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    每日靈修生活2017年12月02日 外邦人也要仰望祂

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-12-03 09:30 奉獻支持
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    摘要:羅馬書 15:7-13“將來有耶西的根,就是那興起來要治理外邦的。外邦人要仰望他。” - 羅 15:12降臨節(又稱將臨期)乃是關乎盼望——不僅僅是盼望更好的一天或受苦的結束,也是盼望我們人類的存在有意義,以及超越我們現狀的可能性。這是......
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     外邦人也要仰望祂  
    羅馬書 15:7-13
    “將來有耶西的根,就是那興起來要治理外邦的。外邦人要仰望他。” - 羅 15:12
      降臨節(又稱將臨期)乃是關乎盼望——不僅僅是盼望更好的一天或受苦的結束,也是盼望我們人類的存在有意義,以及超越我們現狀的可能性。這是在神里面的盼望,神能更新一切,并且在祂“凡事都能”(馬太福音 19:26)。
      神的百姓盼望一位大能的彌賽亞來臨,能改變他們受壓迫的環境。當這個沒有發生時,他們便深深地失望。但這是一種目光短淺的盼望。我們不能將盼望放在環境上,不管我們多么迫切地想要它改變。神的百姓所經歷的受壓迫環境與他人無異,他們也會生病,他們是暴力的受害者,他們在意外和戰爭中喪生,在世界某個角落的他們,也會因饑餓而死亡。
      如果我們的盼望僅僅是環境的改變,那我們總會失望。正因如此,我們的盼望在于神,是一位跨越人類歷史、向人啟示祂自己是一位更新、救贖和轉化的神。祂是一位遠超過我們頭腦想像力的神。
      這位奇妙的神差遣了一位救主,不僅僅是為以色列人,也是為外邦人。祂差遣祂的兒子救贖這個世界——包括你和我。
      你的盼望在乎誰呢?
    禱告
    耶穌——耶西的根啊,在這降臨節期間,愿禰吸引我們歸向禰。在我們里面孕育盼望,并向我顯明禰如何把一切更新。奉禰的名禱告。阿們。
    今天經文:羅馬書 15:7-13
    7所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。
    8我說,基督是為神真理作了受割禮人的執事,要證實所應許列祖的話,
    9并叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記:因此,我要在外邦中稱贊你,歌頌你的名;
    10又說:你們外邦人當與主的百姓一同歡樂;
    11又說:外邦阿,你們當贊美主!萬民哪,你們都當頌贊他!
    12又有以賽亞說:將來有耶西的根,就是那興起來要治理外邦的;外邦人要仰望他。
    13但愿使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著圣靈的能力大有盼望。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    牧師警告只有傳統崇拜儀式的教會或錯過年輕人
       根據一位英國宮廷牧師的說法,蘇格蘭教會(The Church of Scotland)面臨失去影響力的風險,除非其改變傳統的敬拜風格以觸及使用智能手機的年輕人。
       根據《電訊報》(The Telegraph)周日的報道,蘇格蘭教會總會(General Assembly of the Church of Scotland)前主持人約翰·查爾莫斯(John Chalmers)說,蘇格蘭教會(蘇格蘭語稱Kirk)不斷衰落,除非教會從根本上改變方法,否則其無法與年輕一代建立關聯。
       他說,以建筑為中心的“一刀切”的教會模式并不吸引現代的崇拜者,即使教會最終與先前不同,吸引年輕人的工具“現在確實握在我們手中”。
       “這一代年輕人無法離開他們的智能手機和平板電腦?梢允褂眠@些設備幫助維持人們的屬靈旅程和滋養他們的內在生命,”查爾莫斯說。
       這樣的改革對于這位牧師來說并不容易,特別是因為“圣詩和信仰之歌”和教堂建筑構成了他信仰的“核心飲食”。
       他寫道:“我不愿看到這一切逝去,如果我認為這是滋養下一代人信仰的秘訣,我會盡全力保住這些傳統。”
       “上帝的目的不是挽救教派或機構不滅亡,教會的使命是建立公義、和平與愛的社區——蘇格蘭教會可以參與這個使命,或慢慢淡出,變得無關緊要。”
       他認為這些變化無法避免。
       “生活模式最終不會后退,屬靈反思及發展的空間現在需要采取不同的形式,需要融入現實生活的節奏,而不是像我們希望的那樣,”查爾莫斯寫道。
       最近的一項調查顯示,過去的三十年,蘇格蘭的教會出席率減少了一半以上,而官方的蘇格蘭教會的人員流失最嚴重。普查顯示,如今約有38萬名蘇格蘭人定期去教會,而在1984年則有85.4萬人。這些去教會的人中,41%年齡在65歲以上。
       然而,2016年12月英國進行的一項研究顯示,英國青年人中比人們所認為的有更多是基督徒,他們中大部分人是在參觀教會后成為基督徒的。
       那份研究顯示約有13%的青少年在參觀教堂或大教堂后決定成為基督徒。
       查爾莫斯發表此番言論之際正是網絡通信在年輕人中流行的時代,有人警告說智能手機的使用助長了心理危機。
       紐約州立大學紐博分校的心理學教授格倫·赫赫(Glenn Geher)7月寫道:“社會心理學文獻的一個普遍發現是,當人們的身份得以隱藏時,人們采取相對反社會的方式行事。”
       上月,LivePerson公司進行的一項調查發現,18-34歲以上的成年人中有三分之二以上的人主要通過網絡與其他人交流。這一數字在英國甚至更高。
       “Z世代和千禧世代更多通過網絡交流(65%)。這一比例在英語國家甚至更高,美國(73.7%)和英國(74.4%)更依賴通訊工具交流,”根據公司新聞稿。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 12月2日 
    經節:你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。 (詩篇三十七篇37節) 
        人這條路的結局,我們無從預覽,崎嶇道路的下一個路段,也無法逆料,因此,最好的辦法是一路小心謹慎行走,并憑著禱告與愛心來走。那么或許偶爾可以預見那結局。我深信這是三個好原則。 
         談到謹慎:遇事要勤動腦筋思索;畢竟人不是單靠食物生存。因此,過去的經歷、現在的處境、未來的研判,都是重要的參考資料。然而可別忘記,神的誡命與應許,最能鼓勵和保守我們。
         談到禱告:禱告能幫助心靈看得更清楚。因為神為我們所安排的全盤計畫,其中最好的、最重要的部份仍未顯露,我們迄今所見的還不到一半,因此我們豈能不禱告。 
        談到愛心:心臟一旦停止,生命就告停擺;禱告線因而也告中斷;心思亦告報廢。然而愛心永遠沒有止息─無論計畫也好、線索也好、預言也好,惟獨愛心能夠永遠維持信仰不墜。 
         我的心哪,盡管道路彎曲昏暗, 
         愛心卻能更新一切; 
         我的心哪,步履沉重疲憊, 
         結局即將呈現眼前。 
         我清楚自己所行的道路,就像鳥兒在沒有航道的天空翱翔...主引領我,一如祂眷顧鳥兒。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:有益的 
    經節:圣經都是神所默示的,于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。 (提摩太后書三章16~17節) 
          的經文都是有益的!當我們不接受圣經中每一卷書、每個真理、每句經文、和每一頁記載神的應許及命令時,我們就是自欺欺人。因為圣經中每一句經文都是神所默示的,于我們有益,不應只挑自己喜歡的經文去研讀。我們不應當單單強調自己喜歡的經文,而忽視那些定罪我們的經文!若想成為跟隨基督的成熟門徒,一定要愿意讓每節經文對我們說話、教導我們神要我們學的功課。圣經讓我們能評判教義的正確性。圣經應該是我們糾正及責備別人的基礎。倘若你沒有牢固地把根基建立在神的話語之上,你會被各式各樣的教條、生活方式、和行動圍困,你無法衡量它們是否合乎神的心意。你不可能遠離神的話語,而能建立公義的生活。公義是需要培育的。當你被神的話語所充滿,并且順服神的指示,祂會以公義的方式指引你。經文會裝備你去行神召你做的事。如果你自覺能力不足以行神所交付的任務,要回到神的話語上,你會在神的話語中找到所需的智慧,執行祂所交付的任務。要讓神的話語充滿你、指引你,并且使你的生命更豐盛。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:12月2日 
    經節: 『因受苦難得以完全。 』(來二章十節) 
         偉人并不是奢侈造成的,乃是苦難造成的。有一個母親,帶了一個瘸腿而又駝背的孩子回來,作他兒子的游伴。她曾警告她的兒,要十分當心,不要用言語去傷這殘廢孩子的心:只要好好的和他玩耍,當他為一個普通的孩子。當他們玩耍的時候,她暗暗的偷聽她兒子說些什么;過了幾分鐘,他對他的游伴說:『你知道你背上所背的是什么嗎? 』小駝背大為受窘,答不出一句話來。他說:這是一個裝翅膀的匣子;有一天,神要替你打開來;那時,你就能像天便一樣飛行了。 』有一天,神必讓每一個基督人看見:他們現在所反對的,乃是祂所用的工具,為要叫他們完全的。祂要他們成為磨光的日子,好用以建造天上的殿宇。 --麥友(Cortland Myers) 
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    藏在心里
    讀經
    “我將你的話藏在心里, 免得我得罪你。”
    詩篇 119:11
    默想
       有些人藏東西是為了它們不被發現。有些人藏東西是為了它們不被忘記。你是哪一種人呢?把神的話語深深地藏在心里是非常重要的,因為你可以堅持溫習、回味。不要讓心靈漂浮在膚淺的表面,因為生命注定要深深地扎根追求。
       在你內心深處栽種上帝的話語。這樣,當上帝需要你委身的時候,你會明白什么是奉獻和愛。當你的生命受到挑戰和攻擊的時候,你會持守自己的立場和人格。當人們需要一個穩定的領袖時,你會明白忍耐的意義。當公義需要顯明的時候,在你內心深處會發出上帝的聲音。
    禱告
       耶穌,求你在我心里扎根,在你需要我的時候,我會積極回應,義不容辭。阿們。
    行動
       把這節經文抄寫在十張字條上,藏在不同的地方,作為你隨時的提醒和幫助。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    禮物
         有人問:「丈夫給妻子最寶貴的禮物是甚麼?」
         是名貴鉆戒嗎?是豪華房車連1312車牌嗎?
         都不是!
         女人答:「是丈夫給妻子的關愛!
         物質無法代替人類情感上的需要,妻子最想得到的禮物,就是丈夫的關愛。原來人類心理有三個自然屬性的定律:
         希望擁有快樂而不是痛苦;
         希望得到尊重而不是貶抑;
         希望有長久的目標而不是虛度一生。
         丈夫平常的噓寒問暖,細意體貼,讓妻子常常擁有被追求的感覺,這是一份無形的禮物。丈夫的愛能充分滿足妻子的心理需要,讓她感到快樂、被尊重和一生充滿意義。不過作為丈夫,除了送上觸摸不到的愛,還可奉上有質感的禮品;沒有人說感情之外,不可添上其他實質的禮物!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    靈修
         圣經一一八九章,三六五天作靈糧,
         廿四小時思神愛,分分秒秒是主羊,
         千萬同胞待拯救,多少民族盼真光,
         圣經一年讀一次,心廣智足靈剛強。
         只熟悉圣經的人,生活如黃紙,
         但實行圣經教訓的人,生活則如金紙。
         生活忙碌者,無暇仰觀天星,天星依然高照;
         不讀圣經者,等於銀行有存款而不取用,存款仍在。
         如果你「單獨」與主同行,
         你就不會覺得「孤獨」。
         你有一架鋼琴,你未必是一個音樂家,
         你有一本圣經,也不能證明你是一位圣徒。
         圣經使人歸正(CONVICT),使人知錯(CORRECT),使人有謀(COUNSEL),也使人得安慰(COMFORT)。
         我們可以在互聯網「上載」和「下載」很多資料,但我們有否將神的話「內載」在心裡呢?
         嗎哪必須每天俯身拾取,
         天糧必須每天謙卑享用。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     何妨主動
          丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。(弗五28)
      許多人婚姻不幸福,是因為抱著做買賣的態度來看婚姻:希望以最低的代價換得最高的回報。但當人人都抱著這樣的心態進入婚姻,不免產生各樣矛盾。況且人是會改變的,起初情投意合,但日子久了,昔日的白馬王子會變成不解風情的笨牛,白雪公主也變成了河東獅。若是遇上一些更具吸引力的人,婚姻很難不出問題了。
      基督徒看婚姻是神所設立的盟約,需要奉獻和委身。但即或在信主的家庭中,有時做丈夫的只看重事情的績效,忽略了妻子感情上的需要。原本夫妻之愛,慢慢變成了只是盡家庭的責任。
      我和師母結婚多年,二人都有自己的專業,各有該忙的事。直到一年參加一個夫妻營,其中一個環節要寫出配偶三個好處,結果我想到的都是不滿。這讓我們明白到需要重新注重夫妻間的溝通,澆灌彼此的關系。
      好的婚姻需要經營,做丈夫何妨采取主動呢!
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    轉載自《靈修靜思》  黃天賜
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     愿我的禱告如香陳列在你面前。”(詩一百四十一2)
          真誠的禱告乃發自人的心愿,而非出于頭腦的想象。它源自人內心一股對神旨意的深湛渴慕。為此之故,詩篇作者希望自己的禱告,能如香裊裊上升,達到神面前。舊約里的香都是用乳香樹提煉出來的。要提煉乳香,必須在樹皮上一割再割,直到白色的樹脂汩汩流出,這樹脂就是做乳香的原料。因此禱告不是把手邊現成的東西呈現給神,而是從內心深處痛苦地抽繹出刻骨銘心的東西,陳列在神面前,那就仿佛從我們的傷口滲出的鮮血一般。
          這種禱告與我們平常所作的那種隨便的禱告是多么不同!那種禱告說起來好聽,但內容空洞!神也答復這類禱告,但讓我們切記,禱告是要給神聽的,而非為取悅其他基督徒的耳朵。神看的是人的內心。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活315)
         問:上帝是否允許一些人死前瞥見過天堂?我家里的一些人說,我們的祖母就瞥見過天堂,但如果這是真的,為什么上帝不讓它發生在每個人身上?圣經中是否有人發生過這種事呢?
         答:圣經中有一個例子是司提反,他是第一個為主殉道的人。圣經說,當時他被石頭砸死,神使他看見天堂的榮耀。他宣稱:“我看見天開了,人子站在神的右邊”(徒7:56)。
         我相信上帝的確允許將死之人看見天堂,雖然這并不常見。我的外祖母在去世前不久就說自己有這樣的經歷;蛟S上帝這樣做是為了安撫將死之人,也挑戰那些尚在世的人,以確保他們的救贖。圣經警告說:“我們若忽略這么大的救恩,怎能逃罪呢?”(來2:3)。
         盡管這樣的報道使我們確信天堂的現實,但是上帝已經賜給了我們一切有關天堂真實的證據。死亡是每一個人普遍的命運,但是耶穌基督從死復活征服了所有的罪、死亡和地獄的權勢。因為他的死里復活,我們充滿了希望---可以與他永遠一同在天堂的希望。
         您信仰基督了嗎?你確信如果你今晚死了,你會與基督永遠一同在天堂嗎?今天就離棄罪惡信靠基督,你就可以與他一同在天堂里了。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    對事奉者的勸勉
    作者:查思博牧師
    單要事奉他。
    路加福音4∶8
         我認識一位患愛滋病去世的牧師,更曾與他同工。他是某一基督教電視節目的嘉賓?,而且被神大大使用行奇事,但成功卻誤導他相信自己能打破規范、逃避懲罰,甚至不受律法的管束;終於,他真的自我放縱,這放縱就好像白蟻,慢慢蠶蝕他的根基。他最初只是酗酒,後來連道德都敗壞了;可悲的是,只有少數被他牧養過的信徒出席他的葬禮,我想∶“為甚麼沒有人在他還在世的時候幫他一把呢?”我知道有人嘗試幫助他,但是這位牧師深怕被革職,於是對一切忠告采取否認的態度,還指責那些想幫助他的人。其實他看自己的生活方式比生命還重要;關心自己的名聲甚於他與神的關系。
         得聞他去世的消息,我當然感到十分婉惜,只因他在孤單中死去,幾乎一個朋友也沒有。但他的經歷同時給我一個提醒∶最危險的謊言不是那些我們向別人所說的謊言,而是那些向自己說,并且深相不疑的謊言。如果你發現自己在事奉里只顧追求別人的認同,或拚命在天國里爭一席;那就不要慢慢走,而是要快快奔到十字架前悔改!

    呼求那位“從不為自己爭名”的耶穌,又求他幫助你愛他,而不是羨慕他的作為;求他幫助你尋求他,而不是追求個人的成就。
    矯枉過正
    黃瑞西牧
        要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。 (羅12:3)
        后漢有位名叫仲長統的讀書人,曾經寫了幾篇議論時事的文章呈給靈帝。在其中一篇「理亂篇」里,曾提到漢末政治混亂的根源所在,說:「后代的帝王有的很不智,以為沒有人將他推倒,于是放縱自己,盡情的追求快樂,君王與臣下一同故作胡為,在宮內就盡在女人的圈子里轉,在外就整日馳騁圍獵的生活;國家的政事不管,人民的死活更不聞,有才能的人不用,親信的盡是阿諛逢迎的人,受到尊寵的,全是皇后、妃子、姬妾的家人。這就像餓狼看守廚房,餓狼管理豬圈,人民的骨髓被吸盡了,抱怨之聲隨處可以聽到,整個國家都處在擾攘不安之中,國外的異族也乘機侵略邊境。……到政治比較清明時,在上的人希望改正這種不合理的風氣,但在改革時又犯下作得過份(矯枉過正)的毛病。因為希望迅速獲得成效,結果反而不能達到預期的目的!
       「矯枉過正」,形容改革不適當,從前壞的,現在想把它改好,但在改造時又做得太過份,
    沒有收到好的效果。
      【靈訓】
        矯枉過正的事,自古至今層出不窮。但事實上,透過歷史明鏡清楚看見過分偏重偏愛,都不合中庸之道,都會因矯枉過正而引發流弊。
        例如,注重衛生是很好的生活習慣,但完全忽略了人體具有抵抗力,甚至在接觸任何物品前都非要先行清潔消毒不可,便成為古怪的潔癖,會令抵抗力減弱,更容易受細菌感染。又如,主張科學求證的精神是對的,然而,迷信「科學萬能」是矯枉過正的態度?茖W家確實可以運用智慧的頭腦,能夠發現和分析宇宙多種能源,并加以應用,但對生命之源及奧秘,始終難以參透。只有圣經的話能正確指出真神創造的大能:「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知,雖是眼不能見,但借著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉!梗_1:20)
        今天教會在實行真理時,切忌勿「矯枉過正」,在「傳統」與「現代」之間,應力求平衡,否則會傷害教會的成長。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    到各山嶺去傳揚
    黃瑞西牧師著
    Go Tell It on the Mountain
    John W. Work, 1871-1925
    報福音傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。 (羅 10:15)
        對一般人而言,圣誕節是一個渡假的美好時節。然而對一個基督徒來說,它是一個傳福音的好時機。在一切的奉獻之中,其最主要的,最重大的奉獻,無過于傳揚福音。
    為什么每一個基督徒都應該負起傳揚福音的責任呢?
        第一,因為那是主基督的吩咐。
        第二,因為這是我們的信仰。我們相信:「施比受更為有褔」,我們更相信:「白白得來的,要白白施出去」。而在一切的施與之中,有什么比傳揚福音,使人歸主的這一施與更偉大,更重要呢?
        第三,因為我們愛神。所以必須愛神所愛的一切的人類。 「不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神!梗s壹4:20)眼見世人陷溺于苦海中,豈可無動于衷?
        請把握住這段美好的時機,為主作見證,傳揚主降生的佳音。
       「到各山嶺去傳揚」是一首著名的圣誕節黑人靈歌。黑人靈歌有其根源,乃要追溯到18 世紀后期及19 世紀之前期,當時在美國南方流行的營會及在黑人中間舉行的布道會,都使用黑人靈歌。一些他們的傳統詩歌都早于1840 年巳出版了。
        本詩作者John W. Work, Jr. 他和弟弟Frederick J. Work 二人是早期黑人靈歌的促進領袖。這首詩歌首次見于1907 年出版的「美國黑人民謠詩歌」內,曲調乃美國民謠。
        黑人靈歌已在美國民謠中占很重要地位,同時也是圣詩中的珍寶。

    到各山嶺去傳揚,越過山崗到各地方;
    到各山嶺去傳揚,說基督已降生!
    1. 有牧羊人在野地,夜間看守群羊,忽然自天上照耀,極圣潔的亮光。
    2. 牧羊人心里戰兢,但聞天使歌聲,歡呼贊美聲嘹亮,救主今夜降生。
    3. 卑微低賤的馬棚,救主基督降生,帶來救恩好福音,主降生人蒙恩。

    *宣教的資訊就是耶穌基督為普天下人的罪作了挽回祭,
    宣教士也就是被這一個啟示充滿的。 ── 章伯斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    圣誕節也是你的生日嗎? (圣誕節)
    陳玉嬌
        也許你已經知道
        耶誕節是耶穌降生的日子
        也許你也知道
        這個嬰孩耶穌生在客店的馬槽里
        那天的夜空中閃爍著一顆特別明亮的星
        東方的博士看見了
        就歡喜來拜他
        ……
        然而,你還知道
        這個嬰孩為什么要降生嗎?
        圣誕節是嬰孩耶穌的降生日,當人過生日,通常會收到許多賀禮,而嬰孩耶穌則是上帝送給人的禮物,借著一個從天上來的生命,把真正的平安賜給全人類。
        可是,為什么每年圣誕節的狂歡過后,除了留下濃重的疲倦以外,卻沒有真正的安詳,也沒有給生命多增加一些什么呢?原來,平安不只是用歡聚與享樂來包裝的,真正的平安不是外在的現象,也是從心靈里涌出來,一份安穩與甘美的感覺。這種由內外發的平安,才是上帝借著耶穌要賜給人們的平安!
        耶穌的降生,在人間經歷的苦難,以及為愛的緣故,喝下死亡的苦杯,走上十字架道路,最后又從死亡中復活,成為一個永遠的生命,活在每一個接受祂的人心中。這個永遠的生命就是平安的源頭。
        然而,多年以來,圣誕節已成為商人促銷的最好時機和年輕人通宵玩樂的借口,而圣誕節真正的主人耶穌反而被遺忘了。直到黑夜逝去,喧鬧止息,才發覺,心中的空虛更大更接近了!
        朋友,你是否也為探索生命的始與終而百思不解?是否為社會的不安與暴戾而恐懼、扼腕嘆息?面對生老病死、人生的悲歡離合,卻找不到答案?
        圣誕節是耶穌的降生日,但愿今年的圣誕節也是你生命中另一個重要的生日。上帝要把一份大禮物送給你,讓你可以擁有一份世人不能奪去的平安。你可以這樣向神禱告:「親愛的耶穌基督,我承認生命不單在追求名利,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受你作生命的救主,享用你賜下豐盛的生命。奉耶穌基督的名求,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《中英對照》 
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     我的佳偶,你全然美麗。(歌4:7)
         主極其愛慕他的教會,他形容她美麗的話語也很奇特。她不僅美麗,而且是“全然美麗”。他是在他里面來看她,用他贖罪的血洗凈,并用他所成就的義給她穿上,因此他認為她極其可愛,全然美麗。她的美麗就是在此,他所羨慕的不過是他自己的完全秀美罷了!因為他的教會所有的圣潔、榮耀和純全乃是他自己的榮耀衣裳穿在他所愛的佳偶身上罷了!她不僅貞潔、勻稱,而且甚美麗可愛!她實在有她的美點!她罪的缺陷已經沒有了,而且主所成就的義就成了她的美麗。
         當信徒們在“愛子里蒙悅納”(弗1:6)的時候就得了義,教會不但是可愛,她乃是極其可愛。她的主說她是“女子中極美麗的”。她的榮美和秀麗是世上一切名閨淑媛所比不上的。就是可能,耶穌也不愿用他所揀選的新婦與地上一切的王后和貴婦,或是天上的天使交換,因為他把她看為貴,看為寶,把她列于一切之上——“女子中極美麗的”。她像明月一樣,使眾星黯然失色。他并不因羨慕她感到羞恥,因他是說給眾人聽的。他在羨慕她的時候加上“看哪!”二字(漢文未譯),為的是叫人注意。“看哪!我的佳偶,你甚美麗;看哪!你甚美麗。”(歌4:1)他現在仍舊要使別人曉得,有一天在他榮耀的寶座上,他必在眾人之前宣布這事實:“你們這蒙我父賜福的,可來……。”(太25:34)他就這樣隆重地宣布他所揀選之人的可愛。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》12月2日 
       「少年人用什么潔凈他的行為呢?是要遵行你的話!梗ㄔ29:9) 
        法利賽人洗凈杯盤的外面,卻讓里面充滿了不潔。我們的主責備他們只知道過度的注重外面的事物,而忽略里面的實際。我們許多人由此得到結論,以為只要注重那些關乎里面的屬靈真理,那就一切都好了。然而,神是要求里面和外面,一概都要潔凈。只有外面,而沒有里面的,這是屬靈的死亡,可是只有里面而沒有外面的,這也只是一種不可捉摸的靈化生命。以靈化的手段來取消外面的事物并不就是屬靈。主的命令是:「這是你們當行的,那也是不可不行的!梗ㄌ23:23)神的命令,無論看來是如何的微小,但這總是神旨意的表示,我們永不敢輕忽對待。即使忽視了祂最微小的要求,我們也不能逃避將來的刑罰。
     
    《竭誠為主》 12月2日 
    信徒的完全 
        這不是說,我已經得著了,已經完全了……(腓三12) 
        以為神要把我們造成一個完全的樣本,好表彰他的能力,這是個陷阱。神的目的是要我們與他合一。強調圣潔的運動,很容易使我們有一種觀念,就是以為神要制造一些圣潔的樣本,放在他的博物館里。你若一心追求這種個人圣潔的觀念,你生命的指標就不是神。而是你所稱為彰顯神的東西。你說:[神的旨意絕不會叫我生病。 ]若按神的旨意,他的兒子也要受壓傷的話,為什么他不可以壓傷你?神旨意的彰顯,不再乎你認為圣徒應該怎樣;你與耶穌基督的關系,才是最重要的。不論健康或生病,都要一心一歸依他。 
        信徒的完全,絕不是人的完全。信徒的完全是與神關系的完全,在人生毫不相干的大小事上顯明出來。當你順服主耶穌的呼召,第一件叫你驚訝的事,就是你所作的都無關痛癢。另一件叫你詫異的事,是別人都似乎過著合情合理的生活。他們的生活很容易使你覺得不需要神。即使單靠人努力與熱心,也能達到神的要求?墒窃谑涞氖澜缋,這是絕不可能的。我被召,是要過一個與神有完美關系的生活,以致我的生命能引發別人對神的渴慕,而不是對我本身的欽仰。只顧自己會減低給神使用的效能。神不是要把我塑造到十全十美,好放在陳列室里;他是要帶領我到一個她可以使用我的地方。讓神喜歡怎樣做就怎樣做。 
    祈禱◆
    主啊,今天早上,我察覺自己多么強烈的需要你;愿你照你在基督耶穌里的豐盛,滿足我的需要,直至我完全被你的供應所改變。 


    《靈命日糧》 12月2日 
    應許實現 
    讀經: 馬太福音1章18-25節 
    金句: 「她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡里救出來!梗R太福音1章21節)
     
        在美國職棒非賽季期間,球隊經理和教練們便忙著物色球員,為下一賽季作準備。但如果你和我一樣是芝加哥小熊隊的球迷,你恐怕不會抱著太高的期望。因為芝加哥小熊隊多年來從未問鼎過冠軍杯!所以,當一名剛被網羅進球隊的球員在坐滿記者的招待會上說:「我們會拿世界冠軍的!」大家都覺得難以置信。我得承認,這種許諾很難讓人不懷疑。他所許的諾言,似乎根本不可能實現! 
        在耶穌的時代,飽受羅馬高壓統治的猶太人必定也會懷疑, 神是否會實現他的應許:賜下一位救贖主,將他們從罪惡中拯救出來,并復興以色列的榮耀呢? (以賽亞書1章26節,53章12節,61章) 神在四百年前就如此應許他們了,但四百年來,猶太人沒有聽到神的只言片語?删驮谀菚r,天使向約瑟顯現,告訴他馬利亞將要生一個兒子,他要將「自己的百姓從罪惡里救出來」(馬太福音1章21節)。 
        主的降生表明神信守諾言,他說要賜下一位救主,他也成就了!神的應許也包括了解決我們罪的問題。耶穌愿意并正在等候赦免你我所有的罪。 JS
    普世歡騰,救主降臨! 
    全民接他為王; 
    萬心為主預備地方, 
    宇宙萬物歌唱。 Watts 

    神的應許總是兌現,因為他信守諾言!
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:12月2日 
    經節:”你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌里,靠著他的血,已經得親近了。”(以弗所書二13) 
    親愛的弟兄姐妹: 
        昨天我們談到在黑暗世界的光景,保羅在<以弗所書>清楚的說明白,這是一個”沒有指望,沒有神”的光景(弗二12)。神不是我們的父親嗎?祂不是一直都在嗎?為什么說沒有神呢?
        當然,神一直都在,祂是自有永有,永永遠遠都在的;可是,當人犯罪,便與圣潔的神隔絕了。保羅指活在這光景中的人是”在所應許的諸約上是外人”(參弗二12)
        想想,這是多么難堪的光景:活著,卻沒有指望,與一切豐盛生命的約都沒緣份。
        與豐盛生命隔絕,因罪遠離神,沒有指望的人,靠什么與神親近呢?
      靠行為?靠做好事?靠金錢?靠勢力?靠權勢嗎?中古時候,甚至有宗教人士靠贖罪?!
      不是,[url=]Color[/url]都不是!
        保羅再一次提醒我們,是靠在耶穌基督里面,”靠祂的血”天下人間,沒有賜下別的名字,別的救贖。只有靠著耶穌,我們才能與天父親近,才能與神立約。耶穌使我們與天父和好,拆毀中間隔斷了的墻,是以自己的身體廢掉冤仇。
        試想像一幅圖畫:我們與天父有一堵墻,這墻讓我們漂流在無望、黑暗的世界里,與一切光明、美善、豐富、指望隔絕了。我們遙望過去,對天堂的美境,我們只是局外人!然后,耶穌來到這墻中間,把身體掛在十字架上,流血,拆掉這墻。我們靠著寶血與父神親近,和好,得著天國一切的盼望、豐盛,與父立約,來到父面前。這是何等佳美的景象!感謝主! 
    心語:耶穌被釘十架,讓我與神和好,我要銘記這救贖深恩,珍惜活好在世的每一天,活出光明和盼望。 
    ”既在十字架上滅了冤仇,便借這十字架使兩下歸為一體,與神和好了。”(弗二16)
    加拉太書 
        加拉太是亞西亞的一個區域,包括好幾處城市;該地教會也是保羅所建。本書約在主后五十七年之間寫于馬其頓。
        寫書的原因是猶太人隨處破壞保羅的工作,教人靠律法得救,因此保羅急切的加以更正,并斥責他們不應當輕聽浮言。
        本書要道有:因信稱義,因主而活,歸入基督,靠靈得生,成為新人等等。
    大綱:
    〔1〕問安與宣告 1:1-10
    〔2〕使徒的權威和福音的榮耀 1:11-2:14
    〔3〕因信稱義的教義:
       教義的說明 2:15-21
       加拉太人的經歷 3:1-5
       以亞伯拉罕為例 3:6-4:18
       撒拉和夏甲的寓例 4:19-31
    〔4〕藉圣靈成圣 5:1-6:10
    〔5〕結語及保羅的見證 6:11-18
    加拉太書四至六章
    重點:夏甲和撒拉的預表;福音叫人得自由;圣靈和肉體相爭;肢體的生活。
    鑰節:基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。(五1)
        凡歸信主耶穌的人,基督都釋放了我們,叫我們得以自由;桨盐覀儚乃姥e釋放出來,從罪裡釋放出來,從律法裡釋放出來;我們不再被罪和死亡所轄制,也不再被律法轄制,我們自由了、輕鬆快樂了。因此保羅勸勉我們:「所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制!乖谏趺词律险玖⒌梅?站穩在那裡呢?就是在福音上站立得穩,不容在恩典的福音上再加添甚么。要站穩在基督耶穌裡,不容在基督所成就的救恩外有所加增。
        若然像當時一些人所說,除了信耶穌外,還有守律法、受割禮,那么,我們就再被奴僕的軛挾制,失去自由;保羅非常鄭重地說:「我保羅告訴你們,若受割禮,基督就與你們無益了!梗2節)
        基督為我們死而復活,還不夠圓滿嗎?還需要我們作一些事情補充嗎?若是這樣,基督就徒然死了;我們也是與基督隔絕,從恩典中墜落了。小心!自教會成立以來,不斷有人在基督的救恩上加添一些東西;不少神的兒女仍然以謹守律法去討神喜悅。這樣,我們會再被奴僕的軛挾制,失去基督裡的自由和喜樂。
    默想: 你是否覺得作基督徒很辛苦,那可能是掉入律法的包袱裡去了。趕快卸下這包袱,單一的仰望主耶穌,靠賴祂的恩典。
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    轉載自《讀經日引》
    --------------------------
     活
          有生命的信徒,在生活方面可以不用律法的管轄而所作、所行的與律法相合,甚至于可以超過律法以眼還眼、以牙還牙的公義。但是真理方面所有的一切知識,卻不是信徒生命中的東西,乃是神特別的啟示,這些是必須學習的。
      譬如先知的預言,是神所啟示未來的事,是信徒生命中所沒有的,所以預言必須根據圣經來講;得救的真理,都是神在萬古之先所預定的計畫,也必須學習才能明白的;眾圣徒的見證是已過的歷史,也必須學習才能知道的;基督的命令,是基督親口說的話,更是必須學習才能得著的;信徒衹在生命中有長進仍然不夠,也必須在知識中有長進。
      圣靈的工作要幫助我們在這兩方面都有同等的發展,主愿意我們有豐盛的生命,也愿意我們有豐富的知識;不可以衹重在生命方面而忽略了知識,也不可以衹有知識而忽略了生命:這兩個須相輔而行。
      若說有豐盛生命的人,而沒有豐富的知識,那是不可能的,因為有豐盛生命的人,自然愛慕神的言語;沒有一個有豐盛生命的圣徒衹愛禱告而不愛看圣經的。
      有幾樣真理的知識----得救的真理和預言,神不再另有啟示,因為已經完全了;若再另有啟示,那啟示就不是出于神的靈;神可以用啟示的靈來幫助我們明白,神卻不再有新啟示。所以必須學習圣經,才不至于成為愚蠢的鴿子。
      「但你所學習的,所確信的,要存在心里;因為你知道是跟誰學的!梗ㄌ岷笕14)

    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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     以賽亞的等候(三)─ 發生的苗,華美尊榮
    經文:
         賽三1~四6
    鑰節:
         到那日,耶和華發生的苗,必華美尊榮,地的出產,必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。(賽四2)
    參考經文
         耶廿三5;卅三15;亞三8;六12
    提要
          以賽亞的信息總是在似乎暗淡悲觀的審判中,卻常涌出光耀新鮮的信心和盼望,第三章談及猶大的光景和預言即將要發生的事,以賽亞勸猶大要悔改服事等候上帝,否則上帝要降下極大的懲戒,傾倒猶大、毀壞耶路撒冷城,圣經記載:「耶路撒冷敗落,猶大傾倒;因為他們的舌頭和行為,與耶和華反對,惹了祂榮光的眼目。……耶和華起來辯論,站著審判眾民。……錫安〔原文作他〕的城門必悲傷、哀號;他必荒涼坐在地上!梗ㄙ惾8,13,26)特別的是,以賽亞預言耶路撒冷衰敗時,像是已經完成的事,因上帝決定要如此行,而猶大人也已因他們的罪步向毀滅之路;事實上耶路撒冷是在一百五十年之后才被毀滅的?梢娚系壑廊诵恼媸菬o可救藥,只有等待上帝完全的恩典和赦免,才能使人起死回生。
          就在嚴肅的審判和警告后,安慰和盼望卻如春天涌現,這是上帝慈愛的展現,是祂恩典的涌流。圣經描述:「到那日,耶和華發生的苗,必華美尊榮,地的出產,必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈,和焚燒的靈,將錫安女子的污穢洗去,又將耶路撒冷中殺人的血除凈。那時,賸在錫安留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷,在生命冊上記名的,必稱為圣。耶和華也必在錫安全山,并各會眾以上,使白日有煙云,黑夜有火燄的光,因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨!梗ㄙ愃2~6)這段預言彌賽亞的應許,使在黑暗中的百姓得著大光和盼望、安慰和平安。它令引頸等候中的信徒感受主的眷顧和慈愛,這樣的應許,是為每一位等候主的兒女所存留的。那些愿意誠心來到祂施恩寶座前等候的人,主必接納。親愛的,若你已重生得救,你就是主的圣民了,要耐心等候祂。
    默想
    1.「到那日,耶和華發生的苗,必華美尊榮,地的出產,必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛!梗ㄙ愃2)「耶和華發生的苗」是彌賽亞基督的稱號(賽十一1;五十三2;耶廿三5;卅三15;亞三8;六12;羅十五12;啟五5;廿二16)。祂將要為全地帶來滿有恩惠慈愛的救贖,凡等候祂的人,必得更豐盛的生命。
    2.主應許那些住在祂裡面等候祂的人,白日有云柱、黑夜有火柱。祂的榮耀必遮蔽我們,祂的眷佑和恩慈,必常與我們同在。祂是我們的藏身之處,可以躲避風狂雨暴,也可以得蔭避暑(賽四5~6)。親愛的,抓住祂的應許,在每一個艱困的時刻,記得仰望祂、等候祂、讚美祂。
    等候的金言
    1.上帝常常按著祂自己的時候和祂的方法來解救我們,因為祂的慈愛是永遠常存的。──F.B.Meyer
    2.我們如果肯先等候看明上帝的旨意,便不會流落到不及解救的地步,也不會帶著羞愧的眼淚走回頭路了。──F.B.Meyer
    等候的應許
    1.主以公義的靈,和焚燒的靈,將錫安女子的污穢洗去,又將耶路撒冷中殺人的血除凈,那時,賸在錫安留在耶路撒冷的,就是一切住耶路撒冷,在生命冊上記名的,必稱為圣。(賽四3)
    2.耶和華也必在錫安全山,并各會眾以上,使白日有煙云,黑夜有火燄的光;因為在全榮耀之上必有遮蔽。(賽四5)
    3.必有亭子,白日可以得蔭避暑,也可以作為藏身之處,躲避狂風暴雨。(賽四6)
    等候中的禱告
            親愛的主阿,禰的愛是無可替代的,也是沒有任何力量可以摧毀的。這愛惟有信徒委身的愛,才能回應滿足禰的心。我們要以耐心、等候、順服來仰望禰、專心愛禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
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    02-12-2017

    彼前五8-11
    8務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。9你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。10那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之后,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。11愿權能歸給祂,直到永永遠遠。阿們!
    彼得提醒那些在苦難中的信徒,要謹守、警醒,提防撒但的攻擊。
    「眾弟兄」(9節)— 指同信主道的人。
    1. 撒但在地上不斷努力做甚麼?
    2. 「可吞吃的人」是指那些人?
    3. 有甚麼方法可抵擋撒但?
       

       
    家有云:「知己知彼,百戰百勝!挂鲬,必須先認識自己的敵人是誰,他以甚麼戰略來攻擊自己,方能有更好的對策迎敵。
    彼得面對一群備受迫害的基督徒,他就勉勵他們要以堅強的信心面對苦難。因為在這屬靈的爭戰中,撒但如同吼叫的獅子,威嚇那些信心軟弱的人,并且用盡各種方法打擊他們的信心,要使他們降服在牠面前,搶奪俘擄他們的心。
    撒但只有能力吞吃這樣的人,所以彼得提醒弟兄姊妹要認識這個敵人,不要懼怕牠,只要靠著神的能力,以堅強的信心面對諸般的苦難,就能勝過敵人。
      今日很多基督徒就是懼怕遭遇苦難,忘掉了苦難只是撒但用來威嚇人的技倆,目的就是打擊人的信心。當你認識到這敵人的詭計時,就務要謹守、警醒,以堅強的信心抵擋牠,認定神是你生命的元帥,祂有足夠的能力帶領你經過這一切苦難,像昔日無數弟兄的見證一樣。
     苦難可以叫我信心軟弱遠離神嗎?
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    轉載自《生命福音事工》




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