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    每日靈修生活2017年12月09日 將罪惡轉化為美善

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-11 11:09 奉獻支持
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    摘要:創世記 37:1-11, 50:15-26 “從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。” - 創 50:20約瑟曾是個不懂的少年人。當他做了兩個夢,都夢到他的家人向自己下拜時,他迫不及待地告訴了最不可能喜歡聽到這些的人!他的哥哥們恨他入骨,結果......
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     將罪惡轉化為美善
    創世記 37:1-11, 50:15-26
       “從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。” - 創 50:20
      約瑟曾是個不懂的少年人。當他做了兩個夢,都夢到他的家人向自己下拜時,他迫不及待地告訴了最不可能喜歡聽到這些的人!他的哥哥們恨他入骨,結果把他賣為奴隸。在埃及,在經歷了一連串大起大跌的事件之后,約瑟最終成了埃及王法老的宰相。當饑荒使得他的哥哥們到埃及買糧時,他們和約瑟重聚了,他們的父親雅各也和失去多年的兒子得以重聚了。
      在雅各死后,哥哥們猜想約瑟會不會因為他們以前的惡行懲罰他們,然而約瑟卻作出一個讓人目瞪口呆的回應:“你們原是要害我,但神卻使之成為好事,救了多人性命。”
      降臨節提醒我們,神能把邪惡的企圖轉變成佳美的結果。我們不一定能看到神是如何作成的,因為神的道路并非我們的道路,但神總是在動善工。我們在約瑟的生命中和耶穌的故事中都能看到這一點。當耶穌死在十字架上時,神將受難的罪惡轉化成永恒的救恩,使得凡相信耶穌作為救主的人都能得救。
      盡管我們都犯了罪,神總是以這樣的方式使我們驚訝:愛能勝過恨,赦免能克服罪惡。在你的生命中,你已經歷到神這樣的愛嗎?
    禱告
    主啊,感謝禰總是動工將罪惡轉化為美善;感謝禰差遣耶穌承受十字架上的死,好使我們得活。奉祂的名禱告,阿們。
    今天經文:創世記 37:1-11, 50:15-26
    1雅各住在迦南地,就是他父親寄居的地。
    2雅各的記略如下。約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊。他是個童子,與他父親的妾辟拉、悉帕的兒子們常在一處。約瑟將他哥哥們的惡行報給他們的父親。
    3以色列原來愛約瑟過于愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的;他給約瑟做了一件彩衣。
    4約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過于愛他們,就恨約瑟,不與他說和睦的話。
    5約瑟做了一夢,告訴他哥哥們,他們就越發恨他。
    6約瑟對他們說:請聽我所做的夢:
    7我們在田里捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆來圍著我的捆下拜。
    8他的哥哥們回答說:難道你真要作我們的王么?難道你真要管轄我們么?他們就因為他的夢和他的話越發恨他。
    9后來他又做了一夢,也告訴他的哥哥們說:看哪,我又做了一夢,夢見太陽、月亮,與十一個星向我下拜。
    10約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他說:你做的這是什么夢!難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地,向你下拜么?
    11他哥哥們都嫉妒他,他父親卻把這話存在心里。
    15約瑟的哥哥們見父親死了,就說:或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡足足的報復我們。
    16他們就打發人去見約瑟,說:你父親未死以先吩咐說:
    17你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之仆人的過犯。他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。
    18他的哥哥們又來俯伏在他面前,說:我們是你的仆人。
    19約瑟對他們說:不要害怕,我豈能代替神呢?
    20從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。
    21現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。于是約瑟用親愛的話安慰他們。
    22約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。
    23約瑟得見以法蓮第三代的子孫,斈梦鞯膶O子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。
    24約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。
    25約瑟叫以色列的子孫起誓說:神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這里搬上去。
    26約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材里,停在埃及。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    特朗普承認耶路撒冷為以色列首都 教會領袖回應不一
       美國總統唐納德·特朗普周三宣布美國承認耶路撒冷為以色列的首都,世界各地對此反應不一,有的發起“憤怒日”抗議,有的稱贊他的決定。
       一些人稱贊總統履行諾言,而另一些人則警告這將阻礙中東的和平努力。
       特朗普政府表示,此舉并非是在以色列與巴勒斯坦的領土爭端中支持以色列,白宮表示這只是反映出耶路撒冷地位的“基本事實”。
       據路透社報道,白宮官員周二對記者說:“ 我們只是尊重這個不可否認的事實。這只是一個事實。”
       一些福音派人士稱贊特朗普的決定;許多伊斯蘭教領袖嚴厲譴責這一舉動,而教會領袖,如教宗方濟則滿懷擔憂。
       這是來自世界領導人、組織和信仰領袖的8種回應。
       1.哈馬斯
       巴勒斯坦激進組織哈馬斯呼吁其支持者抗議此舉,宣稱特朗普已越過“紅線”。
       “我們呼吁巴勒斯坦人定周五為‘憤怒抗議日’,反對美國計劃將使館從特拉維夫遷到耶路撒冷并承認耶路撒冷是以色列首都。”該組織的一份聲明稱,根據?怂剐侣剤蟮。
       約旦河西岸的巴勒斯坦青年和抵抗組織要用一切可能的手段來回應美國對我們耶路撒冷有害的決定。耶路撒冷是一條紅線,我們不允許其受到任何褻瀆,”聲明接著說。
       哈馬斯領導人伊斯梅爾·哈尼亞(Ismail Haniyeh)呼吁巴勒斯坦人抵制“猶太化”耶路撒冷的努力,而哈馬斯的英文社交媒體賬號呼吁在美國和以色列大使館前舉行示威。
       2.麥克·赫卡比
       前美南浸信會牧師和前阿肯色州州長麥克·赫卡比是以色列的堅定支持者,他告訴?怂剐侣,美國“終于做了我們早該做的事……那就是承認耶路撒冷過去4000年來只是一個民族的首都。”
       赫卡比認為,耶路撒冷應屬于以色列,指出巴勒斯坦人直到1962年才出現,當時的前領導人亞西爾·阿拉法特使用了這個先前指猶太人的名稱。
       “這里是這個猶太國家應該擁有的無可爭議的首都,”他提到耶路撒冷,說“那是正確的做法”。
       他稱贊特朗普遵守諾言,指出20余年來美國總統在這個問題上未能遵守諾言。
       3.穆斯林世界領導人
       土耳其、約旦、伊朗和敘利亞等伊斯蘭政府譴責特朗普的這一聲明。  
       土耳其總統埃爾多安(Erdogan)警告,此舉可能引發中東“火災”,導致“大災難”。
       根據BBC新聞報道,約旦國王阿卜杜拉(Abdullah )呼吁共同努力“處理這一決定后果,并反對任何有損巴勒斯坦人民以東耶路撒冷為首都、建立獨立的巴基斯坦國愿望的行動。”
       伊朗最高領袖哈梅內伊(Ayatollah Ali Khamenei)表示:“宣布耶路撒冷為猶太復國主義政權(以色列)的首都是出于絕望和無能為力。在巴勒斯坦問題上,他們無能為力,他們不會達成他們的目標。”
       敘利亞總統巴沙爾·阿薩德政府周三警告說,特朗普的計劃將會產生“危險的后果”,并說美國的表現“輕視國際法”。
       4.教宗方濟
       梵蒂岡領袖教宗似乎謹慎反對承認耶路撒冷為以色列首都的決定,認為需要有更廣泛的國際協議。
       “我惦念耶路撒冷。在這方面,我不能無視我對近日來形成的局勢的深切擔憂,”教宗周三說,據天主教通訊社報道。
       教宗向國際社會發出“衷心呼吁”,確保“人人承諾根據聯合國有關決議尊重該城市現狀”。
       聯合國認為,東耶路撒冷是巴勒斯坦被占領土,該城市應為以色列和巴勒斯坦兩國的首都。
       5.羅伯特·杰夫斯
       德克薩斯州達拉斯第一浸信會牧師羅伯特·杰夫里斯(Robert Jeffress)的立場與赫卡比相似,他支持特朗普采取了一個其他任何美國總統都未采取的舉動。
       “恭喜唐納德·特朗普總統敢于做任何其他總統沒有做的事——承認耶路撒冷是以色列的合法首都。做出承諾,遵守承諾,”杰夫里斯在推特上說。
       這位德州大教會牧師曾強烈批評前總統巴拉克·奧巴馬(Barack Obama)在去年聯合國譴責以色列在東耶路撒冷的定居點違法中拒絕支持以色列。
       當時,杰夫里斯引用了約珥書3章的舊約經文,作為對試圖分裂“上帝之地”的人的警告。
       “在第二和第三節(它說)上帝會審判任何分取上帝賜給以色列之地的國家,”杰夫里斯當時說。
       6.耶路撒冷的基督徒領袖
       耶路撒冷一些主要的基督教教會領袖在簽署的一封聯名信中認為,宣布這個城市是以色列的首都不會改善那里信徒的關系。
       “我們確信這樣的舉動將會加劇耶路撒冷圣地內的仇恨、沖突、暴力和痛苦,使我們離團結的目標更遠,走向更為破壞性的分裂。我們請求總統先生,幫助我們走向更多的愛和徹底的和平,若沒有耶路撒冷為大家的首都,這不可能達成,”《新聞周刊》發布的這封信中寫道。
       “我們鄭重建議和呼吁美國繼續承認耶路撒冷目前的國際地位。任何突然的變化都會造成無法彌補的傷害。我們相信,在盟友的大力支持下,以色列人和巴勒斯坦人將為實現可持續和公正的和平而努力協商,使所有渴想耶路撒冷圣城的人都蒙福,實現耶路撒冷的使命。”
       這些基督徒領袖要求特朗普思想圣誕節和這個季節所帶來的“和平盛宴”,并呼吁他與他們一起為“在這個獨一無二的圣城內的所有人建立一個公正、包容的和平的氛圍。”
       7.寶娜·韋特(Paula White)
       佛羅里達州阿波普卡新命運基督徒中心(New Destiny Christian Center)的牧師,特朗普福音派咨詢委員會負責人寶娜·韋特(Paula White)認為福音派“歡迎”特朗普的決定。
       “做出承諾。遵守承諾。特朗普總統再一次向世界展示了我一直所知道的 -——他愿意做正確的事,不管懷疑和批評的聲音有多大。福音派歡喜,因為以色列對我們來說是神圣之地,猶太人是我們最親密的朋友。”她在給基督郵報的一份聲明中說。
       她繼續說道:“猶太人仰望耶路撒冷數千年,為耶路撒冷自豪,用鮮血與財寶保護它,今天我們為他們高興,因為我們的總統做了明智的事 ——他讓以色列國選擇自己的首都。”
       “世界各地的基督徒并不驚訝,我們呼吁全世界為耶路撒冷的和平祈禱 ——為這個上帝為他的選民選擇的城市祈禱。”
       8.勞格理
       加利福尼亞州河濱市豐收基督徒團契主任牧師勞格理稱現代以色列的建國是圣經預言的實現,耶路撒冷是以色列的“永恒首都”。
       他在發給基督郵報的聲明中說:
       “耶路撒冷在地理上是世界的神經中樞。
       耶路撒冷在屬靈上是世界的救恩中心。
       耶路撒冷最終是世界的榮耀中心。
       耶路撒冷是過去、現在和未來都會存在的城市。
       這是大衛王治理下以色列的首都。大衛的兒子所羅門在那里建造了第一座圣殿,神的榮光充滿那里。
       耶穌在那里教導,在那里被釘十字架和復活。
       當猶太人1948年5月14日建國時,這是一個現代的奇跡。對基督徒來說,這是一個預言成就的日子。從來沒有一個國家在分散數百年后還能夠保持民族特性——直到以色列!
       上帝甚至以耶路撒冷描繪我們在圣城‘新耶路撒冷’將看到的景象。
       圣經吩咐‘你們要為耶路撒冷求平安。’上帝說到猶太人,實際上是以色列國,‘摸你們的,就是摸他眼中的瞳人。’(撒迦利亞書2章8節)。
       這就是為何我們與猶太人民和以色列國站在一起。我們祝福他們,為他們感謝上帝。
       耶路撒冷是他們永恒的首都。
       為所有這一切我感謝美國政府決定承認耶路撒冷為以色列首都。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 12月9日 
    經節:你必壽高年邁才歸墳墓,好像禾捆到時收藏。 (約伯記五章26節) 
         信不信神把生命賜給人,其中最好的總是在前半生?或許你信不信在祂安排下,最糟的總是留在最后呢? 
    不錯,物質界或許是如此,隨著歲月老邁而脫落,但脫落的只是無用的外殼,而非谷粒。 
        心智的成熟比起身體的成熟更具價值,只是它來得較遲;至于靈的成熟是我們所最期望的,今生卻始終不見它來,因此當人離世時,他的靈仍在成長,并沒有「走下坡」。這就是神的本意,認為人生乃是「一直往上走的路」。 
        疲憊的旅人啊,不住地往前走 
        朝著前面的目標行進。 
        讓希望之星來光照你 
        照亮軟弱的你; 
        盡管夜幕低垂, 
        陰森恐怖圍繞你, 
        你仍要拿出信心往前行, 
        勇往直前不用害怕! 
        縱觀人類史,在正確的地位上成熟的人,永遠不夠多。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:不靠勢力 
    經節:他對我說:「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事!梗ㄈ鲥壤麃啎恼6節) 
         在關鍵時刻中,神的話語臨到祂的百姓。他們當時是一群沮喪、被人恐嚇、夢想幻滅的人。他們流浪在巴比倫有七十年之久,在這段時間,他們親眼看見當代最具優勢的軍事武力,也看到巴比倫軍隊征服其他國家,見識到巴比倫王的富強與顯赫。后來,巴比倫被波斯征服,以色列人看到世界舞臺上,出現了超級富強與軍事武力強盛的國家。當他們將自己軟弱及俘虜的身分,與當代超級富強的能力比較,他們灰心沮喪。當以色列人在七十年被俘之后回到耶路撒冷,他們發現整個城市已被蹂躪毀壞。他們莊嚴華麗的教堂也被摧毀,城墻都已倒塌,他們沒有建材來重建壯麗的城市。當這些過去曾是難民的居民,看到眼前這個巨大的工程,他們意識到自己的貧窮及軟弱,他們變得十分沮喪。接著,神的話就臨到了!祂應許他們真的能夠重建這個城市。但是祂告訴他們,這不是靠他們的能力及資源來完成,而是靠圣靈成事。只要他們有神的靈同在,他們就擁有所需要的一切。有時候,順服神會領你到一種看來完全不可能的處境。如果只注意自己的才能、知識和資源,你會灰心沮喪。然而,當你成為基督徒,神將祂的靈放置于你的心里。你現在可以隨意使用天堂的資源。你竭心盡力的成果,不是取決于手上握有的資源,而在于你如何順服神的靈。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月9日 
    經節: 『我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。 』(林后四章十七節) 
        『要為我們成就』,請注意這句話。許多人常一再問說--為什么人生需要流血、流淚!回答在這里:『要為我們成就』--成就極重無比永遠的榮耀?嚯y不單教導我們得勝的方法,更教導我們得勝的定律。有時,喜樂是需要痛苦來產生的。最使我們得安慰的,乃是;憂愁雖然耽延,到了早晨,是必須離去的。 『一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼』(詩三十篇五節)。 --譯自夜間的歌(Songs in theNight)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    既往不咎
    讀經
    “主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢? 但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”
    詩篇 130:3-4
    默想
       耶穌赦免了你的罪孽,你自由了。他如此愛你,只要你悔改,他愿意對你既往不咎。即便你再有過錯,他也不會翻出舊帳,不會跟你說:你看,你一直這樣,你永遠失敗。耶穌不是那樣的主,也不會那樣做。
       事實上,當你有過錯的時候,耶穌會提醒你翻到這節經文“我們若認自己的罪,上帝是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。”(約一1:9)或者“惟有我為自己的緣故涂抹你的過犯; 我也不記念你的罪惡。”(賽43:25)他甚至還會翻出愛的真諦“愛是不計算人的惡”(林前13:5)。這就是我們的耶穌,讓我們靠著他得釋放,他是賜人自由的主。
    禱告
       耶穌,我不希望任何人計算我的惡。謝謝你的赦免。阿們。
    行動
       圣誕季節來了,掛上彩燈,烤些甜餅,聽聽圣誕音樂,跟別人分享耶穌降生的好消息。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    「相合傘」
        日本的戀人流行繪畫一個叫做「相合傘」(あいあいがさ)的愛情符號。首先畫一個三角形,然后由三角形的頂部垂直畫下一條直線,再把情侶倆人的名字分別寫在垂直線的兩旁,這樣很像愛侶共撐一把雨傘,暗示他們正在戀愛中。也有人用這個符號來向意中人表達心意,喻意能與對方風雨同路。因此,臺灣翻譯「相合傘」為「愛情傘」。
         就是那一次雨天邂逅,一對情感曖昧的男女,共撐一把雨傘,男方情愿半截身子暴露雨傘外,也不愿一點雨絲灑落在女方的肩膊上。直至親密靠近,偶然觸動了兩人的心扉,成為一對?v使傘子外風雨飄搖,戀人也情愿甘露綿綿不絕,「相合傘」的意味表露無遺。
         想不到送甚么給愛人嗎?不如送一把雨傘,為她撐起遮風擋雨吧!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    沖天南下
         沖天南下           (琵琶山)
         圣靈如風 又催我 噴射沖天南下 為主勞苦奔馳
         豈敢怨遙夜 忘四季 蕉風椰雨 拼老命 既講且寫
         戰罷歸來 魚沉雁杳 與誰共話 愿知主 是否施恩
         環球各地舊游冶 自問披星戴月  人間頗如畫 
    但愿
         能忠誠良善 讓知心 充滿感謝 神旨早日完成 心所愿也
         (於飛新加坡南下空中)
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     趕鬼「不變」
          惡鬼回答他們說:「耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?」惡鬼所附的人就跳在他們身上,勝了其中二人,制伏他們,叫他們赤著身子受了傷,從那房子里逃出去了。(徒十九15-16)
      士基瓦的七個兒子想借耶穌的名來趕逐惡鬼,落得什么樣的結果?惡鬼竟開口駁斥他們說:「你們是誰呢?」
      同樣是「奉耶穌的名」,為什么他們趕鬼「不靈」呢?原因很簡單,他們只是「奉保羅所傳的耶穌之名」,自己卻從未真正接受基督為主!
      基督徒的信仰,絕非一種魔法或迷信,絕非因為「靈驗」就可以被人「借用」!除非真正認識主,也被主所認識(參約十14),有圣靈住在他的心里,引導他,使用他,否則,絕對不能假借耶穌的名來成全個人的意愿!
      事實上,尋求神的人來到神面前,若帶著自私的目的,以為可以利用神得到一些個人的利益或好處,那是大錯特錯!士基瓦的兩個兒子「作法」不成,反被惡鬼所傷,成了當時以弗所人極大的警戒。神是輕慢不得的,我們切不可重蹈覆轍。
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    轉載自《靈修靜思》  徐道勵
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     人若喝我所賜的水,就永遠不渴。”(約四14)
        主耶穌能帶給人永遠的滿足,那么我們為何還是常常這么不滿足呢?為什么在我們里面,還有貪求主以外之其他事物的渴望呢?我們對這節經文的應許已足夠注意,但我們是否忽略了前一節的那句宣告呢?主耶穌指著敘加井說:“凡喝這水的還要再渴。”就是“這水”使我們的渴望復蘇,卻未能滿足它們。
      “這水”永遠不能。我們的錯誤就在于將我們的盼望——包括基督徒的盼望——建立在那些會隨時間飛逝的事物上面。這可以解釋我們為什么常;钤谑。第一句“還要再渴”,是需要的,以便驅使我們進到第二句“永遠不渴”。主已決定要完全滿足我們了。所以我們必須一再提醒自己不要到其他水源找水喝。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活322)
    問:當我們去天堂時,我們將會是什么模樣?我的奶奶幾個月前去世,享年97歲,我不知道她是否看起來像去世時那樣老,或者,是否她會像當年那么年輕漂亮。
         答:圣經中沒有回答我們關于天堂的所有問題 --- 但它告訴了我們所需要知道的問題。
         圣經告訴我們關于天堂的事情之一是,它比我們所能想象的更加榮耀。而作為天堂的榮耀的一部分,我們的身體會被改變,我們將成為像耶穌基督復活的身體一樣。我們不會受到疾病和老年的摧殘,就像我們現在這樣,因為我們將被改變!圣經上說:“將來如何,還未顯明,但我們知道,主若顯明,我們必要像他,因為必得見他的真體”(約壹3:2)。
         但是,關于天堂,我們需要知道的最重要的一件事是,我們會永遠在神的面前。任何邪惡都無法觸動我們,因為魔鬼還有他所代表的一切邪靈都將被驅逐。想想看:我們、還有在基督里死了的我們所有的親人 --- 都將永遠平安地在神面前!
         你有這個盼望嗎?請確保你的生活和你的未來在基督的手里, 然后每天一邊完成上帝讓你在世上所盡的本分,一邊為永恒做準備。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
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    船長登船了嗎?
    作者:查思博牧師
    要持定訓誨,不可放松,必當謹守,因為他是你的生命。
    箴言4∶13
        一位海軍少尉有機會展示指揮船蘋離港的才能∶在他的領導下,各船員在甲板上分工合作,船不久便浩浩蕩蕩的啟航了。他確實創下一項最快領船離港的紀錄,但當他自鳴得意之際,隨即接到船長的電報,寫道∶“對於你守規并且迅速完成這項任務,我本人深表恭賀。但是,你在忙亂中竟忽略了一條不成文的規定──船蘋離港之前,先要確定船長已登船。”
        當你為家庭、工作或人生目標作重大決定時,先要花點時間讀經,因為耶穌說∶“我對你們所說的話就是靈,就是生命”(約翰福音6∶63)。

    請緊記,啟航之前,先要確定船長已登船。
    霜露之疾
    黃瑞西牧師著
        這病不至于死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子因此得榮耀。 (約11:4)
        漢武帝時,有一位承相公孫弘,因受不了當朝權貴之霸道,以致灰心,決心連官也不干了。
        一次借著一些小病,便上書給武帝,說自己病倒了,所以請求準他告個病假,退休還鄉。
        但武帝知道他的苦衷,便覆信給他說:「你的病,不外是霜露之疾,好像寒霜朝露那樣,不消一會兒便會消散的。目前朝廷還沒有重要的事待辦,你只要休養休養,看過醫生、吃點藥,就會好的,為什么要辭職不干呢?」同時,并賞賜了許多東西給他,作為養病之用。
        公孫弘知道武帝對自己的信任還沒有減,便仍安心的干下去。
       「霜露之疾」這句成語就這樣來的,意思是說病很輕微,不消幾時,便會痊愈的。
    【靈訓】
        疾病的影響,其范圍遠超乎病人的臥榻。拉撒路的一病,不僅牽涉到他的家庭,也使別人的信心得到堅固、神的名字得到榮耀。
        神的愛,有時不是叫我們活潑健康,祂卻是叫我們病了。
        可是,我們的一病,上至神的榮耀,下至圣徒的造就,都發生了密切的關系。
        神的意念高過我們的意念,祂的道路高過我們的道路。
        誰曾曉得: 當你呻吟病榻的時候,正在成就神的旨意,正是神所使用的時候。
        一天不是有二十四個小時嗎?有白日也有黑夜,黑夜的重要與白日完全相等。
        禰所愛的人病了」(約11:3) ,病了與好了,都一樣表顯神的愛。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    夜半歌聲
    黃瑞西牧師著
    It Came Upon the Midnight Clear
    Edmund H. Sears, 1810-1876
    基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可佩服的。 (提前 1:15)
        主耶穌降生,天使首先向牧人們報告大喜信息,預表主耶穌將來要作以色列人的大牧人,應驗大衛詩篇23 篇詩句的預言:「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏」 。
        這一群牧人是蒙恩的,因為耶穌降生的信息,他們是最先獲悉的。他們看見天使顯現,聽見天使與天軍的大合唱。歌聲悠揚,繞梁三日,而且歌詞美妙,人間未聞。天使與天軍的歌聲猶在耳旁,牧人們也不甘后人,他們也贊美神,榮耀祂。
    雖然我們不知牧人如何贊美神,但他們贊美神的精神,足為后人之范。
        因主耶穌的降生,以色列的「夜間」即將變為榮耀的「黎明」了。在我們的人生中也有「心靈黑夜」的時刻,暗淡無光,在拗黑中摸索。
    然而,當主耶穌降生在我們生命中時,就帶來光明和希望,因祂使人夜間歌唱。
        圣誕季節少不了這首「夜半歌聲」,缺了它,就感到美中不足。此詩寫于1849 年,這是第一首由美國人作的圣誕歌。作者是Edmund Hamilton Sears, 1810 年4 月6 日生于麻州Sandisfield 。 1837 年畢業于哈佛神學院,他說:「當我們從神學院要畢業時,同學們都在極力爭取要作首都或大都市的牧師。但我自己沒有這野心和奢望,只愿安靜的,
    作個老老實實的鄉村牧師!挂虼,其一生都在麻州的Wayland , Lancaston 和Weston 鄉下的小教會做牧養工作。
        Sears 牧師著作頗多,但在圣詩方面卻只作兩首,且皆為圣誕詩歌。他不但是一位牧師,且是一位有才干的作家,圣詩編輯及作者。
    本詩曲調作者亦是美國人。
    1. 緬想當年時方夜半,忽來榮耀歌聲,
       天使屈身俯向塵寰,怡然手撥金琴;
         地上平安,人增友誼,天賜特殊奇恩;
       當晚世界沉寂之中,靜聽天使歌聲。
    2. 直到如今依舊天開,天使依舊來臨;
       天使依舊歡奏天樂,聲徹疲乏塵瀛;
       依舊欣然展開天翼,俯視愁苦群生;
       萬邦吵雜群音之上,仍聞天使歌聲。
    *因神而感到知足的人,神特別將他們歸給祂自己。 ── 司布眞
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    家在哪裡?(聖誕節)
    甘濯嘉
        時間是十年前的十二月二十四日晚上,地點是美國中部的一個小鎮。
        旅客中有的三五成群,有的獨自坐在行李上面。外頭雖然是冰天凍地,仍然有人圍在販賣機前喝著可樂之類的飲料──有人飲不知味,有人酸甜苦辣地啜著,有人喝得心事重重。
        我手里握著一長串車票擠開人群,找到了一小塊「落腳」,就把行囊放在地上,坐將起來。坐穩了,我這才有機會觀察這個小站的風土民情。
        在我身邊有幾位穿著「古板」的阿密斯(Amish)年輕人。我好奇地和他們攀談起來;一問之下,原來他們要趕在明天圣誕節上隔壁州去相親。我猜,對象一定也是阿密斯人,他們報以赧顏說對方是他們遠房表妹之類的。
        送行的隊伍洋洋灑灑七八人,都來祝他們「不虛此行」,更期待他們「不辱使命」地歸來。就這樣,你一句,我一言,一家人喜孜孜地笑鬧成一團。
        然而候車室里大部份的人并不快樂。我前頭坐了一個離了十幾年婚,而此刻想去看望兒子的爸爸。他的行李只是幾件衣物,準備不起圣誕禮物。旁邊那位不良于行的女子表示,她從小就夢想有一棵圣誕樹,上面掛滿五彩繽紛的燈泡。后面那個女孩離過幾次婚,她誰也不再信任了,現在只想賺三棟房子──一棟租人,一棟自己住,一棟給愛對她發牢騷的老媽住。 「你看!顾嘈χf,「我怕回家,卻又不得不回家!
        這些人的生命都在說一個支離破碎的故事。圣誕節快到了,而家、理想卻遙過千百里之外,流浪的人誰還有興致來到車站呼朋引伴、游山玩水呢?他們的心情比阿密斯人的裝扮還要沉重,車站里嗅不到一年之中最快樂的節日氣氛。不是候車的人們忘了迎接這個日子,就是這個日子忘了光臨這個車站!
        這時,擴音器播出班車因大雪而誤點的消息,群情跟著憤慨起來。播音的人匆匆地丟下一句「圣誕快樂」。然而,一語車甫畢,有人就憤憤地回了一句:「載我們回去,我們才會快樂!」(Take us home,then, we will be "merry"。
        今夜,有許多人無法回家去。許多的家庭今晚不再甜蜜,他們有燈熄不得,有床枕不得,為的是等候流落的親人回家歇腳──父母將接不到他們在外地工作、求學或流浪的孩子,而孩子將等不到他們在遠地艱苦謀生的父親或者母親。
        一年將盡,車站里的人卻流離在外:有人找不到家,而想回家的人,卻回家無路,有人甚至不敢回家。
        今晚,你回得了家嗎?你能自己回家去嗎?或者,你確定有家嗎?你是不是也困在車站里面?困在這個社會里?困在各式各樣的難關、危急、險阻?你的心依舊在冷冷的世界中流浪,等不到平安的巴士戴你回家?
        若是如此,我請你誠心接受耶穌的救恩,那么圣誕節的雪花將不再是寒冷的雪花,而是天父上帝傾倒在你身上的祝福──上帝的祝福才是你真正永遠的家。
        親愛的朋友,如果你心靈的流浪已經夠了,如果你想要回到上帝的家,得到平安,我請你做下面的禱告,讓你今天就成為上帝的兒女。 「親愛的天父(上帝),我相信您是創造宇宙萬物的主宰,求您赦免我的罪,F在我愿意接受您成為我生命的救主。奉耶穌基督的名。阿們!」(阿們的意思是誠心所愿。)
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    轉載自《特殊節日》 
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     耶和華必然等候,要施恩給你們。(賽30:18)
         神答應人的禱告常是很遲緩的,在圣經中我們有好多例子。雅各整夜摔跤到天明的時候,才得到天使的祝福。敘利非尼基族的婦人再三求告才得了主的答應。保羅曾為他肉體上的“一根刺”“三次求過主”,叫那刺離開他,但是他并沒有得到應允,神只是應許他說:“我的恩典夠你用的。”若你叩求恩門未蒙應允,我可以告訴你為什么大能的造物主未給你開門叫你進去。
         我們的父有一種特殊的理由叫我們等候。有時是為了彰顯他的大能和威權,使人知道給與不給的權柄乃在于耶和華;但多半他的遲延是為了我們的好處。神若叫你等候,或許你的心愿會因此更熱烈起來。神知道遲延更能加強并加增你的心愿的。若他使你等候,你就更能清楚地看到你的需要,并熱切地祈求;你也就更能寶貴你所久候的恩典。在神還沒有賜你喜樂之前,或者有一些錯誤的東西你應當除去;蛟S你對于福音救法的觀點不清楚,也或者你有一些依靠自己,并不專心一意地倚靠耶穌;蛟S,神使你稍事等待,為的是在末后向你彰顯他的恩典有多么豐富。你的禱告都記錄在天上,倘若不立即應允,當然也不是被遺忘了,再等一會就要成全,必使你歡樂而滿足。不要因失望而緘默起來,乃要恒心切切祈求。
        “這是為你們的緣故,好叫你們相信。”
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    ---------------------------------
     

    《曠野的筵席》 12月9日 
       「你們也當彼此洗腳!梗s13:14) 
        洗腳在這里所暗指的,是為著靈命的更新,這是與罪無關的。塵污沾腳是無可避免的事,這是與罪不同的?墒窃趬m埃里打滾,那就必然是罪了。今天我們在地上行走,我們的腳總是難免有灰塵。一個弟兄在寫字間整天工作,到了下班回家后,難免身體疲乏,或凡事感到不如意。他發覺很難恢復早上在寂靜時間里,與主交通的那種新鮮,他身上好像罩上了一層東西,叫他難以立即起來親近主。 
        但就在這時候,一個弟兄遇見他,并很自然的贊美主,他立即感到一種提升的力量,這好像有人拿了一把刷子,將那層蒙蔽揩去。于是他的腳又一次被洗凈了。 「彼此洗腳」的意義,就好像這樣的恢復了我們屬靈的新鮮。當我們在「彼此洗腳」時,我們自己可能不知道或沒有發覺這事實,然而卻經常叫在基督里的弟兄因此得到更新和恢復。我告訴你,這是一項有偉大價值的事奉。
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    09-12-2017
      
    路九23-27
    23耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起祂的十字架來跟從我。24因為,凡要救自己生命(生命:或譯靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。25人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有甚麼益處呢?26凡把我和我的道當作可恥的,人子在自己的榮耀裡,并天父與圣天使的榮耀裡降臨的時候,也要把那人當作可恥的。27我實在告訴你們,站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見神的國!
    當門徒認信耶穌就是彌賽亞的時候,耶穌就看他們指示應怎樣跟從祂。
    捨己」(23節)— 是放下自己的意思。
    1. 耶穌提及捨己,這個「己」包括了甚麼?
    2. 為甚麼跟從主要先捨己?
    3. 甚麼叫「天天背起祂的十字架?
       

       
    很多人對信仰的態度是希望利用神的能力,來幫助他們達到某些利益,所以每當提到委身、奉獻、對付自己、背起十字架等,都是不受人歡迎的?上,人們忘記了要得到生命的真正福樂,必須經歷痛苦及付上代價,透過這些來淨化那已被罪惡扭曲的生命和愛,因此這一場屬靈的爭戰是無法避免的。
      當耶穌面對一群只想在祂身上得利益的群眾,祂毫不客氣地說:「要跟從我,就當捨己,天天背起祂的十字架!箳渭壕褪蔷芙^承認自我,拒絕把自己交給自我,不聽從它的吩咐,另一面更要積極愿意為主受苦,背起一個受苦及愛的記號。
      「天天背起十字架」就是在每天最微小的事情開始,向人說出一些關心的話、作事要絕對的誠實、每天愿意等候神的聲音,這樣就開始不斷在否定自我,生命中必定激發起更大的戰爭,但不要怕,無論是怎樣的痛苦,有主成為你的生命支持與力量,這樣你就得著生命。
     每天要作些甚么才算是背起主的十字架?
    -------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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