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    每日靈修生活2018年01月07日 忍受苦楚

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-01-07 09:32 奉獻支持
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    摘要:詩篇 2“你必用鐵杖打破他們,你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。” - 詩 2:9詩篇第2篇描述一位將要到來的君王彌賽亞,祂會用暴力和毀滅來建立祂的國度。有趣的是,在新約圣經中,彌賽亞使用鐵杖,向......
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    忍受苦楚 
    詩篇 2
    “你必用鐵杖打破他們,你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。” - 詩 2:9
      詩篇第2篇描述一位將要到來的君王彌賽亞,祂會用暴力和毀滅來建立祂的國度。有趣的是,在新約圣經中,彌賽亞使用鐵杖,向來都被視為將來才會發生的事。當耶穌第二次來臨時,祂才會用利劍擊殺列國和以鐵杖轄管他們 (啟示錄19:15)。
      基督在伯利恒城以嬰孩的樣式第一次降臨,在末日祂會第二次降臨,這讓我們曉得彌賽亞不單是被釘死在十架上的囚犯,更是大獲全勝的君王。在耶穌那個年代,神的子民從來不會料到彌賽亞會兩次降臨的,乃是要等到新約圣經的時代,這些隱藏的事才被披露出來。
      在第一次降臨時,基督曾忍受極大的苦楚和羞辱,所以,基督徒也必須準備與耶穌一同背負他們的十字架。事實上,初代教會忍受了當時掌權者的苦待,例如,因為傳講耶穌,使徒們被下在監里和被毒打,然而他們仍然勇于在那些宗教領袖面前,承認耶穌是唯一的救主 (使徒行傳4-5章)。我們若向前望,知道基督在第二次降臨時將會勝利掌權,便能夠勝過任何惡劣的境況,并且經歷到耶穌復活的榮耀了。
      我盼望你能在你的基督徒生命中經歷十字架,也經歷復活。
    禱告
    神啊,被釘死的基督同時也是得勝的萬王之王,我們為此贊美禰。主啊,愿十字架和冠冕兩者都成為我們生命的一部分,又愿我們能忠心向別人傳揚禰。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:詩篇 2
    1外邦為什么爭鬧? 萬民為什么謀算虛妄的事?
    2世上的君王一齊起來, 臣宰一同商議, 要敵擋耶和華并他的受膏者,
    3說:我們要掙開他們的捆綁, 脫去他們的繩索。
    4那坐在天上的必發笑; 主必嗤笑他們。
    5那時,他要在怒中責備他們, 在烈怒中驚嚇他們,
    6說:我已經立我的君 在錫安-我的圣山上了。
    7 受膏者說:我要傳圣旨。 耶和華曾對我說:你是我的兒子, 我今日生你。
    8你求我,我就將列國賜你為基業, 將地極賜你為田產。
    9你必用鐵杖打破他們; 你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
    10現在,你們君王應當省悟! 你們世上的審判官該受管教!
    11當存畏懼事奉耶和華, 又當存戰兢而快樂。
    12當以嘴親子,恐怕他發怒, 你們便在道中滅亡, 因為他的怒氣快要發作。 凡投靠他的,都是有福的。  
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    如何才能把憂慮卸給神?
       當我因憂慮無法入睡時,我會反復思想神對我生命的承諾,而不是數綿羊。
       人很容易憂慮。我知道這點,對此我有許多經驗。我們覺得擔憂問題好像能帶來某種解決,我們擔憂希望能控制住狀況和環境,但事實上那早就失控了。
       然而, 我們的生活情況是在活著的神手中, 祂堅定可靠。通過圣經,我們知道我們可以信靠祂。因此, 我領悟到, 憂慮的解藥是了解上帝的品性。
       確實, 每當我目光轉離耶穌時, 我就會被生活的壓力所淹沒。因此,當我因憂不能入睡時, 我會反復思想神對我生命的應許,而不是數綿羊。你為什么不加入我, 也思想你生命中神給的這些應許呢?
       神掌管我的生命
       神創造世界萬物。祂安排我生命中出現的事物,祂知道什么事會發生在我身上。是神平息了馬太福音中記載的風浪, 他也平息今天的風浪。
       “這是怎樣的人,連風和浪也聽從祂了?”(馬太福音 8 章27 節)。
       當門徒和耶穌在船上遇到風浪時, 門徒變得極度恐懼和焦慮。這則故事提醒我,連風和浪都聽從神。神那一刻不僅與他們同在船上,更是掌權的一位。
       神會看顧我
       從風浪的故事, 我們可以看到是神在看顧我們。馬太福音6章再次提醒我們神對祂孩子的供應以及祂良善的本性。神不是一位遙遠的神,不關心祂的創造物。祂是一位慈父,樂意照看祂的孩子。
       正如圣經所說,
       “所以我告訴你們:不要為生命憂慮吃什么,喝什么,為身體憂慮穿什么。生命不勝于飲食嗎?身體不勝于衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?”(馬太福音6章25-26 節)
       當你在清晨聽到鳥兒的歌聲時, 請記住神已經喂養了它們, 祂也會供應你日常所需。想想那個給耶穌五餅二魚的孩子,祂能把它們變成數千人的盛宴。因此, 我們要有信心, 無論我們在哪里,祂都會給我們預備最需要的東西。
       神永不會離棄我
      當耶穌看見那五千人時, 其實不需要喂養他們。他的門徒請耶穌打發眾人回家。然而, 耶穌沒有離棄他們, 也沒有把他們趕走。耶穌也不會離棄你和我。當我們在自己的盡頭, 沒有什么可以給予時——衪親切地陪伴著我們。
       正如圣經說,
       我總不撇下你,也不丟棄你。(希伯來書13章 5 節)
       這節經文是使徒在教導不可貪愛錢財時說的。因此,如果我們擔心生活缺乏, 我們可以相信神給我們的供應必定足夠。錢財來來去去,耶穌則永遠留在我們身邊。我們無法一直依賴朋友和家人滿足我們的迫切需要。耶穌會滿足這些需要。我們永遠無法控制環境,但耶穌必與我們同在。
       神深愛我
       這些故事和經文中都穿插著的一點是神的愛。
       正如圣經所記,
       我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按衪旨意被召的人。(羅馬書8 章28 節)
       然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有余了。(羅馬書 8 章37 節)
       當我感到煩惱時,這節經文深深地鼓勵了我。擔心別人怎樣看我, 擔心我犯的錯, 擔心沒有足夠的生活費, 擔心人際關系, 擔心未來……每一樣憂慮, 我可以交給為我而死的神。衪把它們釘在十字架上。我把這些憂慮交給神,祂對我的生命有良善的旨意,我的生命不是在我手中, 而是在愛我的神手中。
       蕾妮·詹納(Renee Jenner)住在澳大利亞悉尼,是大學社會服務專業三年級的學生。她是家中最大的孩子,父母是在家傳教士,她深受父母事工的影響。她用心寫作, 期盼鼓勵讀者享受神的美善, 將祂的愛傳到地極。她喜歡品茗談心,你可以在renee.jenner.wordpress.com找到她的其他文章。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:標題:1月7日
    經節:如此住在你殿中的便為有福!他們仍要贊美你。 (詩篇八十四篇4節) 
    歌唱的,跳舞的,都要說:我的泉源都在你里面。 (詩篇八十七篇7節) 
       士兵們唱著家鄉的老歌,紓解長途行軍之苦,就像昔時耶路撒冷的朝圣客,邊走邊唱那樣。雖然樂譜早已失落,但奔向天上耶路撒冷的人,猶不會忘記那些旋律,因這些曲子從頭到尾都是愛的音符。 
       這些快樂的歌者,難道未曾遭遇任何困境嗎?難道未曾遭遇黑暗,陰霾或孤單嗎?是的,他們都遭遇過,然而他們深信這既然是通天路,是王的路徑,因此總是歡然歌唱。 
       我滿懷喜樂踏上旅程,從日出到日落, 
       始終懷著清晨的心情,唱出云雀之歌。 
       我吸飲那能沁人心脾,治人疾病的活泉; 
       而且一路聽著來自天上的美妙音樂。 
       我心歡騰,像是吟唱詩篇的音符, 
       背后藍天照著我,帶來和煦習習涼風。 
       我深知沒有任何艱難能擊倒我, 
       因有一位掌管風暴的君王蔭庇我。 
       祂能把冬日的寒冽,化為愉悅的春天。 
                               ─奎爾
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:標題:因異象而活
    經節:沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。 (箴言廿九章18節) 
       世人以“遠見”行事,神的百姓是借“異象”而活。世人尋找遠大與高貴的目標,運用心思構想最偉大和最令人滿足的事情,好投資他們的生命。機關行號訂立目標和方針,并整理籌劃來達到目標。神百姓的作法卻截然不同,基督徒以神的異象來計畫人生,不管他們自己是否覺得有道理。神并沒有詢問我們個人的意見,看看怎樣做對我們的未來,家庭,教會或國家最好。祂早已知道!神要祂的百姓留心,并且向我們顯明祂的感情和旨意。神的道路并非我們的道路(以賽亞書五十五: 8 〜 9 ) !一旦人們行事不以神的異象為準則,他們就“放肆” 。也就是,他們做自己眼中認為正確的事。他們設立目標,安排行事歷,禱告求神祝福,有些基督徒根本沒有活在神的旨意中。然而,他們卻貿然禱告,想要神祝福他們努力的成果!能夠知道神心意的唯一辦法是讓神向你啟示。你永遠不可能憑自己找到神的心意。當你聽見神的心意,有一件事要立刻去行,就是順服。如同箴言作者的觀察: “惟遵守律法的,便為有福。 ”
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:1月7日
    經節: 『我無論在什么景況,都可以知足,這是我已經學會了。 』 (腓四章十一節) 
        保羅,輕看了一切的福樂,在監獄中寫上面的幾句話。有一個故事講到一個國王一天早晨獨自到他的花園中去散步,他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象,一無生氣。國王非常詫異,就問園門口的一棵橡樹:它們中間究竟出了什么岔子。后來他才知道橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀,所以就生出厭世之心,不想活了。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果。葡萄藤也將自盡,因為它終日匐伏于地,不能直立,又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽;ㄒ膊〉沽,因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。其余的都垂頭喪氣,怨自己不如人,只有一枝頂小的心安草( Heart's性堇屬) ,國王見它仍在噴香吐艷,維持原狀。國王高興極了,對它說: 『心安草,我真歡喜,別的都悲觀厭世,只有你這枝小草這樣勇敢,你似乎一點都沒有沮喪。 “小草兒回答說: 『王阿,我絕對沒有,連一絲的灰心,一毫的失望,也沒有。我雖然算不得什么,但是我知道如果你要一棵橡樹,或者一棵松樹,或者葡萄藤,或者桃樹,或者牽;,或者紫丁香,你就會去種植;我知道你要我作一枝小的心安草,所以我就心滿意足地盡力作一枝小的心安草。 』那些為自己留下絲毫地位的奉獻者,在萬事上都能知足;因為他們只愿意神所愿意的,只作神所要他們作的。他們剝奪他們自己的一切,在這樣的赤裸中,神在今世償還他們百倍。 -選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    選擇
    “若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的 亞摩利人的神呢?至于我和我家,我們必定事奉耶和華。”
    約書亞記 24:15
       每個人都有權利和自由去做選擇。但是要注意,選擇意味著至少有兩個選項。當約書亞讓以色列民去選擇要事奉的,他給了兩個選項:真神上帝和假神巴勒。在百姓還沒有回答之前,約書亞先自我表態:我和我家,事奉耶和華。圣經從頭到尾都講述樂許多做選擇的故事和真理。上帝給人多次選擇的機會,而且每次選擇之前,他都給人做詳細的說明。我們要申請貸款或者去超市買東西,都要有足夠的信息。有了這些信息,我們才能做明智的選擇。上帝同樣給了充分的信息:他的圣潔,人的罪惡,耶穌拯救,選擇他的后果與不選擇他的后果。
       “在道理上受教的,當把一切需用的供給施教的人。 不要自欺,上帝是輕慢不得的。人種的是什么,收的也是什么。 順著情欲撒種的,必從情欲收敗壞;順著圣 靈撒種的,必從圣靈收永生。”(加 6:6-8) 有一個流行的電視競賽節目叫“真相與后果”。主持人對參賽選手說,你要么說出真相,要么承擔后果。我們的人生選擇也是如此,你選錯了就承擔后果,選對了就享受恩典。所以最好是做明智和正確的選擇,如同約書亞那樣。我們的選擇,決定我們的命運,好壞都在一念之差。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月七日 貞潔指環
      什么是貞潔指環呢?
       上世紀90年代美國的基督教團體發起貞潔運動,提倡圣潔生活,借著貞潔指環(purity ring)提醒少年人要堅守圣潔。貞潔指環本身并不昂貴,它沒有什么法律的約束力;更沒有神奇法術。它的功效完全在于佩戴者敬畏所信奉的主,愿意持守圣潔的生活,佩戴者承諾拒絕婚前性行為,并在婚后堅守一夫一妻的盟誓;一生一世愛護對方,借此榮耀上帝。
       貞潔指環包含了五個基本承諾:
       純潔友誼,持守貞潔;
       守身如玉,等待婚盟;
       脫離不當的沉溺行為;
       一夫一妻的婚姻承諾;
       承諾委身、信靠上帝。
       此刻,戴上婚戒的夫婦,有佩戴貞潔指環的同等意義,表示對配偶作出貞忠的盟諾。男士們,妻子以外,別作他想了。

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    賜福與祝福之別
    (創世記十二章1-3節)
        耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去,我必叫你成為大國,我必『賜!唤o你,叫你的名為大,你也要叫別人得福,為你『祝!坏,我必賜福與他,那咒詛你的,我必咒詛他,地上萬族都要因你得!梗1-3)。這一段經文十分寶貴與重要。
        人為人祝福!缸8!沟摹缸!棺质恰复蟆怪。牧師為信徒祝福,是牧師向父神為人「求!。神是「賜!菇o人,不是「愿神祝福你」,而是「愿神賜福給你」。如果依照遺傳的錯誤說法說:「愿神祝福你」,豈非愿神為我們代求福?難道在神之外還有更大的別神麼?圣經很多經文都提到到 「神賜!,但沒有一處說神祝福。以下的經文可作參考:
        神賜福挪亞和他的兒子(創九1)。
        耶和華對亞伯蘭說:「我必賜福給你…為你祝福的,我必賜福給他」(創十二2-3)。
        因亞伯拉罕順服神,將以撒獻上為祭,耶和華對他說:「論福,我必賜大福給你」(創廿二16-18)。
        拉班對雅各說:「你這蒙耶和華賜福的」(創廿四31)。
        耶和華向以撒顯現說:「你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你」(創廿六2-3)。亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各,從基拉耳來,對以撒說:「你是蒙耶和華賜福的」(創廿六29)。以撒為雅各祝福說:「我兒的香氣如期耶和華賜福之田地的香氣一樣……愿神賜你天上的甘露」(創廿七27、28)!秆鸥鲝陌偷﹣喬m回來,神又向他顯現賜福與他」(創卅五9)。在新約馬太福音廿五章34節,耶穌說:「你們這蒙我父賜福的,可以承受那創世以來為你們所預備的國!
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     你們的神說,你們要安慰,安慰我的百姓,要對耶路撒冷說安慰的話。”(賽四十1-2)
      以賽亞書第三十九章告訴我們,先知以賽亞的諄諄告誡及懇切禱告,都因著希西家王的愚昧虛榮而付諸流水。希西家王天真地向巴比倫王所差來的使者夸示國中的一切財寶資源,致使以賽亞說出如此哀慟的預言,“日子必到,凡你家里所有的,并你列祖積蓄到如今的,都要被擄到巴比倫去,不留下一樣。”
      換一個比以賽亞渺小的人,早就絕望放棄了,因他畢生的心血工作似乎都化為廢墟。然而這位偉大先知的事奉基礎,卻在于他對萬軍之耶和華所賜的異象有清楚的概念,因此他能毫不氣餒地再挑起安慰神子民的新任務,預示他們將來必得著復興和恢復。以賽亞的確是個不屈不撓、不被挫敗打倒的人。
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    轉載自《喜樂的心》
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    遠離惡事
           不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。(詩一1)
      我家剛搬離的那座城市向來治安很好,沒想到我們離開不久即聽說一樁兇殺案,三位少年在酒吧喝酒被殺。嘆息之馀,神的話在我的心里迴響:因為這三位少年去了酒吧,坐在那些酗酒人的座位上,故此才遭逢不幸。
      世界充滿魔鬼的罪惡和試誘,我們無力去阻擋,但我們可以遠離惡事,遠離誘惑。我常為我兒子念詩篇、箴言。詩篇中的這句話不知念過多少遍,也用例子教導他。讓他從小就牢記,日漸形成良好的習慣。所以他現在交朋友時,都會先看他們人品如何,哪怕是在外地參加學校集體活動回來,有同學邀他一起在餐館吃飯、再由同學家長送他回家時,他都事先在電話中留言告訴我們,這個同學是什么樣的同學,他父母的電話是什么,于是我就可以電話謝謝那同學父母,并有一點交流。
      孩子離開父母后的日子很長,在上大學之前,父母努力把孩子帶到神面前,用神的話教導他從小走正路,將會使他們終生受益。
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    轉載自《靈修靜思》   羅妮麗
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     信仰問答/葛培理信仰生活007)
        問:我聽說圣經教導我們說生氣是不對的,但是你怎么能避免生氣呢?當別人激怒你讓你生氣時,把怒氣埋藏心底或者欺騙自己說這無所謂,你能做到嗎?
        答:你只說對了一部分;不幸的是,我們經常要壓制自己的憤怒或者告訴自己我們并沒有那么生氣—至少一段時間內是。但是隱藏的憤怒就像致命的癌癥一樣,從情緒上和屬靈角度上傷害我們,有時還會最終爆發為不可控制的烈怒。
        另一個方面,當我們允許憤怒征服我們時候,就會給我們帶來極大的傷害?纯唇裉斓膱蠹,我相信你一定能找到相關的悲劇例子來證明這一點的真實性。謀殺、家庭暴力、虐待兒童、恐怖主義和全面戰爭通常都有不可控制的烈怒的根源。圣經這樣說,“好氣的人挑起爭端,暴怒的人多多犯罪” (箴29:22).
        但是圣經給我指出了另外一條路,那就是跟隨基督的道路。當我們跟隨基督時,我們就不會讓環境征服我們或者讓我們情緒低落,而是把它們交給神,來尋求 祂里面的平安和耐心。以前讓我們生氣的事情現在不能再讓我們生氣了,因為我們開始學會尋求神,用神的角度來看待它們。我常常在這一點上思想耶穌。祂被誣告并被不公正的判處死刑,但是 祂從來沒有憤怒,更沒有攻擊那些控告 祂的人。正如圣經所說,“他被欺壓,在受苦的時候卻不開口” (賽53:7).
        把你的生活—包括你的情緒—都交給耶穌基督。然后祈求祂幫助你,讓你用信心和平安面對生活的環境,遠離憤怒。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    神就站在你身旁
    作者:查思博牧師
    神幫助我,這是我所知道的。
    詩篇56∶9
        當你知道神幫助你,你就可以面對一切,但這并不代表生命會像盛放的玫瑰那樣美好。保羅說∶「你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵!梗ㄌ崮μ釙2∶3)新的生命會帶來新的挑戰,和新的敵人需要征服。你要面對三種不同的挑戰,而單靠自己的能力跟本不能與敵人匹敵。
        首先是世俗的挑戰,無時無刻地逼迫、影響你,試圖改變你。其次是肉身的挑戰,讓你按著感覺而不是照著真理過活。最後的挑戰來自魔鬼,它的策略就是使你偏離正路、軟弱無能,對它的王國不能構成威脅之馀,也不能被神使用。
        然而,你不是孤獨無援的,那位能把紅海分開、把獅子的口封住的神是你的神。當然,以色列人別無其他出路,必須面對紅海;如果但以理可以選擇的話,他也不會選擇在獅子洞穴過夜。但神幫助他們勝過難關,因神說∶「因我耶和華是不改變的!梗ì斃鶗4∶6)所以,神也會同樣幫助你。
    現在你就向神說∶「神幫助我 ,這是我所知道的!
    一鳴驚人

    黃瑞西牧師著
         凡聽見祂的,都希奇祂的聰明,和祂的應對。 (路2:47)
        春秋時代,楚莊王雖然做了三年國君,但從不管理國事,祗懂吃喝淫逸,且不許大臣規勸,臣子們都很愁悶。一天,大夫申無畏去見他并諫道:「有一只大鳥,身披五種顏色,歇在楚國的大山上已經三年了。它不飛,也不叫,這是什么鳥呢?」莊王心里明白這是暗指他的,便笑著說:「我知道了。這不是平常的鳥,三年不飛,一飛必定沖天;三年不鳴,一鳴必定驚人。你等著
    瞧吧!」
        但是莊王說過之后還是照舊玩樂。大夫蘇從哭著去見他,陳說利害,莊王終為所動。從此他便改過前非,積極改革朝政,訓練軍隊。
    這樣,在短短六年時間,把楚國治理得很強盛,而楚莊王也成了春秋時代有名的五霸之一。
        后人為要說明一個以前無聲無息,但一旦行動起來以后,做出了驚人的事,便根據這故事說是「一鳴驚人」。
    【靈訓】
        要一鳴驚人之先,必需先學會「隱藏準備」的功課。圣經中許多被神重用的人,都經歷隱藏的操練。今以以利亞為例,在列王紀上17:3神命令他「藏在約但河東邊的基立溪旁」;在列王紀上18:1神又命令他「你去,使
    亞哈得見你,我要降雨在地上!
        第一項命令可能比較難服從,因為以利亞是個火熱的先知,他急于要傳達他的信息并且把他的百姓帶回神這里來,但神仍要他隱藏,一共有三年零六個月不下雨,一直等待他審判的時候到了,才讓他出來。
    神如此做為要準備這位先知與巴力在迦密山上作一埸大的競賽。
        今天,有很多基督徒常常在他們還沒有「準備好事奉」以前,就出來顯露他們,因此后來總是因羞恥而再隱藏起來!
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    禱告良辰
    黃瑞西牧師著
    Sweet Hour of Prayer
    William W. Walford, 1772 – 1850
    靠著圣靈,隨時多方禱告祈求,并要在此儆醒不倦,
    為眾圣徒祈求。 (弗6:18)
        生活在現代,非常注重能力,如同水力、電力、日光能、原子能、核子能等等,都對人類生活發生極大影響。
        但還有一種能力,其影響力更遠超過原子能,核能,但卻常為世人忽略的,就是神的大能。神的能力乃是眾能力之源,是宇宙間最大的能力。但如何支取神的大能呢?
    必需借著祈禱。
        基督徒屬靈生命要活潑健壯,須臾不可離開禱告。
    禱告是親近神的管道,也是過得勝生活所憑賴的基本要素,真正的基督徒沒有不禱告的,當禱告不再成為重擔或責任,它就成為一種享受,是甜蜜的。
        這首「禱告良辰」是過去二世紀以來,基督徒最熟悉及最喜愛的圣詩,作者William W. Walford是一個瞎眼的傳道人,此詩作于1842年。
        曲調的作者是美國早期福音詩歌名作曲家William B. Bradbury完成于1861年。
    許多今日風行的圣詩,例如「堅固磐石」「天父領我」「耶穌愛我」「照我本相」等都是他的作品。
        神已使用這首「禱告良辰」歌吸引我們親近祂,更愛祂,更愛為眾圣徒代禱。

    1. 禱告良辰!禱告良辰!召我離開世事操心,
    引我到父施恩寶座,將我心愿向主說明。
    每逢痛苦憂愁時節,我靈得遇安慰救拯,
    未落試探所張羅網,全虧有此禱告良辰。
    2. 禱告良辰!禱告良辰!
    如有雙翼,向主飛升,
        攜我衷曲,宛轉敷陳,主愛永恒,有求必應。
      主既詔我時常入覲,賴主宏恩,仰主威信,
    我便卸去肩頭重擔,靜候再逢禱告良辰。
    *禱告的最高境界是整個生命的流露。 ── 陶恕
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     因我活著就是基督……”(腓1:21)
        信徒并不常為基督而活。當神的圣靈使他知罪,因著恩典使他看到那為己罪替死的救主時,他才開始為基督而活;當人新生,自天而生的時候起才為基督而活。耶穌是一顆重價的珍珠,信徒應當為祂甘愿舍棄一切所有的。祂全然贏得了我們的愛,使我們只愛祂;我們要為祂的榮耀而活,我們要為保衛祂的福音而死;祂是我們生活的模范,我們要照著祂的樣式雕出我們的品格來。保羅這話的意義實在超出我們的思想,這話顯明他的生活的目的和目標就是基督——不只如此,他活著就是耶穌。有一位古圣徒說他自己在永生里吃喝睡覺,耶穌是他的呼吸,耶穌的靈魂就是他的靈魂,耶穌的心就是他的心,耶穌的生命就是他的生命。你公開承認你是一位基督徒,請問你的生活是否這樣?你能誠實地說“我活著就是基督”嗎?你是為基督而從事你的事業嗎?并非為了自己的發展和家庭的供養嗎?你問“那算是一個卑鄙的緣由嗎?”在基督徒確實是的。他聲稱為基督而活,同時又為其他目的而活著不會犯屬靈的淫亂嗎?有人雖為主而活,可是誰敢和這位使徒一樣地說他完全為基督而活呢?但這都是基督徒當有的生活:它的來源,它的發長,它的樣式,它的目的,都總結在一句話里——基督耶穌。主!求你接受我,我愿在此把我獻上;求你使我只在你里面活著并為你而活。讓我在犁和壇之間做一頭牛,或耕田或獻祭聽主使用。我的口號是:“我都情愿。”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    1月7日 
       
    「因為我們作仇敵的時候,且借著神兒子的死,得與神和好,既已和好,就更要因祂的生得救了!梗_5:10) 
        神在祂自己的話中,已很清楚的向我們闡明:祂對人類每一個的需要,只有一個答案,那就是祂的兒子主耶穌基督。在祂對待我們的一切道路中,祂工作的方式就是把「我們」的成分除掉,然后以基督代替那真空的位置。神的兒子代替我們死了,使我們的罪得赦免,祂現在又代替我們活了,使我們得釋放,得自由。所以,在這里我們看見兩個「替換」。第一個「替換」是在十字架上,為著使我們得赦免。另一個「替換」是在我們里面,為著叫我們得勝。如果我們恒常不斷的,把這真理的事實擺在我們面前,那就是:神只用一個方法——借著更多將祂的兒子啟示給我們——來答應我們一切的問題。那么,我們不但可減少了許多的紛亂和麻煩,同時也可得到真實確切的幫助。
    1月7日
    07-01-2018
    創卅九7-18
    7這事以后,約瑟主人的妻以目送情給約瑟,說:「你與我同寢吧!」8約瑟不從,對他主人的妻說:「看哪,一切家務,我主人都不知道;他把所有的都交在我手裡。9在這家裡沒有比我大的;并且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪神呢?」10后來她天天和約瑟說,約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處。11有一天,約瑟進屋裡去辦事,家中人沒有一個在那屋裡,12婦人就拉著他的衣裳,說:「你與我同寢吧!」約瑟把衣裳丟在婦人手裡,跑到外邊去了。13婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裡跑出去了,14就叫了家裡的人來,對他們說:「你們看!他帶了一個希伯來人進入我們家裡,要戲弄我們。他到我這裡來,要與我同寢,我就大聲喊叫。15他聽見我放聲喊起來,就把衣裳丟在我這裡,跑到外邊去了!16婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡,等著他主人回家,17就對他如此如此說:「你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我,18我放聲喊起來,他就把衣裳丟在我這裡,跑出去了!
    約瑟憑藉甚麼態度,與試誘抗衡?
    抉擇
    「在那受考驗的地方,并沒有給我們許多可能的選擇;
    你只能選擇一個或其他的一個,我們整個的前途將根據我們所選擇的而決定!
    陶恕
       

       
    似乎試探每每總是在風平浪靜,一切看似可順流而航的日子,突然臨到。也許撒但認為這是人最疏忽防守的時刻。然而對于神來說,祂容許試探突襲約瑟,那是因為祂知道約瑟生命的狀態是堅強的,可忍耐承受得住。
      這確是一次可怕的試探,它直接挑戰約瑟的前途:也許順應她,就能在波堤乏家有更大的地位;這也挑戰他的現況:一個單身青年,血氣方剛,最易受美色所感;也挑戰他的定力:主母的挑逗是天天持續,且家中沒有其他人,是一絕好的犯罪環境;亦挑戰他的良心:主人對他絕對信任,只要小心行事,一定能瞞得過他;更挑戰他的靈性:神該接納吧!因這不是我作主動的事情。
      這無疑是一威力具大的試探,但卻不能打倒在神裡面立場堅穩的約瑟。事實上,試探的威力能否爆發,乃在于人性對它是否有接納的反應。約瑟既認定這是一件惡事,絕對通不過他至高的主人,他就有了拒它于千里外的力量了。約瑟的前途、名譽雖受了傷害,但他的人格與靈性卻是得勝,他沒有咒詛境遇,反以強健的靈命越過去!
     甚么是我最難面對的試探?我可以怎樣跨越它呢?
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    轉載自《生命福音事工》




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