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    每日靈修生活2018年02月05日 盡情揮撒種子

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-02-05 09:55 奉獻支持
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    摘要:路加福音 8:4-15“有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了。” - 路 8:5想像一下這個場景:耶穌去過許多城鎮和鄉村傳道。在這個特別的日子,各個城鎮的人聚在一起。耶穌停下來,看著......
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    盡情揮撒種子
    路加福音 8:4-15
    “有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了。” - 路 8:5
      想像一下這個場景:耶穌去過許多城鎮和鄉村傳道。在這個特別的日子,各個城鎮的人聚在一起。耶穌停下來,看著人群,講述了一個農夫撒種的故事,種子有落在路旁的,磐石上的,荊棘里的,也有落在肥沃好土里的。
      農民大幅度撒種時,有許多種子被浪費了。但耶穌并不是要在教授農耕課,而是讓每個人從天父的視角去理解這個故事。在耶穌的聽眾中,能抓住這比喻教訓的人大概寥寥無幾吧,就連祂的門徒也要請祂講解這個故事真正的含意。
      而這個故事真正的含意就是:耶穌自己是那撒種的人,祂將神的話撒在各種各樣人的心思意念里。有些人留心聽且聽進去了,其他人則沒有。耶穌在故事的結尾敦促人們留心聽祂的話,好使神的話在他們里面扎根成長。神的國,就是因著神長久忍耐的憐憫,藉著祂的兒子來到的。
      你的心是否是肥沃的土壤,能聽見神的話呢?而你有沒有竭盡全力地向他人撒種呢?
    禱告
    親愛的耶穌,求禰今天試驗我心中的土壤。感謝禰在我的生命中揮撒禰美好的話語。求禰預備我的心,來接受這寶貴的禮物,好使它成長,并結出果子,與人分享。奉禰的名求,阿們。
    今天經文:路加福音 8:4-15
    4 當許多人聚集,又有人從各城里出來見耶穌的時候,耶穌就用比喻說:
    5 “有一個撒種的出去撒種。撒的時候,有落在路旁的,被人踐踏,天上的飛鳥又來吃盡了。
    6 有落在磐石上的,一出來就枯干了,因為得不著滋潤。
    7 有落在荊棘里的,荊棘一同生長,把它擠住了。
    8 又有落在好土里的,生長起來,結實百倍。”耶穌說了這些話,就大聲說:“有耳可聽的,就應當聽!”
    9 門徒問耶穌說:“這比喻是什么意思呢?”
    10 他說:“神國的奧秘只叫你們知道,至于別人,就用比喻,叫他們‘看也看不見,聽也聽不明’。
    11 這比喻乃是這樣:種子就是神的道。
    12 那些在路旁的,就是人聽了道,隨后魔鬼來,從他們心里把道奪去,恐怕他們信了得救。
    13 那些在磐石上的,就是人聽道,歡喜領受,但心中沒有根,不過暫時相信,及至遇見試煉就退后了。
    14 那落在荊棘里的,就是人聽了道,走開以后,被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了,便結不出成熟的子粒來。
    15 那落在好土里的,就是人聽了道,持守在誠實善良的心里,并且忍耐著結實。
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    默想操練
       經文:你當剛強壯膽!因為你必使這百姓承受那地為業,就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強,大大壯膽,謹守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切法律,不可偏離左右,使你無論往哪里去,都可以順利。這法律書不可離開你的口,總要晝夜思想,好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此,你的道路就可以亨通,凡事順利。(約書亞記 1章6-8節)
       神指示約書亞以色列人如何能承受應許之地,他給出一條關鍵性的命令:晝夜思想他的律法,謹守遵行這律法。如此,就可以凡事順利。
       默想對今天的信徒來說仍至關重要。我們的文化中充斥著世俗的價值觀和不敬虔的事務。除非我們保守自己的心,否則也會慢慢開始接受那些不公正的標準。
       因此,我們應該操練自己每天默想神的話語,關注神的品性和道路。這包括虔誠閱讀圣經,在神面前靜默聆聽,實踐圣經真理。
       當然,這些事情不可能自然發生。分心會讓我們無法集中注意力,所以有必要分別出一些時間,讓我們可以安靜聆聽。
       考慮一下默想的益處。請默想吧!
       安靜我們的靈,為神潔凈我們提供途徑。
       培養對神話語的饑渴,讓我們就更深知曉耶穌,經歷他的權柄。
       洞悉他對我們生活的引導。
       提高他與我們同在的意識。
       默想可能要求做出一些小犧牲,也許是早起或放棄一些閑暇時間。但過一個充滿平安喜樂以基督為中心的生活,取決于我們常常將心思意念定睛在他身上。
       你愿意操練自己,每天分別出一些時間嗎?
    (翻譯:哈亞)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: ...你的旨意不能攔阻。 (約伯記四十二章2節)
        相信耶穌基督是教會的元首,祂對我的未來有最完美的規畫。這個規畫包括兩個要素:一是借著我讓祂得到最高的榮耀;一是讓我在祂里面享受最大的福分。 
                              ─史帝爾 
        神在我生命中的規畫,實在無懈可擊。 
        在屬靈軍旅中服役者,不得擅離戰場。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:尋找耶穌
    經節:西門和同伴追了祂去。 (馬可福音一章36節) 
         在整本圣經中,西門彼得常表露出愚拙和說話不經大腦的個性(馬太福音十六:22,十七:4,廿六:33),然而彼得總是緊緊地跟隨耶穌。在耶穌被捉、釘死于十字架上的那一夜,彼得遠遠地跟隨耶穌(馬太福音廿六:58)。一知道耶穌復活,他馬上跑去耶穌的墳墓(路加福音廿四:12)。一聽是主,他急忙地跳到海里迎接耶穌(約翰福音廿一:7)。彼得什至走在水面上,好加入基督(馬太福音十四:29)。彼得不總是做對或說對話,但他總是不斷地想與耶穌在一起。正因如此,他能一直與耶穌在一起,最后成為一位忠實的門徒。每回我們看到彼得來找耶穌,總是與其他人一起來。因為彼得尋找耶穌,其他人也跟著尋找耶穌。你在知心朋友的圈子里以什么聞名?他們是否看見你尋求名譽、權力、成功或快樂?你是否是眾所周知的基督追隨者?神應許:「你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見!梗ㄒ讜ゾ牛13)你是否今日就想與耶穌相遇?你是漫不經心地尋找祂?抑或全心全意地尋找祂?是否有人因你的生活見證而追求耶穌,與神更加親近?如果你的心專一尋求耶穌,你總是找得著祂。 「圣靈和新婦都說:『來!』聽見的人也該說:『來!』口渴的人也當來;愿意的,都可以白白取生命的水喝!梗▎⑹句涁ザ17 )
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 『你們出來必不至急忙。 』(賽五十二章十二節)
         我不相信,我們已經了解在安靜中的奇妙的能力了。我們常太急躁--我們自己一定要去作--不給神一個機會彰顯祂的榮耀。因此,神常對我們說,『站住』(出十四章十三節),『安坐』(得三章十八節),『住了罷』!靜了罷! 』(可四章三十九節)祂才可以發揮祂的,全能。在我們基督人的生活中,我們的伕敗常是因為我們要自己工作來得勝;其實,我們需要讓神在我們里面工作。當你請一個攝影師替你照相的時候,你必須安靜不動,完全讓他作。神對于我們有一個永久的目的,就是要我們像祂的兒子;我們自己能作么?神要我們得救,我們自己能作什么?祂要我們得勝,我們自己能作么?祂要我們像祂那樣圣潔,我們自己能作什么?我們太以為自己能作,其實一樣都不能。即是不能,何不安靜等待神作呢?我們太會為神活動,不會為神安靜,所以我們真需要佑道什么叫作安靜。 --碎錦(cRUMBS)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    云彩背后
    “耶和華啊,你的慈愛上及諸天; 你的信實達到穹蒼。”
    詩篇 36:5
          我家的房子坐落在海拔四千英尺的山上。我們經?梢钥吹缴焦壤锏脑撇。有時候,山上陽光明媚,山下卻是烏云密布。甚至有時候山下電閃雷鳴,我們家卻是風和日麗。當我坐在門口看著山下的云彩的時候,我就默想上帝的恩典。那些云彩只是臨時掩蓋上帝的光,好比我們的失落和痛苦,不會阻隔上帝對我們的愛。很多人的心靈都有一片陰云:生病住院、工作不順、家庭不和。
         圣經里也多次提到云彩。的確,它們阻擋我們看見上帝。但是正是在云彩的背后,是上帝的榮光。“亞倫正對以色列全會眾說話的時候,他們向曠野觀看,不料,耶和華的榮光在云中顯現。”
      (出16:10) 有時候,云彩也有它的意義:擋住烈日、展現晚霞、堆積起雨、如詩如畫。作家Charles Kinsley 說:沒有云彩能夠遮住陽光,我們最終還是要見到上帝的面。作家Longfellow也說:不要難過,停止哭泣,云彩背后依然光明一片。
         圣經中有不少關于上帝和云彩的描述。“耶和華對摩西說:我要在密云中臨到你那里,叫百姓在我與你說話的時候可以聽見,也可以永遠信你了。(出19:10)“耶和華的榮耀停于西奈山;云彩遮蓋山六天,第七天他從云中召摩西 。”(出24:16 )我們生活中難免有各種各樣的云彩。但是,沒有云彩可以擋住上帝的光照和恩典。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     拆彈專家
        成為拆彈專家,必須經過嚴格的訓練與考核。他們要有穩定的心理質素、擁有豐富火藥知識和熟悉各類爆炸品裝置,又能操作拆彈器材及機械。優秀的拆彈專家都是從日積月累的危險經歷裡鍛煉出來,真是成功非僥倖。
       其實夫婦相處,也如處理危險物品,若然你不懂得愛惜妻子,日積月累的抱怨,可能會把她變成了一顆計時炸彈,隨時隨地也會爆發,實是十分危險!一個風趣幽默的丈夫,能把兩性相處的壓力減少,舒緩妻子內心的不滿。
        原來在生活裡加點幽默,便能成為一個優秀的婚姻拆彈專家,何樂而不為呢!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    3 6 5 日
    (詩篇九十篇)
         求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心(12節)。
         一年有365日(閏年則有366日)?墒俏覀兠磕暧卸嗌贂r間工作呢?我們又浪費了多少時間呢?一年有8760小時。
         每天睡眠8小時,一年睡了2920小時 只剩5840小時
         每禮拜40時工作,一年1095小時 剩4745小時
         每天吃、喝3小時,一年用去2112小時 剩2633小時
         禮拜日崇拜和其他聚會,每週3小時,一年156小時
         每天交通(車、船、地鐵、步行) 2小時,一年730小時 只剩1747小時
         換句話說,每天容許我們自由運用的時間,可以有4.7小時。但很多人花了不少時間在看電視、上網、打電話、看消閑雜志等等。
         耶穌工作了一整天,看見門徒的困境,祂仍要步行在海面上,拯救在船上搖櫓甚苦的門徒(可六48)。你每年花了多少時間在工作上?當中又浪費了多少時間?
         主耶穌提倡每日十二小時工作,祂說:「白日不是有十二小時么?」(約十一9)又說:「趁著白日(十二小時的白日),我們必須作那差我來者的工」(約九4)。祂又說了一個葡萄園主僱請工人的比方!盖逶纭钩鋈l人(太廿1),清早是太陽已出來的時候,是早上六時。到了「晚上」,他們工作完畢領薪。晚上是指太陽下山的時候,是下午六時(太廿8),一共十二小時。耶穌工作超過十二小時,晚上還要見求道的尼哥底母。保羅勸我們要「買贖光陰」(西四5原文),即要付代價來愛惜光陰,一天當兩天活;疃嗑貌⒉恢匾,最重要的是活得有價值,榮神益人。
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    摘自《天人靈修》蘇佐揚牧師短講集
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     不就此止步
        當時,耶穌被圣靈引到曠野,受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜,后來就餓了。那試探人的進前來,對他說:「禰若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物!梗ㄌ1-3)
      有時我想,我們住在一個寧靜的小鎭,生活簡樸,平日往來的多是基督徒,哪里有什么誘惑?可是上述經文提醒了我,主耶穌在曠野,一個渺無人煙的地方,比我住的小鎭還樸素寧靜;況且他剛禁食完40晝夜,魔鬼對那個地方應該沒有興趣吧?可是不然,它居然找到那里,要試探主!
      可別忘記,人類第一個受誘惑并「跌死」的地方是伊甸園。那是一個沒有罪惡,人與神與萬物和諧共處的地方。亞當、夏娃那時豐衣足食,生活無慮,婚姻美滿,沒有「小三」,沒有壞人,沒有戰爭,一切都那樣理想、完美?墒悄Ч砭尤粊砹!
      寧靜祥和,不代表魔鬼就此止步。事實證明,歐美很多寧靜的鄉鎮都已失守,居民們離棄他們先祖所信奉的真神,以為沒有神日子一樣過得好——直到進入永遠的滅亡!所以,不要因住在一個與世無爭的地方而失去屬靈的儆醒性。  
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    轉載自《靈修靜思》 馮文莊
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     你們要小心,不要失去你們所做的工,乃要得著滿足的賞賜。”(約貳8)
       似乎到了新約圣經的末了,邪惡的人士已混進了神的家中,誘惑神的子民偏離正路。因此使徒約翰的事奉重心,不是放在帶領進深,乃在守成。約翰的書信沒有提出任何創新、精辟的驚人論調。他所做的,只是將神已啟示的真理,推行到信徒的生活中。他的特殊任務,就是致力于引導迷失的信徒回歸到應有的地位。

        主提到約翰時是這么說:“我若要他等到我來的時候,與你何干?”等到我來!約翰藉著圣靈的事工——釋放真理——會一直持續到主再來。神對教會的旨意必會成就,因為沒有任何事物可以攔阻神。讓我們學習使徒約翰,因而忠心直到主耶穌再來。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活034)
          問:為什么有人一坐在方向盤后面的時候就仿佛變了一個人?我的表哥是個非常好的基督徒,但是每次當他開車的時候就似乎變成可怕的怪物。這讓我感到很害怕。
          答:你確實應該感到害怕,因為在我們國家每年有成百上千的人死于交通事故,又有成千上萬的人因交通事故嚴重受傷或者讓自己的生命整個顛覆。
          我不知道為什么當有些人開車的時候就會變的跟平時不一樣。也許這和他們的耐心不足有關;也許是他們覺得當他們掌握方向盤的時候就有種掌握權力的感覺。有些人,我發現,他們本身有易怒的性情并且一直不能克服,當他們在開車的時候這些性情就會展現出來。圣經說,“不輕易發怒的,勝過勇士;制服己心的,強如取城”(箴16:32)。
         不管出于什么原因,這樣的行為都是錯誤的—也是危險的。我之前收到的一些讓人感到最悲傷的信件就是那些因莽撞駕駛而導致他人死亡或嚴重受傷的事情。為你的表兄禱告吧,并且求神給你機會讓你能夠和他分享你對他的擔心。如果他是基督徒,他應該會有特別的責任去做對的事情。
         然后祈求神能夠幫助你成為最好的駕駛員。雖然你不能控制別人的行為,但是你可以自警并遵守路上的規則。耶穌的“黃金法則”應用于任何事情—包括開車上路:“無論何事,你們愿意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人”(太7:12)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    代求還是控告?
    作者:查思博牧師
    那時你求告,耶和華必應允;你呼求,他必說∶我在這里。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭,并發惡言的事。
    以賽亞書58∶9
         你是否遲遲還未得到醫治?你所遇到的麻煩是否比領受的祝福多?禱告又是否很少蒙應允呢?原因只有一個∶我們被重軛牢牢捆綁,而這個重軛正是“指摘人的指頭,并發惡言的事。”神透過以賽亞的經歷證明只要除掉這個重軛,我們的生活就會截然不同。
         神的寶座前分別有兩種勢力同時進行∶代求與控告。耶穌把生命投資在代求上,如果你住在他里面,你也自然會為他的子民代求(參見希伯來書7∶25)。另一方面,撒但卻“晝夜控告我們弟兄的”(啟示錄12∶10),假如你給撒但機會闖進你的生命,你就會苛責別人,程度更會日溢嚴重,故此,你必須在這兩種勢力中擇其一。也許你不明白,為何已被趕出天堂的撒但能繼續在神面前控告圣徒,只因他可利用圣徒為他達成此事。每當你看見弟兄姊妹互相控告,就代表撒但正在作工,他也知道神將何等權柄加給兩個在地上同心合意地求的人(參見馬太福音18∶19)。
    因此你要在愛中行,成為撒但勢力擴張的威脅。
    反求諸己
    黃瑞西牧師著
        現在萬軍之耶和華如此說,你們要省察自己的行為。 (該1:5)
        夏朝時,有一次,一個背叛的諸侯有扈氏起兵入侵,夏禹王派他的兒子伯啟抵抗有扈氏的侵犯。他們在甘澤地方打了一仗。結果,伯啟打敗了。伯啟的部下很不甘心,一致要求再戰。伯啟說:「不必再戰了,我的地盤不比他小,我的兵馬不比他的弱,結果我反而打了敗仗。這是什么緣故呢?這必定是我的德行比他差,我教育部屬的方法也不如他,我得要從自己身上找出毛病,并努力加以改正才對!
        從此,伯啟立志發奮圖強,每天天剛亮就起來工作,每天吃的飯菜不講求美味,穿衣服只重樸素,愛惜百姓,尊重有品德的人,任用有才干的人。這樣經過一年,有扈氏知道了,他不但不敢來侵犯,反而心甘情愿地降服歸順了。
    【靈訓】
        世界上能成功的人,都是具有反求諸已的謙懷心胸,能接受別人的批評,并反躬自省。人易將失敗之責推諉給別人,只見他人之短處,卻從不檢討自己的德行。經上說:「為什么看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?……先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺!梗ㄌ7: 3~5)
        要成為主重用的器皿,必先肯認清自己的敗壞。當以賽亞看見神的威容,就俯伏在地上說:「我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中」(賽6:5)。他肯自認敗壞到極點,他肯認罪,他肯悔改,神將火炭沾在他的口,除掉他的罪,神將祂的靈加在他的身上,以賽亞就成為舊約中神所重用的先知。再看保羅在羅馬書第七章表明「在我里頭……沒有良善」,認為他自己沒有一點好,然后他才能在第八章說「在這一切的事上,已經得勝有余了!挂粋能反求諸已的人才能成為神手中合用的器皿。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    奉上冠冕
    黃瑞西牧師著
    Look, Ye Saints! The Sight Is Glorious
    Thomas Kelly, 1769-1854
    主啊,誰敢不敬畏禰,不將榮耀于禰的名呢。
    因為獨有禰是圣的,
    萬民都要來在禰面前敬拜,因禰公義的作為已經顯出來了。 
    (啟15:4)
        約翰在異象中看見天上的敬拜情景,四活物與廿四位長老都將榮耀、尊貴,權柄歸給神,正因祂是配得的。神在所創造的萬物中顯出祂的尊貴,正如詩19:1 所說「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段!
        我們的主曾經戴過荊棘冠冕,現在得了尊貴為冠冕。曾經披戴罪的羞辱,現在得到榮耀。彼拉多曾將一冠冕戴在祂的頭上,現在祂要你要為祂獻上冠冕,什么是「為主獻上冠冕」?不是一時的贊美稱頌,乃是一生一世以祂為王。如果祂是王,祂同時也就是主。換言之,將你的生命和一切都交托祂來管理。
        祂是萬王之王。在永恒里祂受到永無止息的歡樂稱頌。祂有天上地下一切的權柄。不要以祂為恥,作祂為元首,奉上冠冕。
        在英語世界中,這首「奉上冠冕」是公認為最好的升天節圣詩。乃根據啟11:15「世上的國成了我主和主基督的國,祂要作王,直到永永遠遠!苟鴮懙。
        作者Thomas Kelly 1769 年7 月13 日生于愛爾蘭的都柏林。進入三一大學原為攻讀法律,因在學校獲得強烈的重生經歷,遂改習神學,預備全職服事。 23歲受按立為安立甘教會牧師,后脫離教會,自立門戶,成為愛爾蘭獨立會之中堅分子。他擅講道,又有唱歌恩賜,且能著作,所以他的工作極有果效。在他一生中共寫了765 首圣詩,有部份乃自己譜曲。其中一百四十多首現仍流行。 Kelly 牧師勤于工作,樂于布道,直到1854 年因中風癱瘓,才與世長辭。
    1. 看哪﹗基督已得榮耀,受難人子已凱旋﹗
    黑暗權勢已盡敗落,萬膝都跪拜主前:
         奉上冠冕﹗奉上冠冕﹗得勝君王要掌權,
    2. 惡人曾編荊棘冠冕,譏笑戲弄眾人前,
    天使圣徒今覲祂面,承認祂已掌王權。
        奉上冠冕﹗奉上冠冕﹗萬王之王當受贊。
    3. 看哪﹗萬物歡呼應和,眾口高唱凱旋歌;
    基督已登至高寶座,使我心無限歡樂﹗
    奉上冠冕﹗奉上冠冕﹗萬有君王當慶賀。

    *基督徒乃是一個以主耶穌基督十架夸口、為榮的人── 密勒
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    生是無悔的追尋?
    王偉強
        你自母體的鮮血而來
        又投身一場浴血的搏斗
        到現在,你得到了些什麼?
        那一點點的學問、一點點的聲望
        一點點的地位、一點點的財富
        是否真的叫你無悔?
        抑或,你另有所追、另有所尋?
     父母的血,孕育了你;你與另一個人的血,又孕育了下一代,血肉相連,這是生命的更替。從牙牙學語、到學坐學爬學行,這是成長的歷程。只是呵護聲漸少,責任要求訓練愈多。
     打從開始上學,唸書成了你最大的責任,學問、還有更重要的成績,成為學生時代不眠不休的追尋。書中是否自有黃金屋、顏如玉,你不知道,近視眼鏡倒是有的。
     踏入社會,不知不覺間你與其他的人一樣,追趕另一種更無形的文憑;有所表現、有所成就、升職、加薪、買房子、娶妻子、生孩子。有人想當老板,一天工作十二個小時,當上老板后,一天工作十六小時……
     于是,在奔忙之際,你不禁追思:我掙到了些什麼?一點點的學問、一點點的聲望、一點點的地位、一點點的財富、還有蘊藏心中的一點點不滿足!
     有一群人,稱為基督徒。他們面對和你一樣的人生,只是他們聽從主耶穌基督的教導。祂說過:「人若賺得全世界,卻賠上自己的生命,又有什麼益處!
     人生是一場不息的追尋。動機、方法、目標都不斷改變。也許你在追尋名、追尋利、追尋學問、追尋愛情。這一切都有其價值,卻不能叫你完全滿足。
     耶穌說:「我就是道路、真理、生命!挂蛑k,我們可與創造宇宙萬物的主宰聯合。若你認識基督徒,可從他們滿足的喜樂中和平安中知道,這是無悔的道路、無悔的真理、無悔的生命。
     若你想踏上同樣的道路、擁有同樣的真理與生命,你可以自己向神做這樣的禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命中有太多令我后悔的事,我承認我犯了許多錯、許多罪。我愿意接受您作我生命的救主,掌管我的生命,陪我追尋那永不后悔的道路、真理、生命。是奉主耶穌基督的名求。阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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       差子作世人的救主。(約一4:14)
        耶穌基督來到世上并非沒有經過他父的允準、命令、同意和幫助。這句話的含意是很寶貴的。他是被父所差,使他作人類的救主。我們不當忘記,三位一體的神雖然位格不同,但是尊榮卻是沒有分別的。我們為所得到的救恩,至少是洪福,常把尊榮歸于耶穌基督,而忽略了父。這是很大的錯誤。耶穌不是已經來嗎?不是父所差他來的嗎?他所說的話多么美妙,不是他父把恩典澆灌在他的嘴唇上,使他作新約的職事嗎?那認識父、子和圣靈的人,他應當有這樣的認識,那末就不當使他的愛有差等;他可以在伯利恒、客西馬尼和各各他看到他們都一同在成就救恩的事;酵窖!你信靠降生為人的基督耶穌嗎?你專依靠他嗎?你與他聯合一起嗎?那末就應當信你已與天上的神聯合一起了。你既與降生為人的基督耶穌為弟兄,與他有密切的關系,你就與永生的神有了系連了,并且那“亙古常在者”就是你的父和你的朋友。當父神藉著他的兒子發大憐憫的時候,你曾測量過耶和華心中之愛的深度嗎?若是沒有,你當藉著今晨所念的來探測一下神愛的寬廣吧!父差遣他!仔細想想這個題目吧!想想耶穌怎樣完成父的旨意。從受死救主的創傷就可看到“自有永有”(IAM)的大愛。讓我們每逢想到耶穌的時候,也當聯想到永生的、永遠可稱頌的神,因為“耶和華卻喜悅將他壓傷,使他受痛苦
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    2月05日 
        “亞伯拉罕禱告神,神就醫好了亞比米勒和他的妻子,并他的眾女仆,她們便能生育。”(創20:17)
        亞伯拉罕能替別人禱告,叫他們恢復生育的機能,但為著自己妻子的禱告,卻未得著垂聽。他為著亞比米勒代求,神卻垂聽了。這事實是這位神人屬靈生命中非常突出的一點!
        亞伯拉罕為何竟墜落在一半的謊言里,說撒拉是他的妹子,著實令人費解!特別是這事發生以前,他曾經與神有過深切的交通。但在此他揭開了他們中間的那一個安排,是遠在米所波大米的時候就定規下來的。在這些年來,不信和恐懼的陰影一直潛藏在他的心里,如今終于完全揭露出來了。在亞伯拉罕開始他旅程的時候,他好像很擔心撒拉會離開他。然而,現今他已確實相信神能負他完全的責任,使他們所害怕的事不至于發生。
        最后,到了基拉耳,這些長期潛伏著地疑懼,在光中完全被拖出來,并且徹底鏟除,這樣,亞伯拉罕就可以自由的為別人禱告。他沒有為撒拉禱告,現在他也不需要為撒拉禱告,不久以撒就出生了。
     
     
    《竭誠為主》 2月5日 
    你準備好被澆奠嗎? 
         我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,并且與你們眾人一同喜樂。 (腓二17) 
        你愿意為建立別人的信心而被澆奠嗎?就是把自己的生命,為信仰像澆奠一般傾倒出來。還是你說:[我現在還未能獻上;我不想神為我選擇工作。我要自己挑選奉獻的崗位;我要得人的注意,得人的贊賞,說我行事得宜。 

        走這孤單的路,要持有英雄氣概,與遵從神鋪設道路,成為他人腳下的地毯,根本是兩回事。設若神要教你[我懂得處卑賤]的功課,你甘愿嗎?你愿意成為連桶里的一滴水還不如,不被人重視,甚至你所服侍的人也不想你?你愿意費財費力,不受人服侍而去服侍人?
    在卑賤的工作中而不失圣徒的身份,是許多圣徒辦不到的,因為那有失她們的尊嚴哩。 
    祈禱◆
    噢,主啊,我的主,愿你使今天成為榮耀的日子。
    在我對你的事奉上,我祈求能專心一志。
     
    《靈命日糧》 2月5日
    恩典無價
    讀經: 馬太福音18章23-35節
    金句: 「那仆人的主人就動了慈心,把他釋放了,并且免了他的債!梗R太福音18章27節)

            在這個缺乏恩典的世界里,我們從小就接受了許多獲得成功的訓導。比如:「一分耕耘、一分收獲」、「早起的鳥兒有蟲吃」、「吃得苦中苦、方為人上人」。我深知這些準則,因我將之奉為金科玉律。我自食其力、爭強好勝、堅持我的權利,而且我也希望人們都能善惡有報。
            然而,耶穌關于「恩典」的比喻卻給了我們一種全然不同的人生觀。馬太福音18章講到的仆人,欠了無法數算的債務(23-24節)。這比喻突出了一個要點:所欠的債原本無法免掉,但是,主人無條件地免去了這個仆人的債。
             我越是深思耶穌這個恩典的比喻,我越是忍不住要用「不可思議」這個字眼來形容福音中的計算方式。我相信,耶穌告訴我們這些故事,是要我們脫離這個沒有恩典、有債必還的世界,進入神恩典無限的領域。
            如果我仔細傾聽,就會從福音中聽見一個清晰的聲音,我所得的根本是我不配得的。我原該得懲罰,但得到了赦免。我原該遭譴責,但得到了慈愛。我原該被債主囚禁,但我的債務卻一筆勾銷。我原該受一頓嚴厲的斥責,并要下跪求饒,我卻得到了一場為我擺設的豐盛筵席。 PDY
    他愛無窮恩典無盡,
    權能無限不可測度,
    耶穌我主富足無敵,
    他施恩慈無比豐富。 Flint

    吾罪雖大,神恩更深。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:2月5日 
    經節:“能聽的耳,能看的眼,都是耶和華所造的。”(箴言二十12) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       昨天我們思念生命,向主禮贊。今天,不如思想一下我們眼睛能看、耳朵能聽的奇妙。 
       智慧君王所羅門借<箴言>書提醒我們,能聽的耳,能看的眼,都是耶和華所造的。 
       是的,我們的心能感,口能言,手能動,腳能走……都是神所造的。 
       思念及此,我們對自己的一言一行,生活作息,每一個動作眼神,手所做的工,能不珍惜、善用、感恩嗎? 
       從今以后,我們說一句話之先,又或手要做工,腳要舉步,都應心存感恩。求主引導,叫我們順服圣靈的帶領,看看是不是不再一樣? 
       從今以后,把心降服于耶穌,像使徒保羅說的,以基督的心為心,看看世界在我們面前是不是變得更寬廣,四周的人是否變得更可親可愛? 
       我們只要看看日月星辰,看看海天山色,以及大自然一切的創造,就能深深感受到主創造世界的智慧聰明與秩序,從一花一草看出創造主的善美。 
       那么我們人呢?詩人說:“神啊,求你鑒察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念,看在我里面有什么惡行沒有,引導我走永生的道路。” 

    思想:我們每刻所思、所念、所行,是不是都活在主的美善引導里? 
    心語:求主除去我眼睛耳朵的蒙蔽,讓我明白主的心意,引導我脫離惡念惡言惡行,脫離死亡的律,求主引導我走永生的路。

     利未記
       書所記的事都是發生在西乃山,主要是教導以色列人按著圣潔的神的旨意,活出一個圣潔的國度;是一部給以色列人身體、道德和屬靈生活的法典;也是一部教導敬拜禮儀的書。
    大綱:
    (1)五祭及有關律例 一至七章
    (2)祭司的圣職 八至十章
    (3)圣潔的生活 十一至廿二章
    (4)各大節期 二十三章
    (5)「應許地」的律例典章 廿四至廿六章
    (6)許愿的條例 廿七章
    利未記九至十章
    重點:亞倫初次獻祭;亞倫的兒子因犯罪而死;祭司履行職責的規例。
    鑰節:摩西對亞倫說:「你就近壇前,獻你的贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪,都照耶和華所吩咐的!梗ň7)
        亞倫和他的兒子們承接神安排他們的圣職,獻上了贖罪祭、燔祭,以及承接圣職的羔羊后,連續七天居住在會幕裡,不能出會幕的門,等到承接圣職的日子滿了。
        第八天,承接圣職的日子滿了;他們不能回家休息,要立刻開始事奉的工作。他們要就近壇前,獻贖罪祭和燔祭,為自己與百姓贖罪,又獻上百姓的供物,為他們贖罪。
        在接受圣職的過去七天裡,不是獻上了贖罪祭和燔祭么,為何在第八天、事奉的第一天還要為自己獻贖罪祭和燔祭呢?這顯出了人在神面前的本相和地位。
       人是亞當的后裔,永遠是罪人,就算是蒙神揀選,成為事奉祂的人,不能因為有所事奉而改變了人亞當的地位和本性。神為人設立了祭祀,預備了救贖,就是讓有罪的人能親近祂,事奉祂。感謝主,我們都領受了神的救贖,也蒙揀選來事奉祂。然而在事奉祂、敬拜祂、親近祂的事上,自開始到永遠,我們都不能忘記自己的本相,不能離開基督的救贖恩典,否則就沒有事奉可言了。
        默想: 每天的事奉、每次的事奉,我們是否在基督裡,支取祂的恩典來事奉呢?
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    轉載自《讀經日引》
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    神的仆人,夏天往南方去,是因愛的熱火比天氣還熱;冬天住北方去,是因愛的烈火抵御住北方的冷風;當愛火在心中點起的時候,可以抵御外面的一切患難、逼迫、困苦、危險,以及一切阻止的能力,因為這火是主點著的,是耶和華的烈焰,沒有什么可以撲滅的。正如保羅所說:「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難么?是困苦么?是逼迫么?是饑餓么?赤身露體么?是危險么?是刀劍么?如經上所記:『我們為你的緣故,終日被殺;人看我們如將宰的羊!蝗欢恐鴲畚覀兊闹,在這一切的事上,已經得勝有余了!梗_八35至37)
         主耶穌為什么離開天上的尊榮,光明的父家,到了污穢罪惡的世界,受盡了一切患難,經歷了人生極大的痛苦,勇敢地上了十字架,為罪人,為仇敵死了?沒有別的,一切都是愛的驅使。愛的力量是何等偉大!
         我們愛主是因為主先愛了我們,我們愛祂是理所當然的,我們事奉祂是理所當然的,我們為主甚至舍了生命也是理所當然的,并沒有可夸耀的地方。把自己的一切都獻給祂,仍然不夠。全信徒所有的都獻上了還是不夠。  
         沒有方法能測量愛的長寬;沒有數字能計算愛的時間;沒有能力能阻止愛的烈焰。愛!永久不能泯滅的愛;愛!永遠不能間隔的愛;惟有保存在基督與圣徒之間。
       「愿你吸引我,我們就快跑跟隨你;王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂;我們要稱贊你的愛情,勝似稱贊美酒;他們愛你是理所當然的!梗ǜ枰4)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    耶利米的等候(十五)―我的力量,我的保障
    經文:
         耶十六1~21
    鑰節:
         耶和華阿,禰是我的力量,是我的保障,在苦難之日,是我的避難所。(耶十六19)
    參考經文
         詩十八1,2;廿八7,8;五十九9,16,17;太二17;十六,廿七9
    提要
         上帝在耶利米的生命和事奉中設定了一些限制,雖然這些限制具有表徵的意義,但對耶利米來說,卻是剝奪了他常人的生活。圣經記載:「耶和華的話又臨到我說:你在這地方不可娶妻,生兒養女。……耶和華如此說:不要進入喪家,不要去哀哭,也不要為他們悲傷;因我已將我的平安、慈愛、憐憫,從這百姓奪去了;這是耶和華說的。......因為萬軍之耶和華以色列的上帝如此說,你們還活著的日子在你們眼前,我必使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,從這地方止息了!梗ㄒ1~2:5,8~9)上帝要使用耶利米的生活來象徵猶大人因罪受懲罰的痛苦,要他過獨身的生活,不能享受家人的安慰與支持;不但如此,連一般的社交也免了,他甚至不能參與任何婚喪喜慶。其實他所傳的信息只要幾分鐘便可以講完,但他為這幾分鐘卻要付出了一生的代價,這是何等不容易的事奉!
         雖然猶太人失了上帝的恩寵,上帝仍然保持祂的眼目在他們身上。圣經提到:「耶和華說:日子將到,人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓;卻要指著那領以色列人從北方之地;并趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓;并且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。耶和華說:我要召許多打魚的,把以色列人打上來;然后我要召許多打獵的,從各山上、各岡上、各石穴中,獵取他們!梗ㄒ14~16)上帝讓耶利米預見祂要留下祂所要的餘民,恩召祂的子民,從被擄者中帶人回來。因此他能禱告說:「耶和華阿!禰是我的力量,是我的保障,在苦難之日,是我的避難所。列國人必從地極來到禰這裡,說:我們列祖所承受的,不過是虛假,是虛空無益之物!梗ㄒ19)親愛的,苦難中等候的奧秘是超出人能理解的范圍,耶利米在事奉上順服圣靈引導、憑主意行,他一生活在上帝的旨意中,使他在等候中仍勇往直前。
    默想
    1.上帝剝奪耶利米家庭生活的權力,表面看來,這種犧牲不可謂不大。然而,從更深層來看,上帝卻將自己給了他,使他有更多的時間親近上帝,上帝也直接和他對話。很多時候,我們似乎為主失去了一些東西,但得著的卻是更多,誠如「煉我愈精」這首詩歌所唱:「如果禰收去的東西,禰以自己來代替!褂H愛的,讓主自己來代替,這樣的呼召和等候是值得的。
    2.「耶和華阿!禰是我的力量,是我的保障,在苦難之日,是我的避難所!梗ㄒ19)這是耶利米親身的經歷,是他能走過艱困等候之路的倚靠,是他憂傷流淚時的安慰與鼓勵。天路客,主是你的力量、保障和避難所。勇往直前罷!
    等候的金言
    1.把你等候的信心放在大能的上帝手中,活在耶穌同在的面光中,做為不斷得勝的確切保證。──慕安得烈
    2.你現在所受的苦難,就是學得堅強等候信心的學校。上帝要在那裡教導你,怎樣在絕望中抓住祂的施恩寶座。──選
    等候的應許
    1.我們的圣所是榮耀的寶座,從太初安置在高處。耶和華以色列的盼望阿,凡離棄禰的,必至蒙羞。耶和華說,離開我的,他們的名字必寫在土裡,因為他們離棄我這活水的泉源。(耶十七12~13)
    2.耶和華阿,求禰醫治我,我便痊愈;拯救我,我便得救。因禰是我所讚美的。(耶十七14)
    3.耶和華啊,禰是我的力量,是我的保障,在苦難之日,是我的避難所。(耶十六19)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰的慈愛憐憫大過一切,在我們漫長等候的背后,有禰永不改變的愛,這是我們最大的倚靠。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    05-02-2018
    哈一5-11
    5耶和華說:你們要向列國中觀看,大大驚奇;因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信。6我必興起迦勒底人,就是那殘忍暴躁之民,通行遍地,佔據那不屬自己的住處。7他威武可畏,判斷和勢力都任意發生。8他的馬比豹更快,比晚上的豺狼更勐。馬兵踴躍爭先,都從遠方而來;他們飛跑如鷹抓食,9都為行強暴而來,定性臉面向前,將擄掠的人聚集,多如塵沙。10他們譏誚君王,笑話首領,嗤笑一切保護,筑壘攻取。11他以自己的勢力為神,像風勐然掃過,顯為有罪。
    猶太人罪大滔天,神就興起迦勒底人來懲罰百姓。這段經文主要形容迦勒底人的殘暴強大。
    「迦勒底人」(6節)— 即巴比倫人。
    1. 迦勒底人有甚麼特色?
    2. 迦勒底人以自己的勢力為神,他們的勢力能保護自己嗎?
    3. 勢力是否人真正的保護?
       

       
    勒底人以自己的勢力為神,他們相信勢力,因為強大的馬兵軍車,是他們席捲全地的把持,所過之處,莫敢不從,這是勢力令人神往的能耐。
    很多人依靠勢力的保護,最好是自己擁有勢力,就算不恃勢凌人,最低限度也能保障自己不受人欺凌;其次是借助別人的勢力,即所謂有「靠山,多少「狐假虎威」之輩便是這種靠別人勢力保護的人。
      勢力有很多種,給人的保護也不同:
      財勢,「有錢使得鬼推磨」,它保護人免受人家的白眼。
      權勢,有權就能實現自己的野心,權勢保護人不受別人的支配。
      聲勢,群眾就是力量,有群眾自然有聲勢,說話也顯得響亮,其至可以將假的變作真。聲勢使人不會受欺凌。
      然而,在眾多勢力之中,最可靠是神的勢力。在神的勢力下,一切自我的勢力都可以顯得軟弱無力,我們所需要的是甚麼勢力?
     我擁有甚麼勢力?這些勢力可以保護我嗎?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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