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    每日靈修生活2018年02月08日當你的連勝結束時

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-09 10:00 奉獻支持
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    摘要:路加福音 9:37-44“我求過你的門徒,把鬼趕出去,他們卻是不能。” - 路 9:40在第9章的開始部分,我們讀到耶穌給門徒們趕鬼醫病、宣講神國道理的能力,他們獲得了驚人的成功。因著神透過他們所作的一切,他們......
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    當你的連勝結束時  
    路加福音 9:37-44
    “我求過你的門徒,把鬼趕出去,他們卻是不能。” - 路 9:40
      在第9章的開始部分,我們讀到耶穌給門徒們趕鬼醫病、宣講神國道理的能力,他們獲得了驚人的成功。因著神透過他們所作的一切,他們滿懷激動地回到耶穌那里。他們好運正旺。
      接著,不久之后,一個人帶著他的兒子找到門徒們,他們卻不能把折磨這男孩的鬼趕出去。究竟發生了什么事?之前他們還那么成功,現在他們為什么治不好這個男孩呢?(參馬太福音17:14-20,查看故事的更多細節。)
      有時,我們需要一場失敗的比賽才能把我們帶回原點:一切都是關乎耶穌,而不是關乎我們。
      門徒必須重新發現,比賽的勝利不在于以他們的方法去做事,而在于以耶穌的意思去做人。他們的失敗,顯出他們是按著自己的意思做人。耶穌接著對他們說:“你們要把這些話存在耳中。因為人子將要被交在人手里。”
      然而,耶穌卻是在喪失生命中,戰勝了罪和死亡。在失去那群渴望“得勝者”的人的掌聲和贊賞中,一個“失敗者”拯救了世人的靈魂。
    禱告
    主耶穌,求幫助我明白到,最大的智慧來自放棄自己,學習全心信靠禰,盡管我還不能完全明白。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 9:37-44
    37 第二天,他們下了山,就有許多人迎見耶穌。
    38 其中有一人喊叫說:“夫子!求你看顧我的兒子,因為他是我的獨生子。
    39 他被鬼抓住就忽然喊叫,鬼又叫他抽風,口中流沫,并且重重地傷害他,難以離開他。
    40 我求過你的門徒把鬼趕出去,他們卻是不能。”
    41 耶穌說:“唉!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這里,忍耐你們要到幾時呢?將你的兒子帶到這里來吧!”
    42 正來的時候,鬼把他摔倒,叫他重重地抽風。耶穌就斥責那污鬼,把孩子治好了,交給他父親。
    43 眾人都詫異神的大能。耶穌所做的一切事,眾人正稀奇的時候,耶穌對門徒說:
    44 “你們要把這些話存在耳中,因為人子將要被交在人手里。”
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    開羅教堂爆炸襲擊受害者:因為耶穌不再有恨
       2016年12月開羅圣彼得教堂遭炸彈襲擊時她正在現場做禮拜,她傷勢嚴重,被毀容,但奇跡般地活了下來,她說當時耶穌一直在異象中向她顯現。
       上周,阿瓦德(Samiha Tawfiq Awad)在美國敞開的門的一篇文章中分享了這一經歷,她和丈夫卡里尼(Qalini)12月11日早上去教堂做禮拜,激進分子在她所坐的女性區域引爆了一枚大型炸彈。
       當天圣彼得和圣保羅教堂雙雙遭到自殺炸彈襲擊,24名基督徒遇害,49人受傷,許多接近爆炸點的婦女被嚴重毀容。
       卡里尼匆忙帶著難以辨認的妻子趕到醫院,醫生警告他她可能無法存活。
       阿瓦德渡過了難關,在異象中經歷耶穌,這讓她內心充滿對襲擊者的饒恕而非憤怒。
       “醫生可能已經放棄了,但神有另外的計劃!”卡里尼說。
       這位基督徒姐妹回憶說,醫生一開始把她列入死者名單。
       “醫生認為治療不會有用了,所以他們時不時來看看我是不是死了。但我還活著,”她回憶說。
       醫生最終給她做手術,雖然半邊臉已毀,她現在好好的活著。
       “我記得我躺在地上的時候,我在天花板上看到耶穌,”她談到經歷的第一個異象。
       她回憶說,基督在醫院里也一直向她顯現。
       “我愿意為耶穌而死,”阿瓦德說,“但他讓神奇地讓我活著的事實告訴我他要我活下去。”
       這位基督徒妻子的丈夫說,寬恕那些襲擊教會,讓妻子遭受這么多痛苦的人不容易,但耶穌在山上寶訓教導要饒恕仇敵。
       阿瓦德說,她對襲擊者沒有怒氣。
       “如果我遇見襲擊者的家人,我唯一問他們的就是:'你認識耶穌嗎?’我祈禱他們會找到這條正確的路。”
       科普特主教安巴·安加洛斯(Anba Angaelos)在當年襲擊事件發生后幾天告訴基督郵報,雖然震驚和悲傷,但埃及的基督徒做好準備選擇原諒了。
       安加洛斯告訴基督郵報,“在埃及歷史上,這些襲擊事件或類似襲擊事件發生后,當然會有憤怒和公憤,但沒有報復。 這是我們非常感謝的一件事。”
       安加洛斯繼續說:“我們為社區的愈合祈禱。我們已經準備好而且我們已經原諒了襲擊者,因為不饒恕最終傷害的是我們自己。我認為這是我們作為基督徒需要想的事,我很自豪地說這是我們科普特基督徒幾十年來很自然在做的事。”
       埃及科普特基督徒在2018年仍遭到襲擊,伊斯蘭國恐怖分子在那里向信徒發動大規模襲擊。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 2月8日
    經節:愿主─我們神的榮美歸于我們身上...(詩篇九十篇17節) 
        有位流浪漢在一塊芳香的地上逗留,后來他走到哪里,就香到那里。人問他那香氣從哪里來?他說:「朋友,坦白說,我只是和玫瑰花多處了一段時辰罷了!惯@是多么美的比喻!一個人哪怕出身卑微,只要他和沙侖玫瑰長時間相處,豈不是也能散發純潔甜美的香氣嗎? 

        據說,卻斯特腓德(Chesterfield)這位冷酷的花花公子,從坎布瑞(Cambrai)大主教的辦公室訪問歸來時曾說:「如果我在他那里多待上一天,恐怕就會成為基督徒了。大主教的靈性是那么純潔,那么美,真是吸引人!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題: 應當一無掛慮
    經節:應當一無掛慮,只要凡事借著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。 (腓立比書四章6節) 
         不要憂慮!保羅說,沒有一件事能使神的兒女憂慮。保羅清楚了解什么事可以引起憂慮。當時,他的國家正被外國軍隊占領,且被腐敗的君王統治。當時,他因為被人誣告而身陷囹圄,他是在牢獄中寫這封信的。他被迫與所愛的分開,他的動機被懷疑,又被人歪曲事實誣告。有些人小看他,認為他只不過做開荒傳道的事工。他曾經遭受肉體的傷害,和面對迫在眉睫的死刑執行(哥林多后書十一:23~29)。但保羅說,沒有一項危難使得神無法賜下平安。神不見得會把你的問題挪走。然而,祂會背負你的重擔,與你同行。祂要你經歷那出人意外的平安。你無法完全了解在這種處境時,神如何賜給你平安;你也不需要完全了解神如何降下平安,才能擁有這個經驗。因為這平安不只是給那些所謂能夠「掌控壓力」的人,這平安是給所有的人!你可能知道神要你擁有平安,卻又不確定處在目前的情況,是否真的可以得到平安。圣經上教導我們,應當要一無掛慮。神的話語清楚指明:在你所面對的事情中,沒有一件對神是太困難、太麻煩、太可怕的。所以,不管你的環境如何,將你的憂慮卸給神,讓祂完全的平安掌管你的心。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:2月8日
    經節: 『我… …常與你們同在,直到世界的末了。 』(太二十八章二十節) 
         不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看疕們,因為主是我們的主,必要帶領我們一步一步過去。祂常與你同在;你只要緊緊抓住祂的手,祂會引導你安然經過一切的;當你軟羽無力,站立不住的時候,祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。不要為明天憂慮。永活的神今天既然看顧你,明天、每一天,也必定會同樣看顧你。有時祂不叫你遇見試探,有時祂加你力量使你能忍受試探。所以放心,拋棄一切焦急的意念和杠惱的理想。 --賽爾斯(Frances desales ) 『耶和華是我的牧者』(詩二十三篇一節)。 『是』字在原文是現在式;不是過去式『曾是』,也不是將來式『將是』,也不是未定式『或是』,『耶和華是我的牧者』,祂現在是,祂永遠是,在主日是,在星期一也是,在一星期中每一天都是;在正月是,在十二月也是,在一年中每二月都是;在家里是,在外鄉也是;在平安時是,在危險時也是;在豐余時是。在缺乏時也是。在任何環境中都是。 --戴德生(J.Hudson Taylor)我們的信心說神是什么,祂就是什么。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    永恒盼望
    “你要細察那完全人,觀看那正直人, 因為和平人有好結局。”
    詩篇 37:37
       我們已經把生命交給上帝的人,要學習布道家穆迪。他在臨終前說,“大地開始退去,天堂已經為我打開。好像在夢境中。” 他說,“一點也不可怕,相反,很美,很甜蜜。沒有幽谷。上帝在召喚我,我必須走了。”在離世之際,穆迪宣告,上帝允許他透過薄紗,看見我們所不能見的世界。在那里,他看見了很多熟人,很久不見的。穆迪又想起自己很多年以前說過的話:“有一天你們會看到訃告:穆迪死了。不要相信。那時候,我比現在更有活力。那時候,我要高升,離開泥土做的舊的身子,到不朽的天堂,得到一個新的身子。新的身子沒有死亡、沒有罪惡,與上帝的身子連接。肉體必然死去,靈魂一定不朽。” 如果穆迪現在能給我們做見證,他一定跟我們分享他在天堂的榮美,那里有天使在招待他,有上帝耶和華與他同在。
       你能坦然面對死亡嗎?如果你相信上帝,相信他的應許,相信在死亡后的新生命,相信他帶給穆迪的喜樂而不是絕望,你一定可以平安歸去。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    男人不壞,女人不愛
        男人不壞,女人不愛。這句俗語對嗎?
        壞男人浪漫,喜歡說甜言蜜語,讓女人的平凡生命綻放無限的激情。壞男人滿足了女人情感上的渴求,讓她們感動,投懷送抱。有人說,女人無論一生如何平淡,總希望有一次遇上壞男人,過一天不一樣的生活,只因壞男人愿花時間哄她騙她。
        男士們,我并不鼓勵你做一個壞男人,不過女人喜歡的男人,關鍵不是他壞不壞,而是他是否重視她,花心思去哄她!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    圣經寶藏
    (詩篇一一九篇97-105節)
         我喜愛你的話,好像人得了許多擄物(162節)。
         多年前有一位住在美國新澤西的老人,在一本「家庭圣經」中發現五千美元。這些美鈔是有計畫地夾在圣經各頁中的。在1874年,他那信主的姑母臨終時在她的遺囑中,把這本圣經留給他。他看見這一本毫不起眼的殘破書卷,便把它放在書柜內。因為環境困難,生活貧窮,所以他只能靠著微薄的養老金勉強度日。如果他早知道他姑母所遺給他的是寶藏,他的困難生活便會好轉。但是多年來他從未解開捆著那本古舊的皮面圣經的銅扣。最后,他準備收拾行李投靠他兒子那里以度晚年,不料他發現了前所未知的富有。他十分后悔為何沒有及早發現寶藏。
         我們的父神已經在祂的寶貴之道中賜給我們這無價之寶,因為圣經已經向我們顯明了神的智慧、慈愛和恩惠,有關今生和來生的真理都已經蘊藏在那些使人蒙福的文字中?上,這屬靈的財富時常被人忽略而擱置不用。今天世人所追求的只是今生的財富和肉身的享受,為了吃什麼、穿什麼、喝什麼而打算,對于神的事完全不感興趣。
        「慕勒.佐治」曾將圣經讀過一百次以上,他說:「撒但所採用試探人的慣用方法,是使人放棄讀圣經,對圣經失去興趣。事實上,要真正享受圣經,就必須繼續閱讀,才能顯出深邃的福氣!
         我們越肯精心研究、思想神的寶藏,我們越會同意詩人所說的話,「我喜愛你的話,好像人得了許多擄物一樣!」詩篇一2說:「惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福!
        「在一切不朽之作中,那有一種珍藏可與圣經比較」(失樂園作者密爾頓語)。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     因信我們禱告
       我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳,我一生要求告他。死亡的繩索纏繞我;陰間的痛苦抓住我;我遭遇患難愁苦。那時,我便求告耶和華的名……。(詩一一六1-4)
      禱告是基督徒生命一部分,不管我們是否熟練。你對禱告的信念是什么?是心靈的慰借?宗教義務?抑或想碰碰運氣?此處經文一開頭就點出了禱告的最核心的信念,就在于我們所禱告的對象,是一位能聽到我們禱告、能回應我們懇求的神,也因這個信念,我們的禱告也才能成為可能。很多時候,當我們面對環境、面對打擊的時候,我們常常都不由自主地灰心喪志,我們似乎看不到前景如何,我們什至找不到出路在哪里,眼前看得見的人、事、物似乎都派不上用場;然而我們肉眼看不見的神確實能聽到我們的禱告?v然我們陷入死亡的繩索、陰間的痛苦以及患難的愁苦,我們仍舊要向神來求告,因神有使我們靈魂得救的能力。這就是我們的信心,信心就能帶出盼望,盼望就能讓我們看見神的作為。不知現今你正面臨哪一個層面的境遇?禱告,打開你的心,真誠地向神訴說,因我們的神聽到。
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    轉載自《靈修靜思》 劉銳光 
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     萬軍之耶和華說:你們要將當納的十分之一全然送入倉庫……以此試試我。”(瑪三10)
        當時的以色列百姓非常窮困,假設他們曾考慮要實踐神的這個命令,無疑地,他們心中一定會嘀咕說,既然連十擔米都不夠吃了,九擔米怎么可能糊口呢?既然十袋面粉都不能填飽肚子,再減少一袋,如何能過活呢?這就是世人愚昧的推理邏輯,而神也為此斥責祂的百姓。他們若相信在人不可能的事,在神是可能的,祂就應許要為他們打開天上的窗戶,傾福與他們。
        容我提醒你一句:保有十擔米正是你所以窮困的原因。若你肯獻出一擔,留下九擔,這反而能保證你將富裕有余。人的計算法可能以為兩手抓得越多,其經濟也越有保障。這樣的人不明白,這就是致使他如此窮困的根本原因。獻給神的,必蒙豐盛的賜福;保留手中財物的,可能反倒招致饑餓的咒詛。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活037)
         問:您是不是有什么辦法能幫助我控制我的脾氣?一時半晌的我能控制好,但是之后有點什么事情發生我就會沖冠大怒。我知道這是不對的,但是我不知道該怎么辦。
         答:解決我們的怒氣的關鍵是把它交給神。只要我們想著靠自己去解決這個問題,那我們永遠沒有完全得勝的時候。但是在上帝的幫助下,我們不僅能夠勝過我們憤怒,而且神還會在我們的心里充滿祂的大愛。
          通常我們發火的原因是事情沒有按照我們的意愿執行。人們讓我們失望,或者周遭環境讓我們無法去做我們想做的事情,或者我們缺少實現目標的某些東西(比如金錢),最后的結果就是我們變的憤怒。但是不管問題是什么,深層次的問題都在我們自己身上。圣經說:“你們中間的爭戰、斗毆,是從哪里來的呢?不是從你們百體中戰斗之私欲來的嗎?” (雅4:1)。
          所以你需要神的幫助,因為只有 祂能夠改變我們的心,來處理我們錯誤的態度和欲望。把你的生命,包括你的憤怒交給基督。求 祂寬恕你的罪,讓 祂進入你的生命并且開始從里面改變你。通過一個簡單的信心的禱告,你現在就可以把你的生命交給基督。
           然后求 祂來幫助你處理你的憤怒。當你意識到自己快要發火的時候,轉向神并求 祂將憤怒拿走。當其他人惹到你的時候,為他們禱告并求神幫助你用上帝的方式去愛他們。當環境擾亂你的時候,求神幫助你接受環境。這不是一朝一夕可以辦到的事,但是在神的幫助下你的憤怒一定能夠被克服。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    何地分離,何地相聚
    作者:查思博牧師
    以為他在同行的人中間,走了一天的路程,就在親族和熟識的人中找他,既找不著,就回耶路撒冷去找他。
    路加福音2∶44-45
         我們忙於在工作的戰場上爭斗,忙於事業,也忙於事奉及其他瑣事,卻沒意識到耶穌已離開我們,這是常見的。耶穌的父母返回最後一次見到他的地方找他,我們也當返回根基。昨天的油膏并不能擔起今天的挑戰,故此,神總是以我們最近一次與他相交的時刻更新我們,正如他為曠野的兒女天天賜下嗎哪。當大衛喊道∶“我是被新油膏了的”(詩篇92∶10),耶穌也教導門徒這樣禱告∶“我們日用的飲食,今日賜給我們”(馬太福音6∶11)。你領受了今天的嗎哪沒有?用了今天的飲食沒有?
         我們知道在這商業世界,入不敷支便會破產,你又是否正處於破產的邊緣?若是,你便要效法馬利亞,坐在神的腳前。
    神的兒女,確保他與你同在。
     
    毛遂自薦
    黃瑞西牧師著
        
    我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己,用自己比較自己,乃是不通達的。 (林后10:12)
        趙惠文王九年,秦國派遣大軍圍攻趙國的首都邯鄲,情勢非常危急。趙王要平原君到楚國請求救兵,聯合抗秦。平原君決定帶文武全才的隨員二十人,一同前往。他在眾多門客中挑選,可是只選中了十九個,湊不足二十人。這時候,門客中有一位名叫毛遂的人,忽然跑到平原君前面去,說自愿跟隨他前往楚國。
        平原君說:「一個有才華的人,好像一把錐子放在袋子里一樣,銳利的錐尖馬上穿破袋子露出來的。您在我家三年,我怎么都沒有聽說過你有什么才能!姑旎卮鹫f:「我是今天才請您放在袋子里去的,假如我能早一點被放在袋子里,恐怕早就刺破了袋子,整個錐尖子都露出在外了!蛊皆犓f得很有道理,又見他確是氣慨不凡,竟然破例錄用了他,帶他去楚國。
        此故事出自「史記」「平原君列傳」。后人對那些不經由推薦,未經過邀請,便自動請求做事的人,都稱作「毛遂自薦」。
    【靈訓】
        毛遂自薦的人,其心態有二;其一,有自知之明,認識自己的才華,恩賜,足以勝任適合的工作,對自己很有信心。在今天人浮于事的社會,能把自己舉薦出去,而獲致成功者,不能說沒有。其二,不認識真正的自己。對自己過于高估,如同井底之蛙,見識狹窄,只與自己相比,不過懂得一些皮毛而已,就要班門弄斧,可說不自量力的人。
        屬世的工作,雖有毛遂自薦成功之例。但在神國里,是要經過蒙召的手續的。今天的教會,出了許多問題,經過統計調查,都是人事問題居先。外行人想做內行事,沒經過呼召就沖上不該占的位置,結果,使教會受虧損,神的名受羞辱。
        保羅說:「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工,這話是可信的!梗ㄌ崆3:1)。但請留意,想毛遂自薦的人,您是否合乎接下去第二至第七節所示的資格呢?
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    日落之那邊
    黃瑞西牧師著
    Beyond the Sunset
    Virgil P. Brock, 1887-1978
    我們的盼望和喜樂,并所夸的冠冕,是什么呢,豈不是我們主耶穌
    來的時候你們在祂面前站立得住么。 (帖前2:19)
        盼望在基督徒生活中是一個活力的泉源。特別是,當我們走在人生最后旅程的時候,盼望是我們得安慰的來源;酵降呐瓮嗽谔焯门c主相親的榮耀快樂。就是這種盼望激起殉道者面對「暴君的鐵鏈與猛獅的吞吃」。也就是因為這個盼望,才能使人為他們所敬畏所服事的主犧牲性命;也就是因為這個服事,他們才能勝過許多攔阻與艱難,因為基督徒的眼目定睛在將來—就是確信基督不改變的將來。
        這首「日落之那邊」是最廣泛被使用的有名福音詩歌。據作者敘述,它是一九三六年誕生于一個晚餐的暢談中,當時Virgil Brock 夫婦與其盲眼的表兄分夫婦剛欣賞過印地安那州Winona Lake 夕陽的奇景,腦海中的浮現湖中充滿神的榮耀光輝。在餐飲中大家極興奮地繚繞在這話題上。 Brock 先生的瞎眼表兄分說他從未見過如此美麗的夕陽。聽到盲人說到「看見」一定令人驚訝,可是接著他說他是透過別人的眼睛去看,他說他看見比別人更多,他看見「日落之那邊」。 「日落之那邊」一語沖擊Brock 先生的靈感,他的妻子說:“讓我們到鋼琴邊將它唱出”'于是其妻在圣靈引導配曲,此詩立刻完成,他們四人陶醉在此詩歌中。這位眼瞎者,其心靈的眼睛因著信,已看見了天堂的榮耀。
    1. 日落之那邊,賜福之早晨,在天堂樂境,與主相親。
    勞碌盡完畢,榮耀之黎明,日落之那邊,永遠歡欣。
    2. 日落之那邊,云霧盡消失,無風暴威脅,無憂無慮。
    榮耀快樂日,永遠快樂日,日落之那邊,歡樂不息。
    *盼望是整本圣經的旋律,主旨與方向。 
    ── 陶恕
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    病是痛苦的無奈!
    王偉強
        萬物都有病
        山有病、水有病、森林也有病
        你有病、我有病、醫生也有病
       身體有病、思想有病、靈魂也有病
       萬物都有病
       只是醫治的方法都不相同
     醫院是個叫人謙卑的地方。
     一踏進去,你不由得放輕腳步。收斂起嘻笑。白的牆、白的被單,還有一張蒼白的臉孔。這是個與痛苦、疾病、甚至死亡搏斗的地方。為生命的莊嚴與寶貴,你肅然起敬。
     有人一手高高的提著點滴、蹣跚而行、有人理光頭髮,臉容枯藁、有人鼻孔插著兩根透明的管子,濃濁的液體在裡面流動著。為肉體的脆弱易折,你沉默了。
       那一天,你經過急診室,透過沒有拉緊的布帷,看到一張全灰的臉,年輕的醫師正滿頭大汗的在做心臟按摩、電擊。你忍受不了,回過頭來,才發現旁邊頹然坐在椅子上的人,滿臉絕望、無助、空洞……
     親愛的朋友,我們是一群基督徒,深深了解生病的痛苦與無奈,因為基督徒也會生命。然而我們的神耶穌基督卻安慰了我們。祂說過:「哀慟的人有福了,因為他們必得安慰!剐恿肿踊剂祟愶L濕關節炎十多年,卻能夠依然喜樂年年,為的是耶穌基督安慰了她。
     親愛的朋友,也許你正健康。然而人除了身體,還有寶貴的靈魂,它是否健康?如果靈魂有病,你又找誰治療診斷?耶穌說過:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要,我來不是要召義人,而是召罪人!拐\懇的面對生命,面對自己,我到底是個健康的人、有病的人?是個義人、還是罪人?我是否需要醫治,肉體的?靈魂的?
     如果你想認識祂,得著祂的安慰與醫治,可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命的脆弱易折,我承認過去犯了許多錯、許多罪。我需要您的安慰、您的醫治,接受您作我生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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         你要給他起名叫耶穌。(太1:21)
       “一登龍門,聲價十倍”,這話真不錯。一個尊貴人所接觸的一切人或物,也都因他的緣故而尊貴起來。與什么樣的人來往,結果就成為什么樣的人。這就是“近朱者赤,近墨者黑”的道理。在一切信徒看來,主耶穌乃是之尊貴的,他的一切也都是無價之寶。大衛說“你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣”,好像衣服也因救主的緣故馨香寶貴起來,叫人不能不愛它們。確然如此。凡他圣腳所留下得每一個蹤跡;他可稱頌的嘴唇,所說的每一句話,他愛的話語所表現得心情,這些對我們沒有一樣不是至貴至寶的;降拿侄际沁@樣——在信徒的耳中都是幽雅可愛馨香甜蜜的。他是教會的丈夫、新郎或朋友,他是從創世以來被殺的羔羊、君王、先知或祭司——我主的其他名稱、細羅、以馬內利、奇妙、策士——每一個名稱都像蜂房下滴滴的甜蜜。但如果有一個名字在信徒的耳中必別的名字更甜蜜的話,那就是“耶穌”。耶穌!這名字使天上的琴奏出幽雅的歌曲。耶穌!是我們一切歡樂的生命。若天地之間有一個更美、更寶的名字的話,就是這一個名字了。它是織成我們圣歌的經緯。有許多圣詩開頭的字都是用它,而很少用其他名字;要使人得益的話,末尾的字也不能不用它。它是一切歡樂的總和。它是天上的鐘所奏出的樂聲,這個名字就是一支歌。闊而大之為廣洋,簡而約之為涓滴:二字之中有無盡的圣詩,數筆之中積藏著永世無盡的哈利路亞。
        “耶穌!我愛你的美名,你是我耳中的歌聲。哦!耶穌!”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月8日
       “但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司……乃用自己的血,只一次進入圣所,成了永遠贖罪的事。”(來9:11-12)
        如果我們要欣賞基督寶血的價值,我們必須接受神對寶血的估價。因為這血首先不是為著我,乃是為著神。舊約時代的贖罪日,很清晰的解釋這件事。利未記十六章告訴我們,在贖罪日,大祭司要將那獻為贖罪祭牲的血帶進至圣所,并在神面前灑了七次。這個祭物,當然是在會幕的院子里,公開在會眾面前宰殺而獻上的。但只有大祭司一人單獨的帶著血進入至圣所。在那些需要贖罪之人的眼睛所望不見的至圣所里,大祭司單獨的將贖罪的血灑在神面前。對于這件事我們必須非常的清楚,基督的寶血首先是為著要給神看的,不是要給人看的。這位圣潔而公義的神既接納了寶血,并且承認祂自己已經滿足了,所以我們對寶血的估價,也就應該扎根于這個神圣的事實。

     
    《竭誠為主》 2月8日
    隨時隨地堅守不移的成圣
        
    愿賜平安的神,親自使你們全然成圣。(帖前五23-24)
        我們成圣,有沒有打算按這經文中的標準呢?我們把成圣這句話看得太輕率了。對成圣所要求的代價,我們有沒有預備付出?代價是我們減少一切屬地的興趣,而擴大對神國度的興趣。成圣是我們全神貫注留意神的心意與觀點;也是約束身體靈魂所有的智能,專為完成神的旨意。我們肯不肯讓神在我們身上下工夫,成就神分別為圣的目的?又他在我們身上的工作完成之后,我們肯像耶穌一樣,甘愿分別自己為圣歸于神?[我為我們的緣故分別為圣]。我們未能進入成圣的經歷里,是我們未從神的觀點了解成圣的意義。成圣就是與耶穌合而為一,以致那支配他的,也支配我們。我們預備付出那代價么?就是一切在我們里面不屬于神的東西,都要放下。
        我們能否與保羅的禱告起共鳴?我們能否說:[主,你能叫一個蒙恩得救的罪人有多圣潔,就求你使我有多圣潔?]耶穌禱告要我們與他合一,正如他與父合一一樣。圣靈在人身上唯一的特征,就是叫人酷肖耶穌基督,宛如骨肉,同時擺脫一切與基督相反的性情。我們肯把自己分別出來,讓圣靈在我們里頭作工么?

    祈禱◆
    主啊,當我的心思不是完全被你掌管,它很容易胡思亂想!愿我身心靈的主權都穩操在你的手中。

     
    《靈命日糧》2月8日
    秘密花園
    讀經: 箴言4章20-27節
    金句: 「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出!梗鹧4章23節)
        法蘭西絲‧霍森‧柏納(Frances Hodgson Burnett)的小說《秘密花園》,講述的是瑪莉的故事。這位年輕的女孩搬到英國,住在富有的叔叔愛其巴特的莊園。她認識了一個勞工階層的男孩迪肯,迪肯熱愛大自然。這兩個孩子發現了一個用籬笆圈著的秘密花園,叔叔為了避免觸景傷情而想起死去的妻子,就把這個花園鎖了起來。由于疏于照料,花園死氣沉沉,而迪肯向瑪莉保證,只要適當照料一下,花園便會重獲生機。
    在孩子們的幫助下,這個秘密花園最終綻放出芬芳四溢的花朵。
        我們心中都有一座秘密花園,如何照料它將決定我們的言行。箴言書滿有智慧地提醒我們,「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出」(箴言4章23節)。保守之意是「忠實地看守及保護」。保護進入心中的一切,鑒察我們的回應,將決定在心里扎根的是什么。只要我們除去怨恨的刺、情欲的種子及苦毒的根,便能換上圣靈所結的果子:「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加拉太
    書5章22-23節)。
    你在照料你心中的花園嗎? HDF
    不要單顧外表;
    美貌終會消盡;
    應育圣靈果子,
    使之根植內心。 
    D. De Haan
    神要你澆灌他撒在你心中的種子。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月8日 
    經節:“你們一切被他造的,在他所治理的各處,都要稱頌耶和華。我的心哪,你要稱頌耶和華!”(詩篇一0三22) 
    親愛的主耶穌: 
         關于昨天的體會,我還學會了一樣事情。 
         當我努力把沙發套好,到了最后,要請丈夫幫忙用力拉一把才完滿,如果是以前,我大概會?眼自己在整個過程所下的的工夫,,而忽視了丈夫的參與和付出,全賴他最后拉一把,才讓沙發套得滿意貼服。同樣,清潔廚房時,我只會欣賞自己把爐子洗刷得潔亮,而忽略了丈夫竭力做好其余的清潔工作。 
         可是昨天在休息、安靜的心情下,我發現了同工合作的奧秘:除去自我中心,以為憑己力一定辦到,可以十全十美,而不讓別人分擔的情意結。還有,要看別人比自己強,欣賞看重別人參與的部分,甚至看得比自己所付出的更重要。 
        主!我相信圣父圣子圣靈合力創造,完成偉大奇妙的創造大工;乃至其后完成人類的救贖拯救,讓人類可以得?福音,永永遠遠的得?生命的計畫與工程,都是因?三位一體真神的不同位格,不同分工,卻以同一的愛而得以完成的。 
         現今世界,我們人類紛爭、斗爭、競爭、破碎、混亂、分裂的情況到處可見,求主憐憫,求主寬恕,求主除去我們的自大、逞強、好勇斗狠,容讓圣靈所賜合而為一的心,把圣父圣子圣靈的合一合諧、同心,送到每個家庭,每間教會,每個工作場所,以主耶穌?的心為心去治理和合作。

     
     利未記
       本書所記的事都是發生在西乃山,主要是教導以色列人按著圣潔的神的旨意,活出一個圣潔的國度;是一部給以色列人身體、道德和屬靈生活的法典;也是一部教導敬拜禮儀的書。
    大綱:
    (1)五祭及有關律例 一至七章
    (2)祭司的圣職 八至十章
    (3)圣潔的生活 十一至廿二章
    (4)各大節期 二十三章
    (5)「應許地」的律例典章 廿四至廿六章
    (6)許愿的條例 廿七章
    利未記九至十章
    重點:亞倫初次獻祭;亞倫的兒子因犯罪而死;祭司履行職責的規例。
    鑰節:摩西對亞倫說:「你就近壇前,獻你的贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪,都照耶和華所吩咐的!梗ň7)
        亞倫和他的兒子們承接神安排他們的圣職,獻上了贖罪祭、燔祭,以及承接圣職的羔羊后,連續七天居住在會幕裡,不能出會幕的門,等到承接圣職的日子滿了。
        第八天,承接圣職的日子滿了;他們不能回家休息,要立刻開始事奉的工作。他們要就近壇前,獻贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪。
        在接受圣職的過去七天裡,不是獻上了贖罪祭和燔祭么,為何在第八天、事奉的第一天還要為自己獻贖罪祭和燔祭呢?這顯出了人在神面前的本相和地位。
    人是亞當的后裔,永遠是罪人,就算是蒙神揀選,成為事奉祂的人,不能因為有所事奉而改變了人亞當的地位和本性。神為人設立了祭祀,預備了救贖,就是讓有罪的人能親近祂,事奉祂。感謝主,我們都領受了神的救贖,也蒙揀選來事奉祂。然而在事奉祂、敬拜祂、親近祂的事上,自開始到永遠,我們都不能忘記自己的本相,不能離開基督的救贖恩典,否則就沒有事奉可言了。
        默想: 每天的事奉、每次的事奉,我們是否在基督裡,支取祂的恩典來事奉呢?
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    轉載自《讀經日引》
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        信徒受苦,也分為幾種,但無論那一種,都是與我們有益的。有一等信徒是為犯罪而受苦,這樣的受苦是最下等的受苦,但仍是與我們有益的;因為這是神的管教,若不受苦就不能離開平日所系戀的罪,也不肯回轉過來。等到經歷了許多痛苦,才肯認識自己的錯誤,受了管教以后才知道離開罪惡。  
         大衛王在老年所受的苦,也是為犯罪而受苦。他犯了奸淫而又殺了好人,真是犯了大罪。神打發先知拿單去責備他,他雖然立刻在神面前痛悔認罪,神也赦免了他的罪,除掉他的罪,叫他不至于死,但因他犯罪所該受的苦難,神卻沒有給他免去。
        耶和華如此說:「我必從你家中興起禍患攻擊你;我必在你眼前,把你的妃嬪賜給別人;他在日光之下就與她們同寢。你在暗中行這事,我卻要在以色列眾人面前,日光之下,報應你。……耶和華已經除掉你的罪;你必不至于死!梗ㄈ鱿率11至13)
        大衛雖然仍作以色列王,在神面前仍蒙恩典,但神卻因他犯罪加苦難給他,后來一樣一樣地都應驗了。拔示巴給他所生的孩子死的時候,和他兒子暗嫩并押沙龍死的時候,大衛的哀哭真是傷慟到了極點。固然他是為兒子的死而哭,他也是想起這是自己犯罪的報應,就在神面前痛哭。因犯罪而受苦是沒有安慰沒有喜樂的,但也是有益處的。犯了罪悔改的信徒比不大犯罪的信徒常是更長進,更愛主。
         [你看!你們依著神的意思憂愁,從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰;在這一切事上你們都表明自己是潔凈的!梗趾笃11)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    耶利米的等候(八)―燒著的火,含忍不住
    經文:
         耶廿1~18
    鑰節:
         我若說:我不再題耶和華,也不再奉祂的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。(耶廿9)
    參考經文
         伯三;王上廿二6;何七4;太十五8;提后二20~21
    提要
         耶利米在長老和祭司腳前摔碎瓦瓶,又宣告南國悲慘的未來后,(耶十九1~2,10~11)不但招來一頓毒打,甚至被監禁羞辱了整整一夜。(耶廿1~6)這位受苦的先知只能轉向上帝:「耶和華阿!禰曾勸導我,我也聽了禰的勸導;禰比我有力量,且勝了我;我終日成為笑話,人人都戲弄我。我每逢講論的時候,就發出哀聲,我喊叫說,有強暴,和毀滅;因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。我若說,我不再題耶和華,也不再奉祂的名講論,我便心里覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁!梗ㄒ7~9)疑問和情緒糾結一起,使他的禱告獨特而生動。在他內心深處和靈的底層,上帝和祂的差遣始終是他最重要又無法推辭的力量。耶利米心中這股由上帝點著的火,源源不絕的發出火焰,等候照亮這黑暗的世代。
          耶利米的禱告充滿矛盾和各種難以舒放的情緒:「我聽見了許多人的讒謗,四圍都是驚嚇;就是我知己的朋友也都窺探我,愿我跌倒,說:告他罷,我們也要告他,或者他被引誘,我們就能勝他,在他身上報仇。然而耶和華與我同在,好像甚可怕的勇士;因此,逼迫我的必都絆跌,不能得勝,他們必大大蒙羞,就是受永不忘記的羞辱,因為他們行事沒有智慧。試驗義人,察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿!求禰容我見禰在他們身上報仇,因我將我的案件向禰稟明了。你們要向耶和華唱歌,讚美耶和華,因祂救了窮人的性命脫離惡人的手!梗ㄒ10~13)無論站在陽光普照的高地,或行經死蔭的幽谷,(耶廿14~18)耶利米都持守那起初從上帝而來的呼召,不間斷地在主面前,等候祂的差遣,順服祂的呼召。親愛的,這是完全的委身和奉獻,愿我們也能如此愛主。
    默想
    1.「我若說,我不再題耶和華,也不再奉祂的名講論,我便心裡覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁!梗ㄒ9)情緒與意志、感性與理性,都攔阻不了圣靈在人心裡所點燃的火把,一切的等候在上帝的旨意中,都將化成順服的能力。
    2.今日的信徒缺乏的正是耶利米心中燒著的那把火,人內心若沒有圣靈點燃那信心等候之火,要行完天路歷程是何等困難呀!親愛的,讓圣靈的火燒熔你、點燃你。
    等候的金言
    1.除了在患難中,沒有任何地方可以學習信心等候的功課。──選
    2.上帝給我們困難和障礙,為的是要熬煉我們等候的信心。──選
    等候的應許
    1.我若說,我不再題耶和華,也不再奉祂的名講論,我便心里覺得似乎有燒著的火,閉塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。(耶廿9)
    2.然而耶和華與我同在,好像甚可怕的勇士;因此,逼迫我的必都絆跌,不能得勝,他們必大大蒙羞,就是受永不忘記的羞辱,因為他們行事沒有智慧。(耶廿11)
    3.你們要向耶和華唱歌,讚美耶和華,因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。(耶廿13)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,感謝禰的愛,我們無論處在任何困境中,禰永不忘記我們,且要施恩憐恤我們,將我們放在禰的心上,永不丟棄。我們天天存著盼望用信心等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    08-02-2018
    太廿七11-26
    11耶穌站在巡撫面前;巡撫問祂說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌說:「你說的是!12祂被祭司長和長老控告的時候,甚麼都不回答。13彼拉多就對祂說:「他們作見證告你這麼多的事,你沒有聽見嗎?」14耶穌仍不回答,連一句話也不說,以致巡撫甚覺希奇。15巡撫有一個常例,每逢這節期,隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。16當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。17眾人聚集的時候,彼拉多就對他們說:「你們要我釋放那一個給你們?是巴拉巴呢?是稱為基督的耶穌呢?」18巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。19正坐堂的時候,他的夫人打發人來說:「這義人的事,你一點不可管,因為我今天在夢中為他受了許多的苦!20祭司長和長老挑唆眾人,求釋放巴拉巴,除滅耶穌。21巡撫對眾人說:「這兩個人,你們要我釋放那一個給你們呢?」他們說:「巴拉巴!22彼拉多說:「這樣,那稱為基督的耶穌我怎麼辦祂呢?」他們都說:「把祂釘十字架!」23巡撫說:「為甚麼呢?祂做了甚麼惡事呢?」他們便極力地喊著說:「把祂釘十字架!」24彼拉多見說也無濟于事,反要生亂,就拿水在眾人面前洗手,說:「流這義人的血,罪不在我,你們承當吧!25眾人都回答說:「祂的血歸到我們和我們的子孫身上!26于是彼拉多釋放巴拉巴給他們,把耶穌鞭打了,交給人釘十字架。
    耶穌被猶大出賣后,先在公會受文士和長老審訊,后交給彼拉多審訊,被彼拉多定罪。
    「耶穌站在巡撫面前」(11節) — 猶太人的長老雖有很大的權柄,甚至判人死罪,但羅馬長官仍操最后的生殺大權,故猶太人要釘死耶穌,必須要經過羅馬巡撫的最后裁決。
    1. 彼拉多審判耶穌時,處于兩難之間,他有甚麼困難?
    2. 彼拉多釋放巴拉巴,判耶穌釘十字架,顯示他是個怎樣的人?
    3. 跟群眾認同能帶給我們安全感嗎?
       

       
      拉多所面對的兩難是:一是釋放巴拉巴,但這樣做就是將耶穌陷于死地,流了義人的血;一是釋放耶穌,但后果卻是得罪群情洶涌的猶太人。彼拉多真苦,若他不用作此抉擇就好了,但他不能不抉擇,而且要即刻決定,不能拖延。
      面對這個兩難的抉擇,彼拉多要考慮的是甚麼呢?是天理?是公義?是利益?是名譽?他判耶穌釘十字架,已經說明他不顧天理公義,我們亦沒有見到這個宣判帶給他有甚麼大利,事實上他是揹負起流義人血的罪名,名譽受損。那他為甚麼還要判耶穌釘十字架?那是因為他害怕,他害怕群眾,跟群眾認同比持相反意見更能有安全感,彼拉多絕不是「鶴立雞群」的人。
      群眾無疑是一個很有效的保護網,作為群眾的一份子是最安全不過的,永不會陷于眾矢之的的境地,跟大眾認同是無數缺乏獨立思考的人的習慣。
      我們的保護或安全感不應來自群眾,而應來自真理,切勿作今世的彼拉多!
     是不是一個跟隨潮流,要求別人認同,凡事唯唯諾諾,缺乏獨立思考個人主張的人?
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    轉載自《生命福音事工》
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