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    每日靈修生活2017年12月18日 撒母耳——聆聽主的話

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-18 12:34 奉獻支持
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    摘要:撒母耳記上 3:1-20“撒母耳回答說,請說,仆人敬聽。” - 撒上 3:10哈拿給她兒子起名叫撒母耳,意思是“被神垂聽”。等這孩子斷了奶,哈拿就帶他上到示羅,獻給祭司以利,要培養他做神百姓以色列人的屬靈領袖。神呼召撒母耳專心聆聽,并......
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     撒母耳——聆聽主的話
    撒母耳記上 3:1-20
    “撒母耳回答說,請說,仆人敬聽。” - 撒上 3:10
      哈拿給她兒子起名叫撒母耳,意思是“被神垂聽”。等這孩子斷了奶,哈拿就帶他上到示羅,獻給祭司以利,要培養他做神百姓以色列人的屬靈領袖。
      神呼召撒母耳專心聆聽,并將主的話傳給祂的百姓,神想要撒母耳奉獻一生作此服事。于是撒母耳成為一位先知,他帶領以色列從一個組織松散的部落群體過渡到由大衛王統治的和平王國,大衛王也正是耶穌的祖先。
      如今,我們活在那位真正良善、公義之王的和平統治之下。在耶穌這位君王降生的那一晚,天使對看守羊群的牧羊人這樣唱道:“在地上平安......”(路加福音 2:14)。我們降臨節的平安正在于這個孩子的出生。祂長大要建立一個和平國度,遍及一切神所喜悅的人。
      你認識這種平安嗎?來祈求耶穌統治你的心靈和生命吧,祂會歡迎你進入這和平之國。因著耶穌的死和復活,我們可以安息在真正的平安中,因為我們知道祂是我們的君王,祂掌管著所有世事以及我們的生命。這平安是“世人不能給”的平安(約翰福音 14:27);這是神所賜的“出人意外的”平安(腓立比書 4:7)。
    禱告
    和平之君耶穌,我們聽見禰呼召我們獻上自己來服事禰和禰的國度。求禰幫助我們回應禰的呼召,并賜給我們平安。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:撒母耳記上 3:1-20
    1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示。
    2一日,以利睡臥在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。
    3神的燈在神耶和華殿內約柜那里,還沒有熄滅,撒母耳已經睡了。
    4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說:我在這里!
    5就跑到以利那里,說:你呼喚我?我在這里。以利回答說:我沒有呼喚你,你去睡罷。他就去睡了。
    6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那里,說:你呼喚我?我在這里。以利回答說:我的兒,我沒有呼喚你,你去睡罷。
    7那時撒母耳還未認識耶和華,也未得耶和華的默示。
    8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那里,說:你又呼喚我?我在這里。以利才明白是耶和華呼喚童子。
    9因此以利對撒母耳說:你仍去睡罷;若再呼喚你,你就說:耶和華啊,請說,仆人敬聽!撒母耳就去,仍睡在原處。
    10耶和華又來站著,像前三次呼喚說:撒母耳!撒母耳!撒母耳回答說:請說,仆人敬聽!
    11耶和華對撒母耳說:我在以色列中必行一件事,叫聽見的人都必耳鳴。
    12我指著以利家所說的話,到了時候,我必始終應驗在以利身上。
    13我曾告訴他必永遠降罰與他的家,因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們。
    14所以我向以利家起誓說:以利家的罪孽,雖獻祭奉禮物,永不能得贖去。
    15撒母耳睡到天亮,就開了耶和華的殿門,不敢將默示告訴以利。
    16以利呼喚撒母耳說:我兒撒母耳!撒母耳回答說:我在這里!
    17以利說:耶和華對你說什么,你不要向我隱瞞;你若將神對你所說的隱瞞一句,愿他重重地降罰與你。
    18撒母耳就把一切話都告訴了以利,并沒有隱瞞。以利說:這是出于耶和華,愿他憑自己的意旨而行。
    19撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。
    20從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    四種簡單有效的方法提升布道技巧
       我向年輕人演講至今將近三十年,其中十年我也是一名布道牧師。我的運動能力糟透了(肢體不協調),其他嗜好也是(容易分心),所以我全心全意要成為更好、更有影響力的溝通者。
       以下是四種可以大幅增進口說技巧的訣竅:
       1.掌握要旨。
       這點聽起來像是“廢話”,但你一定會驚訝很多牧師、老師和溝通者演講的時候基本上都是即興發揮。他們可能有寫一點筆記,卻沒有真正做好準備,只是寫下一些論點,再附上幾個帶入主軸架構的例證。這就是我所稱的“默劇式演講”……這邊一個論點,那邊一個論點,中間塞滿垃圾話。
       如果你想有效溝通,這樣是不行的,尤其是傳達上帝圣言的時候。
       當我們宣揚或教導圣經內容時,我們是站在上帝的所在,傳播上帝的真理。彼得前書4章11節這么說:“若有講道的,要按著神的圣言講。”每次踏上講道壇都應該心懷敬意,感受到一股神圣的寒意竄入背嵴,因為這是一項令人敬畏的責任,也是至高無上的榮幸。
       所以花點時間厘清你的內容,為你的正文附注,讓聽眾明白。與圣靈奮戰直到祂幫助你將祂要你傳達的訊息寫在紙上(或iPad)。整理出你的重點、轉折和例證,使演說對聽眾發揮最大的影響力,我稱這步驟為“烤到熟為止”。
       一旦寫下來就要多念,讓它內化到靈魂與大腦之中。復習、練習、重復……直到你能在沒有筆記的輔助之下流暢地表達。
       2.說偉大的故事。
       耶穌說偉大的故事,有史以來大部分杰出的牧師都說偉大的故事。我相信越會說故事,就越能充分有效地闡明演說的觀點。
       故事是幫助我們一窺上帝真理的窗。它們是光,照亮可能藏于暗處的圣經準則;它們是望遠鏡,讓我們看見上帝話語的寬廣與巨大;它們是顯微鏡,放大并鉅細靡遺地呈現上帝的形象。
       當我在布道途中說“我來說一個故事……”時,聽眾往往表現出感興趣的樣子,呆滯的眼神突然恢復正常。那一刻每個人都變回小孩,坐在他們爸爸的腿上聽他念他們最喜歡的床邊故事。
       我想到查克·施溫道(Chuck Swindoll),我最喜歡的一位在世牧師。他說故事的技巧精湛、解釋強而有力,且表達方式有效率。因此,即使是談論深奧的神學道理,他的布道仍然簡單易懂(不是簡化)。他運用故事吸引你的注意,接著以他獨特的方式用真理給你一記當頭棒喝。由于他的論述清楚、引人入勝又具說服力,數百萬人一聽再聽。
       說好笑的故事,說嚴肅的故事,但不要說太多故事,因為布道的目的不是說故事,而是說真理。只說適量故事可以引導聽眾領悟真理。
       3.傳福音。
       當你在布道時說故事,記得最后要說的是福音書的故事。(我相信不管用什么方式,在每一場布道都應該談到。
       第一次大覺醒運動中的重要牧師喬治‧懷特腓德曾說:“其他人可能比我更會傳福音,但是沒有人能傳一個更好的福音。”
       其實,歷史上比懷特腓德更會傳福音的牧師不多。全英格蘭最偉大的演員曾說:“喔,如果我能說‘喔’說得像懷特腓德一樣!”著名的開國元勛班杰明·富蘭克林(順帶一提,他是自然神論者)不認同懷特腓德傳的福音,卻忍不住再三前去聽他講道。富蘭克林喜歡聽他說話,因為他善于掌握語言、打動聽眾,吸引好幾萬人千里迢迢來聆聽。盡管他的講道精彩無比,他知道比演說技巧更重要的,是傳這個“更好的福音”。
       如果沒有抽出幾分鐘的布道時間來指引人們耶穌十字架的方向,我們將錯過多少機會。只因為那天參加青少年團契會議或教會服務時“講者沒有足夠的時間解釋”,多少迷失的靈魂會繼續徬徨。
       傳福音吧。有些人或許傳得比較好,但沒有人能傳更好的福音!
       4. 綁你的鞋帶。
       每次布道、講課或帶訓練活動,我都會盡量記得在開場前綁鞋帶。跪下來綁鞋帶的動作只是為了表達敬意,提醒自己完全仰賴上帝充滿我并透過我的嘴巴說話。這是我上臺前最后會做的事情之一。
       我為什么這么做?因為我不要只是宣講,我想要打動人心;我不要只是講課,我想要轉變現狀;我不要只是分享資訊,我想要帶來改變……只有在我里面的圣靈能夠促成這種境界的靈性轉化。
       11月19日星期日,我在青少年特工(Youth Specialties)教授一門"如何演講才能震撼聽眾"的訓練課程。在這場研討會中,我會分享更多提升演說影響力的訣竅。如果你打算出席今年的全國青年事工會議(National Youth Workers Conference),那就參加我的訓練課程吧!如果沒有,你可以考慮改變計劃,來曼非斯共襄盛舉!
    (翻譯:黃敏慈)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月18日 
    經節:神啊,我到年老發白的時候,求你不要離棄我!等我將你的能力指示下代,將你的大能指示后世的人。 (詩篇七十一篇18節) 
      然有一些重要的差事,
      要留給年紀老邁的人。 
      主啊,當你見到我工作完成, 
      別讓我徘徊不走, 
      體力衰竭, 
      精神萎靡, 
      在這繁忙的世界無所事事。 
      請隨時吩咐 
      命令我回家, 
      我將興高采烈 
      立即回去。 
      是的,我很樂意 
      返回天家。 
                       ─歐森漢 
      我的主,別讓我成為無用的人(約翰衛斯理的禱告)。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:你們是誰呢? 
    經節:惡鬼回答他們說:「耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?」(使徒行傳十九章15節) 
        靈性經驗是沒有二手經歷的。沒有任何人可以為你培養靈性的成熟。有先祖基督教的遺產是項資產,但是它不能代替你與基督建立活力、成長的關系。保羅與神同行。神大大地使用他,在他的生命中行了許多神跡奇事。有人由保羅身上拿手巾或圍裙,放在病人的身上,病人就痊愈了。邪靈被趕走。保羅的講道與教導,幫助建立以弗所的教會。保羅的事工是那么令人震撼,事實上,有人想模仿他。猶太祭司長士基瓦的七個兒子,就學保羅的方法驅鬼。他們向那被惡鬼附著的人說:「我奉保羅所傳的耶穌,勒令你們出來!」這些人想使用保羅歷年來緊密與主同行所得的大能行事。他們模仿保羅所說的話,然而,他們不能仿效保羅與神個人的關系,而得到神的大能。惡鬼反駁:「耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?」那些邪靈惡狠狠地攻擊他們,羞辱他們。邪靈畏懼耶穌的名(雅各書二:19),他們知曉保羅對抗黑暗勢力的影響力。但是,邪靈不認識士基瓦的七個兒子。你可以模仿靈性成熟的基督徒的言行,但你不能承繼他們與神同行的生命;酵降某墒焓切枰冻鲂牧Φ,它需要經過時間的培育。如果你忽略禱告,忽視你與基督的關系,你的信心不會成長的。仿效他人的信心不會帶來勝利。只有當你細心培育自己與基督的關系,你的屬靈生命才會成長,才會充滿神的大能。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月18日 
    經節: 『靠著愛我們的主,在這一切事上,已經得勝有余了。 』(羅八章三十七節) 
        真奇怪,攻擊我們的仇敵,反對我們的勢力,是我們進到神前的梯階。正如鷲鷹坐在峭壁上,守望黑云密布的天空;雖然叉狀的閃電穿上穿下,它仍頂安靜的坐著,期待那將來的風雨。它從不肯早一刻飛行的;它必須覺到風雨已經爆發了,已經打到身上了;然后尖叫一聲,乘坐風雨而去。這正是神要祂每一個孩子作的事--把黑云當作火車,借此得勝有余。 『得勝有余』不單是把對方驅逐出去,并且還掠得對方一切的軍火、糧食……。親愛的,你有沒有得到戰利品呢?當你進入苦難谷的時候,你有沒有帶著掠物出來呢?當毀滅臨到你的時候,你有沒有信靠神:祂必叫你出來的時候,比進去的時候更豐富呢? 『得勝有余』就是從仇敵那里把掠物奪來,撥作己用。英國孟博士(Dr. Moon)瞎眼的時候,說,『主阿,我從你手里接受這盲目的恩典。求你叫我用它鑄造你的榮耀,好使你來的時候,得著滿足。 』神果然借他發明盲人所用的凸版文字,千萬盲人得讀神的話語;有許多竟因此蒙了救贖。 --選神并不挪去保羅的刺;神作的比『挪去』更好--神利用那刺。刺的用處比寶座的用處更大。 --選 

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    圣誕傳統
    讀經
    “他們急忙去了,就尋見馬利亞和約瑟 ,又有那嬰孩臥在馬槽里;既然看見,就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的,就詫異牧羊之人對他們所說的話。”“馬利亞卻把這一切的事存在心里,反復思想。”
    路加福音 2:16-19
    默想
       不同地方不同家庭有不同的圣誕節傳統。一些人喜歡閱讀圣經路加福音第二章,一些人喜歡在圣誕樹下面擺放各種禮物。一些人在家里分享圣誕節傳統故事,一些人去教會參加禮拜。一些人可能除了禮物和美食,其它都無所謂。
       實際上圣誕節應該做兩件事:更愛耶穌,更彼此相愛。我們慶祝圣誕節,因為耶穌降生,改變歷史。我們互相贈送禮物、互相關心,因為耶穌給了我們豐富的生命,美好的團契。 今年的圣誕節,可能改變你的生命,請效仿馬利亞。別人都忙著慶祝、奔走相告,“她卻把這一切的事存在心里,反復思想。”
    禱告
       耶穌,讓我記得,這個季節的中心,是你。阿們
    行動
        繼續保持你家的圣誕節傳統。也做一些新的活動,讓全家回到耶穌面前。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     愛情
       柏拉圖問蘇格拉底:「什么是愛情?」
       蘇格拉底說:「請你穿越這片稻田,去摘一株最金黃的麥穗回來,但是你不能走回頭路,而且你只能摘一次!
       于是柏拉圖進入稻田。良久,他卻空手而回。蘇格拉底問他怎么會空手回來?
       柏拉圖回答:「當我走在田間,看到幾株特別燦爛的麥穗,可是,我想著前面也許有更好的,于是我繼續走,可是再看不到比先前更好的麥穗,最后我什么都摘不到!
       蘇格拉底意味深長地說:「這就是愛情!
       世上最痛苦的事,莫過于不斷尋找愛情,卻找不到真愛;而世上最快樂的事,是與同一伴侶不斷地相愛。

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    壇前再獻
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    摘自《靈感心聲》蘇美靈著
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     重情的神
          他不喜悅馬的力大,不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。(詩一四七10-11)
      馬的力大,那大力是神親自給的;人的腿快,那快腿也是神的恩典。這些屬于能力範疇,向神夸口,等于是拿了神給的東西對神說:「禰看,我多厲害!」神怎會喜歡?
      而敬畏他和盼望他慈愛卻不同。敬畏,是對神本質和大能的認識,并基于這樣的認識而產生的情懷;盼望他的慈愛,也是基于對神本質和大能的認識而產生的愿望。二者皆源于心,屬于感情範疇。
      雖然神才是人信心、愛心的創始成終者,不過人心中的感情,多少可算是人自己的東西,以之獻上,就為神所珍惜,也決定了人神關系的親疏。
      感謝神珍視人發自內心的情感,而非在他眼中不值一提的「才能、成就」。為人當銘記神的慈悲與恩惠,敬虔而活潑地度日!妇打挂驗檫@是神配得的,「活潑」是因在他里面所得的自由。
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    轉載自《靈修靜思》   李文屏
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     她說,婢女家中除了一瓶油之外,沒有什么。”(王下四2)
      圣靈的作為不是“一度倒空,就永遠充滿”;而是“持續倒空以便時時充滿”。這女人的難處在于她家中的器皿太少。以利沙叫她去向鄰舍借,而且“不要少借”。換句話說,越多越好?仗幵酱,注滿的油也越多。這是神要我們學的規則。
       神等候我們去倒空自己。如果你有無限的空間,圣靈就要完全充滿它。神要將祂無限的豐滿賜給我們。讓我再重復一次,“倒空”必須是持續的,直到我們完全倒空自己,神才能充滿我們。倒空是我們的責任,充滿是神的責任。神希望看到饑餓匱乏的人滿載美好之物回去;唯有那些自以為富足的人,祂才讓他們空手而返。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(圣誕節專題4)
         問:兩年前丈夫因癌癥離開了我,節假日對我來說尤其難受。我不禁想起我們曾在圣誕節和在其他時間里的所有美好時光,而現在我獨自一人。我該如何應對呢?
         答:我理解你的心痛,自從我的妻子路得回天家與主同在,已經很多年了,那時候我沒有一天不想她,想我們在一起的那些年。是的,尤其是節假日時很難受。 
         但是令我感到欣慰的三個偉大的真理,我也鼓勵你如此做。首先,我知道她安全地在天上,遠遠脫離了曾在這里所受的痛苦和遭遇,F在她永遠的和神在一起,雖然我很想念她,我知道,在不久的將來,我們將一起站在神的寶座前。對她來說,耶穌的應許已經應驗:“在我父的家里有許多住處......我去原是為你們準備地方去”(約14:2)。
         也使感到欣慰的是,我從來沒有真正孤獨過,因為基督每時每刻都與我同在。雖然我并不總是感覺到他的同在,但我知道他的愛一直圍繞著我。當你向他祈求、每天讀經,這也可以成為你的經歷,。
         最后,我感到欣慰的是,神仍留我在這里是有原因的,你也如此。不,你或許不能夠做曾經做過的一切事。但是你可以為別人禱告,你可以通過微笑、愛和關心去鼓勵你身邊的人。定睛于基督,因為他可以給我們希望。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    你知道神給你的恩賜嗎?
    作者:查思博牧師
    因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
    羅馬書11∶29
       這節經文中,“後悔”一詞按希臘語的意思是“不能徹回”。雖然參孫的恩賜最終使他滅亡,但從沒離開他。即使你從沒察驗自己的恩賜,或是一直在逃避,恩賜仍在你里面!這代表你現在還有機會可以好好發揮它。神的恩賜不是借貸,而是儲蓄;故此,它是取之不盡、用之不竭的,你的恩賜必會越用越多。正如保羅對提摩太說∶“將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來”(提摩太後書1∶6)。
       約翰·梅森說∶“人生時各有個性,死時也要與眾不同。”好好察驗你的恩賜吧!在饑荒之時,以利亞差遣仆人去觀海,仆人回來向他報告∶“我看見有一小片云從海里上來,不過如人手那樣大”(列王紀上18∶44)。誰知那一小片云正是大雨的前奏,代表乾旱將會結束。別輕看你那微不足道的開始,正如禾路·迪士尼說∶“這個龐大的企業實是由一蘋小老鼠開始的!”
       新約記載,起初只為對抗羅馬異教徒的一百二十多人,到頭來竟改寫了歷史。有許多人正等待你以神的恩賜觸摸、拯救和祝福他們的生命。

    求神幫助你察驗及發揮恩賜,并把其獻給神。
    難兄難弟
    黃瑞西牧師著
        耶和華對該隱說,你兄弟亞伯在那里,他說,我不知道,我豈是看守兄弟的么? 
    (創4:9)
        漢朝太邱的縣令陳實,有兩個兒子,大的名紀字元方,小的名諶字秀方,兄弟二人都有崇高的道德,且都有文才,遠近的人都知道他們兄弟二人的名譽。有一天,元方的兒子長文和秀方的兒子孝先,爭論起他們父親的優劣來,究竟是誰優誰劣,爭論了一回,兩方各執道理,沒有辦法得出結論,于是都到他們的祖父陳實那里,請祖父下一個誰優誰劣的判斷。陳實說:「元方難為兄,秀方難為弟!顾囊馑际钦f,他們倆的本領都是一樣,不必論優劣,元方的哥哥很難做,秀方的弟弟也不容易做呀
    !
    【靈訓】
        圣經中記載數對兄弟的故事,我們發覺,雖然每對兄弟出自同樣家庭背景,但彼此之個性、喜好相差甚大。該隱和亞伯及雅各和以掃,兄弟關系以仇相待。
    新約中,耶穌用兩兄弟的比喻(太21:28~31)說明遵行父命的教訓;用兩個兒子的比喻(路15:11~32)說明慈父對浪子的愛心。
        雅各和以掃成為冤仇達二十年之久。有一天雅各從遠方回來,決心和以掃和好。圣經記載此事令人感動——「雅各舉目觀看,見以掃來了……他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地,才就近他哥哥……兩個人就哭了! (創37:1~4)。
    二十年宿怨到此完全冰釋,弟兄二人言歸于好。
        俗語云「冤家宜解不宜結」,家庭中最不幸的事,是弟兄結仇。在神的家中,若弟兄之間不能和睦,是最叫神傷心之事。有人自以為屬靈,卻多年與弟兄結怨。真正屬靈的人,是像雅各那樣,決心與人和睦,肯受神的對付,寧愿自己俯伏下來,一次兩次……至七次,直到對方被感動,二人相抱而哭和好
    如初。

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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    聽千萬天使齊贊主
    黃瑞西牧師著
    Hark, Ten Thousand Harps and Voices
    Thomas Kelly, 1769-1854
    有許多天使的聲音,他們的數目有千千萬萬。
    大聲說,曾被殺的羔羊,
    是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌贊的。 
    (啟 5:11-12)
       我們的生命如果是一首詩歌,那么,神就是我們歌唱的內容。今天有多少基督徒能像詩人唱出「耶和華為大,當受極大的贊美,祂在萬神之上,當受敬畏!梗ㄔ96:4)這樣的詩歌?
       能夠體會神當受極大的贊美,那人必須對神有相當的認識,否則有口無心,乃非眞正的敬拜。認識神是一種經歷的結果,而非頭腦的認知,是內心對神的經歷。詩人經歷了神所顯出的能力,甚至連外邦的神也完全傾覆,因為地上只有一位獨一無二的眞神,有此認識,心中自然產生莫大的興奮,于是迫不及待地呼吁萬民都當認識祂,歸向祂。
       天使是服役的靈,奉差遣為人效力(來1:14),比人還卑微,尚且彈金琴贊美萬王之王,何況我們是按照神的形像造的,豈不當更歌頌贊美神!
       本詩作者Thomas Kelly 牧師1769 年生于愛爾蘭之Queen's County。都柏林三一大學畢業后專攻神學,預備全職事奉主。 23 歲就受按立為圣公會牧師。一生為主鞠躬盡瘁直到1854 年因中風癱瘓,才臥床不起。彌留之際說:「主是我的一切,愿主旨成全」。
       這首「聽千萬天使齊贊主」作于1806 年,搜集在他所編之經文詩集內。這是升天節最通用的一首詩。
    1. 聽千萬天使齊贊主,歌聲琴韻交鳴響;耶穌作王天庭歡呼,
    愛之神統治萬方。
    看哪主在寶座上,惟有祂統治萬方。
    2. 歡呼耶穌無此榮耀,使天上價值顯明;生命主微笑寓教導,
    使地上圣徒復興。
    當我們想念主愛,更覺神愛深逾海。
    3. 求主基督迅速顯現,快將榮耀日帶來;當尊嚴聲音響空間,
    天地必然要毀壞。
    那時金琴伴歌唱,榮耀歸我大君王。
    (副歌)
    哈利路亞!哈利路亞!哈利路亞!
    阿們。
    *一個以神為父,以耶穌基督為救主,以圣靈為;輲,以天為家的人,
    是快樂的。 ── 麥吉爾
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕鈴聲(圣誕節)
                    曉蘋
      叮叮當叮叮當鈴聲多響亮……
      每逢圣誕節來臨大街小巷,處處飄揚著「圣誕鈴聲」的樂音。

      有些人誤以為圣誕節是記念圣誕老人的,其實不然。根據圣經并沒有記載這號人物。
      圣誕老人的故事由來:大約在一千六百多年前,在荷蘭巴里有個名叫尼古拉斯的老人,他一生樂善好施。有一次他送給三個貧窮的少女,一人一袋金子使她們躲過被賣掉的危機。 1822年,一位荷蘭傳教士把尼古拉斯慈善的故事傳到美國,從此,留著白胡子,穿紅衣、戴紅帽的圣誕老公公,便出現在各大百貨公司、商場、街道…,因此,裝扮「圣誕老人」就逐漸風行全世界了。
      圣誕節真正的主角

      圣經羅馬書3章23節:「因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀!挂虼恕缸铩蛊茐牧巳伺c上帝之間的關系。另一處圣經約翰福音3章16節「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生!顾栽谑フQ節被記念的真正主角乃是耶穌,祂替世人贖罪,使上帝與世人之間重歸于好。
      耶穌的一生
      耶穌降生:正確的生日已無從考察,大多數考古學家推斷大概是在公元前一年。耶穌降生于猶太的伯利恒城,圣經路加福音1章30~31,34~35節「天使對她說:馬利亞,不要怕。妳在上帝面前已經蒙恩了。妳要懷孕生子,可以給祂起名叫耶穌。馬利亞對天使說:我沒有出嫁,怎么有這事呢?天使回答說:圣靈要臨到妳身上,至高者的能力要蔭庇妳,因此所要生的圣者,必稱為上帝的兒子。 」就這樣,馬利亞經由圣靈懷孕生下了耶穌。祂在木匠家庭中成長。圣經路加福音2章40,47,52節記載:「孩子漸漸長大,強健起來,充滿智慧,又有上帝的恩在祂身上。凡聽見祂的,都稀奇祂的聰明和祂的應對。耶穌的智慧和身量,并上帝和人喜愛祂的心,都一齊增長!
      耶穌傳道:耶穌開頭傳道,年紀約有三十歲。祂的主要工作:在各會堂里教訓人、傳天國的福音、醫治百姓各樣的病癥。祂不但有醫病趕鬼的能力,且經常毫不客氣的指出猶太教當權派的錯誤與虛偽;因此備受敵視,最后,祂十二門徒之一的猶大把祂出賣了,為擔當世人的罪,祂甘心被釘死在十字架上。
      耶穌復活:「你們掛在木頭上殺害的耶穌,我們..的上帝,已經叫祂復活。第三日上帝叫祂復活!梗ㄊ雇叫袀魑30,十40)耶穌復活向門徒顯現,后來升天,完成了上帝的救贖大計劃。耶穌降生的主要目的。
      耶穌是施行救恩的主:因為「祂要將自己的百姓從罪惡里救出來!梗R太福音一21)人若歸向「耶穌」,就能借耶穌為罪的代死,和圣靈潔凈的大能,脫離一切罪的捆綁和轄制,得著生命的更新和永生的盼望?恐饕d的名,你的靈、魂、體將得著釋放、救贖和自由。
    耶穌是道路…:世人常常迷失自己,找不著出路,尋不到真理,常懷疑生命存在的價值。耶穌說:「我就是道路、真理、生命。若不借著我,沒有人能到父(上帝)那里去!梗s翰福音十四6)

      耶穌是萬王之王:「因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父,和平的君!梗ㄒ再悂啎6)全知、全能、全愛的耶穌,祂是萬王之王、萬主之主。萬物是借著祂造的,凡被造的,沒有一樣不是借著祂造的。
      親愛的朋友,基督教的信仰不但是理性,且是超越理性,是經得起考驗的。如果你愿意相信耶穌,請你做下面的禱告,今天你就能成為上帝的兒女,享受上帝所賜一切的福。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,您也創造我。我希望您原諒我的許多錯,許多罪,F在我愿意接受您做為我的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)

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    轉載自《特殊節日》
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     你們要撕裂心腸,不撕裂衣服。(珥2:13)
         撕裂衣服和外面的宗教情緒的表現,是很容易表現出來的,而且也常是虛偽的;但真正的悔改卻是很困難,而且也是很鮮見的。人們常愿作一些最繁多而瑣屑的宗教儀式,因為這些事情能使肉體滿足;但真實地相信,卻很不合屬肉體之人的口味,因為那太卑屈、太扎心、太徹底了;他們寧愿喜歡一些浮夸、虛幻和屬世的事。外表的儀式是暫時安適的,既可取悅耳目,又可滿足自尊心,更可藉此靠己稱義;但他們是完全自欺的,因為在死時和在審判的日子,人的靈魂還得靠賴比儀式和禮節更真實的東西才行。若無真實的敬虔,一切宗教的儀式都是完全虛空的;若無誠心,一切敬拜的形式都是虛偽的,并且也是冒瀆了天上的神。
         撕裂心腸是神所成就的事,并且也能深深地感到。這種隱秘的憂傷乃是個人經驗中的事,不僅在形式方面,而且在信徒心靈的深處大大受了圣靈的感動。這并不是徒托空言,單單相信的事,而是在永活神的每一個孩子心中所切實感到的。大大謙卑,完全除罪,然后便可嘗到恩慰的甜蜜滋味,這是高傲的人所不能領受到的;這恩乃是特特分別歸與神的選民,并單單屬于他們。
         這節經文叫我們撕裂我們的心腸,但我們的心腸自有生一來,就堅硬如石;那末,怎么行呢?我們要把我們的心腸帶到十字架下:救主死時大聲一喊磐石為之震裂,他的聲音現在也能撕裂我們的心腸。圣靈啊!愿你使我聽到耶穌死時的呼喊,好使我們的心腸裂開,正像人在悲哀之日撕裂自己的衣服一樣。 
     
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月18日
      「奉拿撒勒人耶穌的名,叫你起來行走!梗ㄍ3:6)
       請思想一下,彼得對坐在美門門口那位瘸腿的人所說的話:「奉耶穌基督的名!购芮宄,再也沒有別的名,(當然彼得自己的名是毫無用處)能夠帶進那同樣戲劇性的果效。讓我給你一個簡單的例證:不久以前,我的一位同工寫信給我,要我寄一點錢給他。我讀完了他的信,按著他所要求的預備妥當,然后將那筆款交付信差。我這樣做,對嗎?對的,一定是對的。因那封信有我朋友的親筆簽名,這個簽名對我已經很足夠了。我是否應該還要查詢那信差的姓名,年齡、職業、籍貫等等,也許因著不滿意他的身份而打發他空手回去?
    不,絕對不,因他是奉我朋友的名前來的,而我則是尊重我朋友的名字。
       神注視著祂那位在榮耀中的兒子,而不是注視我們這些在地上的人。祂尊重祂兒子的名字。那天在美門門口所發生的,完全是從耶穌這名字的效力所引致的。祂的仆人所以能夠與眾不同,乃是因為他們有權去運用這全能的圣名。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    12月18日
    忠心的考驗
        我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的然那得益處。(羅八28)
       
     只有忠心耿耿得然那,猜相信神安排環境。我們往往過于隨便,不相信自己得境遇是神所安排;口頭上雖然說相信,但當事情發生,往往視作人得作為。在任何情況下忠心,是指只有一個忠心的對象,就是我們的主。神若忽然改變某一個環境,我們就發現自己的不忠,因為沒有看出這是出于神。我們根本看不出他的用意,而那件事我們的一生中也不會再重演。忠心的考驗都是在那刻臨到的。我們若學會在苦痛的環境中敬拜他,神愿意的話,可以在兩秒鐘內把環境扭轉。
        向耶穌基督效忠,是我們今日抗拒的事。我們可以忠于工作、事奉、或任何事情,但別叫我們效忠耶穌基督。不少信徒對效忠基督感到不耐煩。信主的工人把主從寶座上推下來,比世界的人更甚。神成為一副祝福人的機器,耶穌基督成為工人中的工人。
        重點不是在我們為神工作,而是在我們完全效忠,以致他能透過我作工——[我寄望于你的,是要你全力事奉,不發怨言,不求解釋。]神要用我們,像他用他兒子一樣。

    祈禱◆
    噢,主啊,愿你今天的臉光光照我們,使我們都以極大的甜蜜和自由來配合你的計劃,并且活潑輕快地與你一起走過。


     
    《靈命日糧》 12月18日
    徹底了解
    讀經: 詩篇139篇1-12節
    金句: 耶和華啊,你已經鑒察我、認識我。 
    」(詩篇139篇1節)
        瑪莉的同事送她一只陶瓷青蛙當生日禮物,斃蚓桶阉鼣[在桌上,讓大家都看得到。她的一些同事以為她很喜歡青蛙,所以舉凡圣誕節、生日或特別節慶,都送她與青蛙相關的禮物。
    她的辦公室很快地擺滿了飾有青蛙的物品,鉛筆、蠟燭、便條紙、海報和咖啡杯。
        她離開公司后,朋友問她如何處理那些青蛙飾品。
    她回答說﹕「喔,其實我不怎么喜歡青蛙,所以全送人了!
        別人或許出于好意,但不見得了解我們。他們永遠不會像 神那樣了解我們。我們在神面前好像敞開的書本無遮無掩。
    詩篇139篇告訴我們﹕
    .神知道我們所做的每一件事(2節)。
    他知道我們每天的活動和日程表的細節。
    . 神知道我們的意念(2節)。
    好的和壞的,健康的和不潔的,無一例外。
    . 神知道我們去的任何地方。 
    「我行路,我躺臥,你都細察,你也深知我一切所行的」(3節)。
     神知道我們說的每一句話(4節)。
        神了解我們,超過我們對自己的認識。神如此清楚地了解我們,豈不是讓我們得到極大的安慰嗎?即使我們的缺點再多,也能享受他完全的愛。
    AMC
    救主寶血已經成全律法!
    明白恩典就會驚奇述說:
    父神知我意念罪惡缺欠,
    卻用大愛將我藏他慈懷。 Mollon
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月18日 
    經節:”戴上救恩的頭盔”(以弗所書六17) 
    親愛的弟兄姊妹: 
       昨天我們分享,靠?樂意的圣靈,天天沐浴在救恩之樂中的美景。
       今天,我們從使徒保羅的教訓中,看看如何從單單持守得救的境地,邁向更穩固佳美的得勝。
       保羅勸告我們,要戴上上帝所賜的全副軍裝,為什么呢?為要抵擋魔鬼的詭計!
       這全副軍裝包括:真理當帶子束腰,公義當護心鏡遮胸,平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上,又有信德當藤牌,并戴上救恩的頭盔,以及拿起圣靈的寶劍,就是神的道。
       若我們留心細看,反復思量,真理、公義以及圣靈的寶劍(神的道),是我們可以靠每天看圣經,采取積極的行動建立的;而平安的福音-----信德和救恩,卻不能靠自己的力量操練得來。
       尤其救恩的頭盔,這好比一件因重生以后與生俱來的寶具,時刻可以拿來戴上;而腳上的平安福音鞋,同樣是基督徒隨身帶備的日常衣裝,自然又理所當然。
      有想過嗎?當我們得?了救恩,這救恩是要天天當頭盔戴上的。
       曾聽過基督少年軍的創辦人之一李炳光牧師說,少年軍成立初期,有許多邊緣少年參加,他們穿上了少年軍服,舉止行為都變得與平日不同,有教養,守規則。有些少年軍,后來連除下了制服,都變得順服乖巧。
       有一次我遇見區內有一位穿上少年軍服的小朋友,這小朋友平常的行為,為學校和主日學老師、家長帶來不少麻煩,大家都不知如何是好。
    那一天我和他遇上了,想起李炳光牧師的話,便鄭重向他敬禮,我也有留意,他穿上了少年軍服,確表現得比平日有禮謙和。因此我望?他,稱贊他的表現,也表達希望在脫下軍服后,他的表現也一如穿上軍服一樣。如是者,每次有機會遇見這位小朋友穿上軍服,我都把握機會跟他說同一番話。
    幾個月后,師長都覺得他的行為操行進步了。
       當然,一個少年人的品德建立,在他身邊的家人、老師,以及他自己的努力最重要;可是我相信,這少年軍服,也如我們基督徒每天戴上的救恩頭盔,和其他的軍裝軍服相互配合,會為我們帶來更新得勝的生命,以及一份自重自潔與自愛。
    心語:求主每天提醒我戴上救恩的頭盔,穿上基督的全副軍裝,在世抵擋仇敵,成就一切,時刻站立得穩。
     彼得前后書
       本書作者乃主耶穌的門徒彼得,前書寫于主后六十四年間,勉勵信徒要有活潑的盼望。后書寫于六十七、八年間,離殉難之日不遠。當時有許多假師傅、假先知破壞教會。本書大意:勉勵信徒德性增長,無瑕無疵,盼望主所給我們的極大且寶貴的應許。
    前書大綱:
    〔1〕信徒的受苦與保證 1:1-9
    〔2〕受苦與圣潔 1:10-25
    〔3〕受苦與基督受苦 2-4章
    〔4〕受苦與基督再來 5章
    后書大綱:
    〔1〕在德行上日漸進步 1:1-14
    〔2〕預言應驗證明圣經的權威 1:15-21
    〔3〕假師傅傳講的異端 2章
    〔4〕對主再來的態度是試驗異端的方法 3:1-4
    〔5〕神為世界安排的計劃 3:5-13
    〔6〕對信徒的勸告 3:14-18
    彼得前書三至五章
    重點:給丈夫和妻子的教訓;受苦與得賞;長老的職責。
    鑰節:他們在這些事上,見你們不與他們同奔那放蕩無度的路,就以為怪,毀謗你們。(四4)
       世界上有許多苦難;神為甚麼容許苦難臨到祂的兒女呢?基督徒為甚麼有那麼多人為的苦難呢?
       基督徒所以遭遇許多人為的苦難,是因為我們生命的改變、生活的不同而引起。我們「往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、群飲,并可惡拜偶像的事」(3節),我們會因此遭困苦嗎?沒有。但時候到了,有一天,我們決志信主,神的生命進到我們裡面來,我們的生活起了180度的改變,世人見我們不再與他們同奔那放蕩無度的路,就以為怪,便毀謗我們。
       重生的基督徒必定有所改變,過分別為圣的生活,這種不同路的生活必招惹外人嫉恨、毀謗,甚至逼迫。因為我們的圣潔的品德顯明了他們的污穢,我們的光反映出他們的黑暗,因此基督徒不容于一些弄虛作假的群體中;故不少基督徒在外邦人眼中被視為怪人,在隨波逐流的業界中難有晉升的機會。
       基督教今天有個危機,就是與世人的生活認同、接近,將分別為圣的界線弄模糊。美其名是藉此進入他們群體中,得著這班人;卻不知清水不能叫污水得清,污水卻弄壞了清水。
    默想: 「在肉身受過苦的,就已經與罪繼絕了」(1節),我們有將受苦的心志作為兵器?
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    轉載自《讀經日引》
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          在基督的生命之外,還有圣靈住在我們心中幫助我們,祂象慈愛的母親撫養幼兒,隨時感動我們,教導我們所當作的事,禁止我們所不當有的意念。古時的人好的時候圣靈就幫助他們,犯罪的時候圣靈就離開他們,但到新約之下,;輲熓レ`永遠不離開有基督生命的人,直等到得贖的日子來到,這才完成祂的任務,主告訴我們祂永遠不離開我們,祂要將受于主的一切事都告訴我們,并且祂要幫助我們作更大的事。
      圣靈來了,住在信徒各人的心中,祂更大的責任就是成全教會,祂看著教會在各時代隨時的需要,就隨己意分賜各樣的恩賜,我們不能主動的對圣靈說:我要這樣,我要那樣。我們不能支配祂,而是祂支配我們,現在沒有方言,因為祂沒有賜下方言,我們就不能吩咐祂「你給我方言的靈」,F在沒有翻方言的,因為祂沒有賜下來,我們就不能吩咐祂「你給我翻方言的靈」,祂所賜的恩賜總是合乎教會在時代中的需要。
      我們若是在甚么事上有錯誤,就在甚么事上有魔鬼的工作,魔鬼遍地游行,作事從來不失掉機會,我們若在錯誤的意念和方式之下追求圣靈充滿,圣靈不來作工,魔鬼卻來作工,它來魚目混珠,將教會陷在混亂的狀況中。
      圣靈充滿不用哭求,衹要我們圣潔,祂就很自然地隨著教會的需要充滿我們,祂在等候充滿一切信的人,就象神的救恩等候賜給一切世人一樣。
      「圣靈顯在各人身上,是叫人得益處!梗智笆7)
      「這一切都是這位圣靈所運行,隨己意分給各人的!梗智笆11)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以賽亞的等候(十九)─救贖的民,歸回歌唱
    經文:
         賽卅四1~卅五10
    鑰節:
         并且耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安,永樂必歸到他們的頭上,他們必得著歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避。(賽卅五10)
    參考經文
         羅六23;來十二12~14;彼前一18,19
    提要
         以賽亞的信息對於上帝的救恩和被贖的盼望,有著生動清晰而細膩的描述。今日的經文中,以賽亞描述了世界末日的景況,上帝的憤怒,要傾倒在那些罪惡滿盈、驕傲不信的列國中。上帝的審判是可怕,無人能承受的。當耶和華報仇之日,誰能站立得住呢?(賽卅四)然而,就在上帝對邪惡之人審判的時候,也正是上帝子民得贖的日子。那些誠信的人,他們親近信靠、順服等候上帝,將於大災難中被救贖回來。上帝要醫治那些殘疾、軟弱、受苦中等候的人,他們將歡喜快樂的居住在彌賽亞平安榮華的國度,這些人在錫安被立時的歡欣,是難以形容的。
         以賽亞宣告說:「曠野和乾旱之地,必然歡喜;沙漠也必快樂,又像玫瑰開花。必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼。利巴嫩的榮耀,并迦密與沙崙的華美,必賜給他。人必看見耶和華的榮耀,我們上帝的華美。你們要使軟弱的手堅壯,無力的膝穩固。對膽怯的人說,你們要剛強,不要懼怕?茨!你們的上帝必來報仇,必來施行極大的報應,祂必來拯救你們。那時瞎子的眼必睜開,聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿,啞吧的舌頭必能歌唱;在曠野必有水發出,在沙漠必有河涌流。……在那裡必有一條大道,稱為圣路;污穢人不得經過,必專為贖民行走,行路的人雖愚昧,也不至失迷。……并且耶和華救贖的民必歸回,歌唱來到錫安。永樂必歸到他們的頭上,他們必得著歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避!梗ㄙ愗ξ1~6,8,10)何等奇妙,在最黑暗最憂傷的樂曲中,卻是以黎明歡呼喜樂作為休止。哦,親愛的,這正是預示了信徒的等候和盼望,有一天,都將化成為喜樂的榮耀。不要怕!主與你同在,祂必賜力量,使你走完祂所為你量定的道路。
    默想
    1.「必有一條大道,稱為圣路。……必專為贖民行走……」(賽卅五8)這條「圣路」,就是主基督。(約十四6)祂是唯一的道路,祂必與我們同行。行在其中的,必得著歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避。愿我們能天天行走在這條路上,用信心等候祂的指引,用順服跟隨祂前進。 
    2.以賽亞因為曾親眼見主,他深信那位在寶座上的主,超越人生中一切的狂風和巨浪。因此他在信心中等候,即使在黑暗的深淵中,仍能看見上帝至終的旨意必要完全成就,這是以賽亞書中極為重要的信息。親愛的,讓我們專心倚靠、順服等候祂,就能不畏人生中任何的風暴,因為我們有奇妙的主可靠。
    等候的金言
    1.等候的信心就是在別人看不見的地方,看見上帝的榮美。──選
    2.當上帝宣佈了祂的心意以后,過了好久,仍不實現,這實在是非常難忍的事情;但是這就是信心等候的訓練,這訓練能使我們更認識上帝。──Madame Carmen
    等候的應許
    1.曠野和乾旱之地,必然歡喜,沙漠也必快樂,又像玫瑰開花。(賽卅五1)
    2.必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼。利巴嫩的榮耀,并迦密與沙崙的華美,必賜給祂,人必看見耶和華的榮耀,我們上帝的華美。(賽卅五2)
    3.那時瞎子的眼必睜開,聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿,啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出,在沙漠必有河涌流。(賽卅五5~6)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,對我們而言回天家,是通往永生的一扇門,值得期待。讓我們仰望等候那日到來,能息了世上一切勞苦,那是好得無比的。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    18-12-2017
      
    撒上廿八3-25
    3那時撒母耳已經死了,以色列眾人為他哀哭,葬他在拉瑪,就是在他本城裡。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。4非利士人聚集,來到書念安營;掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。5掃羅看見非利士的軍旅就懼怕,心中發顫。6掃羅求問耶和華,耶和華卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。7掃羅吩咐臣僕說:「當為我找一個交鬼的婦人,我好去問她!钩純W說:「在隱.多珥有一個交鬼的婦人!8于是掃羅改了裝,穿上別的衣服,帶著兩個人,夜裡去見那婦人。掃羅說:「求你用交鬼的法術,將我所告訴你的死人,為我招上來!9婦人對他說:「你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何陷害我的性命,使我死呢?」10掃羅向婦人指著耶和華起誓說:「我指著永生的耶和華起誓,你必不因這事受刑!11 婦人說:「我為你招誰上來呢?」回答說:「為我招撒母耳上來!12婦人看見撒母耳,就大聲呼叫,對掃羅說:「你是掃羅,為甚麼欺哄我呢?」13王對婦人說:「不要懼怕,你看見了甚麼呢?」婦人對掃羅說:「我看見有神從地裡上來!14 掃羅說:「他是怎樣的形狀?」婦人說:「有一個老人上來,身穿長衣!箳吡_知道是撒母耳,就屈身,臉伏于地下拜。15撒母耳對掃羅說:「你為甚麼攪擾我,招我上來呢?」掃羅回答說:「我甚窘急;因為非利士人攻擊我,神也離開我,不再藉先知或夢回答我。因此請你上來,好指示我應當怎樣行!16撒母耳說:「耶和華已經離開你,且與你為敵,你何必問我呢?17耶和華照他藉我說的話,已經從你手裡奪去國權,賜與別人,就是大衛。18因你沒有聽從耶和華的命令;他惱怒亞瑪力人,你沒有滅絕他們,所以今日耶和華向你這樣行,19并且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裡。明日你和你眾子必與我在一處了;耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裡!20掃羅猛然仆倒,挺身在地,因撒母耳的話甚是懼怕;那一晝一夜,沒有吃甚麼,就毫無氣力。21婦人到掃羅面前,見他極其驚恐,對他說:「婢女聽從你的話,不顧惜自己的性命,遵從你所吩咐的。22現在求你聽婢女的話,容我在你面前擺上一點食物,你吃了,可以有氣力行路!23掃羅不肯,說:「我不吃!沟膬W人和婦人再三勸他,他才聽了他們的話,從地上起來,坐在床上。24婦人急忙將家裡的一隻肥牛犢宰了,又拿麵摶成無酵餅烤了,25擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完,當夜就起身走了。
    掃羅因懼怕非利士的軍隊,所以求問耶和華,但神卻沒有回答他,因此掃羅就轉向求問交鬼的婦人。
    1.「必與我在一處」(19節)— 必定死的意思。
    2.「牛犢」(24節)— 幼嫩的小牛。
    1. 掃羅原是禁止國內有交鬼的,但為甚麼如今他自己也交鬼?
    2. 為甚麼掃羅竟被迷信所控制?
       

       
    迷信靈界力量是一股控制人心的強大勢力,很多人一生的引導都交在迷信的勢力裡,利用風水、占卜、星相求問未來的事,因此撒但就利用行法術和交鬼的人控制著人的心。
      掃羅本是神揀選的人,他也是禁止百姓有交鬼和行巫術的人,可惜他的靈性日見低落,神離開了他,而他的生命也落在恐懼和不安之中,竟迷信于靈界事物,去見交鬼的婦人。
      這一段經文很容易被人認為有交鬼的事,其實從那婦人的反應中,就可以知道并不是她以招鬼的方式請撒母耳來,乃是神容許撒母耳再一次來到掃羅面前,重申祂在掃羅身上的計劃,希望他能回轉,但無論如何當掃羅找那婦人的時候,他的心已經被迷信的勢力所控制,這也是他完全徹底失敗的原因之一,他再沒有倚靠神。
      今日活在這個容易令人產生恐懼的世代中,基督徒必須小心避免陷入迷信的勢力中,讓迷信導引你的生命。
     有在神以外,企盼別的力量來尋找前路去向嗎?
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    轉載自《生命福音事工》




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