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    每日靈修生活2017年12月19日 大衛王——神揀選沒有可能的

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-19 09:35 奉獻支持
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    摘要:撒母耳記上 16:1-13“耶和華不像人看人,人是看外貌。耶和華是看內心。” - 撒上 16:7神差遣撒母耳去伯利恒膏一位新王,F任王掃羅沒有順服和尊崇神,因此神決定宣告祂揀選的另一位王。耶西的兒子們成了撒母耳注意的焦點:站成一排的七個年輕人——從......
    每日靈修生活2017年12月19日大衛王——神揀選沒有可能的
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     大衛王——神揀選沒有可能的
    撒母耳記上 16:1-13
    “耶和華不像人看人,人是看外貌。耶和華是看內心。” - 撒上 16:7
      神差遣撒母耳去伯利恒膏一位新王,F任王掃羅沒有順服和尊崇神,因此神決定宣告祂揀選的另一位王。
      耶西的兒子們成了撒母耳注意的焦點:站成一排的七個年輕人——從最大最高的一個開始,撒母耳一個個地看下去,當他停下來看著每一個時,神都告訴他這不是祂揀選的。掃羅被選為國王時,部分原因是他長得高大英俊,但這次神強調說身高和長相不重要。神看的是里面——人的內心。
      撒母耳看完這一排耶西的兒子的最后一個后,耶西告訴他,自己最小的兒子大衛在田里放羊。大衛被揀選為下一個王是因為,正如撒母耳所說,神“尋著一個合他心意的人”(撒母耳記上 13:14)。神在大衛里面看到一顆毫無保留委身于祂的心。
      神能在人的最不可能中賜下可能的恩典。例如祂揀選最年幼的兒子做王,一般來說都是很奇怪的。還有,一位生在馬槽里的嬰孩,將來被誣告叛國罪而受刑,最終死在十字架上,祂竟然是道成肉身的神,是人類的救主,這都是令人難以置信的。但降臨節的奧秘就在于此,神就是這樣作工的——以最小、最弱和最愚拙的來成就。神往往喜歡給我們一個意外。
    禱告
    主啊,我們是軟弱和愚拙的,但我知道禰能像使用大衛一樣使用我,將禰的恩典帶給禰的世界。奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:撒母耳記上 16:1-13
    1耶和華對撒母耳說:我既厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢?你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恒人耶西那里去;因為我在他眾子之內,預定一個作王的。
    2撒母耳說:我怎能去呢?掃羅若聽見,必要殺我。耶和華說:你可以帶一只牛犢去,就說:我來是要向耶和華獻祭。
    3你要請耶西來吃祭肉,我就指示你所當行的事。我所指給你的人,你要膏他。
    4撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恒,那城里的長老都戰戰兢兢地出來迎接他,問他說:你是為平安來的么?
    5他說:為平安來的,我是給耶和華獻祭。你們當自潔,來與我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他眾子自潔,請他們來吃祭肉。
    6他們來的時候,撒母耳看見以利押,就心里說,耶和華的受膏者必定在他面前。
    7耶和華卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。
    8耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過,撒母耳說:耶和華也不揀選他。
    9耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過,撒母耳說:耶和華也不揀選他。
    10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過,撒母耳說:這都不是耶和華所揀選的。
    11撒母耳對耶西說:你的兒子都在這里么?他回答說:還有個小的,現在放羊。撒母耳對耶西說:你打發人去叫他來;他若不來,我們必不坐席。
    12耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說:這就是他,你起來膏他。
    13撒母耳就用角里的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    查爾斯·史丹利宣布繼任者 相信退休不符合圣經
       周日,查爾斯·史丹利(Charles F. Stanley)宣布任命安東尼·喬治博士(Dr. Anthony George)為接班人,但表示只要神還給他“健康和力量”,就會繼續帶領教會。查爾斯·史丹利是美南浸信會標志性的電視布道家,帶領佐治亞州亞特蘭大第一浸信會40余年,也是In Touch事工的創始人。
       史丹利牧師在過去這個周的兩場主日禮拜上向會眾公布了繼任計劃,擔任其助理牧師的喬治獲得任命。
       85歲的史丹利在教會臉書頁面表示:“只要神給我健康和力量,我計劃繼續做你們的牧師,這個計劃會正式到位以確保領導層的無縫過渡。”
       該教會的溝通執行主任巴蒂爾·貝克(Shane Baker)說,這意味著如果史丹利到95歲,只要健康允許,他還會繼續擔任教會的主任牧師。
       “史丹利博士不相信退休,他會告訴你在圣經里找不到退休這樣的事,他沒有退休的愿望。他認為退休不符合圣經,”貝克周二告訴基督郵報。
       當被問及這是否意味著史丹利的繼任計劃將不會發揮影響,除非他逝世或嚴重喪失能力,貝克說這將是神的決定。
       貝克說沒有人擔憂這些,因為史丹利“身體健康”。
       這個消息公布之際也正值其他老領袖傳出退休消息,如加利福尼亞州圣何塞的慶典基督徒中心(Jubilee Christian Center)的牧師迪克·柏諾(Dick Bernal)將由救贖教會的小羅恩·卡彭特(Ron Carpenter Jr.)接任。
       49歲的卡彭特在周日宣布,他將卸任救贖教會格林維爾分會的牧師之職,接管柏諾在慶典基督徒中心的工作,并表示他不認為70以上的牧師還能有效做事工。
       “我見過許多牧師,我一生都在教會。我看到他們60多歲時積極、熱情、中肯和創新的帶領教會。但我個人從未見過70出頭的牧師能夠延續這種領導方式。不是說沒有,只是說我沒有見到過,”卡彭特說。
       然而,根據貝克,今年85歲的史丹利有一個穩固的團隊,侍奉仍非常有果效。
       “我不確定其他牧師,但我們對史丹利博士沒有任何顧慮。史丹利博士的工作一直都富有成效。他的電視和廣播在全世界2800余個不同的電視臺和廣播臺播出,我想超過180個國家了,所以他的事工非常有效。”他說,史丹利身體健康,還在講道,“我們期待未來數年也是這樣。”
       史丹利于2012年聘請喬治負責教會的日常管理工作。當史丹利有其他責任或需要休息時,喬治也負責主日的證道。
       根據CNN的報道,經過激烈的角逐,史丹利在1971年成為亞特蘭大第一浸信會的主任牧師。
       他的兒子安迪·史丹利(Andy Stanley)原本是他的繼承人,但后來開拓了自己的教會,現在是喬治亞州阿法樂特市北點社區教會(North Point Community Church)主任牧師,該教會也是美國最大的教會之一。
       老年的史丹利也經歷挫折,妻子安娜結婚四十年后在2000年與他正式離婚,說她經歷了“多年的失望和婚姻沖突……實際上,查爾斯拋棄了我們的婚姻。他選擇了他的優先事項,而我卻不在其中。”
       因為離婚美南浸信會許多人曾呼吁他離職,但史丹利沒有放棄他作為主任牧師的職分。
       他告訴CNN:“上帝說你要忠心做我呼召你做的,直到我告訴你做別的事。這是我從主直接領受到的……我只是順服神。”
       他接著說:“如果有人不愛你,也不想和你一起生活,你沒辦法——圣經中沒有任何地方說你要傳福音直到有人愿意這樣做或那樣做。”
       史丹利在2016年的采訪中透露,他仍然跪下禱告。他回憶說,他請求神幫助他走過離婚的傷痛。
       “我會對大家說:你能學到的最大功課就是學會靠信心生活。不管什么事,你都能面對。他說:'我總不撇下你,也不丟棄你。'但是如果我太忙而不聽他的,我不耐心等待他,我不期待他做什么——如果人們能夠停下來傾聽他,我想他們面臨的很多情況,經歷的很多心痛和麻煩都是不必要的,”史丹利說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 12月19日 
    經節:你們中間誰是敬畏耶和華、聽從祂仆人之話的?這人行在暗中,沒有亮光。當倚靠耶和華的名,仗賴自己的神。 (以賽亞書五十章10節) 
       用心察看在你一生中,神的恩典給了你什么珍寶。 
       難道你忘記了嗎?你忘了神到過你那里,給你牛奶房、馬棚、谷倉等等嗎?我要提醒你,千萬要記得那些主所說「讓你懷著希望」的話。 
       記得在我一生當中,神的話從來沒有像現在(在英國貝德福監獄)如此敞開過。有些圣經上的話,我從前雖然也讀過,似乎沒有看見什么亮光;竟然在這個牢房中大放異彩,在我面前放光。對我而言,耶穌從來沒有比現在更真實、更清楚;在這里我確實能夠見到祂、感受到祂。 
                                                          ─本仁約翰 
       祂不去醫治那些未受過強烈痛苦的人, 
       只有受過深刻痛苦的人始能明白, 
       別人不可能接受我們的醫治, 
       除非他們先看到我們手上的疤痕。 
                                              ─EP
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:廢棄偶像 
    經節:主的道大大興旺,而且得勝,就是這樣。 (使徒行傳十九章20節) 
        保羅那時代的人追求偶像。當時在以弗所,再沒有比亞底米女神更受人愛戴尊敬的了。那個最偉大的神像被供奉在一個輝煌華麗的廟宇里,曾被視為世界一大奇觀。當時制造偶像的行業,為以弗所人提供了生計,他們制造偶像促進當時偶像的廣傳。保羅并沒有去以弗所指責拜偶像的罪,但他去那里宣揚耶穌基督的福音。當保羅分享神的真理,人們由罪的捆綁中釋放出來,偶像崇拜行業漸漸衰落。石頭雕塑的偶像與神的大能,在改變人心的對比上,變得很明顯;酵焦x的生活,比起拜偶像人們的狂歡作樂,大不相同;酵降脛俚見證令人信服,以至于合城的經濟陷入動亂,人們喜愛基督教,而不喜歡偶像。任何轉移我們對神的奉獻之事物,都是偶像。我們目前的社會,拜偶像的情況與保羅時代的情況雷同。我們不是拜那些木雕偶像,而是選擇讓財產、享樂或事業作我們的神,我們把自己的時間、金錢及精力花在這些事物上。誠如保羅一樣,我們每個人處在這偶像崇拜的社會,被呼召過得勝、喜樂、及有目標的基督徒生活。我們不需要尋找及定罪今日的偶像,而是要活出基督的生命,享受神所賜的豐盛生命,身旁的人自會覺得偶像不足以信靠。我們可能會遭受其他拜偶像者的反對與敵視。人們不喜歡看到自己的偶像被廢棄!然而,當我們仰望神,人們會看出我們信仰的不同之處,并且會被祂與祂所賜予的生命所吸引。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月19日 
    經節: 『這些事終必為你們的
    見證。 』(路二十一章十三節) 
        基督人的生活是爬山的生活;如果爬在前面的人能;仡^喊一聲,笑一笑,點一點頭,招一招手,對于爬在后面的人是大有幫助的。我們都是爬山的人,我們應該互相幫助、勉勵、才是。這樣的爬山是頂危險的,可是也是頂光榮耀的。我們要爬上山頂,一方面必須費力,一方面必須謹慎、堅忍。我們越爬得高,前途的景色越望得清。我們中間如果有什么人發見了什么值得注意的東西,應該立即回頭喊一聲,叫后面疲倦的同伴得著興奮。 --選

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    圣誕佳音
    讀經
    “雅各生約瑟 ,就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。”
    馬太福音 1:16
    默想
       回想當年,馬利亞和約瑟根本不知道什么是圣誕節。他們沒有圣誕樹、沒有圣誕甜餅,沒有地方烤栗子,他們連圣誕詩歌都不會。不能怪他們,他們夠忙乎了,事實上他們連住的地方都沒有!有熱心人同意他們寄宿在馬棚里,但是一個快要生產的媽媽怎么辦?
       還有一個星期就圣誕節了。你有沒有認真讀過圣誕的故事。除了電影、電視、舞臺劇,你讀過圣經中的圣誕故事沒有?不要奇怪,圣誕大叔、圣誕老人、大雪橇,圣經中根本沒有那回事。
    禱告
       耶穌,謝謝你謙卑的降生。讓我有感恩之心。阿們。
    行動
       找一些人一起聚聚,閱讀馬太福音前兩章,路加福音前兩章。大家交通分享圣誕的信息,看看有沒有以前沒有注意到的細節。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    婚姻
        柏拉圖問蘇格拉底:「甚麼是婚姻?」

        蘇格拉底說:「請你穿越這片森林,去砍一棵最粗壯的松樹回來作圣誕樹,但是你不能走回頭路,而且你只能砍一次!
        于是柏拉圖進入森林。良久,他帶了一棵并不算十分粗壯的樹回來。蘇格拉底問他怎麼砍了這樣的一棵樹回來?
        柏拉圖回答:「當我穿越森林,看到這棵樹還不錯,就選它了。儘管它并不是我碰見最好的一棵,但是我怕不選它,就會錯過了機會,空手而回!
        蘇格拉底意味深長地說:「這就是婚姻!
        不是每一個人也可以和他最愛的人共諧連理。只是有愿意嫁給你的她,請你愛護她,讓她成為你的至愛吧!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    神啊,求禰
         神啊,求禰鑒察我,知道我的心思,
         試煉我,知道我的意念;看在我裡面,
         有什麼惡行沒有?引導我,走永生的道路。

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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     信心之旅
          耶和華對約書亞說:「你不要因他們懼怕。明日這時,我必將他們交付以色列人全然殺了。你要砍斷他們馬的蹄筋,用火焚燒他們的車輛!梗〞6)
      約書亞領以色列人大戰迦南諸王,他見對方兵強馬壯,人數多如海沙,且擁有先進車輛,難免害怕。神就鼓勵他,再次向約書亞說:「你不要因他們懼怕,明日這時,我必將他們交付以色列人全然殺了!
      加爾文說:「信心是需要不時得到新的喂養,否則就會溶化和消失!股裰牢覀兊能浫,但他仍不斷操練我們的信心。他鼓勵約書亞之馀,也吩咐他:「你要砍斷他們馬的蹄筋,用火焚燒他們的車輛」。這做法多么奇怪,為什么不把聯軍的馬車奪了過來,增強以色列人的軍力?
      答案是,神要操練我們的信心,讓我們單單倚靠他!赣腥丝寇,有人靠馬,但我們要提到耶和華——我們神的名!梗ㄔ姸7)這正是我們面對屬靈爭戰時所當作的。
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    轉載自《靈修靜思》  陳明斌
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     我們既有這等應許,就當潔凈自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成圣。”(林后七1)
       我們總是不斷地需要神來潔凈我們的靈。身為神的兒女,我們常常得面對基督的十字架,而它也絕不會徒然與我們相遇。每次在我們里面有什么新的缺失被它光照對付——這過程常常是很痛苦的——我們就再一次被洗凈,靈也再一次得潔凈。
       如果主的靈會拒絕每一個有缺失的人,事情就簡單多了。要在肉體的作為及圣靈的工作之間畫一條清楚的界線就更容易了。問題所以這么復雜,就因為神不肯率然拒絕我們。即使我們的靈不純凈,肉體的情欲仍然蠢蠢欲動,祂也不會拒絕我們。相反的,祂要使用我們,并以祂的十字架對付我們。雖然神會使用我們,我們仍得小心:不可盲目不見自身的污穢不潔。祂越使用我們,讓我們就越甘心情愿地一次次接受祂的潔凈。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(圣誕節專題5)
         問:我已經對圣誕節感到郁悶了。去年,我們決定不花那么多錢或者不那么忙,但我可以告訴大家,這是不可能的的。我們怎樣才能使圣誕成為它本應該成為的樣子,而不是激烈的商業競爭?
         答:我懷疑無數讀者和你的感覺是完全一樣的;節日變得如此忙碌和商業化,以至于我們幾乎沒有時間停下來思考一下它的真正含義。
         但它不應該是這樣的,也無需這樣。你仍然可以采取措施使這個圣誕節更少的壓力更多精神上的時間。讓我提出三點來幫助你。首先,簡化。列出一個從現在到圣誕節你需要完成的事的清單,然后盡你所能去完成它。并非所有事都非常重要或必要的;盡可能的簡化你的生活。
         然后計劃。我們許多人從一件事瘋狂地跳到圣誕節的一些事,只是因為我們沒有提前計劃。但是,哪怕是一點點的規劃就可以使這一天增加出幾個小時來。不要覺得你必須背負整個重擔,讓您的家人來幫助完成這個工作。
         最重要的;也就是說,特意的每天抽出時間專注于圣誕節的真正意義。閱讀圣經中關于耶穌的誕生,并感謝上帝差派他的兒子來到世上為要拯救我們。尤其是幫助你的孩子發現上帝愛我們的奇跡。圣經說:“你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。”(約一3:1)!
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    轉載自《葛培理布道團》
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    砰!砰!砰!你死了!
    作者:查思博牧師
    一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
    約翰福音12∶24
        好友約翰告訴我,一次當他拿起聽筒接電話時,對方即喊∶“砰!砰!砰!你死了!”他立刻認出那是他朋友的聲音,對方繼而說∶“約翰,我只想提醒你,我們每天都要死一回。”但要緊記這一點可不容易!保羅說∶“因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴仆”(羅馬書6∶6)。有時我意識到這個“舊人”根本沒死──尤其是當我被中傷,又或是得不到我認為應得的好評而自憐的時候。相信你一定明白我的意思!
       屬靈與屬世是敵對的∶信徒愿意服侍才可治理、愿意施予才可領受、愿意舍己才可得著生命。
       耶穌說,假如你不愿意舍己,并把你的生命像種子般撒在別人的生命里,你永遠也只會是“一粒”。但這里有一個能令你“結出許多子粒”的方法──把自己的生命不斷投進那些枯竭的生命,因為耶穌說∶“你們中間誰為大,誰就要作你們的用人”(馬太福音23∶11)。

    有句古語至今仍是實在的∶“要進到殿堂先要經過仆人的院子。”今天請你深思。
    懲前毖后
    黃瑞西牧師著
         神所懲治的人是有福的,所以你不可輕看全能者的管教。 
    (伯5:17)
         周朝武王死后,他的兒子成王繼承王位,當時因他年紀很小,不會管理國家大事,便由他的叔父周公攝政。這時成王的另外兩個叔父欺侮成王年幼,認為他不應該做皇帝,乘機勾結殷紂王的兒子武庚共同發動叛亂,要消滅周成王。傳說成王在祭祀宗廟時作了一首頌詩,用以表達自己的恐慌心理和平亂的決心,后來到底將亂事平定,因而鞏固了國家政權。
    這首詩便是「詩經:周頌」中的「小毖篇」,其開頭兩句是:「予其懲,而毖后患!
          這兩句詩的意思是說:我當從所受的懲罰中吸其教訓,小心謹慎,以免再遭其他禍患。
    后人便將這兩句詩凝簡成「懲前毖后」一句成語,勸誡人,從前已經受到了懲罰,今后應看做前車之鑒,勿蹈覆轍。
    【靈訓】
          神所愛的祂必管教,管教的目的,是要我們潔凈。但是,一個信徒若不會從懲治中得到教訓或不會從其中學習功課,則必陷已于無法自拔的毀滅中。
    亞拿尼亞欺哄圣靈而死,其妻撒非喇未「懲前毖后」,反而同心試探主的靈,結果走向滅亡之途(參:徒5:1~10)。
          聽聽屬靈偉人對神的管教之論點:
         ●生命中的操練可能帶來痛苦,但絕非毫無目的,若我們渴望收獲,必須歡迎管教。 
    (孫德生)
         ●神需要用重大的擊打,把我們的意志打碎,打到我們要伏在灰塵中說,「主,我不敢想,我不敢求,我不敢定規,事事處處,我需要
    你!梗哞芈暎
         ●神或會懲罰責備,卻永不把人丟棄;憑誠信祂管教指斥,但祂的愛永不止息。 
    (司布真)
         ●神對枝子的修剪極其小心,不會剪得過多,也不會毫不理會。 (戴德生)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    祂名稱為奇妙
    黃瑞西牧師著
    His Name Is Wonderful
    Audrey Mieir, 1916–
    因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在祂的肩頭上。
    祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 
    (賽 9:6)
       主前七百多年,先知以賽亞得神的默示,預言主耶穌的降生,提到祂的名子,第一個即「奇妙」。是的,主是奇妙的,祂是我們奇妙的救主,奇妙的良友;祂的救恩奇妙,祂的帶領奇妙,祂的供應、醫治、恩待都奇妙,我們愈領受主奇妙的恩典,愈感到主的奇妙。
       從創世記第一章,我們就看見神奇妙的創造,接著是奇妙的救贖,奇妙的應許,奇妙的預備,奇妙的帶領。到了圣經最后一卷啟示錄,仍然提到主的奇妙─ 將來在玻璃海上,那些得勝者,拿著神的琴,「唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌說,主神,全能者阿,
    禰的作為大哉,奇哉!」(啟15:3)
       每一個蒙恩的人都能講述親身的經歷,證明主的作為奇妙,這是一個永遠唱不完的主題,因為祂的作為太奇妙了!
       Audrey Mieir 乃本詩作者,是知名的福音詩歌作家。這首「祂名稱為奇妙」寫于1959 年,是其佳作之一。
    根據其自述,本詩寫作的靈感來自當年的圣誕節,當她在加州Duarte Bethel Union Church 觀看圣誕節的節目后,有感而作。
       當天使、牧羊人、瑪利亞和約瑟一一出場,唱到“ 靜享天賜安眠” 時,該教會的牧師突然大聲宣告─ “ 祂名稱為奇妙” 。 Audrey Mieir 立刻打開圣經,從串珠中將耶穌名子找出,當場寫下此詩,并配上曲。
    此詩就這樣誕生了。

    祂名稱為奇妙,祂名稱為奇妙,
    祂名稱為奇妙,耶穌我主;   
    祂是全能君王,祂是萬有之主,
    祂名稱為奇妙,耶穌我主;
    祂是好牧者,是萬古的磐石,祂是全能的神;
    當伏在主前,敬愛崇拜祂,祂名稱為奇妙,耶穌我主。
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    金錢買不到的「平安」(圣誕節)
    若婷

       「平安就是!惯@句話常被人掛在嘴邊,因為世事無常,人人渴望「平安」。在東方國家的鄉間,曾發生一個真實的故事:一位大地主家財萬貫,他為了身家安全,高高的圍墻上加裝尖銳的鐵絲護網,又在房子四周挖溝,其規模雖不如護城河壯觀,但他為防歹徒搶劫而費盡心思,由此可見一般。他的大宅院縱使裝備了層層保護,但在夜里,他只要聽到狗吠聲便提心吊膽。由于他天天活在懼怕中,心中沒有平安,最后在一個深夜里,他因過度驚恐引發心臟病而暴斃。
       「平安夜」是一首家喻戶曉的圣誕歌曲:「平安夜,圣善夜,萬暗中,光華射。照著圣母,也照著圣嬰,多少慈祥也多少天真。靜享天賜安眠,靜享天賜安眠」。傳說這首圣歌是由樂師葛魯伯譜曲,填上若瑟神父的詞所完成的作品。
    在1818年秋天,葛魯伯所愛的兒子因病去世,悲傷籠罩他們的家。那年圣誕夜,葛魯伯在教堂望完子夜彌撒,回到家中,看見他的妻子亞娜趴在兒子生前睡的床沿不停地抽泣。面對絕望、痛苦的妻子,他想借著音樂安慰她,于是他打開琴蓋,忽見若瑟神父前幾天給他的「平安夜」歌詞,他便將這首歌詞融入他彈奏的曲調之中,且心中向上主祈禱。這時,屋里充滿平安,優美、動人的樂音,悠然飄揚。雙眼仍含著淚水的亞娜,對丈夫說:「親愛的,你唱歌的時候,我仿佛看見一群小天使來到屋子里,我們的兒子也在當中和天使們同唱『救主誕生』 。親愛的,求上主寬恕我們吧!上主先接走我們的兒子是有祂的美意,我們不該再悲哀了!箒喣纫颉钙桨惨埂惯@首圣歌大得安慰,「平安」充滿她的心。這「平安」生、離、死、別不能摧毀,金錢也買不到。它是無價之寶,是耶穌付上生命的代價買贖回來的,祂答應把這寶貴的禮物送給凡信祂的人:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心里不要憂愁、也不要膽怯!梗s翰福音十四27)。
    親愛的朋友,你的心是否已經獲得平安呢?我們信主可獲得什么平安呢? (一)罪得赦免,(二)與主和好,(三)靈魂安息的平安。上帝愛世人,甚至將祂的獨生子--耶穌賜下,道成肉身而活,這件事實證明我們凡信祂是基督是上帝的兒子的,可以因祂的名得生命,領受圣靈,就能擁有這「平安」。 如果你愿意相信耶穌,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受上帝的喜樂。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)
     
    --------------------------------------
    轉載自《特殊節日》
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     定事由耶和華。(箴16:33)
         定事既由耶和華,那末誰能安排我們一生的事呢?若我們完全靠著他的引導,終生一切的事,都必像我們的救主所說的:“……若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。就是你們的頭發也都被數過了。所以,不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。”親愛的朋友!若你能常常記住這話,你的心就必大得平安。它能使你的心脫離憂煩,使你忍耐、平靜、快樂地過著一個基督徒所當有的生活。當一個人憂慮的時候,他就不能憑信心禱告;當他為世事愁煩的時候,他就不能服侍主;他的心思乃是在服侍自己。若你“先求他的國和他的義,”一切東西都要加給你們了。
         當你為你的環境思慮煩擾的時候,你就在干預基督的事,疏忽你自己的事了。你曾籌備策劃工作,而忘記你的責任是順服。要聰明地、當心地順服,而讓基督來籌劃你的事。來,看你父的倉庫吧!是否他有豐富的口糧,而肯叫你挨餓!?看他滿有恩憐的慈心,是否會不恩待你!?看他不可量度的智慧,是否會發生錯誤!?更當看你的中保耶穌基督,再問問你自己,當你求他的時候,你的父會錯待你嗎?若他顧念麻雀,還會忘記他兒女中最小的一個嗎?“你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你,他永不叫義人動搖。”
        “要倚靠主,專心靠主,在一切事上要認定主,他必指引你的路。……” 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月19日
      
    「恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢!梗▉12:15)
       神的恩惠可以比擬作一只野生的飛鳥,而你卻在設法引誘它飛進你的房間。你只好讓它自愿的飛進來,并且當它飛進之后,你必須十分謹慎,否則,它會再飛出去。你雖不能勸誘它飛進,但卻能輕易的導致它離開。只要你稍微疏忽,它就飛走了!
       在祝福我們這件事上,神是主動的,我們這一方面,不需要任何努力。但當祂的恩典豐滿的給了我們之后,我們只要稍微不謹慎,就可能失掉它。當弟兄們和睦同居,神的恩惠就特別顯明,可是當他們中間有了磨擦時,神的恩惠就消隱了。你有否發覺,當你與任何弟兄不和睦時所導致的嚴重后果(即使在爭執的事上你全對)?無論如何,你必須謹慎你的話語,免得你失去主的恩惠,因為當你事后醒覺,那「恩惠的鳥」已飛走了!
    《竭誠為主》 12月19日
    注意什么?
      
     我來,并不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。(太十34)
       
    若有人的遭遇令你覺得神是冷酷無情的,不要對這人表示同情。神比想象中更柔和,他有時讓我們經歷艱難,是為我們的好處。人若不能通達主前,是由于他藏著不肯放下的東西——[我承認有錯,但我不打算放棄它。]對這樣的人是不需要同情的:即使他們憎惡敵擋我們的信息,也要直斥其非。人都愛神的祝福,可是卻不肯接受那些命中要害的東西。
       神若是使用你,作他的仆人,你的信息就該不通融遷就,直指問題根源,否則人就得不著醫治。把信息清楚傳明,使人無可諱避。先從人的本相著手,直到他們發現自己的缺欠,然后舉出主耶穌的榜樣:[我們永遠也不能像耶穌一樣!]你就立即說:[耶穌基督說你必須如此。][我們怎能如此?][你不能,除非你有了更新的圣靈。](路十一13)
       先要喚起人的需要,你的信息才派用場。世上千萬人沒有神,生活依然快活。我在耶穌未來以先,原是快活的,道德也不差,他來到底做什么?原來那種快樂平安是建筑在錯誤的水平上;耶穌基督來,就是要用刀劍刺透一切不是建基于與他個人關系的平安。

    祈禱◆
    噢,主啊,今天我來到你的面前,愿你的美善、恩典和充滿安慰的平安臨到我。愿沒有任何風暴、不適或焦慮,觸動你在我生命中和在此處的平安。

     
    《靈命日糧》12月19日
    真正的圣誕節
    讀經: 路加福音2章25-35節
    金句: 「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄!梗芳痈R2章34節)
        我們教會的降臨節靈修手冊中有一段話,使我對如何過圣誕節有所反思。
       「讓我們竭盡全力,避免把圣誕節的崇拜演變成脫離現實的虛幻美景,遠離生活的壓力和傷痛;竭M入的乃是這個真實的世界,他降臨在一個沒有給他住處的小城,誕生在殘殺無辜的劊子手希律所統治的國家。
        他來到我們中間,不是要我們遠離世界的艱辛,而是賜給我們勇氣和力量去面對艱辛;他不是行神跡帶我們脫離生活的磨難,而是把他的平安賜給我們,讓我們心中有平安,從而在有風暴時能平靜安穩。并讓我們能把他的平安,帶給這個破碎的世界,使人們的心靈得醫治。 」
        當馬利亞和約瑟把嬰孩耶穌獻給主時,西面對他們說﹕「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心里的意念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透!梗芳痈R2章34-35節)
        圣誕節不是要我們遠避現實生活,而是激勵我們與和平之君一同進入世界。 DCM

    基督降生并非要我們,
    遠離生活的痛苦憂傷;
    他要我們過得勝人生,
    在生活中有喜樂平安。Sper

    耶穌將光明帶到黑暗世界。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月19日 
    經節:“此外,又拿?信德當作藤牌,可以滅盡那惡者一切的火箭。”(以弗所書六16) 

    親愛的弟兄姊妹: 
       《撞車》這部電影,其中有一個感人的片段。
        一個波多黎各移民家庭的五歲小女孩,生活在加州種族歧視嚴重的社區,隨父母向避難似地逐州遷徙。
        剛遷到一個相社區的頭一天,小女孩只肯睡在大?下面,因為她害怕會遭受突如其來的槍殺。這樣的場面在小女孩有限的人世日子卻是屢見不鮮,可憐小小女孩,每天活?猶如驚弓之鳥!
        她父親是一位鎖匠,眼看女兒如此光景,心痛不已,終于想出一個法子哄女兒,使她恢復信心與童稚的喜樂。
        父親告訴女兒,他身上穿了一件斗篷,是天使送的,這斗篷穿上了有避?作用。然后天使告訴他,只要等他結了婚,生了女兒,等女兒五歲,他就可以把斗篷拿下來,讓女兒穿上,而自己也不怕再被槍打傷。
        女兒果然信了,笑逐顏開讓父親為她穿上這隱形的避?斗篷,安心從?底下走出來,過光明的日子。
        有一天,父親因工作與人起爭執,那人拿了一支手槍來尋仇,對?父親胸膛開槍,小女孩從屋內奔出來,攔在父親面前,擋了這一槍。
    觀眾和父母,包括開槍的人,都大驚失色。
        然后,只聽見小女孩語氣堅定地安慰父親:“爸爸,不用害怕,我保護你哩!”
        爸爸摸摸女兒的背,果然安然,沒有絲毫的損傷。
        !那只是一件無形的斗蓬,父親愛女心切,編撰了一個故事,讓女兒安心。
        女兒對父親的話深信不疑,在父親危難的一刻,愛父心切,發揮了信心的能力。
        這是一個無法解釋的故事,女兒的信與愛救了父親,也救了尋仇的人免于傷人死罪。那持槍本要殺人的惡者回到家里,對自己的女兒說:“一個小天使救了我。”
        同樣,救恩的頭盔,信德的藤牌,眼雖看不見,但憑信心,穿戴上吧!
    心語:求主幫助,賜我堅定的信心,天天穿上救恩。
     彼得前后書
       本書作者乃主耶穌的門徒彼得,前書寫于主后六十四年間,勉勵信徒要有活潑的盼望。后書寫于六十七、八年間,離殉難之日不遠。當時有許多假師傅、假先知破壞教會。本書大意:勉勵信徒德性增長,無瑕無疵,盼望主所給我們的極大且寶貴的應許。
    前書大綱:
    〔1〕信徒的受苦與保證 1:1-9
    〔2〕受苦與圣潔 1:10-25
    〔3〕受苦與基督受苦 2-4章
    〔4〕受苦與基督再來 5章
    后書大綱:
    〔1〕在德行上日漸進步 1:1-14
    〔2〕預言應驗證明圣經的權威 1:15-21
    〔3〕假師傅傳講的異端 2章
    〔4〕對主再來的態度是試驗異端的方法 3:1-4
    〔5〕神為世界安排的計劃 3:5-13
    〔6〕對信徒的勸告 3:14-18
    彼得后書一至三章
    重點:神各樣豐富的恩典;假師傅;主必要再來。
    鑰節:有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識。(一5)
        感謝主,我們因著信,且有從信而來的行為、德行,見證我們是基督徒,是神的兒女。到了這個地步,并非功德圓滿;因為神的生命在我們裡面要成長,叫我們脫離世上從情欲來的敗壞,得與神的性情有分。所以,要追求長大成人,「有了德行,又要加上知識!
        這裡所說的知識,絕非世上的知識,因它叫人自高大;這知識乃是屬神的知識、屬靈的知識、真理的知識,就是神的自己和神的旨意。
        為什么需要屬靈的知識,因為這知識能使我們認識神是怎麼樣的一位神,祂喜悅的是甚麼,祂恨惡的是甚麼,祂要得著的是甚麼,祂要對付的是甚麼;使我們的信心和行為走在正軌中,印證我們所有的屬靈經歷是否準確,加強我們的信心、增添我們的德行。
        今天不少人強調他們所得著的屬靈經驗,外人固然不能否定他們的經驗。但屬靈的經歷不一定出于神的,有出于邪靈的,為的是要混亂神的工作和計劃。我們若沒有真知識,就易受騙了。
    默想: 我們勤讀圣經嗎?我們追求的是屬靈的特殊經歷,還是有分于神的性情?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         圣靈充滿是在特殊的光景中,祂不是每時每刻充滿在人肉體之中,就象使徒在五旬節被圣靈充滿了,圣經上雖然未記何時又不充滿了,卻是記載又被圣靈充滿了,圣經中幾次說使徒又被圣靈充滿,這很顯然充滿是有間斷的。圣靈充滿是圣靈的能力充滿了靈、魂、體。
      有時看見人沖沖大怒,眼中冒火,滿面赤紅,言語暴戾,他的肺腑心肝都緊張起來,整個的人都被怒氣充滿了;有時人的眼也笑,口也笑,全身的肌肉都笑,這是被喜樂充滿了。被圣靈充滿是圣靈掌握了全人,全人都在圣靈的支配之下,一切都不是出乎自己,是被動的。
      圣靈充滿人常是在特殊的情形之中,在需要能力的時候,在工作緊急的時候,在與神相交的時候,過了這些時候,圣靈仍要在安居在人的靈里。
      圣靈充滿不但身體充滿了能力,甚至于達到人衣服上,和人所占的物上。主耶穌和使徒都在這情形中:有人摸了主的衣服,病就痊愈了;有人把使徒的手巾或圍裙放在病人身上,病就退了;惡鬼也出去了;有時連
    禱告的地方都震動。
      圣靈是樂意充滿人的,所以用不著作哭求,凡是圣潔的器皿,在他需要的時候圣靈就充滿他。若是追求圣靈充滿是出于自己的私意;不是圣靈支配我們,而是我們要支配圣靈,是最容易被邪靈所附的。
      那里有破口,那里就有撒但進入;它是遍地游行,尋找可吞吃的人。
      「
    禱告完了,聚會的地方震動;他們就都被圣靈充滿,放膽講論神的道!梗ㄍ剿31)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(廿)─ 往下札根,向上結果
    經文:
         賽卅六1~卅九8
    鑰節:
         猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下札根,向上結果。(賽卅七31)
    參考經文
         王下十八13~廿21;代下卅二
    提要
         本日經文是記載猶大王希西家在位年間所發生的事,這是以賽亞書中,一段歷史的插曲。它正好把以賽亞書前后兩部份分開。其事蹟已詳記於列王記下十八章13節至廿章19節,和歷代志下卅二章中。而以賽亞書則記載著這兩段歷史事件:一是主前701年,亞述王西拿基立,大舉侵略猶大,亞述人驕傲自大,褻瀆輕視上帝。希西家王面臨危機和絕境時,他愿意尋求等候上帝的幫助,他撕裂衣服、披上麻衣,求以賽亞為餘剩的民,揚聲禱告。以賽亞安慰他們不要懼怕,并且勉勵他們要「往下札根,向上結果」,上帝應允要拯救耶路撒冷。這是上帝為自己名的緣故,也為上帝的僕人大衛的緣故,要保護耶路撒冷。就在一夜之間,上帝的使者,殺了亞述大軍十八萬五千人,侵略者笑的嘴臉,頓時轉為痛哭流涕。這讓我們看到,相信等候上帝的結果是蒙上帝保守,而敵擋藐視上帝的結果則是災難的降臨。(賽卅六1~卅八38)
         另一個是記載希西家王病得要死之時,他在上帝面前謙卑懇切流淚等候的禱告,蒙上帝垂聽便醫治了他的病,并延長他十五年的壽命,使他能繼續服事上帝。(賽卅八1~8)希西家在死亡中被救回的經歷,使他對上帝的大能和慈愛,有更深的認識;也使他對短暫的生命,更加珍惜。他向上帝獻上感恩見證:「看哪!我受大苦,本為使我得平安,禰因愛我的靈魂,便救我脫離敗壞的坑。因為禰將我一切的罪,扔在禰的背后。……耶和華肯救我,所以我們要一生一世,在耶和華殿中用絲絃的樂器,唱我的詩歌!梗ㄙ愗Π18,20)希西家神奇病癒的消息傳遍巴比倫地區,巴比倫王差了使者來恭賀他,他竟然驕傲的向他們顯示所有的財富,他落入炫耀自己的試探中。上帝差以賽亞去指責他,他接受了上帝的指責,以賽亞也清楚的預言,在尼布甲尼撒王時,巴比倫要擄走他王宮中一切的寶物。(賽卅九)可見人是何等軟弱,只要一刻不倚靠等候主,就很容易跌倒犯錯。
    默想
    1.謙卑相信順服等候上帝的結果,是蒙受祝福;驕傲抵擋藐視上帝的結果,則是災禍臨頭。猶大王希西家和亞述王西拿基立就是最好的例證。讓我們記得要順服等候上帝。
    2.希西家因謙卑敬虔等候,蒙上帝醫治,卻因一時大意驕傲沒有尋求上帝,使上帝的榮耀受虧損。信徒當小心,往往當人成功順利之時,最容易跌倒迷失,求圣靈時刻光照提醒我們要謙卑等候主。 
    等候的金言
    1.叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗,仍然能壞的金子,更顯寶貴。──彼前一7
    2.上帝回應我們的禱告,常出我們意外。我們求忍耐,上帝卻給我們患難,因為「患難生忍耐」」(羅五3)。──Shan
    等候的應許
    1.看哪!我受大苦,本為使我得平安,禰因愛我的靈魂〔或作生命〕,便救我脫離敗壞的坑。因為禰將我一切的罪,扔在禰的背后。(賽卅八17)
    2.只有活人,活人必稱謝禰,像我今日稱謝禰一樣。為父的,必使兒女知道禰的誠實。(賽卅八19)
    3.耶和華肯救我,所以我們要一生一世,在耶和華殿中用絲絃的樂器,唱我的詩歌。(賽卅八20)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰的拯救總是在我們極端困難、極端痛苦、極端危險的時候才肯出現,好叫我們清楚看見,這是禰巧妙的安排,使我們不憑眼見,而是信靠禰的話語。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    19-12-2017
    出卅二1-14
    1百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:「起來!為我們做神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了甚麼事!2亞倫對他們說:「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環,拿來給我!3百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。4亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具做成。他們就說:「以色列啊,這是領你出埃及地的神!5亞倫看見,就在牛犢面前筑壇,且宣告說:「明日要向耶和華守節!6次日清早,百姓起來獻燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起來玩耍。7耶和華吩咐摩西說:「下去吧,因為你的百姓,就是你從埃及地領出來的,已經敗壞了。8他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻牛犢,向它下拜獻祭,說:『以色列啊,這就是領你出埃及地的神!弧9耶和華對摩西說:「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。10你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的后裔成為大國!11摩西便懇求耶和華 — 他的神說:「耶和華啊,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。12為甚麼使埃及人議論說『祂領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在山中,將他們從地上除滅』?求你轉意,不發你的烈怒,后悔,不降禍與你的百姓。13求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說:『我必使你們的后裔像天上的星那樣多,并且我所應許的這全地,必給你們的后裔,他們要永遠承受為業!弧14于是耶和華后悔,不把所說的禍降與祂的百姓。
    這段經文所記的事件發生在神與以色列人立約后和重申這約之間的一段時間,當時摩西在西乃山四十晝夜,百姓竟犯罪拜金牛。
    1.「吃喝」(6節)— 指狂歡作樂。
    2.「玩!梗6節)— 指性事,暗示當時有淫亂的行為。
    3.「后悔」(14節)— 意即收回成命。不是意志上,而是情緒上的,表達神的憂傷。
    1. 為甚麼百姓做金牛?
    2. 為甚麼百姓相信金牛能引領他們?
    3. 神對這事有甚麼反應?
       

       
    看以色列民,不得不嘆息,人是可以小信和無安全感到這地步。摩西只是稍微遲延下山,百姓就開始恐懼,剛經歷的一切神蹟,竟可以忘掉得一乾二淨。
      在一切的恐懼之中,百姓竟造出一隻金牛,以它為引導他們的神,并且愚蠢地說:「這是領你出埃及的神!」難怪神大發烈怒,要將他們滅絕。當人心中產生很多疑慮、不安、沒有安全感,迷信的勢力就會席卷入人的心,它會利用一些物件,使人產生幻覺,以為可以藉此得到保障,而不肯倚靠他們看不見的耶和華神。
      此外,這勢力是可以蔓延的,百姓中并不是一個人拿金器出來,而是所有人都這樣作了,他們都甘心把自己生命由一隻他們自己親手造出來的物件所引導,這豈不是更沒有把握嗎?但他們卻快樂,甚至行淫犯罪。
      相信今日基督徒不會以一件明顯的物件作他們的引導,但迷信的勢力卻可以利用更多不明顯的事物迷惑信徒的心,總要認定神就是我們生命的元帥。
     我的心有以「金!篂橐龑ё约旱纳駟?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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