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    每日靈修生活2018年01月22日被棄的石頭成為珍寶

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-01-22 09:33 奉獻支持
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    摘要:詩篇 118:15–27“他 (耶穌) 是‘你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。’除他以外,別無拯救。” - 徒4:11-12詩篇118篇是逾越節晚餐儀式中最后唱的一首禱告詩,而逾越節就是以色列民慶祝從為奴之地得自由的節期。以色列國是別國所棄的石頭,但......
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    被棄的石頭成為珍寶
    詩篇 118:15–27
    “他 (耶穌) 是‘你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。’除他以外,別無拯救。” - 徒4:11-12
      詩篇118篇是逾越節晚餐儀式中最后唱的一首禱告詩,而逾越節就是以色列民慶祝從為奴之地得自由的節期。以色列國是別國所棄的石頭,但神卻叫祂的子民成為祂對這個世界的計劃的房角石頭。
      使徒們也稱耶穌為被棄的石頭,而祂現在已成為神國中最重要的房角石了。耶穌是那位帶著以色君王身份騎驢進入耶路撒冷的彌賽亞,猶太人雖然抗拒祂,但祂卻成為新的圣殿的基石。將來祂更會以天上至高審判官的身份再來,祂最終是那位說“我必不至死,仍要存活”的主。
      彌賽亞耶穌從深淵升到至高之處,在這個過程中,祂帶領我們與祂同行。被棄的石頭已成為新的房角石,我們也成為神的新殿中不可缺少的活石了 (彼得前書2:5)。 “房角石” 這個名詞也可以解釋為 “頂石”,意思是耶穌成為神的圣殿或神國度中至高無上的榮耀,而我們也有份分享祂的榮耀 (羅馬書8:17)。
      不再被棄、反成為珍寶;不再是沒有價值、反變得重要——這就是我們在基督里得到的新身份。
    禱告
    耶穌,感謝禰,禰把人的計劃完全顛覆了,禰又藉著禰的死和復活開創了新的景象。求禰今天賜生氣給禰的教會,好叫我們成為一所建造在禰堅固根基上的和真正忠心的殿。奉禰的名求,阿們。
    今天經文:詩篇 118:15–27
    15在義人的帳棚里,有歡呼拯救的聲音; 耶和華的右手施展大能。
    16耶和華的右手高舉; 耶和華的右手施展大能。
    17我必不致死,仍要存活, 并要傳揚耶和華的作為。
    18耶和華雖嚴嚴地懲治我, 卻未曾將我交于死亡。
    19給我敞開義門; 我要進去稱謝耶和華!
    20這是耶和華的門; 義人要進去!
    21我要稱謝你,因為你已經應允我, 又成了我的拯救!
    22匠人所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭。
    23這是耶和華所做的, 在我們眼中看為希奇。
    24這是耶和華所定的日子, 我們在其中要高興歡喜!
    25耶和華啊,求你拯救! 耶和華啊,求你使我們亨通!
    26奉耶和華名來的是應當稱頌的! 我們從耶和華的殿中為你們祝福!
    27耶和華是神; 他光照了我們。 理當用繩索把祭牲拴住, 牽到壇角那里。  
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    基督徒應該素食嗎?
    BYNAPP NAZWORTH
       神的旨意是要我們消費基于植物的食譜嗎?醫生最近給我的血檢報告太可怕了,讓我開始思考這個問題。
       我的甘油三酯指數到了961。正常值應該是150以內。我的膽固醇指數也有229,是“非常高”的區間,而不是低于130的可接受范圍。因為我還想活著看到自己的孫輩,所以決定以蔬菜為食譜進行節食。
       圣經怎么說?
       創世記9章里,神給了我們吃動物的許可。洪水之后,神與挪亞立約,他說:“凡地上的走獸和空中的飛鳥,都必驚恐、懼怕你們;連地上一切的昆蟲并海里一切的魚,都交付你們的手。 凡活著的動物,都可以作你們的食物,這一切我都賜給你們,如同菜蔬一樣。”(創世記9章2-3節)
       在舊約的其他部分里,神將如何吃肉的知識教給了亞伯拉罕的后代。利未記11章和申命記14章詳細介紹了猶太人關于何種肉類能吃與否的立法。被許可的食物是“潔凈”,不被許可的食物則是“不潔凈”。對陸生動物而言,“凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸”都是可以吃的。對于水生動物而言,有鰭和鱗的都可以吃。這些經文也列出了不能吃的動物,包括許多種的鳥類、昆蟲和爬行動物,不過吃某些肉是明確被允許的。
       在新約里,我們看到耶穌和門徒消解了舊約的律法主義。“而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。”(以弗所書2章15節)
       使徒行傳10節里,彼得魂游相外,看到了異象。他看見天開了,然后“里面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,并天上的飛鳥。”一個聲音告訴他“宰了吃”。在彼得因為不想違背猶太律法而拒絕之后,那聲音反復重申:“神所潔凈的,你不可當作俗物。”這聲音展示了該章后來的內容,彼得意識到福音既是猶太人的,也是為外邦人的。
       因此,圣經明確不禁止吃肉。然而,還是有需要審慎考慮的問題。即便在被允許吃肉的情況下,有沒有什么好的理由讓基督徒避免吃肉呢?這行為也許不算犯罪但并不明智。
       但以理書1章是關于吃素的有趣故事。當四個猶太青年被選出來入侍巴比倫王的宮廷,他們決定不吃肉也不喝酒,以此不違背自己的食物律法。宮廷侍者則很擔心,萬一這四個人看上去營養不良,自己就要被砍頭。然而,在10天只吃蔬菜和水之后,“見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。”這是從神而來的奇跡嗎?神是否把胡蘿卜改變成了雞腿呢?或者就是因為素菜食譜比別的更好呢?
       出于健康原因的素食是明智之選,我親自試過。在四個月后,我的膽固醇指標從229降到了183,甘油三酯從961降到181。我也減掉了10磅體重。
       我們美國的許多健康問題、為健康付出的昂貴成本,都可以歸因為飲食問題。我們吃了太多脂肪,沒有足夠的纖維,絕大多數都是因為我們吃肉太多。(我們也吃了太多的鹽和糖,單單靠素食于事無補。)
       按照疾控中心(Center for Disease Control)的估計,美國花費在健康問題上的所有開銷中有75%是用來預防疾病的——由不良飲食以及久坐不動生活方式所帶來的疾病,比如心血管疾病、二型糖尿病、癌癥和骨質疏松等等。我們常常聽說維護健康的成本上揚令人擔憂,但我們自己所能做的就是吃得更健康、做更多的鍛煉。
       對于美國的畜牧業,還有倫理學上的顧慮。該產業過量使用抗生素很可能會導致“超級細菌”的誕生。為了省錢,有些產業主給所有的牲畜,甚至是健康的畜群注射抗生素。這會讓細菌對抗生素產生耐藥性,最終產生危害人類的抗藥病菌。對于畜牧業,還有一些環保問題上的考量以及如何對待牲畜的問題。
       美國食用的大量肉和奶制品并非出于個人口味關系。這些產業是一個鐵三角的經典案例。他們的游說者遍布政府機構。國會議員靠這個獲得了競選資金。而產業從徇私枉法和稅收補貼上獲利。這就是為什么你不會聽到政府機構將少吃肉的消息向我們廣而告之的原因,不過你確實會聽到他們說孩子們應該每天喝牛奶。從某種意義上說,素食就是反對政府的裙帶關系。你可以用不吃動物制品的方式來成為一個安·蘭德那樣的嬉皮士。
       如果有更多基督徒吃素食,或者至少少吃點動物制品,那么我們就能對自己的總體健康狀況、環境和政府產生積極影響。
       盡管我鼓勵自己的基督徒弟兄姊妹們少吃肉與奶制品,但我并不認定每個人都必須素食才能算好基督徒。正如愛家協會(Focus on the Family)一篇文章那樣很有幫助地指出,這么做會有點像新約里所禁止的那種判斷。
       “底線在于,如果你和你的朋友覺得神呼召你們不再吃肉,那我們的所能說的就是‘愿神賜更多力量給你’。但我們也會鼓勵你,在判斷有不同想法之人的時候需小心。如你所見,在問題的每方面都有可靠的證據來支持。新約一而再再而三地告訴我們,在遇到這種性質的問題時,信徒們要彼此忍耐。重要的是記住,相對于耶穌基督里救恩信仰這樣的核心問題,這些問題都是次要的。用使徒保羅的話來說:‘只是各人心里要意見堅定。’(羅馬書14章5節)。”
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月22日
    經節:我何等愛慕你的律法,終日不住的思想。 (詩篇一百十九篇97節) 
       蒙古的詹姆士基穆(James Gilmour)說:「每當我靈修不下去的時候,便打開詩篇。把我的獨木舟推進去,任由詩篇的水流來帶領我。果然,就在深水急流之處,湖水把我帶到了上帝面前! 
       我打開古舊的圣經, 
       進入詩篇的世界; 
       直到仿若冬日海洋般的煩惱, 
       被夏日的涼風平息。 
       詩篇里頭的話大有能力, 
       越久越覺甘甜, 
       它賜下清新的安慰, 
       帶來激勵的啟迪。 
                      ─法敏漢 
       苦難能適時地叫我們攤開圣經!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:愛的動機
    經節:公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你;這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們里面,我也在他們里面。 (約翰福音十七章25~26節) 
         你不需要「整頓」神的王國;你為神的王國「苦痛」。你不可能與神親密相交,卻不被神的大愛所影響。天父以祂永遠的愛來愛祂的兒子。天父心中所有的一切與祂的大愛,都傳給了祂的兒子。當神明示自己對墮落世界的大愛,這份熱愛也通過祂的兒子顯明祂的大愛。天父訂立了拯救世界的計畫,神兒子接受了上十字架的任務。當耶穌在人群中行走,天父的愛充滿祂的胸懷。耶穌知道平凡的愛無法使祂甘愿上十字架。人類的愛不足以使祂愿意完全順服天父。只有天父的大愛才能夠驅使祂愿意順服,以祂自己的生命完全天父救贖的目的。耶穌祈求神將同樣的愛放置在門徒的心里。祂知道,任何動機都不足以使門徒完成神所托付的任務。神的回答是將祂的愛子放在他們心里。一個基督徒不可能擁有神愛的胸懷,卻不愿意執行神給他們的任務。如果你沒有神的愛,就無法幫助那些神要你伸出援手的人。除非先充滿神無盡的愛,你不可能饒恕他人、陪他人走二里路,或為他人犧牲。要追求,要認識天父和祂那不可測的大愛,然后,讓祂的愛子借著你去愛其他的人!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 1月22日
    經節: 『退到野地里去。 』(太十四章十三節) 
    在音樂譜中有一種符號,叫做休止符。當音樂奏到休止符時,聲音完全停止;這常是音樂最精彩之處。我們的一生,也如音樂一般時時有休止符,可是我們頂愚昧,以為這些休止符是我們的末路和盡頭,一生就完畢于此。神常叫我們失敗、病痛、挫折、失業,我們就非常悲哀,以為我們的人生音樂從此不能再達到造物者的耳中了?墒亲屛覀兛,音樂家如何對付這休止符呢?他照常擊拍,在休止符之后,重奏音樂,一若中間并無什么間斷。神編我們一生的音樂,并非沒有計劃的。我們只管按譜奏樂,不必怕遇見休止符。它們是不能刪去的,因為一刪去就會破壞音樂的精彩。如果我們仰望我們音樂的導師-神-祂自己正在為我們擊拍,我們的本分只是按照祂的指導奏樂;奏到休止符的時候,雖然音樂停止了,可是請記得:這是音樂的精彩處。過了一拍子之久,樂音就要從新奏起。讓我們學習這功課-羅斯金(Ruskin)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    手潔心清
    “誰能登耶和華的山? 誰能站在他的圣所? 就是手潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。”
    詩篇 24:3-4
       現代的年輕人,最不容易接受的,應該就是基督徒的圣潔觀念。但是,圣經的確教導我們要持守圣潔的人生。圣經也告訴我們,一切不圣潔的行為和想法,都是上帝不能接受的,他們也進不了天國。我們這個社會已經徹底亂了。電影、雜志、網絡、廣告牌,都在誘惑你去做不圣潔的事。“跟著感覺走,開心就好。”已經成為年輕人的座右銘。
        但是,那些在主耶穌基督面前悔改的人,會告訴你,他們是多么后悔、內疚。他們會告訴你,他們多么希望自己沒有做過那些事。很多暢銷的基督教文學作品,都講述了男男女女因為追求個人享受、刺激,做了很多壞事,甚至犯罪。感謝上帝,他們在主面前悔改,得到饒恕和拯救。但是,最好的見證應該是,始終保持圣潔的人生。
       持守圣潔的秘密只有一個,就是上帝。從上帝那里尋求圣潔的心靈?恐系,你不會受環境影響,而是出淤泥而不染,做上帝喜悅的孩子。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月二十二日 團圓
       年終歲晚,華人的習俗是在家裡吃團年飯,這晚的菜餚總是特別豐富,大魚大肉,燘燉煮焗無一不精,份量足夠一家人享用數天。團年飯后,各人都已肚滿腸肥,也還要來一碗湯圓,寓意一家團圓。
       湯圓是很有意思的甜品,糯米粉團裡掐了一小塊碎片糖,像溫柔包裹著甜蜜,原來這正是成為幸福夫婦的秘訣:丈夫用溫柔包容甜美的妻子,自然有圓滿的婚姻結果。
       說起圓滿結果,人們就是喜歡看「大團圓」結局的故事;但是在真實的世界裡,「大團圓」并不常見;可喜的是,「小團圓」的幸福卻不住地發生,只是你有沒有察覺呢?
       想一想,原來生活上一直存在許多可喜悅的事情,能遇上她是一個小團圓、與她相愛是一個小團圓、結為夫婦又是一個小團圓、平平安安與她度過一年…一直數下去,實是太幸福了!今天晚上就為她煮一碗湯圓,一同享受幸福的團圓吧!

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    神人同在
    蘇佐揚牧師短講集
        (申命記卅三章12節)(1)
         摩西所作的申命記,原意為「律法的再思」,第卅三章乃是摩西為十二支派的祝福語,十二節乃是對便雅憫的祝福。這幾句祝福語卻包括人生的三種幸福:
         一、 耶和華所親愛的,必同耶和華安然居住。神所愛的人會和祂安然居住,意即與祂一同安居,住得平安,不致失眠,也不怕有什麼危險,正如中國俗語所說:「平生不作虧心事,半夜敲門也不驚!挂粋蒙神所愛的人,晚上一定可以安然睡覺。但有些人在睡眠時仍掛念白天所作的事工,或為錢財而掛慮,所以,思前想后,睡不安寧。我們睡前要感謝天父賜我們平安渡過了一天,也要求天父使我們一夜能安睡至天明。
         二、 耶和華終日遮蔽他。這詩句指神所愛的人在白天或晚上都滿得神的照顧,正如摩西率領全體以色列人離開為奴的埃及向曠野前進時,在白天神用云柱遮蓋他們,云柱狀如一個大冬菇,在空中遮蓋他們,使他們不受太陽的炙傷。晚間云柱變為大火柱,一方面可以照耀他們,使婦女可以做家務,摩西可以寫「五經」。正如詩篇一百廿一篇6節:「白日太陽必不傷你,夜間月亮也必不害你」,又如詩篇一百廿一篇8節:「你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠!
         三、 也住在你兩肩之中。兩肩之中,「心」也,這是以色列人的口頭禪。神不但與我們同住,我們或出或入都蒙祂保守,無論我們在什麼地方,祂必與我們同在。最后祂用前無古人的方法愛我們,就是住在我們心中,使我滿有喜樂、富安全感、更有力量的人。愿你們滿得這三種恩典,永遠與我們同在。
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    摘自《天人靈修》
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     禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。”(太六6)
        我們往往太強調禱告蒙應允,而主耶穌所強調的,卻是禱告蒙報答。我們如何知道這點呢?因為在這段經文里,“報答”這個字,在論施舍的第二節及論禁食的第十六節中,都先后出現過。這兩處的“報答”均不涉及祈求。所以從上下文來看,主所應許我們的“報答”,指的乃是未來將得著的獎賞。由此我們曉得,禱告蒙應允是次要的,禱告蒙報答才是主要的。如果我們的禱告合神的心意,不僅此時此地就能蒙神應允,更重要的,將來還會在基督的審判臺前被記念、得獎賞。
         禱告主要的目的是:與神相交、彰顯神的榮耀。在這一段論禱告的經文里,那些假冒偽善者把榮耀神的禱告,變成榮耀自己的手段。他們愛站在會堂及公共場所中禱告,只為贏取人的稱贊——并引以為榮。結果怎樣呢?他們禱告只為叫人看見,而不是為讓神聽見,這動機就決定了結果。這些人已在他們尋榮耀的地方——人的稱贊中——得著賞賜,卻全然坐失了將來存留在天上的榮耀獎賞。事實上,他們也從來沒想求天上的報答。
     
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    轉載自《喜樂的心》

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    舌頭如火
           這樣,舌頭在百體里也是最小的,卻能說大話?茨,最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,并且是從地獄里點著的。(雅三5-6)
      誰都知道,一根火柴不值一分錢,但可以燒掉一棟價值數百萬的房子!這樣的事,當然不能時常發生。但是,無形的火柴燒無形房子的事,天天都在發生。這火柴就是我們心中的情緒。這情緒的火柴是被舌頭點著,燒壞人與人的感情與關系。外面的人被燒到不來往,或者引起仇恨。家里的人被燒到感情受傷。夫妻感情、兒女教養,都常常因此而事與愿違。
      我從事幼兒教育,如果我們對孩子大吼大叫時,孩子的腦子里除了恐懼,就是一片糊涂,知道有錯,卻不會懂得錯在哪里。如果我們言辭不當,僅為發洩,有時還會傷害孩子的感情,什至到孩子長大后都難以釋懷。情緒對人都是難免的,但要「慢慢地動怒」(一19)。情緒來自于我們這些罪人的喜好、經歷、認識,未必都對,必須先用神的話語和他的心意來分辨和過濾一下,不要輕易點燃它。
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    轉載自《靈修靜思》   羅妮麗
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     信仰問答/葛培理信仰生活021)
          我現在非常生氣,因為我曾經就一些我個人的事情向我的牧師求教,但是幾周后我發現他把這件事告訴了別人。難道這不是錯誤的嗎?
          答:是的,這是錯誤的。你的牧師背叛了你對他的信任,把你們兩個人之間的談話告訴了別人,而你認為這些談話本應該是私密的。我們都需要保守秘密,特別是對于那些按照基督的名被呼召出來服侍 祂的人來說,更應如此。圣經說,“往來傳舌的泄露密事,心中誠實的遮隱事情” (箴11:13)。
          我只能簡單推測一下他的動機(如果他確實是經過思考之后的話)。也許他還比較年輕,沒有經驗;或許是在某個他脆弱的時刻,他在試探面前跌倒了,想去顯擺一下他知道一些別人不知道的事情。但是不管原因是什么,他這么做都是錯誤的。他不僅僅傷害了你,也傷害了他自己和他的侍奉。還會有人能自由的和他分享自己的問題嗎?我現在很懷疑。
          你應該怎么做呢?首先,我建議你要讓他知道你對此事很失望(也許就是寫個簡單的便條),不是出于憤怒,而是出于你要幫助他的緣故。然后祈求上帝幫助你克服你對他的情緒,然后原諒他。不要讓這件事成為你和教會服侍之間的障礙。    
          然后把你的問題交給基督,靠 祂的智慧尋求到問題的解決辦法。有時候神會藉著別人告訴你答案,有時候在你讀經禱告的時候答案自然就會出現。圣經說,“你的話語是我腳前的燈,路上的光” (詩119:105)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    渴慕神
    作者:查思博牧師
    神啊,你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。
    詩篇 63∶1
        我深明為何大衛有名有利仍覺“乾旱”,相信你也明白。請看看他奢逸的生活吧!他擁有世上最美的女子,但性愛并不能填補他的空虛,對於名氣和樣貌,他也可謂“一枝獨秀”,但都不能叫他滿足。正如你可每晚吃上山珍海味、住在天堂似的豪宅里,內心卻仍然像大峽谷一般空虛,因為神創造你的時候,已在你心里預留了一片需要被填補的空虛。
        自亞當與神同行,他內里就有一種渴求,像是人類原始的吶喊──呼求神與我們同在。大衛也替我們喊出這渴求∶“在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你”(詩篇 63∶1),其實他在暗示∶“我所見的人間美事都不過是過眼云煙。”姑勿論你成為公司的董事、在運動場上奪魁或是贏得群眾的掌聲,也只是稍縱即逝,留下來的只有一片空虛。
        只有轉向神才能得著滿足,請細讀這篇詩篇馀下的經節∶“因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌贊你。我還活的時候要這樣稱頌你”(詩篇 63∶3-4)。

    今天就讓你的渴求引領你到主的跟前。
    人死留名
    黃瑞西牧師著

        美名勝過大財,恩寵強如金銀。 (箴22:1)
        五代時候,有一個叫王彥章的人,輔佐末帝到處征伐。那時梁朝的勁敵是晉國,王彥章因為對晉國作戰兩次失利,忌恨他的人借機以攻訐,被免去兵權。但是不到半年的時間,他又在危急中被起用。后來,當時的后唐的軍隊來攻兗州,末帝召他去防守。在一次戰役中,彥章因戰馬受傷,自己也同時身受重傷被捉。
    唐王見了他,向他說:「你以前說我是個小孩子,現在服不服呢?」
        彥章回答說:「大勢已去,不是我個人的力量所能挽回!固仆跣睦飸z惜他的勇敢,親自賜藥給他敷傷口,并且勸諭他投降。彥章寧死不屈,終被殺害。
    彥章生前,常常以:「豹死留皮,人死留名」兩句俗諺自勉,他果然在歷史上留下他的英名。
    【靈訓】
        有麝自然香,信徒有好行為,在人的面前很容易有名聲,這好名聲是好行為的自然結果,這原是好的,也是使徒保羅所贊賞的,他說:「凡是真實的、
    可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。若有什么德行,若有什么稱贊,這些事你們都要思念!梗4:8)
        但是有的基督徒為著滿足自我的「好名」,為了貪圖虛浮的榮耀,故意在人面前行些善事和一些宗教行為,從而大大的宣傳一番,為自己揚名,就像建造巴別塔
    的那班人,為要「傳揚我們的名」(創11:4)。
        主耶穌教訓我們說:「不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見!埂改闶┥岬臅r候,不要叫左手知道右手所作的」(太6:1,3)我們不在乎所行的善事是否得到人家的稱贊,我們所要關心的乃是我們的名字是否都在生命冊上。 (腓4:3)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    求主指示禰的道路
    黃瑞西牧師著
    Teach me Thy Way, O Lord
    Mansell Ramsey, 1849 - 1923

    祂按心中的純正牧養他們,用手中的巧妙,引導他們。 (詩78:72)
        神不只是引導我們得救,然后就任憑我們。神乃是牽著我們的手,溫柔地領我們安然度過一生。這并非保證我們不會遭遇世間的傷痛、困難、不幸,而是在任何情況下,我們確知神與我們同在,在前面牽引我們。當大衛陷于痛苦之中,神應許:「我要教導你,指示你當行的路,我要定睛在你身上勸戒你! (詩32:8)
        神引導的方式,因人、因實際情況而異。祂按著我們個別的需要引領我們。我們絕不可限制了神各種不同的帶領方式,也不可認為某一種引導方式,比另一種要屬靈。不過,不論神用何種方式,我們可以放心,神一定會很仔細地帶領我們走過一生的路程。祂是我們的父、是我們的牧人。
        這首「求主指示禰的道路」是由Mansell Ramsey 作詞和譜曲。此詩首次于1920 年在英國問世。作者系英國Bournemouth 地區教會著名之音樂家。本詩自出版以來,深獲學生團契所喜好,同時對許多誠心想知道神的旨意之信徒,這首詩歌可成為他們的禱告。
    1. 主啊,求禰指示,禰的道路!指示我,帶領我,走禰道路!
    使我行在正路,憑信仰望我主,恩光引導指示──禰的道路!
    2. 當我憂慮滿懷,喜樂毫無,求主指示我走──禰的道路!
    當我寂寞困苦,不知未來前途,求主向我指示──禰的道路!
    3. 黑云滿布天空,心里驚恐,恩主,求禰指示,禰的道路!
    不論風雨陰晴,前路是突是平,求主指示我走──禰的道路!
    4. 在世生命結束,天家見主,求主一路指引,禰的道路!
    跑完世上路程,冠冕為我永存,仍求主指示我──禰的道路!
    *那位看不見的領導者,常以我事先不能預料的另一種方式,
    行另一途徑!帶我們到達目的地。 ── 戴德生
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    一生能考幾場試 
    考試是誰發明的,這件事已經不可考了,(也許他老兄已經被關在第十八層地獄里了)為什么考試會弄到叫人談考變色的程度,那更是不可考的一椿事。 
      其實,考試原來也很羅曼蒂克的,譬如說:公子進京趕考,途中貧病交加,在后花園里見到了小姐……可是,自從考試進化成聯考以后,考試就再也羅曼蒂克不起來了。因為聯考會生出模擬考,模擬考生月考,月考生段考,段考生小考,小考生隨堂考,于是生活除了考之外,還是只有考。 
      不過,無論你是考場高手或是考場敗將;無論你稱許考試或是恨透了考試,總之,我們無法否認我們是活在一個考試的社會中,甚至,從某個角度來說,我們的一生不也是一場考試嗎? 
      人生本來就是一場長考,小時候考的是「是非題」,常常在父母的「可以、不可以」、老師的「對、錯」之下考過了一題又一題。再大一些就考「選擇題」了,要在許多學校中選一個讀;在許多系中選一個念;在一些男孩子中選一個嫁;在許多行中挑一行就業。到了中年就該考「填空題」了,別人常常要你填:孩子□個;收入□□元,職位□□,到了老年考的是「申論題」,常見的題目是:您老的看法如何?您老人家當年是如何處理? 
      如果人生是一場長考,而考試總有交卷的時候,不必諱言,交卷的地點必然是殯儀館?墒,「國失英才」,「鞠躬盡瘁」、「萬古流芳」、……這些就是試卷上的評分嗎?還在考場中應試的人怎有資格為已經交卷的人評分? 
      如果人生是一場長考,那么那位監考者應當是造物者--上帝,評分的當然也是祂,因為只有上帝才是唯一絕對的標準。無論是聯考、月考或是段考,考壞了總有重考的機會,就算考得「死當」了,那也并不等于人生的失敗,可是在人生的長考中,當我們將考卷繳給監考者也是評分者--上帝之后,人生長考的結果如果考當了,可就沒有再來一次的機會了。 
      朋友!你已經別無選擇的坐在人生的考場中,善體人心,據之作答是唯一得高分的途徑,圣經是唯一的人生教材,能使你得悟天心。處在人生長考中,謹祝你考場得勝,金榜題名! 
      朋友,若你想認識祂,可以這樣禱告:「親愛的上帝,我承認人生的有限、我承認我犯了許多錯、許多罪。我愿意接受你作我生命的主,帶領我通過這場一生的考試,幫我更認識您。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思) 

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    轉載自《特殊節日》
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     "人子啊,葡萄樹比別樣樹有什么強處?葡萄枝比眾樹枝有什么好處?(結15:2)
        這些話是叫神的子民謙卑;他們是神的葡萄樹,葡萄樹的性質與其他樹木有什么兩樣呢?它們,因著神的圣善,成為多結果子的樹,種在肥美的好土中;它們在神的圣園中受修理,結出果子來榮耀神;但是若它們沒有神便怎么樣呢?若我們沒有圣靈的影響,怎會多結果子呢?信徒呀!要學著去掉你的驕傲,因為你毫無可以驕傲的理由。不管你是怎樣的人,你有什么可驕傲的呢?你所有的越多,那末欠神的債也就越多;你既是一位負債人還有什么可驕傲的呢?想想你的本源,看看你過去是什么樣子。想想你若沒有神的恩典會成為什么樣子?看看你現在是什么樣子。你的良心不責備你嗎?你一切的流離可憐的情形,不會告訴你說你不配稱為他的兒子嗎?若他使你更換一新,你不知道你是因為恩典才成了兩樣的人嗎?大信徒呀!若神不使你成為兩樣的人你還不是一位大罪人嗎?你這奮勇為真道的人,若恩典不臨到你,你不是也勇于犯罪嗎?因此,不要驕傲,雖然你有了極大的產業——廣大恩典的基業,但除了你的罪和可憐之外,沒有一樣可說是你自己的。唉!你這受迷惑的人,你的一切既然都是告貸來的,就不當自己揚揚得意;你這依賴救主周濟的人,若沒有耶穌,你的生命流早就中斷了,可是你還要驕傲!愚蠢的心!你自己不覺得好笑嗎?
       “謙卑在耶穌腳前,謙卑在耶穌腳前,謙卑在耶穌腳前,謙卑到底。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月22日
      
    「哀哉,我主阿!我們怎樣行才好呢?」(王下6:15)
       若我們看見神施行神跡,我們就會發現自己是何等愚蠢可笑。但我們若還是不住的懮慮和籌劃,那我們就真的不配稱為祂的門徒了。我怕許多人從未見過神替他們做事,這是因為他們常有自己的辦法——也許是一些從朋友而來的幫助——取代了神為著他們做事的機會。最可悲的,有些人已經被帶到毫無指望的絕境,就在這重要的關頭,他們仍然自找出路,不讓神有工作的余地。原來神跡的一個基本條件,就是人的盡頭。你既憑著自己的方法去解決了那個難處,就不能看見神跡的產生。許多大的難處不過是神的手段,催迫我們從自己里面出來,好叫我們完全信靠神。當我們的前后左右,都無路可走的時候,神那全能的作為就要向我們顯明。父神有祂自己的計劃。所以我們不必畏懼那些「不可能」的事,因它們在神面前,一點也算不得什么。我們只要俯伏在祂面前,專一等候祂的行動,神跡就要在前面出現了。
     
    《竭誠為主》1月22日
    我觀望什么?
      地極的人都當仰望我,就必得救。 (賽四十五22)
        我們是否指望神帶著許多祝福來拯救我們?他說:[仰望我,就必得救。 ]屬靈生命上最難做到的,就是專心一意仰望神,這可是出于他的祝福。因為困難使我們仰望神,祝福卻使我們望到別處去。登山寶訓的精意,其實是:把你所有的注意力收窄,直到你的心志、心靈與身體,完全集中在主耶穌身上——仰望他。
        不少人對做基督徒存一固定模式,就是其他圣徒的榜樣,成了我們集中在神身上的障礙。這樣是不會得救的,那太復雜了。 [仰望我]不是[將會得救],而是[就必得救]。我們期盼的東西,只要集中在他身上,就必得著。但我們對神往往心不在焉,或向神怨嘆憤懣,可是他卻一直在對我們說:[仰望我就得救。 ]一切困難試煉,如這個暑假我有什么計畫,明天又該作什么?這些縈回在腦際的問題,一經仰望神,都會得著解決了。
        醒來吧,仰望神。把盼望建筑在神身上,不論有多少件事情壓著你,只管放下它們,一心一意望著他。 [仰望我],必得救,就在你望的一剎那。

    祈禱◆
    主啊,我仰望你。我何其了解[在我里面沒有良善];然而,你的恩典是何等奇妙,我如今竟發現自己的內心,除了你的榮耀以外,再別無他求。

     
    《靈命日糧》1月22日
    伊莉安娜的世界
    讀經: 詩篇127篇
    金句: 「兒女是耶和華所賜的產業,所懷的胎是他所給的賞賜!梗ㄔ娖127篇3節)
       
        福特總統是美國人民最敬重的總統之一,他去世的那一天,我和妻子正在慶祝我們第一個外孫的誕生。那天正是我們女兒麗莎和她先生陶德的愛情結晶伊莉安娜出生的日子。她出生的醫院和埋葬福特總統的所在地,僅隔一英哩之遙。
            如果伊莉安娜活得和福特總統一樣久,她將會活到22世紀。我很想知道這個小女孩會對這世界有什么貢獻,她和她的同儕會活在什么樣的社會呢?
            這世上的每一個孩子都有潛能,能有敬虔的生命甚至偉大的人生。但今天的孩子們如果要帶領未來社會,那些所需的特質不會自然產生,而是要靠父母辛勤并敬虔地去培養。
            圣經是要我們帶小孩來到耶穌面前(馬可福音10章14-16節)。我們要教導他們走神的道路(申命記6章4-9節),管教他們過敬虔的生活(箴言19章18節),并且無條件地愛他們(路加福音15章11-32節)。想像一下,如果伊莉安娜這一代的父母都能致力于培養敬虔的下一代,那么她將面對怎樣的世界呢?
            你是為人父母嗎?理當教導子女敬虔、信心和與眾不同的愛。那么,當他們影響世界時,就會向新世代彰顯神。 JDB
    在小孩子的心里,
    今天正種下種子;
    當小心灌溉照料,
    不要讓種子枯死。 Cary

    要引導孩子走正路,自己必須以身作則。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月22日 
    經節:“耶穌又對眾人說:’我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。’”(約翰福音八12) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       在年初的分享里,我曾提及天父起初創造世界并未完全消滅黑暗,卻是讓光暗并存;但是在新約<約翰福音>,耶穌來了,祂明白地說:“跟從我的,就不在黑暗里走,必要得?生命的光。”表面看來,這兩個說法自相矛盾,但看清楚一點便不然了。事實剛好相反,耶穌來了,祂的話正好為人類殘缺不全、無奈無助的景況提供救贖與修補。 
       沒錯,在大自然中,在人生的現實里,人有悲歡離合、月有陰晴圓缺,到處都是天災、人禍、戰爭、殘殺……日出日落,四時變化,人生本就變幻不定。而耶穌所說的光,卻是一種生命內在的光,一份心靈里的亮光,是任何黑暗環境與際遇都不能掩蓋的。 
       在美國與伊拉克雙方戰火最熾烈期間,一位在伊拉克當司機的美國平民被捉了當俘虜。后來,他是惟一能活著逃脫回國的人。這位敬虔的基督徒分享他出死入生的經歷,臉有淚光,卻流露一份無法言喻的敬虔柔光。他說,那天上班之前才在神面前祈禱,出門后卻在車廂里被人槍擊,并給擄了去,他完全不明白為什么神竟讓這事發生。但在被擄的二十三天中,每一刻與死亡擦肩而過,又與兇惡面對面,他經歷了完全放下自己的能力、籌算自己可做些什么的念頭,每一刻都用圣經<詩篇>二十三篇來禱告:   “我雖行過死蔭的幽谷,也不怕遭害……你的杖,你的竿都安慰我。在我敵人面前,你為我擺設筵席……” 
       就是這樣,在全然依靠主的日子里,這位弟兄仿佛經歷了一次重生,得著了內里的完全平安,像主曾應允的,也像先知以賽亞所預言的。 
       “在伊拉克軍人面前,我除去了懼怕,因為想起主耶穌也是從容面對十架……” 

    思想:“因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭里的人,把我們的腳引到平安的路上。”(路加福音一78 -79) 
    心語:親愛的主耶穌,?就是真光,我愿意跟隨?,得著生命內在的光。求?時刻保守我,燃點我心內的光,除去我內心的懼怕、憂愁和焦慮,使我不再在黑暗走,恒?恐?的光奔走世途。 
      ”我們四面受敵,卻不被困;心里作難,卻不至失望。”(林后四8)

     出埃及記   
       出埃及記記載神顧念亞伯拉罕的后裔在埃及為奴,拯救他們離開埃及地,領導他們進入應許的迦南美地。在經歷曠野時,神與他們立約,頒賜十誡,訂立律例、典章,立他們為神的選民;并建造會幕,住在他們中間。
    大綱:
    (1)神拯救的預備 一至十一章
    (2)設立逾越節及過紅海 十二至十四節
    (3)往西乃山 十五至十八章
    (4)頒布律法 十九至廿四章
    (5)會幕的樣式及工程 廿五至四十章
    出埃及記十三至十五章
    重點:長子的奉獻;過紅海;摩西的歌;苦水變甜。
    鑰節:摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。到了瑪拉,不能喝那裡的水;因為水苦,所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言。(十五22-24)
       神的救恩偉大無比,羔羊的血免了以色列人死亡,神將他們從為奴之地拯救出來。讚美主!祂的帶領奇妙。祂先將所拯救的子民領到紅海邊,使他們體驗到神在人生絕境裡給他們開一條生路。
       以色列人過往對神的認識都是從祖宗傳下來的,現今親身經歷祖宗所敬拜的神。他們看見神大能的拯救,將埃及大軍淹沒在紅海裡;他們理所當然的發出極大的讚美。
       接著神領他們到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。人心開始浮躁。到了瑪拉,看見有水了,滿懷高興,卻是一試,那裡的水很苦,不能喝。百姓積累的浮躁便爆發出來,向摩西發怨言。
       神帶領以色列走的路,同樣是神要帶領我們走的路。信耶穌不是一帆風順的,神必定要信徒經歷曠野、困苦、不安,為的是顯明我們的本相,認識自己是個怎樣的人。原來我們都是罪人,在我們裡面一點善良也沒有。在平安穩妥的日子,我們不認識自己是那麼丑惡和不信,一有事故,甚麼丑態原形畢露;對神的信靠也顯為不足了。
    默想: 我們認識自己有多少?保羅認識自己是個罪魁。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        管理動作是一件很難的事;管理言語是一件更難的事;管理思想是一件最難的事。然而我們若被主愛所吸引,深深進入基督里面,管理思想是第一件容易的事,管理言語是第二件容易的事,管理動作是第三件容易的事。好象健康的人呼吸一樣容易。
        靠自己作得勝的人是最難的事,也是永遠不會成功的,然而靠基督作得勝的人就不難了。保羅就有這樣的經歷,當他在律法之下,靠自己努力的時候,他說:「我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。因為我所作的,我自己不明白;我所愿意的,我并不作,我所恨惡的,我倒去作!梗_七14至15)「我也知道,在我里頭,就是我肉體之中,沒有良善;因為立志為善由得我,只是行出來由不得我!梗_七18)「我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅七24)
        等到他蒙了大光的照亮,認識了耶穌是基督,是神的兒子,更是他的救主、生命、能力,就在基督里面長進,他就又說:「如今那些在基督耶穌里的,就不定罪了。因為賜生命圣靈的律,在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了!梗_八1至2) 
        我們什么時候靠自己,總是失敗的;什么時候靠基督,總是勝利的。這就是神的救恩在我們身上,在今日所顯出的功效;今天我們就可以脫離罪惡的束縛,今天就可以作自由的人。雖然我們能偶然被過犯所勝,卻不是作罪的奴仆而常久活在罪中。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     耶利米的等候(一)――未出母胎,我已派你
    經文:
         耶一1~19
    鑰節:
         我未將你造在腹中,我已曉得你,你未出母胎,我已分別你為圣。我已派你作列國的先知。(耶一5)
    參考經文
         詩一三七;林前一27~29;加一15,16
    提要
          耶利米(Jeremiah BC627~586)名字的意思是「耶和華所指定的(whom Jehovah has appointed)」,在猶太歷史最黑暗、最悲慘的時刻,他被上帝揀選指派成為先知。圣經記載:「……耶和華的話臨到我,說:我未將你造在腹中,我已曉得你,你未出母胎,我已分別你為圣,我已派你作列國的先知。我就說:主耶和華阿!我不知怎樣說,因為我是年幼的。耶和華對我說:你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裡去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口,對我說:我已將當說的話傳給你?茨!我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出,拆毀、毀壞、傾覆,又要建立栽植!梗ㄒ4~10)上帝的揀選清楚明白,上帝的指派無可推諉;這位羞怯畏縮、懦弱敏感、年少無知、拙於言辭的青年人接受上帝的呼召。從此走上禱告等候、順服仰望的事奉之路,伴隨他的是無止盡的淚水、同胞的硬心、艱險的道路,和上帝夠用的恩典。
          主交給他的任務是艱鉅的,主量給他的服事是困難的,主賜給他的應許也是空前的。主對他說:「所以你當束腰,起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。不要因他們驚惶,免得我使你在他們面前驚惶?茨!我今日使你成為堅城、鐵柱、銅墻,與全地、和猶大的君王、首領、祭司,并地上的眾民反對。他們要攻擊你,卻不能勝你,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的!梗ㄒ17~19)這應許也是賜給一切在艱困中等候主的兒女,上帝時刻的同在和隨時的拯救,是我們在等候中最好的保證。親愛的,你所遭遇的一切不是突然的,臨到信徒的每一件事都經過主的允許;若能耐心尋求仰望等候,必能經歷萬事互相效力的恩典了。當信徒愿意順服等候,甘心接受主的差遣,必能成為貴重的器皿。
    默想
    1.等候的事奉是沒有自己的事奉,上帝吩咐耶利米:「我差遣你到誰那裡去,你都要去,我吩咐你說甚麼話,你都要說!梗ㄒ7)這是每一位主的兒女服事跟隨的準則;我們若能順服等候,必能從主得著能力,面對一切的困境,行完主所為我們量定的道路。 
    2.上帝託付耶利米的工作是:「拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立…栽植!惯@不正是圣靈在每位信徒身上所做的嗎?沒有倒空,也就沒有充滿,惟有捨己背十字架才能跟隨主、等候主、服事主。
    等候的金言
    1.如果我們相信等候上帝按照祂的旨意前行,就讓祂獨自替我們去做那不可能的。耶和華豈有難成的事?──選
    2.讓我們以堅定等候的信心,緊緊抓住圣經的話──終日與上帝同在。──慕安得烈
    等候的應許
    1.你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。(耶一8)
    2.看哪,我今日使你成為堅城、鐵柱、銅墻,與全地、和猶大的君王、首領、祭司、并地上的眾民反對。(耶一18)
    3.他們要攻擊你,卻不能勝你,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。(耶一19)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,求禰保守我們在等候中能堅持到底,我們要定睛在禰永不改變的應許和信實上。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    22-01-2018
     
    創四十五9-15
    9你們要趕緊上到我父親那裡,對他說:『你兒子約瑟這樣說:神使我作全埃及的主,請你下到我這裡來,不要耽延。10你和你的兒子孫子,連牛群羊群,并一切所有的,都可以住在歌珊地,與我相近。11我要在那裡奉養你;因為還有五年的饑荒,免得你和你的眷屬,并一切所有的,都敗落了!12況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。13你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親,又要趕緊地將我父親搬到我這裡來!14于是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭,便雅憫也在他的頸項上哭。15他又與眾兄弟親嘴,抱著他們哭,隨后他弟兄們就和他說話。
    你想約瑟此際的心情,是達至怎樣的狀態?
    哀慟
    「只有先哀慟的人,才能得到改變,得到真正的喜樂和祝福。
    要有真正的改變,必須先認罪!
    鍾馬田
       

       
     
    順服的心與寬饒的愛,是約瑟生命的偉大處。當他從各樣的傷痛中看出神的安排時,他所想到的是神拯救的恩典。他立即提出要盡快把以色列全家接到埃及來,以免受饑荒之苦。
      真正的寬恕,是能盡棄前嫌,讓往昔一切的傷痛都要真的成為過去,且在愛的關係上,讓對方可分享自己一切所擁有的。約瑟向以色列全家作出了摯情的邀請與承諾,他多渴望這家庭能復和共聚!……不要耽延……一切所有的,都可以住在歌珊地,與我相近,我要在那裡奉養你……」,一切的仇恨、傷痕既藉寬恕而得以跨越,就該讓對方可回到自己的行列裡,讓關係可重建,責任可共負。
      真相既大白,就無須再抑制那厚厚的親情。約瑟于是與便雅憫緊緊相擁、盡情哭泣;他也與兄長們親嘴、抱哭,雖然他們曾譏笑他、推他下坑、捆綁他……但這一切都要成為不再追究的歷史,在寬恕的力量下,他們已有新的動力去看對方,與對方抱擁、灑淚,流露摯情了。
     曾與得罪我的人表達渴望復和,并珍惜彼此的關係嗎?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》
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