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    每日靈修生活2018年01月06日 耶穌,和平之君

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-01-07 09:31 奉獻支持
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    摘要:以賽亞書 11:1-9“以口中的杖擊打世界;以嘴里的氣,殺戮惡人。” - 賽 11:4真的可悲,以色列期待著神賜給他們一位永遠治理他們的王,然而這個應許,不僅沒見實現,還遭受被擄之苦,實......
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    耶穌,和平之君
    以賽亞書 11:1-9
    “以口中的杖擊打世界;以嘴里的氣,殺戮惡人。” - 賽 11:4
      真的可悲,以色列期待著神賜給他們一位永遠治理他們的王,然而這個應許,不僅沒見實現,還遭受被擄之苦,實在是沉痛的打擊。自此之后,大衛的后裔中再沒有在耶路撒冷作王的了。然而,神的先知說,從耶西之本必有枝子生出來,這枝子將要以正直治理世界。今天基督徒都知道,這枝子就是指耶穌。
      不過,這里描述的枝子,是一位用暴力爭戰的彌賽亞,這個以嘴里的氣殺戮惡人的形像,完全不符合耶穌降世的使命。究竟耶穌為什么要這樣改動了世人對彌賽亞的期望呢?
      重要的是,我們要明白舊約圣經和新約圣經的分別。耶穌反對暴力,因為神的國已經不是一個實質的國家或一片土地,敵人也不再是威嚇神子民的異族。今日與我們敵對的,乃是在人心里或在腐敗的制度中作工的邪惡勢力。所以,耶穌說: “要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣,就可以作你們天父的兒子。”(馬太福音5:44-45)
      在今天,若要跟隨彌賽亞,我們必須改動一下我們對祂的期望。有一天,耶穌將會審判我們每一個人,但祂并不是在世上每一場戰事中都站在我們這邊的勇士。耶穌乃是和平之君,祂要求我們拒絕暴力的途徑,反要致力于和平,好叫我們的敵人能看到祂的慈愛。
    禱告
    耶穌啊,愿禰和平的國度充滿我們的思想和人際關系,并且滲透這個世界。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:以賽亞書 11:1-9
    1從耶西的本必發一條; 從他根生的枝子必結果實。
    2耶和華的靈必住在他身上, 就是使他有智慧和聰明的靈, 謀略和能力的靈, 知識和敬畏耶和華的靈。
    3他必以敬畏耶和華為樂; 行審判不憑眼見, 斷是非也不憑耳聞;
    4卻要以公義審判貧窮人, 以正直判斷世上的謙卑人, 以口中的杖擊打世界, 以嘴里的氣殺戮惡人。
    5公義必當他的腰帶; 信實必當他脅下的帶子。
    6豺狼必與綿羊羔同居, 豹子與山羊羔同臥; 少壯獅子與牛犢并肥畜同群; 小孩子要牽引它們。
    7牛必與熊同食; 牛犢必與小熊同臥; 獅子必吃草,與牛一樣。
    8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口; 斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。
    9在我圣山的遍處, 這一切都不傷人,不害物; 因為認識耶和華的知識要充滿遍地, 好像水充滿洋海一般。  
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    讓舊的過去,踏進人生新季節
       進入人生新季節并不是要我們忘記過去。相反,我們要做的,是要繼續前往下一個神帶領我們去的新地方。
       當上帝要作新事,你不用再徘徊在過往的陳年歷史中。我最近便與上帝一起進入了自己人生的另一個新階段,所以我明白要放手舊事實在有多困難。每個人的心里都藏滿了各樣的記憶與不同的生命見證,但是我們心靈需要騰出更多的空間。
       我們滿懷興奮面對新季節的同時,卻又會對過去依依不舍,是因為在那段剛過去的日子里,我們在當中經歷了上帝奇妙的作為,又驚奇著上帝是如何向我們啟示祂自己;因此,當我要踏進新季節時,有幾件重要的事情我要提醒自己。
       我們不需要淡忘過去。
       生命見證是大有力量的,他們能激勵人心、堅固并推動我們在基督里繼續前行;他們是在曠野中的祭壇,提醒我們上帝的信實;他們是基石,向我們保證上帝的真實;他們證明基督能改寫生命,他們是表明我們變得越來越像主的證據。
       生命見證也十分寶貴。他們感動我們的心去崇拜、去感謝、并去榮耀上帝。他們可以互相建構和轉化,幫助我們與上帝關系從起初的堅持,進展成為得勝。
       進入人生新季節并不是要我們忘記過往經歷,以及舊的成果。相反,我們要做的,是要繼續前往下一個上帝帶領我們去的新地方,并且行在祂已給我們的見證上。我們可以不忘記舊的成果,但卻不能沉湎于往事,而是要繼續前進,繼續建造。
       “你的法度是我所喜樂的,是我的謀士。” (詩篇119篇24節)
       踏入新季節的第一步是對主說“是的”。
       上帝會給我們挑戰、來尋找并鼓勵我們,但最終,祂還是給我們選擇權。我們會選擇跟隨祂嗎?還是不會呢?新的階段或許跟現況不一樣,是陌生的,甚至有點害怕。當上帝告訴我祂為我預備的新季節時,我會猶疑自己能否經營得好,不過這只是一瞬間的想法,但這想法提醒我重整自己的焦點。我要先尋求上帝的國,祂自會看顧保守一切。
       當上帝呼召我們,祂便會讓我們有足夠的能力去行出祂的旨意。祂會叫我們信心成長、給我們恩賜、并讓我們可以靠著祂的力量去面對每一個環境。我們只需要回應“是”就可以了。是的,主啊,我愛你,也相信你。是的,主啊,我會緊緊跟隨你。
       “你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。”(馬太福音第6章33節)
       我們需要把自己的計劃交托給上帝。
       我們難免對新階段感到興奮,尤其是當上帝事先讓你看見某些成果。我記得曾經有多次,上帝讓我窺見將要發生的事情,可是我卻按自己的心意而行。有時候,上帝提前給我們看見未來,是要讓我們作好準備。在等待中,我們要學習忍耐,并且在對未來的憧憬里堅守我們的信心。當應許最終實現時,我們知道這并不是靠自己的力量,乃是靠著上帝的靈成事,因此我們把榮耀歸予祂。
       我們不是隨己意進入一個新季節,乃是上帝呼召我們。當我們對祂回應說“是”,我們才得以踏入這個季節。我們要愿意降服下來,才能夠真正經歷上帝的帶領。
       “看哪,我要作一件新事,如今要發現,你們豈不知道嗎?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。”(以賽亞書43章19節)
       新季節帶來新的啟示、新的生命見證、新的考驗和新的得勝。舊的成果不是被遺忘了,而是成了根基;新的季節有待我們去探索建立,而在這過程中,上帝必親自在前引領我們。
       大家準備好要跟隨祂了嗎?
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月6日
    經節:我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的后裔討飯。 (詩篇三十七篇25節) 
       當我來到大門口,站在旅程的起點,這地的主人給了我路上所需用的物品,并應許我一路上滿有指望。 (摘自《天路歷程》) 
       每一位旅人在出發前,都最想知道:旅程究竟有多遠?我能走完全程嗎?我必備多少盤纏?然而行在神指定路上的人,則無須顧慮這些問題,因為神必賞賜足夠的力量;預備最耐磨的鞋子;即使筋疲力盡,神必定伸出大能手攙扶他。 
       踏入新年的門檻, 
       我們難免躊躇不前。 
       我們不清楚該歡欣振奮, 
       或是憂郁悲觀, 
       因無法預測未來將遭遇的狀況。 
       不過我們全然相信, 
       神有智慧處理一切, 
       讓事事對我們有利。 
                            ─威林
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:神在尋找黏土
    經節: 「耶和華說:以色列家啊,我待你們,豈不能照這窯匠弄泥嗎?以色列家啊,泥在窯匠的手中怎樣,你們在我的手中也怎樣!梗ㄒ讜苏6節) 
        神清楚如何把救恩帶給你的家庭、你的朋友、你的社區和你的世界。因此,祂正在尋找一些愿意讓祂塑造成為可用器皿的人,來實行祂神圣的工作。黏土對自己毫無計畫,也沒有事奉的遠大抱負,更不會心不甘情不愿地付出。它只是一塊柔軟可塑、完全順服主人意志的黏土。我們常常興奮地向神宣布:「我已經發現自己的優點和恩賜,F在,我知道自己怎樣最能事奉!刮覀冇袝r候會通知祂:「我知道自己的缺點,所以我知道有哪些事我無法為做!惯@種心態根本不是陶土的特性。神并不受你個人能力的限制來使用你(哥林多后書十二:9~10),祂能塑造我們成為任何一種祂所要的器皿。當神的任務需要謙卑品格的人,祂就尋找一個愿意謙卑的仆人;當神的工需要奮興的器皿,祂就尋找能被圣靈充滿的人。神使用圣潔的器皿,祂尋找那些愿意被神除去自己不潔的人。它不是一種高貴的行業,它只是一塊黏土-既沒有什么吸引力,也無可夸之處,唯一的例外是:它乃是全能神所尋找的一塊柔軟、可塑造的黏土。如果你老是告訴神什么是你能做的事、什么是你不能做的事,現在該是順服祂計畫的時候,任憑祂塑造你成為祂計畫中的你,就像一塊黏土一樣。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 『你從水中經過…水必不漫過你。 』(賽四十三章二節)
        神并不為我們開路,如果我們尚未起步。神并不給我們幫助,如果我們還不需要幫助。神并不除去我們路上的攔阻,如果我們還沒有碰到?墒且坏鹊轿覀冋嬗械臅r候,神的手就伸出來了。許多神的兒女竟把這個原則忘了,終日罣慮前面未來的難處。他們盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了;但是神只肯照著他們的需要一步一步的開路。你必須從水中經過,然后才可求神實現祂的應許。有許多人怕死,嘆息自己并沒有得到神在臨終時所給的祝福。當然,他們得不到,因為身體健康,正在作工的時候,離死還遠得很哩。他們沒有這種需要。他們需要的是工作的恩典、生活的恩典;等到死期臨到,才需要臨終時的恩典。 --密勒(J. R. M.)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    耶穌:完全的人性
    “我們不致消滅, 是出于耶和華諸般的慈愛; 是因他的憐憫不致斷絕。 每早晨,這都是新的; 你的誠實極其廣大!”
    耶利米哀歌 3:22-23
       小時候,我想著上帝可能是個白胡子老爺爺,畢竟米開朗基羅也是這樣畫他的。后來長大了,我讀圣經,接受耶穌做我生命的救主,我也意識到上帝是個靈,但是也有人的特性:他有思想,有言語,有交流,有仁愛,也有憤怒和悲傷。
       因為耶穌有完全的人性,所以他能夠對我們感同身受。我們都是上帝按照自己形象造的,他也期待我們跟他建立關系。上帝跟我們有兩種辦法交流、溝通:一是圣經,即他的話語。通過圣經,我們知道上帝是誰,我們又是誰?為什么我們需要救贖,為何需要打破罪的捆綁,與上帝那和好?二是耶穌基督,他的愛子。如果不藉著耶穌,沒人能到上帝那里。感謝上帝,他把耶穌賜給我們。我們信耶穌,就是信上帝。上帝,昨天、今天、明天永遠不改變。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    一月六日 無名指
    據說西方的傳統,左手代表上帝賜予的祝福。新郎會把婚戒順序套在新娘的三個手指上,以象征圣父、圣子和圣靈三位一體;最后就把戒指戴在新娘的無名指上。于是左手的無名指就成為傳統禮儀婚戒的依歸,F在大部份說英語的國家,男女都把婚戒戴在左手的無名指上;東正教徒則根據希臘傳統,把婚戒戴在右手;沒有信仰的人則隨心而定。 
       其實把婚戒套在左手無名指是十分浪漫的事,話說遠古的埃及人發現人類左手無名指有纖幼的神經,直通心臟。所以當婚戒套在對方的無名指上,就是表示兩心互系,一脈相連,因此無名指又稱為「愛情之脈」(vena amoris)。 

       看看你無名指上的婚戒,你是否感到與她心意相連呢?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    立約之虹
    (創世記九章)
       我把虹放在云彩中,這就可作我與地立約的記號了。虹必現在云彩中,我看見,就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約(13-16節)。
    這是神與人類立約的紀錄,是無條件的,是施恩的。神決定不再用洪水滅世,同時吩咐挪亞和他的兒子們要生養眾多,遍滿地面。虹是雨后大自然的景象,云中水點折射陽光而成。有解經家根據此點,證明挪亞以前沒有下過雨,「因為耶和華神還沒有降雨在地上,也沒有人耕地,但有霧氣從地上騰,滋潤遍地」(創二5-6)。由亞當到挪亞共十代(約1500年),可能從來沒有人看過彩虹。以西結和約翰都在異象中看見天上的虹(結一28;啟四3,十1),那是神榮耀的另一表現,也表示神記念祂施恩的約。人類犯罪雖多,但神恩更多,祂不只愿意赦免人的罪,祂更愿意人離惡行善,因為人是按著神自己的形象和樣式所造的,追求圣潔,祂一直向人施恩,直到世界的末了。
       當彩虹出現,它提醒我們神是守約的,施慈愛,包括對人的容忍、饒恕。人每次抬頭看見虹出現之時,除了欣賞它的美之外,有多少人會想起自己的罪呢?有多少人在看見天上的彩虹,會向神認自己的罪、感謝祂無窮的恩典,求神加力得勝罪惡呢?彩虹對我們有什么提醒呢?
       我們今日有圣靈在心中作;輲,祂希望我們常與祂合作,過圣潔生活。當下次有虹出現之時,我們應否想起神對人所立的約,更加要讓神欣賞我們生活之美。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     凡你們禱告祈求的,無論是什么,只要信是得著的,就必得著。”(可十一24)
    我們基督徒常對信心抱著錯誤的觀念。主說,凡我們禱告祈求的,無論是什么,只要信是得著的,就必得著。而我們卻將它曲解為,只要相信我們以后會得著,就必得著。
      請容許我以個人的經驗來稍加說明。我認為禱告可分為兩部分。第一部分是,在沒有任何應許的情況下,仍然禱告,直到應許賜下;所有的禱告者都是從這一點起步的。第二部分是,根據神所賜的應許禱告,直到所求的實現,神的應許成就。“信心”不是只相信神會垂聽禱告,乃是更進一步,相信神既已應許,我們就能肯定祂早已垂聽了我們的祈求。因此我們可以說,第一部分的禱告是從沒有信心禱告到有信心;第二部分的禱告是本著信心贊美神,以致真正得著所求的。
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    轉載自《喜樂的心》
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    給子女的遺產
           約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。(書十六4)
      我們做父母的不?紤]我們的言行會怎樣影響到下一代。當我讀到約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮各成一族,共得兩份地業,就想到約瑟的敬虔怎樣使他父家和兩個兒子蒙福。以法蓮和瑪拿西各成一族,各得一份地業。地業固然是屬地福氣,但假如我們的子女因我們的順服與敬虔而得到屬地福氣,神豈不更加添他們屬靈的福氣嗎?
      有一次,我聽到有人論一位忠心的主仆,說他因為愛主,事奉太忙而忽略兒子,致兒子離開神,吸毒,及至年長后才悔改歸向神。我卻從另一個角度來看:兒女反叛、離開神,是他們的選擇,不一定因為父母過于愛主和專心事奉。相反,兒子后來悔改回歸神,反證明神記念他的仆人,拯救了他的兒子。父母的敬虔和不斷的代禱,能叫走迷的兒女回轉歸主。奧古斯丁就是其中一例。我們不要灰心!
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    轉載自《靈修靜思》   陳明斌
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     信仰問答/葛培理信仰生活006)
        問:我信主時間不長,有一天我們教會的一個弟兄把我叫到一邊,非常直率的跟我說我需要潔凈我的言語。他這樣和我說話,我感覺自己被冒犯到了。他是對的嗎?每個人都這么說話,我這么說話錯嗎?
        答:可能你這位教會的弟兄沒有他應該有的成熟和老練,但是我確信他很關心你并且想要幫助你。我希望你能夠為此心存感激。圣經說,“朋友加的傷痕出于忠誠”(箴 27:6).
        事實也確實如此,當今時代很多人不會很認真的思考他們的語言,不去考慮是否褻瀆上帝(用不圣潔的方式使用上帝的名)、是否有淫穢的言語、或者是否詆毀他人。但是我們時常忘記我們的語言是我們內在思想的反映,比如,當我們在不假思索的使用上帝的名時,這顯示出 祂的名對我們并不那么重要。耶穌警告我們說,“因為從心里發出來的有惡念…妄證、謗讟”(太15:19).
       不要用他人的行為作為你的標準—不管是語言方面、內在思想方面、行動方面還是其他方面。神用更高的標準呼召我們,因為 祂呼召我們學像基督,把基督置于我們生活的首位。圣經說,“不要效法這個世界,只要心意更新而變化”(羅12:2).
        你現在歸屬基督,我倍感欣慰。希望你能確立一個目標來為主而活—不是依靠你自己的力量,而是 祂賜給你的力量。圣經這樣說,“并且穿上新人,這新人是照著神的形象造的,有真理的仁義和圣潔”(弗4:24).
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    轉載自《葛培理布道團》
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    為誰而活
    作者:查思博牧師
    那些活著的人不再為自己活,乃為替他們死而復活的主活。
    哥林多後書5∶15   
        香壇的火是由祭壇的火燃點而成,同樣,禱告也需要獻祭、犧牲,甚至舍己。主不愿意我們每天只花數分鐘跟他傾訴,而是渴望我們的心思意念緊靠他,好叫我們時刻順服他。
        使徒保羅就是一個好例子,他每天都向舊我死一回,而且做每件事都是為了福音的緣故而做,他更犧牲了自己的理想、人身安全與舒適的享受,為要事奉神和他的子民。保羅的事工果效那麼大,與他愿意為主道犧牲的程度有直接關系,你也愿意舍己嗎?
        犧性中蘊藏著一股力量,主耶穌在十架上的犧牲就是最崇高的犧性,亦蘊含著最強大的力量;你把十架舉得越高,你從神那里得著的能力也會越多。在位者最重要的職責就是代禱,非為自己,乃是為別人求告。
        請細讀∶主!讓我所作的都只為別人,讓這成為我的座佑銘;幫助我為別人而活,好叫我能為。*

    你為誰而活呢?
    一鼓作氣
    黃瑞西牧師著
         
    神的靈造我,全能者的氣使我得生。 (伯33:4)
        春秋時代,齊國派兵攻打魯國。魯莊公和曹劌帶著部隊在長勺抵抗。當兩軍擺開陣勢時,魯莊公打算擂鼓,命令部隊沖擊。曹劌卻說:「不行,要等一會!挂恢钡鹊烬R軍擂過第三遍鼓,才叫擂第一次鼓。而擂過這一次鼓后,魯軍就把齊軍打得大敗。事后,魯莊公問曹劌為什么要這樣做。曹劌回答道:「打仗這回事,完全仗著勇氣。擂第一遍鼓時,士兵的勇氣正很旺盛,等到擂第二遍鼓,勇氣已經衰退;第三遍鼓,勇氣就沒有了,敵軍擂過第三遍鼓,我才擂第一遍鼓,恰巧是敵人的勇氣沒有了,而我們的勇氣正很旺盛,以勇氣旺盛的部隊沖擊已經喪失勇氣的敵人,自然要把敵人打得大敗!
        這故事出自「左傳」。后人便借用曹劌所說的「一鼓作氣」這句話,說明人們做事應該趁著精神旺盛,情緒高漲的時候,很快地去做,才能穩操勝券。
    【靈訓】
        尼希米因愛國,敝屣尊榮,由國外遄返耶路撒冷,負起重建圣城的使命。重建圣城,是非常艱巨的工作,加之猶太人的仇敵,和倫人參巴拉,亞捫人多比雅及亞拉伯人基善為首的敵黨,橫加阻撓,尼希米竟能在五十二天之間,將城墻修竣──這是一件神跡。尼希米如何得勝仇敵的攻擊,如何迅速的做成這件大工,可以歸結「一鼓作氣」之功。

        當我們仔細分析,在重建圣城的過程中,仇敵的攻擊,主要是打擊百姓的士氣,不斷嗤笑、毀謗、藐視,進而阻擾。但從開工以前,尼希米就召集全民大會,自己作見證說︰「神施恩的手怎么幫助我,并王對我所說的話」,人民就響應說︰「我們起來建造罷!」于是他們奮勇作這善工。 (尼 2︰17-18)。當敵人反對加劇,他們的工作進展更快,「因為百姓專心」(尼4︰6)。參巴拉再進行破壞,他們同謀攻擊耶路撒冷,要使城內擾亂(尼4︰7-11)。但尼希米的對策是加強禱告,并儆醒晝夜防備,同時又鼓勵百姓奮勇爭戰。于是人民日夜戒備,有人一半作工,一半拿槍;有人一手工作,一手拿槍,連夜間也不解衣。尼希米以苦干的精神,率百姓全力工作,一鼓作氣,果然把這大工做完了。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    誠愿祈禱
    黃瑞西牧師著
    Prayer Is the Soul’s Sincere Desire
    James Montgomery, 1771 - 1854
    當存著誠心和充足的信心,來到神面前。 
    (來10:22)
       圣經對我們的祈禱所賜給我們各種最大應許之一,就是太7:7所說:「你們祈求就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門!
       基督徒要獲得勝生命,必須懂得「儆醒與禱告」乃其秘訣。 「儆醒與禱告」是戰勝世界的秘訣,也是戰勝肉體的秘訣。 「儆醒與禱告」,也是為我們基督徒做見證與教會開傳道大門的秘訣– 「你們要恒切禱告,在此儆醒感恩,也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,
    能以講基督的奧秘,叫我按著所該說的話將這奧秘發明出來!梗ㄎ4:2 – 4)
       圣詩往往有教導教義的功能,例如本詩,是一篇論祈禱的詩歌。
    作者James Montgomery自稱本詩是為解釋祈禱的意義而作,原詩共有八節,現在詩本只選錄其中四節。
       James Montgomery生于蘇格蘭,父親是莫拉維弟兄會的牧師。作者絕沒想到他寫這首名歌是預指他離世的情景。因于1854年他已是八十多歲,某天晚上,他在領家庭禮拜的時候,還有熱烈禱告,不久他上床睡覺,就安然去世。
    這首詩中所云「祈禱是他臨終口號,升天入門印記」正應驗在他身上。
    1. 祈禱乃是心靈誠愿,不論有聲無聲;
    又如一團隱藏熱火,燃燒在人內心。
    2. 祈禱乃是最淺話語,嬰孩也能說出:
    祈禱又是最高音樂,直達天父居處。
    3. 祈禱乃是悔罪聲音,助人離開惡道;
    天上使者也覺歡欣,高呼:“罪人禱告!”
    4. 祈禱乃是信徒呼吸,信徒生活空氣,
    祈禱是他臨終口號:升天入門印記。
    *禱告是我們抓住神,而不是抓住禱告的應許。 ── 章伯斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     “你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。”(彼前5:7)
       你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。(彼前5:7)當我們感到悲傷的時候,這是安慰我們的快樂方法——“祂顧念我”;酵桨!臉上不要常常掛出憂慮的樣子,雙眉緊鎖,因為那是羞辱你的信仰的。來,把你的重擔拋給主吧!你所有的重量在你的父是算不了什么。在你覺得是一個難當的重負,而在祂卻是像天平上的些微塵埃。“靜靜安歇神手之中,除了神旨別無所知”,是多么甜美的一件事呀!受苦的孩子呀!你要忍耐,神并沒有放手不顧你。那喂養麻雀的神,也必按你的需要按時賜給你。不要失望地呆坐著,要有盼望,恒久的盼望。舉起信心的武器攻擊苦難的大海,你的攻擊必可終止你的苦難。要知道有一位顧念你的,祂的眼定睛看著你,祂的心為你的災害滿懷憐恤,祂大能的手必做你隨時的幫助。憐憫的驟雨必把烏云驅散。早晨來臨,幽暗必然退避。凡你是屬祂的,祂必纏裹你的創傷,醫治你破碎的心。不要因為你有災難而疑惑祂的恩典,在苦難之中要和在歡樂之時一樣地信祂是愛你的。若你完全投靠神,必然過著一種泰然自若和寧靜安適的生活!以利亞只靠壇里的一把面和瓶里的一點油度過了荒年,你也能。若神顧念你,你自己還顧慮什么呢?你能把你的靈魂交托祂,就不能把你的肉體交托祂嗎?祂永不會不擔負你的重擔的,它們的重量絕不會壓倒祂。來,把你的憂慮都交在滿有恩慈之神的手中吧!
    “憂慮只生痛苦,而不能解決問題。”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    1月6日 
       
    「在我敵人面前,你為我擺設筵席,你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢!梗ㄔ娖23:5) 
        對保羅來說,腓立比的信徒是他物質上唯一的供應者,但他竟然向他們毫無顧忌地說:「我樣樣都有,并且有余!梗4:8)保羅不只一點沒有向腓立比的教會暗示他有什么需要,反而向他們有這樣大膽的表示,完全不擔心他來日的供應將會減少,他這樣高貴的風度,充分流露他那富家子的品質— —他有一位極富足的父親,上文所說的那句話,實在是一句偉大而崇高的話。一位使徒可以向一位在困苦中的未信者說:「金銀我都沒有!梗ㄍ3:6)這是很正常的,但他決不可向那些準備好渴望要幫助他的人,說同樣的話。一位神的代表(神的仆人),把他個人的需要揭露出來,以引起聽眾的同情心,這是一件羞辱主的事。我們若在神里面有一個活的信心,我們便該時常在祂里面因祂夸耀
    !
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    轉載自《葛培理布道團》
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    06-01-2018
    創卅九1-6
    1約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人,是法老的內臣 — 護衛長波提乏,從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。2約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。3他主人見耶和華與他同在,又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利,4約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手裡。5自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的,耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家;凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。6波堤乏將一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知,約瑟原來秀雅俊美。
    在異鄉異地作奴僕的約瑟,何以能百事順利呢?
    專注神
    「最大的危險不在乎仇敵加害我們,而在于我們允許苦毒、仇恨、惱恨在心裡滋長,敗壞我們!
    Mrs. Robison
       

       
     從多坍到埃及的途中,約瑟一定是驚恐悲痛、心情紊亂。然而,不論剛過的事情有多慘痛,傷痕有多深,擺在面前的日子,還是要活下去的。也許就在約瑟轉念凝想神的時候,神就立時使他的心緒得著寧靜,光照他的信心,教他不用咒詛際遇,卻能以寬懷篤信的心面對前路。
      明顯地,約瑟因有神的同在,就有了平和的心與積極的靈來正視新環境、新工作。神使他「百事順利」,就是凡他所負責的、所計劃的盡都暢順,一一成就,就是「死結」到了他手,都能迎刃而解。約瑟所做的一切都出奇的順利,使波堤乏不能不認定約瑟是個有神同在的人,因而擢升他。神處處肯定約瑟的才干,同他大施祝福。在這段順境時期,一定有神的美意,就是讓約瑟體悟神是掌管萬事的,只要凡事認定要與祂同在,就能跨越傷痛、忘記過去、努力面前了。
      的確,神并沒有保證我們不用遭受痛苦和不幸,但卻應許要在我們的痛苦際遇中與我們同在,教我們有寬宏的心得勝的力量以改變消極的遭遇。約瑟的經歷就是一個很好的明證。
     在面對人生的順境、逆境時,我心中是否有平和寬厚的力量呢?
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    轉載自《生命福音事工》
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