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    每日靈修生活2017年12月07日 接受愛,回報愛

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-07 09:19 奉獻支持
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    摘要:創世記 29:15-30“拉班有兩個女兒... 利亞的眼睛沒有神氣,拉結卻生得美貌俊秀。” - 創 29:16-17因著父親拉班的詭計,利亞和拉結這兩姐妹嫁給了同一個男人。拉結是唯一被丈夫疼愛的,而利亞是唯一能生養孩子的。在那個時代的文化中,這......
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     接受愛,回報愛  
    創世記 29:15-30
    “拉班有兩個女兒... 利亞的眼睛沒有神氣,拉結卻生得美貌俊秀。” - 創 29:16-17
      因著父親拉班的詭計,利亞和拉結這兩姐妹嫁給了同一個男人。拉結是唯一被丈夫疼愛的,而利亞是唯一能生養孩子的。在那個時代的文化中,這兩姐妹注定要彼此不斷相爭。利亞有孩子,卻沒有丈夫的愛;拉結有丈夫的愛,卻沒有孩子。
      盡管拉結被丈夫疼愛,又生得美麗,可她的一生并不快樂。在那個年代,不能生孩子被認為是不光彩的事。但神在她等待了多年后“使她能生育”,拉結生了一個男孩,她給他起名叫約瑟(創世記 30:22-24)。后來,拉結因生另一個兒子而難產去世,雅各給這個兒子起名叫便雅憫(創世記 35:16-20)。
      今天,我們很多人仍渴望家人的愛和尊重。如果我們愛另一個人,對方卻不以愛回報,我們就會感到受傷。人心最深層的需要,便是被愛和回報愛。
      但愛不是可以賺來的,而是對方愿意給予的。耶穌來到世上作我們的救主,就清楚表明了神是多么的愛我們。神愛我們,乃是照我們的本相愛我們——不管我們是否美麗或可愛。因著知道我們是深切被神愛著的,我們就能活出豐盛的生命。
      你已經接受了神對你的愛嗎?而作為回報,你有沒有與人分享神這份愛呢?
    禱告
    親愛的神,感謝禰如此愛我們,以致禰差遣禰的兒子來拯救我們。奉祂的名禱告,阿們。
    今天經文:創世記 29:15-30
    15拉班對雅各說:你雖是我的骨肉(原文作弟兄),豈可白白地服事我?請告訴我,你要什么為工價?
    16拉班有兩個女兒,大的名叫利亞,小的名叫拉結。
    17利亞的眼睛沒有神氣,拉結卻生得美貌俊秀。
    18雅各愛拉結,就說:我愿為你小女兒拉結服事你七年。
    19拉班說:我把他給你,勝似給別人,你與我同住罷!
    20雅各就為拉結服事了七年;他因為深愛拉結,就看這七年如同幾天。
    21雅各對拉班說:日期已經滿了,求你把我的妻子給我,我好與他同房。
    22拉班就擺設筵席,請齊了那地方的眾人。
    23到晚上,拉班將女兒利亞送來給雅各,雅各就與他同房。
    24拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。
    25到了早晨,雅各一看是利亞,就對拉班說:你向我做的是什么事呢?我服事你,不是為拉結么?你為什么欺哄我呢?
    26拉班說:大女兒還沒有給人,先把小女兒給人,在我們這地方沒有這規矩。
    27你為這個滿了七日,我就把那個也給你,你再為他服事我七年。
    28雅各就如此行。滿了利亞的七日,拉班便將女兒拉結給雅各為妻。
    29拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。
    30雅各也與拉結同房,并且愛拉結勝似愛利亞,于是又服事了拉班七年。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    民意調查:英國公眾對神職人員的信任度達歷史低點
       根據民調機構益普索莫里(Ipsos MORI)的調查,英國相信神職人員會說實話的人口比例達歷史最低點,而相信政治家和警察的人數增多了。
       據《泰晤士報》報道,上月對988名成年人進行的調查顯示,只有65%的受訪者表示相信神職人員會說實話。去年,69%的人稱信任神職人員,而1983年開始此項調查時,這一比例高達85%。
       說信任政治家的人員比例從17%上升到20%,22%的人稱相信政府人員,而在英國議會爆出性騷擾指控前進行的一項民意調查顯示這一比例只為19%。
       上月,英國國防大臣邁克爾·法倫(Michael Fallon)因不當行為指控而辭職,報道稱他15年前曾把手放在女記者膝蓋上。據《天空新聞》報道,大約三十多名議會議員,包括七名內閣大臣和八名前內閣大臣,被指控有不當行為。
       根據調查顯示,對新聞工作者的信任度上升到27%,而最受信任的專業人士是護士(94%)的,其次是醫生(91%),對警察的信任度也創歷史新高,達74%。
       益普索莫里政治性民意測驗主任基甸·恩斯金納(Gideon Skinner)表示:“益普索莫里30多年來追蹤公眾對專業人員的信任度,這期間有一些明顯的變化。 像教授、科學家、警察、工會負責人和公務員這樣的團體不斷受到大眾信任,但神職人員是最大的失敗者。但并非情況都有變化——醫生、護士和教師一直處于頂端,政治家和記者們則觸底了。”
       浸信會牧師喬納森·愛德華茲(Jonathan Edwards)向《Premier》 解釋為何現在越來越少的人信任神職人員,“很顯然,有許多神職人員跌倒了,做了他們不應該做的事,而且往往玷污了別人的名譽。”他說,但并未舉出具體的例子, “教會應該虛心接受這樣的結果,我們都是失敗的人,我們應該對這些事情深感失望。”
       根據康雷斯調查公司(ComRes)受基督徒青年機構“盼望不休”(Hope Revolution Partnership)委托最近進行的一項調查顯示,英國11至18歲的群體中有超過20%的人自稱是耶穌的積極追隨者,13%的人表示他們是參加教會禮拜的虔誠基督徒。
       根據5月發布的英國社會態度調查(British Social Attitudes Survey)和歐洲社會調查(European Social Survey)的分析顯示,由于愛國主義的復蘇和對基督教的自豪感,英國圣公會開始呈上升趨勢。報告稱,那些表示是英國圣公會會友的人比例已經從2009年的低谷16.3%上升到了2015年的17.1%。
       然而,5月發布的另一份對英國更廣泛的調查顯示,只有少數的年輕人認為耶穌基督是在地上生活過的人,同時也是完全的神。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 12月7日 
    經節:他們卻羨慕一個更美的家鄉...(希伯來書十一章16節) 
          博岱特(Rev. Burdette)去世前不久,寫了一封私人信函給雜志社編輯,說:「當我向著太平洋遠眺,觀賞日落美景,地平線的那端,對我來說了如指掌,因為我剛從那里回來。太陽沉落于日本,眾星在中國的天空升起,菲律賓也在同一個方位,我很熟悉那一帶! 
    「當我觀看落日時,我還渴望另一地,它是那么的實在,只是在我視野之外。我從未見過任何地方都更真實! 
        「那地是在日落的那邊─是永恒之地,是靈魂的歸宿、永遠的福地。據我所知,這個天堂美地是絕對的、不搖動的、不改變的。是確切得沒有絲毫烏云遮掩的。我對地球上的若干地區,有時還混淆不清:不過我對另一個世界的認識,則一點也不含糊! 
        「當日頭西沉時,信心卻照耀得更加明亮;希望也使得歌聲更加高亢,唱出豐收的樂章。我感覺到,我的工作即將終結。這最好的差事,我做得并不夠好;蛟S其中有一小部份,還說得過去。不過,這一切都將過去。我巴望在天父那里,由于有更好的材質、更理想的照明,我應該可以表現得更好!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:公義如雨降臨 
    經節:你們要為自己栽種公義,就能收割慈愛,F今正是尋求耶和華的時候;你們要開墾荒地,等祂臨到,使公義如雨降在你們身上。 (何西阿書十章12節) 
         在何西阿的時代,百姓們對神的話語非常冷淡。他們早就聽過神的話千百回,并且對神的要求無動于衷。神的解決方法是沖破他們沒有生機的心田,軟化他們冷漠的心靈。當土又干又硬的時候,農夫會犁田松土,好叫種子可以發芽,雨水可以為莊稼帶來生機。同樣地,神的百姓也要沖破自己生活中罪的攔阻,這些罪阻止了神的話語穿透其心田。何西阿說,神會使公義如雨降下,為他們帶來生命及更新他們。身為基督徒,我們一定要常常澆灌自己的心思意念,好叫我們能夠接收神的話。施洗約翰告誡周圍的人,要預備耶穌的到來。我們也可以提醒其他人預備自己,好叫神的公義穿透他們,充滿他們的生命。當我們看到罪已經滲入人的生命,我們可以激勵他們悔改。我們可以分享神的話語帶給我們的喜樂,并且鼓勵朋友尋求神的旨意。我們可能成為子女們順服的榜樣,我們可以分享自己因順服而得到的祝福。我們可以幫助周圍的人突破心中的硬土。何西阿勸神的百姓要尋求神,直到神公義的雨降臨在他們的身上。當我們的心田開始對神有冷漠的跡象,要立即耕作我們的心田。如果我們隨時預備好自己的心田,當神的話臨到時,我們會預備好的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 12月7日
    經節: 『你們雖不見風、不見雨,這谷必滿了水,使你和牲畜有水喝。 』(王下三章十七) 
         照人看來,這是絕對不可能的事,但是在神沒有難事。沒有風、沒有雨、沒有響聲、沒有征兆;但是次日早晨,有水從以東而來,溝中就滿了澄清的水。我們常喜歡憑征兆、憑感覺;沒有表顯,我們的心不會滿足,但是最大的信心的勝利乃是在安靜中知道祂是神。最大的信心的勝利乃是站在不能通行的紅海面前,聽耶和華說:『只管站住,看耶和華……的救恩』(出十四章十三節)和『往前走』(十五節) 。質問不是信心的事。服從才是信心的事。他們必須先挖溝,然后才有水來。他們必須先服從,然后才有祝福臨到。這是我們信心的功課!信心阿,你是不是在渴望屬靈的祝福呢?挖開你的溝來,神會用想不到的方法來填滿它們的。哦,巴不得我們行事只憑信心,不憑眼見;我們雖不見風、不見雨,仍當仰望神來工作! --信宣(A.B.Simpson)

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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    目標和基礎
    讀經
    “愿我的性命存活,得以贊美你! 愿你的典章幫助我! 我如亡羊走迷了路,求你尋找仆人, 因我不忘記你的命令。”
    詩篇 119:175-176
    默想
       每一個大樓,每一個社會,每一個產品,每一個家庭,每一個人,都會有這樣或那樣的目標,同樣,也必須有一定的基礎來支撐這個目標。這些人、這些事是否成功、順利,都直接與基礎是否牢靠有關。如果一個五十層的大樓,用來做高科技的辦公室,卻只有一些木頭做基礎和一堆撥號電貓做支持,那就是大笑話了。
       眾所周知,人的終極追求是上帝的榮耀?上,人卻制造一些殘破的基礎,阻礙自己對上帝的追求。好消息是,借著耶穌,上帝又給了我們基礎和資源,我們只要做到愛主、愛人,我們依然可以回到上帝那里。
    禱告
       耶穌,赦免我的過犯。雖然我的生命充滿了彎路和挫折,讓我跟著你的藍圖,把榮耀歸給你。阿們。
    行動
       你人生中最重要的基礎什么?神的話語?關愛他人?花時間禱告?輔導年輕人?
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    轉載自《葛培理布道團》
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    藥水膠布
         埃爾‧迪克森(Earle Dickson,1892–1961)是一位平凡的採購員,他為美國強生公司(Johnson & Johnson)採購手術用繃帶布料。新婚的他常常要為妻子包扎傷口,因為他的妻子對烹調毫無經驗,時常在弄飯時切傷手指。心愛妻子的迪克森便搜索枯腸,研究如何讓大意的妻子能在意外發生后,迅速包扎傷口。他不斷試驗,終于成功研製了一個新發明,他把一小片紗布墊放在帶有粘膠的繃帶中間,于是Band-Aid藥水膠布便誕生出來了,也成為今天家居必備的救傷用品。
         迪克森于1920年發明了藥水膠布,原意是對妻子一份愛的心意,卻意想不到地變成造福大眾的成功產品。
         或許你不是達芬奇,能畫出「蒙娜麗莎」;也不是泰戈爾,能寫出《飛鳥集》;更不是米開朗基羅,能雕刻出「大衛像」,但是只要你為她親手畫一幅素描、寫一首詩、做一件小擺設,必定令她感動不已。
         朋友,請認真想想:能為她做些甚么呢?你花上心思的行動,就是最美的禮物。哪怕她毫無感動,或許會發掘了你的潛藏天賦,說不定你因此流芳百世。 蘇格拉底說:怕老婆的人有可能成為哲學家;然而疼愛老婆的人,是極有可能成為發明家,迪克森先生就是最佳的例子。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    奉獻再思         (雙荷葉杯)
         記得青年奉獻 從善 立志救靈魂 輕看世物似煙云
         日日與神親  曾幾何時心變 膚淺 從此世程奔
         多年浪費主深恩 不再是完人 佈道培靈盛會 深悔
         架下復蒙恩 壇前再獻殘年身 今后做新人 買贖光
         陰傳道 勤禱 世務不堪聞 救魂努力忘苦辛 與主
         更相親                 
                           (辛丑年於馬來西亞檳城)
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     不作湖涂人
          不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。(弗五17)
      我們幾時知道自己是糊涂人,走錯了路呢?掃羅因著婦女的一句話:「掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬!梗ㄈ錾鲜7)嫉妒之心便如火被挑旺起來,要追殺大衛。神為了保護大衛,并要顯出掃羅之不義,屢次交他在大衛的手中。一次,掃羅聽了大衛的話,良心發現承認自己有罪,是個糊涂人,大大錯了(參撒上二十六21)!
      話雖如此,他沒有真正的悔改,最后神的靈也離開了他。當非利士人要來打仗,他懼怕起來,竟去求問交鬼的婦人(參撒上二十八1-7),結局悲慘。
      在教會中,我看見有信徒也因著別人的一句話而寢食不安,與人不和,雖有人勸勉,并神的話不斷提醒,但因著老我頑梗固執,怨氣總是揮之不去,為魔鬼留了地步,什至生出苦毒之念。在此情況下,我們作肢體的只好切切地禱告,懇求圣靈光照,使之離罪悔改。此外我們也要謹慎,免受其苦毒牽引而陷在罪里。
      求主使我們效法大衛待掃羅那樣,不計前嫌,討神喜悅。
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    轉載自《靈修靜思》  雨云
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     我當得的理必在耶和華那里,我的賞賜必在我神那里。”(賽四十九4)
        我們的主耶穌從不因受挫就氣餒。神差祂到世上,是要引領雅各再回到神面前,召聚以色列歸祂。但結果如何呢?表面看來,祂似乎并不怎么成功。確實,從人的立場來評估,祂是完全失敗了。因為雅各并沒有回到神面前,以色列也沒有接待祂。相反的,猶太人排拒耶穌,甚至把祂當作罪犯處死。
        假設我們活在這世上,卻遭人排拒,我們的服事也似乎毫無果效,那么我們很可能就會泄氣、難過、忿忿不平地聲討公道。但主耶穌卻不是這樣。祂已將自己完全交托給天父,或得或失,都不能影響祂的決心。祂只在意一件事,就是把一切伸冤、報償的事都交由天父去裁決。只要我們在神面前行事正直,就必然能從祂得賞賜。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活319)
         問:我的朋友認為,當我們死了,我們不會去天堂或類似的地方,而是我們也許在宇宙的其他地方,再生活一輩子。圣經有沒有支持這種觀點的經文呢?
         答:很顯然你的朋友認為所謂的“輪回”的想法:當我們死去,我們會周而復始的回到世上繼續活著(或者其他地方),而不是去天堂。
         圣經里沒有輪回的想法,圣經中的任何地方也不支持這種想法。事實上,圣經清楚地教導,當我們死時,我們在世上的生活已經結束,我們將進入上帝的同在。圣經說,“人人都有一死,死后且有審判”(來9:27)。
         為什么是這樣?究其原因,只有一件事攔阻我們進天堂,那就是我們的罪。但是,當我們認識基督,我們的罪已被完全徹底地赦免潔凈。耶穌基督是無罪的,他道成肉身、降世為人。但是,當他死在十字架上時,我們所有的罪他提我們擔當,他完美的義加到我們身上。圣經說,“神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他里面成為神的義”(林后5:21)。
         鼓勵你的朋友問問自己,為什么他覺得這個想法是有吸引力的。究其原因,我懷疑,是因為在他內心深處他知道自己是不完美的,他希望他將有足夠的時間來變得更好。敦促他,發現耶穌基督所為他做的。只有耶穌基督能給我們希望 --- 今生的希望,并永恒的希望。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    習慣的力量
    作者:查思博牧師
    但以理┅┅一日三次,雙膝跪在他神面前,禱告感謝,與素常一樣。
    但以理書6∶10
         莫道克(Mike Murdock)曾說∶“世人不能決定自己的未來,只能決定自己的習慣,而他們的習慣便決定了他們的未來。”我認為他說的很有道理。近來我決定早點起床,嘗試以一天的首個小時禱告和讀經,為此,我得放棄煞夜看電視的習慣。經驗讓我知道,若我不親近神、與他同在,只會一敗涂地。這是一個屬靈的決定,而從決定的第一天起我便遭受肉體的反抗,日子雖不易過,但所得的賞賜已足以彌補一切代價!
         人與其它生物不同,是有“習慣生活”的。即使面對死亡,但以理仍“一日三次雙膝跪在他神面前,禱告別感謝,與素常一樣。”保羅說∶“我┅┅就為你們不住的感謝神,禱告的時候,常提到你們。”(以弗所書1∶15-16)在每一位屬靈偉人的生命中,我們均可發現一種滿有屬靈習慣的根基,不斷涌出神的力量與同在。

    今天你得用點時間想想你的習慣──尤其那些你該培養的。
    螳螂捕蟬
    黃瑞西牧師著

            那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅……叫人沉在敗壞和滅亡中。 (提前6:9)
          春秋時代,吳王準備攻打楚國,文武大臣認為當時的情勢,吳國出兵有害無利,計議勸阻,吳王卻下令說:「有誰膽敢阻止我出兵的,一律處死!」吳王的太子名叫友,用了比喻來勸諫。他對吳王說:「園里的樹上有只蟬高居樹頂,它一面吸飲露水,一面高歌嗚唱,自以為很安全,它不知后面來了一只螳螂,螳螂舉起雙臂,正預備向蟬撲去,利之所在,以為必得,也不知道有一只黃雀出現在近旁;黃雀伸頸正要啄螳螂和蟬,想像著螳螂的美味,更不知道我的彈丸已經瞄準了它呢,這三樣東西,都只看眼前的利益而不顧后面的禍害。我為它們悲哀!」吳王聽了,頓時醒悟,連聲說:「對!對!」于是立即停止出兵。太子友在說持彈瞄準黃雀時,接著還說他自己不知旁邊正有一個陷坑,腳稍移動,便有跌下深坑的危險。 
    (見「說苑正諫篇」)
        「螳螂捕蟬」意思是說,不要只貪圖目前利益而不顧后患。
    【靈訓】
          圣經中羅得的事跡,可作為「螳螂捕蟬」最佳注解。當亞伯拉罕與羅得從埃及回到迦南地之時,他們都發財了,牛羊很多。
    那地卻容不下那么多牛羊,為爭水草雙方仆人相爭,為利害關系引起沖突,有些人可以共患難,但不能同安樂,羅得即屬此類型的人。
          亞伯拉罕顯出忍讓無私的心,讓羅得先選擇。 「羅得舉目看見約但河的全平原,直到瑣珥,都是滋潤的……于是羅得選擇約但河的全平原……漸漸挪移帳棚,直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極!梗▌13:10–13)羅得貪圖當前的利益,為已不為神,為我不為人,為身不為靈,為目前不為將來,終于受罪惡引誘,不知不覺走上撒但的陷阱,后患無窮!

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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    牧人聞信
    黃瑞西牧師著
    While Shepherds Watched Their Flocks
    Nahum Tate, 1652-1715
    因今天在大衛的城里,為你們生了救主,就是主基督。 (路 2:11)
        第一個圣誕節最先聽到報佳音的,就是幾個牧羊的人,他們在伯利恒之野地里看守羊群,那時有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們,牧羊的人就什懼怕。那天使對他們說不要懼怕,并告之主耶穌降生的大喜信息。
        牧羊人聽了福音后,急忙往伯利恒去朝拜圣嬰孩主耶穌。然后他們就歸榮耀與神,贊美祂。我們應當在這一方面效法他們,他們榮耀神是出于自然的,因為他們的心充滿了喜樂,然后快樂地把他們自己所看見所經驗的事告訴人,這就是他們榮耀神了。
        基督徒一生的使命是榮耀神。耶穌說:「你們也要作見證」祂要我們借著見證召人來歸向祂。
        基督教會使用詩篇在崇拜中,乃極古之史實,但因詩篇是舊約產物,未能充份表現福音的精神,才有基督教圣詩的產生。故宗教改革以來,英國教會就采用詩篇作為頌贊,此即韻文詩篇。
        在Nahum Tate 的作品未出版之前,英國教會一百五十余年來一直唱著大衛詩篇舊譯本。 1696 年Nahum Tate 和Nicholas Brady 出版了新譯本,當初有許多人反對。一般人認為舊本是神的默示,新譯本是人為的。但因獲國王的器重及英國圣公會之推薦,終于得到普遍的應用。 1700 年Tate 再出版該詩集時又有16 首的補編,其中之一就是「牧人聞信」,乃根據路2:8-14 而寫。
        Nahum Tate 1652 年生于都柏林,牧師之子,畢業于三一大學。他是大詩人Dryden 的好友,曾受英國國王威廉三世封為桂冠詩人。這首歌有許多調,最常用的曲子是從韓德爾的歌劇Siroe 改編的。

    1. 牧人夜間看守羊群,彼此對坐地上,忽然天使從天降臨,
    榮光周圍照亮,榮光周圍照亮。
      2. 牧人一見駭然大驚,天使卻說:勿驚,我來傳報大喜之音,
    關乎普世生靈,關乎普世生靈。
    3. 榮耀全歸至高真神,平安充滿地極,賜恩日期從今大開,
    直到永世無息,直到永世無息。
    *一切的根源和能力都在耶穌的愛中,愛是救恩中最大的榮耀。 ── 慕安得烈
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    每個人都喜歡嬰孩(圣誕節)
    大光書房出版部
       
    「他們在那里的時候,馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子,用布包起來,放在馬槽里,因為客店里沒有地方!梗芳痈R2章6~7節)
        每個人都喜歡嬰孩。不論他們長得怎樣,基本上嬰孩就是有一些令人覺得可愛的地方。你只要到醫院的嬰兒室看看就知道。
        我想,當年人們初看到耶穌在馬槽中,身上的襁褓還黏著燕麥和干草時,一定也覺得祂很可愛。如果你不怕空氣中濃重的牛糞味道,你可以一直在那里凝視祂可愛的模樣。但是嬰孩耶穌逐漸成長,當祂長大后,人們對祂的反應卻有一百八十度的改變。
        成年以后的耶穌,向人類提出了有史以來最嚴厲的挑戰。祂變得相當有主張,有人因此說祂好爭論。當局為要祂閉嘴,還不惜密謀殺害祂的性命。無論祂到哪里,總有一群人跟著,伺機攻擊祂。當祂宣告自己是神的兒子,為了特別的使命來到世上時,激怒了許多人。因為祂這么一說,突然間,單單的做一個自掃門前雪的猶太人,按時上會堂,跟在自己的狗后面掃大便,不在市場上吐痰,是不夠的;搅x正辭嚴的說,祂是到神那里惟一的道路,若不借著祂,沒有人能到神那里去。這個重大的宣告改變了整個「游戲規則」,把許多人氣壞了。
        不只如此,耶穌還要人對祂完全順服,而且常常提醒他們,這樣忠心有可能會攪動整個家庭,使父親反對兒子,母親反對女兒。祂從未應許跟從祂的人,可以攀龍附鳳,獲得權力,反而有可能因祂的緣故被人拒絕。
        假如基督說的話不是那么激烈,或許也不會有事。但祂就是不顧反對,堅持立場,終于惹得猶太人的黑手黨下手抓祂。很奇怪,自那次以后,許多世紀以來,許多人竟忘了基督原本是多么激進的一個人!尤其是在圣誕節時,人們特別愛夸大基督溫柔、可愛、「乖巧」的一面,
    教堂里擠滿了來重溫圣誕故事的大人們。當然啦,每個人都喜歡嬰孩─尤其是嬰孩救主。但是嬰孩是會長大的!
         親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?只要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ---------------------------

    轉載自《特殊節日》 
    ------------------------------------
     神也揀選了世上卑賤的。(林前1:28)
         月明星稀,夜闌人靜,若是你敢的話,可以到街上走走,那時你就可以看到罪人了。夜色黝黑,狂風怒吼,門上的鎖發出幾聲怪響,那時你就可以看到罪人了;虻奖O獄,看看鐵窗里雙眉緊鎖著的人們,是你夜晚所不敢單獨遇見的人們,那就是罪人了。再到感化院,留心那些俯首招供的墮落的青年,你在那里就可以看到罪人了;蚨珊5匠匀说牡胤,你若看到一個人啃著帶人腥氣的骨頭,那就是罪人了。任你到何處,不必走遍全地,你就可以找到罪人,因為他們是很普遍的;你可以在各城市、各鄉鎮、各村莊中的每一條街巷找到他們。耶穌就為這樣的人死了。他是人類當中最完全的一位,雖然他為女人所生,我也要仰望他,因為基督耶穌乃是來尋找拯救罪人。神選召人的大愛,使最壞的成了最好的。恩河的小石子可以變成王冠上的寶石。毫無價值的渣滓可以變為精金。救贖的大愛把人類中許多最壞的分別出來作了救主受苦的獎賞。大有功效的恩典召出許多邪惡中最邪惡的人,使他們坐在恩典的筵席上,因此人人都不當失望。
         讀者呀!因著耶穌含淚注視你的愛,因著流血的創傷所流出的愛,因著那信實的愛,那堅強的愛,那純潔、無私和永遠的愛;因著救主恩慈的心懷,我們求你不要轉身離去,好像對你毫無關系似地;乃要相信他,你就必得救。把你的靈魂交托他,他必把你帶到他父的右邊,進入永遠的榮耀里。  
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    ---------------------------------
     

    曠野的筵席》 12月7日 
      「他見耶穌行走,就說,看哪,這是神的羔羊!梗s1:36) 
        當約翰首次宣告基督是神的羔羊時,他再加上一句說:「除去世人罪孽的」(約1:29)。就是這樣,他強有力地在見證基督救贖的工作。第二次,當他這樣的宣告時,他只說:「看哪,神的羔羊!惯@次他見證的重點是在于主的本身,過于主的工作。當我們真實的贊賞一個人時,我們乃是因著珍視他的本身而稱贊他。我們愛他本人,過于愛他的工作。我們對基督的感贊,也應該如此。我們因著主的恩賜而感謝祂,但我們是因著主的價值而贊美祂。十字架的基督,使我們獻上驚嘆的感謝,而寶座上的基督卻使我們獻上歡呼的贊美。我們看見祂為我們所做的,我們便深深的感謝祂,但我們注視祂自己所是的,我們便愛慕的敬拜祂
    帖撒羅尼迦前書
        
    本書是保羅在主后五十二、三年之間所寫的,書中將信、望、愛三層關系來反覆推論,妙義環生。末后提出信徒生活,和基督再來之道。
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    07-12-2017
    約十五18-27
    18「世人若恨你們,你們知道(或譯:該知道),恨你們以先已經恨我了。19你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。20你們要記念我從前對你們所說的話:『僕人不能大于主人!凰麄內舯破攘宋,也要逼迫你們;若遵守了我的話,也要遵守你們的話。21 但他們因我的名要向你們行這一切的事,因為他們不認識那差我來的。22我若沒有來教訓他們,他們就沒有罪;但如今他們的罪無可推諉了。23恨我的,也恨我的父。24我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事,他們就沒有罪;但如今連我與我的父,他們也看見也恨惡了。25這要應驗他們律法上所寫的話,說:『他們無故地恨我!26但我要從父那裡差;輲焷,就是從父出來真理的圣靈;他來了,就要為我作見證。27你們也要作見證,因為你們從起頭就與我同在!
    耶穌提醒門徒他們是屬主,不屬于世界的,而世人是恨主的,因此世界就會恨他們。
    1. 世界為甚麼會恨門徒?
    2. 世界與主的關系怎樣?
    3. 信徒當以怎樣的態度面對世界?
       

       
    世界除了以它可愛的一面,吸引我們的心靈,使我們遠離神之外,她還會以另一面來攻擊我們,就是正面的憎恨與攻擊。
      耶穌清楚向門徒表示,世界是會恨我們的,當我們與主有了關系,都是屬主的時候,我們就是與世界為敵。世界是撒但所掌權的,因此世界絕不肯接受耶穌,并且憎恨耶穌,試問,我們又怎不被世界所恨?
      當我們認真遵行神的話,行在真理中,就等于一種無形的宣告,揭示世人是行在黑暗之中,導致他們憎恨我們、攻擊我們。我們是無法逃避這一場爭戰的,因為主曾說,僕人不能大于主人,耶穌自己尚且受到逼害,更何況是我們呢?
      今日你有發現作基督徒是艱難的嗎?在現實的生活裡,若遵守神的話,似乎是處處受到壓力、攻擊及批評。不要埋怨,要接納這是必然的事,因為我們正面對戰爭,我們的元首基督尚且有這樣的逼迫,我們今日又怎能逃避呢?
     我應以甚麼態度面對因遵行真理而來的逼迫?
    ---------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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