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    每日靈修生活2017年11月26日 愛就是順服

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-11-27 09:34 奉獻支持
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    摘要:“又當存敬畏基督的心,彼此順服。” - 弗 5:21在某次講道中,我向會友提出一個問題:“用什么方法教導小孩最有效?” 他們熱烈地回答我:“要以身作則!” 作為牧者,我喜歡引用阿爾伯特·史懷哲所說的一句話: “以身作則不是影響別人最重要的方法,它乃是唯一的方法。”耶穌......
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     愛就是順服  
    “又當存敬畏基督的心,彼此順服。” - 弗 5:21
      在某次講道中,我向會友提出一個問題:“用什么方法教導小孩最有效?” 他們熱烈地回答我:“要以身作則!” 作為牧者,我喜歡引用阿爾伯特·史懷哲所說的一句話: “以身作則不是影響別人最重要的方法,它乃是唯一的方法。”
      耶穌以身作則來教導我們,祂對我們有什么要求。在面對十字架、與門徒吃最后晚餐時,祂為他們洗腳,又說他們也當彼此服侍(約翰福音13:3-17)。祂這樣做,為我們立下順服和作領袖的榜樣。
      順服這個觀念常常被人誤解了,順服不是任由人欺負。在以弗所書5章,保羅把這個觀念應用在婚姻上,順服的意思是丈夫和妻子都為配偶的益處著想,順服不表示有等級區分,也不是關于誰掌權,它乃是彼此服侍;基督為我們舍棄了自己的性命,我們如此行,是出于我們 “敬畏基督的心” 。
      當雅各和約翰的母親來求耶穌,讓她的兒子在祂國中居首位時,耶穌解釋說,對汲汲權力以管治人的,不是神國的行事方式,祂勸勉門徒效法祂的榜樣:“人子來,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的贖價。”
      今天,為基督的緣故,你可以去服侍和造就誰呢?
    禱告
    主耶穌,禰吩咐我們要彼此建立關系,但這樣做有時很困難。求禰幫助我們看到,因著愛禰的緣故,我們應當怎樣互相服侍和彼此建立。奉禰的名祈求,阿們。
    今天經文:馬太福音 20:20-28
    20那時,西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌,求他一件事。
    21耶穌說:“你要什么呢?”她說:“愿你叫我這兩個兒子在你國里,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。”
    22耶穌回答說:“你們不知道所求的是什么;我將要喝的杯,你們能喝嗎?”他們說:“我們能。”
    23耶穌說:“我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。”
    24那十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。
    25耶穌叫了他們來,說:“你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。
    26只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰愿為大,就必作你們的用人;
    27誰愿為首,就必作你們的仆人。
    28正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的贖價。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    德州教堂槍擊案牧師談盼望在于耶穌 稱30人重拾信仰
        德克薩斯州薩瑟蘭泉第一浸信會教堂的弗蘭克·波默羅伊牧師(Frank Pomeroy)坦言雖不知道如何應對感恩節和圣誕節這樣的節日,但他的盼望在于耶穌基督。該教會經歷了德州歷史上死亡最慘重的槍擊案。
       “現在很難應對,”波默羅伊牧師周三接受NBC新聞采訪時表示。
       “但我知道安娜貝爾還是想要圣誕音樂響起。她希望假日能繼續下去——這是她一年中最愛的時光。”
        本月早些時候,波默羅伊失去了14歲的女兒安娜貝爾以及其他25名會友,當時槍手德文·帕特里克·凱利沖進教堂開槍掃射會眾。
        這位牧師透露說,他認識凱利,但不曾想過他能做出這樣的事。
       “坦率地說,我不認為他有膽量做出這樣的事,”波默羅伊說。 “作為一個人——更不用說是一個男人,他并沒有贏得我太多的信任和尊重。他是一個非常惡毒的人。”
        官員們早些時候排除了凱利因種族或宗教因素而濫殺無辜的動機,并稱凱利與參加該教會的家庭成員發生過爭執。
        波默羅伊分享他盼望沒有其他牧師“不得不在一周內參加26場葬禮”。
        他指出:“這非常艱難,但也使社區團結起來,把社區和教會兩者帶到了一起。”
        至于感恩節,這位牧師承認這是一個充滿挑戰的時刻。
       “會不會很難?是的,但你知道嗎?我在感恩節慶祝上帝祝福給我們的這個偉大的國家,在圣誕節慶祝救主的誕生。”
        波默羅伊指出,這起悲劇帶出的一個積極結果是,有近30人與他聯系說他們已經重拾他們從小接受的信仰。
        他說:“在這之前,我盡我所能地去打仗。”
      “特別是現在我知道26名殉難者為這場戰付出了生命,而主留我在這里,我覺得這意味著他要我繼續以他們的名義為他而戰。”
        教會發生屠殺事件后的第一個主日上,波默羅伊向他的會友傳遞了寬恕的信息。
       “我知道那天遇害的每一個人。有些人是我最好的朋友。還有我的女兒,”波默羅伊在禮拜上說。
       “我毫不懷疑他們今天歡快的和耶穌在一起。”
        一些遇難者的好朋友曾分享了槍擊事件當天的英雄故事。
        遇害者沃德(Joann Ward)的朋友史密斯(Vonda Smith)透露說,沃德護住了她的四個孩子,試圖保護他們,在混亂中救下兩個孩子。
       “你有時聽到父母這樣說,但你從來沒有想到父母有天不得不這樣。她說,‘我愿意為我的孩子死。’最后,她最終不得不為他們死。”
       “她非常愛他們。她為他們舍命,她是基督的跟隨者。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月26日 
    經節: ...我們或活或死總是主的人。 (羅馬書十四章8節) 
        為神而活是件奇妙事,我相信這也是為有價值的事而活的惟一方式。我們能夠活在神里面,也接觸到過去、現在和未來。昨天我想到那些還沒有見過的事是最為有趣的。我大半的人生都在我面前─人生并非延伸,也還沒有見過親人新的靈體;尤其期待見到主面的再臨,盼望看到主帶著極大的權柄,從大海起統治到地極。凡此種種都還在我們面前。 

                                                   ─博通 
        在荒蕪的沙漠,我絲毫都不擔心, 
        在沒有航道的洋海上,我也不怕, 
        我不在意祂怎樣引導我, 
        因為我的一生都有祂同在。 
                                      ─納許 
        你已為我備妥永恒的歸宿,我又怎能為著一點小事耽延?
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:負責任 
    經節:那人說:「你所賜給我、與我同居的女人,她把那樹上的果子給我,我就吃了!梗▌撌烙浫12節) 
         亞當和夏娃盡其所能地推脫責任。亞當責怪妻子:「是她給我那棵樹上的果子!顾踔涟沿熾y的指頭伸向神,說:「是賜給我的那個女人!瓜耐薨沿熑瓮频缴叩纳砩,她說:「那蛇引誘我,我就吃了!股癫焕硭麄兊慕杩,宣判了他們悖逆的罪行。人類的悲歌之一,是拒絕為自己的行動負責。我們把自己的問題怪到別人頭上:父母沒有管教我們、朋友拖累我們、牧師講道不清楚、兒女太叛逆、雇主不夠敏銳、配偶不了解我們、時間不夠用……,我們的借口很多!然而,除非完全負起當盡的責任,否則饒恕與重建是不可能發生的事。我們為自己的罪行找借口,正證明我們沒有真誠地悔改。圣經中從未提到,因著別人對你的影響,神原諒了我們的罪行。若習于為自己的所作所為找借口,我們將不會誠實地悔改。神會要我們為自己的行為負責任,而不要他人為我們的行為負責任(哥林多后書五:10)?傄哒\認罪悔改,并為自己的罪負責任,這會釋放你,使你得到神的饒恕,朝向靈命成熟邁進。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月26日 
    經節: 『迦勒問他說,你要什么。他說,求你賜福給我,你既將我安置在南地,求你也給我水泉。他父親就把上泉下泉賜給他。 』(書十五章十八節,九節) 
         押撒的地是『南地』--一塊在烈日之下非常炎熱的地。他父1親給了他水泉,從此山上有不竭的泉水流下來使全地涼爽、肥沃了。我們所在環境,無論如何炎熱、荒蕪、艱難、痛苦、平庸,我們總能找到喜樂和祝福的。因為我們的父親已把活水的泉源賜給我們了。大衛在洗革拉灰燼中,雖然他的妻子兒女都被擄去,眾人說,要用石頭打死他,『大衛卻倚靠耶和華』(撒上三十章六節)。哈巴谷雖然看見無花果樹不發旺、田地不出糧….他仍能唱說:『然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂』(哈三章十八節)。以賽亞在西拿基立上來攻擊猶大的時候,雖然似乎山都搖動到鹵心了,他仍能用信心唱說:『有一道河。 11這河的分汊,使神的城歡喜….神在其中。城必不動搖』(詩四十六篇四節,五節)。許多殉道者在火焰中仍有喜樂;許多信徒在患難中仍有平安;這是為什么綠故呢?乃是因為他們能和大衛一同唱說:『我的泉源都在你里面』(詩八十七篇七節)。!我們的父親所賜給我們的水泉多么寶貴! --信宣(A.B.Simpson)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    轉載自《葛培理布道團》
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    順服
         順服神的安排,是聰明人;
         喜與別人比較,是愚昧人;
         嫉妒別人的成就,乃是惡人。
         感官的缺陷并不能阻止又肓又啞又聾的「海倫.凱勒」女士獲得高深的學問,大石重壓下的一粒種籽,終必長芽開花。
         一兩重的美好模范,勝過一噸重動聽的教訓。
         人對我們可能「漠不關心」,
         神對我們則「莫不關心」。
         神愿意使用每一個人為神工作,
         但不是人人肯被神使用。
         奔走靈程如騎腳踏車,要不斷前進,否則便會跌倒。
         完全人無選擇,只有順服,天父會選擇最好的賜給他。
         神不會使一朵牽;ǚ懦雒倒宓南阄,
         神也不會讓牛吃樹葉而產牛奶,
         神所安排總是最好的,要完全順受。
         在夜間對神完全交託,則在夜間亦能歌唱。
         不順服主所付出的代價,
         遠比順服主所付出的代價為高。
         遲於順服(DELAYED OBEDIENCE),
         與不順服(DISOBEDIENCE)為雙生兄弟。
         跟從主者,在天路上不會因人而滑跌,
         跟從人者,在天路上將看不見主。
         耶穌不再在十字架上,在十字架上的乃是自我、肉體和世界。
         如果掃羅王肯完全順服神命,作一個好國王,基督便可能從他的后裔而生。
         完全人,接受神的「安排」,不求神的「許可」。
         螃蟹不能「直行」,乃是「橫行」,
         魚也不能同人一般「站著」行走,
         順服神的安排,盡己所能為事奉主。
         主欣賞你的「能干」,但更欣賞你「能」為祂去「干」。
         以斯帖如果不肯勇敢地為同胞請命,
         以色列國的歷史,可能要改寫了。
         知足與富足、貧窮與奢侈,只有一線之隔,
         享受上主所安排,不必與他人計較。
         如果彼得在約帕隱居,不再出來傳道,
         哥尼流和他全家就沒有機會信主得救。
         不肯為主作見證的基督徒,就如時鐘而沒有指針,裡面和外面不一致。
         等候有時比工作更困難,倚靠主比試試看更有效。

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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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    頭痛
        西方社會的女士會這樣拒絕丈夫的性要求:"Not tonight darling, I have a headache." 這個藉口已經不是新鮮的笑話。許多妻子因為各種生活壓力,把性事放在生活上的最低次序。某些先進發展的地區,甚至丈夫也不想有性生活,這是反映出都市夫婦無性生活的狀況(DINS–Double Income No Sex)。原來男士為了打拼未來,不住忙碌工作,減少了夫婦的溝通機會;亦相對減低對性欲的需求。當男士有生理需要時,又往往忽略妻子的感覺而急于成事。毫無情趣的丈夫使妻子意興闌珊,難怪她會說頭痛了。
         男士們,你能花很多時間來爭取成就,也會花時間來履行家庭的責任,但是請不要輕視夫妻間的閨房情趣;無性夫婦大大提高婚外情的機率。作為一個熱愛家庭的丈夫,請與妻子保持良好的溝通,開放地探討生活上的各種需要,包括彼此尋求對性生活的默契。誠懇開放的溝通態度,必能使你們成為琴瑟和諧的好伴侶。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     不隨便離婚
           人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體……既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。(太十九5-6)
      「人無論什么緣故都可以休妻嗎?」(3 節)這問題說明了人類的心態:輕看婚姻,喜歡隨意離婚,不管后果。主耶穌明確地告訴人不可以隨便離婚:「所以,神配合的,人不可分開!梗6 節)
      創造人的主非常關心人類婚姻,因為婚姻影響家庭、社會,什至整個世界的安定。人不可以隨便離婚,第一,因為夫妻已成為一體,有了非常緊密的關系;第二,因為這是神創造時的心意,是神配合的,目的是希望人有配偶,有幫助(參創二18);第三,不希望造成淫亂(參9 節)。夫妻若不是因為淫亂而離婚,再婚就是奸淫。
      可惜,敗壞的人性不念夫妻「二人一體」的緊密關系,不體會神原本的心意,喜歡放縱肉體情欲,喜歡淫亂,隨便結離,以致人倫根基大搖動,社會風氣歪變。
      今日社會不少問題,都直接間接和人隨便離婚有關。
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的嗎?”(約壹五5)
         你將發現,在神面前靈命要有長進,你就得先對目前的情況感到不滿。一切的進步都是起始于不滿。你必須被逼到一個地步,覺得自己已走到路的盡頭了,那時你才會想辦法再找一條出路。
         基督就是我們的出路。在我們里面的基督,能代替我們應付外界各種的需求。我所遇見的試探若是驕傲,基督就是我的謙卑——只要那時刻我肯空出地位給祂。當我的情感被擾動起來,基督就是我的忍耐。日常生活中的每一樣需求,都可藉這奇妙生命所涌出的各樣美德而獲得解決。在我有需要的時刻,重新發現基督的能力,此即表示我的靈命在神面前又有了新的長進。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活309)
      問:最近有人告訴我,人死后天使會陪伴他們進入天堂(假設天堂是他們的最終目的地)。這是真的嗎?或者只是某人憑空設想的一句安慰自己的想法罷了,這未必是真的,對嗎?我之前從來沒有想過天使。
         答:不,這不只是某人為了帶給我們安慰而憑空設想的一個想法。圣經說,當信徒離世時,上帝的天使會圍繞他們,并在去天國的路程中護送他們。
         例如,在他的一個比喻中,耶穌講述了一個關于雖窮但信靠神的一個乞丐的故事,他去世時,由天使護送到天堂。(參路16:22)。詩篇作者宣稱上帝“要為你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保護你。”(詩91:11)。對我們來說這應該是一個很大的安慰,因為它向我們保證,即使我們面對死亡,撒旦也不能打敗我們,或者從上帝的手中搶奪我們的靈魂,因為我們是屬于基督的。
         我們很容易忘記上帝的天使存在;畢竟,他們是靈體,因此,他們的工作主要是看不見的。但上帝把他們賜給我們,雖然我們看不見到他們,但他們仍然在根據上帝的命令來幫助和保護我們。圣經說:“天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?”(來1:14)。
         我們敬拜的不是天使;只有神 --- 圣父、圣子和圣靈才是值得我們崇拜的。但是,神讓天使在我們生活中,為此我們感謝上帝,讓我們生活的每一天都知道,他的天使圍繞著我們,我們可以相信我們的生活和未來都在他手中。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    摸我看看!

    路加福音24∶39
         其實耶穌向多馬暗示∶“摸我看看──我是實在的!”你敢於這麼說、敢於讓人看清你的優點和缺點、并知道你是實在的嗎?我們既是基督的肢體,就必須開放生命讓人察看!快快去掉面具,揭開那層掩飾掙扎和缺點的無稽宗教面紗,并對世人說∶“來吧,摸我看看──我是實在的。我并不完美∶我常與子女爭拗,也與惡習搏斗,更沒有按著耶穌的教訓常常讀經、禱告;然而,我是神的兒女,他改變了我的生命,深信他也會改變你的生命!”
        甘地說過∶“要是讓我找到真正像基督的基督徒,我定是其中一個。”假如甘地真的加入我們的行列有多好。他所認識的基督徒雖宣揚愛,卻歧視他人;他們雖以公義教訓人,卻不斷加深貧富的懸殊。
         現在就“變得實在”一點吧!耶穌被稱為“好牧人”,而“好”這個字也可解作“迷人”。你是否迷人?你帶著甚麼進入不同的群體?究竟你的生命叫人振奮還是消沉?要是我們所宣講的耶穌招人討厭,就該被送進監獄。在教會里,你所需的屬靈經驗應有盡有;但在日常生活中,你的影響力和名聲又如何?你能否對那些與你同住、同工的人說句“摸我看看”呢?

    說到底,神也會察驗你是否里外一致!
    磨杵作針
    黃瑞西牧師著

        我們行善,不可喪志,若不灰心,到了時候,就要收成。 (加6:9)
       「磨杵作針」這成語本出自「潛確類書」,書中敘述了一個故事:唐朝大詩人李白,他少年時候讀書未成,就荒廢學業,到處游玩,有一天,看見一個老婦拿著一條鐵杵在石上磨,李白問她說:「老婆婆你磨這鐵杵有什么用?」那老婦人說:「我要把這鐵杵磨成針!估畎咨顬槔蠇D人的話所感動
    ,便立即回去,從此立志發奮苦學,終于成為一代大詩人。
        后人便用「磨杵作針」這成語來鼓勵人不折不撓的堅持學習,奮力進取。
    【靈訓】
        有一個青年寫信請教美國一個著名牧師:「從事那一種行業最容易?」這位著名的牧師兼神學家回答說:「孩子!你干脆不要當編輯,不要學法律,也不要當牧師,不要出海經商,不宜從政,也不要去行醫,更不要種田、當兵,最好什么都不要學,也不要動腦筋,因為這一切都不簡單,我的孩子,你所降生的世界是艱巨的,
    在這世界上,我想只有一個地方最容易打發日子,那地方就是墳墓!
        這個故事清楚告訴我們,人生無捷徑,每一行業,每一條路都必須下功夫,尤其是基督徒,雖然路窄、困難多,也一定要勇敢靠神行走。 「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程!梗▉12:1)。作基督徒是必須要付上代價的,就是接受艱難的考驗,仍然前進,不致半途而廢。

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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    歡欣感謝
    黃瑞西牧師著
    Rejoice, Ye Pure in Heart
    Edward H. Plumptre, 1821-1891
    然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。 
    (哈 3:18)
        在今日這個時代,人一旦物質豐富,或少年得志,就容易心高氣傲忘記神。難怪神給人那么多鍛練試驗,人心不經試練是不會精純的。
        我們的心真難控制,小小引誘可使心靈外騖,一個被世界物質吸引、不斷向外奔放的心靈,只有遇到人生的艱難才能收斂回歸。
    向外放的心靈,充滿傲氣,使人忘記神;向內收的心靈,滿懷謙卑,令人感恩投向神。
        中國人視「富貴不能淫」為人生之美德,而作為基督徒,還要「富貴不能忘」,不要忘記神的恩典,更要存感謝的心,歸榮耀與神。
       「歡欣感謝」這首詩的作者Edward H. Plumptre ,畢業于牛津大學后,在Anglican 教會牧會。
    他是舊約學者,曾參與圣經之修訂,并翻譯無數的拉丁圣詩,自己也出版了許多冊詩集。
        這首詩作于1865 年,是為了一年一度在英國Peterborough Cathedral 舉行的詩班節慶而著。
    各地區的詩班從不同的鄉村集合在圣堂時,邊行進邊唱該詩。
        此詩第一次出現在Hymns Ancient and Modern 詩本是在1868 年,該詩本在過去那兩個世紀于英國是家喻戶曉的。

    1. 心中清潔的人,應當感謝歡唱;基督十架為你圣旗,高舉同聲頌揚!
      2. 奔走人生長途,一路歌唱不停;自幼到老,晝夜頌贊,禍福不消歌聲。
    3. 最后行完路程,享受快樂安寧;世上旅客在父家中,福樂永遠豐盈。
    (副歌)
    歡欣,歡欣,歡欣感謝歌唱!
    *對天父的一個感恩念頭,其本身就是一個禱告。 ── 勒斯
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    奇妙的牙齒 
    菲莉斯.泰勒 
          你可知對上帝而言,你的牙齒非常重要?在圣經創世記上帝就曾提到:「他的牙齒必白亮!梗▌撌烙浰氖12)如果你注意小孩的牙齒,會發現他們的牙齒很白。是的,上帝賜給我們潔白的牙齒,我們需要好好照顧牙齒,至少一天刷兩次牙,一年定期檢查兩次,以維護保養牙齒。 
         上帝不止一次提到我們的牙齒,「你的牙齒如新剪毛的一群母羊,洗凈上來,個個都有雙生,沒有一只喪掉子的!梗ㄑ鸥杷2;六6)牙醫都可證明這點,小孩 
    的乳牙都是整齊對稱,沒有一顆是掉的。 
         圣經也提到:「當那些日子,人不再說,父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了!梗ㄒ讜σ29;以西結書十八2)我們都知道自食其果的道理,上帝也說子女不必為父母償債,每個人都要為他所犯的罪付代價,每個人都要承擔自己行為的后果,為自己所做的決定負起責任,每個人都要單獨面對上帝,為我們的一生交帳,無論行惡行善,你都要站在上帝面前接受審判,無可推諉。 「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀!梗_馬書三23) 
         我們講話時也需要用到牙齒,有些人口出惡言,圣經說:「他們向我咬牙!梗ㄔ娖ξ16)這是什么意思呢?就是咬牙切齒的意思,有沒有人對你火冒三丈,口出惡言?或是你對別人暴跳如雷,惡言相向? 
        耶穌在十架上,眾人對祂憤怒指責,他們嘲弄祂,譏諷祂,甚至掛在祂旁邊的一個強盜,也用話語侮辱祂(馬太福音廿七38~44)。后來,另一位掛在祂旁邊強盜感受到救主恩典浩大的力量,他駁斥那位譏諷耶穌是上帝的兒子卻不能救自己的強盜說:「你既是一樣受刑的,還不怕上帝么?我們是應該的,因我們所受的,與我們所作的相稱!顾D頭向耶穌說:「耶穌啊,~#U7962的國降臨的時候,求您記念我!挂d對他說:「我實在告訴你,今天你要同我在樂園了!褂纱宋覀兛吹,有一個罪犯持續地用言語污蔑耶穌,但另一個強盜公開承認自己的罪,并斥責同伴,這是尊崇耶穌,并且對耶穌有信心。耶穌原諒他,并答應他可在樂園,顯示祂是有恩典的神。 
        今天世人也分兩種,一種承認他們自己的罪,尋求赦免,認耶穌為救世主,相信祂死后會在天上做王;另一種人就像那嘲笑耶穌的強盜,他們不相信耶穌是救主。十字架對某些人而言,是愚拙的,但對某些人,卻顯出福音的大能。在我們臨終前,上帝能賜給我們永恒的生命,但若以為生前可以為所欲為,等到死前再認罪悔改,卻是愚昧的想法,因為我們不知道何時死期臨近,所以心存僥幸,想等到死前再決定相信耶穌,是很危險的。 
        在永生里,我們使用我們的牙齒,但只有那些稱義者才能使用牙齒享受美食。問題是如何稱義?圣經說:「看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的!梗s翰福音一29)誰是上帝的羔羊?那就是耶穌基督,祂的寶血洗凈人的罪,使人稱義,使我們與上帝和好,那些接受耶穌為主的人,可在永生的羔羊婚宴上,用牙齒享受美食。圣經說:「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!梗▎⑹句浭9) 
        那些拒絕耶穌的人無法受邀到榮耀的婚宴里,無法用牙齒享受那美食。反之他們要「被趕到外邊黑暗里去,在那里必要哀哭切齒了!梗R太福音八12;十三42;廿二13;廿四51;路加福音十三28) 
        你決定死后要怎樣使用你的牙齒?記得「咬牙」意指咬牙切齒,特別是在憤怒及痛苦中會這樣。那些拒絕耶穌,否認祂是上帝的羔羊,不愿意相信耶穌在十字架所流的寶血,有赦罪的功能,他們將在悔恨哀哭中咬牙切齒。 「若不流血,罪就不得赦免了!梗ㄏ2畞頃22)記得惟有靠著接受上帝的羔羊——耶穌,才能稱義,與上帝和好;否則就無法逃避那火湖的懲罰,而被丟在永恒的黑暗里哀哭切齒。 
        你決定要如何在永恒里使用你的牙齒了嗎?只有你自己可以做決定。圣經說這是你一生中最重要的決定,你必須要自己做抉擇。 「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生!梗s翰福音三16)上帝派祂的兒子到世上,不是要定世人的罪,乃是要拯救世人,那些不相信的人罪已經定了,因為他們不相信耶穌是上帝的獨生子。 
        你的命運是靠你的抉擇來決定,不是靠運氣來決定。你無論如何,總要做決定,信或不信。你要仔細思考,好決定在永生要如何使用你的牙齒,你一生的幸福都在你的一念之間的抉擇。圣經說:「看哪,上帝的羔羊,來就近祂!」 
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    轉載自《科學與信仰》 
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    凡你手所當作的事。要盡力去作。(傳9:10)
        “凡你手所當作的事”是指著你手所能作的事說的,有很多事情我們心里想作,可是至終也沒有作出來。能心里想到是好的,但我們要有所作為,徒在心里空想、嘴里空說是沒有用的;我們必須實際上作出我們的手“所當作的事”。一樁善行比千樣高妙的理論更有價值;我們不要等待更大的機會,或者是另外的工作,而要天天作“你手所當作的”。人生是不再的!過去的已經過去了,將來的還沒有來到;除了現在之外別的時間都不是我們的。所以不要等到你的經驗成熟之后再服侍神,F在就當努力結果子,現在就當服侍神,但要留心你作成當作的事所用的方法——“要盡力去作”。要立即去作;不要因為今天貪懶,就把當作事留到明天,終至把你的一生空自消磨。光想明天作事的人并不能服侍神。我們藉著作今天的事才能尊敬基督并蒙賜福。凡你所為基督作的事,都當全心全力來作。不要為基督含含混混地作一點工就算完了,凡認為是眼前不得不作的事,就當盡心、盡意、盡力來服侍他。
        但基督徒的力量在哪里呢?他并沒有力量,因為他十分軟弱;他的力量乃在于萬軍之耶和華。因此我們當尋求他的幫助;讓我們在作我們的“手當作的事”時,要先禱告并且相信;讓我們等候耶和華的幫助。這樣我們所作的必然成功,而且有效果。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    11月26日 
       「你們為什么整天在這里閑站呢?你們也進葡萄園去!梗ㄌ20:6-7) 
       「閑站」這個字(希臘文為「亞谷士」ARGOS)可以大大的幫助我們了解保羅所敘述,那從罪惡里得釋放的真理。因為它就是羅馬書六章六節所用那字的字根。那里保羅寫到罪身的「滅絕」,意即借著十字架「使之失敗」,「失去作用」等。 「罪」這舊主人仍然在那里,但在基督里那個服事罪的奴隸(舊人),卻已經被處死,因而被廢棄。同時,他的肢體也不被雇用(失業)了。從前那賭博的手,現在已失業了,從前那咒詛人的舌,現在也已失業了,而這些肢體現在可被用「作義的器具」獻給神(羅6:13)。在這種情況下,當你對主的問題回答說:「因為沒有人雇我們!鼓悄憔褪窍蛑髑舐,并得以被雇進入祂那最有恩賞的事奉中。 「你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們!梗ㄌ20:4)
     
    《竭誠為主》 11月26日
    屬靈貫徹的秘訣 
       但我斷不以別的夸口,只夸我們主耶穌基督的十字架。 (加六14) 
        一個人在重生之初,會有很多不一致的地方——有一些互不協調的情感,也有一些互不相連的事物。在使徒保羅最深處有堅強穩固的貫徹如一,任憑外在生活怎樣改變,也不受騷擾,因為他是扎根在神的根基上。我們沒有屬靈上的協調,多半是因為我們太著意于外在事物的協調。保羅住在地下室,而我們卻活在表面事物上的上層,兩者未有相通的機會。保羅的協調是建基于最基本的事上。他協調最大的根源,就是神救贖人類所付上的痛苦——耶穌基督的十字架。 

        你要向自己重述所信的是什么,然后把其余的事物除掉,歸回那唯一的基石——主耶穌的十字架。從歷史的觀點看來,十字架是微不足道的?墒菑氖ソ浻^點來看,卻比世上所有王國更重要。我們傳講的資訊,若不提神在十字架上的慘痛,就必無所成,神的能力也無法傳遞給人。這聽來似乎很有趣,但確是沒有十架,就毫無能力。當傳揚十字架,神的能力就釋放出來。 [神就樂意用人所當作愚拙的道理,拯救那些信的人。 ][我們卻是傳釘十字架的基督。 ] 
    祈禱◆
    主啊,我在你面前的生活,似乎是毫無目的、黯淡無光,直至你在我里面出現。因著我相信你大能的救贖,我敬拜你?墒,噢!
    能夠察覺你的感動卻是另一回事! 

    《靈命日糧》 11月26日
    掩面不看
    讀經: 哈巴谷書1章1-5節
    金句: 「你眼目清潔不看邪僻!梗ü凸葧1章13節)
         我是個新聞迷,喜歡知道世界上發生了什么事。但有些時候,一些駭人聽聞的新聞事件,會讓我覺得自己像個正在看恐怖電影的孩子。
    我不想知道發生了什么事情,只想掩面躲開不看。
        神對邪惡的態度也是一樣。神多年前就警戒以色列人,若他們偏向邪惡,他必定掩面不顧他們(申命記31章18節)。
    以色列民真的行了邪惡,神也確實不再顧念他們(以西結書39章24節)。
        先知哈巴谷并沒有背棄神,但他卻與其他背棄神的人一同受苦。
    他問神:「你為何使我看見罪孽?」(哈巴谷書1章3節)
        神回答這個充滿疑惑的先知,告訴他,即便邪惡模糊了神的面容,使我們看不見神,但這也不表示他不管不問了。神說:「你們要向列國中觀看,大大驚奇;因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信」(5節)。神會審判猶大,他也會審判巴比倫人的侵略和罪惡(哈巴谷書2 章)。
    最終則是:「惟義人因信得生」(2章4節)。
        當世上所發生的一切令你感到沮喪時,把新聞關掉,打開圣經。故事的結局神已經擬妥,邪惡絕不會得勝。 
    JAL
    主啊,我們贊美你,因你過去所展示的權能,
    也因你未來得勝的應許。
    它們驅走了我們心中的恐懼,
    讓我們更有信心!
    阿們!
    不要因邪惡沮喪, 神有最后定論。
      
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月26日 
    經節:“你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令,人為朋友舍命,人的愛心沒有比這個大的。”(約翰福音十五12-13) 

    親愛的弟兄姊妹:
        我兒子小時候,有一次放學回家,說他和小朋友吵嘴,差點要動手打架,原因是小朋友說耶穌不好。 
        無論大人小孩,吵嘴打架當然都不好?墒菑暮⒆由砩,看到了一個小孩子對耶穌單純的愛與忠心,好像彼得,有人要捉拿耶穌,他拿起刀來,把別人的耳朵砍了下來;當然這行動并不對,結果被主教訓了。
        以上兩個例子,讓我想起保羅說的:憑愛心行正事。彼得當然愛耶穌,可是因愛主而與人吵架嘴、打架,像個小孩子一樣,甚至砍人的耳朵,卻不是憑愛心行正事了。
        耶穌是和平之子,祂不會因我們愛祂、維護祂,而去打人、殺人,甚至挑起“圣戰”而開心。
        耶穌要我們彼此相愛,向祂愛我們一樣。
        神的愛是怎樣呢?并不因受誤會委屈而向別人進攻、爭執,甚至打罵,祂是受罵不還口;自己沒有犯罪,卻為罪人死,為祂愛的人舍命。
    祂說:人為朋友舍命,人的愛沒有比這更大。
        朋友之間,可以傾心吐意,可以同甘共苦。祂以身作則,不以惡報惡,不以辱罵還辱罵;卻虛心舍己,向我們示范祂的愛。
        中國有句話:兄友弟恭,這個月份,讓我們細味耶穌是我們的親人,是父兄,也像母親、新郎一樣愛我們。這位親人,這一位大哥哥,親口認我們做朋友,甘愿為我們舍命。
    想想,有家人如朋友一樣,有一位神如朋友一樣和你同甘共苦,和你攜手同行,甚至舍命,你覺得怎樣?
    “你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以后我不再稱你們為仆人,因仆人不知道主人所做的事;我乃稱你們為朋友,因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。”(約十五14-15)
    哥林多前書 
        哥林多是亞該亞的省會,在希臘國佔商業和文化上重要地位。該處教會是保羅第二次出外傳福音時所建立。此書約在主后五十七年寫于以弗所。
        寫此書的原因,是哥林多的教會出現了許多弊端,以及種種不規矩的行為和混亂,必須加以糾正。書中也充滿了屬靈的要道,尤其十三章「愛」的界說;十五章「復活」的妙解。在本書又可以看出十字架的智慧,超過了希臘一切的哲學。
    大綱:
    〔1〕問安和感恩 1:1-9
    〔2〕結黨和分爭 1:10-4:21
    〔3〕教會中的羞恥事 5-6章
    〔4〕婚姻 7章
    〔5〕基督徒的自由 8:1-11:1
    〔6〕婦女的服飾 11:2-16
    〔7〕屬靈恩賜 12-14章
    〔8〕復活的教義 15章
    〔9〕捐獻的態度 16:1-9
    〔10〕勸勉和祝福 16:10-24
    哥林多前書十至十三章
    重點:警戒拜偶像;女人在聚會中蒙頭;守圣餐;屬靈的恩賜;最妙的道----愛。
    鑰節:我所親愛的弟兄啊,你們要逃避拜偶像的事。(十14)
        神和偶像是不相合的,人若拜偶像就不會信主,信主的人又豈會拜偶像呢?事實上,神的兒女有拜偶像的試探,因此保羅鄭重地說:「我所親愛的弟兄啊,你們要逃避拜偶像的事!
        拜偶像是甚麼意思呢?保羅在第七節說明:「百姓坐下吃喝,起來玩耍!惯@是引用出埃及記卅二章神的子民的拜偶像為例子。那時,摩西上山去了,百姓要求亞倫為他們作個神像。神的百姓不是要另立一個新的神,而是造一個東西來代表神,幫助他們明白神;他們作了這代表神的金牛犢后,便敬拜它、向它獻祭,作完這一切之后,他們就坐下吃喝,起來玩耍。
        神的兒女也常落在這拜偶像的試探裡,把別的東西放在神的地位上;不是不信神,乃是拿其它一些東西代表神,重視這代表之物而忽略了神。這樣作是限制了神、貶低了神,這是拜偶像的事。
        保羅說:「要逃避!挂獣r刻儆醒,要留意這拜偶像的陷阱,要躲開一切代表神的事物。
    默想: 有沒有警覺掛著屬靈字眼的拜偶像之事呢? 
    ---------------------------------
    轉載自《讀經日引》

    -------------------------
     活
         一切的恩惠都是神所賜的,連享大名也是神所賜的,圣經中記載了幾個享有大名的人,他們在世還無名的時候,神已經告訴了他們。
      亞伯拉罕得著享大名,成了萬國有信心之人的始祖,亞伯拉罕沒有作過甚么偉大的事、立過甚么非常的功,他的大名實在是神所賜的;他剛蒙選召的時候,在他的路程上還沒有邁開第一步,神就對他說:「叫你的名為大!梗▌撌2)
      大衛王也是世上有大名的人,他的大名也是神所賜的,以色列國有多少君王,世界上有多少君王,誰能比大衛為君王的名更大呢?神曾籍先知拿單對他說:「我必使你得大名,好象世上大大有名的人一樣!梗ㄈ鱿缕9)
      一切有名的人沒有一個人能趕上主耶穌的名,祂超過了一切有名的,不但是今世的,連來世的也都超過了。當神賜主耶穌超乎萬名之上的名的時候,乃是世人要將祂的名從世上除掉的時候。因為是出于神,就沒有不成功的事情。
      亞伯拉罕和大衛為甚么得了大名,就是因為他們作了主耶穌肉身的先祖。因著主的大名而得名。你若愿意得著美名,也必須在主的名里有分。世界上的名譽不要緊,神家的美名是可羨慕的;我們不當愛世上的虛榮虛名,但在永世里的美名應當努力爭取。
      保羅也叫人注意永世里的美名,他說:「我還有未盡的話;凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、『有美名的』;若有甚么德行,若有甚么稱贊,這些事你們都要思念!梗杷8)
    ------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ------------------------------
     西家的等候(四)─聽你禱告,看你眼淚
    經文:
         王下廿;代下卅二24~33
    鑰節:
         我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚,我必醫治你(王下廿5)
    參考經文
         賽卅八~卅九
    提要
         從人來看,希西家真是禍不單行,才從亞述王西拿基立得蒙上帝拯救,馬上又面臨另一沉重的打擊。圣經記載:「那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說,耶和華如此說:你當留遺命與你的家,因為你必死,不能活了。希西家就轉臉朝墻,禱告耶和華,說:耶和華阿!求禰記念我在禰面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又作禰眼中所看為善的。希西家就痛哭了!梗ㄍ跸仑2~3)對心懷改革大志,生命日正當中的希西家來說,這突如其來的消息有如晴天霹靂,令他無法接受;他壯志未酬,而生命將逝,使他極其痛苦、心有不甘。再一次,我們看見希西家以他最熟悉的方式,來到上帝面前,情詞懇切在禱告中仰望等候上帝的憐憫。果然,這絕望中的呼求上帝聽見了,他滿懷委屈的淚水被上帝看見。這等候中的禱告,深深打動了上帝的心。
         圣經描述:「以賽亞出來,還沒有到中院耶和華的話就臨到他,說:你回去告訴我民的君希西家,說,耶和華你祖大衛的上帝,如此說:我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚,我必醫治你;到第三日,你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數,并且我要救你和這城脫離亞述王的手,我為自己和我僕人大衛的緣故,必保護這城!梗ㄍ跸仑4~6)何等奇妙!上帝的憐憫和恩慈竟如此臨及在等候中的希西家,為了補足希西家等候的信心,祂甚至出手干預了自然律:「……我要日影往后退十度。……耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影,往后退了十度!梗ㄍ跸仑10~11;參8~11)的確,上帝的旨意奧妙,我們難以理解;祂的旨意高超、祂的道路深邃。希西家和上帝之間的關係多麼親密,上帝在乎他的禱告和淚水。親愛的,要記住,上帝是聽人禱告的上帝,當我們轉臉向祂,迫切懇求禱告等候,祂必能看見我們的苦情,祂也必在乎我們的眼淚。透過信心等候的禱告,就能經歷上帝的大能。
    默想
    1.希西家是個凡事尋求仰望、禱告等候的人,當他面臨絕境時,他向上帝禱告,求祂「側耳而聽,睜眼而看!梗ㄍ跸率16),當他面臨死亡時,他向上帝禱告,求祂「記念我在禰面前怎樣存完全的心,按誠實行事,又作禰眼中所看為善的!梗ㄍ跸仑3)上帝回答他說「我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚!梗ㄍ跸仑5)何等奇妙,上帝是聽禱告的,上帝也看見我們的苦情,只要我們轉臉向祂,迫切懇求等候。信徒等候的禱告和上帝的回應,如此的互動,乃是上帝恩典的彰顯及祂旨意成就的途徑。
    2.希西家患病痊癒后,作了一首感恩的詩,(賽卅八9~20)他見證:「看哪!我受大苦,本為使我得平安,禰因愛我的靈魂〔或作生命〕,便救我脫離敗壞的坑,因為禰將我一切的罪,扔在禰的背后!梗ㄙ愗Π17)信徒哪!許多時候,在困境絕望中等候,更能昇華我們的生命,看見上帝在我們身上的恩典和旨意。
    等候的金言
    1.上帝現在訓練我們等候,是為著我們的將來──將來更大的事奉和更多的賜福。──Shan
    2.我活著的每年,每天,眞看見基督人所有的安息、等候、喜樂、能力,都因著一件事情:就是以上帝的話為算數──相信祂怎樣說,就必怎樣作。──Havergal 
    等候的應許
    1.我可說甚麼呢?祂應許我的,也給我成就了。我因心裡的苦楚,在一生的年日,必悄悄而行。(賽卅八15)
    2.看哪!我受大苦,本為使我得平安,禰因愛我的靈魂〔或作生命〕,便救我脫離敗壞的坑,因為禰將我一切的罪,扔在禰的背后。(賽卅八17)
    3.耶和華肯救我,所以我們要一生一世,在耶和華殿中用絲絃的樂器,唱我的詩歌。(賽卅八20)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰所賜的一切豐盛與甘甜,是經過北風、南風吹襲的,它成為我們獻給禰的「關鎖之園」(歌四12),那是我們等候禰的地方。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    26-11-2017
    詩六十三1-11
    1神啊,你是我的神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。2我在圣所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力和你的榮耀。3因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。4我還活的時候要這樣稱頌你;我要奉你的名舉手。5-6我在床上記念你,在夜更的時候思想你;我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼。8我心緊緊地跟隨你;你的右手扶持我。9但那些尋索要滅我命的人必往地底下去;10他們必被刀劍所殺,被野狗所吃。11但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要夸口,因為說謊之人的口必被塞住。
    這是一首個人求告詩,是大衛在曠野逃命的日子,生命中的體會而寫的。
    1. 「「舉手」(4節)— 指讚美和祈禱。
    2. 「骨髓肥油」(6節)— 指珍饈美味。
    3. 「地底下」(9節)— 指陰間,代表死亡。
    1.詩人是在甚么境地裡體會到要渴想神?
    2. 他觀看神的能力,對他的生命有甚么幫助?
    3. 詩人生命最大的滿足從何而來?
       

       
    觀看」是另一個得力的秘訣!赣^看」的意義其實是深奧的,這涉及我們對神的態度、信心、等候和察驗,當然,觀看并不是指肉眼的看見,乃是指靈裡的看見,當我們在靈裡看見神的能力,生命就會得到振奮,重新得到力量。
      怎樣才能觀看到神的能力?詩人的經歷就是瞻仰神,每當詩人感到生命失去能力,落在一個枯乾的情況下,他就來到圣所之中瞻仰神,他讓自己的靈完全安靜下來,在靈裡默想神自己。瞻仰是仰望等候的意思,他退到神的面前等候神的臨在,當他體驗到神的同在時,就看到神自己的能力和榮耀,心靈間充滿力量與喜樂,發出讚美的聲音。
      今日的基督徒少有學習去觀看神的能力,或許我們太信任自己的能力,又或許我們沒有時間靜下來,甚或我們根本不信神的臨在。無論如何,當我們能夠退到神的面前,瞻仰祂的時候,我們靈裡的眼睛就得開了,看見神的能力與榮耀,這是我們得力重要的祕訣。
     我愿否在忙碌中,退到神的面前瞻仰神呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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