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    每日靈修生活2018年01月09日對彌賽亞的期望

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-01-09 09:48 奉獻支持
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    摘要:耶利米書 33:10-18“神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭......,就在這末世,藉著他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的。” - 來1:1-2在以色列的歷史中,百姓對彌賽亞的期望一直在改變。起初......
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    對彌賽亞的期望  
    耶利米書 33:10-18
    “神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭......,就在這末世,藉著他兒子曉諭我們,又早已立他為承受萬有的。” - 來1:1-2
      在以色列的歷史中,百姓對彌賽亞的期望一直在改變。起初,這位受膏者被視為是大衛的一位后裔,他將要作王和統治以色列民。
      接著,神的子民又渴望有一位完美的君王彌賽亞,祂也是出自大衛家族的,將會公正地治理國家和建立太平的日子;這位君王會是一位奇妙的策士,能真正代表全能的神。
      后來,從被擄得釋放后,瑪代波斯的領袖們不準許源于大衛家族的王子所羅巴伯作王,他們反而揀選了大祭司耶書亞成為以色列的領袖。于是,一般人都接受有兩位受膏者的觀念。
      在舊約圣經完成之后,人們對彌賽亞的期望進入另一個階段。羅馬征服巴勒斯坦后,百姓錯誤地開始期望,君王彌賽亞會在軍事上戰勝壓逼他們的羅馬人。
      拿撒勒人耶穌,就是在這樣背景中降臨的。祂應驗了舊約圣經的期待,祂是大衛家族真正的繼承人,祂成為以賽亞書42-53章中受苦的仆人,祂證明祂真的是我們的大先知、唯一的大祭司,和永遠的君王。
      耶穌就是我們全部的需要。今天就讓祂向你說話吧。
    禱告
    彌賽亞,萬王之王和萬主之主,今天求禰向我們說話,好叫我們能跟從禰,又奉禰的名向人傳講禰。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:耶利米書 33:10-18
    10耶和華如此說:“你們論這地方,說是荒廢無人民無牲畜之地,但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上,
    11必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音,并聽見有人說: 要稱謝萬軍之耶和華, 因耶和華本為善; 他的慈愛永遠長存! 又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音;因為我必使這地被擄的人歸回,和起初一樣。這是耶和華說的。”
    12萬軍之耶和華如此說:“在這荒廢無人民無牲畜之地,并其中所有的城邑,必再有牧人的住處;他們要使羊群躺臥在那里。
    13在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處,和猶大的城邑必再有羊群從數點的人手下經過。這是耶和華說的。”
    14耶和華說:“日子將到,我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。
    15當那日子,那時候,我必使大衛公義的苗裔長起來;他必在地上施行公平和公義。
    16在那日子猶大必得救,耶路撒冷必安然居住,他的名必稱為‘耶和華-我們的義’。
    17“因為耶和華如此說:大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上;
    18祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭,時常辦理獻祭的事。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    面臨不容易的決定
       我正在面臨一個艱難的決定。今天可能你恰巧也在面對同樣的難題:或許你正惆悵是否該向丈夫坦承曾去瘋狂購物、或是苦惱應否跟兒子討論他最近的行為、又或是內心在掙扎應否承認自己在某事上的做法不當。
       我們往往抗拒面對這些艱難的決定,內心的恐懼就像磚墻要倒在我們身上,甚或襲擊我們,使我們陷在其中;那些需要我們去坦承的說話總是糾纏著我們的心思意念,直到我們立心去面對。
       我要作這樣艱難的決定一點也不容易。我相信上帝的心意是希望我去面對,但是我真的愿意嗎?我很清楚自己內心絕對不愿意。我希望挑一條不會遇上問題的輕松路程,人人皆大歡喜,沒有危險。
       我一直拖延推搪塞好幾個星期,仍沒有任何行動,又為自己不能下定決心找藉口,合理化自己的遲延;直到某天,我感到上帝揪了我的心:“就是今天了,凱莉。”
       我便直接回應說:“但是上帝呀,沒有人會明白。”  
       “凱莉,從何時開始,我們需要人們明白我們呢?”
       “耶和華說:我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。”(以賽亞書55章8節)
       “我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的仆人了。”(加拉太書1章10節)
       挪亞要建造方舟的時候,有人明白嗎?沒有。當耶穌說他將要被釘十字架,有人明白嗎?沒有。甚至乎那些聰明人和宗教人士,他們明白為何上帝或天使沒有把耶穌從十字架上救下來嗎?他們一點也不明白。
       很多時候,我們做上帝眼中“對”的事,人們都不能理解,甚至認為那是錯的。有時,我們甚至會被人誤會、被人議論。想起這些真的讓人感到相當揪心,是嗎?
       但是,耶穌不是保證世人一定會接納他才來到地上,他來也不是為要讓我們受人愛戴、認識、接納和崇拜。他到這世上來,是為了叫我們得以加入基督這個家庭里面。單單這個理由就已經足夠了。
       正是這個理由,我們才可以憑信心前行,而不是憑眼前的混亂、不安、障礙重重好不確定。正是這樣,我們說完和做完應做的事后心里感到平安。
       即使全世界的人都認為我們是錯的,但若我們在愛中以真理行事,用心去愛,定睛在那位本是愛的上帝身上,我們所作的便會得到上帝的喜悅。為什么?這是因為上帝已看到我們的心,他說:“愛是永不止息。”(哥林多前書13章8節)
    (翻譯:梁欣)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月9日
    經節:愿耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。 (詩篇一百十五篇14節) 
       你站在門檻上, 
       不知前面如何? 
       你站在沒有地圖, 
       沒有指標的門前, 
       所幸有神同在。 
       祂是救主、保護者,更是朋友, 
       絕不撇棄你、離開你, 
       必眷顧你直到末了。 
       你站在那里問: 
      「這些日子將會如何?」 
       祂回答:「全都是福!」 
       是的,多而又多的福。 
       至于是何樣的福, 
       則不得而知。 
       但是可確知, 
       祂給的是福上加福。 
       我們不用一下子擁有跑完全程的力量,只要一步一步的走!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:標題:禱告明白神的行事歷
    經節:次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那里禱告。 (馬可福音一章35節) 
         對門徒而言,他們都知道清晨是耶穌的禱告時刻。當他們需要祂的時候,知道到耶穌禱告的地方去找祂。當猶大出賣耶穌時,就是帶著一群人去耶穌禱告的地方。主耶穌每回面對重要的抉擇,祂就禱告。當祂在曠野遭受試探,被誘以世界的方法代替天父的方法時,祂禱告(馬太福音四章)。當祂面臨挑選門徒的抉擇時,祂徹夜禱告(路加福音六:12)。如果神的兒子需要徹夜禱告,好清楚明白天父的心意,那么我們需要多少時間的禱告,才能清楚神的旨意?耶穌經常被人群圍繞,祂知道自己必須找尋一處安靜之所,好能清楚聆聽天父的聲音。耶穌周圍有太多人想左右祂生命的方向:祂的門徒要祂和群眾在一起(馬可福音一:37);群眾想擁祂為王(約翰福音六:15);撒但試探祂,要祂妥協去敬拜并擁護撒但(馬太福音四:3、6、9)。耶穌知道自己的任務不是吸引群眾,而是持續地順服天父。借著禱告,耶穌決定事工的行事計畫(路加福音六:12)。祂的禱告行在神跡之前(約翰福音十一:42~43);在緊要關頭時,禱告為耶穌帶來勇氣(路加福音九:28~31);禱告使祂愿意步上十字架(路加福音廿二:41~42);禱告使祂甘愿被掛在十字架上,忍受痛苦折磨(路加福音廿三:46)。讓我們仿效救主的榜樣,在禱告中與神獨處,訂立我們的生活行事歷。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:1月9日
    經節: 『我想現在的苦楚,若比將來要顯于我們的榮耀,就不足介意了。 』(羅八章十八節) 
         我有一個天蛾的繭兒,差不多藏了一年。它的結構非常特異,一頭是一條細管,一頭是一個球形的囊,很像試驗室中的細頸瓶。當蛾出繭的時候,它必須從球形囊那里爬過那條極細的管兒,然后才能脫身,飛翔在空中。它的身體這樣肥大,那條管兒這樣細小,人人都會希奇它怎樣能殼出來呢? -一定會碰見多少難處,花費多少心機與力氣。據生物學家講:它在作蛹的時候,翅膀萎縮不發達;脫繭的時候,必須經過這一番掙扎,身體中的體質才能流到翅脈中去,兩翅才能有力飛翔空中。有一天,我恰巧看見那久囚的蟲兒開始活動了。整個的早晨,我忍耐著在它旁邊看它在里面努力、奮門、掙扎,可是還不能進前絲毫。它似乎再沒有可能出來了,最后我的耐心破產了。我就想我比造物者更智慧、更慈愛,我決意要幫它一忙。我用我的小剪刀把繭上的絲剪薄了些,讓它出來得稍為容易一些,這正是我得意之作!看哪!一會兒,我的蛾兒很容易地爬出來了,身體是反常的臃腫,翅膀是反常的萎縮。我守在它旁邊等它徐徐地伸展它的翅肪,顯露它細巧精致的彩紋。豈知大失所望。我虛偽的溫柔竟成了禍根?蓱z的蟲兒,非但不能撲著它帶虹的翅翼,飛翔空中,呈現它完全的美麗,竟很痛苦地爬了一會就不壽而終了。啊,我的智慧和慈愛害了它!一個沒有發育完全的蛾兒,被我強使流產了!我把這事想了又想。許多時候我們看見人們在憂、困苦、艱難中掙扎,我們覺得很是可憐;我們常愿意把神的法則變更給他們屬人的幫助。啊,眼光淺近的人!我們怎么知道這些唏噓和呻吟不是他們的必需呢?目光深遠的,完全的愛,為要人們得益,只得不顧憐他們目前暫時的苦楚了。我們父神的愛正是如此。因為祂愛祂的兒女,所以才施管教,要使他們有分于祂的圣潔。有了這樣榮耀的目的,祂才不顧他們的眼淚。神使祂的長子在苦難中得榮耀;照樣,也使祂的眾兒女在患難中學習順服,得以進入榮耀。 --Tract
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    經歷風暴
    “堅心倚賴你的 , 你必保守他十分平安, 因為他倚靠你。”
    以賽亞書 26:3
       有一次,在非洲布道,我在飛機上跟一些陪同旅行的記者們分享自己的見證,他們對福音不感興趣。這時候,飛機突然碰到氣流,開始劇烈搖晃和上下顛簸。當我們穿過氣流,恢復平穩后,一個記者過來跟我說:你剛才提到的死亡后的生命是什么意思?耶穌當年和幾個門徒在加利利海上乘船,也是經歷了一場大風暴。門徒們驚慌失措,耶穌卻在安然入睡。他們去喚醒耶穌,被主耶穌批評沒有信心,然后主耶穌斥責風浪,風浪就平靜了!門徒們也啞口無言了!
       有一首贊美詩寫道:他讓我們在風暴中有平安。我們的人生并不平靜,也會遇到各種風暴:信仰危機、物欲橫流、世俗泛濫、道德淪喪、國際爭端等等。耶穌在風暴中之所以能有平靜和平安,因為他和天父有親近的關系,這種關系帶來平安。上帝也希望和我們有這樣的關系。當你遇到風暴時,你會害怕、恐懼嗎?你可以擁有平安,只要你信靠耶穌基督,堅持閱讀、思考上帝的話語,恒切禱告。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     十大擇偶條件 
       聽聞女士也有十大擇偶條件,她們或多或少期望有一個像這樣的男人: 
       尊重她; 
       好脾氣; 
       沒有不良嗜好; 
       有專注力; 
       有主見; 
       對小動物有愛心; 
       有運動的習慣; 
       有經濟能力; 
       他來自和諧的家庭; 
       還有,最好有一個寬闊的肩膀讓她依靠。 
       這些所謂女性擇偶條件,往往隨著時日而變更。一個真正的好男人應該保持自己的個性,能擔起一家之主的責任,又對伴侶心細如塵。這樣的男人,不愁找不到好配偶。 

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    夏甲的悲與樂
    (創世記廿一章8-12節)
        夏甲和她的兒子以實瑪利被趕走,離開家園。亞伯拉罕清早起來,拿餅和一皮袋水給夏甲,就打發他們走(9、10節)。
        夏甲先前曾一度逃到外面去避開她的主母,耶和華的使者向她顯現,勸她回家,并且向她應許說:「我必使你的后裔極其繁多,甚至不可勝數!共⒄f,「你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情」(創十六10-11)。神實在聽見了夏甲的苦情,圣經在11節的小字說:「以實瑪利就是神聽見的意思!褂蟹窳粢膺@雙關語?夏甲舉目無親,在這極度困苦的時刻,呼天不應,以為她所受的苦只有自己知道,但神顧念她,又聽她的呼求。那時夏甲如此說:「在這里我也看見那看顧我的麼?」
        后來她又被趕逐出來,在別是巴的曠野走迷了路,水也耗盡了,她和小孩子相對而哭,她怎能忍心看著孩子渴死呢?這時神為他們預備了一口水井,當時是神特別製造的,他們二人就有水喝了。以實瑪利后來應驗神所預言的:「我必使他的后裔極其繁多,甚至不可勝數」(創十六10)。據說以實瑪利后來成為亞拉伯人的祖宗,相信伊斯蘭教的亞拉伯人也以亞伯拉罕及以實瑪利為祖先,更聲稱亞伯拉罕獻以實瑪利給神。人生在世總有苦難,苦難有時使信神的人有盼望,更會倚靠神。
        夏甲如此,我們也不例外?嚯y有時是我們的老朋友,使我們更加圣潔、更堅強。大雨一定會停止的,高空的太陽永遠都是微笑著看這個世界,大雨一停,太陽又普照大地,不要灰心,神是最可靠的「天父」。
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    摘自《天人靈修》
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    珍惜單純
           耶穌說:「讓小孩子到我這里來,不要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人!梗ㄌ14)
      讀到這句話時,我腦子里總浮現孩子們的單純情景。我兒子三歲時,在幼兒園得了他第一個獎狀,是那么高興;貋淼穆飞,他對我說:「媽媽,等我將來去天堂,我要將它送到主耶穌的手上!刮衣牭胶,又驚訝,又開心,又感動。
      我們長大了,是不是仍然想把自己最喜愛的、最開心的寶貝送給神?還是會變得越來越虛偽,越來越自私。我們不奉獻自己給神,也不希望孩子將來去當全職傳道人。我們得到的很多財物,十分之一獻給神如此困難。我們那么大的豪宅不愿意對教會團契開放,怕被打擾,怕把地毯弄臟、東西弄壞。
      為什么主喜歡孩子們?正是因為他們那么單純,更容易接受真善美。為什么長大了,人就變得如此世故?因為遺傳的罪性,在世界的環境中如面團一點點發酵。只有不斷到神面前自省、悔改,天天除去我們里面的罪,不讓罪發酵,才可能一點點回歸單純。
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    轉載自《靈修靜思》羅妮麗
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     日頭出來一曬,因為沒有根,就枯干了。”(太十三6)
      真正的困難不在陽光太熾烈,而在幼苗沒有根。在屬靈生命上,根代表人與神相交的那段隱藏的歷史。那些只活在眾人面前的人,就缺乏這段隱藏的歷史。請容許我問你一個直率的問題:你的生命有哪一部分是活在暗中的?有哪一部分是避開人耳目的?你的禱告生活是否僅限于在禱告會中所作的那些禱告?你對神話語的認識,是否僅止于你向人所傳講的?你一切親密的屬靈經驗,是否僅是你與別人分享的那些?如果是的話,那你就缺少了根。
      唯獨那些經歷過在隱密處與神相交的人,才能勝過各種火般的試煉。假設有一天,我們面臨兩難的抉擇:要不揚棄信仰,就得犧牲性命,我們會選擇哪一條路呢?這問題不是等到那天才有定案,而是今天就已決定了。假設將來有一天我們對不起主,那將是因為我們今天沒有深深扎根的緣故。
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    轉載自《喜樂的心》

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    墮進溝中
    作者:查思博牧師
    你們不要記念從前的事,也不要思想古時的事?茨,我要做一件新事。
    以賽亞書43∶18-19
         有一天,我替一位女士把墮進溝中的汽車駛出來後,向她問個究竟,她說∶“剛才我沒有向前看,而是朝著後視鏡看。”問題就在這里!如果你只是定睛背後的事,就永不能前進,且會掉進溝里。忘記背後,展望未來,與神同闖。別期望昨天可以更好,因為你不能改變過去。你可選擇逃避、沉溺於過去,也可選擇聰明一點接受它。
         圣經至少有五百段經文記載神的憐憫和寬恕,但是只有你愿意接受神的寬恕,并且寬恕自己,這些經文對你才有意義。請聽∶“惟有我為自己的緣故涂抹你的過犯,我也不記念你的罪惡”(以賽亞書43∶25)。神說他已經寬恕并忘記了你的過犯,因此你也必須照樣行,否則你就是看自己比神更完美,而這種屬靈的驕傲也是最褻瀆神的驕傲。如果你不寬恕自己、不忘記過去,魔鬼就可以隨時傷害你。神的兒女啊,現在就從魔鬼手中把這武器奪過來吧!

    神要在你的生命中作一件新事--就讓他作吧!
    一埸春夢
    黃瑞西牧師著

       我們好像作夢的人。 (詩126:1)
        宋朝時代,有一個學者名趙今時,著作了一本書,名叫「侯鯖錄」,這本書是記述前輩文人的事跡的,內中有一段說:東坡老人住在昌化時,有一次,他背著一個大瓢,在田野間漫行,不時還哼著曲調。行了不久,遇著一個年已七十的老嫗,她見東坡這樣悠悠自在,很是神往,便對東坡嗟嘆說:「內翰里昔日的富貴榮華,只不過像是一埸春夢罷了
    !」后來,在附近居住的人,知道了這件事,便稱呼這個老媼做春夢婆。
       「一埸春夢」這句成語,就是出于「侯鯖錄」里這一段的記述。
    它的意思是說人生的富貴榮華,是變幻無常的,正如我們在春天里做了一個美麗的夢一樣,霎時化為烏有了。
    【靈訓】
        許多人憎恨惡夢,甚至因夢多而遷怒于長夜;但也有許多人希望有美夢,而他們卻偏偏不入夢鄉。人生何獨不然,人所恨所怕的偏偏來到,人所愛所望的卻從不問津!
    人生磪實如夢!
        心理學家告訴我們:夢是現實生活的節譯本。是反映人心底里的期待,愿望、情欲、印象,恐怕最中肯的東西。有許多人這樣解釋說:夢中獲得財產,表示貧困,受過經濟壓迫,迫切需要金錢。夢中與情人談愛,表示渴望愛情。夢中意外死亡或疾病,表示內心有犯罪的感覺。夢中被火焚燒,表示自己有某種強烈的欲念,卻懼怕受誘惑而犯罪。夢中與死去的親友談話,表示懷念他們。夢中猶豫不決,表示缺乏自信心,擔心將來。夢中旅行,表示希望脫離現實。夢中成功成名,表示具有深重的自卑感。夢中被監禁,表示害怕失敗與挫敗……等等理論也許有些道理。
    夢確能夠反映人生,因為人生如夢!
        耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,并且得的更豐盛!梗s10:10)。換言之,祂能將如夢的人生改變成為有意義的人生。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    神一路引領
    黃瑞西牧師著
    God Leads Us Along
    George A. Young, 19th Century
    祂按著名叫自己的羊,把羊領出來。 
    (約10:3)
        人生是一條路。有些人走得長一些,有些人走得短一些。有些人走得腳步輕松,有些人走得腳步沉重。在世界的旅途上,有山有水,有晝有夜。有康莊坦途,有羊腸鳥道。有時陽光滿地,有時烏云蔽天。
        人生的道路每人只走一次。而且擺在每人面前的,都從來未曾走過的路。所以分辨正路歧路,實在困難的很。歧路太多,亡羊容易,古今同一概嘆。倘若沒有一位絕頂智慧的人出來領導,確實異常危險。
    這一位必需的領導,就們的主耶穌基督。
        我們奔走人生的路,想要不遇迷途,必須跟隨耶穌的引領,因為主所帶領的路,才是正確的路。
    雖是難走,但不用害怕,只要交托就可以了。
       「神一路引領」的詞曲皆由George A.Young所作。他是一位無名的傳道人,也是個木匠,盡其一生默默謙卑地在鄉下小村落事奉神。憑著些微的薪水,和家人過著貧窮的生活。
    長年以來,夫妻從不動搖,忠心地服事神。
        經過許多的掙扎和努力,George Young最后終于能夠搬進他們自己擁有的小房子,那是他們自己蓋的。全家何等欣喜。不料,當他遠行外地主持聚會時。那些排斥福音的人趁他不在,放火燒掉其房子,只留下一堆灰燼,什么也沒有了。經歷此悲劇,George Young根據伯35:10「造我的神,祂使人夜間歌唱」而作此詩。
    此詩給予許多神的兒女在人生的黑夜中得到安慰、激勵和亮光,也是我和內子蜜月旅行中,最愛唱的主題歌。

    1. 綠蔭青草地,何等豐富甜美,神帶領祂兒女前進,
       清涼的流水,把我疲倦洗去,神帶領祂兒女前進。
    2. 有時在山上,欣享美麗陽光,神帶領祂兒女前進,
       有時在黑夜,經過死蔭幽谷,神帶領祂兒女前進。
    3. 我們的仇敵,有時兇悍攻擊,神帶領祂兒女前進,
       借賴主大恩,得勝一切仇敵,神帶領祂兒女前進。
    (副歌)
    多少神兒女,經過洪水,經過烈火,但都經過血,

    有人受苦楚,神賜他詩歌,黑夜或白晝,神一樣保守。
    *恩主走在前面引路,沿途為我設下標志指導,景仰祂愛,
    確實無誤,緊緊跟隨何用懼怕猶疑。 ── 約翰達秘
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     我要作他們的神。”(耶31:33)
       基督徒呀!你所要的一切在此都能得到。你需要一些東西來滿足你的快樂的,這還不夠嗎?若你能把這應許倒在你的杯中,你就能和大衛一樣地說:“‘我的福杯滿溢’超過我心所求所想的。”既然“我是你的神”,這話成全之后,那么你不就有了一切了嗎?欲壑像死一樣地難以滿足,但那充滿萬有的能充滿它。誰能測量我們欲望的能量呢?但那無限豐盛的神能使它充溢。神既屬你,你還不完全嗎?你所需要的不就只是神嗎?若別的不能滿足你,在一切事上都足夠的神不能滿足你嗎?但你所要的并不僅是滿足而已,你還要極大的喜樂。來吧!各位,這是天堂上的音樂,乃是你的份,因為神是天堂的創造者。一切美妙的樂器和靈活的琴弦都不能像這甜蜜的應許“我要作他們的神”一樣奏出那幽雅動聽的曲調。這是深邃的福海,無邊的樂洋;來吧,盡情在里面沐浴你靈,你游一生也找不到邊,泳到永遠也摸不到底。“我要作他們的神”,若這話不能使你的眼露出歡愉的光芒,不能使你的心快樂得跳動起來,那么你的生命一定是不健全的。你所需要的不只是暫時的快樂——你還得渴慕一些使你有盼望的東西;有什么能比這大應許“我要作他們的神”能使你有盼望呢?這是一切應許中最大的,它能使人得到天下和天上一切的快樂。我們心中有這應許在地就如在天一樣,并得進入上面的天堂。住在你神的光中,讓你的生命永遠在祂的愛中狂歡向往。你可以從這話里選取其精髓和肥甘,得到你所當得的,并用說不出來的喜樂歡欣踴躍吧!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月9日
         “愿圣民因見榮耀而高興,愿他們在床上歡呼!”(詩149:5新舊庫譯本)
         在這里我們看見一幅美麗的圖畫,繪描基督徒們真實在享受基督時的勝利。他們夸勝而歡呼在床上,高興的安息在基督里。請細心默想這地位所表明的,有何等重大的意義和關系!他們仰臥在床上,背向著“地”,把世界遠遠的丟在后面。他們臉朝向著“天”,全神貫注于那些有永恒價值的屬靈事物。他們的床,不是像普通舒適的臥榻(睡椅),而是那產生有效侍奉,結出屬靈果子累累的講臺。你是否曾經被迫要躺在床上?愿你在床上休息的那段日子,你的口仍然能夠歡呼贊美神,因你也可以真實的在那里享受基督的偉大勝利。
    《竭誠為主》1月9日
    求神省察
       愿你們的靈,與魂,與身子,得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。(帖前五23)
       
    [你們的靈(整個靈)……]圣靈最奧妙的工作是隱藏在我們里面,這個隱密處,連我們自己也無法探究。試讀詩篇一三九篇。詩人說:你是清早的神,你是深夜的神,你是山峰的神,你是海洋的神?墒,我的神啊,我的靈魂里有比清晨更廣遠的天際,比黑夜(世間的)更深沉的黝黑,高過任何崇山峻嶺,深過任何大海深淵;但你是這一切的神,求你做我的神。我攀不上那頭顛峰;也達不到那深淵;有許多動機,我追溯不了;有許多夢想,我無法實現。我的神啊,找我出來吧。
       你信否神的保守遠非我們所能想象?[基督耶穌的血洗凈我們一切的罪]這句話若只是感知上的經驗,愿神憐憫我們。那在罪中麻木的人,他可以說并不感覺到罪。其實罪得潔凈,是靠我們里面得靈。當我們活在光明中,如同神在光明中,那充滿耶穌基督生命的圣靈,也必把生命的靈灌注在我們里面。惟有當神以圣靈的大能,防衛著我們,我們的靈與魂與身子,才得蒙保守,毫無瑕疵,而且在神眼中無可指摘,直到主來。
    我們往往未懂得把心思放在神這些重要得真理上。

    祈禱◆
    噢,主啊,今天臨格在我們當中,又牽引我們進入你里面;請先由我開始。潔凈我,噢,主啊,除去我的一切瑕疵;縱使我對它們仍渾然不知,你卻早已一目了然。

     
    《靈命日糧》 1月9日
    傷痛能醫人
    讀經: 哥林多后書1章1-7節
    金句: 「( 神)就安慰我們,叫我們能......去安慰那遭各樣患難的人!梗ǜ缌侄嗪髸1章4節)
        多年前,我在情感上經歷過一段痛苦的失落期。有位宣教士朋友也有過同樣的經歷,她安慰我,又鼓勵我說:「將來,基督也會幫助你,借著你受過的傷痛去醫治別人!购髞,在一次訪問宣教士培訓學校
    時,我住宿的地方有一幅耶穌雙手被釘子刺穿的畫,在它下面有一個樂譜架,上頭放著打開的樂譜,歌曲是「祂觸摸我」。
        這一幕栩栩如生地反映出我實際的生活經歷, 神滿有恩典和眷顧,用這些事物來安慰我、指引我。
    顯而易見的是,耶穌帶釘痕的雙手涌流出醫治之能,以致我們的傷痛也可以幫助別人。
        事后我才明白, 神在苦難中的安慰能夠架起座座橋梁,把安慰帶給苦難中的人們。保羅清楚指明了這一點:「愿頌贊歸與我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲的父,賜各樣安慰的神。我們在一切患難中,他就安慰我們,叫我們能用
    神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人!梗ǜ缌侄嗪髸1章3-4 節)
        你是否愿意把情感的傷痛帶到神面前?神屬天的醫治能力會幫助你,把安慰帶給別人,正如我的朋友在主里安慰了我一樣。 
    HDF
    求主賜我甜蜜安息,
    使我也能撫慰他人;
    說話合宜如出主口,
    鼓勵疲乏需要之人。 
    Havergal
    基督為我們飽受傷痛,以安慰破碎的心靈。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月9日
    經節:”我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。”(羅馬書八28) 
    親愛的弟兄姐妹: 
       我們常常聽到很多精彩的見證,說到神如何在一些事情中介入,讓人得到四方八面的扶持幫助,最后化險為夷;又或在危險艱難中得勝,又或在缺乏中得?供應。我們看啊聽啊,無不拍案叫絕,對主的奇妙作為嘆為觀止,知道祂是黑暗中的亮光。
       如果我們時刻留心觀察,保持在靈里的敏銳,也當見到主在我們日常生活中的奇妙行為,知道萬事互相效力的奧秘,因而作工行善,或施或受,都能帶?興奮、新鮮、感恩并敬畏的心。因為知道每一件小事,每一次付出或接受,都有主奇妙的安排,有祂美善的旨意,祂的旨意必帶領我們走在光中。
       明白了這個奧秘,我們的生活便能擦出火花,心靈時常保持孩童一般的喜悅、好奇與雀躍。因知道這是天父世界,一切由祂掌管帶領,我們可以在光明中互相幫助、扶持,彼此效力合作。我們不單在平常的日子享受到萬事互相效力,因愛主而得?益處的歡愉;更可以進一步在磨練、艱難的“曠野”日子里,領受萬事互相效力的真諦。
       好像約瑟被賣到埃及,他能從中看到這事有神的奇妙安排,讓他可以拯救以色列人免受饑荒之苦。好像約伯雖然遭受極大的苦難,至終卻能因這樣得絕境,進到極深之處尋求主的面,最后在旋風中與主相遇。又好像亞伯拉罕在獻子的悲情中,領略到信心巔峰之舉后,與神相交那份更親更近的甜蜜。
       謹記這話:無論日子如何,或喜或悲,或順或逆,都知道主有祂的美意;只要交托信靠,勇往直前,便必然行在光中。
    思想:我們不單要在重大的事情上尋問交托神,更應凡事交托,因知道或逆境或順境,主在每一件事中。
    心語:求主讓我有敏銳的心靈,凡事都帶到施恩座前尋問,等候主的回應,經歷與主同行的奇妙與光明,見證主用權能托住萬有的真實。
    ”……因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照,因有神的榮耀光照,有羔羊為城的燈。列國要在城的光里行走。”(啟二十一22-24)
     創世記  
       創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。
    大綱: 
    (1)創造天地 一至二章 
    (2)始祖墮落 三至四章 
    (3)洪水 五至九章 
    (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
    (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
    (6)以撒 廿四至廿六章 
    (7)雅各 廿七至卅六章 
    (8)約瑟 卅七至五十章
    創世記廿五至廿七章
    重點:亞伯拉罕娶基土拉;亞伯拉罕壽終;以實瑪利和以撒的后裔;雅各和以掃生;以撒與非利士人爭水井;雅各騙取以掃長子名份。
    鑰節:他說:「我如今老了,不知道哪一天死,F在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去為我打獵,照我所愛的作成美味,拿來給我吃,使我在未死之先給你祝福!梗ㄘテ2-4)
       以撒年老,眼睛昏花,不能看見,就叫了他大兒子以掃來,說:「我如今老了,不知道哪一天死,F在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去為我打獵,照我所愛的作成美味,拿來給我吃,使我在未死之先給你祝福!
       以撒對他兒子以掃說話,利百加也聽見了;便用巧計,使雅各冒認哥哥,騙取父親以撒的祝福。
       我們常希望得知神的旨意,但從以撒和利百家看來,得知神的旨意對他們并沒有效益。
       在以掃和雅各未出生之前,神已將祂對這二人的旨意告訴以撒和利百家:「兩國在你腹內;兩族要從你身上出來。這族必強于那族;將來大的要服事小的!梗ㄘノ23)
       只是以撒仍落在傳統里,又落在他個人的私欲里—戀愛美味(參廿五28),忘記了神的旨意,要祝福以掃。
       有神的旨意,如同沒有神的旨意;那么,知道神的旨意又有何益處呢?
    默想: 我們尋神旨意之前,請問自己愿順服嗎?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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         凡是信神而又愛神的人,都有一個心愿,就是遵行神的旨意;但是遵行神的旨意以先,必須明白神的旨意;若不先明白神的旨意,就不能遵行神的旨意。有許多事在圣經中有明文記載,那是可行的,那是不可行的,象這樣的事就很容易明白神的旨意。還有許多事情沒有明文記載,仿佛是一件新事,我們就不知道如何行是好,于是就禱告尋求,要明白神的旨意,要行在神的旨意里面;但是禱告了又禱告,尋求了再尋求,似乎神的旨意向我們是隱藏的,不知道如何行是好。圣靈既然居住在我們心中,為什么神的旨意不顯明呢?若是別人的事,我們也知道他應當如何行,他該怎樣作是合乎神的旨意,怎樣作是不合乎神的旨意;但事情臨到了自己就不知道應當怎樣行了,許多人都是如此。這是什么緣故呢?就是因為在我們里面有攔阻明白神旨意的東西。
        當我們遇著艱難的時候,我們心中常是滿了顧慮、懼怕、氣忿、憂愁,若是遇著順利的事就興奮、快樂、自滿、驕傲,這些波動的情緒攪渾了我們的心靈,使我們心中不能安靜,嘈雜的聲音使我們聽不見神微小的聲音。所以若要明白神的旨意,必須有安靜的心靈,放下心中各種不正常的情緒,心中沒有主動的意念,神的旨意就顯明了;因為神樂意使我們明白祂的旨意,祂愿意我們遵行祂的旨意,祂的旨意向著尋求人是不隱藏的,澄清了自己混沌的心,必定明白神的旨意。
       「耶和華與敬畏祂的人親密;祂必將自己的約指示他們!梗ㄔ姸14)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     戶勒大的等候―― 心裡敬服,自卑哭泣
    經文:
         代下卅四14~28
    鑰節:
         就是聽見我指著這地和其上居民所說的話,你便心裡敬服,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我應允了你;這是我耶和華說的。(代下卅四27)
    參考經文
         申卅一24,26;王下廿二14~20
    提要
         戶勒大(Huldah)名字的意思是「鼬鼠(weasel)」,她是舊約圣經中所提到的第三位女先知,與耶利米和西番雅同時被上帝興起成為先知。約西亞王在位時,行耶和華眼中看為正的事,引導猶大國有短暫的復興,他下令修建圣殿,在修建時,在圣殿中發現塵封已久的律法書。王聽見律法書上有關背約的咒詛,以及被擄的警戒時,大為震驚,便撕裂衣服對臣子說:「你們去為我為以色列和猶大剩下的人,以這書上的話求問耶和華,因我們列祖沒有遵守耶和華的言語,沒有照這書上所記的去行,耶和華的烈怒就倒在我們身上!梗ù仑λ21)王命緊急,他們想起住在耶路撒冷的女先知戶勒大,因為她為人敬虔,與上帝關係親密,是位時刻尋求等候上帝的人,她的靈命和能力遠近皆知,於是便去求教於女先知戶勒大。
         戶勒大早就等候在那裡,準備好回覆約西亞王了,她說:「耶和華如此說:我必照著在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛,降禍與這地,和其上的居民;因為他們離棄我,向別神燒香,用他們手所作的惹我發怒,所以我的忿怒如火倒在這地上,總不息滅。然而差遣你們來求問耶和華的猶大王,你們要這樣回覆他說,耶和華以色列的上帝如此說,至於你所聽見的話,就是聽見我指著這地和其上居民所說的話,你便心裡敬服,在我面前自卑、撕裂衣服、向我哭泣,因此我應允了你;這是我耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓,到你列祖那裡,我要降與這地和其上居民的一切災禍,你也不至親眼看見!梗ù仑λ24~28)雖然戶勒大的回覆,并未給予約西亞王太大的期望,因為事情已經到了難以挽回的地步。然而,上帝藉著戶勒大向約西亞發出恩言,推遲了猶大國的毀滅。戶勒大在嚴厲公義中但仍帶著慈祥,她忠心完整地傳達上帝的旨意,她是位在等候中忠心事奉的姊妹。
    默想
    1.戶勒大是上帝所揀選呼召的女先知,同時也是一位盡責的家庭主婦,她忠心地扮演這兩種角色。她與主的關係親密無比,否則她無法隨時回應那些前來求問她的人,也不可能準確傳達上帝的話。她必定時刻尋求仰望等候上帝,這是我們可以學習的。
    2.許多人誤以為圣經中重男輕女,其實這是錯誤的。圣經中有許多被上帝重用的僕人都是姊妹,其中有士師、先知和其他職份的事奉。因此,姊妹在教會中與弟兄是同樣被上帝看重的。試想在約西亞發現律法書這件重大的事上,他們沒有去求教耶利米或西番亞,而來找戶勒大,其中的原因值得深思,上帝透過戶勒大所發的預言,証實了她是上帝的忠僕。
    等候的金言
    1.我們必需親身經歷許多艱難等候,然后才會去安慰別人。──選
    2.火窯雖然比尋常燒熱七倍,三個希伯來人卻在火中游行。但以理雖然被扔在獅子坑中,當他從坑裡被繫上來的時候,身上毫無傷損,因為信靠等候他的上帝。──Shan
    等候的應許
    1.我用我的聲音求告耶和華,祂就從祂的圣山上應允我。(詩三4)
    2.顯我為義的上帝阿,我呼吁的時候,求禰應允我;我在困苦中,禰曾使我寬廣;現在求禰憐恤我,聽我的禱告。(詩四1)
    3.耶和華我的上帝阿,求禰看顧我、應允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死。(詩十三3)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰常允許我們經歷難以解釋的困境和試煉,但歷代圣徒見證那堅持信心等候到底的人,必得著禰無比的慈愛、恩典、憐憫和賜福。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    09-01-2018

    創四十1-8
    1這事以后,埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主 — 埃及王,2法老就惱怒酒政和膳長這二臣,3把他們下在護衛長府內的監裡,就是約瑟被囚的地方。4護衛長把他們交給約瑟,約瑟便伺候他們;他們有些日子在監裡。5被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各作一夢,各夢都有講解。6到了早晨,約瑟進到他們那裡,見他們有愁悶的樣子。7他便問法老的二臣,就是與他同囚在他主人府裡的,說:「你們今日為甚麼面帶愁容呢?」8他們對他說:「我們各人作了一夢,沒有人能解!辜s瑟說:「解夢不是出于神嗎?請你們將夢告訴我!
    約瑟如何在被囚的生活中顯明神自己?
    治療
    「如果你常置身在憂傷的陰影中,千萬不要暗自神傷,自艾自憐;
    相反的,要走出暗室,去尋找比你更不幸的人,以愛的膏油涂敷其破碎的傷痕!
    邁爾
       

       
    許多時候,當人落在不幸與絕望的苦境時,多會消極地自我咒罵生命、譏諷境遇,或則發出怨天尤人的哀聲。鮮有身受重創的人,能在苦境中作生命的安慰者、醫治者及導引者。然而生命被磨煉良久的約瑟,很明顯是例外的一個,他在黑獄的見證,正好成為我們處理不幸的榜樣。
      想這個專禁閉王的囚犯的監獄,定有不少屬受屈蒙害的犯人,他們或因一時不慎得罪法老而被下監;或是在政治斗爭下的受冤者。無論如何,約瑟對于這些與己同病相憐的受屈者,一定十分體諒與同情。在他與酒政、膳長的相處上,可窺見他生命的細柔處:他伺候他們、聆聽他們的心聲、勸慰他們的愁苦、拭去他們的眼淚并鼓勵他們的人生,更重要的是顯明神于生命的能力和主權。
      當一個落在不幸境遇的人,能夠寬恕并接納所臨到于己身上的不幸時,他就能有力量在心靈及行動上跨越受創的環境,且產生無比的體諒,可聆聽、安慰及導引那些受創傷的人,像約瑟的生命,可在黑暗的獄中,散發基督的性情,啟迪神的主權。
     當我面對那些與我一樣同遭不幸的人時,我能否將神的性情與力量帶給他們呢?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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