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    每日靈修生活2018年01月08日真正的彌賽亞

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-01-08 10:42 奉獻支持
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    摘要:使徒行傳 5:33-39“從前丟大起來,...... 此后,...... 又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他。” - 徒 5:36-37圣經提到有些領袖自稱是彌賽亞,今天的經文則描述了他們當中的兩個人;他們有些想發動政治革命,從......
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      真正的彌賽亞
    使徒行傳 5:33-39
    “從前丟大起來,...... 此后,...... 又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他。” - 徒 5:36-37
      圣經提到有些領袖自稱是彌賽亞,今天的經文則描述了他們當中的兩個人;他們有些想發動政治革命,從該撒和羅馬人手上贏取自由。在談及這些暴亂和論到祂再來之前的大災難時,耶穌親自這樣警告說“假基督、假先知將要起來”, 他們當中甚至會嘗試用“神跡奇事”來迷惑眾人 (馬可福音13:22)。
      然而,唯有耶穌才是真正的彌賽亞,祂應驗了很久以前在舊約圣經中的應許。像摩西帶領以色列民出埃及那樣,耶穌離開埃及 (馬太福音2:19-20) 、在曠野中遭受試探 (4:1-11) 、以新的誡命教導聽從祂的人 (5:21-48) 、平靜風浪來讓祂的門徒平安到達彼岸 (8:23-27) 、用新的嗎哪喂飽跟隨祂的人 (14:15-21),和把神曾應許的安息賜給祂的子民 (11:28),祂更應許把永遠的保障賜給愛祂的人 (28:20)。
      你和我也可以得到以上和甚至更多的福氣。我們從罪的奴役中得釋放,沒有任何試探能壓垮我們,在困境中有耶穌與我們同行,祂天天賜我們飲食,教導我們怎樣過豐盛的生命,又在我們忙碌的生活中賜我們安息。
      你能否經歷到祂所賜的慈愛和恩典呢?
    禱告
    主啊,感謝禰的同在、禰的慈愛和眷顧,從今時直到永遠。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:使徒行傳 5:33-39
    33公會的人聽見就極其惱怒,想要殺他們。
    34但有一個法利賽人,名叫迦瑪列,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去,
    35就對眾人說:“以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。
    36從前杜達起來,自夸為大,附從他的人約有四百,他被殺后,附從他的全都散了,歸于無有。
    37此后,報名上冊的時候,又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他;他也滅亡,附從他的人也都四散了。
    38現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出于人,必要敗壞;
    39若是出于神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    2017年票房最高的6部基督徒電影
       信仰題材類電影持續強勁勢頭,2017年7部票房最高的基督徒電影或有關得失,或有關信仰之旅,而其中一部還是近20年來首部基督教動畫電影。
       下面是2017年7部票房最高的基督徒電影,排名依據票房高低:
        1.《天堂小屋》,57,386,418美元(獅門影業)
       《天堂小屋》(The Shack)改編自《紐約時報》同名暢銷書,去年3月在2888家影院上映。根據電影概要,這部電影帶領觀眾踏上一名父親振奮人心的信仰旅程。
       “電影帶我們走入麥克·菲利普斯(薩姆·沃辛頓飾演 )的世界。在經歷了一場家庭悲劇之后,他陷入很深的低谷,甚至開始質疑自己的信仰。面臨信仰危機之時,他收到了一封神秘來信,邀請他去俄勒岡州荒野深處的一間廢棄小屋。盡管有種種懷疑,麥克還是踏上了去小屋的路途,并邂逅了包括“帕帕”(斯賓塞飾演)在內的三個陌生人。通過這次邂逅,麥克找到了重要的真理,這會改變他對發生在自己身上的悲劇的理解,并永遠地改變他的生命。”
       不過,一些福音派人士批評該書和電影對“三位一體”的描述不符合圣經。
       2.《圣誕星》,38,641,925美元(索尼影視動畫)
       《圣誕星》(The Star)11月17日在2976家影院上映,這是自1998年《埃及王子》以來首部基督教題材的動畫電影。以一頭勇敢的小驢子和他的動物伙伴為主角,從他們的角度描述了耶穌降生的故事。
       3.《重審耶穌》,14,682,684美元(純費利克斯和三匹馬工作室)
       《重審耶穌》根據李·史特博(Lee Strobel)同名暢銷書改編,講述他在妻子信主之后,著手搜集證據,想要否認耶穌基督的復活。然而,作為記者的他原本是想尋找證據推翻信仰,以贏回他認為正在陷入“邪教”的妻子,她當時新找到基督教信仰,然而他仔細研究有關耶穌的證據后,最終也接受信仰。
       《重審耶穌》4月7日在全美1386家影院上映。
       4.《那里要有光》,7,203,808美元(Atlas Distribution)
       這部由演員凱文·索伯夫婦和?怂剐侣務卧u論員漢尼迪(Sean Hannity)發行的電影,于10月27日在全美774家影院上映。
       這位《上帝未死》的主演導演并與妻子Sam主演了這部電影,劇本由Sam撰寫,她告訴基督郵報,劇本的靈感來自上帝。
       《那里要有光》講述一位秉持無神論的知名作家索爾(Sol Harkens),在一場意外中體驗到了瀕臨死亡的經歷,開始相信世界上有一位神的故事。
       “遭受兒子因癌去世的傷痛,他踏上一條不歸路。索爾離開前妻和兩個兒子,靠酒精麻痹自己。不久后,他酒后開車發生嚴重事故,體驗頻死經歷。這段經歷改變了他的人生觀,并帶領他回歸家庭和信仰。”
       5.《陌路之戀》收入6,360,709美元(純費利克斯)
       這部好萊塢女星芮妮·齊薇格主演的電影,在1362電影院上映,講述一名妻子挽救婚姻并改變了有婚外情丈夫的故事。
       電影改編于朗·霍爾、丹佛·摩爾和琳恩·文森特共同編寫的回憶錄。
       “朗·霍爾是一名富有的國際藝術商,他向妻子黛比(芮妮‧齊薇格飾演)承認自己的外遇,希望挽回自己的婚姻和家庭。黛比是虔誠的基督徒。她的回應是,要求朗與她共同在游民庇護所擔任義工。當黛比和朗在游民庇護所從事義工工作時,黛比夢中的那位神祕陌生人出現了,是一位游民丹佛。因為過去遭受殘暴的對待,丹佛是一個易怒、對人充滿敵意的黑人。但黛比請求朗主動接近丹佛、與他做朋友。一個善意的舉動讓他們三個人都變得更好,“電影描述解釋說。
       6.《眾圣徒》,5,802,208美元(索尼)
       8月25日,電影《眾圣徒》在全美影院上映,這部作品由電影公司AFFIRM拍攝,該公司還拍攝了《作戰室》、《天堂奇愈記》等。
       《眾圣徒》(All Saints)8月25日在全美影院上映,根據2008年發生的勵志真實故事改編而成,講述了一名牧師幫助一群窮困的東南亞(緬甸)難民在美國安家,他們反過來幫助挽救了他的小教會。
       這部電影講述了曾是推銷員的牧師邁克爾·斯普洛克(考伯特)的故事,他的小教會只有十幾名會友,被責令關門。
       “開發商急切地來看地產,會友的哀悼不可避免,邁克爾和家人期待去一所完善的教會扎根。但當教會躊躇著開始歡迎緬甸克倫邦難民——他們曾是農民,竭力在美國開始新生活——邁克爾感到被呼召去接受不可能的新使命,”劇情簡介寫道。
       克倫人和眾圣徒教會會友將教會土地改造成農場,來支付賬單,養活難民。
       “邁克爾不顧上級勸告,危及家人的未來,必須在完成所分配的工作——關閉教會并賣掉地產——和傾聽微小的聲音——挑戰眾圣徒的人豁出一切,為新來的族群提供亟需的希望——之間做出選擇。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月8日
    經節:若有人要跟從我,就當舍己,天天背起他的十字架來跟從我。 (路加福音九章23節) 
      人面對未來,往往多愁善感,容易為自己打造一個不是神所預備的十字架。人還想出自作聰明的辦法,自認可以幫助神提早實現祂的旨意。未來豈是人力所能左右?讓我們用心靈來敬拜神,不要期望憑著眼見。凡神隱藏起來的道路,就不用費心鉆牛角尖,多方臆測神深奧的智慧。 
       真正放到我們肩上的十字架,永遠附帶著恩典與安慰。當它放到我們肩上時,我們都還親眼看見神大能的手。憂慮絕對是多余的,人若想拿自己打造的十字架去代替神所預備的十字架,無異是故意拋棄神恩,是沒有信心的表現。如果你只看見困難、黑暗、無助、絕望,證明你還沒有真正倚靠上帝。
       請問單憑自己怎能戰勝撒但?惟有靠神才能制服邪惡勢力。主曾說過:只要把一切交托給父神,即使每天所遭遇的惡事,都可以叫我們得到益處。 
                            ─FF 
       我不求了解我的十字架, 
       也不求看清我的道路, 
       惟愿在黑暗中感觸到全能手, 
      且愿全心跟隨你! 
                            ─波特
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:充充足足
    經節:神能照著運行在我們心里的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。 (以弗所書三章20節) 
         有時候,我們以為自己為神和教會所做的一切,可以獲得神的激賞。然而,即使是人類最崇高的抱負,也不會令神感動(詩篇八:3~4)。你絕不可能設立一個遠大目標,或企圖征服一個重要的任務,遠遠地超越神能在你身上所行的作為。大數掃羅比任何人都努力,好以自己的奮斗來獲得神的激賞。但他發現自己最偉大的成就,比起神在他生命中的旨意,只不過是一堆糞土罷了(腓立比書三:7~8)!我們的問題是太容易沉迷于自己的計畫。當我們努力嘗試做些高貴,或與眾不同的事時,總是認為神會因為我們竭力發揮潛能,而大大贊賞。事實上,除非我們聽到神的心意,否則根本無法想像自己可以成為什么樣的生命,也無法想像神要借著我們成就何等事。我們必須提醒自己:天父了解全盤計畫,并且,祂的能力超過我們有限的想像力。不管我們的行事計畫是多么崇高,我們一定要把它們放置一旁,絕不可滿足于自己的夢想,因為它們充其量是有限的。當我們遵循神的指揮,將會親身經歷許多奇妙的事。而這些奇妙事唯有神的同在,才能夠解釋它們發生的原因。我們怎能滿足那種次等豐盛的生命呢?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 1月8日
    經節;“我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降”(結叁十四章二十六節)。 
        今天早晨你的光景如何?是不是一個枯燥的光景?那么你正需畏時雨滋潤了。是不是一個憂郁煩惱的光景?那么你正需畏時雨調劑了。 『你的日子如何,你的力量也必如何』(申三十三章二十五節)。 『必有福如甘霖而降。 』『!蛔衷谠闹惺嵌鄶档。意思神要降各種-不止一樣-的福。神一切的祝福聯在一起,如一條金鏈一般,--降下。如果祂給我們得救的恩典,祂也要給我們得勝的恩典。恩典上還要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。哦,枯萎的植物阿!張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨罷。 --司布真(Spurgeon)多結果的生命常尋求時雨。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    禱告得力
    “要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因為這是上帝在基督耶穌里向你們所定的旨意。”
    帖撒羅尼迦前書 5:16-18
       我們的生活不會一帆風順。有的朋友說,我所能做的,就是為你禱告。這就好比對一個饑餓的人,你所能去做的,就是給他食物;對一個生病的人,你所能去做的,就是給他藥品;對一個貧窮的孩子,你所能去做的,就是給他買個玩具。禱告可以打開天國的大門,讓上帝的能力臨到那些有需要的人。“你們得不著,因為你們不求。”(雅4:2),“你們禱告,無論求什么,只要信,就必得著。 ” (太21:22)我們大多愿意事奉上帝,但愿意花時間禱告的不多。我們的本性是不愿意禱告。這正說明禱告的意義,禱告是非本性的,實際上,禱告是超越我們的本性的。真正的禱告,會吸引上帝的注意力,而不是人的注意力。
       有一些朋友對我說:感謝上帝,他聽了我的禱告,我所求的,都得著了!我想告訴你,得不著也正常,因為“不行,等一等”也是上帝的回應。我的孩子們會跟我要很多東西,很多次。但是我不可能什么都答應。我只能給他們“我認為是好的、合適的”。上帝也是這樣,但是他的回應一定是正確的、最好的,我的還不一定。記。憾\告不一定改變我們的境況,但是,禱告一定改變我們的生命!
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月八日 什么是婚姻?   
        什么是婚姻呢?為什么先有「婚」,然后才有「姻」? 
       據《說文解字》解釋,「婚」就是女人的家:「婚,婦家也。禮,娶婦以昏時。婦人陰也,故曰婚! 

       中國古代,娶妻的禮儀要在黃昏的時候進行,因為古人認為婦人屬陰,所以要在晚上結婚才符合天地之道。 
      《說文解字》又記載:「姻,婿家也,女之所因,故曰姻!埂敢觥棺衷诠艜r代表「席」,引申為憑靠之意,意思是女方到了丈夫的家,就有了依靠、就有了家;因此是先有婚,后有姻。 
       也有人說,「婚」字是「女」字加一個「昏」字;意思大概是女人昏了,才一頭撞進婚姻里去。然而我卻較喜歡另一個看法:女子在結婚那日添上了夫君的姓氏,想想也覺浪漫。 

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    追趕的戰略
    (創世記十四章11-24節)
        五個人追趕一百人,即一人可追趕二十人。
        一百人追趕一萬人,即一人可追趕一百人(利廿六8)。
        一人必追趕千人,即一人可追趕一千人(書廿三10)。
        二人使萬人逃跑,即一人可追趕五千人(申卅二30)。
        318個人追趕四國聯軍,即一人可追得甚多人(創十四14)。
        不用一人可消滅十八萬五千人,那是一位天使的工作(王下十九35)。
        作戰不在自己,因為耶和華神必為我們作戰(出十四14),祂作戰必勝,我們不過與祂同心而已。以寡敵眾,是屬靈的戰略。希西家被亞述王圍困,他不可能戰勝大軍十八萬五千,但希西家不用一兵一卒,神差遣使者在一夜之間把他們都解決了。
        「追趕」必須「乘勝」,不可放過敵人,因為他們是注定失敗的。有時,「雖然疲乏,還是追趕」(士八4)。疲乏仍追,真是忠心耿耿去完成艱巨任務的人,神必賜予特殊力量。
        失敗過的人,很容易再失敗,但有一次得勝經驗的人,也很容易再得勝。要拒絕第一次的引誘,也要爭取第一次的勝利。累積失敗,自必敗滅;累積勝利,終必成功。既然神答應一人能追趕千人,二人能追趕萬人,使敵心寒,使鬼震驚,為何不把握這寶貴的應許,在靈里長進呢?
        我們必須「敵我分清」,信的和不信的不只不能同負一軛,其實應把這不能同負一軛的人和惡人都趕出去(林前五2,13),要不斷保持自己的圣潔。
        「耶和華使人得勝,不在乎人多人少」(撒上十四6),約拿單的豪語值得再思三思,你為何灰心?
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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    家庭禮拜
        教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。(箴二十二6)
      我母親是早期臺南神學院的畢業生,在苗栗基督長老教會司琴長達40 年。母親極注重孩子的信仰,每天晚飯后,就吩咐我們八個孩子到客廳里做家庭禮拜。由爸爸和媽媽輪流主理。我們八個孩子同聲唱圣詩,輪流讀圣經,然后每個人都要開聲禱告,最后同頌主禱文。
      這是母親的堅持,也是家規。家庭禮拜是我童年最美好的回憶。記憶深刻的詩歌很多,如〈至好朋友就是耶穌〉、〈神的路〉等。長大以后,那些詩歌仍常在心中迴響。當我面對焦慮恐懼時,心里就會頌唱詩篇第廿三篇,給我很大的安慰與力量。
      芳蘭大姊夫婦是美南長老會退休宣教士,無論在家、出國旅行或來我家小住,都堅持天天做家庭禮拜。大姊自備靈修小品文和詩歌,有時是出自《傳》的靈修短文,她影印多份給我們。不論他們在哪里,有他們在的地方就變成教會,有主的同在。多么美好!
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    轉載自《靈修靜思》 周慈美
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     要給我們擒拿狐貍,就是毀壞葡萄園的小狐貍,因為我們的葡萄正在開花。”(歌二15)
      這些具有破壞力的“小狐貍”到底是什么呢?舉凡每一絲故態復萌的老我生命——某個舊習慣,一點自私的心,沒完全釘死的驕傲,對過去的不平之事難以釋懷——這些以及其他不勝枚舉的小缺失,都是這里所謂的“小狐貍”。其實這些都不是什么嚴重的罪,或貪愛世界的可恥之舉,而只是與基督的呼召相左的一些不顯著、常常不被人注意到的行為。然而請看它們是如何破壞了原本非常討神喜悅的景致!這段經文警惕我們,即使是一個享有智慧、誠實美名的人,只要稍一失腳,就足以使其馨香的美名籠上一股難聞的臭氣。
      這類缺失與弱點,足以危害滿園欣欣向榮的葡萄樹,使它們無法結出豐碩的果實,F在也許你以為這類小偏差很容易就可以補救過來,但事實顯然不是這樣。不過良人并沒因此撇棄我們,讓我們自己去收拾殘局,祂乃是輕聲召喚:“與我同去……。”意思是說:“你需要我幫助你,讓我們一起來做。”
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     信仰問答/葛培理信仰生活008)
        問:我未婚夫和我幾個月之前訂婚了,但是我發現當他不順心時就會很生氣。有時候他會變得非常憤怒,甚至相當暴力,但是他總是道歉說不會在這樣了。我擔心我們結婚后他還是這樣子,我該怎么辦? 
        答:是的,你的確需要認真關注這件事。畢竟,如果你的未婚夫現在不能控制自己的脾氣,你怎么能夠指望他在和你結婚之后就能夠控制呢?
        但是,這絕不僅僅是控制他脾氣的問題(但是這非常重要,任何深陷暴力婚姻的人都能告訴你這一點)。根據你所說的,你總是想讓事情按照他的意思辦理,這一點不太可能保證你有個快樂的婚姻。換句話說,他會僅僅關注于自己和自己的愿望,而不把你和你的愿望考慮在內。
        這種以自我為中心,“我”字當頭的態度與真正的愛截然相反。真正的愛是把對方擺在前面,并且努力讓自己對對方的需要和愿望保持敏感。這種愛就是基督對我們的愛,這也是祂希望我們給與別人的愛。圣經這樣說,“愛是恒久忍耐,又有恩慈…不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒”(林前13:4-5).
        但是,我給你的最重要的建議是尋求神對你未來的旨意。把你的生活交在基督手中,相信 祂會帶領你并幫助你做出正確的決定。如果 祂的旨意是要你嫁給你的未婚夫(很可能會是這樣),那么就相信 祂的帶領和 祂為你選定的人,這人將會你一生愛你,并成為你的屬靈伴侶。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    墮進溝中
    作者:查思博牧師
    你們不要記念從前的事,也不要思想古時的事?茨,我要做一件新事。
    以賽亞書43∶18-19
         有一天,我替一位女士把墮進溝中的汽車駛出來後,向她問個究竟,她說∶“剛才我沒有向前看,而是朝著後視鏡看。”問題就在這里!如果你只是定睛背後的事,就永不能前進,且會掉進溝里。忘記背後,展望未來,與神同闖。別期望昨天可以更好,因為你不能改變過去。你可選擇逃避、沉溺於過去,也可選擇聰明一點接受它。
         圣經至少有五百段經文記載神的憐憫和寬恕,但是只有你愿意接受神的寬恕,并且寬恕自己,這些經文對你才有意義。請聽∶“惟有我為自己的緣故涂抹你的過犯,我也不記念你的罪惡”(以賽亞書43∶25)。神說他已經寬恕并忘記了你的過犯,因此你也必須照樣行,否則你就是看自己比神更完美,而這種屬靈的驕傲也是最褻瀆神的驕傲。如果你不寬恕自己、不忘記過去,魔鬼就可以隨時傷害你。神的兒女啊,現在就從魔鬼手中把這武器奪過來吧!

    神要在你的生命中作一件新事--就讓他作吧!
    一飯千金
    黃瑞西牧師著
        你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了。因為他們沒有什么可報答你,到義人復活的時候,你要得著報答。 (路14:13-14)
        幫助漢高祖打平天下的大將韓信,在未得志時,境況很是困苦。那時候,他時常往城下釣魚,希望碰著好運氣,便可以解決生活。但是,這究竟不是可靠的辦法,因此,時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方,有很多漂母在河邊作工的,其中有一個漂母,很同情韓信的遭遇,便不斷的救濟他,給他飯吃。韓信在艱難困苦中,得到那位勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠,很是感激她,便對她說將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話,很是不高興,表示并不希望韓信將來報答她的。
        后來,韓信替漢王立了不少功勞,被封為楚王,他想起從前曾受過漂母的恩惠,便命從人送酒菜給她吃,更送給她黃金一千兩來答謝她。
        這句成語就是出自這故事的。其意是說,受人的恩惠,切莫忘記,雖然所受的恩惠微小,但在困難時,即使一點點幫助也是可貴的,到我們有能力時,應該重重地報答施惠的人。
    【靈訓】
        世紀末人心是「專顧自己、貪愛錢財,違背父母、忘恩負義!梗ㄌ岷3:1)。一個對神忘恩的人,對人也必定是負義。人最易忘恩,也最易不知恩。中國文化教人應感恩,「飲水思源」、「烏鴉有反哺之恩,羊羔有跪奶之德」,忘恩負義連烏鴉、羊羔不如。感恩是人的一種德性。人對天父感恩,人對人才會感恩。人有了感恩,社會多一點溫情,少一點戾氣。

        感恩二字的中文字,有一個心。感恩是必須由心發,心有所感就發出感恩。英文Thanksgiving是由感謝和施給二字組成,心被恩感,必有愛心、行動、金錢的施予和助人;酵礁彩路钪饕d基督的名向父神感恩,而且要常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩,這是神的旨意。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    要告訴耶穌
    黃瑞西牧師著
    I Must Tell Jesus
    Elisha A.Hoffman, 1839 – 1929
    凡事借著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。 (腓4:6)
        在人生經歷中,最感孤獨無助的時刻,就是當最急切需要時,求救無門、無人可傾訴,無人肯聆聽。
        然而,主耶穌應許我們可將一切借著祈禱告訴祂,祂隨時隨處是最忠心的朋友。雖然有時經歷過多次禱告,神卻沒有行動,因而對禱告、對神開始灰心。
    是操練我們不灰心、恒切禱告的機會。
        當我們正面對一些困難,我們得承認很多時候,甚至連禱告的力量也都失去,原因是來自內里對神的灰心及失望。耶穌滿有公義、慈愛、憐憫,祂不忍心看著我們受苦,祂期望借著困境,讓我們更親近祂。
    祂樂意垂聽,快把你心中的一切告訴祂吧。
        此詩的詞和曲系Elisha A.Hoffman所作。
    據作者敘述背景如下:
       「在賓州Lebanon牧會時,有次探訪一位滿懷憂傷痛苦的姊妹。當我進入她家時,見她極度沮喪,心中背負許多重擔,問我:『牧師,我該怎么辦?我該怎么辦?……』。我告訴她:『妳無法承擔重負,將憂傷交托耶穌。告訴耶穌!贿^了一會,她突然叫起來:『是的,我要告訴耶穌』。當我要
    離開那家時,見她臉上洋溢喜樂,歸途中,耳中一直回響『我要告訴耶穌……我要告訴耶穌』于是我就寫了此詩」。
        Hoffman牧師1839年5月7日生于賓州Orwigsburg,雖無受過音樂訓練,卻寫了二千多首圣詩,大部份都是自己作詞和曲。
    至今流行的如:「倚靠寶血」「是否將一切獻上」「靠主永遠膀臂」「榮耀歸主名」等。

    1. 我一切苦楚,要告訴耶穌,我不能獨自擔當重負;
    我在患難中主親手攙扶,屬主的兒女主?搭。
    2. 我一切難處,要告訴耶穌,祂是我良友慈愛溫柔;
    我若向祂求祂必定拯救,主解決難處主解我憂。
    (副歌)要告訴耶穌,要告訴耶穌!
    我不能獨自擔當重負;
    要告訴耶穌,要告訴耶穌!
    惟有主耶穌,祂能幫助。
    *祈禱就是向神吐露他的心,就是向神運用心里的愛。 ── 蓋恩夫人
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     “干犯圣物條例的罪孽。”(出28:38)
        這話把我們的帕子揭去了。我們當謙卑地在此省察一番,看看我們禮拜時的罪孽:那種虛偽、儀式化、奉行故事、冷漠、不恭、心不在焉、忘記神的一切情形;我們這些罪不是已經達到極點了嗎?看看我們為主的工作:爭勝、自私、不專、敷衍、塞責、怠惰,不信,這又是多么的敗壞呢!再看我們私人的靈修生活吧:松懈、冷淡、疏忽、沉睡、虛浮,這不像濯濯的童山嗎?若我們仔細察看,就必覺得這種罪孽的深重了。裴森博士寫信給他的兄弟說:“我所牧養的教會和我的心一樣,很像懶惰人的園地;而更不好的是我發現我要改善這兩者的愿望都是出于驕傲、虛榮和怠惰。我看看蔓延在園中的荒草,我馬上就發生了一種鏟除野草的熱望。這是為什么呢?我這愿望的動機何在?或許是當我行經我的園地時心中說:‘我的園是多么井然有序呀!’這是驕傲。也許是叫鄰居從墻外看到說:‘你的園是多么茂盛好看呀!’這是虛榮;蛘呶以敢鈭@中的一切莠草都除滅凈盡,因為我拔不勝拔,實在厭倦不過了。這是怠惰的心理。”所以就連我們為圣事所發生的愿望,也因我們的良動機受到玷污。碧綠的草地下,潛伏著許多蟲豸,但這是不難發現的。大祭司把“歸耶和華為圣”帶在他的額上好擔當干犯圣物條例的罪孽,這是多么令人欣喜的辦法!我們的耶穌也是這樣擔當我們的罪,祂并不是把我們的污穢呈獻在父前,而是把祂自己的圣潔獻上。哦!我們要用信眼向我們的大祭司求恩典!
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席
    》 1月8日
      「因為有多雨的響聲了!梗ㄍ跎18:41)
       以利亞是何等徹底的把一切事都投注在神的身上。那時,以色列全國曾經有三年半之久,沒有雨下在地上,遍地滿了干旱。因此,水是十分稀罕的東西。然而以利亞卻堅持要將多量的水,慷慨的傾倒在那為神辯護的燔祭上。旁觀者也許要驚喊說:「既沒有下雨,為何竟浪費這么多所儲存珍貴的食水呢?」可是以利亞卻一而再,再而三的一連三次,命令將水繼續傾倒在祭壇上。雖然如此,他仍不以為足,還必須親自使溝里再一次倒滿了水。 (王上18:35)
       如果我們也要公然的來證明神,那我們也必須將我們所有的,毫無保留的放在神面前。你也許要抗議說:「如果不下雨,那怎么辦呢?」「我們必須慎重的保留所儲備的水!乖干窠鼓氵@樣做,這將使你無法脫離亢旱。讓我們毫無顧惜地將一切交在父神的手里。因我們在祭壇上所擺上的,與那即將傾盆下降的雨來比較,就算不得什么了。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    《竭誠為主》1月8日
    我的祭是活的嗎?
       亞伯拉罕在那里筑壇……捆綁他的兒子以撒。(創二十二9)
        
    這件事正反映出我們所犯的錯誤,以為神對我們最終的要求是死的祭。神所要的祭,是經過死,使我們能行像耶穌所行的:把生命獻上。不是[我愿意與你同死],而是[我愿意把自己投入你的死里,使我可以把生命獻給神]。我們似乎認為神總是要求我們丟棄萬事的!神糾正了亞伯拉罕這個錯誤。這門功課我們一生都得學習,因為使發生在我們身上。神從來沒有叫我們為犧牲而犧牲。他叫我們有所舍棄,是為了叫我們得著所得著的,就是與他共享的生命。所以,問題是要解開捆鎖生命的繩索。一旦藉著與基督同死而解開那綁繩,我們就得以與神相交,把生命獻上,作為犧牲。
       你若為了要死而把生命獻給神,對神是毫無價值的。他要你做[活祭]獻上因信耶穌得救成圣而得的一切才智力量,這才是神鎖悅納的。

    祈禱◆
    主啊,為著今天那蒙你接納的事奉良機,我贊美你。為著你鎖啟示的真理,讓我每天隨時得蒙你得吩咐,我稱頌你。

     
    《靈命日糧》 1月8日
    逆境時分
    讀經: 撒母耳記上30章1-6節
    金句: 「大衛卻倚靠耶和華他的神,心里堅固!梗ㄈ瞿付浬30章6節)

        大衛和跟從他的人到了洗革拉時,他們真是諸事不順(撒母耳記上30章1-6節)。亞瑪力人攻打洗革拉,擄走了他們的妻子兒女。這些人心急如焚,焦急地放聲大哭,直哭得沒有力氣。大衛身為他們的領袖,也「甚是焦急」,因眾人說要用石頭打死他(6節)。
        最后,大衛的軍隊打敗了亞瑪力人,解救出他們的家人。其實,在「大衛卻倚靠耶和華他的神,心里堅固」(6節)之前,故事已經出現了一個關鍵的轉折。
    其他的圣經譯本把「堅固」譯成鼓勵、更新。
        
    這段經文沒有說明大衛如何「堅固」自己,但我不禁想到:當我們灰心失望時,能用什么方法靠主得到「堅固、鼓勵、更新」呢?
        首先,思想 神已經成就的事。把過去神眷顧、供應我們,或是應允禱告的方式一一列出。其次,記住 神的應許。 
    「你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶,因為你無論往哪里去,耶和華你的神必與你同在!梗s書亞記1章9節)
        但愿我們像大衛一樣,學習倚靠耶和華,心里堅固,而將其余的事交托給他。 
    AMC
    在神兒女軟弱無力時,
    神說:「我必堅固你」,
    當剛強,神言出必行,
    因為他的應許永不失! 
    Anon.
    安穩站立、堅信神,就能顯明他所賜的力量。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:親愛的
    標  題:1月8日 
    經節:”……要興起。睡在塵埃的啊,要醒起歌唱!”(以賽亞書二十六19) 

    親愛的弟兄姐妹: 
       許多年前聽一位弟兄分享一段他與神相交的經歷,至今難忘。弟兄工作壓力纏身,就是最親密的家人、弟兄姊妹,甚至太太也無法為他分擔。一日,他獨自一人在繁忙的街道上行走,感到那重擔與壓力好像排山倒海般撲向他,在極度無助的時刻,忽然耳邊響起一句話:”我與你同在到永遠。”
       弟兄聽到這一句話,感到主就在他身邊時刻陪伴他,他必非孤單面對困難,心里登時充滿喜樂,但覺擔子輕省了,心中不覺哼起贊美詩歌。
       弟兄分享這一段經歷時臉上泛起的甜蜜光彩,見證了人神相交相親的真實,讓人也分享到那一份甘美甜蜜。
       圣經中許多人物因經歷了神的慈愛恩惠,心里感恩而作詩作歌,獻上的禱告多不勝數。好像大衛的詩篇,好像先知以賽亞的詩,摩西更在禱告里形容神的恩典如雨雪降下,并不返回。
       親愛的弟兄姊妹,你現在的光景如何呢?被困難愁煩苦苦纏繞?被無止盡的工作壓迫著?感情沒有宣泄的出口?
    來,讓我們像那位弟兄一樣,醒起歌唱,思念我們不過是塵土,卻可以因?與生命的主相遇,在主的光中得見光明。
    心語:親愛的主耶穌,?就是生命的源頭,感謝?在塵埃中創造了我,由起初到永遠都與我在一起,光照我,引導我。主! ?就是光,我想每天都活在?的光明中,得見光中的盼望與喜樂。
    ”因為在你那里有生命的源頭,在你的光中,我們必得見光。”(詩三十六9
     創世記  
        創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。
    大綱: 
    (1)創造天地 一至二章 
    (2)始祖墮落 三至四章 
    (3)洪水 五至九章 
    (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
    (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
    (6)以撒 廿四至廿六章 
    (7)雅各 廿七至卅六章 
    (8)約瑟 卅七至五十章
    創世記廿二至廿四章
    重點:亞伯拉罕獻以撒;神重申與亞伯拉罕的約;撒拉死;以撒娶利百加。
    鑰節:撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯侖。 (廿三1-2)
      「撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數!箍烧f是撒拉的墓志銘。在人看來非常簡單,沒有什么特別。但從圣經看來,我們知道撒拉的一生蒙神喜悅。
       翻閱創世記四至五章,其上記載了兩個家譜,一是該隱,一是亞當。該隱的家譜中,只記誰生誰;亞當的家譜不單誰生了誰,且記錄他們在世的年日。該隱是神咒詛的,亞當是屬神的;只有屬神的、蒙神喜悅的,他的人生是神所記念的,是有價值的。
       由此看來,撒拉在神面前蒙記念,她的一生是神所喜悅的,神在她身上顯出了復活生命的大能來。
      「撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯侖!瓜2畞鍪鞘裁吹胤?當羅得離別亞伯蘭以后,耶和華向亞伯蘭顯現;「亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯侖幔利的橡樹那里居住,在那里為耶和華筑了一座壇!梗ㄊ18)那么,希伯侖就是人與神交通的地方。撒拉死在希伯侖,也就是安息在神的交通里;在基督里息了自己的勞苦,真是美好的事。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         「如今長存的:有信、有望、有愛!梗智笆13)
       有了信心,就有盼望;有了盼望,就有愛心;這三樣是分不開的:失掉信心的,就失掉盼望;失掉盼望的,也失掉愛心。有人說他有信心,卻沒有盼望,他的信心是靠不住的;有人說他有盼望,卻沒有愛心,他的盼望也是靠不住的。雖然信心和盼望是有時間性的,在永世里是用不著的,但如今卻是三樣并重的,若缺少一樣,就使我們在跑天路上失去一股能力。
       信,是剛毅不屈的原動力;望,是前進喜樂的原動力;愛,是忍耐勞苦的原動力。這三樣如同三個發動機,使我們展翅上騰,力上加力。這是主自己在信徒里面所裝制的三個動力,所以不論患難如何大,仍是進、進、進;環境不論如何惡劣,仍是樂、樂、樂;工作不論如何難,仍是作、作、作。這三樣寶貝,缺一不可, 好象三足鼎立,三足全備才能站得穩。這三樣是彼此相生、彼此相長、彼此相助、彼此需要、彼此效力。這三樣也都是從神而來,一切屬靈的美德也是因這三者而產生的;這三樣是肉體中不能有的東西。
      「我們既因『信』稱義,就藉著我們的主耶穌基督,得與神和好。我們又藉著祂,因『信』得進入現在所站的這恩典中,并且歡歡喜喜『盼望』神的榮耀。不但如此,就是在患難中,也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生『盼望』;『盼望』不至于羞恥;因為所賜給我們的圣靈,將神的『愛』澆灌在我們心里!梗_五1至5)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     希勒家的等候―― 偶然得了,所傳律法
    經文:
         代下卅四8~33
    鑰節:
         祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。(代下卅四14)
    參考經文
         王下廿二3~14;廿三4;代上六13;九11
    提要
         希勒家(Hilkiah)名字的意思是「耶和華是我的分(my portion is Jehovah)」,他在猶大約西亞王在位年間擔任大祭司之職。由於當時圣殿年久失修,充斥外邦偶像及許多祭拜的器皿,他與書記沙番及史官約亞受命修理圣殿,清除污穢,正當工匠大興土木時,在圣殿地板下發掘到一卷經書,當場交給希勒家,這卷經書可能是所羅門建殿時埋存在基石中的抄本。這卷「律法書」(應該是摩西五經的手抄本)立刻被呈獻給約西亞王,當約西亞一聽到這卷書的內容時,立刻下了寶座、撕裂衣服、心里敬服,向主自卑哭泣。(代下卅四8~21)何等奇妙!在這關鍵的時刻,它適時地被發現,等候主的僕人來應用傳遞。上帝以祂掌管萬有大能的手,來守護祂所啟示的話語,在祂所定奪的時刻,交由祂所揀選的僕人來使用。由於這卷經書的發現,進一步帶動了全國的改革和復興。希勒家做事精明而仔細、忠心有見識,在這件事上功不可沒。
         希勒家不但發現了律法書,他更領導使者向女先知戶勒大求問,有關這部約書這時被發現,上帝的旨意為何?他們應該如何遵行?希勒家將女先知戶勒大的話回覆給約西亞王,王就招集眾民上耶和華的殿,并且在眾民面前宣讀這律法書,要百姓潔凈自己,向上帝立約,盡心盡性順從遵守這書上所記的一切。(代下卅四22~33)這一過程使約西亞王的宗教改革和屬靈復興往前邁進不少,而希勒家在其中一直扮演著極為重要的角色。他不但在潔凈圣殿和除滅偶像的工作上,做得既徹底又有效率;他也協助王將上帝的話教導百姓。他必定是位時刻仰望等候上帝的忠僕,也是約西亞王極為器重的幫手和同工。
    默想
    1.希勒家在圣殿中發現「律法書」,使猶大國和以色列人再次明白上帝對他們的約。這件事絕非偶然,(代下卅四章14節中文和合本「偶然」二字在原文中是沒有的)這事是上帝旨意的彰顯,也是上帝大能的安排,在那偶像充斥、悖逆橫行的年代,親自保守祂的話語,在適當的時刻,等候祂的兒女來發現傳遞。親愛的,信徒生命中發生的每件事,都是主所允許帶領,我們若能時刻儆醒等候,也必能在凡事上榮耀主。
    2.根據以斯拉記七章1節,希勒家也是以斯拉的祖先?梢娚系鄄粏问褂盟,也使用他的后裔,在上帝國度中忠心扮演等候的事奉。今日的教會也需要有更多的希勒家來等候完成上帝所託付的使命。
    等候的金言
    1.一個破碎等候的心,才會得到上帝的喜悅。──選
    2.人生最甜蜜的歡樂,都是憂傷等候的果子。──選
    等候的應許
    1.惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。(詩一2)
    2.耶和華的律法全備,能甦醒人心;耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。(詩十九7)
    3.我的上帝阿,我樂意照禰的旨意行;禰的律法在我心裡。(詩四十8)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們確信不論在任何景況中,只要我們有一顆愿意等候的心和愛禰的靈,就能使我們得益處。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    08-01-2018
    創卅九19-23
    19約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話,說「你的僕人如此如此待我」,他就生氣,20把約瑟下在監裡,就是王的囚犯被囚的地方。于是約瑟在那裡坐監。21但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。22司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下;他們在那裡所辦的事都是經他的手。23凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在;耶和華使他所作的盡都順利。
    詩一零五17-22
    17在他們以先打發一個人去 — 約瑟被賣為奴僕。18人用腳鐐傷他的腳;他被鐵鍊捆拘。19耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。20王打發人把他解開,就是治理眾民的,把他釋放,21立他作王家之主,掌管他一切所有的,22使他隨意捆綁他的臣宰,將智慧教導他的長老。
    你想這段監獄生涯,對約瑟的生命有何影響?
    轉機
    「中心愛神的人,即使在最悲傷、困難的環境中,也能感覺神正不停的工作。
    孫德生
       

       
    「在捏造的謊言誣害下,約瑟被下在監裡。這可說是約瑟第二度下在坑裡,因「監裡」這字的希伯來文意思是「洞」、「深坑」,就是指暗無天日、密不透風的幽暗處。也許當約瑟被推進這暗處時,也會想起第一度的深坑,不過他的思想該也會念及神對他的扶助,默默地再將是次遭遇交給神。
      約瑟雖遭拘禁,雙足也要常拖著大鐵鍊,然而,肯定地除了罪坑外,是沒有任何地方可隔阻神的臨近與同在。神同樣使約瑟在獄中所作的事盡都順利,然而在冤獄中的約瑟,竟能忠心肩負工作,可見他的心靈是何等寬宏有力。無疑地,牢獄在神的手中只是一處訓練工場,詩篇一零五篇十八節中說「……他被鐵鍊捆拘」,原文可譯作:「鐵進入他的靈魂中」,意思是一切的重壓、受挫……都在磨煉他的靈性,叫他的心靈有鐵一般的堅強與耐力,以迎接未來的重任。
      誠然,偉大高貴的品性,往往都在各種的窟穴裡鉆磨而成。寬恕、忍耐與堅信的情操,若不是在各類的冤屈與誣害中錘鍊出來,也難及透徹的地步呢!

     當我被誤解,落在受壓的苦境時,我能否以此為神鍛鍊我生命的工場呢?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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