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    每日靈修生活2018年02月06日誰在你的船上?

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-06 10:04 奉獻支持
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    摘要:路加福音 8:22-25“有一天耶穌和門徒上了船,對門徒說,我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。” - 路 8:22耶穌的好幾個門徒都是加利利海上經驗豐富的漁夫。他們經常遭遇突發的暴風險浪。他們知道風暴可能說來就來。所以......
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    誰在你的船上?
    路加福音 8:22-25
    “有一天耶穌和門徒上了船,對門徒說,我們可以渡到湖那邊去。他們就開了船。” - 路 8:22
      耶穌的好幾個門徒都是加利利海上經驗豐富的漁夫。他們經常遭遇突發的暴風險浪。他們知道風暴可能說來就來。所以,當耶穌建議渡到湖那邊去時,他們就知道要隨時做好準備。
      在生命的海上,我們逐漸學習到,風暴可能會悄然而至。一張突如其來的賬單,可能花費了你很多的收入;父母親突然病倒,你要操勞地照料;孩子糟糕的決定,可能導致與人對峙公堂甚至鋃鐺入獄。如此這樣的風暴,往往使我們的焦慮上升到危險的程度。我們需要從別人那里尋求幫助,使自己平靜下來,解決問題,恢復正常的生活。
      門徒從來沒有停下來想一想,有耶穌和他們一起在船上,意味著什么好處。而且,對他們來說,耶穌什么都沒做!當然,祂還在睡覺——對這場風暴不擔憂,也不害怕得發狂。門徒們耗盡精力,試圖以自己的能力救自己脫離這一災害,卻忘記安靜下來,認定耶穌就是神,他們的生命都在祂的手中。耶穌就在他們的船上,他們需要的,只是信靠祂。
      你和我都不能控制生活中驟然翻起的風暴——人生就是這樣。但耶穌和我們在一起。而這是最棒的事。
    禱告
    耶穌,感謝禰在我們的船上。禰的休息并不意味著無所作為,它提醒我們把所有的焦慮都卸給禰,因為禰顧念我們。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 8:22-25
    22 有一天,耶穌和門徒上了船,對門徒說:“我們可以渡到湖那邊去。”他們就開了船。
    23 正行的時候,耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風,船將滿了水,甚是危險。
    24 門徒來叫醒了他,說:“夫子!夫子!我們喪命啦!”耶穌醒了,斥責那狂風大浪,風浪就止住,平靜了。
    25 耶穌對他們說:“你們的信心在哪里呢?”他們又懼怕又稀奇,彼此說:“這到底是誰?他吩咐風和水,連風和水也聽從他了!”
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    轉載自<<每日箴言>> 
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     許多青年事工未能發展壯大的七個原因
       在寫這篇文章前我要非常清楚地說明......我喜愛青年領袖!我關心青年事工和青年領袖,甚至一些人可能稱我是他們的“狂熱愛好者”,我曾為青年事工辯護過。
       但我也說過有許多年青年事工并未發揮他們能夠(應該)發揮的永恒影響力,以及原因何在。以下是許多青年事工未能發展壯大的七大原因:
       1. 未投身禱告
       如果我們花的時間更多是用來和青少年討論上帝而非在上帝面前交托青少年,我們就不應該奇怪為什么我們的青少年似乎對屬靈生活冷淡。禱告是年輕領袖丟在工具箱里的主要工具。沒有了禱告,我們就變得無力悲慘。有了禱告,我們就像早期的門徒一樣,不可阻擋。代求必須在我們清單的首位,也必須是我們日程的核心(提摩太前書2章1-8節。)
       2.拒絕進深
       青少年比你想象得更愿意進一步學習圣經。神學不應該被看作是枯燥無味古板的布道材料。相反,神學應該被視為是滋養生命的材料。
       三位一體彼此之間的親密關系如何與青少年的生命聯系在一起呢?(答案:他們也被邀請進入不可思議的相交!約翰福音14章23節)永恒救贖的事實如何給青少年自信?(答案:如果他們不必害怕死亡,他們就沒有什么事情可怕的!希伯來書2章14-15節。)這樣激烈的神學問題如何與青少年實際相關可以繼續羅列下去。
       3.回避尖銳問題
       從自殺到毒品,從色情短信到LGBT問題,有太多青年團契避開尖銳的問題或者僅僅以模糊膚淺的方式處理。但是青少年想這樣克服:圣經如何講述他們每天遇到的這些問題。這就意味著我們必須樂意擺脫有爭論話題的紛擾,讓圣靈和神的話語來勸勉人(提摩太后書3章16節,4章2節。)
       4.不夠挑戰青少年
       我的兒子向我談起過一個他參加過的團契。他說,“爸爸,太差勁了。他們做的就是玩、游戲和一些根本沒有挑戰性的短小課程。”青少年們想有被挑戰。他們想被人往前推,他們想被激勵。就像一位優秀的教練,最優秀的青年領袖號召青少年做一些層次更高的事。正如耶穌挑戰他的門徒都進來一樣(路加福音14章25-35節),我們必須和我們的青少年做同樣的事情!
       5.專注娛樂游戲而非定睛耶穌
       專注在娛樂游戲而非與耶穌建立關系的青年團契,是在沙土上建立他們的青年事工。就像那個愚蠢的人把房子建在沙子上(馬太福音7章24-27節)一樣,房子一定會倒塌。但是那些建立在磐石上的青年事工(音樂,課程,游戲,使命)會經受住時間的考驗。
       6. 投入大眾而不是核心成員
       耶穌牧養群羊但投資到核心團隊。他有大型的聚會但是把他的一生致力于他的“學習領導團隊”(也就是“門徒。”)而且那些年輕的男士(順便說也有女士!路加福音8章1-3節)在耶穌離開后領導這個運動而且把福音帶到了世界的每一個角落。讓我們像耶穌一樣為大眾安排但是把我們的一生投入到青年人身上,那些準備好并且愿意被教導引路的青年人。
       7.過早放棄
       這些年來,我見過一些青年領袖,他們已經成立一個推進福音、信徒增長的牧會,但是在這個進程的某個階段受挫最后放棄了。他們回歸到一個普通的青年團契,因為轉變需要時間和努力。但正如加拉太書6章9節提醒我們的,“我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。”
       不要放棄,行動起來!如果你想建立一個產生積極影響的青年團契,請查看Gospeladvancing.com ,并且開始學習你需要具體化和應用的七條準則。這些準則直接來自使徒行傳。
       加入日益壯大的青年領袖社區,他們在說“夠了!靠著神的恩典我們要用基督的信息觸及這個時代!”
       青年事工未能發展壯大的原因還有別的什么呢?
    (翻譯:Christine)
    本文作者格雷格·斯蒂爾(Greg Stier)是位于科羅拉多州阿瓦達市“Dare 2 Share”事工的主席和創始人。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:2月6日
    經節:我自己要見祂,親眼要見祂...(約伯記十九章27節) 
       雖然祂帶領的路可能充滿坎坷, 
       但祂的腳蹤依然清晰可見。 
       面對面見我親愛救主時, 
       過去所有挫折就都算不得什么。 
       奔跑人生疲憊的旅程, 
       我始終定睛仰望耶穌, 
       面對面見我親愛救主時, 
       過去的一切困難全都可以忘記。 
       縱然四周陰影不散, 
       我仍安息于主的庇護所, 
       面對面見我親愛救主時, 
       黑暗消逝只見璀璨朝陽。 
       一旦進入天堂美地, 
       面對面見我親愛救主時, 
       盡管世上有再多的難處, 
       也都不用再提。 
       世上這條布滿愁苦的旅程,卻是通往永無愁苦的福地惟一的途徑。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:那纏累我們的罪
    經節:我們既有這許多的見證人,如同云彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。 (希伯來書十二章1節) 
         罪是最頑強、最致命的敵人。罪掠奪神所賜的每一樣美好事物。保羅告訴我們,罪惡帶來死亡〈羅馬書七:11〉。然而,罪十分狡猾。罪悄悄地逼近你生命中最料想不到的地方。罪把自己包裝的極其美麗,好消除我們對它的疑慮。于是,我們被罪欺哄,以為它對我們無害〈歌林多后書十一章:14~15〉罪悄然且無情地纏上我們。只要被罪所纏擾,就不可能奔走神位我們預定的道路。除非先認清罪的真相,才能由罪的捆綁中脫困而出。如果把罪視為「小錯誤」、「小毛病」或「小弱點」,就永遠不能掙脫它的捆綁。我們一定不可將自己所犯的罪責怪他人,也不可讓驕傲左右我們,使我們羞于承認自己生命中的罪。罪會使我們盲目,看不件事實的真相。罪不總是引起我們的注意,它多半是狡猾地、慢慢地滲透進來,奪取我們屬靈的能力和原該有的勝利。然而好消息是:神的恩典豐富,勝過任何罪的纏擾〈羅馬書五:20〉罪是否奪去你的喜樂?是否妨礙你成為最好的丈夫、妻子、兒女或朋友?是否妨礙你靈性的成熟?如果你正被罪所纏擾,不管沉溺多深,神可以立刻釋放你!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:2月6日
    經節: 『祂將海變成干地;眾民步行過河;我們在那里因祂歡喜。 』(詩六十六篇六節) 
         按常情說來,百姓過紅海時,波濤在兩邊翻騰,追兵在后面吶喊,他們一定驚恐、痛苦、倉皇;可是作詩篇的人竟說,『我們在那里』一大水中一『因祂歡喜』。有多少信徒能有這樣經歷:『在那里』一在一個失望的絕境中,一個外患內憂的時候,能『因祂歡喜』? 『在那里』立約的神來了! 『在那里』仇敵消滅了! 『在那里』信不過來的經歷嘗到了!如果不『在那里』,在一個順利的境遇中,即使花盡力氣去找,也找不到這些榮耀的事實。好像白日有了陽光,把星光遮掩了;黑夜一到,滿天的明星出現了一經上的應許、安慰、盼望,也都是在憂愁之夜出現的。拔摩海島上的約翰,在孤單凄涼中得見主榮耀的異象。今天在地上仍有許多荒涼的拔摩海島,那里有主的愛和恩典,有主的同在,可以消滅孤單和憂愁。讀者,你愿不愿意去呢?有多少旅客,在經過紅海和約但河的苦難時,能一心想念神,說:『我們步行過河,在那里一在這些黑暗的經歷里,在波濤四邊翻騰的光景里一因祂歡喜。 』一馬克特夫(Dr. macduff) 『…從那里…我必賜他葡萄園,又賜他亞割谷作為指望的門,他必在那里歌唱。 』(何二章十五節)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    生命源頭
    “因為,在你那里有生命的源頭;在你的光中,我們必得見光。”
    詩篇 36:9
       我們獲得知識越多,越是覺得自己不夠聰明;獲得的財富越多,越是覺得自己不夠充實;獲得的娛樂越多,越是覺得自己不夠滿足。我們像一個無休止的大海,這里找點平靜,那里找到一點快樂,永遠找不到永恒的希望。于是,人類不斷尋找,甚至殺人、說謊、欺騙、偷竊、發動戰爭,來獲得權力、享受、財富。我們以為,至少可以讓一部分人先有安全、滿足、幸福。
       但是,在我們內心深處有一個聲音在不停地提醒我們:我們不該如此,我們應該有更好的追求。我們有一種內心的感受,應該有一種讓我們可以真正感到幸福的東西,值得我們用一生去追求。我們夢想著,某天某日在某個地方我們能突然找到這個東西。有時候我們以為自己找到了,卻發現還是不能確定,于是我們更加迷茫、失落、不快。
       表面的風光不是一生的幸福。風雨之后才有更燦爛的彩虹。你越是經歷痛苦、困境,你越是能體會靈魂深處的需要和滿足。在我家附近有一個泉眼,一年四季流出清泉。雨水季節它不多流,干旱季節它不少流,它一直在那里,永不停息。這才是我們要追求的幸福,只有在基督里才能找到。你發現了這個泉眼沒有?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    元宵
         農曆正月十五元宵節,是中國的「情人節」。 在古代,大家閨秀是三步不出閨門的,只有到了元宵節,才可結伴夜游市集,湊熱鬧,賞花燈,結識如意郎君。才子也趁機顯露才華猜燈謎、對對聯,博取佳人的歡心。辛棄疾題詞:「眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處!咕褪敲枋鲈,才子尋覓佳人的情境。有緣遇上心上人,翌年元宵夜便可以「月上柳梢頭,人約黃昏后」。
         元宵節緊記約會妻子,猜猜燈謎,共度佳節。附上燈謎一則:
         神賜一口田,猜中文字一個。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    如鷹返老還童
    (詩篇一零三篇)
         祂用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鷹返老還童(5節)。
        「鷹」是很特別的鳥類,牠們有許多特點,為其他鳥類所無,牠可以在空中稱霸。
    鷹眼越老越明。一切鳥類的眼,與人相同,越老越矇。鷹眼則不然,越老越明,視覺越銳利,遠近一樣,絲毫不差,如有變焦距離鏡和攝遠鏡。鷹死時如摩西,「眼目沒有昏花,精神沒有衰敗」。
         鷹眼能自動調整。當牠在高空時,如果看見海面上有一條魚,牠老遠看得很清楚,馬上往下飛,變成近視,迅速地把那條魚擒住。
         鷹隨逆風高飛。飛機起飛是逆風的,并非順風,鷹隨逆風往上飛,轉迅間即飛上高空。
         鷹在鳥類中飛得最高。一切鳥類飛翔,高不及鷹。
         鷹能用眼看日光。只有鷹眼不怕日光,能面對太陽;酵接羞@寶貴應許,應引以自豪。
         我們越老,屬靈視力應越明,而且更清楚明白神旨。我們對于過去、現在與將來,應完全信賴神的安排,毫不疑惑。我們不怕苦難,逆風亦能飛翔,苦難反使我們飛上高空,與主更加親近,更依靠祂。
         我們像亞伯拉罕一樣,喜住高原,靈性日長,靈命登上高峰。我們能進入圣所,面對神光,得知神的奧秘。
         如鷹返老還童,恢復「童子眼」,與「兒童的真誠」,在主前多多祈禱,時常等候,展翅高飛,支取從天上而來的力量,完成在地上的任務。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     絕不放過
        魔鬼用完了各樣的試探,就暫時離開耶穌。(路四13)
      為什么有人晚節不保?為什么好孩子會變壞?為什么教牧長執也會跌倒?我們不明白,因我們是用過去和現在來推想將來。
      魔鬼的想法與我們大不一樣。它哪管你現在多么屬靈、偉大,它硬要來引誘你?蓜e忘了,亞當、夏娃在犯罪以前,是從來沒犯過罪的。不要只著眼于他們的失敗,他們其實比你我更有才華,與神的關系也更密切。
      主耶穌更不是凡人,他是神的兒子,根本不可能中魔鬼的詭計。魔鬼要引誘耶穌,簡直是妄想,浪費時間,注定失敗?墒悄Ч砭尤贿B這個不是機會的機會也不放過,不但一次,還再三誘引耶穌。你想,魔鬼會放過我們嗎?絕對不會。所以,不要自以為信主多年,品行端正,魔鬼就對你沒有興趣。不,魔鬼決不放過任何人,它什至攻擊神。所以,要靠主儆醒,穿戴神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,并且成就了一切,還能站立得。▍⒏チ10-13)。
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    轉載自《靈修靜思》  錢志群
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     我耳中聽見有羊叫、牛鳴,是從哪里來的呢?”(撒上十五14)
        耶和華的靈遠離掃羅,因為他沒有遵從神明確的引導。掃羅怕撒母耳責備,就先聲奪人地用假虔誠的口氣向他稟告:“耶和華的命令,我已遵守了。”這顯示他是如何想要欺騙自己。“殺盡滅絕”這幾個字,在這一章論及亞瑪力人的經文里,先后出現七次,可見神早已把祂的旨意表明得不能再清楚了。然而不誠實的掃羅,在撒母耳的指責下,硬是狡辯他并沒違抗神的命令。
         他的欺騙行為,起始于不順從神清楚表明的命令,而依據自己的分辨力獨斷獨行。其次,他想彌補過失,而拿沒有滅絕的牛羊來獻祭,企圖討好耶和華。但神是不能用這種方法賄賂的。再沒有比順從祂的話更討祂喜悅的了,甚至連獻祭都取代不了。聽命勝于獻祭,順從勝于公羊的脂油。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活035)
         問:我希望我能幫助我的外甥。他在幾年前的一次車禍中嚴重受傷,留下了很嚴重的殘疾。但是他真正的問題是他的態度。他很有苦毒,并且怨恨上帝把這一切帶給他,有時候他甚至說他恨不得死。
         答:無論何時當我們面臨壞事的時候,不管我們自己是否意識到,我們都面臨一個選擇:我們是讓壞事擊垮我們,還是在上帝的幫助下我們去戰勝它。
         不幸的是,你的外甥顯然被悲劇擊倒了,他允許苦毒和憤怒在他心里扎根,然后把他變成一個非常不快樂的人?喽揪拖袷菑娝岣g我們的靈魂,不管對我們自己還是對我們身邊的人,它一點好處都沒有。
          但是,請不要誤會我。毫無疑問你外甥所經歷的事情對我們任何人而言都是難過的。即使是約伯也在他受苦中抱怨道,“我厭倦我的性命,必由著自己訴說我的哀情,因心里苦惱,我要說話”(伯10:1)。但是請注意:約伯并沒有停留在這個狀態里。相反,雖然他并不明白他為什么要受這樣的苦,他還是把自己的生命交給上帝,把自己的未來交托在神的手中。你的外甥也同樣可以這么做。
        為他禱告,鼓勵他向耶穌基督敞開心扉,把生命交給 祂;绞侨绱说膼鬯,以至于 祂愿意承受十字架的痛苦來讓你的外甥得救。即便在我們不理解有些事情為什么會發生的時候,基督仍然給了我們希望。與基督同在,我們就能享有“神所賜出人意外的平安” (腓4:7)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    禱告的功課
    作者:查思博牧師
    所以,你們禱告要這樣說∶我們在天上的父∶┅┅
    馬太福音6∶9

         當你在禱告里說∶“我們在天上的天父”,其實你表明自己是屬於神的大家庭,以及擁有一切權柄和恩典的繼承權,但你是否知道自己的權柄和恩典是甚麼呢?嬰孩最先學會發出的其中一個聲音就是“爸”。先認識父親能助你確認自己的身分,同樣,你需要知道天父的屬性以及他對你的看法。如果你在地上的父親脾性暴躁,又或者在你需要他的時候總不出面,也許你就不易相信神是愛你的天父,無論你白天黑夜尋求他都會尋見,他更會與你同在。
         禱告也是與你稱之為“天父”的那位談話,那麼我們為何不多花點時間與他談談呢?原因之一是當我們被神的愛吸引時,他的圣潔又同時會使我們感到惶恐不安;當以賽亞遇見耶和華時,他也喊叫∶“禍哉!我滅亡了”(以賽亞書6∶5)!你嘗過這種滋味嗎?我就嘗過,但我感謝神讓大衛看到他的憐恤∶“父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人”(詩篇103∶13)!每個人都希望得到別人的了解。要跟那些處處監視你、事事要你循規蹈矩的人相處定會使你筋疲力竭,但“我們的父”并非這樣,我們不必費勁去創造已存在的東西。神知道你的說話和沉默背後有甚麼意思,有時你只需喊一聲“天父”就行了。

    何不今天就求告你的天父?
    牛衣夜泣
    黃瑞西牧師著
       祂從灰塵里抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人。 
    (詩篇113:7)
        西漢時代,泰山鋸平人王章,不但位居高官,而且因為敢于不顧一切自身的利害勸諫皇帝,在當時有很大的名聲。
        可是當他未曾做官在長安讀書的時后,和妻子住在一起,有一天夜里,他忽然生病了,既沒有被蓋,又沒有墊褥,只得睡在牛衣的上面。這時,他真是貧病交迫,以為一定要死了,就對著他的妻子嗚嗚咽咽地哭泣起來。
        他妻子看見他這種樣子,忍不住很生氣地對他說:「王章!目前在京城朝廷做官的,論才能,誰能比得上你,為什么一點疾病和困難,就不能自己激勵振作,反而哭哭啼啼的呢?這是多么卑怯啊!」
        王章得到他妻子的鼓勵,后來果然在京城做了大官。 「牛衣夜泣」是形容夫妻生活的貧窮和困苦。

    【靈訓】
        成功的人并不是與生俱來的,主要是他有堅強的意志、勤學苦練的精神、有志氣、有信心。像王章的妻子那樣的人,假使生在今天,不正是一個女中豪杰嗎?
        王章原來已經意志消沉,對生命失掉勇氣,對前途失掉信心,要不是他妻子的責備、鼓勵,不要說日后的成功,恐怕當時便已走到生命的盡頭了。貧再加上病,確是夠折磨人的,歷來不知有多少人因此而失去了生的勇氣。
       「主雖以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你眼必看見你的教師。你或向左、或向右,你必聽見后邊有聲音說,這是正路,要行在其間!(賽30:20-21)
        困苦不會令人絕望,反而帶來生機希望,因為倚靠仰望神的人,有神同在,并獲祂的指引,行在正路上。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    我的榮耀
    黃瑞西牧師著
    O That Will Be Glory
    Charles H. Gabriel, 1856-1932
    他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,
    并不以為恥,因為祂已經給他們預備了一座城。 
    (來11:16)
        為何基督徒在世上可以看萬事如糞土?這是因為基督徒的人生觀所產生的,按圣經所示,我們在地上的日子,乃是「寄居的客旅」。
        亞伯拉罕有此人生觀,因此他能憑信心仰望及羨慕天上更美的家鄉。他可以離開自己安樂、富裕的家鄉,去一個陌生地與完全生疏的異城人同住,這個決定實不容易。他又懷著強烈的信心,不理會別人的冷嘲熱諷,接受神的應許。由于心里堅決相信,神在天上為他預備一個更美的家鄉,他以神為其榮耀,并不以為恥,所以他們有能力堅持去行一條人看為不可思議的路。
        今天你戀慕地上安舒的家居,或是愿付代價去追求一個現在看不見,摸不到,只能憑信心經歷的更美的家呢?這樣的人必定要相信神就是他生命的榮耀。
        Charles H. Gabriel 是美國廿世紀初期影響力最大和多產的福音詩歌作家。 1856 年 8 月 18 日生于 Iowa 州的 Wilton。童年即喜愛音樂并展露其才華。有一天對他媽媽說,最大的愿望是要作首聞名的詩歌。其母親鼓勵說「孩子,我寧愿你寫一首歌幫助人勝于做美國總統」。
       「我的榮耀」寫作動機乃深受Gabriel 的好友Ed Card 影響。 Ed 是密州圣路易Sunshine Rescue Mission 的總監,是一位充滿布道熱忱及對信仰堅定者,每逢講道或禱告,經常強調「榮耀」,其笑容贏得「老榮耀臉」之雅號,每次講道結束前的禱告一定提到天家的盼望,據說,在臨終前,很喜樂地唱這首詩歌,才安然辭長。
    1. 當我作完主交付的圣工,得見恩主面得進榮耀中,
    住在彼岸得享福樂無窮,這就是我永遠的大榮耀。
    2. 求主賜我無限無量恩典,得脫屬地帳篷回家在天,
    我得站在主前見祂容面,這就是我永遠的大榮耀。
    3. 在榮耀中與眾圣徒相見,快樂像江河環繞我身邊,
    更寶貴是我得見主笑臉,這就是我永遠的大榮耀。
    (副歌)
    我的榮耀,我的榮耀,靠著主恩我得覲見主面,
    這是我榮耀,永遠的榮耀。
    *我們要讓在諸天掌權的神也在我們身上掌權。 
    ── 倪柝聲
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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          從我們學會禱告起,到現在為止,我們的禱告共有多少了呢?我們開頭的禱告是為我們自己,我們求神向我們施憐憫,涂抹我們的罪。祂聽了我們。但當祂涂抹我們的罪簡直像吹散一片浮云一樣時,那么我們就要更加為我們多禱告了。我們要求神賜我們成圣的恩典,自制、自克的恩典;我們要切切求神重新賜我們堅固的信心,好隨意使用祂的應許,脫離隨時來到的試探,做我們工作時的幫助,并在我們受試煉時救助我們。我們常被迫到神面前,像無所不討的乞丐一樣,為我們的生命祈求。神的兒女們哪!要作見證,見證你們為自己的生命從別處是一無所獲的。你們生命所需要的糧食都是從天上來的,你們所喝的水都是從活磐——主基督耶穌而來的。你們的生命自己并不能生長,必須天天倚靠神的豐富!那么你的禱告就上達天庭求神無限的、各樣屬靈的憐憫。你的需要是無數的,而神所供給你的也是無限的。你的禱告,雖有各式各樣,而神憐憫的種類也是多得不可勝數的。那么你不是就有理說“我愛主,因為曾聽了我們祈求祂的聲音”嗎?你的禱告雖多,而神的應允也是一樣地多。在你受患難的時候,雖然因你在施恩座前的戰栗、疑懼而羞辱了神,但祂仍聽了你,賜你力量并幫助了你。記住這一句話,讓你的心中充滿感激神的態度吧!因祂滿有恩典地聽了你可憐而微弱的禱告:“我的心哪!你要稱頌耶和華,不可忘記他的一切恩惠。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月06日 
       “耶穌一說我就是,他們就退后,倒在地上。”(約18:6)
        主耶穌在去加略的前夕,祂周圍的景況已顯出全不對勁兒,似乎處處都出現反叛和不息的氣氛,有些人匿藏起來,甚或有人為了急于脫身,赤著身子溜走。但主耶穌卻很平靜的向那些前來捉拿祂的人說:“我就是”。驚惶、慌亂、戰栗而倒地的,竟是那些來捉拿祂的人,這種“里面的平安”常是主耶穌身上特別的標記。祂能在風浪打擊中的小船上安睡,祂也能在那些熙攘激蕩的群眾擁擠中清晰的辨認出信心的一摸,并問說是誰在摸祂。祂稱這種平安為“我的平安”。
        祂說:“我把我的平安賜給你們”。(約14:27)祂沒有將這平安帶走,因祂自己一直在我們中間,并且在我們里面。所以那些從前的殉道者,也都將這一個平安表現了出來。他們可能即將被烈火焚燒或受酷刑,但他們的身上卻顯出了一種神圣崇高的平安,那是沒有人能否認的事實。是的,在世上我們有苦難,但我們同時也有祂的平安。這平安,保羅強調稱之為“超越理解的平安。”(腓4:7另譯)

     
    《竭誠為主》 2月6日 
    你準備好被澆奠嗎? 
        我已經預備好被澆奠。 
    (提后四6,意譯) 
        [我現在已預備好獻上。 ]這是意志的抉擇,而不是情緒的沖動。告訴神你已預備好獻上;就是不顧后果,神怎樣安排也沒有絲毫的怨嘆。神能把你帶過難關,這是沒有人可以幫你的。外面環境可能依舊,里面的心志卻有了不同。在心志里首先經歷這種轉變,那么當事情臨到,就不會斤斤計較了。
    你若沒有與神這樣碰頭,最終便會自憐自嘆。 
        [用繩索把祭牲綁上、拴在祭壇的角上。 ]祭壇就是火的意思——焚燒、潔凈、隔離,其目的就是斷絕一切不由神而來的關系,隔絕所有不屬于神的物品。不是你去燒毀,乃是神;你只要把祭牲拴在壇角。當火起來燃燒,不要去惋惜這些東西。經過了火的焚燒,就再沒有什么會壓制你,或使你沮喪。當重要關頭臨到,發覺沒有什么可以像昔日那樣摸著你了。你的[火]是什么?
    告訴神你預備獻上,神便會向你顯示他自己,就是你日夕所想的。 
    祈禱◆[但到了神我們救主的恩慈,和他向人所施的慈愛顯明的時候……]噢,主啊,這句話經?M繞我的心頭;然而,我極少將你的恩典和慈愛
    展示人前! 
     
    《靈命日糧》 2月6日
    眼角視覺
    讀經: 路加福音9章51-62節
    金句: 「耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去!梗芳痈R9章51節)
           眼角的視覺能讓我們意識到周圍的環境,同時也不妨礙我們專注于自己的目標。
    我們用「眼角」看到的事物會有用處,除非它會造成我們分心、偏離目標。
           在復活節來臨前的幾周,當我們思想十字架時,或許會驚訝主耶穌會定意前往圣城去,因他明知自己要在那里被釘十字架,然后復活。 「耶穌被接上升的日子將到,他就定意向耶路撒冷去!梗芳痈R9章51節)從那一刻起,主耶穌的眼目便專注于十字架,一切攔阻他完成天父旨意的障礙
    ,都成了他眼角的所見之物。
           當有人表示要跟隨他時,主耶穌就對他說:「手扶著犁向后看的,不配進神的國」(62節)。其關鍵不在于那人的家人(61節),而在于他關注的焦點。
    我們若向后看,往往就不能前進。
           無論是「和撒那」的歡呼,還是仇恨的叫囂,都不能阻礙主耶穌的目標,就是去「舍命,作多人的贖價」(馬太福音20章28節),付上使我們得
    自由的贖價。

    今天,我們關注的焦點是什么呢? DCM
    跟隨耶穌基督路,
    少有鮮花多荊棘;
    若能定睛仰望主,
    腳步就會不偏離。 
    Sper
    若認識引路之主,就不愁路在何方。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月6日
    經節:“耶和華啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的,遍地滿了你的豐富。”(詩篇一0四24) 
    親愛的主耶穌: 
       最近我有機會到香港不同的地區,發覺不同的地方,尤其是新市鎮,政府建設的公園都非常美麗,我在青衣、屯門、九龍城寨和美孚新村等地方見識了花木盛放的園子,我為?賜下這美麗的城市感恩,感激政府默默耕耘,為市民建設了可以歇息,可以游玩,可以供人欣賞的美麗花園。
       其中的屯門公園,園中花朵所飄送的香氣,讓我在那里再三流連,舍不得離去。而我家下面的山坡小徑,平日我們散步走過時,也常嗅到隨風送來花的清香。就像昨日我和丈夫走過,禁不住像兩個貪婪的小孩,大力用鼻子深深吸一下這些自然的香氣。
       我還想起一次,我們在意大利北部一個美若仙境的湖區,走到山間一個恍似童話仙境的園子坐下,一邊賞花,一邊談天……我忽然發覺,其實無論這里那里,遠在異鄉奇美之境,或近在身邊,甚至在一些以為沒可能的地方,?創造的豐富和美麗無處不在,無時無刻都在見證?本性的美善、馨香與豐盛。
       最近我去探訪一位姊妹,她剛誕下了嬰兒,我手抱那初生的嬰兒,思想?創造世界宇宙,創造人類的奧秘。從公園里的花朵,從一張嬰孩的臉,我看到?的圣潔、完美、純全……這智慧是我窮一生之力也沒法明白的,此刻只想向?傾出心意,拜伏在?的大能下,向?獻上全心的贊美。
     利未記
        本書所記的事都是發生在西乃山,主要是教導以色列人按著圣潔的神的旨意,活出一個圣潔的國度;是一部給以色列人身體、道德和屬靈生活的法典;也是一部教導敬拜禮儀的書。
    大綱:
    (1)五祭及有關律例 一至七章
    (2)祭司的圣職 八至十章
    (3)圣潔的生活 十一至廿二章
    (4)各大節期 二十三章
    (5)「應許地」的律例典章 廿四至廿六章
    (6)許愿的條例 廿七章
    利未記九至十章
    重點:亞倫初次獻祭;亞倫的兒子因犯罪而死;祭司履行職責的規例。
    鑰節:摩西對亞倫說:「你就近壇前,獻你的贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪,都照耶和華所吩咐的!梗ň7)
        亞倫和他的兒子們承接神安排他們的圣職,獻上了贖罪祭、燔祭,以及承接圣職的羔羊后,連續七天居住在會幕裡,不能出會幕的門,等到承接圣職的日子滿了。
        第八天,承接圣職的日子滿了;他們不能回家休息,要立刻開始事奉的工作。他們要就近壇前,獻贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪。
        在接受圣職的過去七天裡,不是獻上了贖罪祭和燔祭么,為何在第八天、事奉的第一天還要為自己獻贖罪祭和燔祭呢?這顯出了人在神面前的本相和地位。
       人是亞當的后裔,永遠是罪人,就算是蒙神揀選,成為事奉祂的人,不能因為有所事奉而改變了人亞當的地位和本性。神為人設立了祭祀,預備了救贖,就是讓有罪的人能親近祂,事奉祂。感謝主,我們都領受了神的救贖,也蒙揀選來事奉祂。然而在事奉祂、敬拜祂、親近祂的事上,自開始到永遠,我們都不能忘記自己的本相,不能離開基督的救贖恩典,否則就沒有事奉可言了。
        默想: 每天的事奉、每次的事奉,我們是否在基督裡,支取祂的恩典來事奉呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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    神的旨意成功奇妙,常是藉著撒但給祂成功的。當撒但工作完畢的時候,就是神旨意成功的時候;所以撒但無論如何也不能攔阻神的成功。比如約瑟被賣、下獄,誰知正是應驗了神啟示他的異夢。耶路撒冷大遭逼迫,信徒四散,正是成全了傳福音的計畫。主耶穌被釘在十字架上,撒但以為它成功了,誰知主大聲呼喊:「成了!」這是神的測不透的智慧。    神也照樣在我們身上成全祂的計畫,是我們暫時所不明白的。比如有人還在年輕的時候身體就生了病,似乎一切都完了,自己也絕望了。除了主之外,一切都從他脫落了;但他在基督里卻迅速的長進,后來他的病又痊愈了,就成了神家大有用處的人。 
        又有人窮困孤獨,心中痛苦,就到主面前尋求安慰,等他心中飽享主的慈愛之后,他不再覺孤單,反倒成了神安慰的使者,去安慰一切遭患難的人。有人經歷患難,遭遇危險,就到神面前加添力量,他滿有神的能力之后,神就將更重、更大的事派他管理。   
        有許許多多不明白的事,有許許多多不合理想的事,有許許多多叫我們受痛苦的事,但臨到我們的時候,只管放心大膽地順從等候,時候滿足了,事情就成功了。凡事應當以靈的順利為順利,不應當以肉體的順利為順利。  
        「所以我們不喪膽;外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀!梗趾笏16至17)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     耶利米的等候(十六)―我便痊癒,我便得救
    經文:
         耶十七1~27
    鑰節:
         耶和華阿!求禰醫治我,我便痊癒;拯救我,我便得救,因禰是我所讚美的。(耶十七14)
    參考經文
         申十21;詩六2;耶十三11;結十一19,20;太五8
    提要
         在耶利米遭受逼迫和遺棄的年日中,仍不屈不撓地忠於他的使命,隨時等候上帝的差遣。他見證說:「猶大的罪,是用鐵筆,用金鋼鉆記錄的;銘刻在他們的心版上,和壇角上。……耶和華如此說:倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了;因他必像沙漠的杜松,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處,無人居住的鹼地。倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,并不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?我耶和華是鑒察人心,試驗人肺腑的,要照各人所行的,和他作事的結果報應他。那不按正道得財的,好像鷓鴣菢不是自己下的蛋;到了中年,那財都必離開他,他終久成為愚頑人!梗ㄒ1,5~11)他將禍福擺在眾人面前,鼓勵他們要倚靠上帝、親近等候祂。
         然而,耶利米本人和他所傳的信息,都遭到眾人的奚落和嘲諷,但他并沒有放棄他先知的職務。他來到上帝面前,向主呼喊:「我們的圣所是榮耀的寶座,從太初安置在高處。耶和華以色列的盼望阿!凡離棄禰的,必至蒙羞。耶和華說:離開我的,他們的名字必寫在土裡,因為他們離棄我這活水的泉源。耶和華阿!求禰醫治我,我便痊愈;拯救我,我便得救,因禰是我所讚美的。他們對我說:耶和華的話在那裡呢?叫這話應驗罷。至於我,那跟從禰作牧人的職分,我并沒有急忙離棄,也沒有想那災殃的日子,這是禰知道的;我口中所出的言語,都在禰面前。不要使我因禰驚恐,當災禍的日子,禰是我的避難所。愿那些逼迫我的蒙羞,卻不要使我蒙羞,使他們驚惶,卻不要使我驚惶,使災禍的日子臨到他們,以加倍的毀壞毀壞他們!梗ㄒ12~18)他來到主的寶座前等候,雙膝跪下迫切求告,在那里得著安慰、重新得力。
    默想
    1.「倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,并不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止!梗ㄒ7~8)「倚靠(trust)」包括在信心中等候,我們的生命若扎根在基督裡,祂是「活水的泉源(the spring of living water)」(耶十七13)我們必能得著源源不絕的供應。
    2.「耶和華阿!求禰醫治我,我便痊愈;拯救我,我便得救。因禰是我所讚美的(for you are my praise.)!梗ㄒ14)這是耶利米信心的根基,無論夜多深,風多大,浪多高,耶利米深信上帝是他的安慰、醫治、拯救、幫助,更是他的讚美,是配得他等候事奉的主。親愛的,你的上帝又是如何?
    等候的金言
    1.當一切都無可靠的時候,才是信靠等候上帝的時刻。──選
    2.若我為上帝做事,我就單單仰望等候祂的榮耀、單單依靠等候祂的能力,祂就必與我們同在。──司布真
    等候的應許
    1.倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了。(耶十七7)
    2.耶和華阿,求禰醫治我,我便痊愈;拯救我,我便得救,因禰是我所讚美的。(耶十七14)
    3.不要使我因禰驚恐,當災禍的日子,禰是我的避難所。(耶十七17)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰為了愛,道成肉身,這是何等奇妙的恩典。惟愿我們能時刻仰望等候禰,天天與禰同行,住在禰裡面,在禰為我們量定的路程竭力奔跑。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    06-02-2018
    雅二1-7
    1我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。2若有一個人帶著金戒指,穿著華美衣服,進你們的會堂去;又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去;3你們就重看那穿華美衣服的人,說:「請坐在這好位上」;又對那窮人說:「你站在那裡」,或「坐在我腳凳下邊!4這豈不是你們偏心待人,用惡意斷定人嗎?5我親愛的弟兄們,請聽,神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,并承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?6你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們,拉你們到公堂去嗎?7他們不是褻瀆你們所敬奉(所敬奉:或譯被稱)的尊名嗎?
    從經文中可以見到當時的信徒,有重富輕貧之舉,而重富輕貧就等于跟逼迫教會者無異(6節)。
    1.「會堂(2節)— 指信徒聚集的地方。
    2.「用惡意斷定人」(4節)— 重富輕貧的人,就像懷著惡意審判人的審判官。
    3.「那富人……的尊名嗎?」(6-7節)— 富足人是指那些逼害教會,褻瀆上帝名字的人,所以重富輕貧等于跟他們認同。
    1. 在教會中重富輕貧有甚麼不當?
    2. 重富輕貧的人是怎樣的?雅各怎樣指責這些人?
    3. 富足和安全感有甚麼關係?
       

       
      港人先敬羅衣后敬人,光鮮的衣著遮掩著丑陋的心。一套高級名廠的華服,代表著人的社會地位,又反映人的才干專業。身穿金戒華服,穿梭于繁榮鬧市,人也覺得自豪,恰似高人一等似的。反過來說,不要說衣衫襤褸,只是穿得樸素整齊,沒半分名廠名牌,行在街上,便會給人視為低下階層,沒有學識,沒有專業,甚至連基本的人性尊嚴也被人輕看踐踏。這是社會的怪現象。
      就是這個社會,使我們失去安全感,有些人只要穿得簡樸一點,便渾身不自在,覺得別人看低自己,其實輕看自己的正是他本人。金戒華服成為人們的保護,它保護人的社會地位,也保護著人的尊嚴。然而,通達人都會明白,名廠名牌的只是那套衣服,而不是穿著它們的人,很多人披著光鮮斯文的衣著,但內裡卻丑陋不堪。
      憑服飾判斷人,自古已然,在會堂裡敬拜神,竟也有貧富之分而產生不平等的待遇。幸好我們相信的神,不是重富輕貧的,無論我們是貧是富,祂都悅納我們對祂敬拜的心。如此,我們又何必一定要靠金戒華服來保護自己的尊嚴呢!我們自有神的保護!
     廠名牌的服飾,對我有甚麼重要性?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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