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    每日靈修生活2018年02月09日耶穌任命的團隊

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-09 10:01 奉獻支持
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    摘要:路加福音 10:1-12“這事以后,主又設立七十個人,差遣他們兩個兩個的,在他前面往自己所要到的各城各地方去。” - 路 10:1這七十個跟隨者正要通過一起為耶穌作工來創造歷史。主從那么多可以挑選的人中,設立......
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    耶穌任命的團隊  
    路加福音 10:1-12
    “這事以后,主又設立七十個人,差遣他們兩個兩個的,在他前面往自己所要到的各城各地方去。” - 路 10:1
      這七十個跟隨者正要通過一起為耶穌作工來創造歷史。主從那么多可以挑選的人中,設立了這些跟隨者去做傳播福音的工作。路加并沒有告訴我們這些人是如何被選中的。但重要的是,他們是為主作福音見證的代表。
      想像一下耶穌站在這七十個兩兩一起的伙伴面前。在他們為旅程準備之際,心中一定充滿著興奮和渴望。耶穌正要把他們差派出去,要他們去改變世界。宇宙的主宰交給他們一個使命,帶著醫治和悔改的信息走遍鄉村小鎮。
      耶穌告訴祂的團隊,要展現出天國的標記。他們要去醫好生病的人,要治愈在思想、身體和靈魂里被折磨的人,因為神聽見了他們的呼喊聲。他們將兩個兩個一起,施展神的大能,為絕望者帶來盼望。
      耶穌的跟隨者不會獨自擔任事工。我們都不是超級英雄;我們乃是盛滿恩典的破碎器皿,要將人們指向唯獨在耶穌里才有的憐憫之泉。我們被呼召肩并肩地行走,去服事我們所到之處,醫治那些傷痕累累的人。
    禱告
    主耶穌,求禰帶領我們,去到禰愿意我們去的地方,在這世界中彰顯禰自己。感謝禰永遠與我們同在。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 10:1-12
    10 這事以后,主又設立七十個人,差遣他們兩個兩個地在他前面,往自己所要到的各城各地方去。
    2 就對他們說:“要收的莊稼多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主,打發工人出去收他的莊稼。
    3 你們去吧!我差你們出去,如同羊羔進入狼群。
    4 不要帶錢囊,不要帶口袋,不要帶鞋,在路上也不要問人的安。
    5 無論進哪一家,先要說:‘愿這一家平安!’
    6 那里若有當得平安的人,你們所求的平安就必臨到那家;不然,就歸于你們了。
    7 你們要住在那家,吃喝他們所供給的,因為工人得工價是應當的。不要從這家搬到那家。
    8 “無論進哪一城,人若接待你們,給你們擺上什么,你們就吃什么。
    9 要醫治那城里的病人,對他們說:‘神的國臨近你們了。’
    10 無論進哪一城,人若不接待你們,你們就到街上去,
    11 說:‘就是你們城里的塵土粘在我們的腳上,我們也當著你們擦去。雖然如此,你們該知道神的國臨近了。’
    12 我告訴你們:當審判的日子,所多瑪所受的比那城還容易受呢!
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    親愛的毒妻:開始改變你的行為吧
       他覺得我好像不在乎他要說什么,他不管做什么我都有意見。身為妻子,我沒有顧慮他的感受,只是一再傷害他。
       我對這情況渾然不覺。我從沒想過我會帶給先生這般痛苦,因為一直以來我都只是想讓他開心。
       然而我卻沒有這么做。我說的話毫無鼓勵或益處,反而撕裂著我們的關系;橐霎斨泻脦状挝覜]有遵從上帝的意旨,而是選擇操控局面來得到我想要的結果。雖然心懷愧疚,我依然抱著自私的想法,這就是毒妻會做的事。
       “賢德的妻子是丈夫的冠冕,無恥的妻子如丈夫的骨瘤。” (箴言12章4節,圣經當代譯本修訂版)
       如果我們不注意,很容易就會變成毒妻。我分享這件事不是為了聲明我做的都是對的或是去指責誰,而是告訴你們要保持警覺,準備好停止已經出現的毒妻癥狀。
       以下是毒妻會對丈夫做的事:
       -她試圖控制丈夫
       -她以高傲的態度對待丈夫
       -丈夫做什么事她都要挑毛病
       -她在丈夫面前佯裝成受害者
       -她只在乎自己,不關心別人
       -她忽視丈夫的需要
       -她不花時間陪他
       -她認為她永遠都是對的并且從不道歉
       -她跟他說話的時候不尊重他
       - 她不支持他
       承認自己陷入毒妻循環并不容易。坦白說……承認自己強勢又自我中心糟透了。不過如果你愿意的話,正視這個問題后就會出現好的轉變。當你認清問題并著手處理,上帝就會介入并開始改變你的心,恢復以往關系中再平凡不過的愛與生活。曾經做過毒妻或現在這么做不代表我們永遠都會這樣。如果我們請求上帝激發我們的決心、開啟我們的雙眼,了解如何成為丈夫需要的妻子,我們就能改變我們的思考模式、放下包袱。
       以下是敬畏上帝的妻子對待丈夫的方式:
       -她允許且鼓勵丈夫帶領
       -她按照丈夫的所是對待他,而不是將自己的想法強加于他
       -她在丈夫做的事當中發掘美好與歡樂
       -她真誠聆聽丈夫的需要
       -像耶穌基督一樣關心別人
       -她常常禱告,祈求丈夫的生活貫徹主的旨意
       -她會鼓勵他,不貶低他
       -她遵循上帝的教誨而不是按自己的情緒行事
       -她的行為舉止溫柔有愛心
       -她支持他,陪在他身邊幫助他
       "她丈夫信賴她,什么也不缺乏。她一生對他有益無損。" (箴言31章11-12節,圣經當代譯本修訂版)
       我們要知道是什么使我們本應是敬虔妻子變為傷人的毒妻。以我來說,我注意到我對丈夫越來越不耐煩,原本不會困擾我的事也搞得我抓狂。這些情況一發生,我就開始檢視我與丈夫之間的對話。此外,我想陪在他身邊的渴望開始降低,這些都是初期微兆。
       我得做出良心選擇,仰賴上帝的教誨、去做祂說我應該要做的事,而不是任情況惡化、得過且過。當我察覺到這些微兆,我必須向耶穌求助。
       防止毒妻癥狀加劇的做法:
       -請求上帝介入
       -祈求上帝賜予你智慧管理好情緒
       -聽從上帝的話(這看似簡單,但事情發生時這往往是我們最不愿做的)
       -說出關于你的婚姻與自我身份的圣經真理
       -為你可能造成的傷害向丈夫道歉
       -原諒你自己
       (為了完全從毒妻變為虔誠的妻子,我們必須將所有的羞愧與內疚釘在十字架上)
       "得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。" (箴言18章22節)
       你我都能成為上帝呼召我們成為的妻子,成為丈夫需要的妻子。我們是主深愛的女兒,而這意義重大。我們的婚姻是我們的宣教工場。我們要小心不要陷入惡性循環。我們要盡力讓上帝成為我們關系的基石、核心與基礎。比起要求丈夫照我們的想法行事,做一個合神心意的女人才是我們的職分。
    (翻譯:黃敏慈)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 2月9日
    經節: ...作了基督耶穌被囚的...(以弗所書三章1節) 
        何人生會有那么多捆綁?為何我們往往不知不覺就被憂傷、痛苦、艱難、麻煩等鎖鏈困住呢? 
    原來這一切都是出于神美好的安排,因為祂有許多要教導我們的功課,是我們只能在被捆綁的黑牢里才學得到的。心態正確的人就學得快,并且成就了神的旨意。 
        許多人困在鎖鏈里失去自由,便憂傷痛苦,自艾自憐誤解神的旨意,結果也學不到任何功課,羈押的時間卻因此必須一再拖延。 
        盡管牢房骯臟昏暗,使人與親友隔離,卻沒有跟神隔離。神既然無所不在,祂的子民永遠不可能跟祂隔離。 
        不用怕神所為你預備的功課,即使祂為你預備牢獄,你若認清神的旨意,自然會長得更加茁壯,也顯出更多耐心。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:遇見神
    經節:你起來站著,我特意向你顯現,要派你作執事,作見證,將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。 (使徒行傳廿六章16節) 
         在你與神同工之前,祂的大能早就覆庇你。早在你尚未存在母腹中,主已認識你,祂早就為你的一生訂立了計畫(耶利米書一:5;詩篇一三九:13)。在使徒保羅前往大馬士革之前,耶穌早就認識保羅,且早已派定一份特別的使命給他(使徒行傳九:15)。保羅真誠熱心地事奉神,卻被誤導,以苦害基督徒為己任!雖然神對保羅早有計畫,卻等到保羅定睛在祂身上,并尊祂為主,才向他透露祂的計畫。我們的主不會來找我們,問清楚我們個人服事的喜好。祂乃是迎見我們,好向我們透露祂工作的方向,且邀請我們與祂同工。要遇見神,需要我們愿意調整自己,好適應神工作的方向。神絕不會只給我們當日的靈糧,而與我們相交。祂永遠不會只為了增加我們的圣經知識,而對我們說話。我們的神要告訴我們更重要的事!當神向我們顯現祂的作為,乃是邀請我們與祂同工。你是否預備好今日朝見神?除非你已經預備好,像保羅一樣地問:「主!你要我做什么?」你就別想聽到神的聲音。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 2月9日
    經節: 『耶穌卻一言不答。 』(太十五章二十三節) 『祂……必……默然愛你。 』(番三章十七節) 
         一個受苦的神的孩子讀到這兩句話,或許會希奇。你正在渴望主安慰的聲音『你們可以放心』(約十六章三十三節),或者『不要怕,因為我與你同在』,可是等了許久,一點得不著什么一『耶穌卻一言不答』。當神聽見我們哀聲哭訴的時候,祂的心頂難受;因為祂看見我們還是這樣軟弱、這樣急躁,還不能懂得祂不答的美意,我們的目光還是這樣短視。主的不答,并非是拒絕,乃是表示祂的默許和頂深的同情。失望的基督徒阿,『你為何憂悶? 』(詩四十三篇五節)即使祂靜默不答,你『還要稱謝祂』。讓我們聽一個故事,并細細領會里面的教訓。一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。當祂走到第一個姊妹面前,祂臉上帶著榮光和愛,俯下身去,用頂溫柔、頂甜蜜的聲音安慰她、勉勵她。隨后祂走近第二痼姊妹身邊,只伸出祂的手來在她額上一按,點點頭走了。最末后,當祂走過第三個姊妹那里,祂一聲不響,連看都不看,就去了。那個作夢的基督徒自言自語的說道:『第一個姊妹,一定靈命頂深,所以主頂愛她;第二個姊妹也不錯,可是不及第一個;第三個姊妹,一定在什么事情上得罪了主,深深地傷了主的心,所以主不屑睬她。 『我不知道她究竟作錯了什么?為什么主對待她們有這么大的不同呢? 』當她正在猜疑之間,主站在她旁邊說:『無知的婦人!你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧,否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助,否則她就會失敗、跌倒。 『那第二個跪著禱告的女人較好得多,她有較強的信心和較深的愛,我能夠信任她在無論什么環境中因我而站住。 『那第三個跪著禱告的女人,(就是我似乎不去注意,把她略過的那一個,她的靈命頂高、頂深,她的信心和愛心頂大、頂強,我正用一種猛烈的方法訓練她,為著她將來最高、最圣潔的事奉。 『她已經完全認識我,完全信任我,她不需要能聽、能見、能摸、能覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒;雖然理由不能通過,天性不能配服,她還是絕對順服我;--因為她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀,我所作的,她如今雖然不知道,后來必明白。 『我默然愛她,因為我愛她的心不是言語所能表達的,也不是人心所能領會的!蝗绻阒赖k默然的奧秘,贊美祂,祂就會『行奇妙的事』(出三十四章十節),因為每一次祂收回恩典,就是要你更認識、更愛那賜恩者。一選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    賜予力量
    “但義人得救是由于耶和華; 他在患難時作他們的營寨。”
    詩篇 37:39
       不管在什么樣的環境,不管你的使命和責任是什么,不管你要做出怎樣的犧牲,你有需要時,耶和華上帝是你的力量。一個真正的基督徒一定身心健康。通常,罪惡感和自卑感會傷害一個人的身心健康。放縱敗壞自己身體,做壞事,仇恨,失落和沮喪,沒有能力實現目標,這些都是我們身心疲倦甚至生病的原因。罪惡感、犯罪感讓一個人不能履行自己的職責,讓他的心理和肉體一起生病。然而,耶穌一邊講道、培訓,一邊醫治。
       靈命的健康和身心健康緊密相關。與上帝和好、上帝的平安、基督的喜樂和團契,都會帶領身心的健康發展。耶穌基督就是要讓你的身、心、靈完美結合、相互促進,從而實現內在的平安,得到喜樂和團契,得到重生的力量。你愿意身心健康嗎?
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    轉載自《葛培理布道團》
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     誰先走
       夫婦兩人,有一天總有一個會先走的。究竟誰先走好呢?
       壞男人答:「當然是她先走好,那麼我可以另結新歡!
       好男人答:「當然是她先走好,我怎能讓她獨自留下!
       所以這篇分享不要給女人看,壞男人和好男人都是希望他的妻子比自己先走的,她知道了必定氣斷。
    一個幽默的回答,必須包含一些有深度的東西。(祁克果 Kierkegaard)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    耶和華雖高
    (詩篇一三八篇6-7節)
        耶和華雖高,仍看顧低微的人 (6節)。
         我雖行在患難中,你必將我救活 (7節)(天人短歌432首)。
         這裡大衛兩次題及「雖」字,意即「雖然如此」,但「總有辦法」。人的盡頭乃是神的開頭。大衛一生都仰望耶和華,倚靠愛他的主。他一生為人的存心與態度,在許多方面值得我們效法。
         在這四句經文中,我們可以看出四件事:
         一、 耶和華雖高。意即在一般人心目中,耶和華神是高高的住在天上,正如鳳不與鳥同群,麟不與馬飛奔。一方面我們要敬畏祂,但一方面我們覺得有安慰,因為大衛王一生所事奉及倚靠的這一位父神,也是我們所事奉及倚靠的。
         二、 神看顧低微的人。低微的人常有自卑感,但神「自己謙卑」(詩一一三6),愿意「看顧」低微的人,也「抬舉」貧窮人,「幫助」不生育的婦女成為多子之母(詩一一三9),證明神十分喜歡任何謙卑而不驕傲的人。約瑟被關在監獄時,神也和他同在,豈非神也坐監?是的,祂十分謙卑,愛護卑微的人。
         三、我雖行在患難中。這是一個充滿患難的世界與時代,我們不能逃避現實,也不必自己想辦法對付任何來臨的苦難。我們有時會走進死蔭的幽谷,掉進憂鬱泥中,渡海時也會遭遇狂風巨浪,安居在家也有橫禍飛來;但主已應許賜我們內心的平安,那平安是無人可以奪去的。約伯的心是永遠沉靜的,他信靠神。
         四、你必將我救活。這個「必」字十分有用、有力、有效。祂救我們是因為祂有慈愛(詩一一九159),祂救我們是為著祂的圣名與公義(詩一四三11),祂愛我們,怎能不救我們呢?神在歷史中曾經拯救許多愛祂的人,你豈能例外。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     洗刷禱告的動機
       我曾用口求告他;我的舌頭也稱他為高。我若心里注重罪孽,主必不聽。但神實在聽見了;他側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的!他并沒有推卻我的禱告,也沒有叫他的慈愛離開我。(詩六十六17-20)
      為了能喝干凈的水,我們家裝了濾水器。然而,這濾水器用了一陣子之后,就發現水流量變弱。這時,就要把其中一個濾心拆下來清洗,因為水源里的一些水垢、雜質會被這個濾心過濾,但也會卡在表面上,導致水流量減少。所以把濾心刷洗干凈后,水流量又增加了。
      這經驗讓我想到,禱告何嘗不也是如此?按理說,我們禱告應該是直通到神那里,但很多時候,卻發現我們常常禱告不通。今天的經文提醒我們,如果我們心里偏向罪孽,我們的禱告偏向以自我為中心,這個罪孽,就會像水垢、雜質一樣,堵塞了我們的禱告。面對這種情況,我們要先在主面前,求圣靈光照、潔凈我們。當我們內心沒有罪孽的攔阻,我們的禱告自然就蒙主垂聽。親愛的弟兄姊妹,當我們每逢屈膝向主求告之前,先求主潔凈我們禱告的心思意念,以致我們可以和詩人一樣作這個見證:「我要述說他為我所行的事!梗16 節)
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    轉載自《靈修靜思》  劉耀光
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     耶穌知道父已將萬有交在祂手里,且知道自己是從神出來的……就離席站起來脫了衣服,拿一條手巾束腰。”(約十三3-4)
        在啟示錄第九章,我們讀到該書的作者預見未來世事的發展。“我就看見一個星從天落到地上,有無底坑的鑰匙賜給它,它開了無底坑,便有煙從坑里往上冒,好像大火爐的煙。”這是一種比喻的說法,但這顆墜落之星,顯然指的就是撒但,而這無底坑即是他的居所;或者說,是他的倉庫。這暗示:在末世的日子,撒但的權勢一度要大大擴張,屆時人們就得以新戰術來迎擊這股兇猛的邪靈勢力。
        在這種情況下,圣徒最大的需要,就是靈命的更新。主在最后的晚餐中為門徒洗腳,這件事告訴我們,耶穌從神而來,就是要為門徒更新潔凈。我想,今天在這污穢敗壞的世界,再沒有比帶著屬天的清新氣息從神出來,更大的屬靈能力了。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活038)
          問:為什么有些人一直吝嗇刻?在我們成長的過程中我哥哥一直非常吝嗇,現在他隨著年齡的成長應該成熟更多了但是他仍然沒有改變。他現在已經是第四次婚姻了,而且他的新婚妻子正在逐漸認識他早已被我們熟知的真實形象。這樣的人有可能改變嗎?
          答:是的,有時候這樣的人也會改變,而且在神的幫助下,他們確實能夠改變。大數的掃羅恨惡那些跟隨耶穌的人并且決心要摧毀他們,但是神把他狹隘刻薄的內心變得充滿愛。作為使徒保羅,他將余生都用于敦促他人來跟隨耶穌。
         但是,不幸的是,人越老,改變就越難;蛘哒f允許上帝改變他們自己就越難。耶利米這樣說與他同時代的人,“古實人豈能改變皮膚呢?豹豈能改變斑點呢?若能,你們這習慣行惡的便能行善了”(耶13:23)。最終,因著他們的不聽神的話,拒絕悔改,神將審判臨到他們。
          為你的哥哥禱告—也為他的妻子禱告。也求神能夠給你機會讓你直接面對你的哥哥來談他的問題,但是不是尖銳的或者帶有審判以為的,而是在愛中談。不要只是告訴他他哪里做錯了,而是要將他引向基督。探究內心,他是個并不快樂的人,他需要面對自己的問題,向基督改變的大能敞開自己。
          我們不能改變自己,但是只要我們交托給上帝,祂一定可以改變我們。記住耶穌的話,“在人所不能的事,在神卻能”(路18:27)。這話對于你和你哥哥都是絕對真實的。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    神會補還給你們
    作者:查思博牧師
    那些年(被蝗蟲)所吃的我要補還你們。
    約珥書2∶25
         美國有百分之五十二的婚姻以離婚告終,當中更有四分一的人曾被傷害或侵犯?杀氖,這些創傷會令他們深感自己只是一件“次貨”。
         但有的是好消息!──耶穌能醫治受傷的心靈。我之所以明白,是因為他曾醫治我。然而,你先要學習饒恕那些曾傷害你的人,否則,他們不但毀了你的過去,更會拖垮你往後的日子!神的兒女,千萬別走這條路!寬恕也許不易,但總比懷恨在心的代價小,要相信神會把你所失的補還給你。
         生命就像四時變化(參見創世紀8∶22),你可選擇不斷埋怨失收,也可選擇重新耕作。你只需再次撒種──撒下愛心、恩賜與能力的種子,而每顆種子都會帶來收成。切記只有你能決定收成的種類,故此,欲知該撒何樣的種子,先決定你想要何樣的收成。說悔氣話、重提舊事只會增加你的怨恨,你只需宣告并配合神對你的計畫。
    假如神要把你所失的補還給你,那麼,今天就是你計畫將來的好日子!
    心腹之患
    黃瑞西牧師著
        巴不得你在這日子,知道關系你平安的事。無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。 (路19:42)
        春秋時代,吳、越兩國交戰,越王勾踐射死吳王闔盧。吳王將要死時,吩咐兒子夫差勿忘此次仇恨,夫差流著淚答應了。吳王死后,夫差當了國王,用伯嚭做太宰,天天練習打仗射箭的事,過了二年,吳國出兵伐越,把越國打敗了。越王勾踐帶了殘兵躲避到會稽去,一面派大夫文種,帶了許多東西送給吳國宰相伯嚭,請求講和,情愿用臣子的禮節服侍吳國。伍子胥勸吳王應該乘勝消滅越國,免除后患,但吳王不聽,聽了伯嚭的話,和越國講和了。
        過了五年,齊國景公死了,因新立的國君昏庸懦弱,夫差便派兵去伐齊,伍子胥又向他說:「越國的勾踐,刻苦砥礪,慰生吊死,很得百姓的擁護,將來一定是吳國的心腹之患;你不先去討伐越,卻去攻打齊國,不是大錯而特錯嗎?」
        后人就把表面上沒有顯露出來,骨子里已有嚴重的危險性的事情,將會爆發出來,用「心腹之患」這四字來比喻。
    【靈訓】
    主耶穌快到耶路撒冷看見城,就為他哀哭。因為祂已看見隱藏的危機,將來「連一塊石頭也不留在石頭上!梗19:44)。表面宏偉的圣殿有一天要被毀掉,可是對于住在其中的百姓,卻醉生夢死,不知安危。
        主耶穌提到祂降臨的日子,正像挪亞的日子一樣。 「當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶……」,完全不警覺正面臨即將毀滅的危機。今天這時代不正如此么? 「你該知道,末世必有危險的日子來到,因為那時人要專顧自己,貪愛錢財…愛宴樂不愛上帝!梗ㄌ岷3:1~4)今日人心正講究吃、喝、宴樂。大都市五步一樓,十步一閣,金碧輝煌,花天酒地。周末更是應酬的大好日子,多少信徒應酬征逐,不來聚會。甚至教會團體,有什么會議、周年慶、募款會……也要借用酒樓,一面會議,一面吃喝。 「民以食為天」,正是「愛宴樂不愛上帝」的寫照。
        挪亞的日子引進「洪水」的審判。今日的時代也將引進末世的審判。難道還要讓主耶穌為今日的「心腹之患」再哀哭一次嗎?
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    莫把我棄掉
    黃瑞西牧師著
    Pass Me Not
    Fanny J. Crosby, 1820 – 1915
    主曾說「我總不撇下你,也不丟棄你!(來13:5)
        在這彎曲悖謬,親離友叛的世代,主耶穌的這句寶貴應許實在安慰人。明知猶大要出賣祂,祂仍然「愛他們到底」。祂的愛是無條件的,不論你的光景如何,都是祂愛的對象。
        人的愛是何等自私,狹窄,現實,附帶條件,且善變。昨天愛你,今天棄你。成功時恭維你;潦倒時,不見蹤影。
        人間最悲痛的事,都是因「撇棄」肇始:父母遺棄兒女,兒女撇棄父母,夫妻一方丟棄一方及朋友相互背棄的事件已是司空見慣。
    n n 盡管如此,仍不要灰心,記著—主曾說「我總不撇下你,也不丟棄你」,祂又說:「到我這里來的,我總不丟棄祂」(約6:37)
        讓我們放膽無懼地進到恩主座前求告祂吧!
       「莫把我棄掉」是Fanny Crosby 著名的圣詩之一,許多布道會、奮興會都用它收到極大之果效。這首歌,其實是一篇懇求的禱文。雖然作者一生瞎眼,但是上帝并沒有放棄她,反而大大地使用她,借著她所作的圣詩安慰、醫治了許多人。上帝不丟棄人,除非人自暴自棄。上帝將她這枝壓傷的蘆葦,修成一枝長笛,能夠奏出樂章,成為一種慰藉的工具,這些音符刻骨銘心,譜出了希望的旋律。
    1. 懇求救主格外垂憐,請聽我禱告;
      既有別人蒙主恩召,莫把我棄掉。
    2. 讓我進到恩主座前,永遠不相離;
       一心仰望懇求憐憫,篤信而不疑。 
    3. 只有倚靠救贖功勞,才敢尋主面。
       心靈悲傷求主醫治,顯出大恩典。
    4. 救主是我平安根源,比生命更寶,
        天上地下除主以外,無別名可靠。
    (副歌)
    救主,救主,請聽我禱告,既有別人蒙主恩召,莫把我棄掉。

    *凡接受主所賜真正恩典的人有福了,因為恩典是榮耀的先驅── 本仁約翰
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    死是萬物的終局?
    王偉強
         你計劃你每一個腳步
         卻不知每一步均踏向死亡
         你計劃你每一個明天
         卻不知死亡正計劃你的后天
         死是萬物的終局、大地的沉寂
        是你一切努力的總結?
      生命誠然寶貴,所以死亡才叫人悲傷。
      墨西哥大地震后,一具具尸體自泥沼中拉出來的情景,你曾經默然;為非洲瘦骨嶙峋的大人小孩,睜著一雙雙空洞的眼等待死亡,你也曾經嚥不下飯。然而這一切彷彿都是極遙遠的事。甚至國內幾次煤礦災變,電視播出罹難之人家屬哀啕號哭的場面,雖然也曾讓你一陣鼻酸,死亡于你,仍然是遙遠的。
      直到那一天,朋友與你散步談天,忽然心臟麻痺,臉容扭曲一陣后倒地不起,你才明白死亡的突然;直到那一天,你沉重的腳步踏離醫院,腦間仍浮現太平間去世親人的容貌、臉上舖著一層薄薄的霜,你才明白,死亡原來是那麼的接近,才明白,從來就沒有人保證過,我們明天依然存活。
      親愛的朋友,我們是一群基督徒,深深了解死亡帶來的悲傷與哀痛,因為基督徒也會經歷死亡。只是他們知道死亡并不是萬物的終局,反而是另一種新生的開始。耶穌說過:「復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活!沟k也為每一位信祂的人預備了更美的家鄉在天上。
      生命是神所賞賜,也由神所收取。對基督徒而言,死亡就是息了地上的勞苦,回到神身邊。然而對你來說,死亡又是什麼?難道只是分離、切割、是你一切努力的總結?
      親愛的朋友,如果你想認識祂,得著基督生命的滿足與確據,可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命有時而盡,我承認過去犯了許多錯、許多罪。我需要您賜下的新生命,我也需要您作我生命的主。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)

    ----------------------------------- 
    轉載自《生命探索》
    -----------------------------------

        大衛求問耶和華。(撒下5:23)
        大衛求問耶和華的時候,正是他攻打非利士的時候,因此大獲全勝。非利士人來了很多,但大衛因神的幫助,便不費吹灰之力,使非利士人紛紛逃命。要注意,當他們二次來的時候,大衛先求問了神才上去攻打他們的。他又得了一次勝,他很可以和很多人一樣地說:“我必可再獲大捷;打敗敵人,勢如摧枯拉朽,我可以坐待勝利。為什么我要到神的手下求問他呢?”大衛卻沒有這樣。他因神力的幫助而得了一次勝;在他沒有得勝的把握前,他不去冒險作戰。他求問神說:“我可以上去攻打非利士人嗎?”他等候在神的面前,直到得了回話。從大衛就可叫我們學會一個功課,若沒有神,一步也不要走;酵窖!若你要知道你當走的路,就以神為你的南針;若要你的小船穩渡洶涌的暗波,那末把舵放在全能者的手里吧!若父為我們掌舵,我們就可避免許多暗礁;若我們遵順他的圣旨,就可避免淺灘和流沙。清教徒說:“若基督徒自己操刀,必把他的手指割斷。”這是一個真理。早年另一位老牧師說:“走在神旨意的云柱之前,就是笨人作的笨事。”這話很對。我們必須看清神旨的領導;若神旨未到,即等到神旨來臨再前行。走在神旨之前的人,若有路的話也當快樂地再返回去。神應許他的民說:“我要教導你,指示你當行的路。”那末,現在讓我們把一切煩惱都交給神,并且說:“主啊,我當作什么?”今晨在你還沒有求問主之前,你不要離開你所在的地方。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月9日
       “恩典和真理都是從耶穌基督來的。”(約1:17)
        這句話,乃是約翰福音的鑰節。在全本的約翰福音中,你一直可以看見這雙重的重點:一面是真理,一面是恩典。真理通?偸怯兴,而恩典卻是來應付真理的要求。第八章記載那位正在行淫時被捉拿的婦人,在那里真理照耀出來了!主沒有對那婦人說:“你沒有犯罪,你是對的。”祂沒有向那些自以為義的猶太人,暗示那婦人沒有犯了嚴重的罪行,也沒有顯示自己對此事漠不關心。不,祂的話乃是說:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”(約8:7)真理在這里顯明出來了:這婦人實在犯了罪,并且按照律法,她必須被石頭打死。但恩典同時也在這里,當眾人從老到少一個一個都離開了的時候,祂轉過身來對那婦人說:“我也不定你的罪”。所以,從全本的約翰福音里,你可以發現真理總是調配在恩典里,相輔而成。

     
    《竭誠為主》 2月9日 
    你的靈疲憊不堪么? 
       永在的神耶和華……并不疲乏,也不困倦。 (賽四十28) 
        疲憊就是生命的活力耗盡。屬靈的疲憊并非因罪而來,而是因事奉而來。你疲憊與否,就視乎你的供應從何而得。耶穌對彼得說:[喂養我的羊。 ]卻沒有給他飼料。要成為劈開的餅,倒出來的酒,就必須要耗盡你的一點一滴,所以你要趕快得著供應,否則不需多久,你就精疲力竭了。人未懂得直接向主汲取供應之前,他們要透過你去獲得;你要像被人吮吸一般,直到他們學會了從神得養料。
    我們在神面前有這責任,不但要盡忠于他,也要為他得羊群盡上一切。 
        你事奉神的方式是否令你疲憊不堪?若然,就該重新挑旺你的熱誠。你的事奉從哪里出發?是從你個人的同情心,還是基于耶穌基督的救贖?要追溯你熱誠的根源,并回想你能力來自何方。你沒有權這樣說:[主啊,我多么困倦。 ]他拯救你,叫你成圣,正是要燃燒你。為神耗盡吧,但緊記你的供應從他而來。 [我的泉源都在你里面。 

    祈禱◆
    噢,主啊,我所渴求的是你! [我的心渴想神,就是永生神,我幾時得朝見神呢? 
    ]噢,愿你得感動、你得生命、你得美善,此刻臨到我,主啊,就在我禱告的這一刻。 
     
    《靈命日糧》 2月9日
    超越儀式
    讀經: 馬可福音1章16-20節
    金句: 「他們就立刻舍了網,跟從了他!梗R可福音1章18節)
        有位皇室權貴問候住在養老院里的每一個人,然而其中一位老婦人看著他卻毫無反應,這使他感到驚訝。
    最后,這位權貴問道:「你知道我是誰嗎?」這位婦人回答:「不認識,但站在那邊的護士會幫我們打理這類事!
        許多人也搞不清楚主耶穌的身分,但神借著他的話語,幫助我們認識他并享受他的同在。你將發現他實在是魅力難擋。粗魯的漁夫、稅吏以及狂熱的奮銳黨人,都拋棄一切來跟從他(馬可福音1章18節)。婦女們跟他在一起覺得安全。
    眾人站在他面前,因他的權柄能力而心生敬畏。
        
    主耶穌不滿足于只作我們的「火險」──拯救我們脫離地獄永恒的懲罰,而是要我們真正認識他,并愿意與我們每個人都有更深的交往。
        若是你厭倦宗教的規則及教條,歡迎你過超越儀式的生活,進入一種關系,你在此能找到友誼、安慰、智慧及真實。也歡迎你來享受美妙的特權,就是能認識主耶穌,享受跟隨他的喜樂。

    認識他,你就會每天越來越愛他。 JS
    哪位朋友能救人,
    愿意為我流鮮血?
    但主耶穌為我死,
    靠他得與神和好。 
    Newton
    識主更多,愛他更深。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月9日 
    經節:“你們要贊美耶和華!從天上贊美耶和華,在高處贊美他。他的眾使者都要贊美他,他的諸軍都要贊美他。日頭、月亮,你們要贊美他!放光的星宿,你們都要贊美他!……因他一吩咐便都造成。”(詩篇一四八1-5) 
    親愛的主耶穌: 
        我最近在看一本書叫《小時候就在想的事》。其中的一篇,作者黑柳徹子形容她在新年的頭一天,到一個名勝去欣賞日出,她和丈夫要坐吊車上山去。作者說:“兩個真心相愛的人,一邊說?‘新年的第一次日出,太陽是為了我們升起來的’,一邊依偎在一起,等待?日出的一瞬間,這樣的人會有多少呢?” 
        記得有一年,年初丈夫和我帶?兩個小孩,到嘉義阿里山去,住在一個用火車車廂改裝的旅館里。半夜旅店的人喚醒我們,到山上去等看日出。那天有霧,日出時太陽若隱若現,但不大清楚;但在那漫長等待的時刻,我心里有一種天地悠悠,太陽將要為我們升起的感覺。 
        現在我們住的地方,每天都能看到日出,無須遠赴千山萬水之外等待。這樣的近距離與朝陽相遇,使我從太陽的瑰麗華美,看到主?創造的尊貴和榮美,也感受到光的圣潔、明亮。就好像<詩篇>所形容的:“太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得它的熱氣。”(詩十九5-6) 
        當然,我不會真以為太陽是單單為我們一家升起,卻深深感受到詩人所說:“天屬你,地也屬你;世界和其中所充滿的,都為你所建立。”(詩八十九11)說來奇怪,當心中冒起這種自覺渺小的想法時,世界反而變得更廣大寬容了。 
        這些年來每次得見日出美景,心里的歡愉都顯得簡單、純全,不會再像年少時那樣傷春悲秋,惟恐美景不長,當下只想歡呼拍掌,向?獻上贊美! 
        除了日出,感謝主,日落也給我啟示。記得以前住的房子可以看到日落,到了晚上,看見月亮時,常感嘆良辰苦短;而到了現在,每當皎潔的月亮升起,心中已再沒有無奈,只有一份單純的歡喜。因為在月的圓缺之間,我看到了主的完滿、而在日月所流瀉的光芒中,我領悟出生命的光明、亮麗與剔透,心存盼望、喜樂并感恩.

     利未記
       本書所記的事都是發生在西乃山,主要是教導以色列人按著圣潔的神的旨意,活出一個圣潔的國度;是一部給以色列人身體、道德和屬靈生活的法典;也是一部教導敬拜禮儀的書。
    大綱:
    (1)五祭及有關律例 一至七章
    (2)祭司的圣職 八至十章
    (3)圣潔的生活 十一至廿二章
    (4)各大節期 二十三章
    (5)「應許地」的律例典章 廿四至廿六章
    (6)許愿的條例 廿七章
    利未記廿二至廿三章
    重點:祭司不潔勿近圣物;祭牲不能殘缺;當守的節期。
    鑰節:凡外人不可吃圣物;寄居在祭司家的,或是雇工人,都不可吃圣物;倘若祭司買人,是他的錢買的,那人就可以吃圣物;生在他家的人也可以吃。(廿二10-11)
       祭司是神在祂子民中揀選出來事奉祂的人,他們有特權享用圣物,就是平安祭的祭肉,或部分贖罪祭和贖愆祭的祭肉。此外,祭司的家人也可以享用這些圣物。
       誰是祭司的家人呢?一是血統上的人,即他的兒女;另一是祭司買回來的人,他們也屬于祭司家裡的人,可以吃圣物。若是來祭司家裡打工的,或來訪祭司的客人,他們就不屬于祭司家裡的人,不能吃圣物。
       耶穌基督就是圣物,神愿意人享用祂。但是,誰有資格享用基督呢?惟獨是神家裡的人。感謝讚美神!神的愛子基督耶穌為我們付了代價,將我們買贖回來;而且,神將基督的生命賜給我們。在生命和買贖這二點上,我們成了神家裡的人,我們有權享用基督,得著祂豐盛的供應。
       享用圣物還有條件,就是住在祭司家裡,離家的如外嫁女就不可以吃了(12-13節)。同樣,我們若像浪子離開父神的家,就不可能享用基督,飢餓貧乏;只要回家,神又把基督的豐盛賜給我們。
    默想: 我們寶貝基督,不斷地與祂親近、相交,享用祂?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
    還有一種受苦是為成全我們而受苦,不是為了自己的罪,是無緣無故地受了許多苦,這樣的受苦好象太冤枉。約瑟年幼的時候,受弟兄們的苦,不是因為得罪了弟兄,不是因為自己有過錯,而是因為父親特別的愛和他所作的兩個夢,就引起了弟兄的嫉妒、仇恨和謀殺。
          大衛幼年的時候,因為殺死了歌利亞,給以色列人除掉了最大的仇敵,得到「大衛殺死萬萬」的頌揚,就引起掃羅的嫉妒、仇恨和謀殺。
          這兩位青年人所受的苦一模一樣,沒有別的,是神叫苦難臨到他們,為要鍛煉他們,試驗他們,叫他們成為合乎神心意的器皿。這兩個青年人都在三十歲的時候作了大事,一個作了全埃及的宰相,救了許多人的性命免了死亡;一個作了以色列王,叫以色列國強盛,叫以色列人過安舒的日子。若是他們在青年的時候沒有受操練,就是得著了高地位也不能把職務作好。雖然他們在青年受苦的時候有痛苦,但到三十歲的時候,他們明白了:這是神的旨意,是他們的益處,是神的造就,是神的成全。這樣的受苦是有益處的,是凡有重大之托付的人所必走的道路,神把他們鍛煉造就之后,才能把重大的事托付給他們。
         苦難只能成全他們,卻不能害他們;因為神一方面叫他們受苦,一方面保守他們。
       「那賜諸般恩典的神,曾在基督里召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之后,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們!梗ū饲拔10)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    耶利米的等候(十九)― 生命的路,死亡的路
    經文:
         耶廿一1~廿二30
    鑰節:
         你要對這百姓說,耶和華如此說,看哪!我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前。(耶廿一8)
    參考經文
         王下廿四~廿五
    提要
         巴比倫尼布甲尼撒王圍攻耶路撒冷,猶大的末日臨到時,惡王西底家極其驚恐,差人找耶利米要求問上帝。耶利米冒著生命的危險,大膽傳講上帝的話:「耶利米對他們說:你們當對西底家這樣說,耶和華以色列的上帝如此說,我要使你們手中的兵器,就是你們在城外與巴比倫王,和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器,翻轉過來,又要使這些都聚集在這城中。并且我要在怒氣、忿怒,和大惱恨中,用伸出來的手,并大能的膀臂,親自攻擊你們。又要擊打這城的居民,連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。以后我要將猶大王西底家,和他的臣僕百姓,就是在城內,從瘟疫、刀劍、飢荒中剩下的人,都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中,和他們仇敵,并尋索其命的人手中;巴比倫王必用刀擊殺他們,不顧惜、不可憐、不憐憫;這是耶和華說的。你要對這百姓說,耶和華如此說,看哪!我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前!梗ㄒヒ3~8)「生命之路」,就是降服於上帝的旨意,因為巴比倫人的攻擊,是上帝對西底家王的罪公正的刑罰,因此耶利米建議百姓向巴比倫人投降。
         耶利米的預言,并不是按照年代順序編排,圣經接著記載,耶利米向西底家之前的三位猶大王預告上帝的審判。耶利米預言沙龍(或約哈斯)將被擄被帶到埃去。(耶廿二1~12)耶利米斥責約雅敬流無辜人的血、貪婪、強暴,他將被擄死亡,被埋葬好像埋驢一樣,無人舉哀。(耶廿二13~23)耶利米最后預言哥尼雅(又名耶哥尼雅或約雅斤)和他母親將被趕到別國不得歸回。(耶廿二24~30)。上帝透過耶利米傳來如雷的審判是冷峻凄寒的:耶路撒冷必要陷落,大多數的百姓都要被擄到巴比倫,這是他們悖逆離棄上帝,不愿順服仰望、尋求等候上帝的結果。但這并非最后的結局,上帝為他們留下一線盼望,就是七十年后,他們終要回來,當餘民回歸,上帝要重新眷顧他們。(耶廿五11~12;廿九10)上帝耐心等候祂子民回轉歸向祂。
    默想

    1.「你要對這百姓說,耶和華如此說:看哪!我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前!梗ㄒヒ8)人的一生總是在不斷的抉擇中度過,這關乎生死的抉擇是輕忽不得的,信徒若能順服尋求等候上帝的旨意成就在他身上,一生走在祂量定的道路中,那將是最好的抉擇。 
    2.「他為困苦和窮乏人伸冤,那時就得了福樂;認識我不在乎此嗎?這是耶和華說的!梗ㄒザ16)屬主的人,要憐憫幫助困苦和窮乏之人,主應許他們必得福樂。上帝等候我們能行公義和公平,這是祂所喜悅的。
    等候的金言

    1.多禱告、多讚美、多忍耐,多等候,結果就是頂大頂豐富的祝福。我有這樣的經歷何止千百次,所以我要繼續勉勵說:「應當仰望等候上帝」。──Mowrer
    2.不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望等候的信心去看它們,因為主是我們的主,必要帶領我們一步一步過去。──Frances de Sales
    等候的應許

    1.耶和華如此說:你們要施行公平和公義,拯救被搶奪的脫離欺壓人的手,不可虧負寄居的和孤兒寡婦,不可以強暴待他們,在這地方也不可流無辜人的血。(耶廿二3)
    2.你們若認真行這事,就必有坐大衛寶座的君王,和他的臣僕、百姓、或坐車、或騎馬、從這城的各門進入。(耶廿二4)
    3.他為困苦和窮乏人伸冤,那時就得了福樂;認識我不在乎此麼;這是耶和華說的。(耶廿二16)
    等候中的禱告

         親愛的主阿,歷代圣徒見證凡被禰放入苦難的烘爐中等候的,往往比煉銀子的火更加猛烈,為的是要煉凈他們的生命。惟愿禰將我們生命的雜質熬煉凈盡,好成為禰合用的器皿,禰的旨意能在我們身上暢行無阻。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    09-02-2018
    耶六9-15
    9萬軍之耶和華曾如此說:敵人必擄盡以色列剩下的民,如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘,回手放在筐子裡。10現在我可以看誰說話作見證,使他們聽呢?他們的耳朵未受割禮,不能聽見?茨,耶和華的話他們以為羞辱,不以為喜悅。11因此我被耶和華的忿怒充滿,難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上,連夫帶妻,并年老的與日子滿足的都必被擒拿。12他們的房屋、田地,和妻子都必轉歸別人;我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。13因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪,從先知到祭司都行事虛謊。14他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。15他們行可憎的事知道慚愧嗎?不然,他們毫不慚愧,也不知羞恥。因此,他們必在仆倒的人中仆倒;我向他們討罪的時候,他們必致跌倒。這是耶和華說的。
    先知耶利米傳講神的信息,指出百姓的敗壞及神的審判。
    1.「如同摘淨葡萄一樣」(9節)— 形容敵人如何擄盡以色列剩下的民。
    2.「你要……筐子裡」(9節)— 形容先知要像農人搶救葡萄一般搶救百姓。
    3.「仆倒的人」(15節)— 指在戰場上被殺的人。
    1. 百姓有甚么罪?神要怎樣懲罰他們?
    2. 先知與祭司怎樣輕忽地醫治百姓的損傷?
    3. 真正的平安在那裡?
       

       
      猶大末年的祭司和先知,都是行事虛謊,他們輕忽的醫治百姓的損傷,對百姓高呼平安!平安!
      當我們說我信神是我的保護,背后的意思是說因為有神的保護,所以我們有平安,亦因而心中充滿安全感。保護跟平安是一雙雙生的觀念,而平安又帶給人安全感,所以當我們相信神是保護時,我們的內心必會是平安和平的。
      每個人都需要安全感,但在這個變化極速的社會,已經提供不到足夠的安全感給人們,人心惶惶,不是打算移民,就是謀算如何賺取更多金錢。這等氣候,最能助長聰明的商人,他們扮演著猶大末年祭司和先知的角色,不斷宣揚平安的信息,高呼繁榮穩定,好抒緩人們的無奈情緒,從中取利。
      這些表面的平安,根本就無法醫治百姓的損傷,輕忽的醫治其實只會使人更看不到病情的嚴重性。真正能醫治人心靈的,歸根究底仍然是神的福音。
     用甚么來抒解自己生活的壓力?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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