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    每日靈修生活2017年12月23日 所羅巴伯——重建的希望

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-25 10:51 奉獻支持
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    摘要:以斯拉記 1:1-2:2“在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿......愿神與這人同在。” - 拉1:3有將近七十年的時間,神的百姓都一直在問:“我們究竟做了什么,竟淪落到從家鄉被放逐?”答案是,他們承認自己敬拜了別神,需要......
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     所羅巴伯——重建的希望
    以斯拉記 1:1-2:2
    “在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿......愿神與這人同在。” - 拉1:3
      有將近七十年的時間,神的百姓都一直在問:“我們究竟做了什么,竟淪落到從家鄉被放逐?”答案是,他們承認自己敬拜了別神,需要祈求這位真神的赦免。
      帝國興衰有時,當波斯人攻占巴比倫后,神賜給祂的百姓一個重返家鄉的機會。成千上萬的人在大衛之家的王子所羅巴伯(又被稱為設巴薩)的帶領下,長途跋涉回到他們被毀壞的家鄉耶路撒冷境內。
      在那個重要時期,先知哈該領受從神而來的話語。神說,“我必震動天地。我必傾覆列國的寶座,除滅列邦的勢力......我仆人......所羅巴伯啊,到那日,我必以你為印,因我揀選了你。”(哈該書 2:21-23)
      印是指國王的圖章戒指,象征著王的權柄?梢娚袷窃诩咏o所羅巴伯以鼓勵和盼望,神也是在更新祂對自己百姓的應許。
      神使祂的百姓重新遷回應許之地, 為另一個大衛之子、彌賽亞、耶穌基督的來臨預備好這個民族。祂為那住在自己罪惡廢墟中的子民帶來盼望,賜給他們力量去重建生命。在我們期待耶穌降生之時,愿這也成了我們的盼望。
    禱告
    主耶穌,禰對我們的計劃如此美好。在禰的里面我們有盼望,我們為此感謝禰。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:以斯拉記 1:1-2:2
    1波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告全國說:
    2“波斯王古列如此說:‘耶和華天上的神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大.的耶路撒冷為他建造殿宇。
    3在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿(只有他是神)。愿神與這人同在。
    4凡剩下的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他,另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。’”
    5于是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,就是一切被神激動他心的人,都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。
    6他們四圍的人就拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶幫助他們(原文是堅固他們的手),另外還有甘心獻的禮物。
    7古列王也將耶和華殿的器皿拿出來,這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來、放在自己神之廟中的。
    8波斯王古列派庫官米提利達將這器皿拿出來,按數交給猶大的首領設巴薩。
    9器皿的數目記在下面:金盤三十個,銀盤一千個,刀二十九把,
    10金碗三十個,銀碗之次的四百一十個,別樣的器皿一千件。
    11金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候,設巴薩將這一切都帶上來。
    1巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人,現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大,各歸本城
    2他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    葛培理:世界動亂 耶穌帶來和平
       布道家葛培理(Billy Graham)說盡管世界在耶穌基督誕生二千年后仍然動蕩不安,但天使宣告他將帶來和平的信息沒有錯誤。
       葛培理周二在他的網站回答讀者提問,一位讀者問到路加福音中記載的天使在伯利恒野地給牧羊人報喜的信息,葛培理說他們宣布的信息在這個時代也是真實的。
       路加福音2章14節經文寫道:“在至高之處榮耀歸與神,在地上平安歸與他所喜悅的人。”
       這位世界著名的北卡羅萊納州布道家說這個信息是真實的,“因為當我們把生命交給耶穌基督,成為他的追隨者時,他就賜給了我們平安——與神的和睦,靈魂的平安。”
       “你看,我們生來就處在戰爭中,不僅與別人,而且與上帝,甚至與我們自己都在爭戰。圣經說:'你們中間的爭戰斗毆是從哪里來的呢?不是從你們百體中戰斗之私欲來的嗎?’(雅各書4章1節)”他繼續說。
       “但耶穌基督的到來改變了這一切。藉著他的死亡和復活,他摧毀了惡魔對我們最后的權勢—— 一旦我們明白這個偉大的真理,我們的生命將永遠不會再一樣。”
       葛培理寫道:“基督有一天會再來,我們今天在世界仍然能見的邪惡將會被摧毀。是的,總有一天,天使們在第一個圣誕節的應許將會成就——完完全全!”
       基督徒專欄作家蘇珊·斯坦珀·布朗(Susan Stamper Brown)在2016年7月寫給基督郵報的一篇專欄中寫道,考慮到當今世界的恐怖戰爭和恐怖襲擊,基督徒和許多兒童在中東等地遭到殺害,人們可能對地上的和平失去盼望。
       布朗提到亨利·沃茲沃斯·朗費羅(Henry Wadsworth Longfellow)在1863年內戰時期圣誕節寫下的詩歌《聽圣誕鐘聲》,反映出當時嚴峻的形勢:
       “黑色的炮口多么兇殘, 隆隆炮聲把南方震撼; 鐘聲將炮聲淹沒, 頌歌把血腥趨散:和平布滿大地,福佑撒遍人間!……我說,‘為何世上總有戰亂? 這首歌受到嘲弄,只因胸中仇恨裝滿; 和平布滿大地,福佑撒遍人間! ’”
       布朗說朗費羅的詩并沒有在那里結束,而基督徒也不應該因為時事而失去希望。
       “剛強壯膽,因為朗費羅知道‘上帝沒睡著,也沒死亡’,有一天‘謬誤終將落敗,正義萬古流傳, 和平布滿大地,福佑撒遍人間!'”她說。
       葛培理在11月慶祝了99歲生日,并在一個視頻中呼吁人們尋求與上帝的親密關系,每天閱讀圣經。
       這位布道家說,他一直在祈禱“屬靈的覺醒”,但指出這只有當個人“將自己的生命交給耶穌基督”時才會發生。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月23日 
    經節: ...我們在東方看見祂的星,特來拜祂‧(馬太福音二章2節) 
        世人在千萬條不同的路上奔走, 
       有的路寬敞,且有宮殿林立;有的路陡峭 
       孤獨難行;也有茂密的叢林,沒有一絲光明; 
       多數人不經意地走, 
       每年總有人提出一個老問題: 
      「這是通往伯利恒的路嗎?」 
       這問題可能充滿傷害,卻也充滿祝福‧ 
       你要竭力追求這條星光燦爛的道路‧
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:屬靈的檢驗 
    經節:耶穌的智慧和身量,并神和人喜愛祂的心,都一齊增長。 (路加福音二章52節) 
        我們習慣以許多方式來衡量自己的進展。在學校有考試,在工作場合有考績,身體的健康狀況也有醫生檢查。然而,我們可能從未衡量自己靈性的成熟及社交的成長。當耶穌由嬰兒、幼童、青少年到成年,神與人喜愛祂的心,隨著祂的身量一齊增長。人們愈認識耶穌,他們愈信任祂。他們愛慕祂的智慧和感激祂的憐憫。同樣地,當耶穌與天父的關系繼續成長,祂一直討天父的歡喜。使徒保羅說,當他剛信主的時候,他的行為好像屬靈的嬰孩。然而,當他的信心漸漸成熟時,他的行為開始像屬靈的成人(哥林多前書十三:11)。在作嬰孩的時候,言行像嬰孩并無不妥,但竭力進到完全的地步,是每個信徒的責任(希伯來書六:1)。當你初信主之時,不總是知道如何以靈里成熟的方式與人相交。你可能與嫉妒、憤怒或不饒恕奮戰。但是,當你與基督同行的時間愈久,應該愈會像祂一樣與人相交。當你與基督的形像愈一致,天父愈滿意你的順服,就像天父滿意祂的愛子一樣。偶爾衡量自己的靈命是有助益的。評估靈性成長的好方法,是詢問身邊成熟的基督徒,自己的言行是否顯露出靈性的成熟。求神評估你的靈性是否成熟,是絕對有必要的。不完全與神相交的關系,永遠不會使你滿足的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月23日 
    經節: 『你當走的路甚遠。 』(王上十九章七節) 
        神怎樣對待祂疲乏的仆人?給他好東西吃,給他甜蜜睡眠。以利亞曾行了奇妙的神跡,曾奔在亞哈的車子前頭,所以他的身體非常疲憊;疲憊的反應就是受壓。在這里我們看見;身體的保重是必需的。今天許多神的仆人所缺乏的都是睡眠和調養。有許多屬靈的偉人都像以利亞一般--在羅螣樹下求死!啊,聽哪,這聲調何等甘甜『你當走的路甚遠,起來吃罷! 』--選

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    圣誕故事
    讀經
    “西面給他們祝福,又對孩子的母親馬利亞說:“這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心里的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。”
    路加福音 2:34-35
    默想
       關于圣誕的故事,有兩種版本。第一個為童話版:一個安靜的小寶寶,乖乖地躺在一個溫暖的馬槽里,美麗的媽媽和慈祥的爸爸在一旁開心地看著小寶寶。和藹的牧羊人叔叔,可愛的小羊,親切地問候小寶寶。天上明星閃亮,天使高聲歌唱。
       還有一個現實版:一個哭鬧不止的小寶寶,忍受不了又冷又硬的馬槽,年輕沒有經驗的媽媽、爸爸手忙腳亂,嚇壞了的牧人慌慌張張地過來看看咋回事。希律王要求處死這孩子,很多孩子慘遭毒手。這一家倉促逃到埃及,就是以色列祖先在那里做牛做馬的地方。接下來更悲慘:孩子長大了,有能力醫治病人,甚至讓死人復活,很多人追隨他。但是他引起了政界和教界的嫉妒和憤恨,大家都背離他。最后他被鞭打,被訂十字架。那時候,他的媽媽除了趴在地上哭泣,什么也做不了?赡艽蠹叶枷矚g童話版?的塑暗臏剀,總是強過十字架的殘酷。
    禱告
       耶穌,你對我是真實的,我也要真實地面對你。阿們!
    行動
       在接下來幾天,回憶、紀念耶穌降生的細節。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     青鳥
      《青鳥》(L'Oiseau Bleu ,1908)是一個世紀前,比利時作家莫里斯(Maurice Polydore Marie Bernard Maeterlinck,1862-1949) 的小說 。

       圣誕節快要來臨,一對貧困而善良的小兄妹期待著圣誕禮物。忽然有一個巫婆出現,她希望這對兄妹替她尋找可以帶來幸福的青鳥,來治癒她生病的女兒。
       這對兄妹接受巫婆的請求,帶著食物、鳥籠和守護著他們的光明仙子,在圣誕夜前夕出發去追尋青鳥。
       那一夜,他們經過不同的地方,每處地方都有獨特的青鳥,只是那些鳥兒都不是他們要尋找能為人帶來幸福的青鳥。后來他們來到「未來之國」,光明仙子在那裡捉到一隻青鳥。然而當他們帶牠回程的時候,這隻青鳥忽然變成紅色。他們只好失望地拿著一個空鳥籠回到家裡。
       圣誕節的清晨,他們發現昨天晚上遇見的巫婆,與隔壁鄰居的老婆婆十分相似;而老婆婆那個生病的女兒,樣子竟然和光明仙子一模一樣;更奇妙的是,他們家中飼養的一隻小鳥,羽毛竟然變成了青色!小兄妹于是把青鳥送給生病的女孩,她的身體也神奇地康復過來。青鳥也在這時振翅高飛,消失在天邊。人們總以為幸福在遙遠的地方,卻從來沒有想過:幸福就像那隻從來不被人察覺的青鳥,一直就在你我身邊。

       很多人認為自己沒有經歷過幸福,因為他們認為幸福是擁有無窮的物質享受;然而,真正的幸福只是擁有一顆無私的心,不斷令身邊的人充滿喜悅。你無私的奉獻,能使枕邊人蛻變成幸福的青鳥。你找到你的青鳥嗎?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     不可輕看的試探
          馬利亞說:我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂。(路一46-47)
      在圣誕節期間,讓我們更多思想可以怎樣高舉主的名。
      1. 讓基督成為圣誕節的主人翁:許多基督徒在圣誕節期間和世人一樣只顧消費享樂,忘記了基督,結果喧賓奪主,他們的心靈也「沒有地方可以接待主」。
      2. 讓基督作主,成為奉獻的對象:請想像一下,假如當日博士們自己均分了他們所帶的禮物而沒有獻給耶穌,那么約瑟和馬利亞帶著嬰孩耶穌逃避希律王的日子,也許便會更艱難。讓我們記得,在圣誕節期間將一件有意義的事作在主身上,那是主所悅納的。
       第一個圣誕節是充滿喜樂的,原因是:
      1. 馬利亞為了自己蒙恩成為基督道成肉身的器皿而歡喜快樂。我們也可以在圣誕節期間成為神施恩的管道。
      2. 報喜訊的喜樂:天使成為喜訊的使者,牧羊人也歡歡喜喜地將喜訊傳揚,因此傳福音應是圣誕節期間最喜樂的事。
      3. 最后,我們切不要把圣誕節當作放縱情欲的機會,以罪為樂。
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    轉載自《靈修靜思》  陳明斌
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     我的佳偶啊,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展開旌旗的軍隊。”(歌六4)
      圣徒乃是在屬天的領域與基督結合,但在那里他們也遭遇敵人攻擊的火力。神從來不打算只讓信徒擁有屬靈的美麗,而無能力去迎擊屬靈的爭戰。展開的旌旗表示旗開得勝,只有失敗的一方才卷旗而逃;剿鶒鄣娜藨斣谕焯玫恼魍旧下晞莺剖,如得勝的軍隊那樣昂首闊步地往前邁進。
      除了這個比喻之外,他們也被形容為美如得撒——此地以風景幽美著稱;同時也被形容為秀美如耶路撒冷——神的圣城。這點與前者并無沖突之處。神看為美的教會,對祂的仇敵則是具有威脅力的挑戰。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(圣誕節專題9)
         問:我打算從圣誕的前一周開始,每天晚上全家一起讀有關圣誕的故事,讓我的家庭今年能過一個與以往不同的圣誕節。我們應從何處讀起呢?
         答:我贊賞您的做法,在這幾天您使全家的注意力都轉向耶穌的誕生。今天,人們很容易忽視圣誕節的真正意義,而您的計劃卻將對此作出改變。圣誕節標志著耶穌在兩千多年前的誕生,而這才是每一年慶祝圣誕的核心所在。
         我建議您從舊約中預言彌賽亞將要降世的一些篇章讀起。舊約中包含著許多這樣顯明的預言,數百年間人們期待著預言的實現。比如你可以在一個晚上閱讀以賽亞書9:1-7,第二天閱讀彌迦書5:2-4。
         之后再讀新約中有關耶穌誕生的記載。在路加福音1:26-38和馬太福音1:18-24講述了天使向馬利亞和約瑟預告耶穌的降生,路加福音2:1-7記載著耶穌降生在伯利恒。路加福音2:8-20繼續講述天使向牧羊人報喜信,以及牧羊人到伯利恒的探望。馬太福音2:1-12記載著幾位博士不遠千里來朝拜彌賽亞。
         最重要的是,要銘記耶穌為何降世。約翰福音3:16告訴我們:“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。”愿你能以信心和交托來回應他。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    別把車子煞住
    作者:查思博牧師
    他們┅┅不用肩擔他們主的工作。
    尼希米記3∶5
       不論付上任何代價,以色列人都要重建耶路撒冷城墻,但可悲的是他們中間竟有些人不愿肩負主的工作!你也是他們的一分子嗎?
       我想起了一個故事∶有兩個人騎雙座腳踏車攀小山丘,當他們到達山峰、筋疲力盡時,後座的那個說∶“老友,你真夠運,要不是我煞住車子,我們早就滑回山腳去了!”這個雖是虛構的故事,但有許多信徒實是“煞住車子”過活,推說是為了“保持平衡”、“安全第一”或“為免翻車”。事實是,他們的生命從沒發揮任何果效。
       喜瑪拉雅山頂峰刻有一個用來紀念某位早期登峰者的記號,上面簡單地刻著∶“他死於攀登!”神的兒女,讓這記號成為你的見證吧!漢羅·庫勒說∶“別讓我們的靈追求名譽、安逸、財富或權勢,它們雖能解決眼前的問題,卻會帶來更多問題。讓我們的靈追求生命的意義,使生命更有價值,也讓這世界因著我們曾在此作過客變得美好些。”

    無論神呼召你修葺教堂還是掃掃大街,只要你明白神在你生命中的計劃,
    就別把車子煞住,全然獻上──現在就坐言起行吧!
    懲羹吹齏
    黃瑞西牧師著
      
    懼怕人的陷入網羅,惟有倚靠耶和華的,必得安穩。 
    (箴29:25)
      「唐書」的「傳奕傳」里有二句道:「懲沸羹者吹冷齏,傷弓之鳥驚曲水!惯@二句話的意思是:懼怕沸湯會灼痛舌頭的人。雖然吃冷齏,也要先用口吹冷,然后才放心吃;被弓射傷過的
    飛鳥,在高空看見彎曲的流水,也會懷疑是弓而感到懼怕。 「懲羹吹齏」這句成語,就是出于「唐書」這二句話;楚辭里亦有「懲于羹而吹齏兮」之句。
    用來比喻那些遇事過份戒懼的人。
    【靈訓】
        人類一切束縛中,捆綁最多人的就是「恐懼」。受九一一恐怖攻擊,死傷的有數千人之多,但恐怖的陰影籠罩人心,不知有多少人死于恐懼,如果不能從「恐懼」的束縛中被釋放出來,那么恐怖份子的目的就
    達成了,我們就失敗了!
        世界上最可怕的敵人是誰呢?那就是你心中的恐懼。懼怕不只是心理上的一種想像,它具有一股毀滅性的力量,它會趨使人不自覺地走向滅亡之路。 1941年美國羅斯?偨y在國會參眾兩院以「四大自由」為題宣示,其中宣稱每個人要有不虞恐懼的自由。如今重憶這些名言,又看見許多美國人陷于恐懼中,實令人感嘆。
    其實,要免于恐懼,雖然外在的環境改善有必要,但內心的克服更是重要!
       「我倚靠上帝,必不懼怕,血氣之輩能把我怎么樣呢?」(詩56:4)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    大哉,圣哉,耶穌尊名
    黃瑞西牧師著
    All Hall the Power
    Edward Perronet, 1726–1792
    給祂起名叫耶穌。因祂要將自己的百姓從罪惡里救出來。 (大 1:21)
      「耶穌」這個尊貴的名字,是神在道成肉身,成為人子以后的名字。天使加百列向童女馬利亞顯現的時候,曾告之要懷孕生子并起名叫耶穌(路1:30–31)以后,主的使者又在約瑟的夢中顯現,告知同樣的事(路2: 21)。于是祂有了人的樣式,遵照人的禮儀,也有了人的名字,成為完全的人子。
       主耶穌的名字說出了祂的位格和工作。耶穌就是救主的意思,這名字說明了祂來世的目的,是要救人脫離罪惡,脫離死亡。這真是偉大而奇妙的愛,是我們所無法測度的。
       耶穌的名乃超乎萬名之上的名─ 「神將祂升為至高,又賜給祂那超乎萬名之上的名」(腓2:9)。神給祂一個名是超過所有的名,超過一切的名,不但是今世的,連來世也都超過了。
        此詩被稱為「基督徒的國際詩歌」,首次出現于1779 年的「福音雜志」上。已譯成全世界各種語言,任何地方一唱此詩,基督徒即以此在靈里團契。
        Edward Perronet 1726 年生于英國Kent 之Sundridge ,為一法國新教徒的后裔,父為牧師,極認同衛斯理約翰推動之福音運動,Edward 亦同,并為衛斯理之至交。臨終時,留下名言:「為著祂神性之至高,榮耀歸于神;為著祂人性之至深,榮耀歸于神;為著祂豐滿的供應,榮耀歸于神!我將我的靈完全交托在祂手中!
       本詩有三個不同的調:其一為「Coronation」,由麻省一木匠名Oliver Holden 所作,在美國普遍被采用。其二為「Miles Lane」,由Perronet 的好友William Shrubsole 所作,流行于英國。其三為「Diadem」,由英國一平信徒James Ellor 作于1838 年,常被詩班采用。                 
      
    1. 大哉圣哉耶穌尊名!天上萬軍頌揚,天上萬軍頌揚;奉獻冠冕極其光榮。
    2. 天上地下聞主尊名,應當敬畏頌揚,應當敬畏頌揚;萬膝跪拜萬口稱頌。
    3. 尊貴榮耀智慧能力,都歸被殺羔羊,都歸被殺羔羊!圣徒天使贊美不息。
    (副歌)
    慶賀祂,賀祂,賀祂,賀祂,慶賀祂為君王。

    *基督是解開這世界上一切之迷的鑰匙。 ── 約翰達秘
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕節的由來(圣誕節)
    亞文

      12月25日為何被訂為圣誕節呢?
      這一天是耶穌的生日嗎?
      為什么全世界在這一天慶祝呢?
      圣誕節的意義是什么呢? 

      今日教會普遍以12月25日為耶穌的圣誕日(12月24日午夜為圣誕夜)。其實圣誕節前的四個禮拜就是「待降節」(Advent)的四大主日。從待降節第一主日至隔年1月6日的神顯節(Epiphany),這段時間稱為「圣誕節期」。初代教會只慶祝神顯節,未特別慶祝圣誕節。直到君士坦丁大帝登基之后,才把基督教改為國教,于是羅馬教會將12月25日訂為圣誕節。
      在圣經上只有記載耶穌降生的事(太一18至二1;路二1-12),而沒有記載祂的降生時辰,惟在紀元后三三七年,有一位任羅馬主教名猷流(Julius ),他與當時的學者依據羅馬歷朝的歷書研究所得,認為耶穌的降生是在十二月的冬至日。
      主后五二五年,羅馬城修道院院長名丟尼修者(Dionysius Exigus),算出耶穌降生是在羅馬城被建后第七五三年,從此各國漸漸以那一年為西歷元年,但至主后一千六百年,有博士們查出這算法至少錯算了四年,他們恐怕混亂各國歷數,所以我們現在說耶穌是生于西元前四年,這年原該作為主降生之年。
      耶穌的降生(太一18)與偉人的誕生不能相提并論,耶穌說:「我是從上頭來的,你們是從下頭來的!(約八23)祂是神的兒子,原出于天(林前十五47),是裂天而降(參賽六四1),從天上降下來的(約六41,42),而偉人的誕生是從地上人間來的,如孔子與釋迦牟尼都是人,由人而生,可以被人尊稱為誕生。每年的圣誕節,現代有些人稱作耶誕節,這樣的稱呼有欠妥當,是將主的崇高地位降低與人一視同仁,按真理說,我們應當稱為救主降生節,世上未見一個偉人是由天而降,惟有耶穌是從天而降,顯出了祂的神性與尊榮。
      在二千多年以前,耶穌確實降生在人間,它成為歷史上的事實,這是絕對毋庸置疑的。教會歷代以來,在傳統上是以這十二月廿五日來紀念救主降生,普天同慶,我們為了福音的緣故(林前九23),借著這一天來傳揚救恩,宣報平安大喜的信息,帶領親朋好友,除去狂歡醉酒,淫佚奢宴,通宵熱舞,脫離這些罪中之樂,歸向耶穌,同享平安喜樂永生之福,則不失去紀念救主降生之意義了。 親愛的朋友,圣誕節又來臨了,當年牧羊人親見嬰孩耶穌。耶穌降世是大喜的信息,是關乎萬民的。祂要賜平安給祂所喜悅的人。如果你不是基督徒,盼望你趕快相信耶穌,得著上帝所要賜給你的平安。如果你愿意相信耶穌,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝的慈愛和信實。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)

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    轉載自《特殊節日》
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     朋友,請上坐。(路14:10)
         當我們蒙恩的生命一開頭的時候,我們就會親近神,但是卻非常戰兢恐懼。我們的心靈一想到罪過,就謙卑起來,為我們所處的嚴肅地位恐慌萬狀;我們的心靈站在威容顯赫的耶和華面前是不能不五體投地的。我們只能卑躬屈節地赧然居末。
         但基督徒得了生命之后,雖然他還不能忘記他的嚴肅地位,并且蒙恩的人在那能創造、也能毀滅之神的面前,永遠不會失去他的敬畏感,但他在恩典上已有了長進;可是他的敬畏卻不含著懼怕的成分了,此后乃是崇敬膜拜,不再是畏懼戰栗了。他更蒙召在基督里進入至高神的面前。那末屬神之人的生活便有了神性的榮尊,并像榮耀的基路伯一樣用雙翼遮臉,就是用耶穌基督的血和義遮掩起來,在靈里謙恭俯拜地就近寶座;在那里看到慈愛、良善、憐憫的神,得知神與人立約的大德,而非他絕對的神性。他看到神的良善,而非他的偉大,更看到他的慈愛,而非他的威嚴。于是我們的心靈仍像原先一樣的謙恭,樂享基督的代求所賜我們的神圣自由;當我們俯拜在無限大神的榮面之前時,我們便因著感到是在無限憐憫、無量慈愛之前,并因得知我們“在愛子里”已蒙悅納,而感到平安穩妥。因此信徒被召得進入更高的境界,得以在神里面使用快樂的特權,存信就近他,呼叫“阿爸,父!”
        “我們可力上加力,天天使恩典長進,直到主親自顯現,我們便可面對面。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月23日
      
     「殷勤不可懶惰,要靈里火熱,常常服事主!梗_12:11)
        肉體可以在一時受刺激而熱心,可以因有情感的作用而熱心,但是這不過是一時的,決不會長久。肉體可以在他最殷勤的時候,還是最懶惰的,因為他所殷勤的不過那些合乎他心意的事,不過是情感幫助他這樣做。對他所不喜悅的事,當他情感冷淡的時候,他就不能服事主。不管陰晴,繼續地,慢慢地,一步一步,與主同受勞苦的事,乃是肉體所做不來的。 「靈里火熱」乃是一件長久的事,惟有如此,才能「常常服事主」。我們應當避免一切屬肉體的熱心,應當讓圣靈這樣的充滿了我們的靈,以致祂能保守我們的靈火熱,不至當情感冷落時,靈也隨之而冷落,以致在主的工作上,也像有「拉不動」的情形。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    《竭誠為主》 12月22日
    個人怎樣有分于救贖?
       
    但我斷不以別的夸口,只夸我們主耶穌基督的十字架。(加六14)

    耶穌基督的福音總牽涉到意志的問題。我接受神在基督十字架上對罪的宣判么?我對耶穌的死,有絲毫興趣么?我愿意與他的死連合,對罪、對世界、對自己的興趣完全殺滅;以致除了他,一概看為有損么?作門徒的最大權利,就是在十字架上簽上名字,表示對罪死了。你要單獨來到耶穌面前,對他說你不愿意罪從你身上除凈,或對他說你愿意不計代價,與他的死連合。只要你超乎知識的知識,告訴你是神在你里面的生命,叫你順服主的聲音,這是出奇的輕省容易。
       有時候,主會讓我們看看沒有了他我們會怎樣,要證明他說:[離了我,你們就不能作什么。]因此,基督徒的基石是個人對主耶穌全心全意的愛慕效忠。我們往往以為初信主進入天國時那種驚喜之情,就是神的目的。其實他給我們這經歷,目的是要我們體會什么是與主耶穌合一。

    祈禱◆
    噢,主啊,為著你自己,和靠著你那無所不能的恩典,我學習進入你的同在中;我贊美你。愿你的恩典,亮光和智慧觸摸我的身體和心靈;愿你的觸摸帶來光明和生氣。


     
    《靈命日糧》12月23日
    存留在天
    讀經: 彼得前書1章3-12節
    金句: 「可以得著不能朽壞......為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人!梗ū说们皶1章4-5節)

        我的朋友蓋瑞,花了數月翻修一輛老式的福特休旅車,把它改裝成越野車,放在愛達荷州使用。他把車子停在車庫里,并上了鎖。圣誕節快到了,蓋瑞想:「這是個藏圣誕禮物的好地方,我能把送給女兒的禮物藏在這里!」
        圣誕節前不久,有人問他的女兒凱蒂會收到什么圣誕禮物,她回答說:「喔!是一輛腳踏車,就裝在盒子里,放在車庫的福特休旅車底下!」我不知
    凱蒂是怎么找到禮物的,但我羨慕她那堅定不移的信心,即使她還沒拿到手,仍能認定腳踏車是她的。
        這樣的信心讓我想起使徒彼得說的話:「......借耶穌基督從死里復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、
    為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩」(彼得前書1章3-5節)。
        神為我們存留的是什么呢?就是救恩,以及無法形容的基業,這基業建立在永生的確據上,就是「那無謊言的神在萬古之先所應許的永生」(提多書1章2節)。 
    DHR
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月23日 
    經節:“因今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督。”(路加福音二11) 

    親愛的弟兄姊妹: 
       路加醫生開宗明義向我們說:今天在大衛城生了救主,就是主基督。
       這話簡單直接,似是宣告,似是報導,卻帶?真正的力量。
       今天,在繁忙的十二月,圣誕節將臨的日子,如果走在人車熙攘的街道上,忽然有人大聲宣告:“今天世上誕生了救主,就是主基督。”
    你怎樣回應呢?
       去年我在三籓市的街道和車上,時常都聽到有人大聲叫人悔改,我留意過路的人,有些習以為常的,不帶任何表情反應地繼續上路,也有一些人?聚集留心傾聽。最意外的是,一天在公車上,一個乘客與作此宣告的人爭執起來,要他下車。
       我們又怎樣呢?當有人猛然提醒我們,救主耶穌已在世上,祂活在我們中間,我們會怎樣反應呢?
       今日,耶穌有沒有透過我們再次“活”過來呢?我們有沒有讓祂在我們身上活?,我們有沒有帶?主耶穌在街上走動,讓祂在我們的鄉里、鄰舍、親朋、家人中間,被稱為救主、基督、和平的君王呢?
      (以賽亞書)說:“看哪!我的仆人,我所扶持、所撿選、心里所喜悅的。我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給外邦。他不喧嚷,不揚聲,也不使街上聽見他的聲音。……他憑真實將公理傳開。”(賽四十二1-3)
       當我們每一個已得救贖的子女都可以踏踏實實地在世活出得救的樣式,活出基督,我們又何須在公車上大聲與人爭持呢?
    心語:耶穌為我降生為人,我要立志活出耶穌,把救恩跟人分享,求主幫助。 
    “壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。”(賽四十二3)

     啟示錄
    本書是使徒約翰年老時寫給七教會的一封書信,約在主后九十六年間。當時約翰被囚在拔摩島上,與世人隔絕;他得了主的啟示,預言將要成就的事,勉勵當時信徒為道奮斗,至死忠心。本書用奇特的筆法,描寫奇特的異象。讀者不要專在異象上著眼,當注意其中的教訓。
    大綱:
    〔1〕前言 1:1-8
    〔2〕教會中的基督 1:9-3:22
    〔3〕宇宙中的基督
    (a)天上情景 4:1-5:14
    (b)七印 6:1-8:5
    (c)七號 8:6-11:19
    (d)異象 12:1-16:21
    〔4〕行審判的基督
    (a)巴比倫滅亡 17:1-18:24
    (b)羔羊的婚筵 19:1-21
    (c)千年的國度 20:1-6
    (d)末日的審判 20:7-15
    〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
    〔6〕勸誡與祝福 22:6-21
    啟示錄一至三章
    重點:耶穌基督的啟示;致信給七間教會;人子的異象;人子給教會的信息。
    鑰節:我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名?茨,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的。(三8)
        耶穌基督是教會的元首,正鑒察著各處的教會。這位「圣潔、真實、拿著大衛鑰匙」的主,對祂的教會非拉鐵非教會,說:「我知道你的行為,你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名?茨,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的!
       在七教會中,非拉鐵非是唯一被主讚賞的教會!阜抢F非」的意思是「弟兄相愛」,也就是這教會的內涵,難怪蒙主稱讚。
       主又說:「你略有一點力量,也曾遵守我的道,沒有棄絕我的名!乖谏窈腿丝磥,非拉鐵非教會不大,力量單薄,卻是尊主名、守主道的教會。人都羨慕、夸獎那些有財有勢、發展大的大教會,主卻欣賞這力量微少、順服祂、尊祂為元首的教會。主獎賞這教會說:「看哪,我在你面前給你一個敞開的門,是無人能關的!惯@是傳揚福音之門,主使用這教會廣傳福音;也是進入彌賽亞榮耀國度之門。
       我們不要用世界的價值觀評價教會,要知道主所喜悅的是甚么;也不要看輕教會只是有一點力量;只要我們愛祂、尊祂為圣、順服祂,我們也能被主稱讚,為神使用。
    默想: 我們是教會一分子;對主喜悅的教會,我們負甚么責任?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
       撒但不但能在我們心中放進不對的意念,它也能把我們心中的好意念奪了去,它常使人忘記神的話。犯律法的人,不是不懼怕刑罰的,但他們正犯罪的時候,就忘記了刑罰的可怕。誰叫他們忘記的呢?就是在他們心中放惡意念、在他們心中運行的那惡者。
      主耶穌說:「凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心里的,奪了去!梗ㄌ19)所以忘記神的話,有時是記憶力不強,有時并非記憶力不強,是撒但在我們心中的工作,是撒但蒙蔽了神的話。
      有人在聚會的時間好睡覺,這也是魔鬼的工作,他聽閑話的時候不瞌睡,聽故事的時候也不瞌睡,惟獨聽真理聽神的話的時候就睡覺,這顯然是魔鬼在他身上工作,叫神的話不進入他的心。為甚么魔鬼這樣蒙蔽他,就是因為他沒有尋求真理的心,沒有愛慕真理的心。
      有時人在別的事上記憶力很好,人所說的閑話他都一一記住,多年的事他都記得很清楚,就是記不住神的話;到禮拜堂去禮拜,還沒出門就把所聽的道忘記了,這也是魔鬼的工作,因為這是反常的事情,能聽明白別的話,也當能聽明白神的話;能記憶別的事,也當能記憶神的事;若是不能,顯明他里面的情形不對,這實在是撒但作工。
      「所有的默示你們看如封住的書卷;人將這書卷交給識字的,說:請念罷!他說:我不能念,因為是封住了!梗ㄙ惗11)
      「此等不信之人,被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們!梗趾笏4)
       
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(廿四)─年老髮白,懷搋保抱
    經文:
         賽四十六1~四十八22
    鑰節:
         自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救。(賽四十六4)
    參考經文
         詩八十一
    提要
         以賽亞的信息最寶貴的部分,就是像珍珠般散落滿地,來自上帝的應許和宣告。若我們能將它一一拾起、串連一起,必能成為我們在等候的事奉中,最大的幫助和力量!秆鸥骷,以色列家一切餘剩的,要聽我言,你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救。……你們要追念上古的事,因為我是上帝,并無別神,我是上帝,再沒有能比我的。我從起初指明末后的事,從古時言明未成的事,說:我的籌算必立定,凡我所喜悅的,我必成就!梗ㄙ愃氖3~4,9~10)親愛的,我們的主以慈母般的愛,保抱、懷搋每一個屬祂的兒女,從出胎到髮白,祂無微不至的眷顧、保守。祂的溫柔、慈悲、憐憫是我們難以明白的,讓我們投靠祂、等候祂,支取享受祂的應許吧。
         雖然世人悖逆犯罪,但在上帝永恆的救贖旨意中,祂不斷向人彰顯恩惠憐憫;我們的主一再寬容施恩!肝覟槲业拿,暫且忍怒,為我的頌讚,向你容忍,不將你剪除。我熬煉你,卻不像熬煉銀子。你在苦難的爐中,我揀選你。……惟有我曾說過,我又選召他,領他來,他的道路就必亨通。……耶和華你的救贖主,以色列的圣者如此說:我是耶和華你的上帝,教訓你使你得益處,引導你所當行的路。甚愿你素來聽從我的命令,你的平安就如河水,你的公義就如海浪。你的后裔也必多如海沙,你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除,也不滅絕!梗ㄙ愃氖9~10,15,17~19)上帝的憐憫不因人的軟弱廢棄,祂要在苦難的爐中,揀選順服等候祂的兒女,并且應許賜下平安和公義。讓我們仰望尋求、等候順服、專心跟隨祂。
    默想
    1.「你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救!梗ㄙ愃氖3~4)「出胎」到「髮白」,主應許要「保抱」和「懷搋」我們。主的愛,比慈母的懷抱更溫暖;主的眷顧,比親人的關心更週全,因為祂是永恆全能的主。不論今日你遭遇何事,祂都與你同在,將施恩賜福你、幫助你、保護你。來吧!讓我們仰望等候祂。 
    2.「我熬煉你,卻不像熬煉銀子;你在苦難的爐中,我揀選你!梗ㄙ愃氖10)信徒被放入苦難的烘爐中等候,有時比煉銀子的火更加猛烈,為的是要把我們煉凈,將我們生命的雜質熬煉潔凈,好成為祂合用的器皿。親愛的,這是主揀選的手段,是我們蒙福等候的途徑,安息等候祂的旨意成全在我們身上。
    等候的金言
    1.讓我們把持堅定等候的信心,盼望下一刻勝利。--司布真
    2.憑等候的信心讓我們宣告,我們現在已踐踏那蛇。--司布真
    等候的應許
    1.雅各家,以色列家一切餘剩的,要聽我言,你們自從生下,就蒙我保抱,自從出胎,便蒙我懷搋。(賽四十六3)
    2.直到你們年老,我仍這樣,直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱,我必懷抱,也必拯救。(賽四十六4)
    3.我熬煉你,卻不像熬煉銀子,你在苦難的爐中,我揀選你。(賽四十八10)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,用信心順服等候上帝的旨意,是信徒最柔軟的靠頭枕。乳香是一種必須經火然后纔會發出香氣來的香料。它的香氣在猛烈的火燄中最為濃厚。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    23-12-2017
    來十二1-3
    1我們既有這許多的見證人,如同云彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,2仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌)。祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。3那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。
    1我們既有這許多的見證人,如同云彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,2仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌)。祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。3那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。
    「要思想」(3節)— 原文有「計算」的意思
    1. 作者勉勵信徒怎樣走這條信仰的路?
    2. 我們當仰望一位怎樣的耶穌?
    3. 耶穌怎樣激勵或帥領我們?
       

       
    一條完全跟隨耶穌的路,不易走,正如耶穌說,是愈走愈窄的,很多人害怕困難、痛苦,半途就放棄了,只做一個掛名的基督徒,仍是不斷追逐世界。
      耶穌曉得人們的痛苦,但祂沒有強迫人去走,祂只愿自己先在信仰上是一個創始者,祂所走的路并不比人容易,甚至祂選擇一條更難的路。祂出生在馬槽、祂面對撒但強大的試探、祂要認受酷熱的天氣、祂無枕首的地方、祂要四處奔走傳道,連吃飯時間都沒有、祂被文士和法利賽人的攻擊、祂最后為罪人忍受十字架之苦,這刻祂成了人類信心的創始者。
      祂已成為我們的元帥,創始者的字根就是元帥,祂絕對有資格帥領我們跑盡這信仰的路,祂不單是我們的元帥,祂也是歷代千千萬萬信徒的元帥,而他們也是勝利地跑盡了信仰的路。
      正如希伯來書作者勉勵我們,不要怕,我們有這麼多的見證,更有一位信心創始者耶穌,祂能帥領我們跑盡人生路,但我們常要思想這位創始者。
     有思想過耶穌所走的路嗎?
    --------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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