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    每日靈修生活2018年02月13日 跟隨耶穌,不是為弱者而設的

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-14 13:00 奉獻支持
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    摘要:路加福音 12:1-3“你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。” - 路 12:1耶穌用了一個普通的烘培原料(酵)來描述罪在人生命中的權勢。那時正是逾越節,成千上萬的猶太人趕往耶路撒冷去慶祝這個紀念他們脫離埃及為奴的節期。......
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    跟隨耶穌,不是為弱者而設的
    路加福音 12:1-3
    “你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。” - 路 12:1
      耶穌用了一個普通的烘培原料(酵)來描述罪在人生命中的權勢。那時正是逾越節,成千上萬的猶太人趕往耶路撒冷去慶祝這個紀念他們脫離埃及為奴的節期。而迎接過節的一個重要準備,便是除去家里所有的酵(參出埃及記12:14-20)。
      耶穌知道如何使用當下事件來闡明祂的觀點。趁著人們花這么多精力在酵上,祂指出,假冒為善的罪會像面包中的酵一樣滲透影響整個生命。
      耶穌用這種方式告誡門徒,要抵擋在服事神時的假冒為善。做門徒在過去和現在都是很嚴肅的,沒有“處在邊緣”或中立這回事。如果我們沒有在獨一、真實的救主里面活出我們真正的身份,是很容易看出來的。
      真正的做門徒包括受苦和舍己。選擇遵行神的旨意比遭人反對或受人歡迎更為重要。做門徒意味著把人作為優先,而不是儀式和傳統;愛你的仇敵比只愛你的朋友家人更能討耶穌喜悅;跟隨耶穌意味著關顧窮人,而不是以有財、有勢,和有權的人為優先。耶穌呼召我們,如果我們真是祂的門徒,就當舍己來跟從祂。我們能做到嗎?
    禱告
    親愛的耶穌,求禰幫助我們作禰真正的門徒。求禰除去我們生命中的酵,好使我們效法禰的樣式。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 12:1-3
    1 這時,有幾萬人聚集,甚至彼此踐踏。耶穌開講,先對門徒說:“你們要防備法利賽人的酵,就是假冒為善。
    2 掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的。
    3 因此,你們在暗中所說的,將要在明處被人聽見;在內室附耳所說的,將要在房上被人宣揚。
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    德州會友禮拜期間持刀砍人 牧師選擇原諒
       周三,德克薩斯州一名會友在牧師家聚會期間持刀刺死一人,并砍傷牧師和三名會友。悲痛和震驚籠罩著教會,但這名牧師說他愿意原諒這名會友。
       “我會說,你知道,我們不知道是什么導致他這樣做,但我們愿意饒恕,愿意愛。他的母親是我們教會的一員。所以在這個過程中我們要幫助她,”科珀斯克里斯蒂豐收帳幕國際教會(Harvest Tabernacle International Church)的牧師詹森·亞伯拉罕(Janson Abraham)周四告訴《Caller Times》。
       亞伯拉罕告訴KRIS-TV,會友們周三晚上聚在一起禱告,教會在進行四十天禁食禱告。自禁食以來,成員每晚都聚在牧師家中敬拜祈禱。
       周三,科珀斯克里斯蒂警方說他們接到報警,在晚上7點左右到達劍橋大道1200號亞伯拉罕的家。警察趕到現場時,被帶進屋內,在那里發現四名受刀傷的人。
       目擊者指出,28歲的襲擊者馬可·莫雷諾(Marco Moreno)也在屋內。
       據報道,當莫雷諾刺傷四人時,有二十余人在牧師家中敬拜。
       61歲的弗蘭克·卡斯蒂略(Frank Castillo)襲擊期間在屋內死亡。亞伯拉罕和另外三人在當地醫院接受治療。
       莫雷諾被控以一項謀殺罪和三項使用致命武器的加重攻擊罪。目前被拘留,保釋金為145萬美元。
       “我們感到非常震驚,仍然無法相信昨天在這里發生的事,”伯拉罕周四告訴KRIS-TV。
       亞伯拉罕說莫雷諾發起襲擊時,他正在房子的后院,他聽到女人們的尖叫。
       “女人尖叫,通常是因為看見蟑螂。我當時是那么想的。但是當我進來,我看到發生了什么事,”亞伯拉罕說,“我馬上想如何阻止這個人,我進去抓住這個家伙并把他帶到門口。”
       他說,試圖阻止莫雷諾襲擊的人還有他母親。但是,襲擊直到卡斯蒂略頸部被砍傷倒在地上時才平息。
       “他是一個好丈夫,一位好父親,一個好兄弟。我們將深深地懷念他。你知道,沒有人能代替他,”亞伯拉罕說到卡斯蒂略。
       雖然會友不知道莫雷諾的動機,但科珀斯克里斯蒂警察中?死锼·胡珀告訴美聯社,他們懷疑精神疾病可能是原因。
       胡珀說:“現場的警察懷疑犯罪者存在心理健康問題。”他指出,警方記錄莫雷諾有“酒精和毒品相關的歷史”。
       亞伯拉罕尤其難過,因為他去年剛剛給莫雷諾施洗。
       “我們的祈禱是他會得到康復,他會完全好起來。這樣,一個生命將通過這件事得到轉化,”亞伯拉罕說。
       饒恕不容易,亞伯拉罕說:“我們都會犯錯,我們都可能會被誤導,我祈禱不管他犯了什么錯,我們都愿意原諒他。”
       亞伯拉罕說雖然在這樣的時刻帶領教會非常難,但他要保持堅強。
       “這非常難,”他說。 “但作為帶領人的牧師,你必須堅強。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:標題: 2月13日
    經節:凡事都有定期,天下萬務都有定時。 (傳道書三章1節) 
        在狂風吹襲、冰雪覆蓋下的嚴冬,玫瑰不能在花圃中綻放。同樣,雪花也不能在夏日紛飛。每個季節都有它既定的特色。 
    人生也像這樣,每一階段都有其既定的任務與歡悅。如果我們不能適時把握,就永遠失去機會,造成的損失從其他地方得不到彌補。 
        每一天有每一天的責任,或歡笑、或淚水,無論如何,總不要逃避。善盡責任,必有豐碩的收獲,且保證會越來越好。 
        可惜人們常拿明日的擔子,來壓抑今日的力量,致使當日的任務未能完成或就草草了事。我們宜培養起「今日事,今日畢」的習慣;這樣,到了晚上,你對當日的工作成果,會感到欣慰。而另一個明天,將會既親切又溫柔地迎你而來。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 

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    標題:
    愛總往好處想
    經節:愛是……凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 (哥林多前書十三章7節) 
         愛是沒有范疇的。愛不可能說:「你太過份了,我不能再愛你了!埂阜彩隆故前考。如基督一樣的愛,會讓他人毫不懷疑你堅定不變的愛。你周遭的人是否知道:即使他們失敗或做愚蠢的事,也不會減低你對他們的愛?你周遭的人是否確信:即使他們傷害你,你仍舊愛他們,不會報復他們?愛總是往好處想。如果有人不小心冒犯你,你選擇相信他不是故意冒犯你。如果有人想要傷害你,你「凡事包容」,無條件地原諒對方。如果處于困境,你看到一絲希望的微光,于是你抓住它。如果有人不斷地觸怒你,你「凡事忍耐」。你對你所愛的,永遠不放棄希望。你不斷地將神給你的無條件的愛,施與他人。保羅說,如果他有全備的信叫他可以移山,能說天使的話語,擁有先知講道之能,也明白各樣的奧秘和各樣的知識,卻沒有愛,他就算不得什么。如果你說:「嗯,我只是沒辦法那樣愛人!」這是不被接受的說法。當神借著你去愛人,這是祂惟一的一種愛!以一顆感恩的心來讀哥林多前書十三章,神已經向你表達了這完全無私之愛。讓我們禱告,求神借著我們向他人表明祂那完全無私之愛。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:2月13日
    經節: 『山地也要歸你。 』(書十七章十八節) 
         山上有寬暢的地盤,平原上住滿了迦南人,他們都有鐵車阻礙你的擴張,所以你該上山去,占據山上的地業。也許今日你受阻不能為神作工,你該求神興起能作工。也許你的話語不能感動人,你可以感動天。也許你的工作受經濟、人才、恩賜、以及種種難處的限制,你可以在上面看不見的、永活的神那里發展。山上有樹林的攔阻,然而憑著信心可以砍伐。當初以色列各支派雖然明知山上有寬地和寶藏,他們還不敢自信能砍伐叢密的樹林,開路上山。但是神指示他們、提醒他們:他們有足夠的力量可以把樹木砍去。今天許多的攔阻,許多似乎不可能的事情,擺在我們面前,像山上的樹林一般,并不是來嘲笑我們的,乃是來催促我們向神懇求應許和友取力量的。每一次難處來到,都是暗示我們神怎樣答應我們信心的禱告和工作的。讀者,你覺得平原太窄小么?上山去罷,住在那里,在那里發展罷,在那里你可以從石中得蜜,從地中得寶藏。 --譯自日誠報(Daily Devotional Commentary)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    隨時幫助
    “上帝是我們的避難所,是我們的力量, 是我們在患難中隨時的幫助。”
    詩篇 46:1
      上帝是我們患難中隨時的幫助。但是我們卻常常只顧陷入悲痛,忘記上帝和他的幫助!抖饔迅琛纷髡逬oseph Scriven (1820-1886) 曾經深愛一個女子,而且準備舉行婚禮?上,就在婚禮要舉行的日子前幾天,那個女子淹死了。Scriven萬分悲痛、絕望,幾個月里精神恍惚。最后,他信了基督?恐鞯亩鞯,他得到平安和安慰。根據自己的經歷,他寫出著名詩歌《恩友歌》,幫助了很多需要安慰的人:何等恩友慈仁救主,負我罪愆擔我憂。
       我們的人生有時候艷陽高照,如同Joseph Scriven期待他的婚禮。但是,我們也會跟他一樣經歷黑暗,有失望、悲傷。這時候,我們一定要盡力從痛苦中走出來,抓住上帝,靠著上帝得到安慰和盼望。生意失敗、入不敷出、失業、通脹、悲傷、孩子不聽話等等,讓我們對這個世界充滿失望的同時,卻把我們帶到上帝面前。煩惱本身不會傷害我們,除非我們自己允許它,讓我們難過、痛苦、懷疑人生。同樣,煩惱也會帶我們到上帝那里,發現新的方向。痛苦和煩惱都是我們了解上帝的愛和能力的機會。我們會感受他的幫助和祝福,在他的預備里面找回信心。上帝的愛和光將重新照亮我們的生活。信靠上帝,沒有什么煩惱能夠摧毀你。即便在你最黑暗的日子里,記。“我的肉體和我的心腸衰殘; 但上帝是我心里的力量, 又是我的福分,直到永遠。”(詩篇 73:26 )
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    轉載自《葛培理布道團》
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     婚姻的神話
       很多即將結婚的男女都有一個婚姻的神話:以為結婚之后,配偶會為你作出改變;可是十居其九,并非如此;榍暗乃且粋怎樣的人,婚后的她也不會有多大的改變。人的性格是經年累月而形成,不是一下子就能更改脾性和生活習慣。
       請你想一想,她哪樣的個性吸引你的愛,為何婚后卻要她有所改變來遷就你呢?
    Billy Joel 有一首歌,道出了真愛的心聲:
    Just the way you are
    Don't go changing, to try and please me
    You never let me down before
    Don't imagine you're too familiar
    And I don't see you anymore
    I wouldn't leave you in times of trouble
    We never could have come this far
    I took the good times, I'll take the bad times
    I'll take you just the way you are
    Don't go trying some new fashion
    Don't change the color of your hair
    You always have my unspoken passion
    Although I might not seem to care
    I don't want clever conversation
    I never want to work that hard
    I just want someone that I can talk to
    I want you just the way you are.
    I need to know that you will always be
    The same old someone that I knew
    What will it take till you believe in me
    The way that I believe in you.
    I said I love you and that's forever
    And this I promise from the heart
    I could not love you any better
    I love you just the way you are.
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    天上的呼聲
    (以賽亞書六章1-8節)
        我又聽見主的聲音,說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」我說:「我在這里,請差遣我」(8節)。
        圣經中有三種不同的呼聲:
        天上的呼聲。以賽亞應召,走出王宮,深入民間傳遞神的信息。
        地上的呼聲;蛘f海外的呼聲,來自馬其頓人,保羅應召前往歐洲佈道(徒十六6-10)。
        地獄的呼聲。來自陰間火焰中受痛苦的財主,但無人應召到他五個弟兄那里去傳福音(路十六19-31)。
        天上的呼聲是對每一個人而發的,神并不勉強任何人來為祂工作,但祂愿意每一個人都為祂工作。以賽亞與當時的國王希西家是堂兄弟,有王子身份;但他勇敢應召,甘心走出王宮,進入民間,為耶和華神發言,責備罪行,呼喚以色列人悔改。同時他深受靈感,將神的說話記下來,寫了一本巨型的以賽亞書,成為今日以色列的國寶。
        其實神使用每一個人,但并非人人肯被主使用。神使用打魚的彼得授與天國的鑰匙,讓他在五旬節開了對外邦人傳福音之門。神也使用大有學問的保羅而重用他,拯救無數的同胞和外邦人歸主,而且寫了許多卷書信,成為教會的寶藏,千萬人因保羅的書信而蒙恩。神使用某人,不是因為某人「有甚麼」,乃是因為某人「沒有自己」。神會改變我們,使我們在祂手中十分合用,因此蒙召的人毫無可以推辭的理由。
        神從天上呼召,「我可以差遣誰呢?」「誰肯為我們去呢?」聽見的人多,晌應的人少!有些人充耳不聞,有些人關了已聽見呼召的「開關」。只有少數人勇敢回應神的呼召,憑信心前走,手扶著犁不再往后看,因為千萬靈魂等著他去拯救。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     付出挽回的愛
       不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。親愛的弟兄啊,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。(約壹四10-11)
      明天是情人節,如果你將一個人過,也不用覺得失落。因為我們有一位最偉大的情人,就是我們的主。他對我們的情與愛,遠遠勝過任何世人所能給予。人的愛都是先覺得對方可愛,對自己有利,然后付出。主的愛與付出卻不是因為我們有多么可愛,相反,是在我們還不可愛、什至敵對他時,他選擇了愛,借犧牲自己,挽回我們與神之間的關系。
      不但如此,他更愿意將這份挽回的愛放置在我們心中,如果我們要完全地愛主,那就在我們與弟兄姊妹當中,靠著主恩典,用意志付出那挽回的愛。就是說,不是等他人變好了我們才愛,而是我們愿意在對方還不可愛,還是像個仇人之時,主動地付出愛,挽回那出了問題的關系。我們的主是主動付出的一方,他對于我們領受他愛的人的要求也是如此。當然這并非說說那么容易,求神幫助我們,以他的愛補足我們的缺欠!
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    轉載自《靈修靜思》   劉耀光
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     眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。”(約三15)
        你可知友誼是何等特殊的東西嗎?朋友的關系能超越階級或地位。它既非正式關系,亦非法律關系。它能破除一切社會階級與地位的障礙,使人與人的關系拉近。甚至人也能成為神的朋友。這話聽起來幾乎是不可能的,但亞伯拉罕就是神的朋友。假若亞伯拉罕固守人的身份,神也堅持其神的身份,這兩者恐怕永遠不可能成為朋友。
        年老的使徒約翰,是個靈命何等豐富的人!他與神同行了如此漫長的一段路,以至于當他寫這封書信時,他已不再以弟兄姐妹來稱呼信徒,而改口稱他們為“朋友”。這位年高德劭的約翰,他的靈命已經長到一個程度,有足夠的資格拍拍一位六、七十歲老弟兄的頭,稱他為“我的孩子。”但他沒有這樣。他不以資深者自居,相反的,他以親切的口吻稱呼他為“我的朋友”。也許有一天,等你十分成熟了,你也可以稱天真的孩童為你的朋友!
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活041)
          問:不知道您有沒有聽過這樣的說法, “有些人簡直就是地獄”?有時候我覺得這個說法就是對的,因為有的時候人真的非常難以相處,至少在我的經驗來看是這樣的。這是為什么呢?       
          答:圣經中對于人們難以互相之間相處的原因描述的非常簡單:我們都是罪人。這意思不僅僅是說我們做錯了;它還意味著我們都有希望做錯的意愿。        
          你知道,罪就像我們靈魂中的疾病。仿佛是惡性流感,罪讓我們靈里軟弱,使得我們不能做我們應該做的事情。相反,我們變得以自我為中心,凡事把自己擺在第一位;正如圣經所說, “別人都求自己的事” (腓2:21)。當每個人都這么做的時候,你就發現有沖突出現了。
          耶穌這樣解釋說,“因為從心里發出來的,有惡念、兇殺、奸淫、茍合、偷盜、妄證、謗讟。 ” (太15:19)。耶穌這里提到的每種罪都會給人們帶來沖突。但是,我們不想承認我們是這樣行事為人的 —可是如果我們真的誠實的話,我們知道我們本是如此。我們可以教導我們的孩子們要懂得禮貌,我們可以通過法律來規范人們的行為,但是無論我們做什么,都永遠不夠,因為這不能解決我們最基本的罪的問題。
          這就是為什么我們需要基督,因為只有 祂可以拿走我們愧疚的負擔,也只有 祂可以通過祂的靈來改變我們的內心。祂是否已經在你的生命中做了這樣的工呢?圣經這樣說, “若有人在基督里,他就是新造的人 ” (林后5:17)。如果你今天向基督敞開自己,這就是你即將經歷的奇妙體驗。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    堅持不懈
    作者:查思博牧師
    有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊著┅┅耶穌就站住,說∶“叫過他來。”
    馬可福音10∶48-49
         對瞎子巴底買來說,得救比維護尊嚴更有意義;恢復視力也比外觀長相更重要。如果你所做的工至今還沒有果效,千萬別放棄,你至少也要試試其他辦法,直至引起神的注意。
         這天,大多數人本來是要看巴底買這個瞎子如何坐在路旁乞討終老,藉此取笑他,但細讀這節經文∶“有許多人責備他,不許他作聲。”假如你想引起耶穌的注意,你也要戰勝這些譏諷的聲音;好像有些基督徒會誠懇的對你說∶“神跡的日子已一去不返。”請你弄清楚,從來就沒有甚麼神跡的日子,只有施行神跡的神,就是那位信實不變的神。
         那些認為自己愛護你的人總想令你降低對神的期望,以免結果使你失望;有些甚至會說∶“是你自己把事情弄糟的,別奢望神會替你解圍。”千萬別相信這些虛謊的話。
         撒該爬上桑樹為了得見耶穌,有些便拆毀屋頂為了得耶穌的醫治。神的兒女,只要你還有思想就禱告吧!只要你還能呼吸就呼求他的名吧!只要你還活著,就堅持不懈地尋求他吧!
    我的朋友朗·戴萊頓在辦公桌上放了一個名牌,只寫道∶“堅持不懈”。千萬、千萬、千萬別放棄!
    內助之賢
    黃瑞西牧師著
        得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。 
    (箴18:22)
        
    晏嬰是戰國時齊景公的宰相,身高不滿六尺,但他很有才干,名聞諸侯。有一天晏嬰出門,由他的御者駕車。那位御者的妻子很賢淑,當御者駕著車子,經過自己家的門口時,他的妻子在門縫里偷看,看見她丈夫揮著馬鞭現出洋洋得意的樣子。
        當天晚上她丈夫回家時,她就責他道:「晏嬰身長不滿六尺,當了齊國的宰相,而且名聞天下,各國諸侯都知道他,敬仰他。我看他的態度還是很虛謙,一點也沒有自滿的樣子;你身長八尺,外表比他雄偉得多,只做了他的駕車人,還洋洋得意,顯得很驕傲的樣子,所以你不會發達,只能做些低賤的職務,我實在替你覺得難為情!」
        御者自從聽了他妻子的話后,態度逐漸轉變了,處處顯得謙虛和藹,晏嬰看見御者突然謙和起來,覺得很奇怪,問他的原因;御者就把他妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏嬰認為他聽到諫勸,能夠馬上改過,是一個值得提拔的人,于是推薦他當了大夫的官。
        由這內助之賢的故事,后人把它引伸出來,恭維人家有賢淑的妻子。

    【靈訓】
        成功人物的背后常有一位賢內助之支持。圣經描述一個賢婦是才德的婦人,她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益,她一生使丈夫有益無損。 (箴31:10~12)
        每個女子不論家庭主婦或職業婦女,都有賢妻良母的身份。在此分享一個賢妻良母的特點:賢妻──對丈夫勿甚苛求。人不會十全十美,一位賢明妻子必然會有一種寬恕和體諒丈夫的心性,贊揚丈夫的長處,改進、規勸或忘記丈夫的短處,并善用安慰,合作參與的態度,鼓勵丈夫發奮上進,幫助丈夫建立事業,她也絕不會在人前批評自己的丈夫。良母──一個賢妻必定是良母,組織一個有教育性的家庭,使孩子從小感受到愛的實意,而使他們有安全感,教養子女,凡事本著圣經的教訓以身作則,作兒女的榜樣,從小教導他們相信真理,在家中有活的見證,堅固的信仰培養下一代成為良好的基督徒。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    耶穌愛我
    黃瑞西牧師著
    Jesus Loves Me
    Anna B. Warner, 1820 – 1915
    祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡。啟1:5
        在這個苦難世界里,所缺少的不是別的東西,最感迫切需要的就是「愛」,我們要想愛充滿我們的人生,則必須先尋到它的根源,什么是愛的根源?圣經上說神就是愛的根源:「神就是愛」(約壹4:8)
        人類歷史上的君王所建立的偉大帝國,是憑著武力和才能而達成的,惟獨基督耶穌是以愛為能力的源頭,而建立祂的國度,時至今日,有億萬人民,仍因祂的大愛所感召,自愿效忠至死。
        神愛世人,何以得知?因為圣經明載,祂的愛永不止息。
        這首由Anna B.Warner 寫于1860 年的圣詩,毫無疑問的,已帶領無數的小孩歸向基督遠勝于其他任何詩歌。
        Anna 和其姊Susan 受過很好教育并且是很敬虔的信徒。她們終身住在紐約Hudson 河畔,遠離吵雜的世界。由于居所靠近西點軍校,因此長年在該校教主日學。臨終時,將她的寓所捐獻給西點軍校,用作國家忠烈祠。兩姊妹死后都受到極高的尊崇,因為她們在屬靈方面對軍校的學生有極大的貢獻,因此得享與偉大軍人同葬在忠烈祠內的殊榮。
    1. 耶穌愛我,萬不錯,因有圣書告訴我,
       凡小孩子主牧養,我雖軟弱主強壯。
    2. 耶穌愛我,舍生命,將我罪惡洗干凈;
       天堂榮門替我開,把祂小羊引進來。
    3. 耶穌愛我到永遠,一生路途祂陪伴;
        倘若生前我愛祂,死后領我到祂家。
    (副歌)
    主耶穌愛我,主耶穌愛我,主耶穌愛我,有圣書告訴我
    。
    *完全的愛是沒有「因為」的。 
    ── 陶恕
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    大大方方來談錢
    大光宣教福音中心出版部
         錢!錢是很曖昧的東西:大多數人都愛它,但大多數人都不太愿正面提及它。
       要借錢的人說:「最近手頭緊!共豢辖枞隋X的也只回答:「不太方便!」錢字是羞于啟口的。買菜的太太隨口問:「白菜一斤多少?」賣菜的纏著說:「俗俗阿賣!看菜啦!梗ㄅ_語)要提起錢字,那多俗氣!反正錢字約定俗成,不說也知道。
      其實,錢是生活的必須媒介,何必說得那麼曖昧呢?圣經對于錢就說得相當直接,如「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去!梗鹧远挛骞潱┯秩纭傅切┫胍l財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了!梗ㄌ崮μ皶戮、十節)
      錢,固然是必須品,卻不是萬能物。錢可買到好的床,卻買不到睡眠;錢可買到山珍海味,卻不一定買到食欲。事實,錢是很中性的東西,不必是曖昧之物,我們可大方的說、大方的賺、大方的花,但最重要的,我們要認清我們的安全感并不能穩固的建筑在上面。
      想過在努力賺錢時,也另有一些天上的財富更需要爭取嗎?那就是認識創造人類(沒有人類就沒有錢)的上帝。
      就是因為不認識創造的上帝,我們才變得沒有安全感,不知從何而來,為何而活,又將往何處去,所以很多人只得努力賺錢,彷彿有了錢便安穩了。
      其實我們與上帝原有極美好的關系,只因我們誤用了祂所賜的自由,而有所偏離、犯錯、犯罪,到最后才離祂愈來愈遠。
      若按上帝的公義,沒有人能逃過祂的審判。只是祂也是慈愛,所以把祂完美無瑕疵的獨生兒子耶穌基督賜給我們,為我們擔當一切的錯誤與罪犯,因此,上帝就算我們為一個義人,把祂的慈愛與祝福賜給我們。
       因著耶穌基督,我們可恢復與上帝原來美好的關系。
         若你想認識這位上帝,可以這樣禱告:「親愛的天父,從前我不認識您,從前我有許多的錯誤、偏差,如今我認識您,更愿意相信耶穌基督已替我代贖所有的過犯,洗淨我一切的不義,我愿意讓耶穌基督成為我的救主,成為我一生的保障。奉耶穌基督的名求。阿們!谷裟阏\心的做了以上的禱告,你便是上帝的兒女了。請與發這單張的教會聯絡,他們很愿意幫助你更認識上帝。愿上帝的恩惠平安與你永遠同在。
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    轉載自《生命探索
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       你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女……(約一3:1/2)
       “你看父賜給我們是何等的慈愛”,想想我們是誰,再想想敗壞在我們里面得勢時,我們有何感想,你必因此奇異我們怎會成為神的兒女。但我們仍被“稱為神的兒女”。兒子與父親的關系是多么密切,有了這名份就可享受各種權益!兒子怎樣期待父親的看顧、撫育,父親對兒子是怎樣的親愛、慈祥呀!但這一些,其實還不只這一些,我們現在都可因基督得到了,F在我們懷著光榮的心情與兄長一同忍受至暫至輕的苦。“世人所以不認識我們,是因未曾認識他。”我們與主一樣存著謙卑的心,甘愿和他一同不被人所認識,因為我們必與他一同被高舉。“親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女”,這話念起來很容易,但想起來卻不簡單。今天早晨你的心怎樣感覺?你是否落到悲傷的深谷之中?敗壞是否在你的心靈之中發生?恩典是否像一星殘余的火花踏在你的腳下?你的信是否幾乎失去了功效呢?不要怕,你活著并不是靠你自己的善功或感覺!你必須單單信靠基督,F在,我們雖有這些挫折,墮在愁苦的泥淖中,無論我們在什么地方——現在,谷中和山上一樣,“親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女。”你說:“唉!你看我現在是一種什么樣子!既無堂皇的功德,也無榮顯的義行。”但你再念下去:“我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他。”圣靈必潔凈我們的心,神的能力必改變我們的身體,那時我們就“必得見他的真體”。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月13日
       
    “我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁,凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。”(太18:18)
        上文那“凡”字太寶貴了。圣經在這里指出:天上執行的尺度是依隨地上的求索而實現,但因天上的能力和供應總是遠超地上的祈求,所以不論捆綁或釋放都必超過我們在地上所求的。
        為什么我們的禱告往往僅顧到祈求脫罪,或只苦求自己能得著從上頭來的能力呢?是的,“愿你的旨意行在我身上”這樣的禱告,的確已屬一個很好的開端;但不能停在這里,必須住前進到“愿你的旨意行在全地上”。今天神兒女的禱告太過注意微小瑣碎的事,而不知道他們的禱告乃是為著要帶下并釋放,天上許多權能萬鈞的偉業巨擘。為個人需要的祈禱,必須推進到為國度的禱告。從這一角度來看,教會就自然是天上施工的對象,是天上能力流過的管子,也是成全神偉大計劃的憑借。天上現今有許多工作堆積如山,這都是因為神在地上還沒有找到祂的出口、教會尚沒有釋放該有的禱告。

     
    《竭誠為主》 2月13日 
    專一的聽 
         請說,仆人敬聽。 
    (撒上三10) 
        我在某一件事上專一聽神,并不表示我凡事都聽從他。我的靈與心志對他的話反應遲鈍,正表示我不愛神,也不尊敬他。若我愛朋友,自然體察他的需要。耶穌說:[你們是我的朋友。 ]這一周里,我有沒有違背主的命令呢?我若明白那是主的命令,就不會故意違背了。
    但我們多數蔑視神,根本不聽神在說什么,似乎神從未說過話一般。 
        屬靈生活的極峰,就是達到與耶穌基督合而為一,常常聽神說話。神也時常聽我(約十一4),若我與耶穌基督聯合,就會隨時隨地專心聽他。一朵百合花、一棵樹、一位神的仆人,都可以帶來神的信息。叫我聽不到神的,是纏累我的其他事物。我不肯聽他,是我心有外鶩,不在適當的事上專心。我只專注在事物上、事奉上、信念上、神只管說:我卻置若罔聞。嬰孩的態度始終是:[主啊,請說,仆人敬聽。 ]要是沒有培養好這種專心聆聽的習慣,就只能在某些時刻聽到神的聲音,其他時間卻被世務纏身,無法擺脫。于是我向神就是聾了耳,沒有孩子的樣式。
    我今日聽見神的聲音沒有? 
    祈禱◆
    噢,主啊,我要稱頌你聲音的語調和能力,你的語調帶著溫柔和滿有恩典的愛;你的語調亦帶有自然界強大風暴的能力。主啊,讓你榮耀的聲音在這地方被聽聞,亦讓我的靈得以聽見。
     

     
    《靈命日糧》2月13日
    新鮮
    讀經: 詩篇51篇8-13節
    金句: 「求你使我仍得救恩之樂!梗ㄔ娖51篇12節)

        聽到「新鮮」這兩個字時,你心里會想到什么?我和我先生喜歡在天氣好的時候上「農夫市場」走走,因為在那里可以買到當天早上才剛采摘的農產品。對我來說,「新鮮」這個字眼的意義就是「現采蔬果」──既未腐爛也沒有變味,吃的時候清甜爽脆,滿口留香。
        在人和神的關系中,也需要這樣的「新鮮」,因為我們有很多生活態度都可能會「變味」,例如不耐煩、批評論斷和自我中心,而沒有像「圣靈的果子」那樣,表現出「忍耐、恩慈......溫柔!梗永珪5章22-23節)
        當大衛為他所犯下的罪懊悔時,他禱告說:「為我造清潔的心」,他也懇求神讓他「仍得救恩之樂」(詩篇51篇10-12節)。認罪悔改能使我們與主的關系得著更新,并使我們能帶著歡喜雀躍的心,重新開始。
        今天就是最好的時機,何不現在就求神使你靈命更新、信仰中能有新的氣息、對他的愛慕也一天新似一天!
        主啊,愿我們生命的果子能時!笣M了汁漿而常發青」(詩篇92篇14節)。求你幫助我們能體驗到你的愛、憐憫與信實,「每早晨這都是新的」(耶利米哀歌3章22-23節),阿們。 CHK

    在寶血救贖人身上,
    主正期待得著豐收;
    他要尋找圣靈果子,
    作為榮耀 神之工。 
    Lehman
    想要結出好的果子,先得除盡罪惡雜草。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月13日
    經節:“你的膏油馨香,你的名如同倒出來的香膏。”(雅歌一3) 
    親愛的主耶穌: 
       今天我和A通電話,彼此互道新年的問安說話以后,便閑閑的享受?在交談里自然流動的一份相知默契,彼此坦誠交流。
    是的,我很感謝?賜給我好像A一樣的姊妹。我們每次傾談,即使只是透過電話,依然可以感受圣靈在我們之間的流動,也享受到一份?在我們中間的愛與契合。
       今天,我們談到了新年的習俗,由于我剛從上海過春節回來,更感受到中國人過年那種濃厚的儀式與慶典氣氛。說?說?,我們有一點感慨,中國人數千年文化,節期間的慶典儀式,每每都連系?千絲萬縷的迷信祭祀與活動。
       那么我們怎樣可以如圣經所說的,在世而不屬世,享受節日的歡愉,而不隨從世俗的迷信呢?! A提議說,我們可以賞花!中國人在春節中游花市、買花、賞花,不是很好的雅興嗎?
    是!我還憶起小時候逛年宵市場的興奮心情,那種鬧哄哄的喜氣,襯托?春節的百花盛放,萬紫千紅,真是教人心花怒放。
       寫至這里,我不禁想起有一年,我和丈夫到臺北過春節,友人特別驅車載我們到陽明山上一處幽深的林子里看桃花,在一片桃紅雪白當中,我們享受了?創造的奇美,也品嘗了友情的芳香。
       又有一年春節過后,丈夫和我到英倫游玩。一個下午,我們即興登車上劍橋,剛剛趕得及一親那開遍滿地的水仙的芳澤。沉醉在一片清麗馨香中,我們思念贊美?的創造奇工妙趣。
       再說回這個下午,我和A手握電話筒,各自在斗室之內,把視線放回眼前廳中的花兒,竟然不約而同贊嘆起花的美麗,花的色澤,花的純潔,花的馨香……再而聯想到花的勇敢和盡忠,不管生命長短,只管在活?的每一刻,盡情向光投懷綻放,由埋在深土里暗無天日的種子,到完全綻放、凋謝,都竭盡己力,容讓?在它們的生命中工作。此刻,當我看花、賞花,數算花種種的好,便在花中看到?的榮美。
    思想:“那向外觀看如晨光發現,美麗如月亮,皎潔如日頭,威武如展開旌旗軍隊的是誰呢?”(雅歌六10)
     民數記
      民數記可用「天路歷程」作形容,記載以色列民在曠野中的行程,也是今日我們這群天路客的天路手冊。
    本書內容記述以色列人出埃及后第二年
      二月初一日起,開始在曠野之三十八年歷史。從西乃山至加底斯巴尼亞之后,以色列人便開始飄流的生涯,直至整個世代的人都死在曠野為止(除了約書亞和迦勒二人),這是以色列人一個艱辛、痛苦和悔恨的一段日子。
    大綱:
    (1)啟程的準備 一至八章
    (2)出發 九至十章
    (3)由西乃至加底斯 十一至十二章
    (4)在加底斯的失敗 十三至十四章
    (5)在曠野飄流 十五至廿五章
    (6)新一代以色列民預備進入迦南 廿六至卅六章
    民數記三至四章
    重點:數點利未支派人數。
    鑰節:他們挨近至圣物的時候,亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的,所當抬的。這樣待他們,好使他們活著,不致死亡。(四19)
    神特選利未支派事奉祂,然而他們是不能直接見神面的;因此,他們在會幕中承擔職務時,死亡率非常高,非因受重物壓傷或壓死,乃是遭圣潔的神擊殺。
       神并不愿意事奉的人死亡,因此對摩西、亞倫宣告和保證說:「你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除!股褚环矫娣愿朗路畹睦慈颂ノ飬s不可摸圣物,另一方面,神吩咐亞倫和他兒子給每一個利未人當辦的事、當怎樣行,以保護他們的生命,不致死亡。利未人若要在事奉上得平安,唯一的方法,就是順服祭司的分派和指示。
       我們新約的基督徒,雖然可以直接的來到神面前,但是事奉的原則卻沒有變。每一個基督徒都是事奉主的人,然而我們的事奉卻不是由于自己,乃是出于主的安排。我們若不順服大祭司主耶穌的安排,走自己喜歡走的路,選自己喜歡的工作,用自己的方法,我們的事奉只會帶來死亡;惟有出于神定意并順服祂的安排,那樣的事奉才是生命、平安的事奉。
    默想: 我們根據甚麼來事奉呢?是根據基督呢,還是根據需要、自己的喜好,以及工作的輕省呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          縮小自己在苦難的環境中,退回隱藏在主的里面,不管風是多大,浪是多高,一點不能影響內里深處的平安與喜樂?嚯y向著那些已經與主同死的人,已經失了它的威力;苦難所以使我們受痛苦,是因為我們向著外界的愛仍然太多。與主同死的人有患難而沒有痛苦,痛苦是內部的東西,患難是外面的東西,患難進入心中便是痛苦;有人想要脫離痛苦,不從內部根本解決,只在外面施行手術,設法改造環境,那不過是用甲種未顯明的痛苦去代替乙種已顯明的痛苦。   
        比如有人以孤獨為痛苦,便設法去求家的安慰,不久家又變成使他受痛苦的地方。痛苦是心中的東西,用外物來消滅它是永遠不會成功的。若是外物能救濟心中的痛苦,所羅門就不寫傳道書了。如果心中沒有痛苦,外部的患難實在算不得什么哩!外部的苦難,有時人可以解除,心中的痛苦,惟有主才能拯救。  
        主耶穌對受痛苦的人呼喊:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息。我心里柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心里就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的!梗ㄌ28至30)   
        多少受痛苦的人就近了主耶穌,他們心中的痛苦都溶解在主大能的安息里面了。   
        你這因痛苦破碎了的心靈,為什么在世界中求安慰求醫治呢?為什么不進到主的里面,消滅你的痛苦呢?世界上止息痛苦的東西都象麻醉劑,不過止息片時,若是痛苦劇烈的時候,就根本沒有用了。惟有在基督里面能給痛苦除根。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(廿三)―呼求禱告,專心尋求
    經文:
         耶廿九1~33
    鑰節:
         你們要呼求我、禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。(耶廿九12,13)
    參考經文
         申四30,31;但九2~5;摩五4~6;加四4;腓三20
    提要
         信徒活在當下,往往無法瞭解上帝旨意的全貌,除非上帝藉著祂的僕人向我們啟示。今日的經文是耶利米寫給第一次被擄百姓的信函,話語間充滿了安慰、鼓勵和希望:「先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知、和眾民、并生存的長老,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。……信上說:萬軍之耶和華以色列的上帝,對一切被擄去的,就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人,如此說,你們要蓋造房屋住在其中,栽種田園喫其中所產的。娶妻生兒女,為你們的兒子娶妻,使你們的女兒嫁人,生兒養女,在那裡生養眾多,不至減少。我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華,因為那城得平安,你們也隨著得平安!梗ㄒゾ1,4~11)上帝要那些被擄之人在被擄之地,安心生活積極投入,在異邦的黑暗中為上帝發光,成為上帝的見證,并且耐心等候,得贖之日來到。
         耶利米接著預告了上帝的應許:「耶和華如此說:為巴比倫所定的七十年滿了以后,我要眷顧你們,向你們成就我的恩言,使你們仍回此地。耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望。你們要呼求我、禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我、就必尋見。耶和華說:我必被你們尋見,我也必使你們被擄的人歸回,將你們從各國中,和我所趕你們到的各處招聚了來,又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的!梗ㄒゾ10~14)耶利米傳達上帝所訂70年的期限,但這事的成就,仍要主興起一群心中圣潔的代禱勇士,藉著他們在上帝面前全心全意尋求的禱告。上帝要垂聽他們的禱告,從天上應允他們,成就歸回的應許。何等寶貴!親愛的,困境對信徒而言,是完成上帝旨意的過程,主有夠用的恩典,我們若能忍耐等候,不著急,上帝的時候滿足,必能看見上帝的榮耀。
    默想
    1.「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望!梗ㄒゾ11)在人看來,似乎臨到的是災禍,在上帝的旨意中,確是賜平安的途徑。親愛的,不要拒絕上帝所允許臨到你身上的一切,要凡事感謝讚美、仰望等候;使萬事互相效力的主,必讓這一切成為你得益處的途徑。
    2.「你們要呼求我、禱告我,我就應允你們。你們尋求我,若專心尋求我、就必尋見!梗ㄒゾ12~13)何等奇妙!上帝要人藉著禱告與祂同工,上帝的旨意必須藉著人的禱告來行在地上。信徒阿!這是主的保證,是祂親口說的,要將你的一切,向祂陳明,耐心等候祂吧。
    等候的金言
    1.等候的信心與感覺、影像、可能性、眼見,都無關。──選
    2.等候的信心單信上帝的話。我們憑祂的話,抓住祂的時候,我們的心就得到了安息。──選
    等候的應許
    1.耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末后有指望。(耶廿九11)
    2.你們要呼求我、禱告我,我就應允你們。(耶廿九12)
    3.你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。(耶廿九13)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,不論我們是多麼軟弱,禰應許永不離棄我們。當我們落在困境、艱難、危險中,我們并不孤單,因為有禰那強壯的膀臂在下扶持。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    13-02-2018
    約十六25-33
    25「這些事,我是用比喻對你們說的;時候將到,我不再用比喻對你們說,乃要將父明明地告訴你們。26到那日,你們要奉我的名祈求;我并不對你們說,我要為你們求父。27父自己愛你們;因為你們已經愛我,又信我是從父出來的。28我從父出來,到了世界;我又離開世界,往父那裡去!29門徒說:「如今你是明說,并不用比喻了。30現在我們曉得你凡事都知道,也不用人問你,因此我們信你是從神出來的!31耶穌說:「現在你們信嗎?32看哪,時候將到,且是已經到了,你們要分散,各歸自己的地方去,留下我獨自一人;其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。33我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界!
    穌對門徒預言自己將要受死復活,并將平安應許給門徒,以消除他們內心的疑惑。
    1.「時候將到」(25節、32節)— 指耶穌受死復活的日子。
    2.「你們要分散」(32節)— 指耶穌被捉受難后,門徒會離祂而去。
    1. 耶穌給了門徒甚麼應許?
    2. 耶穌的應許跟信徒活在世上有甚麼關係?
       

       
     
      當耶穌對門徒說:「在世上,你們有苦難!共恢篱T徒聽后即時有甚麼反應。但耶穌跟著又說明門徒在主裡有平安,又再保證門徒可以放心,因為祂已經勝過世界。在這雙重的保證下,苦難對于門徒那種震憾性便相對減少了。
      沒有人愿意受苦,連耶穌也不想面對十字架的苦杯,苦令人困惑、迷惘、沮喪,有人受不了甚至可能會失去生的意欲。然而吊詭的是,人若沒經過苦,也就沒嘗過真正的平安,也無從知道自己內心的安全感能承受多少苦楚。風平浪靜的日子,無疑人是平安的,但誰能確保人生一帆風順?我們實在需要磨練,好讓我們曉得自己能受多少苦。
      有苦難才有平安,欠缺苦難的人,并不等于他就享有平安,要比較大家內心裡的安全感,那就拿苦難來作尺度,看誰能真正靠主得平安。誰說衣食豐足的人比生活短缺的人更有安全感?
      不要逃避苦難,那不是基督徒的生活態度,基督徒是勇于面對苦難的,因為我們有神的保護。
     若我信神是我的保護,我敢于為主受苦嗎?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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