• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年11月29日 真誠的款待

    每日靈修生活2017年11月29日 真誠的款待

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-11-29 09:43 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:馬太福音25:31-40“彼此切實相愛,……你們要互相款待,不發怨言。” - 彼前4:8-9當我們探望住在加州的兒子和家人時,我們的孫女會很快樂地讓出她的睡房來給我們用,不發半點怨言。不過,我們不想濫用她的好意,便接受了朋友的款待,住在......
    ----------------------------------------------------------------------------
     真誠的款待  
    馬太福音25:31-40
    “彼此切實相愛,……你們要互相款待,不發怨言。” - 彼前4:8-9
      當我們探望住在加州的兒子和家人時,我們的孫女會很快樂地讓出她的睡房來給我們用,不發半點怨言。不過,我們不想濫用她的好意,便接受了朋友的款待,住在他的公寓里。
      在彼得那個年代,款待人不只是提供住的地方那么簡單。主人家不但要關注客人的食用和住宿,同時也要熱情地歡迎和以恩慈招待他們,有時甚至會牽涉某些款待客人的儀節。有一次,耶穌怪責一個不甚好客的主人,指出他沒有做的事情——沒有為祂洗腳,沒有與祂親嘴,也沒有用油抹祂的頭。換句話說,就是沒有好好款待客人(路加福音7:44-47)。祂所說的正中要害!
      款待別人要求我們接納這人做朋友,而不是待他為陌生人。我們這樣做,是因為我們愛神。在今天的經文中,彼得用鄭重的語氣談到服待那些饑餓的、貧困的、作客旅的,和下在監里的人。希伯來書13:2也這樣說:“不可忘記用愛心接待客旅,因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。” 神既然已經接待了我們,我們豈能不更用心服侍 “這弟兄姊妹中一個最小的” 嗎?
      款待人表示我們要有心理準備,我們可能會遇到意料之外的事,這樣我們才能像耶穌那樣去歡迎別人。我們不需要擁有一所旅館,也是可以好好款待人的。
    禱告
    主耶穌,我們在等待禰回來,接我們一起永遠住在禰的國里。在等待禰時,求禰幫助我們奉禰的名去款待人。奉禰的名求,阿們。
    今天經文:馬太福音25:31-40
    31“當人子在他榮耀里、同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。
    32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,
    33把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。
    34于是王要向那右邊的說:‘你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國;
    35因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我;
    36我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監里,你們來看我。’
    37義人就回答說:‘主啊,我們什么時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝?
    38什么時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿?
    39又什么時候見你病了,或是在監里,來看你呢?’
    40王要回答說:‘我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。’  
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------------
    蒂姆·蒂博機場讓座 激勵教會分享神的愛
       蒂姆·蒂博(Tim Tebow)常常使用他作為運動員、作家和慈善家的平臺,分享基督教信仰,但最近他有一次猶豫了。
       今年30歲的蒂博是圣露西大都會(St. Lucie Mets)的外野手,也是ESPN的大學橄欖球分析師,他11月12日在新澤西帕西波尼液態教會(Liquid Church)舉行的第一場禮拜上分享了這次經歷,當時他在佐治亞州亞特蘭大轉機。
       根據TAPinto.net,蒂博向1000多人回憶了這件月初發生的事,當時他受到激勵要向機場內一位行動不便的人分享神的愛。然而,因為膿毒性咽喉炎,蒂博感覺不舒服而未向對方開口。
       這位運動員承認自己因為沒有告訴這個人上帝的愛而感到內疚,并祈求上帝再有機會向有需要的人顯示他的愛。當蒂博看到一位裝著假肢的退伍男子時,機會來了。
       蒂博與他談話,感謝他的服務,蒂博詢問空姐是否可以把他的頭等艙座位讓給那個男人。生病的蒂博向液態教會的會眾表示他只是想戴上耳機時,看到他坐在過道位置上的人想和他說話。
       一名婦女尤其需要他的安慰,并向蒂博吐露她正在處理的一些婚姻問題。他通過這個故事告訴會眾,即使發生一些不舒服的事情,人們的生活也會被慷慨所觸動。
       液態教會通過社交媒體感謝蒂博在新教堂分享了這則鼓舞人心的信息。
       液態教會的推特寫道:“感謝@蒂姆·蒂博在我們新分堂分享的激勵人心的信息。”
       液態教會曾與蒂博合作,舉辦蒂姆·蒂博基金會為特殊需求青少年主辦的“閃耀之夜”(Night to Shine)舞會。下次舞會將于2018年2月舉行,液態教會已在其網站推廣。
       “液態教會將于2018年2月再次與蒂姆·蒂博基金會合作舉辦‘閃耀之夜’,這是一個專為十四歲以上特殊需求青少年設計的舞會,”一個活動描述說。
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標題: 11月29日 
    經節: ...耶和華對他說:你年紀老邁了,還有許多未得之地。 (約書亞記十三章1節) 

         神從來不會因為一個人年老而拋棄他。約書亞或許已不像往日帶兵時那么強壯,因此神要給他一份新工作,吩咐他:「拿起筆來在地圖上作記號,如今仍有許多未得之地,你只要照我的吩咐,把土地分給以色列民作為產業,現在就為他們進行分配吧!」
        神將根據我們的年齡與體力,派給我們能力足夠勝任的差事;這場戰爭沒有人可以先行除役。即使我們已經老邁,神卻認為我們的心依舊年輕─翠綠而鮮活! 
        那些住在神家中的人, 
        是神的恩手親自所栽植, 
        他們將成長茁壯, 
        在神的圣潔地興旺。 
        他們一旦年老,別人都已凋謝, 
        他們仍將結果子, 
        漿汁豐滿又長青。 
        神絕不會撇棄你,也不會解雇你。神的國度里沒有退休制度,神將繼續使用你,有許多差事等待你去做;蛟S你已從戰場退下來進入到內室,或許你已經減少外頭的活動,或許你必須躺在病禢上,即使在安靜的晚年,神仍有適合你做的工作。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 
     

    標題:產難 
    經節:這一切事情的發生正像產婦的陣痛開始一樣。 (馬太福音廿四章8節,現代中文譯本) 
         耶穌什么時候會再來?這是歷世歷代以來,許多人沉思默想的問題。祂再來的急迫感,是基督徒做任何事背后的心態;讲]有指明何時再來,然而,祂已經告訴我們一些當注意的預兆。祂再來的時間并不清楚,但是祂要再來是肯定的事實。耶穌說,某些事件會是祂再來的征兆。到那時,會有戰爭和戰爭的風聲,會有饑荒和地震;基督徒會因基督的緣故受迫害;會出現假先知教導異端,帶領許多人走了岔路;不法之事會增多,人們做自己眼中為對的事;執法單位不能控制罪行。因為無法,人們會變得冷嘲熱諷及心懷恐懼,并且他們的愛心會漸漸冷淡(馬太福音廿四:6~12)。耶穌說,末世的記號就像產難。生產痛苦的頻率漸漸加增,并且強度也增強。耶穌說,戰爭、饑荒或是假先知的出現,并不代表祂就來了。祂說,這些事只是災難的起頭。祂說,戰爭、地震和罪行的頻率會逐漸加增,直到最后耶穌到來,結束一切。戰爭、饑荒及其他人類危機的嚴重性,將會逐日加增。我們的時代似乎已經看到耶穌所講的一部分,這是過去所沒有看到的現象。今日基督徒應當為耶穌的再來而儆醒。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題: 11月29日 
    經節: 『凡管教的事……不覺得快樂…..后來卻……』(來十二章十一節) 
         我們知道有許多人,他們在平安順利的時候,從來不會奏出幽美的人生音樂來的;但是,一遭遇了狂風暴雨,就奏出幽悠揚絕倫的音樂來了--這音樂精美得會叫我們驚奇!如果你用正當的方法去對付現在的困難,神必使你『后來』所結的果子,比先前更豐更美。 --選 
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    我們屬于上帝
    讀經
    “你們當曉得耶和華是上帝! 我們是他造的,也是屬他的; 我們是他的民,也是他草場的羊。”
    詩篇 100:3
    默想
       如果有一個會眾特別委員會,負責檢查你一天中的每一個細節,例如你的電子郵件,上網記錄,如何花錢,你說了什么、想了什么,等等,是否可以澄清:耶和華是你的上帝?你一個小時以前的行為,或者你一個小時以后的行為,是否符合一個基督徒的標準?
       事實上,不管我們喜歡還是不喜歡,耶和華都是上帝。我們怎么思量他,我們怎么對待他,都不會影響一個真理:他就是上帝。我們自己的觀點不會改變誰是上帝。但是,我們是否接受他是上帝、我們的牧者,我們是否愿意屬于上帝,往往處于變化之中,并影響我們自己的行為和意念。讓那個特別委員會檢查你。他們會發現你的不足,你就公開承認:是的,我是個罪人。但是,耶和華是上帝。我選擇歸給上帝,屬于上帝。
    禱告
       耶穌,我只是一個傻乎乎的小羊,謝謝你做我的牧者。愿你今天帶領我的每一個腳步。
    行動
       設想一個小時后你的行為,如何證明耶和華是你的上帝?
    ------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    ------------------------
    符號
       你知道嗎?男女的性別符號其實源自天文符號:「♂」是火星符號;「♀」是金星符號。1751年,植物學家卡爾‧林奈(Carolus Linnaeus)使用這些符號表示植物的性別。后來 「♂」演變成為男性的代表符號;而「♀」則成了女性的代表符號。心理學家Dr.John Gray 用了這個概念,寫了關于兩性差異的暢銷書:Men are from the Mars, Women are from the Venus《男女大不同》,他表示男女的感觀、思想和對事情的反應各有不同,書名已經顯露了一個重要的玄機:男人、女人是來自不同的世界,先天生理與后天思維都存在著無比差異。丈夫要了解妻子的心思意念,必須要進入她的世界裡,才能明白彼此的不同;相對地,妻子也應該如此,深入瞭解丈夫的感受和需要。
        其實男人與女人在婚姻裡各有獨特的角色,看看男性的符號,你便知道男性是負責作家庭的領導,有方向性的。女性則張開雙臂等待丈夫呵護,有著四平八穩的幸福。
    ----------------------------------

    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    感謝
         得不到你想得的,應以感謝代替埋怨,
         可能那是你不應得的,或者是會帶來災害的。
         忘恩是罪惡,感恩是美德。
         不感恩的人不會有真正快樂,
         時常感恩的人,也必時常蒙福。
         真正的滿足,并非我什麼都有,乃是有了我應有的。 
         知足常樂,加上敬虔,便是大利。
         雞每次喝水,即抬頭向創造主感恩,
         我們從未見過雀鳥會哭,所以凡事要感恩。
         保羅西拉在獄中合唱,使地震動,監門大開,
         鎖鏈全鬆,我們如何發揮讚美的最大力量呢?
         看玫瑰,莫問刺;彩虹現,莫憶雨;
         賞其長,忘其短;任何事,感謝主。
         如果保羅和西拉被捕下監之后,也和別的囚犯一樣地哀鳴和憂傷,那獄卒永遠不能得救。
         發現生活上有刺時,仍為刺上的玫瑰而感謝主。
         嫉妒和快樂不能同時產生,
         基督徒應以「為人感恩」代替嫉妒。
    -------------------------------------- 
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    --------------------------------------
     口角之爭
          回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。(箴十五1)
      夫妻口角,常是因講話不考慮對方的感覺而引起,然后變本加厲,有時受過高深教育的夫妻,不敢動輒就動手,于是運用高深的智慧,想出最能傷人的話語,語不驚人死不休,務要把對方傷得「體無完膚」,比動手更不留情。
      如果我自己沒有這樣的經驗,就講不出這樣的話了,因此現在我看到夫妻吵架,就把「回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣」這句話,用特大字體打印出來,請他們貼在墻上,讓他們能常常提醒自己。這句話也是一個傳道人多年前送給我的。
      當然,出口傷人不只是講話習慣的問題,更因內心有許多黑暗與不平,光靠控制自己的口是不夠的,所以雅各說:「你們心里若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自夸⋯⋯惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,后是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒!梗ㄑ湃14、17)
        人里面是什么,發表出來就是什么,人多親近神,被神所改變,里面減少了苦毒,言語自然就變得溫和了。
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》  黃天賜
    -------------------------------
     一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。”(約十二24)
       “若是死了……。”這死亡是指什么?亦即在適當的溫度與濕度交相作用下,麥子破殼而出,使里面的真正生命能充分表現出來。一個基督徒是擁有主的生命,然而這生命卻始終閉鎖在他里面,被老我的硬殼壓抑局限。所以很遺憾的,這世界才有那么多不結果子的基督徒。在這種情形下,他的問題不在怎么得生命,因為那早在他悔改得救時已擁有,而在如何釋放這生命,使之成長、結果。
        如果我們把自己包裹在本性的硬殼內,抗拒基督的呼召,不愿分享祂的十字架,不愿被破碎,我們就會阻礙自己的靈命結出榮耀神的果子。我們也許享受某些內在的祝福,但唯有在里面的生命能流露出去,周圍的人才可能從我們的生命獲得幫助。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活312)
         問:你可以自由地持有自己的意見,但就我而言,一旦你死了,也不過如此。當我們死了,我們和死在路邊的動物沒有什么區別。我們唯一歷經的生命就是現在的生命。死后的生命只是一個神話。
         答:你的來信使我深感悲痛,因為它意味著你生活沒有希望 --- 今生的希望并來生的希望。你有沒有誠實地面對,這會讓你的生命變得空虛、毫無意義?
         眼下,這個問題可能不會困擾你,因為你還年輕,身體健康,精力充沛(如你在信中所說)。但如果情況大變,將會發生什么--- 例如,如果你遭遇一次嚴重的事故,或者你失去你的健康,或者你愛的人拋棄了你?或者年老漸漸臨到你,所有年來體衰帶來的問題和障礙都將出現,那時又將發生什么?那時,你將面臨沒有任何希望的未來 --- 這是一個可怕的念頭。你會像圣經所說的那些人“活在世上沒有指望,沒有神”(弗2:12)。
         但是生命并不一定是這樣!上帝愛你(即使你現在不相信),但他不希望你過的生活無望。這就是為什么他差派他的兒子,耶穌基督,來到世界。藉著他的死和復活,他為我們打開了天堂之門。在基督里就有希望!
         但是,我不禁納悶,是否你真正的問題是你內心想要經營自己的生活,你怕把你的生命交托給基督。如果是這樣,誠實地面對,憑信心轉向耶穌基督,并發現只有他能賜給我們希望與平安。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    小孩的樣式
    作者:查思博牧師
    你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。
    馬太福音18∶3
        耶穌說“變成小孩子的樣式”是甚麼意思?其實他暗示我們應像小孩子般受教!大衛求告∶“求你賜我悟性,使我得知你的法度”(詩篇119∶125)。受教的才能被神陶造;渴慕神的道才有美好的將來。
        還有,小孩子的依賴性十分強!耶穌在約翰福音十五章5節中說∶“離了我,你們就不能作甚麼”。我們常會擺出一副“成敗在我手”的姿態∶若是成功,我們會沉醉於這種不是靠努力而得的成功;若是失敗,就會埋怨神不給我們機會完成這項任務而喪志。事實是,你在早上能睜開眼睛也是神的作為,你同意嗎?
        小孩子也是充滿信心的!他們從不懷疑自己的需求能否得到滿足,只因他們學會信任?杀氖,我們只會在窮盡一切努力後、落在絕望中才轉向神。有說∶“若我們看神為正選,就不必把他看作後備了。”

    今天,你要變成小孩子的樣式──受教、全心相信、依賴,以及順服。求神幫助你活像小孩子!
    黔驢技窮
    黃瑞西牧師著

        他卻為自己的過犯受了責備,那不能說話的驢,以人言攔阻先知的狂妄。 (彼后2:16)
      
      在唐代柳宗元所著的「三戒」中,有一個驢子和老虎的故事:因為貴州省境沒有驢子,所以當地的人,根本不認識驢子的形狀,更不知驢子是怎么的一種野獸。有一個好事的人,從別處運了一頭驢子到貴州,把它放在山下。貴州的山,時常有老虎出沒,當老虎看見了驢子時,因為從來沒有見過這種同類,恐怕自己不是驢子的敵手,所以不敢走近驢子的身邊,遇著驢子偶然的嗚叫,更把老虎嚇得沒命飛逃。后來日子過得久了,老虎看慣了驢子形狀,聽慣了驢子的嗚聲,不再感到害怕,于是走到驢子的身旁,故意碰碰它,試探它究竟有什么本領,驢子發怒了
    ,舉起腳來踼老虎,于是老虎知道驢子雖亦龐然大物,但實則沒有其他的本領,于是放膽走近驢子的身旁,把驢子吃掉了。
       「黔驢技窮」,用來比喻一般技倆低劣的人。
    【靈訓】
        巴蘭可算是一個最愚昧的先知了。愚昧的原因,在于他看重錢財過于他事奉神的職分。根據民數記二十二章記載,耶和華差遣使者在半路攔阻他。巴蘭騎在驢上正洋洋得意時,沒有想到驢看見耶和華的使者站在路上,手里有拔出來的刀,就從路上跨開入田間。巴蘭用鞭打驢想要它回轉上路。巴蘭不但不回頭反而一再打那只驢,驢被打得無可奈何又無處可逃,干脆臥在地下不起來了。這樣,巴蘭更是氣上加氣,所以他狠狠的用杖打那只可憐的驢。耶和華看見巴蘭如此的執迷不悟,只好叫驢開口說話(民22:28–30)。巴蘭最后不僅分文未得還白白的招到咒詛,賠上了性命。
    歷世歷代許多傳道人都會以巴蘭做為貪財者的驚惕。
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -----------------------
     

                
    贊美耶穌基督
    黃瑞西牧師著
    May Jesus Christ Be Praised
    Tr. by Edward Caswall, 1814-1878
    常常以頌贊為祭,獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 
    (來 13:15)
        贊美是用來展現我們的信心,增強我們信心的一種基本方式。信心促使神向我們顯現,推動祂為我們行事,也作工在我們身上。信心帶來勝利,使我們的環境有所改變,或者使我們在不變的環境中得勝。
        詩篇第二十二篇3 節說,神以我們的贊美為「寶座」。當我們贊美時,就是讓神在我們的生命與環境中作王,而祂也以特別的方式,展現祂的同在。
    贊美與感恩能形成一條平坦的高速公路,讓神暢通無阻地帶來祝福。
        要讓神大能的手運行在你生命中,不可缺的要素就是贊美,它不僅帶來神的拯救,也為你帶來豐收,使祂的名得著榮耀。
        本詩原作者已無從查考,只知它是德文,由德國人著于1800 年左右。 Edward Caswall 是著名的學者和翻譯家,將這首「贊美耶穌基督」譯成英文。 1814 年他生于英國 Birmingham。從名校牛津大學畢業后,在安立甘教會接受按立,時為26歲。牧養教區教會七年后,辭去該職偕妻游歷羅馬,雙雙加入羅馬教會。過三年,其妻去世,他立刻受封為羅馬天主教教士。從此直到1878 年逝世為止, Caswall 全力投注于將早期圣詩譯為英文的工作,以供應天主教會崇拜之用。
    另一首由他從拉丁文譯為英文的名詩是「耶穌,每逢想念你」。
    1. 燦爛朝陽初升,我心發出歌聲,贊美耶穌基督!
        不論祈禱作工,常與耶穌交通,贊美耶穌基督!
    2. 我若煩悶憂愁,安慰何處尋求?
    贊美耶穌基督!
        人生幸福幾何?
    安慰仍是這歌,贊美耶絲基督!
    3. 黑夜變為白晝,當我心稱頌主,贊美耶穌基督!
        黑暗權勢消失,當我向主唱詩,贊美耶穌基督!
    4. 世上萬國萬邦,主里同心歌唱,贊美耶穌基督!
        惟愿地上萬族,齊向我主歡呼,贊美耶穌基督!
    *在逆境中說一句「贊美神」比在得意時一千次感謝神更有價值。 ── 亞豐索
    -------------------------------------
    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------
    切莫浪費時間What a Waste of Time!
    Roy Lessin
          許多人覺得信奉宗教是件浪費時間的事,作個虔誠的教徒簡直是自找麻煩。
          沒錯,今天,確實有許多所謂的虔誠教徒,但也有很多人不屑「虛無」的宗教,而對生命采取較「實際」的態度。
          嗑藥族說:「我只要吞一顆(或吸一口),就萬事OK!」但是,他們萬沒想到,毒品就像癌細胞一樣腐蝕他們的身體。
          也有人借酒澆愁,他們說:「干一杯能使我完全釋放!」然而,酗酒只導致性格愈來愈墮落、家庭分裂、所花的錢也白費了……。
          另一些人更實際了,他們說:「享受性愛吧!只有性才能帶給你真正的滿足!」然而就在他們追求肉欲的同時,女朋友一個個被拋棄、婚姻遭破壞、身體因淫佚無度而衰敗……,他們仍然沒有得著滿足,肉心依舊空虛。
          虔誠的教徒如何呢?最認真的猶太教徒說:「我還是沒有平安!怪倚墓⒐⒌奶熘鹘掏剑骸肝乙廊缓ε滤劳!苟行┮幌蚧钴S的基督徒也曾感嘆:「我已經盡力了,但似乎沒有得到我想要的!
          宗教信仰浪費時間嗎?的確!上教堂很無聊;如果上帝對你來說很不真實,那么讀圣經、禱告也是乏味得很;就算你參與大大小小的「教會活動」,但心里仍不滿足,那又有什么用?許多人因此另覓他途,想從別的地方找答案,但也都失敗了。
         有些人轉而求名,但有名也不快樂;有些人轉而逐利,最后卻因壓力太大而精神崩潰。
         那么,到底生命該怎么走呢?別作一個空有儀式的宗教徒,那不僅浪費你的時間,也浪費上帝的時間。上帝不希望你用其他千百種不同的方式來逃避生命,祂要給你一樣東西,絕對不是虛假的,而是真實的。祂不是要你信奉教條,而是要你信一個人──祂的兒子耶穌基督,復活的主。耶穌曾經來到這世界,為拯救你我虛度的生命而死在十字架上。祂要進入你的生命,填補你心里那塊空處。這就是為什么你嘗試口種方法都不能得到解答,因為那塊空處只有耶穌能補滿。
        上帝希望每一個人都認識祂,與祂建立個人的關系;祂并要居住在心里,掌管你的生命。耶穌愛你;罪使你與祂隔絕了。別再徒勞追逐其他不能滿足你的事物,來到耶穌面前,告訴祂,你需要祂,讓耶穌進入你的生命,你就會知道什么是真實的人生!
         耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息!梗ㄌ11:28)只有耶穌能給你安息──沒有別人,你愿意來就祂嗎?耶穌又說:「我就是道路、真理、生命,若不借著我,沒有人能到天父那里去!梗s14:6)耶穌是唯一的道路,祂正在等你,F在就將你的生命交給祂手中吧!
         你可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我相信你是上帝的兒子,求你進入我的生命,赦免我一切的罪,作我人生的主,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ----------------------------------
    轉載自《中英對照》 
    ----------------------------------
    不可在民中往來搬弄是非……不可心里恨你的弟兄;總要指摘你的鄰舍,免得因他擔罪。”(利19:16—17)
         搬弄是非對三方面都有害處,對說的人、聽的人和被說的人都是有損無益。不管所談論的是真是偽,神都命令我們不可傳布。神子民的名聲在我們眼中必須看為寶貴,我們若幫助魔鬼辱沒教會和神的名就當引以為恥;有的舌頭需要馬嚼而不需要馬刺。抑人不足以自高;辱人亦未必能自榮。挪亞的聰明的兒子們用衣服遮在父親身上,而傳揚這事的卻受了可怕的咒詛。我們自己在黑暗的時期也需我們弟兄們的擔當和緘默,那么現在我們就當高高興興地這樣待那需要的人。“莫論人非”——愿這話作我們一家的規律,并作我個人的準繩。
         但圣靈叫我們指責罪,并將指責罪的方法指示我們。我們必須當面責備弟兄,而不應背后辱罵。這是一種大方,友善,具有基督精神的舉動,若神賜福必然生效。肉體畏縮不前嗎?那么我們必須大力督促我們的良心,大膽做去;免得因為我們容忍朋友的罪,而自己也在那罪上有份。忠實的牧師或弟兄們及時的、聰明的、仁愛的忠告使人少犯很多大罪。我們的恩主耶穌曾為我們留下一個糾正朋友錯誤的好榜樣;在做警告彼得之前,做先禱告,做寬宏地容忍了彼得夸大的永也不能不認做的話,這種態度正是彼得所需要的。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    ---------------------------------

    《曠野的筵席》 11月29日 
       「我見了你的面,如同見了神的面!梗▌33:10) 
        雅各說這句令人驚奇的話是什么意思呢?他在毗努伊勒曾面對面的看見神,現在他形容他與以掃的會面,正如再次的看見了神的面!這也許是出于諂媚,顯明雅各仍然保留著一些他早年那詭詐多謀的性格,這也可能是一種自由,承認將家人和產業分隊行進的精心安排,都不過是浪費時間而已。當以掃在歡迎他的時候,他就認識拯救已經臨到了他,但不是借著他自己的聰明和謀略,乃是憑著神管治一切的權能。然而還有一個可能的意義,這意義是一個具有普遍性的屬靈事實,那就是說:我們所得罪的人,他們對于我們,必會常常在代表著神。當我們看見他們的時候,就好像是看見了神,并能叫我們有受審判和被定罪的感覺。感謝神,如果有這種情形出現,那就顯明我們的心在神面前是實實在在的謙卑下來了。這也可能導至蒙憐恤并彼此和好。經上說:「先去同弟兄和好,然后來獻禮物!梗ㄌ5:24)
     
    《竭誠為主》 11月29日
    耶穌基督的絕對性  
         他要榮耀我。(約十六14)
         今日的宗教敬虔運動,完全沒有新約的艱苦實況,不需要耶穌基督的死,要的只是虔誠的氣氛、禱告和熱心。這一類經驗不是超然的,也并不神奇,不需要神的愛情,沒有羔羊鮮紅的血,沒有圣靈的印記,也沒有任何記號,叫人看見了驚異說:[這是神大能的作為。]惟有[神大能的作為]才是新約的要義。
         新約的信徒經歷,是個人對主耶穌基督熱切的愛慕。至于其他所謂信徒經歷,都與耶穌本身脫節,都是沒有新生,沒有在耶穌所活著的過度里重生,只是一個以耶穌為模范的意念而已。今日他被當作一個有名無實的宗教首領,被視作一個楷模罷了。當然他是楷模,但他遠超乎此。他是救恩,他就是神的福音。
        耶穌說:[真理的圣靈來了……他要榮耀我。]當我接受了新約的啟示,就是接受了神所賜的圣靈;圣靈會向我解明耶穌的作為,把耶穌基督為我所作的客觀事實,變作我的主觀經歷。

    祈禱◆
    噢,主啊,喚醒我、激勵我,以致我那必死的身體,能真正順服你的靈。


    《靈命日糧》 11月29日
    莎士比亞的翻譯?
    讀經: 彼得后書1章16節-2章3節
    金句: 「經上所有的預言沒有可隨私意解說的!梗ū说煤髸1章20節)

        有些人揣測莎士比亞(Shakespeare)曾參與翻譯英文欽定本圣經(King James Bible);他們還說,莎士比亞在翻譯詩篇46篇時加入了難破譯的密碼。在這篇詩中,開頭的第四十六個英文字是shake,結尾倒數第四十六個英文字則是spear。此外,當英文欽定本圣經在1610年譯畢出版時,莎士比亞正好46歲。
    即便有這些巧合,卻沒有任何有力證據支援這一臆測。
       有些人在解釋圣經時,也宣稱自己發現了隱藏的含意。這類異端多半是斷章取義,為要把人引入歧途。舉例來說,有些人引用約翰福音14章16節,說「;輲煛咕褪侵杆麄兊摹感聠⑹尽。
    但我們比較其他圣經經文時,耶穌所賜給我們的;輲燂@然就是圣靈(約翰福音16章7-14節;使徒行傳2章1-4 節)。
        使徒彼得寫道:「經上所有的預言沒有可隨私意解說的」(彼得后書1章20節)。要正確解釋一段圣經章節,我們必須看上下文,并與其他經文做比較。這才是真正尊重圣經的真意,而非試著從中發掘隱含的意義??。 
    HDF

    神的話語不設密,
    不勞特殊解碼器;
    主道清楚又易懂,
    為向眾人傳真意。 
    Sper
    圣經最佳的詮釋者即圣經本身。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月29日 
    經節:“耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般。”(馬可福音六34) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        福音書和先知書紀錄耶穌的事跡,有說祂哭了,有說祂動了慈心。這里,耶穌出來,見許多人如同羊沒有牧人,就憐憫他們。
        昨天我們看見牧人所做的:祂尋找迷羊,救他們,領他們到美好的草場牧養他們,領他們走回正路,受傷的祂纏裹,有病的祂醫治。
        耶穌不單四處尋找失羊,就是在祂身邊經過的,迎面相遇的,祂也懷抱一顆非常溫柔敏銳的心,洞察他們的需要。
        耶穌知道人心的需要,祂是會回應的。福音書記載祂憐憫這些如同羊沒有牧人的人,牧人的心是柔軟、慈悲、好憐憫的,也懂得回應。
        耶穌見到這些人,祂不會硬?心腸,視而不見,或麻木不仁,自掃門前雪。福音書記載,祂憐憫這些人,便開口教訓了他們許多道理。
        我們看福音書許多精辟的道理,好像登山寶訓、天國的比喻、耶穌教人禱告的話等等,都是當祂在路上、在山上、在海旁,遇見這一?一?心靈干枯的人的時候說的。
        牧人認識祂的羊,牧人知道羊的內心景況與需要,祂不厭其詳,向他們教導傳講。
        同樣羊也認識牧人,聽牧人的聲音?茨潜晃屣灦~喂飽的五千人,他們就是認得牧人的聲音,如饑似渴地跟隨牧人,甚至忘記吃喝,不眠不休。
        今日,你心靈的光景如何?你有沒有聽牧人的呼喚呢?祂正在溪水旁,等候?哩!
    心語:求主賜我饑渴慕善的心,單單尋求由主而來的飽足喂養。
    哥林多后書 
        本書約在主后五十八年寫于馬其頓。保羅寫前書時指責他們種種弊端,他們頗有悔悟之心,保羅甚為欣慰;但該教會又受猶太人蠱惑。因此保羅再寫此書,一面表示安慰,一面表示憂慮。書中充滿保羅個人的屬靈經驗、使命、抱負和盼望,可窺見他的性情和感性的一面。
    大綱:
    〔1〕問安與感恩 1:1-11
    〔2〕解釋過去的作法 1:12-2:13
    〔3〕說明神僕的職份 2:14-6:10
    〔4〕勸勉信徒圣潔 6:11-7:16
    〔5〕勸勉信徒捐獻 8:1-9:15
    〔6〕辯護使徒職份 10:1-12:21
    〔7〕結語 13:1-14
    哥林多后書五至八章
    重點:將來的盼望;勸人與神和好的職分;勸信徒心地寬宏;保羅為信徒悔改歡樂;樂捐的厚恩。
    鑰節:親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成圣。(七1)
        我們有甚么應許,以致我們當潔淨自己,除去身體靈魂一切的污穢,敬畏神,得以成圣?
    神應許說:「我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神,他們要作我的子民。⋯我就收納你們。我要作你們的父,你們要作我的兒女!梗16-18)
        如何潔淨自己、除去身體靈魂一切的污穢、敬畏神?保羅就此提及多個問題:「義和不義有甚么相交呢?光明和黑暗有甚么相通呢?基督和撒但有甚么相和呢?信主的和不信主的有甚么相干呢?神的殿和偶像有甚么相同呢?」(六14-16)
        我們是神的兒女,是圣潔的,若不曉得分別出來,試圖與屬撒但、黑暗的世界相交,或以為可改變它們,受虧損的必定是我們;撒但、世界、黑暗、偶像、不義必然會影響我們,使我們的身體靈魂受到污染,失去神的同在。
        亞伯拉罕與羅得就是見證,亞伯拉罕聽從神吩咐從本族父家出來,羅得卻靠近所多瑪,結果如何?亞伯拉罕承受了神的應許,羅得卻要落荒而逃。
    默想: 我們對撒但、世界、世俗、罪惡、誘惑,懂得說「不」嗎? 
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------
     活
         基督愿意我們向祂有專一純潔的心,象雅歌書中的女子:「我妹子!我新婦!乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源!梗ǜ杷12)
      但我們常如同浪子,任意放蕩,向世界敞開我們的心,有時神就藉著病管教我們;病好象墻垣,把我們圈起來,停止我們對世界的各種活動。你的地位因你有病就轉讓給別人;你的名因你有病就被人忘記,你的力量因你的病被剝奪凈光;你的美容因你的病而消逝了;你剛才病的時候,親戚朋友還來看你,你病的日子長久,人就把你忘記了,你自己也覺得一切都完了。
      這時你不要灰心,神的恩典在你身上開始了。這是神把你從迷路找回來了。祂要向你顯現,擦去你的眼淚,安慰你破碎的心靈。這時世界遺棄了你,你也丟掉了它,你向神有了單純的心,你在基督里面長進是迅速的,雖然你的身體受病的壓制,你的心靈卻不受病的束縛。
      等到你心靈堅強了,你的身體也健康了,你要看見你所站的地步,高過你一切的同伴,你好象一個落后的民族,進入先進的國家去留過學,不知不覺的與大眾不相同了。
      這時你要贊美神的作為奇妙,看見自己所蒙的特恩,知道萬事都是互相效力叫你得益處,你要體會到:神的意念,非同你的意念,神的道路,非同你的道路,天怎樣高過地,祂的道路高過你的道路,祂的意念高過你的意念。真的,你成了關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源.
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
     希西家的等候(七)─夜間站在,上帝殿中
    經文:
         詩一三四1~3
    鑰節:
         耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華。(詩一三四1)
    參考經文
         申十8;代上廿三30;詩廿八2;一四一2;提前二8;啟十九5
    提要
          這是上行之詩的最后一篇,是一首極其優美寶貴的短詩。這讓我們想到希西家對圣殿的修整及敬拜的重建,他一生渴慕圣殿,并且常在殿中祈導等候上帝的身影。圣經描述:「耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華。你們當向圣所舉手,稱頌耶和華。愿造天地的耶和華,從錫安賜福給你們!梗ㄔ娨蝗1~2)這些留在殿中的利未人,他們要徹夜持續讚美等候事奉耶和華(代上九33)。讓我們看見,讚美敬拜、等候事奉是不止息的,是不分晝夜的。詩中特別提及「夜間站在(stand by night)」表明儆醒等候的態度(申十8;代上廿三30),「舉手稱頌(lift up your hands and praise)」表明敬虔等候的心思(詩廿八2;一四一2)。殿中夜間的讚美和敬拜,是最美的等候事奉,不因會眾散去而影響他們對主等候的事奉。
          接著是留在殿中事奉等候的利未人,對所有愿意仰望等候主的兒女發出祝福:「愿造天地的耶和華,從錫安賜福給你們。(May the LORD, the Maker of heaven and earth, bless you from Zion.-NIV)」(詩一三四3)賜福的主乃是創造宇宙萬物、大有權能的上帝。這賜福是從錫安發出來的,錫安預表主的教會,而教會正是信徒蒙福的根源。這賜福是針對每一位崇拜者說的,因為「你們」在原文是單數「你」,信徒必須與主建立個別的關係,每一位上帝的兒女,在主眼中都是獨一無二的。親愛的,讓我們的心思意念、生命氣息,全然活在讚美感恩等候之中。
    默想
    1.這首詩篇使我們一睹上帝的僕人,如何徹夜在祂的殿中讚美事奉等候、敬拜感謝代求的感人畫面。唯愿我們的心時刻儆醒等候:「夜間站在」、「舉手稱頌」,好成為上帝國度的守望者。 
    2.這是首夜間讚美等候的詩歌,F今是個黑暗的時代,到處充滿污穢、不義,人間處處充斥著痛苦、患難、疾病,各樣的無常與無奈……,上帝的國度需要更多肯擺上自己的人,時常守望禱告等候、稱頌讚美感謝,作一個代求等候的事奉者。 
    等候的金言
    1.有了等候的信心,我們能在每一件事上清楚上帝的旨意,不是用嘆息,乃是用讚美去接受。──H.C.G. Moule
    2.我們如果不能每天、每小時、每分鐘在基督裡等候,藉著圣靈的能力與上帝同在,我們就不會得到滿足。──H.C.G. Moule
    等候的應許
    1.耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華。(詩一三四1)
    2.你們當向圣所舉手,稱頌耶和華。(詩一三四2)
    3.愿造天地的耶和華,從錫安賜福給你們。(詩一三四3)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們在這種黑暗苦悶的時候要等候并聽從禰的話。單單倚靠禰寶貴的名,仗賴我們的天父上帝。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    29-11-2017
    耶六9-15
    9萬軍之耶和華曾如此說:敵人必擄盡以色列剩下的民,如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘,回手放在筐子裡。10現在我可以向誰說話作見證,使他們聽呢?他們的耳朵未受割禮,不能聽見?茨,耶和華的話他們以為羞辱,不以為喜悅。11因此我被耶和華的忿怒充滿,難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上,連夫帶妻,并年老的與日子滿足的都必被擒拿。12他們的房屋、田地,和妻子都必轉歸別人;我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。13因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪,從先知到祭司都行事虛謊。14他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。15他們行可憎的事知道慚愧嗎?不然,他們毫不慚愧,也不知羞恥。因此,他們必在仆倒的人中仆倒;我向他們討罪的時候,他們必致跌倒。這是耶和華說的。
    耶利米警告百姓,敵人必定得勝,擄掠民中一切所有的,是因他們的罪惡使神的懲罰臨到。
    1. 「向誰說話作見證」(10節)— 指向誰發出警告。
    2. 「耳朵未受割禮」(10節)— 表示百姓冥頑不靈,不能明白神的道。
    3. 「日子滿足的」(11節)— 指老年人。
    4. 「損傷」(14節)— 指靈性上的墮落。
    1. 敵人的得勝是否顯示神無能為力?
    2. 百姓為甚麼不理會先知的警告?
    3. 今日我們有甚麼敵人得勝我們呢?
       

       
    敵人必得勝!」這句話是我們所不能接受的,可是在現實中,我們卻有過這樣的經歷,神似乎對罪惡表現得無能為力。正如以色列人無法接受敵人得勝的看法一樣,可是不接受還不接受,敵人果然得勝了!
      神容許敵人得勝,任意攻擊祂的選民,難道神不愛他們,不肯理會他們嗎?不是!相反就是因為祂愛他們,才容許敵人在他們中間得勝,以警誡他們。
      為甚麼敵人會得勝呢?原因是百姓犯罪得罪了神,他們藐視了神的話,不肯聽從,而且所有百姓都陷入貪婪的罪中,神的僕人也存有詭詐,并且對百姓說一些不是神的意思的話,使百姓陷入更深的罪中,因此神就藉敵人的手懲罰以色列的百姓!
      今日我們身處一個四周罪惡滿貫的城市,是一個罪惡控制使我們無力的處境,甚至我們連行善的力量已經失去了,其實不是神沒有力量,乃是人自己犯罪,所引致的必然后果。
     我有甚麼罪得罪了神?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    海南 | 任丘 | 昆山 | 茂名 | 深圳 | 乐平 | 吉安 | 龙岩 | 嘉兴 | 张家界 | 鹤岗 | 巴彦淖尔市 | 文昌 | 桐乡 | 云浮 | 汉川 | 东方 | 澳门澳门 | 宝鸡 | 姜堰 | 大连 | 邯郸 | 安阳 | 雄安新区 | 大连 | 扬州 | 梅州 | 黄石 | 包头 | 寿光 | 海宁 | 珠海 | 锡林郭勒 | 任丘 | 平顶山 | 淮北 | 昌吉 | 日土 | 馆陶 | 温州 | 三门峡 | 莱州 | 芜湖 | 六安 | 贵港 | 台中 | 济宁 | 武威 | 青海西宁 | 茂名 | 咸宁 | 仁寿 | 湘西 | 龙岩 | 大兴安岭 | 果洛 | 阳泉 | 黔西南 | 澄迈 | 黔南 | 项城 | 阿勒泰 | 新乡 | 揭阳 | 临猗 | 灵宝 | 启东 | 淮北 | 喀什 | 济源 | 焦作 | 兴安盟 | 涿州 | 信阳 | 双鸭山 | 和县 | 榆林 | 泗洪 | 雄安新区 | 蚌埠 | 阜阳 | 德宏 | 十堰 | 武威 | 莱州 | 盘锦 | 北海 | 攀枝花 | 保定 | 福建福州 | 赣州 | 伊春 | 无锡 | 萍乡 | 铁岭 | 惠州 | 吉林长春 | 宜都 | 漳州 | 邳州 | 绥化 | 甘南 | 安岳 | 桐乡 | 呼伦贝尔 | 桐城 | 日喀则 | 遵义 | 淮安 | 海拉尔 | 达州 | 桐城 | 龙岩 | 漳州 | 普洱 | 中卫 | 偃师 | 玉树 | 阿拉善盟 | 中山 | 潍坊 | 张北 | 宜都 | 长垣 | 余姚 | 赤峰 | 广安 | 衡水 | 柳州 | 西藏拉萨 | 白银 | 灌南 | 自贡 | 湖州 | 基隆 | 玉溪 | 鄂州 | 上饶 | 贵港 | 白银 | 运城 | 宁波 | 潍坊 | 蚌埠 | 泰安 | 建湖 | 儋州 | 丽水 | 新余 | 石狮 | 台山 | 福建福州 | 金坛 | 库尔勒 | 玉环 | 青州 | 阜新 | 威海 | 南京 | 灌云 | 青海西宁 | 泗阳 | 招远 | 韶关 | 张掖 | 景德镇 | 中卫 | 新泰 | 濮阳 | 黄冈 | 桐乡 | 台州 | 铁岭 | 淮北 | 果洛 | 平凉 | 杞县 | 汝州 | 红河 | 燕郊 | 贵州贵阳 | 济南 | 陇南 | 亳州 | 徐州 | 焦作 | 保山 | 荆州 | 临沧 | 克拉玛依 | 任丘 | 牡丹江 | 佛山 | 定安 | 吉林 | 陵水 | 葫芦岛 | 白银 | 桐城 | 菏泽 | 红河 | 衢州 | 东营 | 山南 | 宝应县 | 鹤岗 | 湖南长沙 | 图木舒克 | 绍兴 | 大连 | 秦皇岛 | 承德 | 黔西南 | 莱芜 | 如东 | 中卫 | 铁岭 | 西藏拉萨 | 莆田 | 阿里 | 盐城 | 鄂尔多斯 | 铁岭 | 忻州 | 新余 | 梧州 | 信阳 | 三门峡 | 任丘 | 高雄 | 海安 | 怒江 | 五家渠 | 肇庆 | 果洛 | 保定 | 余姚 | 泗洪 | 乌兰察布 | 基隆 | 安阳 | 克拉玛依 | 改则 | 衢州 | 商洛 | 宝应县 | 宁德 | 甘孜 | 怒江 | 喀什 | 台南 | 怒江 | 灵宝 | 珠海 | 株洲 | 简阳 | 焦作 | 青州 | 宜都 | 喀什 | 抚州 | 长治 | 日土 | 景德镇 | 五指山 | 醴陵 | 库尔勒 | 新余 | 白山 | 湘潭 | 临沂 | 湛江 | 商丘 | 台中 | 芜湖 | 武夷山 | 莱州 | 白山 | 龙口 | 马鞍山 | 东阳 | 石狮 | 保定 | 内蒙古呼和浩特 | 温州 | 灌云 | 萍乡 | 双鸭山 | 昆山 | 台湾台湾 | 改则 | 东方 | 玉环 | 慈溪 | 邵阳 | 白城 | 禹州 | 和田 | 秦皇岛 | 龙岩 | 深圳 | 泗洪 | 昌吉 | 玉林 | 包头 | 洛阳 | 扬中 | 泗洪 | 河池 | 甘南 | 东营 | 喀什 | 宁波 | 甘孜 | 廊坊 | 海南海口 | 陕西西安 | 南充 | 灌云 | 台州 | 驻马店 | 岳阳 | 瓦房店 | 天水 | 周口 | 湘潭 | 宝应县 | 平潭 | 桓台 | 河南郑州 | 崇左 | 贵港 | 甘肃兰州 | 忻州 | 余姚 | 九江 | 阿克苏 | 阳泉 | 大同 | 酒泉 | 岳阳 | 萍乡 | 新余 | 铜仁 | 揭阳 | 河北石家庄 | 灵宝 | 金昌 | 白山 | 亳州 | 海南海口 | 黔南 | 三明 | 乳山 | 白银 | 洛阳 | 淮安 | 临猗 | 昌吉 | 临夏 | 抚州 | 新沂 | 大连 | 北海 | 泰州 | 韶关 | 乐山 | 衡水 | 武安 | 黄石 | 宜昌 | 韶关 | 固原 | 乐平 | 新余 | 涿州 | 明港 | 湛江 | 曲靖 | 文昌 | 黄南 | 甘南 | 吐鲁番 | 巴音郭楞 | 庆阳 | 任丘 | 牡丹江 | 青海西宁 | 泉州 | 泉州 | 广西南宁 | 儋州 | 南阳 | 吉安 | 娄底 | 凉山 | 扬中 | 海拉尔 | 文山 | 宜昌 | 惠州 | 锡林郭勒 | 信阳 | 黄石 | 江苏苏州 | 汕尾 | 扬州 | 西藏拉萨 | 沧州 | 柳州 | 广西南宁 | 昌吉 | 九江 | 文昌 | 厦门 | 山东青岛 | 宜宾 | 诸暨 | 仙桃 | 营口 | 浙江杭州 | 四川成都 | 图木舒克 | 山东青岛 | 鄢陵 | 海西 | 鸡西 | 瓦房店 | 定西 | 三沙 | 东方 | 乐山 | 邢台 | 林芝 | 陵水 | 广州 | 白沙 | 大庆 | 玉树 | 贵港 | 阿勒泰 | 台州 | 阿勒泰 | 晋中 | 海西 | 垦利 | 滕州 | 潍坊 | 仁寿 | 河南郑州 | 海宁 | 海丰 | 保亭 | 惠东 | 珠海 | 黑龙江哈尔滨 | 云南昆明 | 上饶 | 昌都 | 三明 | 辽阳 | 宝鸡 | 忻州 | 宿州 | 肇庆 | 怀化 | 清远 | 本溪 | 曹县 | 德清 | 乐山 | 白城 | 启东 | 大庆 | 平顶山 | 蓬莱 | 昌都 | 百色 | 海丰 | 醴陵 | 晋城 | 张家口 | 郴州 | 滕州 | 青州 | 吉林 | 柳州 | 博尔塔拉 | 本溪 | 任丘 | 镇江 | 启东 | 宣城 | 象山 | 阳江 | 新疆乌鲁木齐 | 灌云 | 景德镇 | 温岭 | 诸城 | 松原 | 神农架 | 禹州 | 惠州 | 临沧 | 诸暨 | 汉中 | 邯郸 | 石狮 | 广元 | 临夏 | 张家口 | 黑河 | 汕尾 | 仁怀 | 宿迁 | 辽阳 | 淮南 | 浙江杭州 | 鄢陵 | 阿克苏 | 湖北武汉 | 定西 | 咸阳 | 眉山 | 澄迈 | 商丘 | 宿迁 | 唐山 | 神农架 | 九江 | 嘉兴 | 济南 | 娄底 | 肇庆 | 克拉玛依 | 双鸭山 | 邳州 | 包头 | 甘南 | 吴忠 | 晋江 | 湛江 | 四平 | 南京 | 杞县 | 文山 | 德清 | 日土 | 定西 | 吐鲁番 | 台湾台湾 | 铜仁 | 韶关 | 赤峰 | 阳泉 | 菏泽 | 平顶山 | 江门 | 蓬莱 | 邳州 | 黄冈 | 天长 | 台北 | 日照 | 海南 | 吉林长春 | 阜新 | 文昌 | 东莞 | 武夷山 | 黑河 | 大连 | 黄南 | 吉林 | 山南 | 渭南 | 深圳 | 嘉善 | 雅安 | 清远 | 章丘 | 临汾 | 陕西西安 | 锡林郭勒 | 阳江 | 库尔勒 | 江门 | 宿迁 | 德宏 | 仙桃 | 丽江 | 大连 | 启东 | 营口 | 黑龙江哈尔滨 | 中山 | 山南 | 周口 | 嘉兴 | 三沙 | 怀化 | 忻州 | 神农架 | 永康 | 自贡 | 阜阳 | 揭阳 | 达州 | 邵阳 | 明港 | 随州 | 基隆 | 昌都 | 盘锦 | 河南郑州 | 澄迈 | 商丘 | 泸州 | 大理 | 贺州 | 承德 | 霍邱 | 汉中 | 鹤岗 | 韶关 | 阳江 | 酒泉 | 桂林 | 兴安盟 | 阿克苏 | 果洛 | 明港 | 台湾台湾 | 芜湖 | 邵阳 | 江门 | 海宁 | 莒县 | 保亭 | 洛阳 | 雅安 | 濮阳 | 四平 | 清徐 | 福建福州 | 桂林 | 崇左 | 辽阳 | 阿坝 | 厦门 | 海西 | 金华 | 辽宁沈阳 | 图木舒克 | 兴安盟 | 兴安盟 | 鹰潭 | 新余 | 朔州 | 新余 | 抚顺 | 大兴安岭 | 鹤壁 | 喀什 | 江苏苏州 | 庄河 | 大庆 | 图木舒克 | 新疆乌鲁木齐 | 嘉峪关 | 台南 | 东营 | 任丘 | 阳春 | 莒县 | 滕州 | 牡丹江 | 临沂 | 嘉兴 | 昌吉 | 石河子 | 四平 | 芜湖 | 亳州 | 垦利 | 乌兰察布 | 宁国 | 福建福州 | 枣庄 | 柳州 | 明港 | 改则 | 中山 | 瓦房店 | 赣州 | 乐山 | 长垣 | 金华 | 玉树 | 淄博 | 蚌埠 | 乌兰察布 | 崇左 | 宿迁 | 双鸭山 | 芜湖 | 张北 | 汉川 | 聊城 | 白山 | 六盘水 | 宜昌 | 龙岩 | 洛阳 | 梅州 | 莱芜 | 余姚 | 厦门 | 保定 | 宁夏银川 | 嘉峪关 | 景德镇 | 林芝 | 锡林郭勒 | 启东 | 博尔塔拉 | 黄冈 | 乌兰察布 | 通辽 | 台北 | 凉山 | 如皋 | 宜都 | 文山 | 清远 | 潍坊 | 阜阳 | 长垣 | 赣州 | 天长 | 唐山 | 怀化 | 建湖 | 茂名 | 贵港 | 黄石 | 安顺 | 台湾台湾 | 云浮 | 海拉尔 | 武夷山 | 昌吉 | 万宁 | 厦门 | 甘肃兰州 | 灌南 | 阳春 | 长兴 | 丽水 | 宜宾 | 吴忠 | 儋州 | 枣阳 | 济源 | 林芝 | 乐山 | 大庆 | 安康 | 克孜勒苏 | 永州 | 甘南 | 平顶山 | 诸城 | 灌南 | 张北 | 包头 | 青州 | 滕州 | 定州 | 商洛 | 广饶 | 台湾台湾 | 晋中 | 宝应县 | 遂宁 | 宝应县 | 连云港 | 塔城 | 河南郑州 | 株洲 | 辽源 | 溧阳 | 达州 | 衡水 | 神农架 | 马鞍山 | 德宏 | 鄂尔多斯 | 河南郑州 | 吴忠 | 泰兴 | 台湾台湾 | 厦门 | 沧州 | 楚雄 | 六盘水 | 六盘水 | 常州 | 随州 | 天长 | 天门 | 芜湖 | 怒江 | 张家界 | 临汾 | 姜堰 | 昭通 | 天门 | 鹤岗 | 高雄 | 喀什 | 阳泉 | 绥化 | 忻州 | 曹县 | 偃师 | 海北 | 澄迈 | 荆门 | 儋州 | 茂名 | 北海 | 商丘 | 乌兰察布 | 山东青岛 | 东莞 | 保定 | 佳木斯 | 博尔塔拉 | 葫芦岛 | 攀枝花 | 惠州 | 红河 | 南京 | 张北 | 江苏苏州 | 张家口 | 东方 | 聊城 | 迪庆 | 芜湖 | 湘西 | 襄阳 | 海拉尔 | 汉川 | 临沂 | 湖北武汉 | 克孜勒苏 | 揭阳 | 新疆乌鲁木齐 | 清远 | 郴州 | 大丰 | 大兴安岭 | 佛山 | 抚州 | 信阳 | 芜湖 | 南阳 | 阜新 | 临沂 | 清徐 | 宜昌 | 阿勒泰 | 大理 | 临海 | 株洲 | 商丘 | 衢州 | 钦州 | 鹤岗 | 安顺 | 昭通 | 天长 | 神农架 | 海西 | 余姚 | 渭南 | 九江 | 武夷山 | 五指山 | 厦门 | 榆林 | 荣成 | 呼伦贝尔 | 东台 | 牡丹江 | 山东青岛 | 图木舒克 | 陕西西安 | 正定 | 巢湖 | 扬州 | 滨州 | 洛阳 | 河北石家庄 | 三亚 | 中卫 | 朔州 | 怀化 | 永新 | 江苏苏州 | 河北石家庄 | 黄山 | 宁波 | 阳江 | 海南海口 | 七台河 | 晋江 | 阿拉尔 | 阳泉 | 东台 | 保山 | 蚌埠 | 鸡西 | 玉林 | 神农架 | 韶关 | 文昌 | 玉环 | 台山 | 临猗 | 公主岭 | 赵县 | 吉林长春 | 果洛 | 桓台 | 香港香港 | 台州 | 文山 | 澳门澳门 | 牡丹江 | 临海 | 宜宾 | 邹平 | 河北石家庄 | 聊城 | 偃师 | 唐山 | 三沙 | 邳州 | 遵义 | 乐清 | 大兴安岭 | 河源 | 果洛 | 襄阳 | 丹东 | 德州 | 眉山 | 肇庆 | 吕梁 | 长治 | 黄冈 | 崇左 | 沧州 | 东台 | 达州 | 张北 | 信阳 | 吉安 | 荣成 | 湖南长沙 | 安顺 | 伊犁 | 莆田 | 新余 | 吴忠 | 文昌 | 泗阳 | 白城 | 武夷山 | 四平 | 周口 | 兴安盟 | 潜江 | 绵阳 | 眉山 | 泰兴 | 邹平 | 扬州 | 自贡 | 资阳 | 高密 | 海西 | 十堰 | 广西南宁 | 濮阳 | 常州 | 福建福州 | 靖江 | 邵阳 | 聊城 | 潍坊 | 河北石家庄 | 济南 | 昭通 | 黑河 | 嘉善 | 柳州 | 锡林郭勒 | 铜陵 | 任丘 | 正定 | 晋江 | 衡水 | 榆林 | 宁国 | 柳州 | 张北 | 宁夏银川 | 杞县 | 江西南昌 | 宁国 | 张掖 | 景德镇 | 滁州 | 绥化 | 宣城 | 蚌埠 | 日喀则 | 邹平 | 铜仁 | 山南 | 白城 | 温州 | 白银 | 澳门澳门 | 锡林郭勒 | 北海 | 大连 | 遵义 | 阿勒泰 | 临夏 | 乌海 | 宜昌 | 庄河 | 云南昆明 | 永州 | 渭南 | 三明 | 江西南昌 | 赣州 | 莒县 | 青海西宁 | 海西 | 赣州 | 海门 | 唐山 | 宁波 | 遵义 | 巴彦淖尔市 | 海安 | 海宁 | 宜昌 | 台湾台湾 | 长葛 | 揭阳 | 海丰 | 白沙 | 荆州 | 临海 | 蚌埠 | 绥化 | 承德 | 宜宾 | 延边 | 南阳 | 延边 |