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    每日靈修生活2018年01月03日令人驚異的神

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-01-03 09:56 奉獻支持
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    摘要:創世記 49:8-12“主必不離猶大,...... 直等細羅 (賜平安者) 來到。” - 創 49:10神的作為往往是我們不能理解的,祂做事時常都不依循世人的邏輯。當族長雅各在臨終時,他預言他后裔的統治者將會從猶大支派出來,而不是從他長子的支派出來。......
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    令人驚異的神  
    創世記 49:8-12
    “主必不離猶大,...... 直等細羅 (賜平安者) 來到。” - 創 49:10
      神的作為往往是我們不能理解的,祂做事時常都不依循世人的邏輯。
      當族長雅各在臨終時,他預言他后裔的統治者將會從猶大支派出來,而不是從他長子的支派出來。
      當屬猶大支派的大衛被膏立為王時,便首次應驗了這個預言?墒,后來猶大被攻占和被擄,猶大支派似乎再沒有其他人作王了。
      難道神的權杖已離開了猶大嗎?沒有離開,因為那位永活的君王——耶穌——將要降臨,唯有祂才能認領神國的權杖。
      事實上,耶穌已完全應驗了這個預言。今天的經文聲稱:“猶大把小驢拴在葡萄樹上,把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了外袍。”這段經文,初代教會看到在耶穌身上發生了,就是祂騎驢凱旋進城,及祂在受難日舍身流血。
      自古至今,神往往都在幕后施行祂的計劃。今天,祂也是如此作工。有時我們覺得神工作得太緩慢了,不過,我們必須學習去等待神最完美的時間;有時我們認為我們的境況太平凡了,神是不會理會的。然而,神卻喜歡在日常生活小事上和在我們的人際關系上作工。
      你有沒有睜開眼睛,看到神正在作工呢?要常常作好準備,神隨時會在你生命中,作令你驚異的事的。
    禱告
    神啊,求禰開我們的眼睛,好叫我們看到耶穌在人類歷史上,在教會里,在我們的家庭,和在我們生命中所作的工。奉祂的名求,阿們。
    今天經文:創世記 49:8-12
    8 猶大啊,你弟兄們必贊美你; 你手必掐住仇敵的頸項; 你父親的兒子們必向你下拜。
    9 猶大是個小獅子; 我兒啊,你抓了食便上去。 你屈下身去,臥如公獅, 蹲如母獅,誰敢惹你?
    10圭必不離猶大, 杖必不離他兩腳之間, 直等細羅來到, 萬民都必歸順。
    11 猶大把小驢拴在葡萄樹上, 把驢駒拴在美好的葡萄樹上。 他在葡萄酒中洗了衣服, 在葡萄汁中洗了袍褂。
    12他的眼睛必因酒紅潤; 他的牙齒必因奶白亮。
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    轉載自<<每日箴言>> 
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    英國圣公會任命倫敦第一位女主教
       英國圣公會宣布倫敦將迎來第一位女主教,這是該新教教派任命女性主教的新里程碑。
       英國圣公會周一發布公告稱主教莎拉·穆拉利(ordained women)將成為下一任的倫敦主教,就職典禮將于明年舉行。
       英國圣公會網站上周一發布的消息中,穆拉利解釋說她相信“存在極大的屬靈饑渴和新的方式滿足這些饑渴”。
       穆拉利寫道:“英國圣公會希望參與每個社區——對禱告充滿信心,傳講信仰活出信仰,與周圍的人創造性地合作。”
       “我在十幾歲的時候承諾跟隨耶穌基督。正如一首贊美詩所說的,我在他里面找到了我的星星,我的太陽。我期待來倫敦時與其他人分享這個好消息。”
       英國圣公會指出,穆拉利擁有護理專業背景,目前擔任克雷迪頓區(Crediton)的主教。
       “1999年,穆拉利當選英國首席護士長,是這個職位最年輕的上任者。她于2001年被按立為牧師并在巴特西圣救主堂(St Saviour's in BatterseaFields)擔任助理牧師,在2004年離開公職前,她帶職侍奉,后來在薩頓的倫敦自治區開始全職工作。 ”
       “莎拉主教因杰出的護理和助產工作在2005年獲得爵級司令勛章。2012年,她在索爾茲伯里大教堂(Salisbury Cathedral)擔任財務主管,2015年成為克雷迪頓區的主教,主要服務北德文區和東德文區。”
       2014年7月,英國圣公會投票表決允許女性擔任主教,而早在20年前圣公會就投票允許女性擔任神職。
       2015年1月,利比·里(Libby Lane)被任命為第一位主教,她的就職儀式受到打斷,有人不斷高呼:“這不符合圣經!”
       2015年3月,雷切爾·特雷維科(Rachel Treweek)被任命為格洛斯特教區的主教,成為第一位領導區域機構的女性主教。
       “特雷維科任命的前一天艾莉森·懷特(Alison White)被任命為赫爾區下一任主教,而兩個月前利比·里被任命為斯托克伯特教區的主教,這兩個任命是擔任(助理)主教,” 《圣公會新聞網》(Episcopal News Service)2015報道說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:1月3日
    經節:我也與你同在。你無論往哪里去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。 (創世記二十八章15節) 
       每逢新年,我們就想起神所立下的應許:在將來要來臨的每個月與每一天里,都必賜下必要的福。這是多么令人欣喜的一項保證。然而對于未得救的人來說,卻頗令人傷感;問題出在神沒有和他們立約。對得救的人而言,神的愛,提供了人生的一切保障與賜福。雖說神的應許未必人人都享受得到,不過凡有信心并向主獻身的人就能如愿。許多虔誠服事主的人,借著神所立下的約,都扎扎實實領受到訴說不盡的神恩。 
    可惜的是,神盡管信實,人許的愿難免也會落空。但愿這新的一年是神與你立約的一年,你必聽見神的保證:「看哪,我與你同在,也必保佑你!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:有所不同
    經節:但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。 (但以理書一章8節) 
        你是否敢相信,那位召你歸向祂并且賜予圣靈;輲煹纳,能夠借著你行大事呢?你是否能把你生活的時空與神在你身上的召命連結在一起呢?世上沒有一件事會出乎神的預料。為了某個特定的目的,祂準確地將你安置在現今的處境。但以理并沒讓他那時代的試探介入他與神的關系。他知道自己必須在所有事情上順服神,才能為神所使用。不管世界上最有權勢的君王命令如何,但以理拒絕妥協神的誡命。歷史上充滿眾多基督徒的榜樣。他們相信神能使用他們,使神的國度大大不同。神策略性地把以斯帖安置在皇宮中,好讓她在緊要關頭拯救神的百姓(以斯帖記四:14)。神策略性地使約瑟成為埃及法老王手下最有權勢的宰相,使雅各一家免得死于饑荒(創世記四十一:39~40)。你是否讓環境來決定你的一生?抑或愿意讓神使用你來改變你的世代?你現在可以求神顯明祂對你一生的計畫,和祂在你今日生活中的旨意。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 1月3日
    經節: 『我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。 』(創三十三十四節) 
      『我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。 』(創三十三十四節)這真是一幅惟妙惟肖的圖畫,描寫雅各對群畜和孩子的慈心!他不愿意他們趕走一天的路程。他不愿意照粗人以掃的心意去催促他們。他乃是量著他們的力量慢慢地領他們前行。他知道他的兒女們年幼嬌嫩,牛羊正在孔養的時候。也知道他們一天能行多少路;他考慮了然后才安排他們的行程。而且這條曠野的路程,以前他也曾走過;何處崎嶇、何處兇險、何處炎熱、何處寒冷,他都經歷過。所以他對他們說,『我要慢慢地領你們前行。 』『因這條路你們向來沒有走過』(書三章四節)。前面的路程我們也向來沒有走過,可是主耶穌曾走過。我們的前途真是茫然無所知,可是主都經過。這一程使我們心慌意亂,那一程使我們筋疲力盡,另一程使我們干渴得舌貼牙床,又一程使我們喘不過氣來-其實以前主都嘗過、走過。經上說:『耶穌因走路困乏』(約四章六節)。眾水沖淹祂,卻不能息滅祂的愛情。祂所經歷的苦難使祂成為最好的牧者。 『祂知道我們的本體,因念我們不過是塵土』(詩一百零三篇十四節)。祂每時每刻體恤我們;不讓我們走一步過于我們力量的路。前面一程雖然有些難行,但是盡可放心;因為祂不是加力量使我們得以安然過去,定是吩咐我們突然止步。 --海弗格爾(Frances RidleyHavergal)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    唯一道路
    耶穌說:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那里去。”
    約翰福音 14:6
       在最近一次旅行中,一個朋友駕車送我回酒店。他在一個應該右拐的地方左拐了,結果多花了不少時間才到達目的地。我們人生中,有時候一個錯誤的決定(哪怕是失誤),會產生很痛苦的后果,更可悲的是,我們很難回頭。古話說:條條大路通羅馬。如果在去羅馬的路上迷失方向,你不必太擔心,還有很多的選擇。但是,不是條條大路通天國。而且,路途艱辛,阻礙重重。這些阻礙,是我們人自己的罪。
       但是有好消息,上帝給了一個交通指南-圣經。他還給了一個完美的向導-耶穌。若不藉著他,我們到不了天父那里。耶穌不僅給了我們人生的方向,他也指導我們每天的生活。顯然,我們每天都需要向導,不然我們就會迷失。耶穌沒有說:我是道路之一。他是唯一的道路,讓我們跟緊了。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     終身伴侶
       有人問:「如何選擇終身伴侶?選一個她愛你,還是選一個你愛她的呢?」
       有人答:「選一個沒有了她,你不能活下去的人!
       這個回應相當浪漫,可是婚姻的真諦不是單單著重個人的感受;選擇終身配偶,應該找一個能夠真誠分享、忠誠委身的伴侶。一個好的伴侶可以改寫你一生的故事,她能與你一起成長,互相勉勵,讓你發現世界充滿美麗。她給你奮斗的動力、讓你朝向更遠大的方向邁進。
       她能給你以上的感覺嗎?也容讓我問你同樣的問題,你能給她相同的感覺嗎?
       有人問:「怎樣才知道選對了終身伴侶?」
       有人答:「你和她一起,每天仿佛活在天堂一樣,她就是配對了的理想伴侶!
       這個答案太抽象了,其實可直接了當地想想:你愿意為她付出一切,仍然感到自己是幸運兒,她就是你的真命天子了。用平常心而論,請勿希冀尋覓一個理想的伴侶,卻要反問自己能否成為別人的理想伴侶?擁有優良品德的男性能吸引異性的青睞,你就是她的理想終身伴侶嗎?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    神會不會后悔?
    (創世記六章6節)
        神是無所不知的,祂從來不會做錯事,以致和人類一樣后悔?墒,圣經中竟然出現多次說「神后悔」,使讀圣經的人大惑不解。首次題及「神后悔」是在創六6,「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就后悔造人在地上」。
        人的言語不能說出神的心。在「后悔」一詞之后,加上四個字,就是「心中憂傷」。這四個字能說出后悔的部份意思,其實人無法明白神心中的痛苦,正如一個小學生無法明白一位大學教授心中的憂傷一般!负蠡凇挂辉~有兩個涵義,該字的希伯來文是נָחַםNAHHāM,其發音像廣東話「吶喊」,后悔一詞原意不易翻譯,原意為「極其難過,難過到無法了解」。
        撒母耳按立掃羅為王,但后來掃羅不聽從神的命令,耶和華對撒母耳說:「我立掃羅為王,我后悔了…」(撒上十五10-11),后來又說:「撒母耳便甚憂傷」?墒,撒母耳后來怎麼說呢?他對掃羅說:「以色列的大能者,必不至說謊,也不至后悔」(撒上十五29)。在同一章圣經中,先說神后悔,后又說神不致后悔,顯示「后悔」有第二個意思,「不后悔」,是「不停止」,不停止降災、不停止賜;虿煌V股竦挠嫯。撒母耳后來說「神不至后悔」,乃是說掃羅本身對神不敬,神會將這國賜與比他更好的人,卻不會停止按立人為國王的計畫,那人乃是大衛了。詩篇九十篇13節說:「求你轉回,為你的僕人后悔」!盖笊窈蠡凇挂辉~表示這個后悔是停止災難的意思。一百零六篇45節說:「為他們記念祂的約,照祂豐盛的慈愛后悔」,即停止不降災難。約珥書二章13節說得更清楚:「祂有恩典,有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,并且后悔不降所說的災」,這里的后悔便是停止的原因了。因此,后悔有上述兩個不同的涵義。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     剛強、仁愛、謹守
        因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提后一7)
      神從不給人一顆膽怯的心,那么,膽怯之心是從何而來?
      膽怯往往是由于破壞了「律」而產生的。一個人犯了罪就會膽怯,因將有刑罰緊跟其后,是憑自身的力量無法面對的。但神所賜給我們的心是:不犯罪的;也不靠自己能力去處理罪的后果,所以不膽怯。
      更有進者,他所賜的:乃是剛強、仁愛、謹守的心。剛強是指能力,一個人的剛強與能力是由何而來?乃是倚賴他的大能大力(參弗六10)?梢妱倧姷男牟皇怯勺晕业囊庵净蚯楦卸a生,乃是因著信靠神而來的。
      神所賜的心的第二個特色是「仁愛」。仁愛不是懦弱,而是唯一能徹底軟化對方,真正征服敵人的武器。它來自「所賜給我們的圣靈將神的愛澆灌在我們心里!梗_五5)
      神所賜我們的心的另一特性,乃是「謹守」,或譯為「健全」、「穩健」,指一種平衡的心態,有紀律、智慧及能自我控制等。
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    轉載自《靈修靜思》   姜武城
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     你們豈不說:到收割的時候,還有四個月嗎?”(約四35)
    主耶穌的門徒打算再等四個月才著手工作,但主卻告訴他們,其實該動工的時刻是現在,而非未來。祂說:“舉目……觀看,”這話意指祂所需要的是那一種工人;換言之,不是那種袖手坐等工作來找他的工人,而是能高瞻遠矚,洞見待作之工在那里的工人。
      你曾否接觸過這類“怠慢”的工人?他們每接手一件工作,就蹉跎懈怠,拖拖拉拉,表面佯裝勤奮,事實上根本不曾認真,只是在消磨時間吧了。主耶穌的工作態度卻是多么不同!祂宣告:“我父做事直到如今,我也做事。”
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    轉載自《喜樂的心》

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    順從圣靈
    作者:查思博牧師
    體貼肉體的,就是死;體貼圣靈的,乃是生命、平安。
    羅馬書8∶6
        撒西說∶“當你順從圣靈,你就是體貼圣靈;但假如你順從肉體,你便是體貼肉體了。”故此,你必須每天讀經。經上說∶“善人從他心里所存的善就發出善來”(馬太福音12∶35),你必須把善存在心里,才可以發出善來;因為你心里存著甚麼,就發出甚麼;故此,仇敵要不擇手段使你遠離真道。
        你給嬰兒換過尿布嗎?眾人皆知,換上新尿布前必須先把舊的脫下來,否則就糟糕了。就如保羅勸勉我們要“脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的;并且穿上新人;這新人是照著神的形象造的”(以弗所書4∶22,24)。
        保羅稱這個過程為“將你們的心志改換一新”(以弗所書4∶23)。要是耶穌比喻所說的浪子仍舊沉溺於“豬圈”的生活,他就得不到父親的祝福和兒子繼承產業的合法權;然而,一旦他醒悟、悔改,以及改變心志,結果就會180°的改變;你亦如是。
    你必須每天更新心意,才配得上順從圣靈。今天就立即行動吧!
    一日三秋黃瑞西牧師著
      因為你們思念我的心,如今又發生,你們向來就思念我。 (腓4:10)   
    這句成語,原出于「詩經」「王風」的「采葛」篇: 
    「彼采葛兮,一日不見,如三月兮。彼采蕭兮,一日不見,如三秋兮。彼采艾兮,一日不見,如三歲兮!惯@是一首懷念人的詩,被懷念者可能是女性,古時的歌謠很多是歌唱愛情的,因此這首詩可以當作男人思念愛人的歌辭。全詩的意思是說:我憶念中的人兒!她在外面采葛藤,一天看不見她,就如三個月不見那樣。我憶念中的人兒!她正在外面采摘蕭草,一天看不見她,就像有九個月那么長呀!我憶念中的人兒!她正在野外采摘艾草,一天沒有見她的面,就像隔了三年哪。 
      很顯然的,這是一首「懷情」的詩歌,是男人懷念女人的「一日三秋」─一天不見面,就好像分別了三個月、三季或三年那么長,這充分描寫思念之切。所以「一日三秋」這句成語便是比喻分別了一天,相念心思如隔別了很長的時間。但現在應用這成語,已不限于男女之間的相思,與任何人的別后懷念,都可用「一日三秋」來形容。 
    【靈訓】 
      圣經中的「雅歌書」是一卷情歌,完全寫出「夫婦戀愛」之情。這一卷書,引人「與主靈交的秘訣」,遠勝于「詩篇」。論到人的愛,沒有比夫妻之愛,更切實親熱的,用這愛來表明主愿意與人有極親密的靈交,也要人專心愛主,像貞潔婦人愛丈夫一樣。 
    「因我思愛成病」(雅2:5)這句話本是屬乎情欲的人用的,若用在神與人相交的情意上,似乎說得不合宜。人若思念神,越多越好,向來沒有「思愛成病」的。其實這句話,用在神與人兩方面上,也極合宜。人思愛神也能成病,因為思愛的不對,或因要得太急,不能等候主的時候。人因思愛神所得的是什么? 
      1.是妄想:不顧目前的本份,妄想作今日的摩西、以利亞。 
      2.懷疑:因祈禱不蒙答應,或越盡心事奉主,所遭遇的反而不順,因而生疑惑。 
      3.埋怨:認為我思念主的心比別人熱切,反不見主特別的親愛,故生埋怨。 
      4.鬼迷:因「妄求」或「求說方言」的恩賜,以至受魔鬼迷惑,使邪靈纏擾。 
      5.驕傲:因切切思慕主恩,而得靈恩,就輕看那沒有得著的人,以致驕傲自夸。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    憑禰意行
    黃瑞西牧師著
    Have Thine Own Way, Lord! 
    Adelaide A.Pollard, 1862 – 1934 
    耶和華阿,現在禰仍是我們的父。我們是泥,禰是窯匠。 
    我們都是禰手的工作。 (賽64:8)
    患難若是出乎神的許可,總有神的目的人。人生的風浪,一方面要訓練我們的信心,一方面是要彰顯主自己的權能。神許可撒但攻擊約伯,結果反使約伯得到更大的祝福。歷代以來,凡大有信心,為主所使用的仆人,無不經過烈火似的試煉。 
      神設計這個世界,祂知道什么事情對這個世界和其上的人類有好處,什么事會造成災害。
    對于神的兒女而言,祂是窯匠,我們是泥土,祂有主權,只要我們尋求并遵行祂的旨意,祂必定塑造我們成為貴重合用的器皿。 
      這首圣詩的作者是一位姊妹,父母給她取名Sarah,但她不喜歡,后來更名為Adelaide。此詩寫于1902年,直到現在,仍是影響力極大的詩歌。寫作的背景是,作者曾因想去非洲作宣教士,但因募款失敗而不能成行,以致經歷心靈的沮喪灰心。當她靈性陷于低潮時,某個晚上,參加禱告會,聽到一位年長婦女禱告說:「不管禰如何安排,都不要緊,主啊,只求禰的旨意彰顯在我的生命里…」。
    這簡單的禱詞,使她反覆思想,當晚「憑您意行」的圣詩就誕生了。 
      Adelaide A.Pollard系1862年11月27日出生Iowa州的Bloomfield,1880年遷居至Chicago,任教于數所女子學校,后來成為知名的圣經教師。
    雖因種種因素不能成為非洲宣教士,但最后仍有機會去非洲作短宣之行,了結其心愿。 
    1. 憑禰意行,主!憑禰意行!因主是陶人,我是泥土。 
    陶我與造我,照主旨意,我在此等待,虔恭候主。 
    2. 憑禰意行,主!憑禰意行!鑒察試驗我,就在今天! 
    求將我洗凈,潔白如雪,今謙卑跪下,在主腳前。 
    3. 憑禰意行,主!憑禰意行!悲傷與疲倦,求主幫助, 
    權柄眾權柄,全屬我主,撫摸并醫治,皆賴救主。
     
    *神的旨意對那些祂所呼召,并以愛回應祂的人是顯露的。 ── 孫德生
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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     使你作眾民的中保”(中保原文作約)……”(賽49:8)
        耶穌基督自己就是約的內容和實體,其中有一款說祂是每個信徒的基業。信徒!你能估計你從基督得到些什么嗎?“神本性一切的豐盛,都有形有體地居住在基督里面。”想想“神”和祂的無限,再想想“完全人”和祂一切的美點;因為基督既是神又是人,祂所有所能有的一切都是你的,完全是白白的恩賜,毫無代價地歸到你的名下,永遠成為你的產業?煞Q頌的耶穌,因為是神,所以是全能、全智、全在的。你知道你也有這一切偉大的、榮耀的屬性嗎?這還不足安慰你嗎?祂有能力嗎?那能力也是你的,為要扶持你,加力量給你,使你勝過仇敵,并保守你直到末時。祂有慈愛嗎?祂心中每一滴愛都是你的;你可以在祂茫茫無際的愛洋里任意游棲,你也可以說“那都是屬我的。”祂有公義嗎?雖然這好像是一個威嚴的屬性,但這也是你的,因為祂必按祂的公義,把恩約中所應許給你的一切都交付于你。祂是一個“完全人”,完全人一切所有的也是你的。因為祂做人完全,所以父喜悅祂,至終至高者把祂接到榮耀里。信徒!神接受了基督就等于接受你,你不知道祂所賜給完美無疵之基督的愛,現在也已經給了你嗎?因為基督所作的一切都是你的。耶穌所成就的完全公義,因為祂毫無玷污地生活;祂遵守了并尊重了律法,這也是你的,并且歸于你;骄褪沁@約的內容,這約就是耶穌基督自己。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月3日 
      「要抓住機會,因為現今的世代邪惡!梗ǜ5:16達秘譯本) 
       在神為你安排的人生道路中,也許今天是你一生中最重要的日子,可是你竟看它像普通的日子一樣,而讓它輕易的溜掉。凡把今天當作昨天那樣平?创娜,都是對于神所安排的機會缺少屬靈感覺的人。
    神的仆人永不可因著目前的成就,而感到滿足;因凡滿意于今天所是的,他必定是一個機會的喪失者。 
       假如在今天(一月三日)主感動我的心,要我去看望某一位弟兄,而這位弟兄因神特別的恩眷,也許再過五年,便成為祂手中最得力的器皿,去拯救無數的靈魂。我若順服父神,也許那一次將成為我一生事奉中一件最偉大的工作。但假如在那一天,我因著氣候的寒冷,或其他瑣細之事的攔阻,我就閑散畏縮,竟沒有去看望他,這樣,我便讓那個機會白白的溜掉了!或者更嚴重的因此便失掉了一個神所大用的器皿。難處是機會不等待我們,它們會很快的過去了!
    所以當神行動的時候,讓我們的感覺敏銳,也能很快的跟上去,永遠不讓任何由神而來的機會輕易的逃過我們
    !
    《竭誠為主》1月3日
    密云合幽暗
       密云合幽暗,在他的四圍。(詩九十七2)
      
     一個未從神的靈而生的人會對你說,耶穌的教訓簡單得很?墒悄阋坏┦芰耸レ`的洗,就會發現[密云合幽暗,在他的四圍]。當我們認識耶穌基督的教訓,就必恍然大悟。領悟耶穌教訓的唯一途徑,是神的靈在里面光照。若果我們從未把習以為常的宗教鞋,從我們習以為常的宗教腳上脫下;也從未把我們親近神那種魯莽隨便的態度,一概革除,那么,我們到底曾否真正站在深的面前,那也是疑問。那些輕率、浮躁的人,根本從未認識耶穌基督。因為在我們明白了耶穌基督所作所行,滿懷稀奇興奮。自由釋放之后,就會經歷到一種因認識他是誰而無法看透的幽暗。
       耶穌說:[我對你們說的話就是靈,就是生命。]一向以來,圣經對我們不過是一大堆的話語——密云合幽暗為何忽然之間變成了靈合生命?因為耶穌在某種特殊情況下,向我們再說了一遍。神就是這樣對我們說話,不是藉著異夢,乃是通過話語。人來到神面前,就是憑著最簡單的方法——他的話語。

    祈禱◆
    [密云合幽暗在他的四圍;公義合公平是他寶座的根基。]與我親近,噢,主啊,讓我可以知道我在你里面是光明的。
     
    《靈命日糧》 1月3日
    今天開始
    讀經: 詩篇119篇25-32節
    金句: 「我持守你的法度,耶和華啊,求你不要叫我羞愧!......我就往你命令的道上直奔!梗ㄔ娖119篇31-32節)

        許多人在新年立志,對自己(有時是對神)承諾,在新的一年要過一種截然不同的生活。
    我們會立定心意改變舊習,培養新的行為模式。
        這些決心值得贊賞,而且這些決心往往也是屬靈成長的催化劑?上С3J呛镁安婚L,難以持久。
    有時我們的決心只有五分鐘熱度,過不了多久,就忘得一干二凈。
        撒母耳.強生(Samuel Johnson)是十八世紀一位敬虔的基督徒,他常在日志中立愿。
    下面就是典型的一條:「我并未改變任何外在的習慣,也沒有力行年初所立的志向,但我仍希望能更新變化,而不是庸庸碌碌、虛度一生!
        正確的做法是現在立志,之后要自我省察。我們應該正視需要改變的地方,并制定自我更新的計畫。比方說,我們的靈修習慣若時有時無、虎頭蛇尾,就要下決心每天花些時間專心與神親近。讓我們求圣靈幫助,使我們在未來的每一天都不停止屬靈的操練。
    今天就是開始行動的好日子。 VCG
    隱密安靜之處,
    每日與主相伴;
    必得新恩供應,
         靈命更加剛強。 
    Adams
    神向聆聽者說話,也垂聽禱告者祈求。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:1月3日 
    經節:”……我要定睛在你身上勸戒你。”(詩篇三十二8) 
    親愛的弟兄姐妹: 
      <馬太福音>十四章記載,彼得在風浪中定睛望著耶穌,一路走去,履海如同平地,等他稍微松懈下來,回頭向四周張望,登時心怯便往下沉。 
      一位男士分享說,一次他弄傷了腳趾,有謂十指痛歸心,那痛楚叫他把全世界都拋諸腦后,整個人的注意力都集中在腳趾上。這樣的做法結果是什么呢?痛上加痛,那痛楚仿佛無法消滅,一秒鐘好比一小時那么長。我們呢?當遇到問題和逆境苦難,我們的焦點在哪里,我們又定睛往哪里看? 
      當然,我們不能像鴕鳥那樣把頭埋在沙里,逃避不面對問題?墒,面對問題、承認問題存在以后,我們該怎樣尋求解救呢? 
      像那位呼痛的男士一樣,把全部注意力都放在腳趾上?還是學效彼得一樣,像主呼喊:”主!救我!”轉而定睛在耶穌身上呢? 
      記得那四個把癱子帶到耶穌面前求醫治的朋友嗎?他們目標一致,信念相同,一心只朝著耶穌所在的地方邁進,心無旁鶩。結果,患病終年的癱子竟可以立刻起來行走。 
      耶穌曾說,我們求魚,祂不會給我們蛇;求餅,也不會給我們石頭。只要我們尋求祂,就必尋著在祂里面的光明與盼望。 
    思想:遇到困難,我們會抬頭往上看,定睛仰望耶穌,還是一味只看現實環境里的諸般困難? 
    ”看哪!黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民,耶和華卻要顯現照耀你!”(以賽亞書六十2) 
    心語:求主幫助我,每遇到困難,都有向上仰望的勇氣與信心,借著這信心,不住的思念主的慈愛,思想主正微笑望著我,讓自己融化在這愛與
    光的溫暖中,等候主的幫助,直到我四圍的黑暗如白晝發亮。 

     創世記
         創世記為「摩西五經」(創、出、利、民、申)中的第一卷,記述神將混亂的宇宙造成有秩序的世界、人類的歷史,以及神為人類預備救恩。 
    大綱: 
    (1)創造天地 一至二章 
    (2)始祖墮落 三至四章 
    (3)洪水 五至九章 
    (4)巴別塔及變亂口音 十至十一章 
    (5)亞伯拉罕 十二至廿三章 
    (6)以撒 廿四至廿六章 
    (7)雅各 廿七至卅六章 
    (8)約瑟 卅七至五十章
    創世記七至九章
    重點:神用洪水審判世界;神立虹為約;挪亞對三個兒子的預言。 
    鑰節:凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐,懼怕你們,連地上一切的昆蟲并海里一切的魚都交付你們的手。 (九2) 
       神用洪水毀滅了地上所有活物后,那在神面前蒙恩的挪亞成了另一個新開始;神對挪亞和他的家重申祂的心意。 
       神說:「你們要生養眾多,遍滿了地!惯@是神在創造時的心意,洪水過后,神這心意沒有改變,仍要人在地上繁盛,以顯神的榮耀。 
       但是,神又說:「凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐,懼怕你們,連地上一切的昆蟲并海里一切的魚都交付你們的手!咕团c神原來的目的不同了。那時神賜福給始祖,對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海里的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物!梗ㄒ28)   
       管理大地的權柄,本是神賜給人的;洪水后,我們看見人失去了這權柄。因為人犯了罪,聽了撒但(蛇)的誘惑,管理大地的權便被撒但奪去了。撒但成了世界的王,全世界都臥在那惡者手下了,自然界也受虧損,動物與人類彼此驚懼,不再友善。 
    默想: 人與獸和諧的樂園景象,要待何時重現? 
    (參賽十一6-9,六十五25)如何讓這日子早日來到?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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         主曾被地棄絕,祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂;祂在世界,世界是祂手所造的;世界卻不認識祂;地雖然如此廣大,祂卻沒有枕頭的地方!狐貍有洞,飛鳥有窩,祂卻沒有棲身之處!祂來拯救世界,世界竟與祂為仇為敵。祂在世時仿佛一無所有,那知祂正是得了天上地下所有的權柄,成了救贖的大功;如今祂坐在至大者的右邊,萬膝向祂跪拜,萬口向祂頌揚,祂是萬王之王,萬主之主。
       我們跟隨祂的人也要跟隨祂所留下的腳蹤走,在今世和祂同受苦難,將來也要和祂同得榮耀。祂在世上如何,我們在這世上也如何;祂將來如何,我們將來也如何。因為祂是頭,我們是身體,祂和我們成為一人,成為一靈,合而為一,彼此不分。主雖然得了天上地下所有的權柄,祂雖然坐在至大者的右邊,但祂如今還沒有登王的榮耀寶座;為什么祂不登榮耀的寶座呢?沒有別的,就是要等候我們和祂一同登寶座,一同掌王權,一同顯現在榮耀中。
       我們每日等候主來嗎?我們切切盼望嗎?主沒有先進入王的榮耀,祂也每日在等候我們哩!等到日期滿足了,等到數目添滿了,等到最后一位蒙拯救的進入教會,祂一刻也不遲延地來接我們到祂為我們所預備的地方去,祂在那里,叫我們也在那里。
      「祂因軟弱被釘在十字架上,卻因神的大能,仍然活著;我們也是這樣同祂軟弱,但因神向你們所顯的大能,也必與祂同活!梗趾笫4)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     那鴻的等候(一)――主本為善,為人保障
    經文:
         鴻一1~15
    鑰節:
         耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,并且認得那些投靠祂的人。(鴻一7)
    參考經文
         王下十八,十九;拿三10;羅十15;十一22;林前十13
    提要
          先知那鴻(Nachuwm BC663~BC654-事奉期間)名字的意思是「安慰(comfort)」,他出生在北國的伊勒歌斯,當殘暴的亞述大軍毀滅以色列,并將以色列十族擄去時,他逃往南方的猶大,并且住在耶路撒冷,那是善良的君王希西家及大先知以賽亞的時代。與他同時作先知的還有西番雅與耶利米。出乎人所意料不到的是,上帝揀選這位性格柔和的先知,來傳達祂對尼尼微嚴厲的審判。他的信息對當時全盛的亞述帝國簡直是無稽之談,聽到的人都嗤之以鼻。那鴻按上帝的默示宣佈對尼尼微的審判(鴻一2,9~12,14),并且詳細描述了尼尼微城被圍、滅亡,成為荒涼的光景(鴻一8;二5~10;三1~19)。果然,那鴻的預言,敲響了尼尼微的喪鐘,一百餘年后,偉大的亞述帝國完全崩潰,而尼尼微也消失在歷史灰燼中,甚至連它的遺址,后人都無法確定在何處,那鴻的預言,果然一字不差完全地應驗了。那鴻的信息,讓我們看見,那些在信心中等候的信徒,絕不會失望的。
          那鴻的信息,相對於正處在亞述極大威脅的猶大百姓而言,卻是帶來極大的盼望和安慰:「耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來,云彩為祂腳下的塵土。……耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,并且認得那些投靠祂的人。……耶和華如此說:尼尼微雖然勢力充足,人數繁多,也被剪除,歸於無有。猶大阿!我雖然使你受苦,卻不再使你受苦,F在我必從你頸項上折斷他的軛,扭開他的繩索。……看哪!有報好信傳平安之人的腳登山,說:猶大阿!可以守你的節期,還你所許的愿罷,因為那惡人不再從你中間經過,他已滅絕凈盡了!梗櫼3,7,12~13,15)細讀、默想這些寶貴的應許,你將發現那些愿意忍耐等候主的人,是多麼有福。親愛的,我們的主大有能力、滿有恩慈,是可依可靠的;祂要將平安喜樂賜給你,使你可以超越勝過目前一切的艱難苦痛。
    默想
    1.「耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,并且認得那些投靠祂的人!梗櫼7)人生在世難免落入患難苦痛之中,主應許祂是我們的避難所,投靠等候在祂里面,必能安然度過,因為祂是良善的主,是我們在患難中的保障。 
    2.「……我雖然使你受苦,卻不再使你受苦!梗櫼12)親愛的,若你正在受苦之中,這應許是針對你而發的。主在你身上原有祂的旨意,祂的時候滿足,必會施恩拯救。到那時,你就會明白受苦背后的榮耀是值得的,用等候來事奉祂罷!
    等候的金言
    1.當我們四面的出路都被封了起來,就當想到上帝的應許,是否能不應驗的?不,因「上帝的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的,叫上帝因我們得榮耀!梗趾笠20)讓我們耐心等候。──Matthew Henry
    2.信心就是在黑暗的命運下,知道怎樣依賴等候主保持靈的鎮靜。──選
    等候的應許
    1.耶和華不輕易發怒,大有能力,萬不以有罪的為無罪,祂乘旋風和暴風而來,云彩為祂腳下的塵土。(鴻一3)
    2.耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,并且認得那些投靠祂的人。(鴻一7)
    3.看哪!有報好信傳平安之人的腳登山,說:猶大阿!可以守你的節期,還你所許的愿罷!因為那惡人不再從你中間經過,他已滅絕凈盡了。(鴻一15)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,求禰教導我們能辨明,何時起行,何時駐足,當我們被禰禁止的時候,保守我們的心仍然盡忠到底,用信心來服事禰,用等候來事奉禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    03-01-2018
    創卅七5-11
    5約瑟作了一夢,告訴他哥哥們,他們就越發恨他。6約瑟對他們說:「請聽我所作的夢:7我們在田裡捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜!8他的哥哥們回答說:「難道你真要作我們的王嗎?難道你真要管轄我們嗎?」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。9后來他又作了一夢,也告訴他的哥哥們說:「看哪,我又作了一夢,夢見太陽、月亮,與十一個星向我下拜!10約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他說:「你作的這是甚麼夢!難道我和你母親、你兄弟果然要來俯伏在地,向你下拜嗎?」11他哥哥們都嫉妒他,他父親卻把這話存在心裡。
    約瑟的兩個異夢,對約瑟本人及他的哥哥們,各有甚麼影響?
       

       
    「青年多異夢」這句說話來形容十七、八歲的約瑟,想是最適切不過了。這樣年華的生命,正能散發很多新鮮的希望與夢想。事實上,神可以「異夢」作媒介。向人啟示祂的心意與計劃。所以,當約瑟以單純的心靈憧景未來的時候,神在其中工作。
      在兩次的夢境裡,約瑟都看見自己將成為全家的中心人物。對于此,他的哥哥們不禁起了嫉怒,他們根本不能虛心地從約瑟的夢境裡有所領受。也許被妒恨、苦毒關鎖的心胸,實難透望人生吧!至于約瑟,雖然落在被孤立與仇視的景況裡,但卻有寬宏的心靈,越過苦境以望前景。就這樣,他看見神的安排,他篤信不疑且安穩前行。事實上,神使夢境實現,叫他昇高,成了拯救全家的中心人物。
      要有廣闊的襟懷,必須先有寬恕的心靈,這樣才能跨越面前的困厄與傷痛,以樸實的心胸裝載神的指引,并宣告其中的看見!……你們的老年人要作異夢,少年人要見異象」(珥二28),這是神對末世信徒的應許,你預備好了要迎接神所賜的美夢嗎!
     我的心胸是屬于寬懷抑或狹隘呢?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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