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    每日靈修生活2017年12月14日 基甸——微小而大能的勇士

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-14 09:29 奉獻支持
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    摘要:士師記 6:11-24“耶和華的使者向基甸顯現,對他說,大能的勇士阿,耶和華與你同在。” - 士 6:12神的百姓受到米甸人的威脅,他們從山上沖下來四處掠奪,毀壞糧食和村莊。神決定興起一位領袖來擊敗他們。當使者稱呼他“大能的勇士”時,基甸以為......
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     基甸——微小而大能的勇士
    士師記 6:11-24
    “耶和華的使者向基甸顯現,對他說,大能的勇士阿,耶和華與你同在。” - 士 6:12
      神的百姓受到米甸人的威脅,他們從山上沖下來四處掠奪,毀壞糧食和村莊。神決定興起一位領袖來擊敗他們。當使者稱呼他“大能的勇士”時,基甸以為他在開玩笑。他是家中最微不足道的成員,他的家族又是支派中最弱小的。他只是個農夫,對打仗一竅不通。
      但當神訓練完基甸準備打仗時,他要帶領300人對抗12萬大軍。這是個“不可能完成的”任務,然而就是用基甸這支小隊伍,神最終使米甸人抱頭鼠竄逃跑了(士師記 7)。
      就像基甸一樣,我們常?咕苌駭[在我們面前的挑戰,因為我們覺得自己不夠好,或不夠強壯,或不夠有能力來面對它們,但神不會讓我們去做我們做不到的事。
      使徒保羅一生中經受許多試煉。但在腓立比書 4:13他寫道:“我靠著那加給我力量的,凡事都能作。”
      耶穌為我們立下了榜樣,不管面對怎樣的挑戰,凡事都倚靠天父。感謝神,因著耶穌已勝過罪惡和死亡,“靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有余了。”(羅馬書 8:37)
    禱告
    耶穌,感謝禰勝過了罪惡和死亡。求幫助我們,在禰要我們面對試煉和維護禰名時,成為禰大能的勇士。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:士師記 6:11-24
    11耶和華的使者到了俄弗拉,坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那里打麥子,為要防備米甸人。
    12耶和華的使者向基甸顯現,對他說:大能的勇士啊,耶和華與你同在!
    13基甸說:主啊,耶和華若與我們同在,我們何至遭遇這一切事呢?我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來么?他那樣奇妙的作為在哪里呢?現在他卻丟棄我們,將我們交在米甸人手里。
    14耶和華觀看基甸,說:你靠著你這能力去從米甸人手里拯救以色列人,不是我差遣你去的么?
    15基甸說:主啊,我有何能拯救以色列人呢?我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。
    16耶和華對他說:我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打一人一樣。
    17基甸說:我若在你眼前蒙恩,求你給我一個證據,使我知道與我說話的就是主。
    18求你不要離開這里,等我歸回將禮物帶來供在你面前。主說:我必等你回來。
    19基甸去預備了一只山羊羔,用一伊法細面做了無酵餅,將肉放在筐內,把湯盛在壺中,帶到橡樹下,獻在使者面前。
    20神的使者吩咐基甸說:將肉和無酵餅放在這磐石上,把湯倒出來。他就這樣行了。
    21耶和華的使者伸出手內的杖,杖頭挨了肉和無酵餅,就有火從磐石中出來,燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。
    22基甸見他是耶和華的使者,就說:哀哉!主耶和華啊,我不好了,因為我覿面看見耶和華的使者。
    23耶和華對他說:你放心,不要懼怕,你必不至死。
    24于是基甸在那里為耶和華筑了一座壇,起名叫耶和華沙龍(就是耶和華賜平安的意思)。(這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。) 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    威克里夫圣經翻譯速度加快 魔鬼加大襲擊
       世界最大的圣經翻譯機構表示雖然其開創性的快速翻譯方法取得前所未有的成功,但機構的工作人員受到魔鬼的攻擊和嚴重迫害。
       威克里夫協會(Wycliffe Associates)主席布魯斯·史密斯(Bruce Smith)在基督郵報周一的電話采訪中表示,請求有自己母語圣經的語言族群大幅增加,但“魔鬼的壓制”事件也變得司空見慣。
      “我們所看到的——特別是在過去一年半的時間——隨著我們更深入撒但遍布全球的據點,牠更加咆哮。我們許多的翻譯研討會受到惡魔的干擾和影響,個人遭到襲擊和壓迫,或整個團體受到壓迫,只能用屬靈爭戰來解釋發生的這些事,”史密斯說。
       他接著說:“這在協會變得越來越日常。”
       史密斯指出,威克里夫協會的合作伙伴很早就意識到該機構在全球運行地區受到的“神秘影響”和“惡魔干擾”。
       該機構表示這種撒但的襲擊與全球基督徒迫害的加劇有關。
       威克里夫協會在一些最逼迫基督徒的國家工作,但出于安全原因經常隱瞞具體地點。該機構警告,譯員面臨逮捕、襲擊甚至處死的威脅。
       2016年3月,激進分子襲擊了威克里夫協會在中東的辦公室,導致四名工作人員喪生。
       當時兩名工作人員死于槍傷,而兩名翻譯員以身體保護主翻譯員,結果被武裝分子亂槍射殺。
       “總的來說,當我們按世界上每種語言看圣經的時候,整體情況就是簡單的工作已經完成了。剩下的是難的工作,”史密斯說。
       他指出,中東、印度和南亞是基督徒受迫害最嚴重的地方,也是許多信徒還沒有母語圣經的地方。
       他說:“他們在參與過程中未被嚇倒,實際上受到鼓舞。”他說,雖然面臨威脅和迫害,基督徒仍然為擁有自己的母語圣經而戰。
       這種加劇的惡魔攻擊和迫害是在圣經翻譯方法取得成功后發生的。
       威克里夫協會三年前開展一個名為流動輔助支持翻譯(Mobilized Assistance Supporting Translation,以下簡稱MAST)新系統,稱這讓圣經的重要部分在幾個月內翻譯完成,而不是之前花費的幾年時間。
       MAST美洲和南非區域協調員琳達(Linda Fahnestock)在2月基督郵報采訪中曾詳細談到過MAST以及八步策略。
       史密斯周一告訴基督郵報,這個方法現在已幫助到全世界1000余個不同的語言組織,或者加速了原有的翻譯,或者幫助本地人第一次開始他們的母語圣經翻譯。
      “這是一個相當普遍的現象。過去12個月,我們為大約340種語言群體提供了服務,但同一時期,我們有300多個積壓的請求,他們正在等待我們通過培訓和初始資源幫助他們開始,”他解釋說。
      “我們現在發現這種熱情遠遠超過了我們的回應能力,這是我們歷史上第一次面對這種特殊的機遇和挑戰。”
       這位威克里夫協會主席表示,他禱告能夠開始2758種語言的圣經翻譯,但他的機構希望在未來一年協助300到350種語言的圣經翻譯。
       “我們也在訓練別人自己做,所以他們不必依靠我們。我們不想成為圣經翻譯的瓶頸,我們要裝備非洲、亞洲、南太平洋各國已經接受過培訓的人,為MAST創建自己的團隊,以便他們能夠與已經準備好或愿意開始的教會合作,”他說。
       至于為何MAST如此有效,史密斯解釋說,這是因為該系統支持本地教會的努力。
       他說:“這使得他們直接參與這個過程,這是過去的翻譯方法和現在這種方法的主要區別。”
       他指出100年到200年前教會主要在歐洲和北美,但上世紀基督教宣教的擴展——特別是在遠東——已經為人們鋪平了道路,獲得正確的工具,能夠自己完成高品質的圣經翻譯。
       “這并不要求他們依賴于他們語言群體以外的人,所以他們很受這個機會的鼓勵。他們很快就采用了這種方法,使他們能夠盡可能多的與本語言群體的人接觸。”他補充說,人們可以按照自己的步調工作,并獲得工具來判斷翻譯質量。
       史密斯說迫害最嚴重地區的基督徒不斷請求有自己的母語圣經,一些人可能對這種需要感到吃驚,尤其是在西方等其他地方宗教正在衰落的情況下,但史密斯說這對他或他的團隊來說并不吃驚。
       “就好像我們把大部分都生活在水源充沛的地方,他們想知道為什么沒有人口渴——這是因為他們有足夠的飲水。”他說。
       “但是,如果你去了世界上非常干渴的地方,他們沒有水喝,那么你會發現口渴的人。”
       史密斯說,“對上帝的話的渴望”也是類似。
       他繼續說:“上帝的子民對于真理——活水——是極其干渴的。”
      “在世世代代被上帝話語充滿的地方,我想人們可能不會有這樣的干渴,這一點也許并不意外,因為他們隨時都可以得到。”
       威克里夫在一份新聞稿中指出,除MAST研討會,該團隊還通過“按需打印”(Print On Demand)系統為母語圣經翻譯提供培訓和支持,這些系統允許譯員分散地印刷大量圣經,并且可以輕松地重新定位從一個安全的房屋轉到另一個。
       史密斯解釋說:“我們期待數百種語言的圣經翻譯能夠展開,因為有這些工具供教會使用,而不是因為有我們這些這個過程中必要的合作伙伴。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:12月14日 
    經節: ...我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗里走,必要得著生命的光。 (約翰
    福音八章12節) 
        在黑暗中,主耶穌 
       我也要和你在一起, 
       有一個微聲進入我心,吩咐我 
       離開說:「來跟從我! 
       握住我的手,主耶穌, 
       握在你神圣大能的手中, 
       主耶穌緊緊拉住我, 
       讓我在你里面不致顫抖; 
       因為我的心退縮陷入到未知之地, 
       我的腳滑跌; 
       在黑暗中我仍跟隨你─ 
       在黑暗中和你在一起。 
       在黑暗中,主耶穌, 
       這黑暗是陪著你來的嗎? 
       不!你使得我周圍的黑暗變光, 
       我的眼─將會看見, 
       看見大君王的威嚴, 
       在那遙遠之地; 
       透過那條今日仍然隱藏的路, 
       看見天上艷陽高照。 
       我何需要畏懼那尚未經歷的年日, 
       管它會為我帶來什么? 
       即使在黑暗中我也要跟隨你, 
       不!應該說是與你進入光明中! 
                                      ─卻利 
       至深的痛苦,有時證明是神化妝的恩典。人生最深的痛苦,并不在于它所帶來的不幸與損失;而在于心中產生的恐懼。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:賽跑 
    經節:那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。 (提摩太后書四章7節) 
         能夠完成自己所開始動手的工作,是相當有成就感的!一場賽跑的成功與否,不僅取決于起跑時的爆發力,最末的沖刺也同樣重要。許多運動員起跑時爆發力強,但若在中途摔倒受傷,或缺乏耐力完成這場賽跑,再好的開始也是徒勞無功。保羅很高興自己能開始跑這場賽程,并且能夠跑完全程。他的獎賞是對神堅定的信心,及一生充滿神大能的同在。作基督徒并不容易,有些人誤以為成為神的兒女之后,自己的掙扎就可以結束了。許多初信者剛開始時,熱切地與基督同行;但是當壓力增強時,他們就灰心,拋棄了基督徒的天路之旅。保羅形容自己的基督徒之旅是一場爭戰。他有時候奮力作戰,只有忍耐才能讓他繼續前行。我們可能會很訝異,這位最偉大的使徒,有時居然也得奮力持守對神的信心。保羅曾經面對逼迫、誤解、背叛和死亡的威脅。他的基督徒生活沒有一件是易事,但是他存了忍耐的心,堅持到底。你對神是否有信心?不是看你的起跑點如何,而是看你能否堅忍地跑到終點線。你在教會公眾面前宣布你對基督的委身,比不上你終生奉獻于祂的事工。讓保羅成為你的榜樣。每日在神面前認真地生活,好叫你有一天也能說:「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月14日 
    經節: 『有個門徒對祂說;『教導我們禱告………耶穌說,你們禱告的時候,要說……愿你的國降臨。 』(路十一章一節,二節) 
        當門徒對祂說:『教導我們禱告』的時候,我們的主就想起了永世,所以祂說:『你們禱告,要這樣說』(太六章九節)。主所教導我們的禱告,和我們所常聽見的禱告,相差多遠呢1我們常照我們自己的心意禱告說:『哦,主阿,祝福我,我的家,我的教會,我的本鄉,我的本國……,』我們所求的和神的國相差得太遠了。我們的主放在前面的,我們偏把它漏去。主的次序是:先世界,后痼人。主教導我們先按照神對于全世界的愿望和目的,為全世界祈求然后才教導我們為自己祈求日用的飲食。主耶穌既然把祂一切都給我們,連性命也在十字架上為我們舍棄,如果,祂要求我們把祂的國放在第一位祈求,豈是過份的呢?只有讓基督在凡事上居首位的人,才能得著屬天的能力。 --法蘭西斯(Dr. Francis ) 『祂的國沒有窮盡』(路一章三十三節)。布道事業并不是教會的后見乃是基督的先見。 --范達愛克(Henryvan Dyke )

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    全能的上帝
    讀經
    “他醫好傷心的人,裹好他們的傷處。 他數點星宿的數目,一一稱它的名。 我們的主為大,最有能力; 他的智慧無法測度。”
    詩篇 147:3-5
    默想
       在以賽亞書九章六節形容新生嬰兒的第二個詞是“全能的上帝”。這到底是什么意思呢?一個小孩怎么可以被稱為全能的上帝?特別是在當時的猶太傳統中,他們只相信一個真神。但是先知以賽亞的確說這個孩子是全能的上帝,希伯來語就是El-Gibbor。El就是神的意思。先知不會隨便用這個詞。他用這個詞形容那個嬰孩,因為那個嬰孩非同一般。人民要喜樂,黑暗要失敗,光明要得勝,因為這個全能的上帝要戰勝罪惡、絕望、壓力和痛苦,這個上帝是全能的。Gibbor 意思是英雄,這個嬰孩是個英雄、救星,他將成為人類歷史的主線。
       你還在黑暗中行走嗎?不要懼怕,因為耶穌要帶給你光明。你還被壓迫嗎?堅持住,耶穌這就來救你。你的靈魂被轄制嗎?耶穌要釋放你。你還在掙扎嗎?耶穌要復興你。他是全能的上帝,要來救整個世界。
    禱告
       耶穌,如果我還沒有專注于你,求你吸引我。阿們。
    行動
       耶穌是全能的神。作為耶穌的跟隨者,你也要英勇無畏。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     擁抱
        孩子渴望得到父母的擁抱,那種幸福的感覺,就像回到母親的肚內那樣安全與溫暖。到了年青時期,與愛人擁抱的一刻,彷彿經歷永恒停頓在起點的奇異,又似甜圈餅落在熱巧克力那樣甜美?茖W家發現,擁抱的感覺能有效增加戀人體內的性激素,有助降低心臟病的發病率;而且醫學證實常被愛人擁抱的女性,身心靈更加健康,獲益比男性更大。

        無論結婚多久,她仍舊渴望與你擁抱。請問你有多久沒有好好擁抱她了?騰空一晚,預備一套電影光碟,好好擁抱她共度一個溫馨的晚上,讓她在你的臂彎裡,安然進入甜蜜的美夢裡。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    壇前再獻
        壇前再獻         (浪淘沙)
         十架血流紅 普染人叢 神恩主愛古今同 前時立志
         曾愛主 今手仍空 世務水重重 難言秘衷 心靈常
         在戰斗中 壇前再獻勤事主 誓死跟從
          (於印尼棉蘭)
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     “只要憑著信心求,一點不疑感。”(雅一6)
       有一次,我的一個基督徒朋友急需一百五十元。那時我們住在河邊的一個小村莊。渡船在星期六或主日通常都停駛。那天已是星期六,而他星期一就需要那筆錢。他為這事向神禱告。禱告之后,他心中滿有平安,確知這筆錢在星期一一定會送到他手中,就放心地照常出去傳福音。在路上,他遇到一個替他打掃房子的人。那人提醒他說,他還欠他一元工資。于是他從口袋里僅剩的兩元中拿出一元付給他,就再繼續往前走。不久又遇見一個沿街托缽的乞丐,就把僅剩的一塊錢拿出來,雖然它顯得那么珍貴,他還是覺得應該悉數給那乞丐。

       等最后一文錢也出去了,神就進來了。他覺得非常喜樂。一無所有的他,如今只能完全倚靠神了。他回到家,安然入睡。第二天是主日,他還是和往常一樣專心事奉。然后星期一到了。不出所料,電報匯來了一百五十元,雖然這種匯款方式是非常昂貴的,神仍及時為他預備。神也許不會提早,但祂從不會太遲!祂永遠是準時的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     你讓他擦身而過嗎?
           康健的人用不著醫生,有病的人才用得著……我來本不是召義人,乃是召罪人。(太九12-13)
      馬太是個稅吏,在耶穌時代,稅吏在人們眼中是貪財、欺壓同胞,詐取金錢的賣國賊,是罪人的代表。他們被人輕看、藐視、拒絕、疏離和厭棄。然而,主耶穌呼召馬太,他也和其他稅吏并罪人一同吃飯。
      耶穌接近他們,接納他們,因為他們需要醫治。耶穌接納他們,因為他喜愛憐恤。而這正是他到世上來的目的。因著耶穌的接納,我們這些罪人才有出路、才有機會得救。
      然而,主耶穌接納人,他卻不被人接納,人時常找機會質疑他、為難他!肝覀兒头ɡ惾顺3=,禰的門徒倒不禁食,這是為什么呢?」(14 節)連施洗約翰的門徒也不例外。
      人不接納耶穌,往往是因一些禮儀小節、風俗遺傳等,把持一些不重要的理由或見解而拒絕他,人因這些小事而錯失了得救的機會,何等可惜!朋友,倘若你仍未歸向主,他已多次向你發出呼喚,你還是任由他擦身而過嗎?
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     信仰問答/葛培理(信仰生活328)
         問:我不是故意說不尊重的話,但是為什么上帝讓一些人在很年輕的時候就死去,一些人老年才去世?他為什么不讓每個人都活得很長,具有良好的生活?
         答:我敢肯定,我們都會問自己這樣的問題 --- 確實,這些問題不容易回答。有一天,在天堂,我們就會知道答案,但現在不會知道 -- 至少不完全知道。正如使徒保羅寫道:“我如今所知道的有限;到那時就全知道”(林前13:12)。
         但是,最明顯的答案,我可以給你,是這樣的:當今這個世界不是上帝原本造它的樣子。最初,圣經告訴我們,世界是完美的 --- 沒有疾病,沒有恐懼,沒有痛苦,沒有死亡。圣經說,“上帝看著一切所造的都甚好”(創1:31)。亞當和夏娃(第一對人類)彼此之間完美和睦,和神的關系亦如此。
         但一些東西干預進來, -這“東西”就是罪惡。撒旦誘惑了亞當和夏娃,承諾他們將變得像上帝,如果他們跟隨他,不管神的警告,他們轉而悖逆神,犯了第一個罪。從那天起,罪就像一個致命的病毒 ,已經污穢神的了整個創造。因為他們的叛逆,痛苦和死亡成為全人類的遺產。
         但是,這不是故事的結束。當基督釘死在十字架上,從死里復活,罪惡和死亡被打敗,有一天基督將取得完全的勝利。是的,我們生活在一個扭曲的,病態的世界。但因著有基督在,就有希望。您信靠他了嗎?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    罪人的朋友
    作者:查思博牧師
    這個人接待罪人,又同他們吃飯。
    路加福音15∶2
        耶穌被敵擋他的人貶為“罪人的朋友”(路加福音7∶34),對他來說這實是一種稱贊!你也有被這樣貶稱嗎?在“好撒瑪利亞人”的故事中,耶穌道出祭司和他本人對待傷者的分別∶祭司從傷者身邊擦過,沒打算施予援手;但為甚麼現今教會也對那些水深火熱的人──例如愛滋病患者、墮胎者、飽受酒精與毒品困擾的人以及監犯──不聞不問呢?究竟這些教會是怕形象受損,還是怕超出財政預算呢?然而,耶穌甘愿與罪人吃飯,跟他們不眠不休地促膝談心,甚至應邀到他們家中作客。
        耶穌稱許這位好心的撒瑪利亞人以慈心待人,而不是輕視他人,因為他駐足向那位落在強盜手中的人獻上大愛,甚至為他得醫治而擺上金錢。耶穌繼而說∶“你去照樣行吧”(路加福音10∶37)!其實他也是指著你說的哩!多數人以為一個好的布道家就是能以客觀的事物,擊中會眾的要害,決不是!你是被呼召作神的左右手,去幫助那些失喪的人。
    這位罪人的朋友今天正呼召你以他的愛去愛這失喪的世界,你怎樣回應呢?
    豐沛子弟
    黃瑞西牧師著
       你們若單愛那愛你們的人,有什么賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行么。 
    (太5:46)
        漢高祖劉邦,自從誅滅暴秦,擊敗項羽后,自己做了皇帝,他是沛縣人,在豐縣地方長大。當他在會甄滅鯨布回來,經過沛縣時,設宴招待沛縣的父老,自己擊著筑,歡宴了十天,又在豐縣歡宴了三天。因為沛縣和豐縣是他生長的地方,所以把那里的賦稅,全部免除。高祖回到京城后,覺得分封在外的功臣,都不大靠得住,陸續把他們撤換掉,收用豐沛兩縣的子弟,所以漢初豐沛兩縣的人,只要略有才干,借著皇帝是同鄉
    的關系,就不怕沒有官做。
        后人就引用「豐沛子弟」這四字來形容一班特殊關系的人。
    現在的人引用這成語,大都含有諷刺譏笑的意義。
    【靈訓】
       「那時,西庇太兒子的母親,同他兩個兒子上前來,拜耶穌求祂一件事。耶穌說,你要什么呢?她說,愿你叫我這兩個兒子在你國
    里,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊!梗ㄌ20:20)。
        這位母親想透過關系,為她兩個兒子謀要職地位,結果為耶穌所拒:「你們不知道所求的是什么……坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰豫備的,就賜給誰!梗ㄌ20:22–23),此事也惹來其他門徒的惱怒。在神的國度里,沒有「豐沛子弟」這一回事,上帝只有兒子,沒有孫子。不因你的父母多么虔誠,你就自動成為神的兒子。 「重生得救」是個人直接與神的關系。在世界上講特權關系,走后門,家族包辦大餅利益,肥水不外流……等陋習在神的眼中是行不通的,乃是看為惡的,神是公義的,賞罰乃基于人自己的行為而定。

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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    主曾離寶
    黃瑞西牧師著                           
    Thou Didst Leave Thy Throne
    Emily E. S. Elliott, 1836-1897
    你們知道我們主耶穌基督的恩典,祂本來富足,卻為你們成了貧窮,
    叫你們因祂的貧窮,可以成為富足。 
    (林后 8:9)
        主耶穌「降生」是為了「死」 ─ 為救贖世人而死在十字架上。祂離開天上寶座,道成肉身,這一行動,彰顯神的大愛。世上最可貴的恐怕是君尊自降為卑吧!那種雍雍大度、謙沖為懷,令人動容。為了愛,祂樂意屈尊來到人間,住在人間,并為人死。
        雖然在人看來「死」是一種失敗與衰落的象征,然而祂默許它的完成;雖然「被釘」帶來給祂的是痛苦與殘酷,然而祂甘心接受這非常的命運。擺在面前的不過是黑暗、孤獨、咒詛與遺棄,壓在身上是千萬人的罪孽和數十世紀的刑罰,然而祂勇敢地面對各各他。祂來,不是要照著自己的心愿去謀求個人的幸福與光榮;祂來,是要完成父的使命,要為千萬的靈魂和無數的世紀完成救贖大功。
        因此有一條血跡斑斑的小路,那才是正路,那代價本是我們應付的,耶穌的代死表明了神的愛,祂那雙慈愛溫暖有釘痕的手正伸出,等待著,等待你我將心獻上。
        本詩作者Emily Elliott 1836 年7 月22 日生于英國Brighton 。系「照我本相」圣詩作者Charlotte Elliott 之姪女,在安立甘教會中熱心推廣宣教和主日學事工。曾擔任宣教雜志之主編,其由48 首圣詩編成的「在枕頭下」一書極為暢銷,該書專為住院病人或在家療養者之用。
        這首「主曾離寶座」起初由Elliott 私自印制,專為她父親所牧養的圣馬可教會(在英國Brighton)的詩班及主日學兒童使用。原為教導兒童有關主耶穌降生之眞理而寫,根據路加福音2:7 「客店里沒有地方」為該詩背景。
    1. 在昔日,我主為罪人降生,撇榮冕離天上寶座;
       在大衛之城,一窮苦馬棚,有空處作為主居所。
    2. 天軍皆稱頌,天樂響天空,宣揚主無量大尊榮;
       主竟肯虛己,降生貧苦地,為世人受痛苦貧窮。
    3. 狐貍尚有洞,飛鳥亦有巢,困乏時能安然居;
       惟我主耶穌,順父旨辛苦,在世間無枕首之處。
    4. 救主來世間,賜眞理圣言,使人得生命脫罪權;
       人卻戲笑主,荊棘冠刺主,釘死救主在加略山。
    (副歌)
    求來到我心,主耶穌:在我心有空處為禰!
    *犠牲獻身在實質上毫無損失,但不順服神的呼召的人,卻會落得個萬事皆空。 ── 利亨力
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    誰綁架了圣誕老人? (圣誕節)
    甘耀嘉
       根據最可靠的消息,一個商業大老特別出了一個大手筆,請來圣誕老人送給每一個孩子一份厚禮。 
    消息不脛而走,社區跟著總體動員起來。不但孩子們興高彩烈,大人們也照樣爭相走告。當然,所有談論的焦點總是落在那份厚禮。有時大人的心可以比小孩子的還要好奇。 
       圣誕節悄悄地逼進了,街頭巷尾的臆惻跟著升溫起來——「禮物是什么?」 
       然后,平安夜來了,家家戶戶的窗戶都變成耳朵,一下子都伸得好長出來,怕漏了街上任何風吹草動。孩子早坐不住,三兩下就冒出一句千篇一律的問題:「圣誕老人到了嗎?」 
    「平安夜」在不安的期待中開場,終以不安的失望之下落幕,整個「平安夜」像是一場大騙局。 
       次日,有人在傳說:「圣誕老人被綁了!」 
      「什么?圣誕老人被綁?」「怎么可能?誰會去綁架圣誕老人呢?」大家你一言我一語,社區再度引爆新的話題。然而,最驚人的是,假扮圣誕老人的居然就是那個商業大老的獨生敗家兒子。 
       到了晚上,各家晚報報頭條新聞刊登:「破產的圣誕老人!」報導中指出,某商業巨子賣掉他所有產業,才贖回遭人挾持的兒子。這個兒子是在扮演圣誕老人時遭人綁票的。 
       接著刊登這位「圣誕老人」給小朋友的一封信:「昨天晚上是我最難忘,又最特殊的一夜。本來我想送你們一份小禮物,換取一些名聲。然而天算不如人算,有人半路殺出來,『拿』走了禮物,把我帶走,并且向我父親要一筆天文數字的贖金。當時,我想這一次我一定完了,我父親怎么可能會為了一個沒有出息的敗家兒,而拿出這么多錢呢?我蹲在一個黑暗的房子里,一邊害怕流淚,一邊難過嘆息:為什么是我?我怎么那么倒霉?」 
    「但是,」他繼續寫道,「過了幾個鐘頭以后,我突然聽到外面傳來『平安夜』的歌聲。我跳了起來,歌聲越來越近。我開始擦去眼淚,跟著音樂慢慢地唱了起來。我想用唱歌趕走恐懼! 
    「起初我的恐懼慢慢消失,但是,唱著唱著,我又開始流淚……」 
    「我想到父母親….我一生胡作非為,傷透他們的心。我對不起他們,只希望再見他們一面,求他們原諒我,就算被撕票了,我也沒話說! 
    「突然,我明白父親曾經跟我說過的故事:上帝愛我們每一個人!我們被『罪』綁架了,祂就用祂兒子耶穌的生命來買贖我們,使我們得到自由。那時,我激動地跪下來,我愿意相信耶穌,祂會救我脫離這一切的罪! 
       我還沒站起來,我就獲得耶穌給我的自由——因為我明白上帝的愛了!我可以面對人生一切的挑戰!」 
      「昨晚平安夜是我一生之中生命最危險的一夜,卻也是我心靈最平安的一夜!」 
      「現在我什么『禮物』也沒有了,我想送給你我僅有的耶穌——希望你跟我同享永遠的平安! 
    親愛的朋友,如果你想得到上帝送給你的禮物——耶穌基督,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女,享受與上帝同在的喜樂和平安。 「親愛的天父(上帝),我相信禰是創造宇宙萬物的主宰,求禰赦免我一生中所犯的許多錯,許多罪,F在我愿意滿心接受禰成為我生命的救主。奉耶穌基督的名。阿門!」(阿門的意思是誠心所愿。)
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    轉載自《特殊節日》
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     他們行走,力上加力。(詩84:7)
         他們力上加力地行走。這話有很多譯法,但是都有前進的意思。
         無論怎么譯都好。他們越走越有勁,越長越強健。平常的時候,我們走路開頭有力,慢慢地就發了軟弱;起行的時候精神抖擻,步伐整齊,但是漸漸地路途崎嶇了,太陽也熱了,我們就坐在路邊歇息一會,然后再拔起我們酸痛疲弱的腳趕上漫漫的征途。但是走天路的基督徒卻源源不絕地得到新鮮的恩典,雖然奮斗行走了多年,他的體力依然和起初一樣的健壯旺盛;蛟S他不像原先那末活潑輕快,或許他不像當初那么熱烈急切;但他的力量卻已大增,他走得雖然很緩慢,但是卻很正確。有很多頭發斑白的老練基督徒,真道把握得更牢靠,并且和幼年時一樣熱切的傳揚那真道;但是,可惜,我們也必須承認有很多相反的情形,有許多人的愛心冷淡了,過犯加增了,這乃是他們自己的罪,并非神大有功效的應許有什么錯:“就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒;但那等候耶和華的,必從新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。”急躁的人卻坐下來,為他們的將來擔憂。他們說:“唉,我們出了苦難,又入了苦難。”不錯,你這小信的人哪!但那時你也必力上加力地往前進。你必然發現沒有一種苦難不是被足夠的恩典所捆起來的。神必把力量賜給成人,同時也把重負加在他長成了的雙肩上。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 12月14日
        「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既看見那日子臨近,就更當如此!梗▉10:25)

         基督是教會的頭,而「我們這許多人在基督里成為一身,互相聯絡作肢體!梗_12:5)所以一切基督徒的關系,是肢體間彼此的關系,而從來不單是一個頭和肢體們的關系。當一個使徒在傳講一篇偉大的真理,臺下所有的信徒都在點頭贊許,并且口中頻頻說出熱切的「阿們」時,從這個光景看來,似乎整個聚會的屬靈空氣是何等的深透彌漫!然而只有當信徒們自己彼此相聚的時候,才能顯出他們實際的屬靈情形。那個「臺上講,臺下聽」的原則,對于傳福音給罪人,有其重要之一面,可是卻易于養成基督徒生活的被動性。只有那「圓桌交通」的原則,就是信徒互相勸勉,教會才能在生命中長進。我們的交通和聚會,是否有了「彼此」的真實印記?  
     
    《竭誠為主》 12月14日
    偉大的生命
        
    我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們……你們心里不要憂愁……(約十四27)
        
    個人經歷若有什么難過的事,我們很容易會怪責神;但出錯的實在不是神,而是我們。我們必定有什么執著不肯放手,一旦肯放手,一切就必晴朗如白晝。若我們要同時事奉神,又事奉自己,就必產生困惑。我們必須對神抱完全信賴的態度,這樣,過成圣生活就輕而易舉了。有難處是因我們侵奪圣靈的主權,欲達成自己的目的。
         你什么時候順服神,他的印證就是平安。那無比的平安,不是天然的,乃是主耶穌的平安。若平安下來,就要等候直至得著,或找出沒有平安的因由。若你行事是出于沖動,或英雄氣概,主的平安就不會印證;因為其中沒有對神的單純與信心。單純的靈是從圣靈而生的,不是出于你的決定,每一個決定,都帶來反作用,以致失掉單純。
        我一不順服,問題就來了。我若順服,問題就不會出于我與神之間,而只會挑旺我的心,叫我稀奇神啟示的奇妙。神與我之間任何的問題,都是出于順服。反之,若許多的問題在我順服神的當兒出現,只會增加我驚喜的欣愉,因為天父是明察的,我將可細察他怎樣解決這些問題。

    祈禱◆
    噢,主啊,我投向你。我原本是一個無家可歸的人,直至你以你平安的穩妥、你慈愛的甜蜜感覺感動我,我的生命才產生改變。

     
    《靈命日糧》 12月14日
    生命真相
    讀經: 路加福音1章24-38節
    金句: 「馬利亞說:『我是主的使女,情愿照你的話成就在我身上!弧梗芳痈R1章38節)

        我們最煩心的事似乎是與兩件事有關:一是我們擁有一些自己不想要的東西,二是我們想要的東西又和自身無緣。其實,在內心深處我們面臨的挑戰是如何在這兩種景況中,仍能看見神的作為。路加關于耶穌降生的記載,就是這樣開始的。
        年邁的伊利沙伯極渴望有孩子,而對年輕已有婚約的馬利亞來說,懷孕卻是件羞恥的事情。然而當她們知道自己將要懷孕時,她們都憑著對神的信心接受了這個消息,她們相信神所定的時間最恰當,而在他沒有難成的事(路加福音1章24-25,37 -38節)。
        在我們讀圣誕故事時,不禁會想到這些熟悉的
    圣經人物的真實生活境況。雖然撒迦利亞和伊利沙伯在那個時代因不生育而蒙羞,圣經卻說他們「在神面前都是義人,遵行主的一切誡命禮儀,沒有可指摘的」(6節)。天使也告訴馬利亞,她在神面前已經蒙恩了(30節)。
        他們的例子告訴我們信靠之心的價值,就是我們能坦然接受神奇妙的作為。不管處境多么令人困惑,我們都能相信他全能恩手掌管一切。 DCM

    雖然你不能看見結果,
    堅信神知道何為最好;
    你的試煉祂全都察看,
    并在試煉中與你相伴。 Hess
    對基督徒而言,試煉與信靠形影不分。
    親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月14日 
    經節:”耶路撒冷的荒場啊,要發起歡聲,一同歌唱!因為耶和華安慰了他的百姓,救贖了耶路撒冷。”(以賽亞書十二9) 
    親愛的弟兄姐妹: 
        對基督徒來說,救贖、救恩是如此習以為常,理所當然的事,以致我們身在福中不知福。
        上面舊約<以賽亞書>的記載,足以喚醒我們麻木的信仰。
        首先,一句”耶路撒冷的荒場”,實實在在說出了我們的生命在未得救贖之前的本相-荒場,在那里,我們與屬神的豐盛生命隔絕,心靈干枯。
        然后,神安慰了祂的百姓,救贖了耶路撒冷。
        一個得蒙救贖的生命,首先會做什么呢?你有想過嗎?
        先知說:要發起歡聲,一同歌唱。
        一個蒙救贖的生命,首先流露的是喜樂,這喜樂足讓人情不自禁地發起歡聲歌唱。
        接著,先知說:”要離開,離開,從巴比倫出來,不沾不潔凈之物。”
        我們得著救贖,雖然是白白的恩賜,但是我們要知道,這救恩臨到,我們也要作出回應,悔改回轉,才可以與神和好,享受這一如孩童回到家里的歡欣,使我們要發起歡聲,與眾圣徒一同歌唱。
        這樣說,救恩是天父借著人子耶穌白白送給我們的。目的只有一個,就是要我們與祂和好,由這和好的關系再伸延出去,建立寬廣豐富、屬于永恒的生命與國度。
       我們呢?我們是不是什么也不做,就可以白白接受救恩呢?
        不,我們有了救恩的呼召,這救恩并不會如同銀行自動轉帳一樣,轉到我們戶口。
        即如銀行轉帳一樣,我們也要先辦理一個戶口,有所行動,金錢才會轉過來。
       那么我們要做什么呢?正如先知以賽亞說的:”離開,離開,從巴比倫出來,不要沾不潔的物,要從其中出來。”巴比倫是一個怎么樣的地方呢?那是一個極其富裕,充塞著虛妄、爭競、物欲的古代世界。
        是的,就是這樣:悔改,回轉到父家,離開世界罪惡的律。
        惟有這樣,我們才可以得著完全的釋放、自由,發起歡聲,一同歌唱。 
    ”地極的人都看見我們神的救恩。”(賽五十二10)

     希伯來書
    本書是何人所寫,論者不一,也無關重要。本書在新約各卷中,文筆優美,立意高尚。本書寫于羅馬,約在主后六十八年達與希伯來人的。大旨:證明基督耶穌超過一切;新約比舊約更美。
    大綱:
    〔1〕基督超越先知 1:1-3
    〔2〕基督超越天使 1:4-2:18
    〔3〕基督超越摩西 3:1-4:2
    〔4〕基督超越約書亞 4:3-13
    〔5〕基督超越利未支派的祭司 4:14-7:28
    〔6〕基督是我們至高的大祭司 8-10章
    〔7〕基督帶給信徒:信、望、愛 11-13章
    希伯來書八至十章
    重點:基督作了完美的祭物獻給神;要堅守信仰。
    鑰節:并我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前。(十22)
        耶穌基督是神膏立的大祭司,又是神的羔羊;祂已為人完成了救贖,為人開了一條又新又活的路,讓人可坦然的進入至圣所神那裡;祂又用祂的血除掉人的罪,把我們心中天良的虧欠灑去。那麼,凡蒙主救贖的人,就當存著誠心和充足的信心來到神面前,敬拜神、親近神。
        耶穌說:「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂!菇裉煳覀兙窗萆,不是按舊約時代的祭司和禮儀,而是用信心,藉著大祭司耶穌基督,在靈裡敬拜神。
        敬拜神、親近神,必須存著誠心,不能只有敬虔的外表,沒有敬虔的內涵。人是看外表,神是看內心,神是與真敬畏祂的人親近。
        又當用充足的信心,就是滿有確據,不再懷疑人怎可以親近神;且不憑眼見,隨處隨時,都可在心靈裡藉基督與神親近、敬拜祂。
        在神的豐盛的救恩裡,我們再無藉口、理由停止聚會(25節);神兒子基督的生命已進入我們裡面,我們理當樂意的、喜樂地與天父親近相交。
    默想: 我們樂于靈修、每主日與信眾一起敬拜神?我們的靈有否藉著基督來到父神面前?是否相信神就在我們的聚會中?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          我們應當為在世界上有苦難而感謝神,世界中幸虧有苦難,若沒有苦難誰還要主耶穌呢?就象以色列人在埃及地,若沒有苦難,他們一定不肯離開埃及,誰也不能把他們從埃及領出來,就是神自己下來也領不動他們。神叫法老心里剛硬,苦待以色列人,這實在是神智慧的計畫,為要把他們從埃及領出來。
      你可以回想一下,當初你信耶穌的時候,或是你父親信耶穌的時候,是在平安快樂、有地位、有名譽、百事順利的時候信的呢?還是在窮困、痛苦、失敗的時候信的呢?有人信主是因為有病,有人信主是因為有災禍,有人信主是因為窮困,有人信主是因為痛苦,有人信主是因為孤單?嚯y雖然不同,總是有一個苦難催逼著,他才信了主。
      不但悔改信主是這樣,圣徒在神面前長進也是因為有苦難,沒有苦難的信徒,總是幼稚的。既是這樣,我們就不希奇為甚么我們在世上有苦難;我們當為我們的苦難感謝神;苦難對著屬神的人不再是苦難,乃是恩典,是更高的恩典。
      若沒有某次的苦難,你就滅亡了;若沒有某次的苦難,今日你不會作一個事奉神的人;若沒有某次的苦難,你不會脫離某件離不開的罪?嚯y實在是與你有益的,所以神才留你在苦難中,不用等到將來見主面的時候才明白,今天就可以明白神為甚么叫你有苦難。所以圣徒衹要「凡事謝恩,因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意!梗ㄌ拔18)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     以賽亞的等候(十五)─路上等候,羨慕禰名
    經文:
         賽廿六1~廿七13
    鑰節:
         耶和華阿,我們在禰行審判的路上等候禰;我們心裡所羨慕的是禰的名,就是禰那可記念的名。(賽廿六8)
    參考經文
         羅十五13;林前十五1,20,23;;弗二14~17;帖前四16;來二14
    提要
            以賽亞的信息不只是對當代的人而發,更是對世世代代的信徒而說的。上帝的旨意透過他傳達出來,讓所有等候中的人存有永恆的盼望。他宣告上帝寶貴的應許:「堅心倚賴禰的,禰必保守他十分平安,因為他倚靠禰。你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石。耶和華阿!我們在禰行審判的路上等候禰。我們心裡所羨慕的是禰的名,就是禰那可記念的名。夜間我心中羨慕禰,我裡面的靈切切尋求禰,因為禰在世上行審判的時候,地上的居民就學習公義。耶和華阿!禰必派定我們得平安,因為我們所作的事,都是禰給我們成就的。耶和華阿!他們在急難中尋求禰,禰的懲罰臨到他們身上,他們就傾心吐膽禱告禰。死人要復活、尸首要興起。睡在塵埃的阿,要醒起歌唱,因你的甘露好像菜蔬上的甘露,地也要交出死人來。我的百姓阿!你們要來進入內室,關上門,隱藏片時,等到忿怒過去!梗ㄙ愗チ3~4,8~9,12,16,19~20)這些寶貴的應許帶給歷代等候的信徒,在暴風雨中能勇敢面對一切。這不朽的真理被宣示出來,復活的盼望被指明。親愛的,讓我們渴慕尋求主,等候跟隨祂。
            接著以賽亞預言到末世最后的審判,上帝勝過撒但。(賽廿七1)在圣靈的感動下以賽亞唱出一首讚美葡萄園的詩歌,(賽廿七2~6)上帝要照顧保護祂的葡萄園,除去荊棘(上帝的仇敵),上帝也懲罰潔凈修剪他們,祂讓堅固的耶路撒冷城被毀且荒蕪,為要他們不再拜偶像,歸向上帝專一敬拜服事祂(賽廿七10)。以賽亞提到以色列要像樹枝枯乾,因沒有基督屬靈的生命在內,必被折毀,上帝的喜悅也不在他們身上。(賽廿七11)末了經過了嚴厲的責罰和審判后,只有真信耶穌的猶太人得以存活,屬靈的以色列將建立新的葡萄園結好果子,扎根在耶穌這真葡萄樹上;(約十五1~6)得勝后與上帝合一,上帝也會將祂的憐憫與慈愛延伸至外邦人,救贖他們,并且接種在祂的葡萄中園中,結好的果實(羅十一17~24),藉著信耶穌而栽在主新園中的果實,將散佈在世界各地。何等奇妙,上帝的救恩要按祂的旨意被人接受,那些等候祂的人有福了。
    默想
    1.「堅心倚賴禰的,禰必保守他十分平安,因為他倚靠禰!梗ㄙ愗チ3)主是我們永久的磐石,生命惟有奠基於祂里面,任憑風吹雨打都不至動搖。讓我們安息在祂里面,等候祂的旨意成全在我們身上。
    2.「耶和華阿!我們在禰行審判的路上等候禰。我們心裡所羨慕的是禰的名,就是禰那可記念的名!梗ㄙ愗チ8)「當那日」審判來臨時,我們能坦然無懼歡喜等候主,主是我們所渴慕、所盼望的,我們將與祂同享榮耀。
    等候的金言
    1.當等候的信心達到頂點的時候,上帝的使者對他說:「現在我知道你是敬畏上帝的了! ──Shan
    2.在上帝旨意之外的都是浪費,讓我們等候上帝的引導吧!──S.D.Gordon
    等候的應許
    1.堅心倚賴禰的,禰必保守他十分平安,因為他倚靠禰。(賽廿六3)
    2.你們當倚靠耶和華直到永遠,因為耶和華是永久的磐石。(賽廿六4)
    3.耶和華阿,禰必派定我們得平安,因為我們所作的事,都是禰給我們成就的。(賽廿六12)
    等候中的禱告
            親愛的主阿,我們若仍保有老我的時候,等候的信心就不易工作了。求禰教導我們不論在作工或不作工的時候仍盡忠到底,用等候來事奉。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-12-2017
    路十二13-21
    13眾人中有一個人對耶穌說:「夫子!請你吩咐我的兄長和我分開家業!14 耶穌說:「你這個人!誰立我作你們斷事的官,給你們分家業呢?」15于是對眾人說:「你們要謹慎自守,免去一切的貪心,因為人的生命不在乎家道豐富!16就用比喻對他們說:「有一個財主田產豐盛;17自己心裡思想說:『我的出產沒有地方收藏,怎麼辦呢?』18又說:『我要這麼辦:要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裡好收藏我一切的糧食和財物,19然后要對我的靈魂說:靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧!』20神卻對他說:『無知的人哪,今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?』21凡為自己積財,在神面前卻不富足的,也是這樣!
    人要求耶穌作他財產上斷事的官,但耶穌加以拒絕并教訓他,說生命比財富更重要。
    田產豐富」(16節)— 收成豐富之意。
    1.為甚麼耶穌認為追求事業成功、家道豐富,并不重要?
    2. 為甚麼神稱那財主是無知的人呢?
    3. 請默想:「凡為自己積財,在神面前卻不富足的!
       

       
    國人都很重視一個觀念,就是人要事業有成,所以很多年輕人都不斷為自己的事業打算、奮斗,希望能有美好的事業,可以安享一生。
      耶穌說了一個比喻,描述一位財主,心裡在為自己的田產盤算,他要蓋一個更大的倉庫,積聚更多的財富,建立更輝煌的事業,使自己可以安享晚年。這豈不是人之常情,那有不對之理?可惜這是錯的,因為財主已把產業、事業成為了他的主,而忘掉了真正生命的主乃是神自己。生命不在乎家道豐富,乃在乎能掌握生命的神。
      今日仍有無數人以事業有成、家道富足為他們的元帥,因此傾盡一切生命的力量,為要達成這目標,可是這位元帥只能引領他們到滅亡之路,也會成無知的人!
      弟兄姊妹,你的事業會不會漸漸成為你的元帥?它是不是已經控制著你人生的方向,使你不斷追求人生虛假的富足呢?在這以事業來衡量人生的社會裡,基督徒確實須要活出另一條路,讓神親自帥領你的路!
     是不是為了事業正不斷拼命向上爬,若是,那我是為了甚麼?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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