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    每日靈修生活2017年12月26日 牧羊人——不再懼怕

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-26 09:21 奉獻支持
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    摘要:“那天使對他們說,不要懼怕,我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。” - 路 2:10牧羊人們看守著羊群,開始時是個安靜的夜晚,突然有個天使站在他們面前!他們當然很害怕,但天使說:“不要懼怕。”然后天使說他帶來了一個報給萬民大喜樂的好消息。......
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     牧羊人——不再懼怕
    “那天使對他們說,不要懼怕,我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的。” - 路 2:10
      牧羊人們看守著羊群,開始時是個安靜的夜晚,突然有個天使站在他們面前!他們當然很害怕,但天使說:“不要懼怕。”然后天使說他帶來了一個報給萬民大喜樂的好消息。
      這不僅是個好消息,更是個改變生命的福音。人類的救主已經誕生,祂將救我們脫離一切患難。那么牧羊人如何知道誰才是祂呢?天使說:“你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽里。”
      接著,忽然出現一大隊天兵,他們來不是要讓世人害怕,而是要為他們帶來頌贊,頌贊神這個為世人帶來平安的美妙計劃。
      這就是圣誕節的應許:神的平安臨到,神邀請這世界重新開始。
      這個邀請至今仍在:來伯利恒吧。來,成為新的一部分:一個新的王、新的國度、新的生命。
      我們要如何才能成為這新國度的一部分呢?透過信心,透過相信這個關于福音的故事。因為當我們相信這個故事時,就重新開始了。用耶穌的話說,“你們必須重生”(約翰福音 3:7)。來吧,耶穌說,你會獲得新生命,成為神的兒女(約翰福音 1:12)!
    禱告
    主耶穌,求禰指示我們往馬槽的道路,好使我們看見禰,就可以相信。而因著相信,獲得永生。奉禰的名求,阿們。
    今天經文:路加福音 2:8-15
    8在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。
    9有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們;牧羊的人就甚懼怕。
    10那天使對他們說:不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;
    11因今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督。
    12你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽里,那就是記號了。
    13忽然,有一大隊天兵同那天使贊美神說:
    14在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人(有古卷作:喜悅歸與人)!
    15眾天使離開他們,升天去了。牧羊的人彼此說:我們往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我們的。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    英國圣公會任命倫敦第一位女主教
       英國圣公會宣布倫敦將迎來第一位女主教,這是該新教教派任命女性主教的新里程碑。
       英國圣公會周一發布公告稱主教莎拉·穆拉利(ordained women)將成為下一任的倫敦主教,就職典禮將于明年舉行。
       英國圣公會網站周一發布的消息中,穆拉利解釋說她相信“存在極大的屬靈饑渴和新的方式滿足這些饑渴”。
       穆拉利寫道:“英國圣公會希望參與每個社區——對禱告充滿信心,傳講信仰活出信仰,與周圍的人創造性地合作。”
       “我在十幾歲的時候承諾跟隨耶穌基督。正如一首贊美詩所說的,我在他里面找到了我的星星,我的太陽。我期待來倫敦時與其他人分享這個好消息。”
       英國圣公會指出,穆拉利擁有護理專業背景,目前擔任克雷迪頓區(Crediton)的主教。
       “1999年,穆拉利當選英國首席護士長,是這個職位最年輕的上任者。她于2001年被按立為牧師并在巴特西圣救主堂(St Saviour's in BatterseaFields)擔任助理牧師,在2004年離開公職前,她帶職侍奉,后來在薩頓的倫敦自治區開始全職工作。 ”
       “莎拉主教因杰出的護理和助產工作在2005年獲得爵級司令勛章。2012年,她在索爾茲伯里大教堂(Salisbury Cathedral)擔任財務主管,2015年成為克雷迪頓區的主教,主要服務北德文區和東德文區。”
       2014年7月,英國圣公會投票表決允許女性擔任主教,而早在20年前圣公會就投票允許女性擔任神職。
       2015年1月,利比·里(Libby Lane)被任命為第一位主教,她的就職儀式受到打斷,有人不斷高呼:“這不符合圣經!”
       2015年3月,雷切爾·特雷維科(Rachel Treweek)被任命為格洛斯特教區的主教,成為第一位領導區域機構的女性主教。
       “特雷維科任命的前一天艾莉森·懷特(Alison White)被任命為赫爾區下一任主教,而兩個月前利比·里被任命為斯托克伯特教區的主教,這兩個任命是擔任(助理)主教,” 《圣公會新聞網》(Episcopal News Service)2015報道說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月26日 
    經節:你們去,把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見,瘸子行走,長大麻瘋的潔凈,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。 (馬太福音十一章4,5節) 
        個美麗的傳說,從來沒有人提起過, 
       或許有些智慧的老人才知曉─ 

       三個憂慮的小孩, 
       大清早趕到耶穌降生的地方, 
       一個是瞎子、一個是瘸子、 
       另一個是啞巴,講不出半個字。 
       借著祂的星指引,他們來到祂面前 
       小小主耶穌,卻閉目安眠, 
       這位嬰孩基督,既美麗又可愛 
       并沒有醒來微笑聽他們的祈禱。 
       希望終于盼到祂的來臨, 
       信心知道祂會降生,贊美稱頌 
       祂把上帝的平安帶給世人, 
       接著亮光柔和照進房門, 
       瘸腿的孩子終于站了起來; 
       啞巴的孩子開始發出甜美的歌聲, 
       瞎眼的孩子愉悅地盯著這位大君王! 
                                   ─班克羅福
       圣誕節永遠存在,它永遠會把新希望、新的勇氣帶來,就像借著黑暗,圣誕之星往往重新承諾:帶來自由與和平。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:沒有不可能的事 
    經節:因為,出于神的話,沒有一句不帶能力的。 (路加福音一章37節) 
        天使加百列告訴馬利亞,神正計畫要做一件人類所辦不到的事。所有人類的邏輯思維,會同意童貞女不可能生子。這是不可能的事!然而,這正是當時所發生的事。當神提及那些不可能的事,那就不再是荒誕不稽的事了。上一回,神在你身上行不可能的事,是哪個時候呢?最近一回,神對你說明祂要交付你的事,是哪個時候?而你被這整件事嚇壞了?神仍然行那些不可能的事!我們常常承認自己相信神的大能足以實現任何事,然而,我們加了一條但書:「但是,我不相信神會做在我的身上!」我們變成現實的神學家,我們相信神可以行神跡,但是不認為自己的生活會有神跡出現。神要把救恩帶給全人類。馬利亞相信神能行神跡固然重要,但她能調整自己的生活,好配合神的計畫,更是重要的一環;酵脚c衛道人士的不同之處,在于有神圣的神。教會與社區俱樂部的不同之處,在于神跡。有些人的言行有基督徒的道德標準,然而,沒有人能夠擁有像基督徒所經歷的奇跡。你相信在神凡事都能嗎?
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 12月26日 
    經節: 『你們坐在這里,等我到那邊去禱告。 』(太二十六章三十六節) 
        在一個危急的時候,被遺留在后面,是一件非常難堪的事情。在客西馬尼園,十一個門徒里面,有八個被留在后面不作什么。主耶穌往前去禱告;彼得、雅各、約翰在中間儆醒,其余的在后面等候。照我想來,在后面的門徒必定會抱怨。他們雖在花園里面卻不過只在花園里面罷了;他們對于花園里面花草的耕種無分無關。那時正是一個危急的時候,一個緊要的關頭;可是們們又不能擅自妄動。你和我也常有這種經歷、這種伕望。也許現在正有許多機會給基督人工作。有的弟兄姊妹已經到中間去了。只有我們仍留在后方伏著;蛘咭蛑膊;或者因著缺乏;或者因著誹謗;無論因著什么,我們受到攔阻,心中非常悲痛。我們不明白為什么我們不能有分于主的工作。這似乎是一件非常不公平的事情--既然允許我們進了花園,又不在花園里分派我們工作。我的魂哪應當安靜,事情并不照你所想的那樣悲痛!你并不是無分于主的工作。你想主的花園里只有走的地方、立的地方么?不,里面還有一個地方1,是專為那些不得不坐的人預備的。一個動字,有三個位格(Voices)--施事格(Active),受事格(Passive),不及物格(Neuter),為基督活著的『活』字,也有三個位格。施事格--往前方去奮斗。受事格--站在中間報告前方戰事的進展。不及物格--既不能打仗,又不能看仗。只能伏在后方。如果今天你正伏在后方的話,請你記得,對你說:『你坐在這里』的,是主。你所坐的地方并不是『摔跤處』,也不是『儆醒處』,乃是『等候處』,有許多人,神把他們放在世上,并不是要他們成功偉大的事業,也不是要他們背負重大的擔子,乃是要他們單單活著;他們是不及物動字。他們是沒有使命的花。他們用不著包扎花圈:他們用不著點綴食桌。他們雖然沒有被彼得、雅各、約翰看見,他們卻已經叫耶穌喜悅了。他們的香氣,他們的美麗,已夠叫主喜樂了。親愛的。如果你正是這樣一朵花,請你不要抱怨!

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    忽視靈魂
    Neglect of Soul
    標題
    常存敬畏的,便為有福;心存剛硬的,必現在禍患里。
    ——箴言28:14
    標題
         所有的基督徒都信神,但是很多基督徒卻沒有時間奉獻給神。他們每日太過忙碌于各種事務以至于沒有時間讀經、禱告以及思想自己團契的弟兄姊妹。他們失去了作為一名火熱的門徒的精神。如果你問他們是不是基督徒,他們多半會回答說,“我想是吧,”或者“我希望是。”他們可能會在復活節和圣誕節或者其他一些特殊的場合來到教堂,但是除此以外,他們幾乎沒有時間與神在一起。他們把神從自己的生命中擠出了去。 
         圣經告誡我們要當心忽視靈魂的情況。這很可能會使你的心剛硬,靈魂枯萎,直到最終你失去了對一切屬靈事情的興趣。這種屬靈的饑渴,就是一種對神的渴望,使你能夠時常與神同在。最終我們認識到在上帝之外,所有對心靈平安的找尋都是徒勞的。
    標題
         主啊,今天我懷著饑渴慕義的心想要更深入的知道禰!
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    轉載自《葛培理布道團》
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    禮日
       「節禮日」(Boxing day)一詞的起源眾說紛紜,有一個傳說是:在西方的封建時代,莊園的主人于圣誕節后發放津貼給工人,更把一些實用的物品放在盒子裡,送給住在園里的奴隸。于是「節禮日」因而得名。也有另一個說法:教會依據傳統在圣誕節打開奉獻箱,把奉獻的金錢在圣誕節翌日分予窮人。Boxing day 的「盒子」就是盛載奉獻的箱子。
        Boxing也可解釋為拳擊,因而有人以為節禮日是「拳擊日」,引來笑話。不過若然今天你還未送禮物給妻子,小心她來給你重重一拳。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     對新生王的態度
          當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恒。有幾個博士從東方來到耶路撒冷,說:「那生下來作猶太人之王的在哪里?我們在東方看見他的星,特來拜他!梗ㄌ2:1-2)
      耶穌是王,是從天降下來要拯救人類的王。對于這樣一位王,人們有不同的態度。博士(直譯作智者或有學問的人)對新生王有什么態度呢?
      1. 他們留意到有一位非比尋常的王要降生:「我們在東方看見他的星」。真有學問、明白事理的人,對于這位王是不會不聞不問的。
      2. 他們尋找他:「特來拜他」,是誠意地尋找這位王,要拜這位王。真有智慧的人,必定會發現宇宙有一位創造者、管理者。真有學問的人,必定會發現耶穌非比尋常,必定來尋找他,即使是千山萬水,也要找到和認識他。
      3. 他們敬拜他:「俯伏拜那小孩子」。他們慧眼識人,不輕視這小孩,向他下拜,并呈上最珍貴的禮物,因為真知道眼前的小孩子就是那生下來要作王的。
      真智慧使人認識救主并敬拜他!耶穌降生已經二千年了,你對這位王有什么態度呢?
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。”(腓四7)
    “神的平安”不只是神賜給我們的某一種平安而已,它乃是神自己的平安,永遠存在祂本性里的平安。祂的平安不受任何事物攪擾。祂創造了天使,其中有一部分背叛了祂,把祂所創造的宇宙搞得天翻地覆。然而即令這么黑暗的災變,也沒有動搖祂的鎮定。祂繼續完成祂的心愿,修復撒但在地球上所造成的破壞,然后創造另一種生物——人類。
      后來人類也墮落了,然而神的平安仍不因此受攪擾。我們也許預期祂會立刻采取行動彌補人類墮落所造成的虧損;但祂沒有這么做。神平心靜氣地等待“時候滿足”了,就差遣祂的兒子來到世上,恢復所失落的一切。這一等就好幾千年,但這等候并未為祂的平安帶來焦灼。神應許要將這種性質的平安,賜給那藉著禱告祈求將凡事交托給祂的人,這平安要保守他們的心懷意念。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(圣誕節專題12)
         問:為何圣誕節在今天依然重要呢?它本是一個宗教節日,但現在人們大都不會去想它的宗教意義了。既然圣誕節已經失去了其原有的意義,我們為何還要慶祝它呢?
         答:慶祝圣誕節是為了紀念耶穌基督的降生。耶穌基督的降生以及他在世的一生是人類歷史上最為重要的部分。盡管人們忽略了圣誕節的意義,但這并不能改變這一節日的重要性。
         那么為何基督的降生如此重要呢?原因之一在于他是誰:他是神的圣子。對于那些親歷了他的出生的人來說,看起來可能他與其他新生兒別無二致,而實際上卻是天壤之別。他是神成為了人的樣式,他有完全的人性,也有完全的神性。唯有耶穌可以說,“人看見了我,就是看見了父”(約14:9)。唯有耶穌可以說,“我與父原為一”(約10:30)。
         你想知道神的樣式嗎?那就看耶穌基督,因為他是道成肉身。
         基督降生如此重要也因為他所做的一切。他來并非只為了讓我們認識神,更是為我們開啟了通向神的道路。我們因著罪而與神隔絕,而耶穌來帶走了我們的罪。借著他在十字架上的死,他為我們的罪做了最終的也是最完全的挽回祭。
         誠然,對于許多人來說,圣誕節已經成了一個趨向世俗的節日。但希望你不要這樣想,而要讓主作為你圣誕節的中心,也成為你生命的中心。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    住手!
    作者:查思博牧師
    珊迦,他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
    士師記3∶31
        非利士人不斷蹂躪這片土地,還欺凌神的子民,珊迦終於忍受不了。也許珊迦跟我們一樣,一直等待神作工,但原來神同樣待他作出行動──神期待珊迦愿意成為被他使用的器皿。
        珊迦最終發現自己得著擁有、捍衛,和得勝的權柄。神的兒女,你知道自己的權柄嗎?請細讀∶“遵守耶和華—你神所吩咐的,照著摩西律法上所寫的行主的道,謹守他的律例、┅┅這樣,你無論做甚麼事,不拘往何處去,盡都亨通”(列王紀上2∶3)。你有得勝的權柄!畢竟,你的天父是耶和華!
        你也有權柄捍衛神賜給你的一切,故此,別把家人交給魔鬼?v使撒但會伺機攻擊他們,但緊記神是守約的神∶“你的兒女都要受耶和華的教訓;你的兒女必大享平安”(以賽亞書54∶13)。珊迦不算天資聰穎,勝在能下定決心!神正正看重他的決心,故此,神表面上讓他打死了六百個非利士人,實際藉著他擊開了整個以色列民族的捆鎖。
    今天,你要奉主耶穌的名向魔鬼宣告∶“住手!”
    鶴立雞群
    黃瑞西牧師著

    「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己!梗ǖ1:8)
      晉朝時有一個叫稽紹的人,生得身材高大,儀表軒昂雄偉,他在惠帝時當侍中的官。有一次,河間王颙和成都王穎會合兵力,侵犯國都,稽紹跟惠帝到湯陰去討伐,不幸打了敗仗。當時許多官員和侍衛死的死,傷的傷,逃的逃,只有稽紹還是威武而恭敬地保衛著惠帝。后來,射來的箭矢更密了,稽紹終于也中箭身亡。他身上流出的鮮血濺到惠帝的衣服上,有人要洗掉,惠帝卻舍不得。
    當稽紹殉難之前,有人曾對司徒王戎說:「昨天在人群中看到稽紹,他那雄偉英俊的樣子,就像仙鶴立在雞群里一樣!
      這故事出于「世說」。
    后人以「鶴立雞群」形容人的身體容貌出類拔萃,與眾不同,或贊揚人的才學或品德超越眾人之意。
    【靈訓】
      使但以理在他的時代鶴立雞群的原因是:他敢于說「不」!但以理生于一個信仰受嚴厲考驗的時代。許多與他同時代的青年已經離棄耶和華。
    但以理處在許許不信的親友同胞之中,卻有另一個心志,他堅決的相信神是活的,相信神仍然掌權。
      不但如此,他的信仰不空洞,他把信仰帶進自己日常的生活中,他拒絕了王的膳和王所飲的酒,寧可吃素菜喝白水。他不怕得罪君王,他只怕失去神的喜悅。他不以為相信神只要心中相信就夠了,他敢于把心中所信的在生活中表現出來,為了過得勝生活,他不惜付出最大的代價。他真正活出了屬神的圣民生活。今天自稱有純正的信仰者很多,但在生活上能出污泥不染,對罪惡敢于說「不」的能有幾人?
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    最美麗圣名
    黃瑞西牧師著
    The Beautiful Name
    Jean Perry, 1865–1935
    叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝。 (腓 2:10)
        一個人因擔任不同的角色,或許有不同的名稱。圣經中曾用許多不同的名字來稱呼主耶穌。若要仔細列出,恐怕有數十種名字之多。一個人能有這樣多的名,必然是很了不起的人物,所以才需要用這許多名來敘述祂,這人必是不尋常的人。主耶穌就是一位超凡的人物。圣經中所有的名字都有其更深的意義,主耶穌的名字亦不例外。耶穌的名字是最美麗的圣名,從腓2:10 可以知道:
        祂的名字在天上被承認。
    凡在天上的都要屈膝,包括天使、天使長、一群群蒙救贖的人等。
    在地上也有許多人向祂屈膝,稱祂為主。
        不僅天上,地上一切的膝蓋都向基督屈膝,圣經說在地底下的也是如此,亦即指邪靈說的,地底下是黑暗的國度,是邪惡的大本營,亦都要承認主耶穌是神的
    兒子,承認主耶穌的偉大。
        此「最美麗圣名」之詩歌最早載于1916 年出版的「感恩之聲」圣詩集的第2 首。該詩集乃特別為慕迪圣經學院之用而出版的。本詩作者為Jean Perry 女士(1865–1935)。作曲者為Mabel Johnston Camp(1871–1937)。
    此詩亦深獲眾多基督徒所喜愛。
    1. 我知道一圣名,最美麗圣名,由天使送達人間;
    昔年有一夜,天使向童女細語此名,樂無限。
    2. 我知道一圣名,最美麗圣名,賜給一可愛圣嬰;
    昔年歡樂夜,景星放光明,眾天使贊美不停。
    (副歌)
    最美麗圣名,最美麗圣名,使我脫罪與痛苦,
    最美麗圣名,最奇妙圣名,最大之名是耶穌。
    *耶穌圣名和祂的創傷中帶著勝利,主耶穌掌管地獄和陰間的鑰匙,
    仇敵不能傷害我,它雖猖獗,我已蒙救贖,主耶穌是勝利者,哈利路亞! 
    ── 施寧
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    最長的禮物(圣誕節) 
    圣誕夜的時候,重明走在雪地里,月光明亮無比。 
    「我真想知道,今天晚上我可以收到什么禮物?」重明對著月亮自言自語。 
      昨天他交給爸爸一張條子,幾乎跟袋鼠的尾巴一樣長。他真想把所有的東西都列在那張條子上──開罐器、小汽車、棕熊布娃娃、可以拼可以拆的玩具、東西、東西、數不完的東西…… 
      每走一步,就讓他想起一件東西,一件比一件大。就算這些東西擺滿他的小房間,或者把門給擠破,他也不在乎。 
      名單上的東西越來越多,他停不下來。他想到會跑的東西,會叫的東西,可以捏的東西,可以踢的東西。 
      每走一步,雪地里就叫了一聲:「唰!」多走一步,他可以多想出一個東西,名單上就多了一列。 
      如果繼續走下去的話,重明想他可以得到世界──盡管那張圣誕節禮物的單子已經長得像袋鼠的尾巴一樣。 
      這時,重明來到一盞路燈底下。這盞路燈被一層雪花團團地包住。 
      他停下來,抬頭看見路燈旁邊有一個小窗子,小窗子里面有一位老婆婆。 
      老婆婆沒有禮物的條子;雖然,今晚是圣誕夜,還是沒有人去關心她。 
      老婆婆家的客廳沒有圣誕樹,沒有包得五彩繽紛的禮物,沒有花,沒有糖果,沒有小孩唱歌拍手,沒有笑聲,沒有晚餐,沒有好玩的。 
    「誰送給她禮物呢?」重明想到那跟袋鼠尾巴一樣長的名單。 
      重明一邊想,一邊在雪地里跑了起來,跑回家里,跑回他的房間。 
      然后,他又跑回那盞路燈旁,那個窗戶底下,那位沒有圣誕禮物的老婆婆那里。重明跑回去的時候,手里捧著一本書。 
      重明高高地舉起那本書,笑容在他被冰凍得紅紅的臉上。吸了一口氣之后,他開始唱「嬰孩基督誕生」。 
      歌聲沿著路燈往上攀爬,爬進窗戶,爬進老婆婆的耳朵。老婆婆吃了一驚,連忙吃力地走到窗邊,打開窗戶,想看看到底是怎么一回事。叫她更吃驚的是,窗戶底下,居然站了一個唱歌的小男孩。 
      重明唱得很起勁,很快樂。聽到他的歌聲,老婆婆笑了。這是她最好的禮物。 
      歌聲把老婆婆、重明、路燈和雪花一圈一圈地包起來。在老婆婆的微笑里,重明忘了他自己的禮物名單。 
    雪花隨著歌聲慢慢地飄,飄過路燈,飄上重明的頭、眉毛、嘴角、肩膀、手套和書本。 
    「這是最好的禮物!」雪花飄過他的耳邊時,重明仿佛聽到有人說。 
      看著重明一身是雪,老婆婆忍不住一手指著天空,一手抓緊領子,想告訴他外頭冷。要重明快回家去。 
      可是,重明卻有一張很長的名單,單子上面滿滿都是圣誕節的詩歌,還沒唱完。 
      長得像袋鼠的尾巴一樣。 
      親愛的小朋友,上帝把他的愛子耶穌送給你,你的禮物名單上有耶穌嗎?如果你想收到上帝的禮物,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女。 「親愛的天父(上帝),我相信你是創造了我,求你原諒我一生中所犯的所有的錯和所有的罪,F在我愿意滿心接受你成為我生命的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。) 
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    轉載自《特殊節日》
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     末后的亞當……(林前15:45)
         耶穌是選民的首領。在亞當里面,每一個屬血肉的后裔皆蒙其利,因為按著行為的律說,他是一族的盟主和代表;而按著恩典的律說,每一位被贖的人都與天上的主成為一了;他是第二個亞當,在慈愛的新約中他是中保,是代表。希伯來書上說當亞伯拉罕見麥基洗德的時候利未已經在他身中;照樣當訂立恩典的永約時,信徒也在中保耶穌基督的身中了。因此,基督所作的,乃是為了他的整個教會。我們與他同釘十字架并與他同埋(西2:10—13),更希奇的是,我們也與他一同復活,一同坐在天上(弗2:6)。教會就這樣成全了律法,并“在愛子里蒙悅納”。她就這樣滿足耶和華的心愿,因為他是在耶穌里面看她,并不是把她與她的盟主分別看待;揭d既是受膏作以色列的救贖主,就與他的教會沒有什么分別,凡他所有的都是為了他的教會。亞當所持守的義乃是我們的,當他犯罪時我們也犯了罪;照樣,凡第二個亞當所作所有的,也是我們的,因為他是我們的代表。這就是恩約的根基。這種代表和替代的恩惠辦法,使遮司聽瑪特耳喊道:“可稱頌的更換!可贊美的替代!”這是我們救恩福音的基礎,當用堅強的信心和快樂的心情來接受。
        “因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱為義得生命了。”
        “因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。” 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月26日
       
    「神愛我們的心,我們也知道也信。神就是愛,住在愛里面的,就是住在神里面,神也住在他里面!梗s壹4:16)
        什么叫愛呢?愛不是話語,最深的愛,不是話語所能表明的。那個浪子預備見了他的父親就要說:「父親,我得罪了天,又得罪了你,從今以后,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工罷!沟,他離家還遠時,他父親就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。跑去!哦,一個父親的心,是要縮短罪的距離。當父親向他親嘴時,他知道他父親的心了。他的父親并沒有說,我愛你,他一親嘴,浪子就知道他父親的心了。他不能再說:「你把我當作一個雇工罷」這句話了,他心里只能說:我父親愛我。請你們今天不要誤會神的心,請你來到十字架下。耶穌已經替你死了,這已經把神的心告訴你了。你看見主耶穌的血,就知道神是何等的愛你了。
     
    《竭誠為主》 12月26日
    行在光中
       
    我們若在光明中行,如同神在光明中……他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。(約壹一7)
      
     自覺脫離罪,得享自由;并不等于已蒙救贖 ,從罪中得釋放。若混淆二者,是嚴重得錯誤。人必須重生,才知何為罪;而罪就是耶穌在十字架上所面對得。我從罪中得釋放得證據,就是認識我里頭的罪。主耶穌的救恩使人有分于他絕對的完全,叫人知道罪是什么?
       圣靈使救恩在我們里面生效,在非意識的領域,也在意識可及的領域;只有當我們體會圣靈在我們里面那無可比擬的能力,我們才明白約翰一書一章7節的意思:[耶穌的血也洗凈我們一切的罪。]這不單指意識的罪,更是指因內居的圣靈而對罪有深切的認識。
       我若像神一樣行在光中,不是自己良心的光,而是神的光——沒有任何遮掩,就必希奇地領悟——耶穌的血洗凈我一切的罪,以致神無法找出可指斥的。在我的意識中,他叫我對罪有一種敏銳而強烈的知覺。神的愛又在我里面,叫我像圣靈恨罪一樣,恨惡一切與神圣潔相違的東西。行在光中的意思,就是每一件黑暗的事物,都驅策我更接近光的中樞。

    祈禱◆
    潔凈我,噢,主啊,使我脫去靈里一切的罪污,愿你那充滿光輝的美善,今天臨到我身上。

     
    《靈命日糧》12月26日
    歷久長新
    讀經: 哥林多前書15章1-8節
    金句: 「我如今把先前所傳給你們的福音,告訴你們知道!梗ǜ缌侄嗲皶15章1節)
        
    你可曾注意到,東西很快會陳舊或過時?
        某日,我在一所教會大學授課時,就想到了這一點。那所大學不惜成本,為每位學生各配置了一臺筆記型電腦。而不久前,在學校圖書館里為學生安裝電腦,還算是一項創舉;接著在宿舍里也配置了電腦。
    然而,相信有朝一日,筆記型電腦也會被淘汰。
        人類所制造的任何東西,終究都會過時。任何事物都是這樣,除了福音以外。
    福音已有2000年之久了,盡管有許多最新的圣經譯本,福音卻仍舊與今日的生活息息相關,如同圣經剛剛成書時一樣。
    福音就是:耶穌基督降世為人,過著純潔無瑕的生活,并為我們舍生命,釘死在十字架上,被葬在別人的墳墓里,第三天復活(哥林多前書15章1 -4節)。
    因他替我們擔當了罪的刑罰,只要我們真誠地信靠他,他就會赦免我們的罪,讓我們成為神的兒女(使徒行傳13章38-39節)。
        但愿這則最偉大的故事,能使你歷久長新,因它永不過時。 
    JDB

    主道潔凈又寶貴,
    他的應許盡真實;
    生活經歷主信實;
    他的真理永常青。
    Anon
    福音永不過時。
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標      題:12月26日 
    經   
    節:“你們是無價被賣的,也必無價被贖。”(以賽亞書五十二3) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       今天是圣誕翌日(Boxing Day),在西方的習俗里,這一天是家人同聚在圣誕樹下拆禮物的日子。

       在無數的圣誕歲月里,在你收過和送出的禮物中,有沒有至今仍記憶猶新,叫你刻骨銘心的?
       至今我收過兩份難忘的禮物,都是丈夫送的,由于篇幅有限,今天不在此分享。
       今天,我要與你分享的,是一個小女孩的圣誕禮物,是我從《心靈雞湯》這書讀來的小故事:
       一個貧困人家的小女孩,在圣誕降臨期間,隨母親到百貨公司去,看到一件精致美麗的馬槽擺設,其中嬰兒耶穌十分安祥地睡在馬利亞懷里,讓小女孩戀戀不舍看完又看。
       母親知道女兒喜歡這馬槽里的耶穌娃娃,卻沒有能力購買,正為難之際,女兒忽然眉開眼笑對母親說:“媽媽,我們回家吧,耶穌已經在我心里。”
       今天,我們正忙于送圣誕禮物,拆禮物,有沒有想過,主耶穌就是天父送我們最好最寶貝的禮物呢?這神的獨生子,送給我們,帶?永遠的生命與平安而來,我們有好好接受,將祂常存心間,像那個小女孩一樣嗎?
       我們又有沒有想過,因?耶穌住在我們心里,我們也因此成為一份珍貴的禮物,被耶穌、神羔羊的血贖回,獻給天父。
       讓我們銘記心里,珍惜被贖的恩典,看重自己的生命,好像天父寶貝我們一樣。每天思念耶穌的救贖,每天活出耶穌的生命,成為小小耶穌,活?的耶穌,將自己送給天父,送給別人,如何? 
    心語:耶穌是天父送給我最好的禮物,我也要活出耶穌的生命,把自己獻上,送給天父。 
    “神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”(約三16)

     啟示錄
    本書是使徒約翰年老時寫給七教會的一封書信,約在主后九十六年間。當時約翰被囚在拔摩島上,與世人隔絕;他得了主的啟示,預言將要成就的事,勉勵當時信徒為道奮斗,至死忠心。本書用奇特的筆法,描寫奇特的異象。讀者不要專在異象上著眼,當注意其中的教訓。
    大綱:
    〔1〕前言 1:1-8
    〔2〕教會中的基督 1:9-3:22
    〔3〕宇宙中的基督
    (a)天上情景 4:1-5:14
    (b)七印 6:1-8:5
    (c)七號 8:6-11:19
    (d)異象 12:1-16:21
    〔4〕行審判的基督
    (a)巴比倫滅亡 17:1-18:24
    (b)羔羊的婚筵 19:1-21
    (c)千年的國度 20:1-6
    (d)末日的審判 20:7-15
    〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
    〔6〕勸誡與祝福 22:6-21
    啟示錄九至十一章
    重點:七號;小書卷;兩個見證人;第七位天使吹號。
    鑰節:第一樣災禍過去了,還有兩樣災禍要來。(九12)
       自七印揭開后,災難一件接續一件而來,人要受許多痛苦,「在那些日子,人要求死,決不得死;愿意死,死卻遠避他們!梗6節)此時有宣告說:「第一樣災禍過去了,還有兩樣災禍要來!刮覀兟犚娺@宣告,有甚麼感受呢?
       我們真為世人悲歎,為何他們仍硬著心,不肯悔改呢?第一樣災禍已叫人生死不得,還有兩樣災禍要來了,應趁著還有機會,悔改歸主吧!
       !神的心難道不傷痛嗎?祂為愛世人,甚至將祂獨生愛子賜給他們;可是人抗拒祂,拒絕祂愛子耶穌的救恩,不斷犯罪作惡,跟隨撒但攻擊神;神忍了多時,在迫不已在最后的時候降災懲罰他們。就是因為祂仁慈的心,便在第一樣災禍過去后宣告「還有兩樣災禍要來」,作為警告,要人悔改。
       「看哪!現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子!梗趾罅2)讓我們在圣誕佳節期間,領人參加圣誕佈道會,又為世人禱告,求圣靈開他們眼睛,看見救主,把握今天,接受救主。
    默想: 「基督耶穌降世,為要拯救罪人!梗ㄌ崆耙15)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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           我心中有時有一個善念發生,忽然我思念的力量加強起來,使我不能忘記。有時想放棄這個意念,不這樣作,但這意念有力量地抓緊了我的思念,若不作成這件善事,就心中不安。我若把它放下,但一會又回來了;當思想別事的時候,它又來打斷了我的思想,這分明在我的思念之外另有一位存在的,是良善的,是光明的;我的心里被良善光明充滿了,這就是在我心中運行的圣靈。
      有時心中有一點生氣,或是嫉妒、或是驕傲、或是灰心,總是不好方面的意念,但在我良心的批判之下,這是不應當有的,于是我就放棄這不合理的意念,但不多時又想起來再思想下去,這意念越來越成熟,充滿了我的心,就有一個力量催使我,使我這不合理的意念變成了言語,又作成了事實,很顯明在我心中另有一位幫助犯罪的,使我陷在罪中。這就是魔鬼的工作。
      我們順著這個線索,可以順從圣靈的引導,可以抵擋魔鬼的詭計。把我們的意念放在被主寶血所洗凈的良心之下審判,就知道那是當持守的,那是當丟棄的,那是屬神的,那是屬魔鬼的。我們當安靜,在主的面前鑒察自己的意念,我們就學會分別自己的意念那是屬神的,或是屬魔鬼的。等到我們的心竅習練得通達,就更會靜聽心中的聲音,就能順從圣靈的引導,而拒絕魔鬼的引誘。
      「吃晚飯的時候,(魔鬼已將賣耶穌的意思,放在西門的兒子加略人猶大心里。)」(約十三2)
      「他吃了以后,撒但就入了他的心!梗s十三27)
       
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(廿七)─憂患痛苦,擊打苦待
    經文:
         賽五十二13~五十三12
    鑰節:
         祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為祂受責罰,被上帝擊打苦待了。(賽五十三4)
    參考經文
         太八17;廿六67;廿七57~60;約十二38;十九34;羅五1六23;八34;十16,20;來七25;彼前二23
    提要
         今日的經文是以賽亞信息中最令人驚奇感動的一段,它真確的描寫上帝救贖人類的計畫,藉耶穌基督的死,來代贖人的罪:「我的僕人行事必有智慧,必被高舉上升,且成為至高。許多人因祂驚奇,(祂的面貌比別人憔悴,祂的形容比世人枯槁。)這樣,祂必洗凈許多國民;君王要向祂閉口,因所未曾傳與他們的,他們必看見;未曾聽見的,他們要明白。……祂在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。祂無佳形美容,我們看見祂的時候,也無美貌使我們羨慕祂。祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰,被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷,因祂受的刑罰我們得平安,因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上!梗ㄙ愇迨13~五十三9)以賽亞蒙啟示看見彌賽亞受苦的光景,祂忍受各樣的傷害和恥辱,經歷各種痛苦和憂愁,都是為了買贖拯救犯罪的世人。這加畧山的愛,是主在忍耐等候中所彰顯的。
         基督以完全的順服等候面對臨到祂的苦難,圣經描述:「祂被欺壓,在受苦的時候卻不開口,〔或作祂受欺壓卻自卑不開口〕祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口,因受欺壓和審判祂被奪去。至於祂同世的人,誰想祂受鞭打,從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢。祂雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使祂與惡人同埋,誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意將祂壓傷,使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭,祂必看見后裔,并且延長年日。耶和華所喜悅的事,必在祂手中亨通,祂必看見自己勞苦的功效,而心滿意足。又說,有許多人因認識我的義僕得稱為義,并且祂要擔當他們的罪孽,所以我要使祂與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒,以致於死;祂也被列在罪犯之中,祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求!梗ㄎ迨7~12)主的受苦取代了我們的死罪,使我們的靈得醫治,得釋放。親愛的,祂配得你一生等候和跟隨。
    默想
    1.以賽亞書五十三章是圣經中最重要的福音,它預言了主耶穌無比的愛:(一)被棄:為了世人而被人藐視厭棄。(1~3)(二)受苦:為了世人受盡壓傷苦待。(4~6)(三)救贖:為了世人作了代贖的羔羊。(7~9)(四)榮耀:主耶穌成全了父上帝的旨意,使榮耀彰顯。(10~12)這是加略山的愛。親愛的,主曾捨命為你,這愛無人能及,你愿否謙卑等候順服跟隨祂?
    2.「我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上!梗ㄙ愇迨6)這是主道成肉身的目的,是福音的奧秘。惟愿我們能時刻仰望等候主,天天與主同行,住在祂裡面,走完祂為我們量定的道路。 
    等候的金言
    1.上帝有祂的定時,我們不能預知,只能等待!敢腿A的籌算永遠立定,祂心中的思念萬代常存!梗ㄔ娯θ11)── Shan
    2.啊,焦急的信徒哪!你要知道你所等的那一個,是不會叫你失望的;祂不誤事,不久「你們的憂愁,要變為喜樂!梗s十六20)── Shan
    等候的應許
    1.祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為祂受責罰,被上帝擊打苦待了。(賽五十三4)
    2.那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷,因祂受的刑罰我們得平安,因祂受的鞭傷我們得醫治。(賽五十三5)
    3.我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。(賽五十三6)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,保守我們在禰所量定的道路上,擁有一顆清醒的心,在屬靈爭戰中不鬆懈,時刻預備自己等候禰的差遣。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    26-12-2017

    弗六10-20
    10我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴祂的大能大力作剛強的人。11要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。12因我們并不是與屬血氣的爭戰(原文是摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,并且成就了一切,還能站立得住。14所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。16此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;17并戴上救恩的頭盔,拿著圣靈的寶劍,就是神的道;18靠著圣靈,隨時多方禱告祈求;并要在此警醒不倦,為眾圣徒祈求,19也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕,20(我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者,)并使我照著當盡的本分放膽講論。
    羅以羅馬士兵的裝備作比喻,勉勵信徒都當作主的精兵,要有精良的屬靈裝備,為主作戰。
    1. 信徒要面對甚麼戰爭?
    2. 試列舉保羅提及的裝備?
    3. 信徒要怎樣拿起這副軍裝?
       

       
    當我們看見自己在世上正面對一場屬靈的爭戰,而敵人就是擁有龐大勢力的撒但,徥勝的祕訣就是聽命于我們的元帥 — 耶穌基督,我們必須裝備自己作基督的精兵
      保羅深深體會屬靈的戰爭絕不能靠一己之力、血氣之勇,必須要有屬靈的裝備,這些裝備包括了:
      一、 真理 — 這裡是指信徒的屬靈品格,那是生命的力量,能直接影響人心。
      二、 公義 — 信徒愿意跟隨神的旨意,方能有美好的見證,不怕被人攻擊。
      三、 常傳福音 — 攻擊撒但就是搶奪更多人心歸向神。
      四、 信德 — 對神有堅固的信心,信仰有穩固的基礎。
      五、 救恩 — 與神重建關系,使內心有平安,這是重要的力量。
      六、 神的話 — 神的話是抵御罪,也是攻擊世界的武器。
      七、 祈禱 — 無私、真誠、認真的禱告,是神成就一切美善工作的媒介。
     我的屬靈裝備足夠嗎?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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