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    每日靈修生活2017年12月15日 路得——向神委身的外邦人

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-15 09:46 奉獻支持
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    摘要:路得記 1“你的國就是我的國,你的神就是我的神。” - 得 1:16摩押人路得對她的婆婆拿俄米說出很美的委身誓言。路得承諾與婆婆同舟共濟,更改國籍,敬拜神,且在她的余生都要如此行。她怎能做出如此深刻的委身呢?莫非路得曾透過拿俄米看見并經歷過神的愛嗎?總......
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     路得——向神委身的外邦人
    路得記 1
    “你的國就是我的國,你的神就是我的神。” - 得 1:16
      摩押人路得對她的婆婆拿俄米說出很美的委身誓言。路得承諾與婆婆同舟共濟,更改國籍,敬拜神,且在她的余生都要如此行。她怎能做出如此深刻的委身呢?莫非路得曾透過拿俄米看見并經歷過神的愛嗎?總之,她跨出信心的一步,宣告向神委身的承諾。
      路得對拿俄米的委身,也展現出神對我們委身的圖畫。實質上,神在對我們每個人說:“你往哪里去,我也往哪里去。你在哪里住宿,我也在哪里住宿。你的國就是我的國。”神立下誓言,天上地下沒有任何事物能將我們與祂分離。
      在這個降臨節期間,我們可以慶祝神的兒子耶穌基督來到我們中間。祂以極大的代價,成為我們中的一員——一個人。我們到哪里,耶穌也到了哪里。我們怎樣生活,耶穌也怎樣生活。祂甚至也承擔了我們的死亡,好使我們不再與神的愛和神的同在隔絕。
      聽,這是耶穌對我們委身的宣告:“我就常與你們同在,直到世界的末了。”(馬太福音 28:20)當你經受危機時,愿這些話語帶給你安慰和平安。當你面對未來時,愿這些話帶給你勇氣。
    禱告
    主耶穌,感謝禰承諾做我們的神,求幫助我們作禰忠心的子民。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路得記 1
    1當士師秉政的時候,國中遭遇饑荒。在猶大、伯利恒,有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。
    2這人名叫以利米勒,他的妻名叫拿俄米;他兩個兒子,一個名叫瑪倫,一個名叫基連,都是猶大的伯利恒的以法他人。他們到了摩押地,就住在那里。
    3后來拿俄米的丈夫以利米勒死了,剩下婦人和他兩個兒子。
    4這兩個兒子娶了摩押女子為妻,一個名叫俄珥巴,一個名叫路得,在那里住了約有十年。
    5瑪倫和基連二人也死了,剩下拿俄米,沒有丈夫,也沒有兒子。
    6他就與兩個兒婦起身,要從摩押地歸回;因為他在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。
    7于是他和兩個兒婦起行離開所住的地方,要回猶大地去。
    8拿俄米對兩個兒婦說:你們各人回娘家去罷。愿耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣!
    9愿耶和華使你們各在新夫家中得平安!于是拿俄米與他們親嘴。他們就放聲而哭,
    10說:不然,我們必與你一同回你本國去。
    11拿俄米說:我女兒們哪,回去罷!為何要跟我去呢?我還能生子作你們的丈夫么?
    12我女兒們哪,回去罷!我年紀老邁,不能再有丈夫;即或說,我還有指望,今夜有丈夫可以生子,
    13你們豈能等著他們長大呢?你們豈能等著他們不嫁別人呢?我女兒們哪,不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦,因為耶和華伸手攻擊我。
    14兩個兒婦又放聲而哭,俄珥巴與婆婆親嘴而別,只是路得舍不得拿俄米。
    15拿俄米說:看哪,你嫂子已經回他本國和他所拜的神那里去了,你也跟著你嫂子回去罷!
    16路得說:不要催我回去不跟隨你。你往哪里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。
    17你在哪里死,我也在那里死,也葬在那里。除非死能使你我相離!不然,愿耶和華重重地降罰與我。
    18拿俄米見路得定意要跟隨自己去,就不再勸他了。
    19于是二人同行,來到伯利恒。他們到了伯利恒,合城的人就都驚訝。婦女們說:這是拿俄米么?
    20拿俄米對他們說:不要叫我拿俄米(就是甜的意思),要叫我瑪拉(就是苦的意思),因為全能者使我受了大苦。
    21我滿滿地出去,耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我,全能者使我受苦。既是這樣,你們為何還叫我拿俄米呢?
    22拿俄米和他兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恒,正是動手割大麥的時候。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    青年黨性奴幸存者講述日常遭遇
       一名被青年黨成員綁架及強奸的婦女講述了日常遭到的可怕性虐待,該激進伊斯蘭恐怖組織強制其囚禁的女性墮胎。
       肯尼亞《旗幟報》(The Standard)周日報道了一名逃出博尼森林青年黨營地女性的故事,這名為法圖馬的女子說,五年來她和其他人一次被多達六名男子強奸。
       “營地里的婦女必須做飯,為武裝分子洗衣服,做其他家務。武裝分子經常毆打和性虐待我們。一些武裝分子如果不喜歡我們煮的食物就會打我們,我常常挨打,因為我不熟悉做武裝分子更喜歡的索馬里面包,”法圖馬解釋說,她一年前設法逃出了青年黨營地。
       她說,武裝分子強迫婦女使用避孕藥,如果她們懷孕就強制她們墮胎。
       據悉,這種虐待情形在青年黨與非洲聯盟駐索馬里特派團或索馬里政府軍交戰時更為惡化。
       她回憶說:“他們會晝夜飲酒吸毒,或者是慶祝對索馬里政府軍或非洲聯盟駐索馬里特派團的襲擊,或者哀悼自己的士兵,這些時候就會發生輪奸。”
       法圖馬說,只有與指揮官結婚的女性被允許生孩子,并說營地里大約有15個孩子。
       該名女子承認她起初不知道該組織的真實意圖,想在他們那里尋找工作,她說俘虜者也經常被迫使用毒品,被當作囚犯。
       “如果你幸運的話,一個指揮官會把你當妻子,阻止其他武裝分子強奸你。但是那些做妻子的人只是索馬里本地人,”她說。
       出生在內羅畢的法圖馬,自從回家后面臨著極大困難,因為她被診斷感染艾滋病病毒,遭到鄰舍排斥和遺棄。
       青年黨一直對肯尼亞基督徒發起攻擊,在一些已知的事件中追捕基督徒。
       今年7月該武裝分子在肯尼亞的一村莊挨家敲門尋找基督徒,7名基督徒遇害,8月又斬首了3名基督徒,并在拉穆縣焚燒了另一名基督徒。
       2015年4月加里薩大學(Elissa University)148人遇害的大屠殺以及10月索馬里摩加迪沙殺害302人的爆炸襲擊都是該組織所為。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 12月15日 
    經節: ...死蔭的幽谷...(詩篇二十三篇4節) 
        我以為我現在看見了幽谷。牧人正帶領羊群進到羊圈里:即美麗的青草地和可安歇的水邊。 突然間,那條路急轉直下峽谷。一邊是懸崖,陡峭直沖向河床,河水奔騰在鋸齒狀的巖石間,發出潺潺的聲浪,也激起許多泡沫。另一邊則是高山巨木,經常見到的景像只是一些陰影,即使是最明亮的正午,往往也是一片黝黑。 
        這位大牧者曾單獨到過這峽谷,現在祂很有把握地領著羊群回家。 
        死亡絕不是居所,充其量只是一個幽谷,我們只不過行經那里,絕不會在那兒支搭帳棚定居下來,我們仍須繼續趕路,直到安息的處所。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:祂已指示你 
    經節:世人哪,耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什么呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。 (彌迦書六章8節) 

        神永遠不會對我們隱瞞祂的期望,我們永遠不需猜想自己該如何過日子。當人尋求學習要討神歡喜,卻被誤導時,先知彌迦清楚地解釋什么是神要我們做的事,什么不是祂要我們做的事。人們問:我們是否應該預備許多祭禮?是否應該獻上千頭的公羊和萬萬的油河?如果我們獻上自己的長子給神,祂是否會喜悅(彌迦書六:6~7)?彌迦直截了當地回答:「世人哪!耶和華已指示你何為善!箯涘攘谐鋈袼矏偟氖。首先,祂要我們行公義。單單渴望得到公義是不夠的,對人必須要完全公義。如果承諾別人,就要完全正直地持守承諾。如果手下有人為我們做工,我們一定要像耶穌一樣公平待他。我們在每一份人際關系上,都要行公義。其次,我們要喜愛憐憫,了解自己本是不配,是由神那里領受白白恩典,這是我們憐憫人的動機。我們要抵擋那種想以牙還牙的試探,要選擇以憐憫相待。最后,神要我們謙卑地與祂同行。神沒有要求我們以驚人之舉來事奉祂──祂要我們謙卑;酵缴钔仍撚械臉邮綇碗s太多。我們可能不想明白自己對圣經的疑問,或不肯定基督是否會再來。我們可能會讓自己分心,不去做神今日對我們的指示。若能在基本的事上竭力順服,再復雜的任務也自會清楚明白。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月15日 
    經節: 『你當倚靠耶和華。 』(詩三十七篇三節) 
        你當倚靠耶和華。雖然祂遲延已久,雖然你的困難日甚一日,雖然親戚朋友都棄絕你,雖然一切都似乎沒有盼望了,雖你不明白前面的路程,不知道將來的結局,仍當繼續『倚靠祂,祂就必成全』(五節)一前面的道路必敞開,將來的結局必平安,上面的黑云必消散,午正的陽光必燦爛。一選標題:

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    永在的父
    讀經
    “我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手里把他們奪去。 我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手里把他們奪去。 我與父原為一。”
    約翰福音 10:28-30
    默想
       在以賽亞書九章六節,先知形容新生嬰孩的第三個詞是:永在的父。他是彌賽亞,是要承載救贖世界重任的,要被稱為父。希伯來語 是
    ,   是父親,是永遠。先知這樣說,表明這個嬰孩將來要永永遠遠做我們的父。當我們有一天回到天家,都是要見他。
       天父要保護我們,照看我們,關心我們,愛著我們。天父要做我們的牧人,帶領我們,為我們舍命。而這一切不是短短的一生,而是直到永生,天父永遠不會舍棄他的孩子(參太28:21)。
    禱告
       主耶穌,在圣誕的季節,讓我看到的不只是一個小寶寶,也要看到永在的父。阿們!
    行動
       記得耶穌引導你的生命,換個角度思考自己的人生,過好每一天。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     命中注定
        某年,妻子在日本東京購買了一雙便裝鞋。據說她一進到某大百貨公司的皮鞋部,便在蕓蕓的貨品中,看上了孤獨的它。把它一試上腳,竟然舒適貼服,像是命中注定要跨越重洋得到它一樣。

        細心想想,真的有許多事情不可能是偶然發生的,你和她在蕓蕓人海中相遇,相知相交,墮入愛河,終成眷屬,怎可能是偶然哩!可曾想過:這是上天刻意的安排!若然如此,你更要珍惜與她一起的時光,必須把她看作是命中注定的佳偶。

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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    忠心工作
    有時駿馬獵平原 所獲萬千 有時扁舟釣淺瀨 頗覺
         悽酸 完全順服神引導 毫無怨言 只盼完成主美旨
         在地若天 且看松青或梅白 任它歲寒 玉石不怕磨
         成粉 生性永堅 既已奉獻豈取回 焚在圣壇 但求
         忠誠又良善 盡我仔肩
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     如何勝過試探
          當時,耶穌被圣靈引到曠野,受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜,后來就餓了。(太四1-2)
      魔鬼試探基督徒的時候,會選擇攻擊基督徒生命最軟弱的地方。我們在哪些方面有破口,就會在哪些方面受試探。
      許多基督徒,因著糊涂和無知的驕傲,對魔鬼試探的危險與艱難認識不夠,準備不足,試探來臨的時候,往往還沒有弄清楚怎么回事,就跌倒失敗,一蹶不振了。
      反觀主耶穌,他并沒有因為自己是神的兒子,就以為可以靠自己輕松戰勝魔鬼的試探。相反,他格外警醒,在曠野中禁食刻苦己心。在禁食的日子里,他一定是迫切向父神禱告,直到從父神那里得著足夠的智慧與力量,可以獨自面對來自撒但的試探。
      我們當效法耶穌基督在禱告上下功夫,尤其是要在內室中的禱告,渴慕神,親近神,不斷地倚靠神的恩典,從他那里支取靈里的滋養,讓自己的內在生命漸漸成長。保羅在靈命成熟時,能宣告「我活著就是基督」。當我們滿有基督長成的身量,就能在試探臨到時得勝有馀。
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    轉載自《靈修靜思》 瓦器 
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     人若立志遵著祂的旨意行,就必曉得這教訓或是出于神,或是我憑著自己說的。”(約七17)
       神賜我們光,但這要看我們是否真的渴望知道祂的旨意,并遵照著行。一顆頑硬、追求私利、自恃的心,可能把神的光排拒在外。我們若真的愿意讓祂光照我們,我們就必須溫柔、不自私、倚靠祂。
       簡而言之,我們必須謙卑,因我們都容易犯錯。我們判斷是對的事情,并不一定都對。我們判斷是錯的,也可能毫無錯誤。我們可能視黑暗為光,或看見光以為它是黑暗。我們很容易抱持這類錯誤的判斷,卻過于自信就率然行事。唯有神的光能幫助我們認清事物的真實性質。讓我們本著真誠渴慕神旨意的心,求神賜我們這光,因為基督徒的生活不應該充滿問題、迷惑、遲疑和錯誤。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(圣誕節專題1)
         問:也許沒有人遇到過這個問題,假期過后我總是充滿各種郁悶。這說不通啊,因為我們有一個親密的家庭,而且我一直很喜歡圣誕節,但后來我總覺得對假日大失所望。為什么會這樣?
         答:不止你一個人這么認為;我懷疑許多讀這封信的人都有過類似的經歷。對許多人來說,圣誕節是一個非常繁忙的節日,這使他們筋疲力盡 --- 甚至想,是否所有的忙碌是值得的。他們也可能對將要面臨的賬單感到厭煩。
         也不是只有在圣誕節,會出現這種情況;有時候,人生的高峰之后是便人生的低谷。先知以利亞就遇到了這樣的事;戰勝了巴力的眾先知后不久他絕望地到逃離到曠野。他禱告說:“耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝于我的列祖”(王上19:4)。但上帝沒有這樣做;相反,他告訴以利亞,要繼續為神做工。神還使他休息和賜給他食物。
         如果節假日對你來說特別的忙碌,那就花時間休息一下 --- 不要覺得內疚!耶穌尚且需要休息,我們也是如此。此外,花點時間為明年做計劃;如果你今年做了太多,那就決定對明年的日程安排進行修整。
         但是,你能做的最重要的事情,是停下來,讓圣誕節的真正意義洗禮你的靈魂。圣誕節的意義應該比禮品或聚會或與家人團聚更重要。在圣誕節,我們紀念上帝對我們的愛 --- 他是如此愛我們,以致為拯救我們他派他的兒子到世上。在這整個假期里,讓他的愛充滿你的心。  
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    轉載自《葛培理布道團》
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    古道
    作者:查思博牧師
    訪問古道,哪是善道。
    耶利米書6∶16
        耶利米所說的古道,是指“忠誠”這類永不過時的話題!所羅門說∶“你的朋友和父親的朋友,你都不可離棄”(箴言27∶10);在路得記中,拿俄米兩個兒媳婦遇上饑荒和逆境時的態度截然不同─俄珥巴撇下她,而路得則舍不得她,說∶“你往哪里去,我也往那里去”(路得記1∶16)。感謝神為你預備了與你共同進退的朋友。
        你對傳統的“尊卑之分”有甚麼看法?從你怎樣看待長輩,便能看出你個人的品格,正如經上說∶‘在白發的人面前,你要站起來;也要尊敬老人”(利未記19∶32)。尊敬長輩還與你的壽命長短有關∶“要孝敬父母,使你得福,在世長壽”(以弗所書6∶2-3),這可不是開玩笑!
        你對“誠信”又有甚麼看法?還記得“一諾千金”、“一言既出、駟馬難追”這些諺語嗎?請細讀這節經文∶“愿意凡事按正道而行”(希伯來書13∶18)。無論你是個不老實的小販,還是愛夸大聚會人數的牧者,都要思想保羅的話∶“眾人以為美的事要留心去做”(羅馬書12∶17)。

    神的兒女,是時候重拾“古道”了.
    鞭長莫及
    黃瑞西牧師著
        在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那里,是不能的。 (路16:26)
        春秋時代,有一次楚國出兵去打宋國。宋王派人到晉國去見晉侯,把宋國危急的情形告訴晉侯,請求他出兵幫助宋國抵抗楚國。晉侯聽了,便想一口答應他。晉國的大臣伯宗知道了這件事,連忙去見晉侯,對他說:「你答應出兵幫助宋國,道義上說是應該的。但在目前局勢看來,我認為是不對的,為什么呢?因為古人曾經說過:「雖鞭之長,不及馬腹」,F在楚國正強盛,不應該和他爭斗,晉國雖然也很強,但兩虎相斗,必有死傷,那又可苦呢?怎么不看看形勢,而違反了形勢呢? 」晉侯聽了,覺得伯宗的話說得很有道理,便拒絕了宋國的請求。
        后來的人便引伸成「鞭長莫及」這句成語,用來比喻心有余而力量達不到。
    【靈訓】
        從路加福音第十六章十九至三十一節,所記載的財主和拉撒路的故事中,我們得到一個結論就是:關于救恩的事,別人幫不上忙,可說鞭長莫及,愛莫能助!因為「得救是本乎恩,也因著信!梗ǜ2:8)必須要個人對神的信心才可獲得的。
        財主雖然有錢,但是有許多東西,卻不能用錢可以解決的!譬如人的野心是永無止境永不滿足的,錢多了還想更多,地位高了又想更高;人生的重擔也是無法用金錢可以解決,而一切重擔會使人心中不平安;還有金錢是無法解決人的生命,無法使人不死亡的。主耶穌說:「有錢財的人進神的國,是何等的難哪!」財主所以下陰間受苦,并不是因為生前是一個有錢的財主,實在的原因就是他有了「摩西和先知的話」卻不肯聽從,也不悔改。即使拉撒路想幫忙,也是「鞭長莫及」!

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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    空中天使歌唱
    黃瑞西牧師著
    There’s a Song in the Air
    Josiah G. Holland, 1819-1881
    因所聽見所看見的一切事,正如天使向他們所說的,就歸榮耀與神,贊美祂。 
    (路 2:20)
        從圣經中,從人類歷史中,我們看見每一個時代只有越來越壞,人心越來越詭詐,壞到極處,罪惡越來越增多。世人絕對沒有辦法拯救自己。全世界的人都生活在罪惡死亡中。
        神并沒有要人受苦,神也不愿意人生活在罪惡死亡之中。要使人能脫離罪的捆鎖,唯一的救法,是神差祂的獨生子降生。當日,天使論到耶穌的降生說:「祂要將自己的百姓從罪惡里救出來」(太1:21)。圣誕節的中心信息,是耶穌基督到世上來,借著祂的受死和復活,勝過了罪惡,敗壞了死亡的權勢,將人從罪惡中拯救出來。人因著神兒子的救贖,過犯得以赦免,與神和好,并且「得稱得神的兒女」,何等大的福份!感謝主,祂將天上的平安帶到世人中間。
        本詩作者Josiah G. Holland 1819 年7 月14 日生于美國麻州Belchertown 。他原是念藥劑的,畢業后只實習了一個短期,便放棄藥劑工作,而投入寫作。自辦雜志,但僅維持了六個月即關閉。后來被聘為春田市報紙主筆,才一舉成名。從此大展鴻圖,他所主編的Scribner Magazine 也很著名。
        這首「空中天使歌唱」 1874 年首次刊印于主日學校專輯內。 1881 年 10 月 12 日逝世于紐約。本詩以描寫基督的誕生開始,以信徒對基督的誕生之反應作結束。第1 , 2 節強調基督降生這件事實,第3 、 4 節寫這事實的效果。目前所用的曲調作者為Karl P. Harrington ,是一位杰出的拉丁文教授、作曲家、風琴師及詩班指揮。在他84 歲高齡時,仍是一位活躍的教會風琴師及詩班指揮。
    1. 空中天使歌唱,天上景星發光,圣母敬虔禱告,圣嬰啼不聲揚。
    當天使歌唱時,景星大放光芒,因在伯利恒城馬槽降生君王!
    2. 普世歡騰歌唱,齊賀救主誕降,因有童女生子,就是救世君王。
    當天使歌唱時,景星大放光芒,因在伯利恒城馬槽降生君王。
    3. 景星大放輝光,普照萬代萬邦,聽天使高聲唱,佳音遍地播揚。
    萬家燈火齊明,感謝主的恩光,熱列歌唱贊美耶穌救世君王!
    4. 我為此光歡欣,夜來清歌陣陣,發自天上萬軍,我靈同聲和吟。
    天使所
    傳福音,趕快告訴萬民,報告馬槽圣嬰是我救主至尊!
    *眞實的基督徒不僅擁有基督,要是活在祂里面,祂也活在他們里面。 ── 孫大信
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    籃球場外的圣誕夜(圣誕節)
    曾家緯
        他,一向沉默寡言,做事獨來獨往;不愛求助于別人,那樣子會顯得自己太懦弱、無能。父母的嚴厲管教,使得他在家抬不起頭,做什么事都不得家人的稱贊、鼓勵;好不容易,籃球受到肯定,這回說什么他都不肯輕易放手。走著、坐著、躺著,籃球深深地牽系著他的心,他認定籃球是他的朋友,是他的一切……他一直想要證明些什么,或許是與眾不同吧!
        機會來了,全國的籃球聯賽,萬眾矚目的焦點。他的努力就看今天了,只要打贏了這場比賽,就可進入決賽。但是,經年累月的沖撞,使得他的右膝有些負荷不了,這幾天更是疼痛的厲害;經過醫生的診斷,竟然發現韌帶已斷裂了!
       「今天的球感很差,怎么辦?……」他開始緊張了。
       雙方你來我往,完全沒有十二月的寒冷。比賽一直呈現膠著的情況,分數也一直是相差在兩、三分上下。他抬頭望著計時器,眼見時間一分一秒的過去,所剩的已不多了,比數卻仍然落后對方。
      「該怎么辦呢?我可不希望輸了這場球賽呀!但是我的腳快抽筋了,無法任意地跑跳,難道這將是我最后的一場比賽嗎?」他內心萬分的焦急。
       比賽終了的笛音鳴起,他的心也跟著破碎了。坐在球場邊,雙手不斷按摩著右腳疼痛的部位,兩行淚水從眼角邊滑落。
      「我輸了,輸給了自己。以前每場都能得到一、二十分,今天卻……」他忿忿地看著自己的雙手雙腳。 「怎么會這樣呢?比賽過后的落寞、空虛有誰能體會?難道我只能感嘆際遇不順,看著他人馳騁球場,而回憶我的過往嗎?」
        他拎起袋子,跛著腳慢慢的步出球場。失了魂般,一個人穿梭在人群之中,伴著夕陽的西下,漫無目的地走在大街上。街上人們的歡欣鼓舞,他黯然失色的臉,相輝映著。
    「他們在高興什么?圣誕節?有什么值得慶祝的?狂歡過后,還不是又只剩自己一人!人生不也如此嗎?輸贏又能帶走什么呢?」他自言自語著。
      人們互道聲、祝福聲──"Merry Christmas!"圣誕快樂,心中卻有千萬個問號。
    「無情的社會、冷漠的世代呀!天下之大,有無我容身之處?我每天不斷地追尋,也不知該往何處去;我的夢不斷、不斷地被破碎,何處才是我落腳之所、久居之地?生命的意義又是什么呢?我一生的平安和喜樂又在哪呢?」他走累了。
       頓時,陣陣柔美的音樂,傳進了耳中。這不像一般的流行音樂,沒有嘶喊、頹喪,也沒有慵懶、濫情。
      「這該不會又像其他的人們一樣,白天拼命追求、夜晚狂歡尋樂;待曲終人散后,落得一場空吧!唉,真想找個地方坐下來休息!顾詰z自艾地說。
        這柔美的音樂,仍不斷地款送衷情,原來是從一間教會內傳出來的。他走了進去,找了個靠角落的座位,臺上在做什么,也不是很清楚,只依稀聽見:
      「主耶穌,留下了平安給我們……祂所賜的不像世人所賜的,你們心里不要憂愁,也不要膽怯……」
      「他以為他是誰呀!說得這么好聽!顾灰詾槿,心里嘟喃著。
      「……祂為了我們獻出祂一生,祂為了我們甘心痛苦受死。為了失落世界祂給予祂所有,在給我們生命意義……」教會詩班緩緩地唱出。
      「這是真的嗎?祂愛我,要給我新生命,甚至愿意為我而死?」他的靈悸動著,未受愛的暖流,溫熱了他灰冷的心。
      「……哦,慈愛的上帝!我的過去一直汲汲營營。我愿將整顆心、整個生命交給你……」
       圣誕鐘聲響起,輕撫著他破碎的心,安慰著他受傷的靈,他的眼淚又再度滑落。這一晚將是喜樂、平安的圣誕夜……
       親愛的朋友,你是否也希望有個平安的夜,你是否也冀盼找著生命的真義?你可以做這樣的禱告,求上帝的愛觸摸你:「親愛的天父上帝,謝謝你賜下你的獨生愛子──耶穌基督,帶給了我豐盛的生命,又為我的罪釘死在十架上,并為我復活。今天,我愿意打開心門接受你,求你現在就住進我的心里,使我成為你的兒女。禱告奉主耶穌基督的名祈求,阿們!」 (阿們的意思是誠心所愿)

    --------------------------------------
    轉載自《特殊節日》
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     俄珥巴與婆婆親嘴而別,只是路得舍不得拿俄米。(得1:14)
        她們二位都很愛拿俄米,所以當她起身回猶大地的時候她們也與她同去。但是試驗的關頭來到了,拿俄米毫不自私地把這試驗擺在她們的面前,囑咐她們,為她們的幸福和安逸計還是回到摩押地的親友那里。起初二人都堅決地說與她一同回她的本國去,她們情愿與耶和華的民同處;但是經過再一次的考慮,俄珥巴便憂傷痛哭地與婆婆親嘴,于是便離開了她、她的國和她的神,回到拜偶像的親友那里去了;而路得卻定意跟隨她的婆婆。在萬事順適亨通的時候愛神和在困難無望中愛神是不可同日而語的兩件事。外表承認的親嘴是很便當、很輕易的事,而實際歸服神,則必須為保持真理和圣潔的緣故下一番決心,這卻不是一件非同小可的事。
         我們的情形怎樣?我們的心是否專注于耶穌?祭牲是否已經用繩索綁在壇角上?我們曾計算過所付出的代價嗎?我們肯為主的緣故,甘心在世事上受虧損嗎?后來所得的賞賜足能抵補我們過去所受的損失,因為埃及的財寶絕不能與將來所顯于我們的榮耀相比。俄珥巴的事從此再也沒有聽到,她在拜偶像的環境中茍安貪歡直到默默無聞地死去;但路得卻傳諸史乘,存于天堂,因蒙特恩萬王之王便出于她的世系。因著基督的緣故她便成了蒙福的女子,為眾人所傳頌;但是最不配被人記念的乃是當受試探的時候,背著良心又回到世界中的人。今晨愿我們切莫滿意自己靈修的方式,或許我們連俄珥巴的親嘴也不如。但愿圣靈在我們里面動工,使我們整個的心都貼近我們的主耶穌。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月15日
       「神,已經照在我們心里,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上!梗趾4:6)
        什么是救恩?救恩就是神的光照射進來。那光如被蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。但神的光已照進我們這些罪人的心里,只要看見這光,這就是救恩!當我們眼見救主面上的榮光時,我們就在那一霎時得救了。如果我們僅是明白和贊成一些道理,那是毫無果效的,因我們尚未看見這位真理的主。但我們必須如照相機快門一開就攝取影像一樣,在見到主是救主的一剎那,里面就會立刻開始改變。而那對于我們是「天上之異象」的,便成為「祂兒子啟示在我心里」(徒26:19,加1:16)。對于這種活生生的經歷,我們無須花力氣去提醒自己,因為這件事是我們永不會忘記的
    。

     
    《竭誠為主》 12月15日
    蒙神悅納
       你當努力,在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,接著正意分解真理的道。(提后二15)
       要是你不能在任何題目上表達自己,就當好好努力,直至你能表達出來,否則,有些人會因此一生貧瘠。試把神某些真理對自己再三說出來,力求改進,神會藉你的話叫別人得益。要進入神的壓酒池,竭力用各種方式把道理表達,時候到了,那些話就成為別人得力的美酒。若你懶洋洋地說:[我自己不必努力去表達,我可以借用別人的話。]這樣,不但自己無用,對別人也無益。試把神的真理說出來,這樣你就給神機會,把信息帶給人。
       經常保持反謅的習慣,刺激腦袋再三思想那些理所當然的東西。經過苦練,崗位才真正成為我們的。一個作者叫你收益最大,不是因他把你從不知曉的東西告訴你,而是他把你不能表達的東西表達出來。

    祈禱◆
    主啊,我愿稱頌和贊美你,然而,當我身體軟弱,我感到贊美你是何其困難,但為何必然是這樣呢?這意味著惟有當我感到愉快,我才贊美你。但愿我的心能持續不斷地贊美你!
     
    《靈命日糧》12月15日
    靠人更要靠神

    讀經: 傳道書4章9-12節
    金句: 「我的王我的神啊,求你垂聽我呼求的聲音,因為我向你祈禱!」(詩篇5篇2節)
        塞維斯.史特龍在宣傳影片《洛基:勇者無懼》(Rocky Balboa)時說的話,令許多基督徒感到驚訝。他說他對耶穌基督的信心,不僅影響到他撰寫洛基的第一集劇本,而他決定創作最后一部洛基
    電影的靈感,也來自他對基督信仰的更新。史特龍的改變是因為他認識到他過去的錯誤,他曾完全倚靠自我。他說:「你需要專家的意見,也需要別人的指引!故诽佚埫靼琢嗽S多人剛剛開始承認的事,就是我們需要神,也需要他人。
        圣經確認我們需要神,也需要他人。大衛向神呼求說:「我的王我的神啊,求你垂聽我呼求的聲音,因為我向你祈禱!」(詩篇5篇2節)這表明了他對神的倚靠。在傳道書中,我們也讀到所羅門激勵人適當地倚靠他人。他強調,彼此互助能堅固我們,但個人主義卻是極其危險的。
    兩個人總比一個人好(4章 9-12節)。

    神創造了我們所有的人,就讓我們完全倚賴他的能力,也接受他人的幫助吧! MW
    基督團契真寶貴,
    給人激勵和關愛;
    奔走天路相協助,
    直到安然抵天家。 Sper

    有伙伴同行,會比孤身一人走得更遠。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月15日 
    經節:”信而受洗的,必然得救。”(馬可福音十六16) 

    親愛的弟兄姐妹: 
       <使徒行傳>八章曾記載了一個很有趣的故事:門徒肺利被主的使者帶領到一個曠野的地方,在那里遇見了一個太監,這位太監為當地的女王掌管銀庫,是有大權的人。他從老遠的地方上耶路撒冷去禮拜,然后在回家的路途上,坐在車里念先知以賽亞的書。
       腓利被圣靈感動,貼近太監的車走,就是這樣與太監遇上了。
       腓利問太監:”你所念的,你明白嗎?”
       太監說:”沒有人指教,我怎能明白呢?”
       于是他請腓利上車,與他同坐。
       太監念的那段文是這樣的:”他像羊被牽到宰殺之地,又像羊羔在剪毛的人手下無聲。”
       太監向腓利請教先知指的是誰。
       腓利就開口從這經上說起,對他傳講耶穌。
       二人正往前走,到了有水的地方,太監說:”看哪,這里有水,我受洗有什么妨礙呢?
       于是腓利和太監二人同下水里,肺利就給他施洗。
       這故事更有趣的一個地方是,腓利為太監施洗后,剛從水里出來,腓利就被主的靈提去,太監再也見不到他。
       從這件事看,肺利被圣靈引領,遇見太監,為他傳講了耶穌。太監相信了,立即受洗,腓利的工作便完滿了。
      看!這太監短短的受洗歸信過程,充分向我們說出了人因信稱義、得救贖的要訣:慕道、聽道、認信、受洗。
       太監渴慕神,由偏遠的地方到耶路撒冷去禮拜;爻踢不罷休,在車上看先知書。我們慈悲的天父知曉人心,太監渴慕求義的心祂看見了,悅納了,也作出回應?!肺利在這件事上,由此至終都被圣靈主導帶領,過程緊湊,絕無冷場,等他傳講完耶穌,太監見不遠處有河,便立即要求受洗。
       你有想過,為什么如此巧合,不遲不早,等太監聽完了耶穌的事,眼前便出現一條河呢?更奇妙的是,等腓利施了洗禮,便被主提去了別處作神的工。
       細嚼了上面神跡般的故事,再默想主耶穌的話:”信而受洗的,必然得救。”看看對我們的信仰生命有什么提醒?
    心語:感謝主,因著愛我,讓我得聞救恩,被呼召,信而受洗。求主賜我能力,心里發熱,傳揚?的救恩,帶人受洗,歸向主。
     希伯來書
         本書是何人所寫,論者不一,也無關重要。本書在新約各卷中,文筆優美,立意高尚。本書寫于羅馬,約在主后六十八年達與希伯來人的。大旨:證明基督耶穌超過一切;新約比舊約更美。
    大綱:
    〔1〕基督超越先知 1:1-3
    〔2〕基督超越天使 1:4-2:18
    〔3〕基督超越摩西 3:1-4:2
    〔4〕基督超越約書亞 4:3-13
    〔5〕基督超越利未支派的祭司 4:14-7:28
    〔6〕基督是我們至高的大祭司 8-10章
    〔7〕基督帶給信徒:信、望、愛 11-13章
    希伯來書十一至十三章
    重點:信心;管教;不順服的警告;神所喜悅的事奉。
    鑰節:我們因著信,就知道諸世界是藉神話造成的;這樣,所看見的,并不是從顯然之物造出來的。(十一3)
        第六節說:「人非有信,就不能得神的喜悅!埂钢皇橇x人必因信得生!梗ㄊ38)我們是藉著信心得著救恩,得著新生命,得以進到神面前;也必須藉著信心維持我們的生命,憑信而活。我們的危機就是失去信心,只看見眼前的現象,而對掌握、管理這世界的神失去信心。
        諸世界是怎樣來的呢?世界上有許多學說去解釋宇宙的來源。但我們因著信,就知道宇宙是藉神說話造成的。有學者說:「諸世界」原文的意是「諸世代」;因著信心,我們就明白諸世代都是藉神的話造成的,每一個時代都在神管理之下。
        這樣,我們眼所看見的,并不是從可見之東西造出來的。憑著信心,我們可知道所看見之事的背后實底,明白現象背后的實意。尤其在信仰屬靈的領域,非靠信心不可。
        信心是我們靈命的鑰匙,可以支取神所賜給我們的一切應許,使我們生活有力,有平安和喜樂,可與神有密切的相交,可對將來神為我們預備的那座城有把握。
    默想: 我們相信世上所存在的一切都在神的掌握之中?這如何克服我們許多疑懼?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        撒但常向信徒射喪氣的箭,叫我們在天路上灰心,叫我們在許多事情上不滿意;不滿意自己,覺著自己樣樣不如人:學問不如人、口才不如人、智慧不如人、知識不如人、地位不如人、名譽不如人,似乎是謙卑,卻是喪氣,因此在我們的路程上就失掉了力量。
      有時撒但叫我們看自己的家庭不如人,人家的妻子好、丈夫好、兒子好、父母好,把不和睦的空氣放進家庭中。有時它叫我們看自己的環境不好,天天不滿意自己的處境,叫我們不肯順從神的安排。它在許多事上攻擊我們。我們應當有敏銳的眼光,識破撒但的攻擊,拿起神所賜的藤牌,抵擋它的火箭。凡使我們喪氣灰心的意念都應當從我們心中除去。
      神在我們心中放的意念是滿足的、是剛強的、是順從的、是有力量的,祂叫我們凡事看得合乎中道;不高看自己,也不小看自己。不叫我們自恃、驕傲,也不叫我們灰心、喪氣。當我們看見自己弱小的時候,就看見神的偉大;看見環境不順的時候,就看見是神的安排;當我們懼怕的時候,就看見神的大能,在我們心中總是活潑有力的。我們應當分辨在我們里面的意念,是從那里來的:是出于神,還是出于撒但,是出于靈,還是出于肉體。我們不應當接受撒但的攻擊;應當接受神的力量,得勝撒但和自己的肉體。
      「你們要靠著主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計!梗ǜチ10至11)   
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(十六)─那日必作,榮冠華冕
    經文:
         賽廿八1~廿九24
    鑰節:
         到那日,萬軍之耶和華必作祂餘剩之民的榮冠華冕。(賽廿八5)
    參考經文
         太七24~27;羅九33;弗二20;彼前二6~8
    提要
          今日的經文中以賽亞將焦點轉回,他再度指責以色列的不信者,同時警告猶大人,因他們的敗壞和驕傲,撒瑪利亞將凋謝,被亞述所踐踏。然而在以賽亞嚴厲責備的后面,卻仍保留了一絲盼望,上帝懲罰的目的,不在毀滅他們,而在潔凈祂的選民,并且從中興起圣潔的餘民。以賽亞宣告:「到那日,萬軍之耶和華必作祂餘剩之民的榮冠華冕。也作了在位上行審判者公平之靈,并城門口打退仇敵者的力量。……所以主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭,作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石,信靠的人必不著急!梗ㄙ愗グ5~6,16)猶大人想藉亞述人得安息,實是徒勞,因只有在上帝里才有真正的安息。安息和平安的根基,在於相信彌賽亞是可靠的房角石,對那些愿意信靠等候祂的人,祂必施恩憐憫。
          以賽亞在異象中所看見的,人們不懂,先知也不明白,因他們靈里是瞎眼的,上帝沒有賜下明白的靈;對他們而言,以賽亞的異象,像一本被封印了的書,沒人能閱讀它(賽廿九11~12);他們以為自己聰明,不需上帝的智慧和引導,他們的心便被蒙蔽,何等愚昧的事,受造者認為創造者沒有能力與智慧可以幫助他們,其實上帝知道什麼才是對他們最好的。(賽廿九15~16)然而以賽亞卻宣告:「那時,聾子必聽見這書上的話;瞎子的眼,必從迷矇黑暗中得以看見。謙卑人,必因耶和華增添歡喜;人間貧窮的,必因以色列的圣者快樂。……心中迷糊的,必得明白,發怨言的,必受訓誨!梗ㄙ愗ゾ18~19,24)在上帝施行拯救的時候,這一切都將改變;道成肉身的主要開聾子的耳、瞎子的眼,他們要明白醒悟,敬畏上帝,謙卑等候的人,必因上帝同在而加增喜樂。
    默想
    1.「到那日,萬軍之耶和華必作祂餘剩之民的榮冠華冕!梗ㄙ愗グ5),這是主對那些愿意信靠順服等候祂的子民所作的應許,惟愿在這末世罪惡的時代,我們也是這「餘剩之民」中的一個,甘心順服依靠等候祂。
    2.「所以主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊石頭,作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石,信靠的人必不著急!梗ㄙ愗グ16),「寶貴的房角石」是上帝放在錫安的一塊穩固基石,信靠等候的人必不著急。這房角石就是耶穌基督,我們若信靠祂、等候祂,必永不動搖。
    等候的金言
    1.當你在痛苦的烈火中喪膽的時候,當壯膽,堅固你的心;不必自己設法,只要休息等候,知道祂是上帝。 ──Shan
    2.人生最佳美的東西都是從苦難等候中得來的。──選
    等候的應許
    1.到那日,萬軍之耶和華必作祂餘剩之民的榮冠華冕。(賽廿八5)
    2.所以主耶和華如此說,看哪,我在錫安放一塊石頭,作為根基,是試驗過的石頭,是穩固根基,寶貴的房角石,信靠的人必不著急。(賽廿八16)
    3.謙卑人,必因耶和華增添歡喜;人間貧窮的,必因以色列的圣者快樂。(賽廿九19)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,教導我們在屬靈的事上,不單心存誠實、謙卑順服、仰望等候禰,且要成為恆常在信心中禱告之人。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    15-12-2017

    傳二18-26
    18我恨惡一切的勞碌,就是我在日光之下的勞碌,因為我得來的必留給我以后的人。19那人是智慧是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。20故此,我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作,心便絕望。21因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空,也是大患。22人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著甚麼呢?23因為他日日憂慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安。這也是虛空。24人莫強如吃喝,且在勞碌上享福,我看這也是出于神的手。25論到吃用、享福,誰能勝過我呢?26神喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂;惟有罪人,神使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空,也是捕風。
    傳道者思想到生命若只是勞碌追尋所得的物質,都是虛空,反導致無窮憂愁。
    1.「享!梗24節)— 得滿足的意思。
    2.「誰能勝過我呢?」(25節)— 含有「有誰能得著呢?」的意思。
    1. 世人為了甚麼而勞碌?
    2. 傳道者為甚麼認為勞碌都是虛空?
    3. 真正的福樂是甚麼?
       

       
    工作」是現代人極大的重擔勞苦,很多人并不能享受工作,因為他們所抱持的工作態度,已失去了它本有的神圣與意義。商人視工作為賺取更多金錢的機會,工人則視工作為晉升、致富的門徑,所以人們便夜以繼日的工作,工作成了他們的元帥。
      傳道者體驗到這種痛苦,他發現人在世上竟是每天勞碌累心地工作,甚至晚間也無法安睡。雖然如此,人若能在工作中享受勞碌后的成果,也會在所不計的?上鞯勒吒械酵纯嗟氖撬w會到人根本無法分嘗這些成果,相反地那些沒有經過勞苦的,卻坐享其成,這是何等的悲哀。
      當工作、事業變成了人的元帥,人就會在勞碌累心中生活,這是悲哀的事。但當人能想到神是我們的元帥,一切的福樂都是神所賜的,人就能從勞碌痛苦中釋放出來,去享受神所賜我們的工作、智慧和福樂。
     工作給我甚麼感受?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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