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    每日靈修生活2017年12月20日 希西家——緊緊信靠神的王

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-20 09:34 奉獻支持
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    摘要:列王紀下 18:1-8“希西家倚靠耶和華以色列的神,在他前后的猶大列王中沒有一個及他的。” - 王下 18:5以賽亞在描述從耶西的樹墩必生出枝條時,描寫了一個真實良善的王:“耶和華的靈必住在他身上......公義必當他的腰帶,信實必當他脅下的帶子。”(以賽亞書 11:2, 5)如果......
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     希西家——緊緊信靠神的王  
    列王紀下 18:1-8
    “希西家倚靠耶和華以色列的神,在他前后的猶大列王中沒有一個及他的。” - 王下 18:5
      以賽亞在描述從耶西的樹墩必生出枝條時,描寫了一個真實良善的王:“耶和華的靈必住在他身上......公義必當他的腰帶,信實必當他脅下的帶子。”(以賽亞書 11:2, 5)如果有任何以色列的王能配得上這樣的描述的話,或許就是希西家了。在以色列和猶大的眾多君王中,沒有哪個王——甚至是大衛王——比他更仁義。
      為什么呢?因為希西家倚靠神,就像緊靠胸前的盾牌一樣,他緊緊地抓住神。哪怕是在危險的形勢下,比如當強大的亞述敵軍看似所向披靡時,希西家從未疑惑神保護祂百姓、拯救他們的能力。
      從希西家時代的亞述,到耶穌時代的羅馬,再到我們當今世界的超級大國,沒有誰能像耶和華我們的神一樣強大。神所提供的所有勝利都指向一個千真萬確的勝利,也是我們在這個降臨節所期待的勝利,即我們的王耶穌超越世上一切權力和諸侯的勝利。這就是我們渴望的勝利,我們要歡呼“哈利路亞!我們的神掌權!”
      主耶穌啊,求禰快來,向這世界的列國和權勢顯明,唯有禰是神!
    禱告
    神啊,唯有禰統治世界。我們實在渴望唱響“普世歡騰,救主下降!”的那一天來到。主耶穌啊,愿禰快來!奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:列王紀下 18:1-8
    1以色列王以拉的兒子何細亞第三年,猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。
    2他登基的時候年二十五歲,在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比,是撒迦利雅的女兒。
    3希西家行耶和華眼中看為正的事,效法他祖大衛一切所行的。
    4他廢去邱壇,毀壞柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的銅蛇,因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊(或作人稱銅蛇為銅像)。
    5希西家倚靠耶和華─以色列的神,在他前后的猶大列王中沒有一個及他的。
    6因為他?恳腿A,總不離開,謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。
    7耶和華與他同在,他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。
    8希西家攻擊非利士人,直到迦薩,并迦薩的四境,從了望樓到堅固城。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    控訴與申辯:為公義的結果而禱告
       基督徒一直為這個國度的道德構成而禱告,也為真理和正直品德的恢復而禱告。過去幾個星期的頭條里,雪崩式地堆積著各種當選官員、媒體權貴和知名人士被指控、起訴的新聞。這方面的指控是真的還是假尚有待觀察。然而,作為禱告的基督徒,我們應該知道對這些錯誤的做法如何回應,并且為看到公義的結果而有效地禱告。當你在禱告中提到這些領袖和公眾人物時,要考慮如下幾個來自圣經的原則。
       檢驗你聽到的一切。
       “我所禱告的,就是要你們的愛心,在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非,作誠實無過的人,直到基督的日子。”(腓立比書1章9-10節)
       隨著社交媒體成為許多人的主要新聞源,很容易就認定被寫下、被報道的一切都是事實。有智慧,有分辨力的信徒會花時間研究真相如何,在得出結論前先確認事實(約伯記12章11節),F在是要像保羅那樣禱告的時候,讓我們能察覺到什么是真實的,丟棄那些虛假的。
       考慮下消息源。
       “親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出于神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。”(約翰一書4章1節)
       來自敵人的假指控和來自圣靈的定罪是有區別的。我們必須考慮消息的來源,驗證其可靠性和每個報道的完整性。要為可靠的消息源能澄清問題、為仇敵的干擾被曝光而禱告。
       關注有效性問題。
       “人無論犯什么罪,作什么惡,不可憑一個人的口作見證,總要憑兩三個人的口作見證才可定案。”(申命記19章15節)
       我們必須小心,一切針對個人的訴訟、指控,在有多個證人證詞的情況下才會被確認為真。在今天社交媒體的環境下,任何政治或宗教“敵人”都能捏造邪惡的流言。代禱者要為每件事都能被由受人尊敬的消息來源所處理,并獲得的恰當對待而禱告。
       關注真相如何。
       “弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什么德行,若有什么稱贊,這些事你們都要思念。”(腓立比書4章8節)
       仇敵會把我們的注意力分散到流言蜚語、誹謗、半真半假的事情以及徹底的謊言上。有分辨力的信徒要找尋真相,看看什么才能結出好的果子。要為屬神的視角能超越屬敵人的視角、屬神的報道能超越屬世界的報告而禱告。
       通過恩典的眼睛看待每個人。
       “因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。(羅馬書3章23-24節)”
       如果對行為不檢點的指控被確認、證實,那神的意愿和渴望就是釋放那些被罪捆綁的靈魂。除非我們愛他像耶穌愛他那樣,我們不可能為一個人有效地禱告。擺脫個人的偏見和觀點,將無礙我們更準確地運用神的話語。如果我們優先考慮的是為一個人的拯救與救贖而禱告,那我們關注的焦點就恰得其所了。
       展示基督式的態度。
       “遮掩自己罪過的,必不亨通;承認離棄罪過的,必蒙憐恤。”(箴言書28章13節)
       當越來越多的領袖們被攻擊、被指控,對信徒而言,重要的是展示基督式的回應,在這破損的世俗文化中勾勒出救贖權能的形象。無論我們自己有罪與否,我們都能成為神之恩典在做工的榜樣。盡管世界不知道神的恩典,我們卻可以來到施恩的寶座前(希伯來書4章16節)。如果我們有罪,神的恩典能赦免我們,讓我們自由。在沒有罪咎之處,同樣的恩典也讓我們得以確信神的能力而站立,來為自己的見證而辯護、確認。
       當前對基督徒的敵意不斷升溫,在這樣的大環境下,讓我們站在被攻擊、決心為真理而團結堅守之人的鴻溝之上。愿我們的人生反映出我們所傳講的真理,愿我們的禱告能帶著那些與神正直同行之人的權威。
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月20日 
    經節:我...要賜福與你比先前更多,你就知道我是耶和華。 (以西結書三十六章11節) 
       成熟與經過磨練的老年人身上,所展現出來的力量,絕非人生中其他時期所能比擬。神按手在這些兩鬢斑白者的頭上,把他們分別出來擔任領袖,雖非高高在上,卻與跟隨者有所分別。 
       年輕的歲月消逝時, 
       神使我心口合一; 
       享受完全溫暖的陽光之后, 
       日子轉為陰暗。 
       當人生變得冰冷時, 
       神保守我免于憂郁苦惱; 
       當我年紀漸長, 
       神使我持守愛心與信心。 
       一個人若懂得享受老年的歲月,他是有福的。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:反對 
    經節:他們去后,有主的使者向約瑟夢中顯現,說:「起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及,住在那里,等我吩咐你;因為希律必尋找小孩子,要除滅他!梗R太福音二章13節) 
        當神清楚告訴我們要做什么,而我們順服去做的時候,你會遇見反對勢力。遭受不敬虔者的屬靈攻擊及羞辱,并不總是你偏離神旨意的標識;它們甚至指明你正走在神的旨意當中。馬利亞的丈夫約瑟是個敬畏神的義人,然而,他的順服迫使他離鄉背井、亡命天涯。約瑟遇見苦難不是因為他的罪,乃是因為他的順服。雖然約瑟和馬利亞被迫搬遷到另一個國家,他們仍行在神的旨意中。耶穌警告門徒,當他們遵行神旨意的時候,世人會迫害他們。他提醒他們,他們不會單獨面對苦難,因為耶穌也曾經面對世界的苦難,并且祂已經得到勝利(約翰福音十六:33)。當你面對反對勢力時,不要灰心喪膽。敵對的勢力顯示出你是順服神的。不要讓敵對的勢力使你懷疑神的旨意。檢查你的心。如果你已經做了神要你去行的事,祂會帶你超越那不與神同行者所敵對的阻撓力量。當使徒遭遇敵對力量時,他們沒有要求神除去敵人,而是求神賜給他們勇氣面對敵對勢力(使徒行傳四:24~31)。神在你身上的旨意可能包括苦難,就像神的愛子一樣(約翰福音十五:20),然而,祂愛你,祂不會讓你所面對的苦難多于你所能處理的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月20日 
    經節: 『其實我不是獨自一人,因為有父與我同在。 』(約十六章三十二節) 
        我們都知道;要跟從主,是要出重大伏價的。也許要我們放棄合法的權利,也許要我們離開至親的愛人,叫我們嘗到非常的剝奪和孤獨。但是我們如果像鷲鷹那樣飛上高天,直穿云霄,我們就能與神同居;雖然地上的生活孤獨一點,也可以叫我們知足了。鷲鷹是鳥類中最喜歡獨棲的。它們從不集群而飛;每次我們看見它們,只能看見一只,最多兩只。一個與神同居的人,雖然沒有人的交往,定規有神的交往。神在尋找像鷲鷹那樣的人。因為凡不與神單獨同行的人,決不能明白神最好。犘西雖然精通埃及人的一切學問,他還須在曠野與神單獨親近四十年,保羅雖然精通希臘學問,且曾在迦瑪列門下受教,他還須到亞拉伯去學習沙漠生活。所以,信徒阿,任神隔離我們罷。不過我并不指寺院式的隔離。隔離能使我們有獨立的信心和生活--使我們不再不斷的依賴別人的幫助、
    禱告、信心和照顧。別人的照顧和激勵,對于基督人的長進,是絻對必需的,但是到了一個時期,它們會成為個人信心和幸福的直接妨礙。神知道什么時候我們的環境需要更換,什么時候我們需要隔離生活,所以讓我們把一切交給神罷,祂必帶領我們過去。我們敢不敢過孤獨的生活呢?主獨自踹酒醡。我們預備跟從祂的腳蹤行呢?還是預備叫祂失望呢? --選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    齊來崇拜
    讀經
    “伯利恒的以法他啊,你在猶大諸城中為小, 將來必有一位從你那里出來, 在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。”
    彌迦書 5:2
    默想
       兩千年來,人們慶祝耶穌的降生。事實上,在耶穌降生之前,人們已經在期盼著他。先知彌迦預言他的降生,先知以賽亞預言他的能力,先知西面一生都在等待著抱一下這個嬰孩。
       慶祝救主降生已經成為最偉大的傳統。在18世紀,音樂家John Frances Wade創作了“齊來崇拜歌“。他希望全世界一齊來敬拜耶穌,慶祝他的降生:齊來,宗主信徒,快樂又歡欣,齊來,一齊來,大家上伯利恒;來朝見圣嬰,天使王已降生;齊來虔誠同崇拜,主基督。
    禱告
       耶穌,讓我們一齊來敬拜 我。阿們。
    行動
       上網找這首歌,聽聽,默想一下,偉大天父的小寶寶,怎么就在兩千年前,出生在一個誰也不知道的小鎮上。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    幸福
       柏拉圖問蘇格拉底:「甚麼是幸福?」
       蘇格拉底說:「請你穿越這片田野,去摘一朵最美麗的花兒,但是你不能走回頭路,而且你只能摘一次!
       于是柏拉圖走進田野。良久,他捧著一朵美麗的花兒回來。
       蘇格拉底問他:「這就是最美麗的花兒嗎?」
       柏拉圖回答:「當我穿越田野,看到了這朵美麗的花兒,我就摘下了它,并且認定它是最美麗的?v使后來我又看見很多美麗的花朵,但是我依然堅持信念,手上這朵花就是世上最美麗的花!
    蘇格拉底意味深長地說:「這就是幸福!
       幸福就是學懂珍惜你擁有的,而且深信擁有的就是最好,這就是幸福了?纯茨愕钠拮,她正是一朵盛放的美麗花兒!

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    壓傷的蘆葦
         壓傷的蘆葦,祂不折斷,將殘的燈火,祂不吹滅,
         耶穌肯體恤,祂是恩主,祂愛我到底,創始成終。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     神是我們的產業
          只是利未支派,摩西沒有把產業分給他們。耶和華——以色列的神是他們的產業,正如耶和華所應許他們的。(書十三33)
      約書亞分地時,沒有分給利未支派,因為「耶和華——以色列的神是他們的產業」。換句話說,不能得地上的產業,不是損失,乃是福氣。因為1. 神是他們的產業:神的就是他們的,多么有福! 2. 神供應他們一切:百姓給神奉獻的祭物都是他們的!阜惨陨兄谐霎a的十分之一,我已賜給利未的子孫為業!梗袷21)3. 他們其實也有地業:以色列人要把一些城邑分別出來給利未人居住,「也要把這城四圍的郊野給利未人!梗袢2)利未人可說樣樣都有,一點沒比其他支派短缺。
      保羅說他「似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的!梗趾罅10)不正是這樣嗎?
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    轉載自《靈修靜思》  陳明斌
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     我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。”(王下二十5)
      知道神看見我們的眼淚,是何等的安慰!希西家王為他的重病迫切向神禱告,并且痛哭流淚,神立刻垂聽他的祈求。這樣眼淚漣漣的禱告,能打動神的心。禱告若不能打動你的心,也不能打動神的心。在人面前淚流滿面,也許表示你這個人太軟弱,缺乏男子氣概,但哀哭的臉在神眼中卻不是這樣。
      有一點需要澄清,這眼淚若不是在神面前流的,就毫無價值。有些人生性好哭。然而一個人的哀哭若只表示他的憂傷沉痛,并不會產生什么積極的效果。但是伴隨著禱告的眼淚,卻是有功效的。因此每當你難過哭泣時,記得要再加上禱告。主耶穌的祈求常常是夾雜著大聲的呼喊與眼淚,而上達神面前的。祂的禱告蒙垂聽,是因祂敬畏神。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(圣誕節專題6)
         問:每一年的圣誕節,我們都設想要讓孩子們關注于圣誕節的真正含義,但是每當節日臨近,我們的好想法就會全部泡湯。這樣的嘗試真的是毫無希望嗎?
         答:不,這并不是毫無希望的,盡管看似很難,但我堅信這樣的嘗試是很重要的。如果你的孩子們無法在家中學到圣誕節的真正含義是什么,那么他們會從當今的世界中學到這些嗎?很可能不會。
         同時,要考慮到孩子們的年齡和注意力。他們無須長時間的閱讀圣經或是禱告。如果我們不注意這一點的話,很可能會使他們對此反感。你可以每天花幾分鐘的時間使其關注一個有關耶穌的真理,講述一件有關他誕生的故事。簡單明了的教會你的孩子耶穌是誰,他為何來到世界上。重點講述耶穌降生是因為上帝愛我們,他希望我們永遠成為他家里的一員。并且只要我們祈求耶穌進入我們的心里,我們就能成為神家的一員。
         記住,孩子們最好的“老師”不是我們的話語,而是我們的生命。我們是否一邊告訴他們耶穌對我們如何重要,一邊在行為上與其背道而馳呢?我們是否因為自己全神貫注于購物或是其他的活動,而使得孩子們認為那就是圣誕節的全部呢?
         圣誕節給了家長們一個很好的機會來幫助孩子們認識耶穌,了解耶穌。記住圣經的勸勉:“教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。”(箴22:6)
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    轉載自《葛培理布道團》
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    以雁為鑒
    作者:查思博牧師
    你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄,存慈憐謙卑的心。
    彼得前書3∶8
        你有沒有見過雁群呈“人”字陣在空中飛翔呢?這是很值得我們學習的功課。當其中一蘋大雁病倒或是受傷,總會有兩蘋大雁依傍它離隊,飛到地上休息;而其中一蘋通常是傷雁的配偶,因為在雁的世界里,配偶是從一而終的。一旦落地,這兩蘋大雁就會盡力保護并照顧傷雁,甚至會以身驅掩護它,免受其他動物襲擊。它們會一直守護傷雁,直到它康復或是死去,才會歸隊。
        神的家也應如此,再細讀這節經文∶“你們都要同心,彼此體恤,相愛如弟兄。”你見過弟兄真切相愛嗎?兒時,我和哥哥經常打架,但假如有人傷害我們其中一個,我們便會同一陣線跟他搏斗!
         當你與弟兄意見不合時,別拆毀他,只要為他禱告;如果他跌倒,便扶起他!讓世人看看我們是何等的相親相愛(參見約翰福音13∶35)。

    求神幫助我們操練這種愛心,好叫我們彼此關顧
    羅掘俱窮
    黃瑞西牧師著
          你將要受的苦你不用怕……你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。 
    (啟2:10)
          唐時有一個叫張巡的人,他很有本領,又有膽量,特別忠于自己的職務。當安祿山叛亂的時候,他和許遠一同守衛睢陽,只有三千兵,而包圍的敵人卻有十幾萬之眾。但敵人用了許多兇惡的方法攻城,都被他打退,勸他投降,他始終不理。后來城里面的糧食都沒有了,將士們都剝樹皮,煮廢紙,當作口糧充饑。弄到最后,連空中的燕雀都捕捉完了,地洞里的老鼠都挖掘光了。將士們因此失去了抵抗的能力,終于被安祿山的叛軍攻進城去。
    這時,張巡拒絕了敵人的勸降,還把敵人大罵一頓,惹得敵人立時把他殺了。
         張巡守睢陽御敵的故事,給后來的人樹立了良好的榜樣。
    后人就根據這故事引伸成「羅掘俱窮」之成語,用來形容人在困難中已經用盡了一切可以用的挽救的辦法,再沒有一點法子可想了。
    【靈訓】
          明是非,懂大義的人,一定也是貧賤不能餒,富貴不能移,威武不能屈的,這也是人的氣節。像張巡那樣的人,知道守土有責,寧死不屈,方是令人敬仰。
    可是世上卻有很多人不安于貧,羨慕富貴,屈于威武,但是這種人結果卻是多半沒有好收場的,因為這種人正是惡人們打主義、利用的對象。
         福音信息今天能普遍深入全世界各地,全歸功于那些至死忠心的殉道者、宣教士們,他們所灑的血,成為福音的種籽,開花結果,百倍收成。然而現今的時代艱難,天路滿布陷阱,試誘,我們當「持定所承認的道」(來4:14),打美好的仗。

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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    古人喜樂
    黃瑞西牧師著
    As With Gladness Men of Old
    William C. Dix, 1837–1898
    當希律王的時候,耶穌生在猶太的伯利恒,有幾個博士從東方來到耶路撒冷,
    說,那生下來作猶太人之王的在那里。我們在東方看見祂的星,特來拜祂。 (太 2:1–2)
        耶穌降生時,最令人感動的乃是博士從東方來朝拜祂的那一幕。試想博士要費多少力氣,長途跋涉,從家鄉來到耶穌出生的地方!可以說是千里迢迢,關心遠阻!東方旅行者的疲憊非我們今日所能了解,費時、費力,危險重重,江河的危險,盜賊的危險真是不一而足,但這些事情都未能叫他們受到挫折、氣餒。無動于衷,繼續前行,不見新生王不止。
        假如基督徒能效法博士的刻苦精神,追隨他們的榜樣,那就太好了。我們的克己在那里?我們為自己的靈魂吃了多少苦?為了做主的門徒,我們付上了多少代價?
    值得我們深思。
        同時,博士的行為乃是信心的顯著榜樣。
    他們看見了新生之王在貧窮的馬利亞膝上,敬拜祂并承認祂為王為基督,如此相信的人實在是有福了!
       「古人喜樂」是一首主顯節(一月六日)適用的圣詩。這節日是紀念嬰孩耶穌基督向外邦人─ 博士們第一次顯現,而成為世界之光。
    一般教會借主顯節提醒信徒,不僅僅只是敬拜主,更愿意出去宣教分享福音好信息。
        本詩系 William C. Dix 作于 1861 年。
    作曲者Conrad Kocher 1786 年生于Wurttemberg,乃德國重要之音樂家及教會音樂改革家。

    1. 古代人們心喜樂,仰望景星作引導;欣然歡迎它光彩,燦爛輝煌前路照:
    求主使我亦如此,追隨景星行主道。
    2. 我們歡然行主路,走向卑微馬廏旁;屈膝虔誠恭敬拜,天人惟一大君王:
    求主使我亦愿意,不辭千里覓慈光。
      3. 他們敬將好禮物,殷勤獻在馬槽前,求使我們亦歡然,清潔、自由達罪愆,
    攜帶我們珍重禮,來向耶穌虔奉獻。
    *思索真理,追求真理,是人生最大的樂事。 ── 腓利布魯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕鐘聲響起(圣誕節)
    林綺芳
      傳說普法戰爭時,一個瑞雪紛飛的圣誕夜,德國軍隊瀕臨巴黎城下。法國軍隊則固守在塞茵河畔,其中一排法軍,他們分別散臥在戰壕中,德法兩軍對峙相互攻擊,槍林彈雨中死傷無數。
      就在這般腥風血雨的夜里,忽然傳來某個教堂響起的圣誕鐘聲,接著,遠近的教堂鐘聲齊響,此起彼落的鐘聲,莊嚴中帶著祥和的氣氛。這時,戰壕中有一位基督徒士兵李諾,他高聲說:「圣誕夜來臨,但今晚是什么樣的圣誕!」他原是投筆從戎的藝術家,聽到這熟悉的夜半鐘聲,「愛」的圣誕夜,卻是兩軍撕殺的情境,令他深深的悲嘆。
      頓時,他似乎忘卻了身處殘酷恐怖的戰爭之中,他躍身跳出戰壕,豪邁地大聲唱著圣誕名曲「圣喜夜」(O Holy Night)。他優美的歌聲娓婉動人,雖然時有零星的子彈向他飛過,但當他唱完整首「圣喜夜」(O Holy Night)之后,他驚見作戰的雙方都屏氣凝神地聆聽,彼此放下槍桿,夜恢復平靜祥和。這時,在河對岸有一個德國士兵,呼應地唱著「平安夜」渾厚清幽的歌聲劃破寂靜,對岸的法軍一樣屏氣凝神地聆聽:「平安夜,圣善夜,萬暗中,光華射。照著圣母也照著圣嬰,多少慈祥也多少天真。靜享天賜安眠,靜享天賜安眠!购蔚入y忘的圣誕夜呀!
      雙方的歌聲唱出對「真愛」、「真平安」的頌贊,以及對制造仇恨、憤怒、殘暴、死亡的撒但(魔鬼)的宣告:上主才是宇宙萬物的主宰,祂能破除撒但在世上所設的陷阱、網羅。信靠祂的李諾,無驚無懼,即便身處危險的戰役之中,仍被圣誕鐘聲感動,用歌聲頌揚耶穌為世人降生、「愛」、「平安」大喜的信息。

      雖然,當歌聲停止不久,兩軍再次交鋒,一顆無情的子彈射穿李諾,他從世界消失了。然而他卻光榮地回到天上與耶穌同在,享受永遠的福樂。他的歌聲沖擊了當場相互對抗的所有士兵,他是黑夜的星光,小小光芒烙在他們的心中。炮火中的圣誕夜真是令人難忘,難以磨滅的。
      親愛的朋友,你愿意認識并且相信耶穌?我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝的喜樂。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)
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    轉載自《特殊節日》
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     我以永遠的愛愛你。(耶3l:3)
         有時主耶穌把他的愛告訴他的教會。“他想在背后告訴是不夠的,所以他當她的面說:‘我的佳偶,你全然美麗。’不錯,他平常的方法并不是這樣;他的愛是出于智慧的,他知道什么時候該表白或不該表白他的愛;有很多時候他毫不隱藏地表示出來,也有很多時候,他也使他的民在心中捉摸不到。”(R.Erskine所講的話)圣靈滿有恩惠的,常在我們的心靈中見證耶穌的愛,因此得到喜悅。他把基督的一切啟示給我們。我們沒有聽到云彩里發出什么聲音,夜里也沒有看到什么異象,但我們卻有比這更確實的見證。

         若是天使自天而來向圣徒說明救主對他的愛,也不能比圣靈在我們的心里的明證更能使我們滿意。我們若詢問一些生活靠近天門的神的兒女們,他們必能告訴你說基督有時對他們的愛是非常清楚而確實的,這是他們絲毫不能懷疑的事實,正如他們的生存一樣的真實。是的,親愛的信徒!你我也有主同在的生活經驗,那時我們的信心便到了穩固確實的高峰。我們有信心把我們的頭倚在主的懷里,那時我們不再疑惑主的愛了,正像約翰當時的經驗一樣;此外,“主啊!是我嗎?”這一類不快的問題也不會臨到我們了。他曾用他的嘴親我們,因他的親近斬除了我們的疑心。他的愛對于我們的心靈,比酒還美。
        “凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。” 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月20日
       「這樣,你們做完了一切所吩咐的,只當說,我們是無用的仆人,所做的本是我們應分做的!梗17:10)
        在這段經文里,那仆人可能會負責兩種重要的工作:「耕地」和「牧羊」。然而當他做完一切之后,主耶穌卻提醒我們說,那仆人要先伺候主人,讓主人吃喝完了,得著滿足,然后他自己才可以吃喝。多少時候,當我們從田間工作回來(不論是向不信的人傳福音,或是照顧教會的需要),我們很容易滿足地回來或欣賞自己所完成的多項事工。但主卻向我們回答說:「束上腰帶伺候我!梗17:8)當然,我們自己也必須吃喝,不過必須先讓主得著滿足,而后才輪到我們。我們也該有享受,但必須讓主的喜樂先滿足了,才可以有我們的分。
    讓我們常常問自己:我們為主所做的工,是首先叫自己還是讓主得著滿足?
     
    《竭誠為主》 12月20日
    正確工作的路線
       我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。(約十二32)
       很少人真正明白主耶穌受死的原因。若世人需要的只是同情,那末耶穌的十字架不過是場鬧劇,根本用不著。世界所需要的,不是一點點愛,乃是開刀動手術。
       當你面對一個在靈性上遇到困難的人,要提醒自己那在十字架上的耶穌基督。若那人可以從別的途徑到神那里,耶穌基督的十字架就是多余。你若以為能用自己的同情心或體諒去幫助人,你就是主的叛徒。你必須與神保持正確的關系,依他的方法,為他傾倒,而不是忽略了神,依人的方法去傾倒,但今日最響的調子,卻是溫和派的宗教。
       有一件事不能不做的,就是每時每刻高興被釘的主耶穌。任何教義不植根于耶穌的十字架的,必領人入歧途。工人若深信耶穌基督,緊抓他救贖的真實,和說話的人,必然被吸引。神的工人是否有用,全賴他與耶穌基督的單純關系。而這種關系是長存的,也是日益加深的。
       新約的工人蒙召,是要揭發罪惡并指出耶穌是救主,因此他不能詩情畫意,乃是要嚴謹開刀。我們被差是要高舉主耶穌,不是要發表美妙的論說。我們的搜索必須深入,像神搜索我們一樣;對圣經要敏銳,把真理直截闡明,不留情地應用。

    祈禱◆
    噢,主啊,我察覺到我最近的內心,是何其缺少將我對耶穌的信心實踐出來,那些隱藏的意欲似乎經常出沒。愿你將基督里的單純引進我的生命,又使我對事情有更深入的看法——唯一關注的是凡事獲得你的認可。
     
    《靈命日糧》12月20日
    行善
    讀經: 彼得前書3章8-17節
    金句: 「 神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦!梗ū说们皶3章17節)
        約瑟夫(化名)是位模范軍官,深得信任。
    他在國家特種部隊中晉級到上校的軍銜,他擁有的權力,可以為己謀利,或者造福他人。
        當他被派遣到一個毒品走私嚴重的區域時,約瑟夫決定在那個毒販猖獗的地方一展正義。他和部下著手打擊罪犯,保護人民。但他的一些長官貪污腐敗,收取毒販的賄賂,命令他睜只眼閉只眼,允許毒販通行。
    他一次又一次地拒絕,最后被關進監獄達八年之久,僅是因為他做了正確的事。
        不幸的是,在我們生活的這個世界上,有時候堅持正義反而會帶來苦難。
    這樣的事真實地發生在約瑟夫身上,為自己的同胞服務,結果卻被不公正地關進監牢。
        使徒彼得也曾因行事正直而被下監,他理解這種事給人帶來的心痛。
    他讓我們明白一點:「 神的旨意若是叫你們因行善受苦,總強如因行惡受苦」(彼得前書3章17節)。
        約瑟夫分享了神在監獄中教導他的事,使我明白人的邪惡阻止不了神的公義。即使我們為此遭受世人不公正的對待,堅持正義仍會蒙神的悅納。
    WEC
    效法耶穌榜樣,
    周游四方行善;
    助人如同基督,
    就是尊榮我主。 
    Hess
    縱使喜樂是行善的唯一獎賞也值得
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月20日 
    經節:“又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。”(以弗所書六15) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        救恩由上頭而來,我們把救恩戴在頭上當頭盔,保守自己在世的日子。同時,我們也把這平安的福音、和平的救恩,當做預備走路的鞋穿在腳上,將之傳揚開去。
        一個人如果站立不動,故步自封,他就只有站在原地,裹足不前。
        一個基督徒,如果得?了救恩福樂,生命被主救贖了,卻不把這福音的喜信傳揚開去,這福音也就在他的生命中止住了。久而久之,生命變成一潭死水,不再長進,多可惜。
        我們看,平安的福音可以用來當鞋子穿上,更是屬靈軍裝的一部分。
        這么說,“福音鞋”原來是一個豐盛的車輪,轉出佳美的腳蹤,轉出天國的美好信息,在擴張天國疆界的同時,自然把仇敵的勢力范圍消滅。
        這樣的屬靈智慧和規律,我們聽了,就去行。每日起來,生命充實,有方向,有目標,傳揚救恩,傳揚福音,撒下種子,看見福音的花果遍開,心花怒放。信心不斷增強,自然能抵擋仇敵攻擊的利箭,不再消沉,不在為繁瑣的事情焦慮,不再活在罪惡污穢的糾纏里,因為看見了生命的美善,朝標竿直跑,你說多棒!
        或許你說,這多累!每天都要把這救恩頭盔、公義護心鏡、平安福音鞋子等層層迭迭的穿上。
        其實剛好相反,試舉一個簡單的例子,是眾人都認同的:繁多的工作其實不累人,累人的是工作中糾纏的混亂,與復雜矛盾的人際關系。
        有什么可以把這些擺平呢?
        把肯定救恩而來的信念與思想,神話語帶來的智慧、公平、公義和和平,以及對前景人事物的肯定與積極盼望,一一披戴妥當,每天出門向世界前,在穿上平安的福音鞋子,長驅直入,在世與仲圣徒匯聚成河,組成一支強大的耶穌軍隊,遍布全地,你說如何? 
    心語:穿上平安的福音鞋,傳揚佳美救恩是我的職分,求主幫助我天天把這屬靈軍裝穿戴妥當。

     約翰一書
        本書作者乃是主所愛的使徒約翰,時約主后九十年。他為主作親切的見證,要后代的信徒在主裡面得有密切的連屬,其中包含生命、光明、愛心,此三端是信徒與主、與父的脈絡;是信徒生活的完全表徵。
    大綱:
    〔1〕相交的生活 1:1-2:29
    〔2〕順命的生命 3:1-5:5
    〔3〕有確據的生活 5:6-21
    約翰一書一至三章
    重點:與神相交的試煉;罪的真貌和脫離罪的途徑;敵視基督的危險;彼此相愛。
    鑰節:神就是光,在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見,又報給你們的信息。(一5)
        耶穌的門徒約翰寫約翰福音是為耶穌作見證,好叫人信耶穌得永生;他寫約翰一書是為叫已得永生的人曉得與賜生命的主相交,享用在基督裡豐盛的生命。
        什么東西破壞我們與神相交的生活?使我們失去與神相交的喜樂、不愿靈修,也不欲與弟兄姊妹交通呢?就是生活在黑暗中。
        黑暗中的生活就是罪中的生活。在黑暗中,我們的罪行、污穢沒有人看見,我們可心安理得的活在人前,甚至可以大言不慚,高抬自己。
        但是,我們所信的「神就是光,在祂毫無黑暗」;「我們若說是與神相交,卻仍在黑暗裡行,就是說謊話,不行真理了!
        神就是光,光照在黑暗裡,要把我們裡面的黑暗、污穢、軟弱、犯罪,一一顯明出來。我們豈能躲避光?更不要逃避神的光照,好叫我們認識自己的屬靈實況,認識自己的本相和虧欠,向神認罪悔改,得以恢復與神的關系,繼而恢復與弟兄姊妹的交通。
    默想: 「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義!梗9節)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
      分別諸靈,看他們所結的果子是一個方法;還有一個方法就是看他所受的靈與圣經所記載的相合不相合。關于圣靈當有的動作,在圣經中有很清楚的指示;如果靈的表現與圣經所記的不合,我們可以肯定地說:那不是圣靈的工作。我們可以在這個原則之下分別諸靈,因為圣經就是圣靈感動所寫的,就可以說是圣靈寫的。圣靈是信實無謊言的神,祂決不能背乎自己,祂決不能把自己所說的話推翻了,祂決不能自己說了自己不照辦。
      圣靈感動古圣徒所寫的圣經,和圣靈所充滿圣徒的動作,必是一致的,絕不會是而又非的。若有甚么充滿的表現,與圣經所記的不合,我們就可以分辨這充滿是從誰來的。
      看見人很熱心,口中愛主,長時間禱告,甚至于治病趕鬼,這些都不是被圣靈充滿的憑據,因為撒但會裝作光明的天使,也能行各樣奇事。所以要分辨諸靈,必須從圣經中取原則。
      我們要看被充滿的人,動作是否與圣經相合;看被充滿的人的目的何在,是為了教會還是為了高舉自己;看被充滿的人私人的生活如何,是圣潔的還是污穢的;看被充滿的人是不是與使徒們的充滿一樣;看被充滿的后果是不是與使徒們的后果一樣----叫許多人信了耶穌。這樣就很容易分辨了。
      「親愛的阿!一切的靈,你們不可都信;總要試驗那些靈是出于神的不是;因為世上有許多假先知已經出來了!梗s壹四1)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(廿一)─等候得力,奔跑行走
    經文:
        賽四十1~四十一29
    鑰節:
         但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。(賽四十31)
    參考經文
         詩四十四2,8;太三3;約一19~28;四13~14;十4,11~18;徒十八9,10
    提要
          以賽亞書后半段的27章(四十~六十六),就如新約27卷書一樣,都在宣講安慰與盼望,預告彌賽亞即將降臨成為罪人的救主,伴隨著永恆的盼望喜樂,以賽亞宣佈了來自上帝的安慰,對於在等候中的信徒是極其寶貴的:「你們的上帝說:你們要安慰,安慰我的百姓。……有人聲喊著說:在曠野豫備耶和華的路,在沙漠地修平我們上帝的道。……你豈不曾知道麼?你豈不曾聽見麼?永在的上帝耶和華,創造地極的主,并不疲乏,也不困倦,祂的智慧無法測度。疲乏的,祂賜能力;軟弱的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒;但那等候耶和華的,必從新得力,他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏!梗ㄙ愃氖1,3,28~31)這是何等有力的保證,我們的上帝是無可比擬的;這是何等恩惠的應許,主明白我們的軟弱和需要,必要加添能力和力量在我們身上。惟愿這從圣靈而來的安慰鼓勵之言,能溫暖你的心、能甦醒你的靈、能安慰你的魂,讓你抬頭仰望等候祂。
         以賽亞又宣告說:「你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的上帝。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。……因為我耶和華你的上帝,必攙扶你的右手,對你說:不要害怕,我必幫助你。……我要在凈光的高處開江河,在谷中開泉源,我要使沙漠變為水池,使乾地變為涌泉。我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹、和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹、并黃楊樹一同栽植,好叫人看見、知道、思想、明白,這是耶和華的手所作的,是以色列的圣者所造的!梗ㄙ愃氖10,13,18~20)這段突顯上帝主權的信息,宣示了祂是掌管歷史的主宰。有這樣的一位上帝與我們同在、幫助我們,我們就無須害怕、驚惶,因為祂是使無變有的上帝、祂是全能的造物主。親愛的,倚靠祂、等候祂、跟隨祂、事奉祂,祂要背負你的重擔。
    默想
    1.「你們的上帝說:你們要安慰,安慰我的百姓!梗ㄙ愃氖1)這聲音劃破了疑惑和試煉的黑夜,為那些在痛苦中掙扎等候的心靈,帶來無比的安慰。
    2.「但那等候耶和華的必從新得力」,英文圣經Good News版本譯為「But those who trust in the Lord for help, will find their stresngth renewed.」等候耶和華,就是信靠耶和華幫助的,他的能力將被更新。藉著等候,主要悅納我們的信心,提升我們信心的眼界,好像飛鷹翱翔在空中。這時我們靈裡將被更新,無論奔跑或行走都不會困倦疲乏。從以賽亞的信息中,讓我們看到「信心」與時空有密切的關係,如何突破時間的限制(等候),如何提升信心的高度(眼界),讓我們能看得更廣、更遠、更細。 
    等候的金言
    1.我們「求主加增我們的信心」(路十七5),上帝卻使我們傷財、害病、失業、遭難,逼我們比前更運用等候的信心。──Shan
    2.我們求順服,上帝卻給我們在苦難中等候,好使我們「因所受的苦難學了順從」(來五8)。──Shan
    等候的應許
    1.你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的上帝。我必堅固你,我必幫助你,我必用我公義的右手扶持你。(賽四十一10)
    2.因為我耶和華你的上帝,必攙扶你的右手。對你說:不要害怕,我必幫助你。(賽四十一13)
    3.我要在凈光的高處開江河,在谷中開泉源,我要使沙漠變為水池,使乾地變為涌泉。(賽四十一18)
    等候中的禱告
            親愛的主阿,我們渴慕親眼見禰,我們要在人生的風浪中靜下來,在基立溪旁等候,禰必賜下寶座前的安息,使我們飽嘗隱藏生活的甘甜,汲取基督耶穌的能力。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    20-12-2017
     
    來二5-18
    5我們所說將來的世界,神原沒有交給天使管轄。6但有人在經上某處證明說:人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?7你叫祂比天使微小一點(或譯:你叫祂暫時比天使。,賜祂榮耀尊貴為冠冕,并將你手所造的都派祂管理,8叫萬物都服在祂的腳下。既叫萬物都服祂,就沒有剩下一樣不服祂的。只是如今我們還不見萬物都服祂。9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌(或譯:惟獨見耶穌暫時比天使。;因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕,叫祂因著神的恩,為人人嘗了死味。10原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥,因受苦難得以完全,本是合宜的。11因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一。所以,祂稱他們為弟兄也不以為恥,12說:我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你;13又說:我要倚賴祂;又說:看哪,我與神所給我的兒女。14兒女既同有血肉之體,祂也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,15并要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。16祂并不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的后裔。17所以,祂凡事該與祂的弟兄相同,為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭。18他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。
    作者指出人雖然比天使微小一點,但神卻甘心忍受苦難為人類成就救恩,成了人類的導引者。
    1.「元帥」(10節)— 原文有「帶頭領路」的意思。
    2.「慈悲忠信」(17節)— 「慈悲」是對人的體恤;「忠信」是對神的盡忠。
    1. 人類在神的眼中有甚麼位置?
    2. 耶穌怎樣成了拯救人的元帥?
    3. 祂帥領人進入甚麼階段中?
       

       
     
    人說:「基督徒正在打著一場輸的戰爭!鼓阃鈫?面對現實世界及屬靈世界,似乎都是很對的,每一部分每一層面都好像脫離不了撒但的魔爪,可是我們絕不能忘記,真正的元帥是我們的主耶穌,并不是撒但,祂有足夠的能力帥領我們得勝。
      我們要相信有一天萬物都要服在我們腳下,因為有一位救我們的元帥,祂要帶領許多的兒子進入榮耀裡去。我們的元帥以死和復活敗壞了掌死權的惡魔,因此祂釋放了我們,使我們能勝過死亡,祂必再回來,死亡絕對無權永遠拘禁我們。
      不單如此,耶穌更帥領我們進入成圣,使我們屬于神,在主內能互稱弟兄姊妹,并且能在真理中得潔淨,進入神的圣潔之中,耶穌更帥領我們勝過試探,因祂自己也曾凡事受到試探,以致祂能明白體恤,并能拯救被試探的人。
      今日我們既有一位這樣的元帥,就不是打一場必敗的仗,而是一場正在邁向全面勝利的屬靈戰爭,弟兄姊妹,奮戰吧!
     我為甚麼可以有完全得勝的把握?
    ------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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