧的良心!梗ㄍ截ニ16)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        仇敵對基督徒的攻擊有幾樣:恨惡、逼迫、殺害;主告訴我們,還有一樣是捏造各樣的壞話毀謗我們。世人若為我們是基督徒而恨惡我們,我們感覺快樂;世人若為我們是基督徒而逼迫我們,我們愿意忍耐;世人若為我們是基督徒而殺害我們,我們愿意接受;但仇敵知道基督是好的,基督徒也是好的,如果把恨惡、逼迫、殺害加在基督徒的名義上,是與自己不利的,是要被別人論斷的,他們就用詭計,把壞話放在基督徒的身上,然后再來逼迫、殺害,這是叫圣徒太難忍耐的事;然而這也是圣徒所當忍耐的。
      保甸傳福音的時候,在許多地方是直接因傳福音而受逼迫,被棍打,被石頭打,被下在監獄中,他都歡歡喜喜地忍受了。惟有一次在耶路撒冷的時候,猶太人明明是因為他傳耶穌而恨他,卻是給他加上了別的罪名,捏造了許多壞話,說保羅教訓眾人踏踐百姓和律法,又帶著希利尼人進殿,污穢了這圣地,大祭司又不許他為自己分訴,吩咐人打保羅的嘴。這使保羅心中非常生氣,幾乎忍耐不下去。這種作法實在是仇敵極殘忍而詭詐的手段。但主已經預先告訴我們了。叫我們遇見這樣事情的時候,不要以為奇怪。這是撒但從古時所慣用的手段,主耶穌也是這樣被釘死在十字架上:「祭司長和全公會,尋找假見證,控告耶穌,要治死祂!梗ㄌ59)
      「倘若人為叫良心對得住神,就忍受冤屈的苦楚,這是可喜愛的!梗ū饲岸19)
      「祂被罵不還口;受害不說威嚇的話;只將自己交托那按公義審判人的主!梗ū饲岸23)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(廿四)―日子將到,被擄歸回
    經文:
         耶卅1~24
    鑰節:
         耶和華說:日子將到,我要使我的百姓以色列,和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業;這是耶和華說的。(耶卅3)
    參考經文
         創十五7~21;出十九3~8;申廿八1~卅10;王下廿四~廿五;太廿六27~28;路廿二20;羅十一25~27;來八6~12
    提要
         在猶大最后瓦解的前夕,當時耶利米身繫囹圄。飢荒、瘟疫正肆虐耶路撒冷,巴比倫的軍隊即將攻破城墻,就在最黑暗之際,上帝藉祂僕人釋放安慰的信息并預告未來的盼望:「耶和華的話臨到耶利米說:耶和華以色列的上帝如此說:你將我對你說過的一切話都寫在書上。耶和華說:日子將到,我要使我的百姓以色列,和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業;這是耶和華說的。……萬軍之耶和華說:到那日,我必從你頸項上折斷仇敵的軛,扭開他的繩索,外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華你們的上帝,和我為你們所要興起的王大衛!梗ㄒ1~3;8~9)特別注意,「日子將到」「到那日」這些字眼,宣示上帝的時候和祂旨意成就之間的關係,這是信徒等候的關鍵。
         在這個黑暗絕望的時刻,上帝給予百姓一個盼望的的信息,他們必不致滅沒,有一天主仍要復興這個國家:「故此,耶和華說:我的僕人雅各阿!不要懼怕。以色列阿!不要驚惶,因我要從遠方拯救你,從被擄到之地拯救你的后裔,雅各必回來得享平靖安逸,無人使他害怕。因我與你同在,要拯救你;也要將所趕散你到的那些國,滅絕凈盡,卻不將你滅絕凈盡,倒要從寬懲治你,萬不能不罰你;〔不罰你或作以你為無罪〕這是耶和華說的。……耶和華說:我必使你痊愈,醫好你的傷痕,都因人稱你為被趕散的。說,這是錫安,無人來探問〔或作理會〕的。……他們的兒女要如往日,他們的會眾堅立在我面前,凡欺壓他們的,我必刑罰他。……你們要作我的子民,我要作你們的上帝!梗ㄒ10~11,17,20,22)當上帝所定的時候滿足,當上帝的百姓回轉歸向祂,主就要拯救、施恩、醫治。親愛的,忍耐等候到底的人,必能經歷主的大能,看見主的榮耀。
    默想
    1.「你們卻要事奉耶和華你們的上帝,和我為你們所要興起的王大衛!梗ㄒ9)這是指大衛的后裔──我們的王耶穌(路一69)上帝差遣彌賽亞耶穌來拯救我們,折斷我們頸項上的軛,使我們不再做罪和這世上之事的奴僕,而能服事跟隨祂。祂是世人唯一所盼望和等候的王。
    2.「耶和華說:我必使你痊愈,醫好你的傷痕!梗ㄒ17)親愛的,不論肉體或心靈任何的受傷,主要藉著圣靈來醫治,使你痊癒,讓祂在你身上掌權吧,等候跟隨祂的人是蒙福的族類。 
    等候的金言
    1.試煉是信心等候的糧食。──選
    2.順服帶來上帝賜福,信心帶來應許,等候帶來盼望。──選
    等候的應許
    1.耶和華說:日子將到,我要使我的百姓以色列,和猶大被擄的人歸回;我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地,他們就得這地為業;這是耶和華說的。(耶卅3)
    2.萬軍之耶和華說:到那日,我必從你頸項上折斷仇敵的軛,扭開他的繩索,外邦人不得再使你作他們的奴僕。(耶卅8)
    3.你們卻要事奉耶和華你們的上帝,和我為你們所要興起的王大衛。(耶卅9)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們藉著等候,禰要悅納我們的信心,且提高我們信心之眼,使我們如飛鷹翱翔天際,我們的靈也被禰更新,使我們奔跑不困倦,行走不疲乏。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-02-2018

    腓四4-7
    4你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
    保羅寫信給腓立比教會的信徒,提醒他們要喜樂。
    「主已經近了」(5節) — 指主再來的日子近了。
    1. 甚麼能令我們喜樂?
    2. 信徒對神當存怎樣的態度?
       

       
      要以為神的保護就是將艱難挫折挪去,那只是其中一種而又不必然的保護方式,神更多時候是保守人的心懷意念,叫人能以神的心意來看眼前的艱難,使人不致在艱難挫折中被魔鬼試探而跌倒。
      神保守人的心懷意念,賜人出人意外的平安。內裡有一顆平安的心,就能在艱難中仍然喜樂。平安之所以是出人意外,那是因為我們明明沒有能力在難關面前澹然處之,但偏偏我們就能夠喜樂,這正好說明了神的保守。
      當我們的心懷意念得神的保守,我們就能做到「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神!顾阅軌蚨\告、感恩,本身即已是一種信念的表達,相信神會保護我們。
      多少人在患難當中不能夠禱告,不曉得禱告,不愿意禱告,多少人在痛苦當中怨天尤人,不懂得感恩,不知道感恩,到頭來一切或輕或重的擔子,都由自己承擔。對于這些不曉得禱告感恩的人,出人意外的平安是絕無僅有的事。當你嘗過出人意外的平安的滋味,你便知道神的保護是甚麼一回事。
     能夠在患難痛苦中禱告和感恩嗎?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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