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    每日靈修生活2017年12月30日 星象家——喜樂的敬拜者

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2018-01-02 09:35 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 2:1-12“他們看見那星,就大大地歡喜。...就俯伏拜那小孩子。” - 太 2:10-11星星?星象家?奢華昂貴的禮物?這個奇怪的故事是什么意思?這些星象家是眾多其他民族和文化的人中首先來尊崇和敬拜耶穌的。他們是外邦人,即以色列民族以外的人。這些......
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    星象家——喜樂的敬拜者
    馬太福音 2:1-12
    “他們看見那星,就大大地歡喜。...就俯伏拜那小孩子。” - 太 2:10-11
      星星?星象家?奢華昂貴的禮物?這個奇怪的故事是什么意思?
      這些星象家是眾多其他民族和文化的人中首先來尊崇和敬拜耶穌的。他們是外邦人,即以色列民族以外的人。這些外邦人中的許多人都敬拜別神,但當他們遇見耶穌,他們就會認出祂到底是誰。他們會相信祂救贖和賜新生命的大能,而且,就像星象家一樣,他們會對祂的同在回以喜悅、尊崇,和敬拜。
      伯利恒之星的故事告訴我們,神的愛是為所有時代、所有國家、所有種族的人預備的。沒有人能獨占神的愛,或把神的亮光留給自己。耶穌來,是要成為世界的救主——整個世界。
      星象家們尋找耶穌的熱情,應該促使我們思量自己對耶穌的熱情。我們真的渴望認識祂嗎?我們會放下一切來朝見他并跟隨祂嗎?我們愿意放棄整個生命,好來發現耶穌是我們救主的喜樂嗎?
      當星象家們找到耶穌時,他們向祂所呈獻的禮物,象征了心中的敬意。我們是否愿意同樣獻上呢?
    禱告
    神啊,求禰將愛的亮光照進黑暗。照耀我們的周圍和頭頂的穹蒼,指引我們所有人找到耶穌——世界的光。以禰的光充滿我們的心,又愿我們將心敬獻于禰。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:馬太福音 2:1-12
    1當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說:
    2那生下來作猶太人之王的在那里?我們在東方看見他的星,特來拜他。
    3希律王聽見了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。
    4他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:基督當生在何處?
    5他們回答說:在猶太的伯利恒。因為有先知記著,說:
    6猶大地的伯利恒阿,你在猶大諸城中并不是最小的;因為將來有一位君王要從你那里出來,牧養我以色列民。
    7當下,希律暗暗的召了博士來,細問那星是什么時候出現的,
    8就差他們往伯利恒去,說:你們去仔細尋訪那小孩子,尋到了,就來報信,我也好去拜他。
    9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行,直行到小孩子的地方,就在上頭停住了。
    10他們看見那星,就大大的歡喜;
    11進了房子,看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。
    12博士因為在夢中被主指示不要回去見希律,就從別的路回本地去了。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    2017年2.5萬人通過豐收事工信主 勞格理歸榮耀于神
       加州豐收基督徒團契(Harvest Christian Fellowship)的勞格理牧師稱2017年是其事工“史詩般”的一年,多達2.5萬人透過他的事工決志信主。
       “2017年是豐收事工史詩般的一年。藉著所有外展活動,我們看到有2.5萬人宣告跟隨基督。榮耀歸給神!”勞格理周三在臉書寫道。
    他在一個短片中補充說,《新開始》(New Beginning)無線廣播、電視節目,網上推廣和今年早些時候關于史蒂夫·麥奎恩(Steve McQueen)的電影和書籍促成了這一果實。
       “圣經說一個罪人悔改天上也為他歡喜,所以有多么多歡喜的事,”勞格理說,并請人們考慮捐贈年終禮物,好使豐收事工在財務上為來年的“好機會”做好準備。
       勞格理今年的布道活動吸引了大批人潮,超過1萬人在8月阿納海姆天使體育場舉辦的第28屆豐收大會上決志信主。
       當時共計有9.2萬人參加了這場為期三天的大會,另有4.7萬人在線收看。
       豐收跟進主任理查德·加西亞(Richard Garcia)當時告訴基督郵報,他們數算每張決志卡,“我們數算了每張卡,因為每個人都很重要。我們看到,平均來說,到場的人中有10%每年都來參加豐收大會。周末有92000人出席。這是非常有象征性的,這個周末很棒。我們對此滿懷期待,我們差不多會看到1萬人決志信主。”
       勞格理關于美國偶像、好萊塢“酷王” 史蒂夫·麥奎恩的書向美國人介紹了這位身患癌癥的電影明星通過葛培理的福音信息找到拯救之路。
       “當麥奎恩在墨西哥的手術臺上去世時,他還緊握著傳奇布道家葛培理的圣經,”這位牧師在9月發表于基督郵報的一篇專欄中寫道。
       “他險些錯過,但在名利中他最終發現了今天其他許多人仍然需要的,他需要相信上帝。”
       勞格理警告說,在傳福音和引導人們到耶穌面前,沒有基督徒可以“逃脫責任”。
       在10月的一則臉書視頻中,他指出馬太福音28章耶穌的話,他說:“所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、圣靈的名給他們施洗。”
       勞格理解釋說,這段經文“意味著要出去,盡你最大的能力,把人引向基督,讓他們在靈性上站起來,重復這個過程,一次又一次”。
       他補充說:“有點像洗、沖洗、再重復 ——傳福音、門徒訓練,再做一次。我們都受呼召于此,沒有人能逃脫這個責任。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月30日
    經節:我年老的時候,求你不要丟棄我!我力氣衰弱的時候,求你不要離棄我!(詩篇七十一篇9節)
       一個人的歲月絕不是用年數來計算的。人越老時,即使不是更快樂,至少應當顯得越發冷靜,因為知道未來的另一個生命更真實,并且也會更好,即使目前我們還無法確定它的真實面貌。
     我已被告知年輕的歲月已過,
     我的生命力也已經喪失,
     如今除了衰退,并沒有別的,
     除了老化之外,便是腐朽。
     不然,我是神的孩子,
     我絕不能聽信你的話;
     我的生命才剛要開始,
     生命中最好的時段尚未來到,
     生命的力量也會一并賜下來,
     神當然也會賜下新的異象,
     那時我會開花、展現活力。
       年老時,要展現出最好的來─不是最壞里頭的最好的,而是一生當中最好的,因為這是你最后的一次機會。
       要同歲月一起成長,因為最好的還在前面。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:食物
    經節:耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成祂的工!(約翰福音四章34節) 
      由耶穌的事工中,我們看到祂行事的優先級與門徒所關切的事,明顯不同。門徒通常比較關心如何滿足自己肉體的需要(馬太福音十四:15-17;約翰福音四:8;路加福音十八:28)。耶穌一再保證天父知道他們的需要,并且會供應(路加福音十一:11-13)。耶穌強調,人生優先的次序應該是:[先求神的國和祂的義],一切生活所需自然會被供應(馬太福音六:33)。
       耶穌在井邊對那婦人說話時,祂的門徒正在附近村莊買食物。當門徒尋找地上食物時,耶穌給予這個婦人『活水』,可以永遠滿足她的靈魂。當門徒回來時,他們慫恿耶穌趕緊吃。祂回答,祂的[食物]是遵行神的旨意。因門徒注意的是地上所需,他們誤解了耶穌的回答。耶穌一生遵行天父的旨意。因耶穌那日的順服,那位婦人得到永生。因她的興奮,帶領許多人來見耶穌,許多人相信耶穌真的是基督——那位救世主(約翰福音四:39-42)。
       使徒保羅了解耶穌要教導門徒些什么。當保羅寫信給住在羅馬的信徒時,他強調:[神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,并圣靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。](羅馬書十四:17-18)
       當撒但試探耶穌把石頭變成面包的時候,耶穌引用經文,略述自己的一生與事工的重點:[……使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口里所出的一切話。](申命記八:3)
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月30日
    經節:  『彼得被囚在監里。教會卻為他切切的禱告神。 』(徒十二章五節)
       彼得在監里等待處決。教會既沒有能力拯救他,又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了,可是天上的幫助還得得到。他們切切的禱告神。神遂差遣祂的使者,夜間去拍醒彼得,領他過了第一層、第二層監牢,來到臨街鐵門。那門自己開了,彼得就得了自由。 
       親愛的,在你的道路上,也許也有鐵門阻塞你的前進。像一只籠中的鳥一般.你一直在擊打門閂;可是非但得不到幫助,反使你非常疲憊,非常疼痛。你如果學會了秘訣,就不會這樣了。什么秘訣呢?就是相信禱告;這樣,當你來到鐵門旁邊,那門就會自己開了。如果你能像當初的教會在樓房里那樣懇切禱告,你就會節省許多精力,免除許多煩腦,困難也能勝過了;逆境也能順利了;被撒但所捆綁的親友也能得到釋放了。 --C.H.P. 
       危急的時候,是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地,將臉伏在兩臉之中。雖然沒有出聲的話語,他的全人已經與神合--一與神同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度。 --譯自屈膝的時候(The Bent-KneeTime) 
       說不出來的嘆息常是不能拒絕的禱告。 --司布真(C. H. Spurgeon)

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    重要之日
    讀經
    “看哪,我要做一件新事;如今要發現,你們豈不知道嗎? 我必在曠野開道路,在沙漠開江河。”
    以賽亞書 43:19

    默想

       今天很特別,因為今天處于圣誕節和元旦之間,不可小看它,今天是兩個大節日的融合點。圣誕節要我們紀念救主降生,以馬內利。元旦標志新的一年開始,萬象更新。
       思想這一日,12月29好比一座橋,因著耶穌,我們的生命改變,才能更好地開始新的生活,做新的事情。我們也要脫離兇惡、追求美好,順服主的旨意和帶領。這是一個更新的日子,為了更美好的一年,更好地見證主的榮耀,我們要預備好自己。
    禱告
       耶穌,謝謝你給我新的生命,在新的一年,求你繼續帶領我。阿們!
    行動
       做新的一年計劃,求圣靈帶領你,思考上帝要你做哪些事情。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    愛的密碼
       有些夫妻的年齡相距十載,有些卻是同一天出生,都沒有一個定律。試想像,當你來到這個世界后,一直靜靜地等待,不知道多少年日,你的配偶才出生;就像亞當等待夏娃,一直渴望她的出現?稍脒^?原來你還未認識她以前,在某段時間裡,你的世界是沒有她,因為她還未存在哩!
       請找出你和妻子出生日期的數字差額,這組數字將成為你們愛的密碼,也是你倆共同的秘密。

       在千萬人中,你終于遇上你所遇見的人;于千萬年中,時間的無涯荒野裡,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了。那也沒有別的話可說,只有輕輕地問一聲:「喔!你也在這裡嗎?」(張愛玲)
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     回轉像小孩
           耶穌說:「讓小孩子到我這里來,不要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人!梗ㄌ14)
      天國就是神的國,是神與人同在的永恒境界。是永生,也是人靈魂永恒的歸宿。耶穌關心人靈魂永恒的歸宿,故指示人怎樣可以進入這歸宿。
      按主耶穌所說,能夠進入天國的人都好像小孩子般。小孩子就是代表天真、單純,不會工于心計,不會懷著邪惡的念頭。他們單純,對于父母所說的容易相信、接受。在天國里的,都是像小孩子的人;圣經說什么,他就信什么。神怎么說,他就怎么信,也怎么行。在人看來,這是愚笨,無知。然而,既然神是位無所不知、無所不能的神,那么,信他所說的一切,照他所說的去行,又怎見得是愚笨?相反,不這樣做才是真愚笨呢!
      今天,人們往往正是太自以為是,自以為已是成人,有判斷力;不信天父所說的,行自己喜歡行的,結果就迷失在自己錯誤的判斷里,實在可憐又可惜!回轉吧!不要再自作聰明,唯有當我們回轉像小孩,方能享受神所預備的國。
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    轉載自《靈修靜思》  雨云
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     蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲那些年所吃的,我要補還你們。”(珥二25)
       我們的心是否為過去所枉費的年歲傷慟呢?那么讓我們感謝神借這節經文安慰我們,祂讓我們知道祂有能力彌補我們所浪費的。我們也許會哀嘆:   “唉!我最青春的年華已被蝗蟲吞吃了,永不復返。我該怎么辦才好?”答案是,“你不需要怎么辦!”神自己會彌補那些失落的歲月。我們所浪費的光陰,即使是十年,在神眼中可能不值一天。如果從此之后,我們能為神使用每一個日子,借此挽回光陰,這樣的一天,其價值可能相當于一千年。
    因為人世的日子依天堂的時鐘來計算,并非一天有二十四小時。事實上,神有祂自己的道德計算表。只要我們遵照祂的旨意服侍,我們就無需擔憂。誰知道這樣的一小時在祂眼中被算成多少呢?
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(圣誕節專題19)
        問:圣經為什么說耶穌是由童貞女所生?難道幾千年前的人不知不可能發生這種事嗎?
         答:我確信他們對這件事的理解和我們今天是一樣的。他們知道需要父母的結合才會有孩子。馬利亞正是因為知道此事,才會非常驚慌,并詢問向她報信的天使:“我沒有出嫁,怎么會有這事呢?”。(路1:34)
         然而,圣經告訴我們,耶穌并沒有親生的肉身父親。因為他真正的父親是上帝。只有上帝所施行的神跡,能使童女懷孕。上帝為什么要做這件事?這是為要彰顯耶穌的獨特性,在所有人類中,唯有耶穌是上帝的兒子,是沒有犯過罪的。
         巧合的是,耶穌由童女所生的整件事被醫生路加記錄下來。他知道童貞女懷孕是人無法做到的事情,但卻絲毫沒有懷疑地將這件事記錄下來。
         這件事對我們的特殊意義在于,它將我們的關注點引向即是完全的神,又是完全之人的耶穌。這件事重要之處在于提醒我們,耶穌來到這個世界上是為我們成為最終且完全的贖罪祭。不要認為他只是偉人,他降世是為了賜你永生!
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    轉載自《葛培理布道團》
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    每天更新
    作者:查思博牧師
    我是被新油膏了的。
    詩篇92∶10
       你需要每天更新對神的經歷,否則,靈里就會變得不敏感。神把子民領出埃及,但基於他們心里剛硬,神沒領他們進到應許之地。
       我往往會否認對神的心變得剛硬,但總不能自欺,因我深知自己越來越不愿禱告、崇拜或奉獻,甚至抗拒一切新事物,尤其是那些我不曾嘗過的經歷和從未聽過的真理。
       今早,我求神寬恕我這種態度,以及對那些一知半解的事作出之批評;因我不能再忍受眼看別人經歷神,自己卻被冷落。
       理克·喬納說∶“對信徒而言,最危險的假象就是以為自己永不能阻攔神作工;就像偉大的圣徒安魯·莫雷,即使他一生渴求圣靈恩賜的釋放,最終卻被恩賜的表面現象所蒙蔽,意識不到他一輩子祈求的復興。”這是你的寫照嗎?

    求神更新你理解主道的洞察力,并給你一顆永遠向圣靈敞開的心。
    鷸蚌相爭
    黃瑞西牧師著
      你們要謹慎,若相咬相吞,只怕要彼此消滅了。 (加5:15) 
      
    燕、趙兩國,常常發生戰事,經年累月,生靈涂炭。燕國有一個叫蘇代的人去見燕惠王,說:「這次我到這里來,路上經過易水的時候,看見一只河蚌正在岸邊張開了蚌殼曬太陽。這時,一只鷸飛來伸嘴去啄河蚌的肉,蚌立即把兩片殼合上,鉗住了鷸的嘴。雙方相持不下,鷸便對蚌說:『今日不張開,明日不張開,便要成為死蚌!话鲆矊栒f:『今日你的嘴不脫出來,明日也不脫出來,便要成為死鷸!粌烧郀幊植恍,不肯相讓,這時,恰巧有個漁夫走來,順手把鷸和蚌活捉了去,F在趙國又將要攻打燕國了,兩國如此長久戰爭下去,雙方百姓都受到苦害,這正像鷸與蚌的爭持不休,我恐怕在旁虎視眈眈的強大的秦國,就會扮演漁夫的角色,趁機把燕、趙兩國一起滅掉!寡嗤趼犃诉@番話,覺很有道理,便派蘇代為使者,到趙國去談和
    了。 
      后來的人,便將蘇代的這個比喻引伸成「鷸蚌相爭」一句成語,來形容雙方不讓,爭持不休,卻讓第三者占了便宜。 
    【靈訓】 
      創世記第十三章,記載亞伯拉罕和他的姪兒羅得,因為彼此的仆人爭奪牧場而相爭。 「亞伯蘭就對羅得說:『你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎?請你離開我,你向左,我就向右,你向右,我就向左!弧梗▌13:8–9)亞伯拉罕以退讓的態度,和姪兒羅得分手,讓他先選擇眼前的土地。
    羅得也就不客氣地選擇平原一帶的膏腴沃壤,剩下來那些貧瘠磽薄的山地留給亞伯拉罕。 
      在人看來,亞伯拉罕的退讓是吃了大虧,其實不然。圣經記載,當亞伯拉罕和羅得分手之后,耶和華神立即對他說:「從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的后裔
    ,直到永遠。我也要使你的后裔如同地上的塵沙那樣多!梗▌13:14–16)。 
      對人作了退讓,在神面前卻得蒙大大賜福,可見退讓是值得的,不但保存了人際上的和睦,也得到神的喜悅。

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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    新年來臨
    黃瑞西牧師著
    Another Year Is Dawning 
    Frances Ridley Havergal, 1836–1879 
    從歲首到年終,耶和華你神的眼目時?搭櫮堑。 (申 11:12)
      對于大多數人而言,時間是主人、暴君,而不是朋友。時間把人踩在腳下,任意驅使,控制人的一切。人們常常處在匆忙的情況下,希望能趕上時間。因此,我們要懂得如何運用時間,在一年之始,求神給我們智慧去愛惜光陰。   
      摩西是一位愛惜光陰的人,他在埃及王宮受四十年的教育;在米甸的曠野作牧羊人四十年;后來領導以色列人出埃及,在曠野飄流四十年。他一生共享壽一百二十年。在年老時,作一篇「祈禱的詩」,勸人要愛惜時間,并要數算自己的日子─ 「求禰指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心! (詩90:12) 
      主耶穌也很會善用時間,天未亮就起來禱告。祂說:「趁著白日我們必須作那差我來者的工,黑夜將到,就沒有人能作工了!梗s9:4) 
      本詩作者Frances Ridley Havergal 乃1836 年12 月14 日生于英國Astley ,三歲就能閱讀,七歲能寫圣經經節,在英國和德國受教育。有多方面天賦─ 鋼琴伴奏家、獨唱家、精通七國語文和聰敏記憶(能背誦全部新約、詩篇、以賽亞書及小先知書),是一位敬虔愛主的姊妹。   
      這首「新年來臨」寫于1874 年元月,原為寄新年賀卡給至親好友時所用之賀詞。是一篇很好的禱告,求神借之激勵我們過一個榮神的日子。 

    1. 舊歲已過新年臨,懇切祈求父神,不論工作或等候,新年偕主同行, 
       新年又是成長年,充滿贊美頌聲,新年更得到明證,每天與主偕行。 
    2. 新年又是恩典年,充滿信心恩惠,新年又是快樂年,常見圣顏光輝, 
       新年又是倚靠年,緊靠恩主愛懷,新年又是信托年,賴主憩息愉快。 
    3. 新年又是事奉年,見證主愛豐寵,新年又是訓練年,準備天上圣工, 
       舊歲已過新年臨,懇切祈求父神,不論天上或人間,新年全都為神。 
    *求禰使我們愛惜光陰,在有用的時間里忠心盡責,心地正當。
    好似祭物向禰獻呈。 
                                 
    ── 馬頓悟
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕樹也哭泣(兒童圣誕節) 
       放學后,走進了百貨公司,想看一看他所喜歡的圣誕禮物。忽然間,一棵裝飾十分美麗的圣誕樹,吸引了他的視線。方方走向前去,用手摸摸那棵美麗的圣誕樹竟然發現有水珠一顆一顆的滴在手上。原來是圣誕樹在哭泣…… 
      方方說:「你怎么了?你為什么在哭呢?」 
      圣誕樹回答說:「我覺得很委屈呀!每當圣誕節快到時,人們就會把我和家人分開,并且把我裝飾一番……」 
      方方說:「哦,原來你是因為和家人分開了,才難過傷心的!」 
      圣誕樹說:「不,才不是呢!我是因為大部份的人都不了解圣誕節的由來,而感到難過的! 
      方方說:「這有什么好難過的呢?圣誕節的由來很簡單呀!不就是為了紀念圣誕老公公嘛,他很辛苦的咧!每年這個時候,他都會送乖小孩很棒的禮物哦! 」 
      誕樹說:「你呀!大錯特錯了!其實啊,這個節日是為了紀念耶穌基督的誕生! 
      方方說:「耶穌基督?他是誰?」 
      圣誕樹說:「耶穌基督是上帝的獨生愛子。上帝創造了人類,派人類管理地球上的一切;但是你們做得太差勁了,使得地球一天比一天糟糕,你們甚至離開了上帝的教導。上帝十分的生氣,不過祂還是很愛你們的;上帝賜下祂的獨生子──耶穌,為人們的罪死在十字架上! 
      方方說:「哦,原來圣誕節是為了紀念耶穌的?墒,耶穌就這樣子死了嗎?那祂好可憐喲!」 
      圣誕樹:「不,如果耶穌就這樣子死了,人們也就沒有希望了。祂,在死后的第三天復活了;而且,相信祂的人,不但可以和上帝恢復良好的關系,將來還要和耶穌一同在天上,聽美妙的音樂,唱快樂的歌呢!」
      聽完了圣誕樹所講的話,方方的心里十分的快樂,知道耶穌是誰了,也知道上帝很愛他;他更要將這樣的消息,告訴所有的朋友…… 
      小朋友,你希望今年的圣誕節,過得更不一樣嗎?今天,上帝就要給你一份最特別的禮物喔!那就是那穌基督。 
      如果你愿意,我們就一起來做個禱告,向上帝說話:「親愛的天父上帝,謝謝你創造了宇宙萬物,給我們這么好的地球。雖然我們管理得不好,但是你依然愛我們,甚至給我們最好的禮物──耶穌,為我死在十架上,并赦免我許多的錯,F在,我愿意接受那穌,成為生命的救主,求你幫助我。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思)

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    轉載自《特殊節日》
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     事情的終局強如事情的起頭。(傳7:8)
         你要看大衛的神和主,看他的起頭,“他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。”你愿意看一看終局嗎?他坐在他父的右邊,等他的仇敵作他的腳凳。“他如何,我們在這世上也如何。”你必須背十字架,不然你就不會戴冠冕;你必須經過淤泥,不然你就不會到達黃金街?蓱z的基督徒啊!’鼓起勇氣來吧。“事情的終局強如事情的起頭。”你看蠕動爬行的蟲子,是多么難看呀!但那是事情的起頭。當它展開美麗的翅膀,在日光中飛來舞去,在花心里含英咀華、吸露吮蜜的時候,是多么滿有快樂呀!這就是事情的終局。那一條毛蟲就是你,終至被死的蛹纏繞起來;但當基督顯現的時候,你必像他,因為你必得見他的真體。
         你雖然是一條蟲,而不是人,但是你既像他就當知足,當你活過來的時候,你有了他的形象就滿足了。璞玉必須經過玉匠的琢磨,他把它的四周切磋干凈。它失去了很多在它以為是很有價值的東西。君王加冕的時候,王冠一戴在君王的頭上,號筒便吹出了歡樂的樂聲。寶石在冠冕上非常光彩奪目,但適才卻受盡了切磋琢磨之苦。你可以把你比作寶石,因為你也是神的民;現在正是你受雕琢的時候。愿信心和忍耐完成它們的工作,因為當冠冕加在永生、長存、無形的君王頭上時,必有一條榮耀的光線從你發射出來。耶和華說:“在我收聚珍寶的日子,他們必屬我。”“事情的終局強如事情的起頭。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    12月30日 
      「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力!梗趾12:15) 
       在一九二九年,當我結束了一段長期的福音工作以后,我筋疲力盡的回到我的家鄉福州。有一天,在軟弱非常和健康欠佳的情況下,我在街上扶杖步行,遇見了一位從前在學校里的老教授,他邀請我到一間茶室里去談話。我們坐下后,他向我再三審視,然后說:「現在請你留心聽:當你在學校的時候,我們對你的期望很高,我們都以為你會有很大的成就。你今天是否要告訴我,你就是成了現在的這一種人?」乍聽這句尖銳的問話,我必須承認,我最初的反應幾乎是失聲痛哭,我的事業,我的前途,一切都完了,F在這位老教授還在問我:「你是否仍舊執迷不悟,依然故我的沒有成就,沒有發展,沒有表現?」但就在一剎那間,我真的知道什么叫作有榮耀的靈住在我身上。當我想到能夠為著主,將我的生命完全傾倒出來時,我的魂間就充滿了榮耀,我能舉目望天,安詳的向主說:「主阿,我贊美你!事奉你是最上好的。我已經揀選了正確的人生道路!
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    《竭誠為主》 12月30日
    我們一切的美德 
        我的泉源都在你里面。 (詩八十七7) 
        
    我們的主從不修補天然美德,他乃是從里面重新再造。 [穿上新人],意思是你要給肉體的生命穿上與新生命相配的衣服。神種在我們里頭的生命,會萌發本身的美德,不是亞當的,乃是主耶穌的。你成圣以后,會叫你對天然美德,并個人一切力量的信心枯萎,直至你學會怎樣從主耶穌復活的泉源中支取生命。你若正經歷那干涸的階段,就得感謝神。 
       神在我們里面作工的征象,就是敗壞我們對天然德行的信念,因為那些本不是神應許的,不過是他初造人時所剩余的品質。我們總是抓住天然品德,而神卻不住要我接駁到主耶穌的生命去,他的美德是無法用天然德行來比較的。最可悲的是事奉神的人,一味仗賴從遺傳而得的品質,這些并不是神恩典所賜下的。神不會建立并改變天然的德行,因為天然德行不能達到耶穌萬分之一的心意。任何天然的愛、忍耐、清潔,都不可能達到他的要求。只有把肉體生命的每一部分配合神放在我們里頭的生命,他才能透過我們彰顯主耶穌的美德。而我們所有的一切美德也只是他的。 

    祈禱◆
    噢,主啊,你是永遠的活井,我所有清新的泉源都在你里面。我來到你面前;愿你大能的生命在我里面涌現,真正地流入我的身體和心靈中。 

     
    《靈命日糧》12月30日
    拴繩者 
       讀經: 帖撒羅尼迦后書2章13-17節  
       金句: 「我們常為你們禱告......叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀!梗ㄌ隽_尼迦后書1章11-12節)
     
        我非常敬佩那些攀登懸崖峭壁的人。他們在攀爬險峻的懸崖時,必須格外小心。他們有一項特別的安全措施,就是總有一條繩子連接著下面一個人。那人稱為「拴繩者」,一旦登山者失去平衡或是跌落,拴繩者便會穩穩地把他固定住,直到他能再度站穩,繼續上下。因此,「拴繩」即是牢固而安全地抓住,以保持安全。 
        靠近辛辛那提的盼望教會,有一個成人小組,就稱為「拴繩者」。該小組的成員決志,他們每天與主同行要彼此幫忙扶持,并承諾在禱告中互相托住,有需要時他們會互相幫助,彼此激勵;遭遇屬靈的危險時,他們一起度過。他們為彼此「抓住繩子」。 
        我想使徒保羅是許多教會的拴繩者,包括帖撒羅尼迦教會。那里的信徒遭受逼迫艱難時,保羅提醒他們,他們是被揀選,依然蒙神所愛的人(帖撒羅尼迦后書2章13節)。保羅還激勵他們繼續信靠神,并為他們禱告(15-17節)。 
        現在,神激勵你抓住誰的繩索? DCE 
    需要之時得人助, 
    心存感激讓他知; 
    幫助之力多重要, 

    銘謝心中常虧欠。 F. Hess
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月30日
    經節:“看哪,你的王來到你這里,是溫柔的。”(馬太福音二十一5) 
    親愛的弟兄姐妹: 
        新約時代的猶太人,盼望彌賽亞。無論如何,對他們來說,彌賽亞都應該是能力、權勢、威榮的象征。這樣的想法,連門徒也不例外。從他們在耶穌身邊爭大小、爭位置可知。
        沒錯,耶穌的確是王,祂不單是地上的王,也是天上的王。
        當門徒為了爭權奪位而起紛爭時,耶穌向他們說了以下一番話:“你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。”世界的王,用權力管束、管治百姓。
        但是祂來,“不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的贖價。”(太二十28)
        當耶穌進耶路撒冷,祂騎了一頭小驢進城,祂沒有選擇高姿勢,以轎車戰車,或由門徒列隊歡迎,像我們見到的國王、總理一樣。
       “看哪,你的王來到你這里,是溫柔的,又騎?驢,就是騎?驢駒子。”先知這樣說。
        我的兒子小時候常在祈禱中和夢中見到耶穌,他跟我說:“媽媽,耶穌看?我,眼神很慈祥。”
        這神之子,以色列的圣者,全地之主,天上地下所有的權柄能力都在祂手里,祂卻選取以溫柔慈祥的樣式對待我們--壓傷的蘆葦祂不折斷,將殘的燈火祂不毀滅。祂不喧嘩,不揚聲,祂憑真實把公理傳開。祂的真實是什么呢?
        祂是和平之子,祂來是叫人與神和好,祂來是修補與復合,祂最重視寬恕與愛,祂在十字架上說:父啊,原諒他們,因他們不自知。
        來,在這個圣誕的節期,讓我們在心中筑起和平君王的寶座,學效耶穌的性情,與人和好,使人和睦,不負這溫柔王者的名節。 
    心語:看哪,和平之子耶穌是溫柔的,我要效法祂,做個和平使者。 
    “使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。”(太五9)
     啟示錄
       本書是使徒約翰年老時寫給七教會的一封書信,約在主后九十六年間。當時約翰被囚在拔摩島上,與世人隔絕;他得了主的啟示,預言將要成就的事,勉勵當時信徒為道奮斗,至死忠心。本書用奇特的筆法,描寫奇特的異象。讀者不要專在異象上著眼,當注意其中的教訓。 
    大綱:
    〔1〕前言 1:1-8
    〔2〕教會中的基督 1:9-3:22
    〔3〕宇宙中的基督
    (a)天上情景 4:1-5:14
    (b)七印 6:1-8:5
    (c)七號 8:6-11:19
    (d)異象 12:1-16:21
    〔4〕行審判的基督
    (a)巴比倫滅亡 17:1-18:24
    (b)羔羊的婚筵 19:1-21
    (c)千年的國度 20:1-6
    (d)末日的審判 20:7-15
    〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
    〔6〕勸誡與祝福 22:6-21
    啟示錄十九至二十章
    重點:羔羊婚筵;基督降臨;撒但受捆綁一千年;白色大寶座的審判。
    鑰節:我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,祂審判、爭戰,都按著公義。(十九11)
       在第六碗之時,撒但、敵基督、假先知號召了普天下眾王,來到哈米吉多頓,要與神全能者爭戰(十六12-16)。第七碗又說到敵基督與眾王共心合意,與羔羊爭戰。但「羔羊必勝過他們,因為羔羊是萬主之主、萬王之王!梗ㄊ13-14)
       十九章十一至十六節就描寫了這位萬主之主、萬王之王,并祂降臨地上,以祂口中出來的利劍擊殺列國。
       羔羊是得勝的王,所以祂騎著白馬;白馬象徵勝利(參六1);脚c敵人爭戰,并不是恃勢凌人;祂「稱為誠信真實,祂審判、爭戰,都按著公義」。祂眼目如火焰,明察秋毫,按著公義判定人不信、叛逆的罪,以口中出來的利劍(神之道)施行審判。
       哈米吉多頓的大戰并不是一埸持久的大混戰;同著羔羊出去戰爭的沒有拿武器,不必參戰,只是觀戰和夸勝!竿嵫虻,就是蒙召、被選、有忠心的,也必得勝!梗ㄊ14)讚美主!祂在十字架上的得勝今天已賞給我們,我們可仗著祂和祂的十字架,向罪惡、世界、撒但、肉體、死亡夸勝。
    默想: 基督既是得勝之主,我們是得勝的基督徒?
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    轉載自《讀經日引》
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       我們在世的光陰太有限了。滿足的年齡衹不過七十歲,強壯的可到八十歲,剪頭去尾,美好的光陰才有幾天!我們是神的兒女,身上所負的使命太大,有多少喪亡的靈魂等我們去尋找,圣徒豈不當天天為主活著嗎!時光不再,人生有限,那有工夫去無聊、去失意、去灰心、去喪氣、去悲傷?那有工夫去回憶往事?那有工夫去想世界的事?那有工夫掛心自己的事呢?
     古時大禹治水,在外十三年,三過其門而不入,不完成他的工作,他總不肯回家。他是為人的肉體付了這樣的代價。我們為人寶貴的靈魂倒不如世人,這是何等慚愧的事!
     有許多信徒以為教會是牧師的事,傳福音是傳道人的事,探訪信徒是女傳道的事,奉獻錢財是長老執事的事,我衹作信徒,等候將來上天堂就夠了。如果他們作的不好,教會不興旺,你卻批評論斷,不知道教會的責任也在你的身上。
     傳揚主耶穌是每一個已經得救的信徒的責任。是他的責任,是我的責任,也是你的責任。
     撒瑪利亞的婦人,不是使徒,不是先知,不是牧師,不是教師,是一個犯罪的婦人,多少撒瑪利亞人都因她信了耶穌。主耶穌快要得國降臨了,時候不多了,為何還把寶貴短少的時光消沒在世界上的快樂和痛苦中,而不為基督活著呢?
     「我所看見的那踏海踏地的天使,向天舉起右手來,指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物,直活到永永遠遠的,起誓說:不再有時日了!」(啟十5至6)  
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    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(卅一)─我們是泥,禰是窯匠
    經文:
         賽六十二1~六十四12
    鑰節:
         耶和華阿,現在禰仍是我們的父,我們是泥,禰是窯匠,我們都是禰手的工作。(賽六十四8)
    參考經文
         詩九十17;耶六17;卅一6;結三17;卅三2,7;但四13,17,23,26;何九8;彌七4;哈二1;太六10;約四34;弗四30;彼后三13;來十一10;十二22;十三14;啟廿一1~5;廿二20
    提要
         以賽亞是一位在等候中禱告、在禱告中蒙啟示的先知,因此上帝藉以賽亞所宣告的應許,祂必要成就:「我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到祂的公義如光輝發出,祂的救恩如明燈發亮。……你在耶和華的手中要作為華冠,在你上帝的掌上必作為冕旒。……我要照耶和華一切所賜給我們的,題起祂的慈愛,和美德,并祂向以色列家所施的大恩,這恩是照祂的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。……他們在一切苦難中,祂也同受苦難,并且祂面前的使者拯救他們,祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子,常保抱他們,懷搋他們!梗ㄙ惲1,3;六十三7,9)這是賜給所有等候中的圣徒的鼓勵和安慰,因為在每一個苦難中,主不是感同身受,而是與我們同受苦難,我們并不孤單的。祂應允保抱和懷搋,從我們年幼到髮白。哦!何等的恩慈。讓我們仰望等候祂。
            以賽亞等候的信心,建立在他對上帝永恆救贖計劃的深切認識,就在以賽亞書即將進入結尾時,他發出了一個驚動天地、憾動人心的禱告:「愿禰裂天而降!……耶和華阿!現在禰仍是我們的父。我們是泥,禰是窯匠;我們都是禰手的工作!梗ㄙ惲1)「裂天而降」這聲音響徹云霄、穿越時空,這是信心等候的吶喊,是等候中的禱告。早在主降生前七百年,他就知道「道成肉身」,上帝要成為人,來完成祂永恆救贖的大日子必定來臨,只是他心中多麼盼望這日早點到來。相對於這偉大的宣告,他將上帝比作窯匠,將我們比作泥。窯匠和泥之間的關係是創造者與受造者的關係,泥必須靠賴窯匠的巧手來塑造它的生命,如此泥才會成為有價值;泥必須完全倚賴窯匠的眼光、能力、判斷力和安排。唯有泥愿意順服等候,任由窯匠搓揉拿捏、加以雕塑,它才能成為獨一無二的創作品,這是信心等候的最佳詮釋。親愛的,等候是我們的本份,我們是祂手的工作,惟愿我們順服祂的旨意,走完祂為我們量定的一生。
    默想
    1.當以賽亞仰天高呼「愿禰裂天而降!」時,他的靈必定被圣靈充滿,他為上帝的子民向主祈求,也因為這樣的禱告,上帝不曾收回祂的慈愛和拯救。這樣的守望代求,使上帝不大發震怒,不永遠紀念人的罪孽,上帝應許要為等候祂的人行奇妙的大事,700年后祂道成肉身來到人間,成為我們的拯救和盼望。深愿我們能不斷仰望上帝、恆切忍耐,儆醒等候主的二次降臨。像使徒約翰在拔摩海島上呼喊:「主耶穌阿!我愿禰來!」(啟廿二20)
    2.「我們是泥,禰是窯匠,我們都是禰手的工作!梗ㄙ惲8)這工作是建立在我們對主有完全等候的信心,當我們成為上帝手中的工作時,我們的生命才能被上帝堅立,這是每位上帝僕人應有的認識。上帝在我們身上有絕對的主權,我們的生命是上帝手中的工作,何等寶貴,愿我們用信心順服等候他對我們的塑造。
    等候的金言
    1.質問不是信心等候的事,順服才是信心等候的事。--選
    2.等候的信心能造時勢,改環境。世路無論如何黑暗,人生無論如何兇危,只要用等候的信心和上帝作一敏捷的聯合,勝敗立刻因之改變。──Marshal Foch 
    等候的應許
    1.你在耶和華的手中要作為華冠,在你上帝的掌上必作為冕旒。(賽六十二3)
    2.他們在一切苦難中,祂也同受苦難,并且祂面前的使者拯救他們,祂以慈愛和憐憫救贖他們。在古時的日子,常保抱他們,懷搋他們。(賽六十三9)
    3.耶和華阿,現在禰仍是我們的父,我們是泥,禰是窯匠,我們都是禰手的工作。(賽六十四8)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰喜歡我們照著禰的心意行事,求禰保守我們不輕舉妄動,不壞了禰永恆的計劃,學習在任何環境中等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    30-12-2017

    羅八28-39
    28我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。29因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。30預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。31既是這樣,還有甚麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?32神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎?33誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了(或譯:是稱他們為義的神嗎)。34誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求(有基督……或譯:是已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊,也替我們祈求的基督耶穌嗎)。35誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?36如經上所說:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。37然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有馀了。38因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,39是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
    羅提醒信徒無論遭遇甚么軟弱,也不用懼怕,因有一位愛我們的神,祂永不撇下我們。
    「互相效力」(28節)— 即配撘工作。
    1.為甚么保羅認為無論經歷甚么苦難,都是有益處的?
    2. 保羅以甚么態度面對一切苦難?
    3. 保羅持著甚么信念?
       

       
    羅一生經歷了許多困苦的日子,他同樣面對罪惡的攻擊、人種種的誤會、撒但的詭計,他并沒有順利的日子,可能他遭遇的比我們更痛苦,但他認為萬事都是互相效力,叫愛神的人得益處,他只相信打擊對人來說是有益處的,靠著基督祂在一切事上得勝有馀,他就是以這樣的態度來面對人生,為甚么他可以這樣呢?他只是認定基督在帥領他經歷人生,基督就是他生命的元帥,他沒有異議,只有順服。
      保羅能順服基督的帶領,是基于兩個他非常執持的信念,以致他能發出勝利的呼聲。第一是他相信萬事互相效力,一切人生不好的事,都在基督的帶領,最終叫人的生命獲得最大的益處。第二是他相信沒有任何事可以令神不愛他,世上沒有一件可以叫人離開神的愛,既然有神的愛在人的生命中,人還怕甚么呢?
      基督在信徒身上得勝的帥領,并不是抽象的,是在每一件細微的事上。不要憂愁,靠基督可以在一切事上得勝有馀。
     我肯順服神帶領我經過人生痛苦的日子嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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