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    每日靈修生活2017年11月25日 這三者不可分開

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-11-26 09:26 奉獻支持
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    摘要:以弗所書 4:29-5:8“并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了你們一樣。所以你們該效法神,……也要憑愛心行事。” - 弗 4:32-5:2在以弗所書中,保羅勸勉信徒 “行事為人就當像光明的子女” ,其中包括要 “憑愛心行事” ,因為這樣才 “合圣徒的體統” 。作為......
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     這三者不可分開  
    以弗所書 4:29-5:8
    “并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了你們一樣。所以你們該效法神,……也要憑愛心行事。” - 弗 4:32-5:2
      在以弗所書中,保羅勸勉信徒 “行事為人就當像光明的子女” ,其中包括要 “憑愛心行事” ,因為這樣才 “合圣徒的體統” 。作為一個跟隨基督的人,我們的生活方式要以神為榜樣,我們要活出恩慈、憐憫,和饒;我們要學習去饒恕,因為我們知道,神已經愛并饒恕我們了。
      作為牧師,常常都有人邀請我在講壇上宣講饒恕之道。我通常都會強調這個主題,就是:蒙神饒恕的,必須饒恕人。如果我們不感激神的饒恕,我們便沒有什么動力去饒恕別人了。蒙神饒恕而又心存感恩的人,必定會樂意以恩慈和憐憫待人的。
      圣經中很多經文,例如詩篇103篇,都告訴我們神是饒恕、慈愛憐憫,和恩慈的,我們可以效法我們的天父,如此這樣待人。
      恩慈、憐憫、饒恕,三者是不可分開的,我們不可能以恩慈對待一個我們沒有饒恕的人,如果我們不明白從神那里經歷的慈愛和憐憫是如此浩大,我們也不會以憐憫待人。
      作為一個跟隨耶穌的人,我們需要與人分享祂賜給我們的愛。如果我們這樣做,便能建立健全的關系、尊崇我們的創造主,并拓展祂的國度了。
    禱告
    饒恕的父啊,我們為禰的慈愛和饒恕感謝禰。求禰幫助我們,以恩慈和憐憫待人,因為禰已經為我們立下榜樣了。奉耶穌名祈求,阿們。
    今天經文:以弗所書 4:29-5:8
    29污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。
    30不要叫神的圣靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。
    31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,并一切的惡毒,都當從你們中間除掉;
    32并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了你們一樣。1所以,你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。
    2也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們舍了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與神。
    3至于淫亂并一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合圣徒的體統。
    4淫詞、妄語,和戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話。
    5因為你們確實地知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和神的國里都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。
    6不要被人虛浮的話欺哄;因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。
    7所以,你們不要與他們同伙。
    8從前你們是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事為人就當像光明的子女。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    為何圣經博物館是近10年最壯觀的建筑
       “亞歷克莎,播放‘圣經,是的,這是我要的書’。”我的孫女才三歲,那是她最喜愛的歌。我的希望和禱告是,當她的小嗓子能命令亞馬遜數字設備“亞歷克莎”時,圣經能繼續成為她人生接下來旅程中最重要的書籍。作為她的祖母,我個人在一生中都體驗到了圣經的智慧和引領。但這本書會成為她一生最愛的書籍嗎?統計數據并不樂觀。我們的文化選擇是訪問最流行的互聯網網站,查看他們的社交媒體,看youtube上的流行視頻,或者買下一本勵志圖書來教導如何尋找資源,解決問題,贏得平安與贊美。
       圣經參與中心(Center for Bible Engagement)最近的一項研究表明,93%的美國人都能接觸到圣經,平均每家有5本之多——但只有一半的美國基督徒承認自己真正從頭到底閱讀過圣經。美國人說自己不讀圣經的最大理由是因為1)他們太忙,分心的事情太多,以及2)他們不相信圣經很重要,也不知道從哪里讀起。然而,研究同時表明當人們每周閱讀圣經4次或以上,他們的人生就改變了,從統計數據上看他們做出了更好、更正面的選擇。色情和藥物濫用下降了59%,類似憤怒、沮喪、孤獨和恐懼之類的情緒問題下降了32%。甚至暴飲暴食問題都下降了20%。
       這就是我新著靈修小書Hope 4 Today: Staying Connected to God in a Distracted Culture(暫譯為“今日希望:在疏離的文化中與神保持關聯”)的原因所在,該書旨在給忙碌的生活加入一個4天的靈修模式。如果你不知道從哪里開始閱讀圣經,那就試試從約翰福音開始吧,然后是新約開篇的其余幾卷福音書。閱讀詩篇與箴言的智慧。即便每天讀很少的一點,就像在我這本新的靈修小書里所提供那些,也會改變你的人生。
       按照2016年時《今日美國》基于查普曼大學研究所發布的報告說,美國人最大的兩項憂慮是擔心政府腐敗和恐怖主義。這兩個問題都是不可控、無法預知的,沒有辦法保護自己以免受其潛在的威脅。但有辦法在情緒和精神上準備好。圣經提供了在充滿不確定因素的世界中探索時所需要希望、知識和智慧。圣經把造物主介紹給我們,指導我們如何以平安和滿足的心生活在破碎、混亂的世界中,告訴我們如何預備自己以面對創造者。
       你相信圣經是有史以來所寫下最偉大的著作,并且是神的啟示嗎?你能否相信神,相信在這永遠無法預知的世界中圣經能給你指引和滿足嗎?
       過去四年中,我們的產品公司庫克照片(Cooke Pictures) 很榮幸制作了紀錄位于華盛頓特區圣經博物館的創設、建筑過程的絕大部分的媒體程序和展陳圖文。我們也有幸在幕后采訪館長和學者們。我們還有機會看到建筑大師和工匠們云集響應,以啟動這史無前例的博物館。藏品玲瑯滿目,訪客們如果想要閱讀、觀看博物館里的每樣東西,那每天用8小時、一共需要9天。
       除了向公眾展示史上最重要書之外,圣經博物館別無所求。他們相信圣經的歷史、故事和影響獨一無二,有能力影響讀者。博物館挑戰訪客,當他們自己觀看、閱讀史上最有爭議、被禁次數最多的書時要保持開放的心態。
       圣經博物館每一層都值得關注,可以說是相當震撼。每層都由不同的設計公司設計,這樣游客可以用獨一無二的方式體驗到圣經的歷史、故事和影響。六層的每層都特別增加了亮點和有趣的內容,當你走到最高層時,能感受到強大而又沉浸式的體驗。
       歷史層文獻之豐富令人震驚,影響層則展示圣經如何改變世界。當你覺得自己已經一覽無余時,博物館又讓訪客回到基督在拿撒勒小村里的時代。同樣,還有虛擬現實之旅讓你身臨其境。由好萊塢主題樂園公司DyMoRides設計,訪客能在虛擬空間中環繞華盛頓城飛行,看看有多少紀念碑、雕塑上有圣經的銘文。
       從踏入擁有令人印象超然的140英尺視頻天花板入口那一刻開始,游客就知道自己來到一個與世界上任何其他博物館都不同的真正特別的地方。而第6層則擁有面對國會大廈的震撼視角。安排好你的行程,然后你就能看到日落,同時還能享受博物館里金牌大廚拖得·格雷(Todd Gray)的美國中東部風味美食。
       作為在好萊塢臺前幕后工作超過25年的媒體制片人,我曾有機會與好萊塢無數明星大腕們見面、合作。在我看來,圣經博物館的總裁卡里·薩默斯(Cary Summers)堪稱天才。他的領導力無與倫比,而我也一直很敬畏他的謙卑。他對工作的熱忱毫無止境,監督游客進入大廈到最后離開時所看到這新博物館的每個細節。
       圣經博物館是必須游覽的景點,是一生難忘的經歷——就如同圣經是杰出人生的必讀書一樣。我挑戰你每周讀四次以上,看看你的人生是如何發生積極的改變。請點擊http://www.backtothebible.org/research由回到圣經(Back to Bible)機構進行的以圣經為中心的相關調研。統計數據很說明問題。
       也請在優訓(YouVersion)閱讀我的靈修小書《今日希望:在疏離的文化中與神保持關聯》的免費章節,或者在你喜歡的書店、網店上購買。這是專為日程繁忙者所設計,有助你明白圣經甚至在今天都非常重要。你也會喜歡唱“圣經,是的,這是我要的書。”
    (翻譯:尤里)
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月25日 
    經節:如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。 (哥林多前書十三章13節) 
       信心和希望可以看見你的晨星;不過愛卻能聽見展翅飛翔的聲音。 
        在我的心靈深處 
        那里深沉得無人能曉, 
        因為信心來與我同住, 
        使我聽得見小鳥的歡唱。 
        人生的道路陰陰暗暗, 
        仿若無涯的灰色大海, 
        因為希望進入到我心, 
        那里便得了一束光。 
        我的屋子冷冷清清, 
        里面的房客是憂郁和黑暗, 
        因為愛搬來陪伴我, 
        溫柔的手為我點燃了一把火。 
                                 ─馬修 
        要了解神有史以來對人心態的答案,就是救贖世人所展現的普世大愛。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:消滅圣靈感動 
    經節:不要消滅圣靈的感動。 (帖撒羅尼迦前書五章19節) 
         我們不能阻止神完成在我們周圍所行的工,但是,我們可能會在生活中消滅圣靈的感動。神給我們自由,能反抗圣靈在我們生命的作為。當我們忽略、不順服、或拒絕圣靈的感動,也就消滅了神在我們身上的作為。先知以賽亞形容這結果是:「你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心里明白,回轉過來,我就醫治他們!梗ㄒ再悂啎9~10;馬太福音十三:14~15)一旦犯了罪,圣靈會讓我們知道自己需要悔改。如果常常忽略祂的警告,不肯悔改,你的心會對神的話語愈來愈冷漠。如果圣靈向你啟示神的旨意,而你拒絕有所行動,總有一天,圣靈的聲音會在你的生活中銷聲匿跡。如果一再拒絕圣靈的感動,你不再能聽見神的話語。如果一再扼殺神給你的話語,你無法再敏銳察覺祂的聲音,祂將不再賜下祂新鮮的話語。要留心提防自己抵擋圣靈的感動。圣靈的話語可能不總是讓你覺得很自在,但祂的話語將領你到豐盛之地。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月25日 
    經節: 『取幾枝箭來…..打地罷。他打了三次,便止住了。神人向他發怒,說,應當擊打五六次。 』(王下十三章十八節,十九節) 
         這幾句話的信息多么警惕!約阿施自已為打了二次、三次,已經很有信心了。但是神和神人都大失望。約阿施曾得到一些東西,并且得的不少--他所得的,和他所信的,適正相符;但是他沒有得到神所要給他的一切。他失去了許多應許和祝福。他得了一些比別人好的東西,可是他沒有得到神的最好。親愛的,這是多么嚴重的一件事!我們應當學習禱告得透切! --信宣(ABSimpson) 『充充足足的成就一切超過我們所求所想的「(弗三章二十節)讓我們看保羅所用的字句--『充充足足』,『一切』,『超過』….!每一個字里面包含著神無限的愛和能力。罆䦂螅═he Alliance)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    感恩的心
    讀經
    “應當稱謝耶和華; 因他本為善,他的慈愛永遠長存!”
    歷代志上 16:34
    默想
       在感恩的季節,人們用各種各樣的詞匯來表達感恩和感謝。除了“謝謝”,還有“紀念、懷念、想念、思念、難忘、珍惜、珍重、祝福、祝愿”等等。
       圣經中,用來表達感恩的話就更多了。內心的感恩,會促使人們用各種形式、詞匯表達出來。在歷代志上16章,大衛用詩歌表達自己對上帝的感恩,他用的詞匯都很美:歌詩、贊美、訴說、奇妙、歷代、榮耀、作為、偉大、美名、列國、善良、慈愛、喜樂、紀念、尋求、力量、居住、宣告、圣潔、天國、救贖、永生,等等,太多了。阿們!
    禱告
       耶穌,謝謝你對我奇妙的作為,讓我持有感恩的心。阿們。
    行動
       這樣的靈修是很愉快的吧。在感恩的季節,對上帝、對他人,多用贊美和感謝,要發自內心。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    超越「柏拉圖式的愛情」
        「柏拉圖式的愛情」提倡理想的愛情應該建立在精神的層面上,卻并不重視肉體的關系。希臘哲學認為肉體會隨著時間而衰敗,心靈層次上的愛才能達至真正的恒久。柏拉圖認為:「愛情應該超越肉體,在肉體之上追求更高、更長久的喜悅與尊嚴」。不過,人是靈、魂、體的結合,靈性、思想與身體各有需求,只追求超越肉體的愛,便忽視人類與生俱來的本能需要。
         夫妻關系像瓶紅酒,隨著年月的醞釀,醇美的酒不單有口感,而且香味馥郁,令人不斷回味;蛟S婚姻初期,夫婦較著重肉體的關系,隨著兩人在思想和靈性上的磨合,兩性慢慢學懂欣賞對方的內涵,靈與欲才會昇華至和諧并重的狀態。
    男士們,共勉!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     愛心
         好撒瑪利亞人用七種有愛心的行動,救護那被打過半死的人(路加福音十章33-35節),似乎是喪失了自己的時間、物資與金錢,卻得著一個「人」。
         以愛消除恨,以愛代替自私,以施代替受,
         以饒恕代替不相往來,以代禱代替復仇,
         以容忍代替發怒,這人就是圣徒。
         有愛心者既忍且受(BEAR & FORBEAR),
         既施亦。℅IVE & FORGIVE)。
         主那「容易的軛」,不適宜放在「硬著頸項」的人身上;
         主那「輕省的擔子」,亦不適用於「自私」的人。
         有一良母,終生不窮;有一良友,終生亨通。
         存一善心,百事蒙福;留一善行,萬人跟從。
         靈性剛強者,稱為「強人」,靈性軟弱者,稱為「常人」,幫助常人成為強人,自己并不會軟弱。
         神準許世上有殘疾與痛苦的人,
         是要訓練我們要有同情心與愛心。
         幫助那些在世上不能報答你的人,
         你在天上所得的報答最大。
         見人被強盜打過半死而不救傷,自己與強盜無異。
         肯饒恕別人的過犯,也不對人施報復,
         這人就是一個得勝的圣徒。
         扶起跌倒的人,自己需要彎腰,謙卑與愛心是并行的。
         當你愿意分擔別人重擔之時,
         你自己的擔子會覺得輕省。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     不輕看婚姻
          門徒對耶穌說:「人和妻子既是這樣,倒不如不娶!挂d說:「這話不是人都能領受的,惟獨賜給誰,誰才能領受。因為有生來是閹人,也有被人閹的,并有為天國的緣故自閹的!梗ㄌ10-12)
      門徒聽了耶穌的話,覺得既然夫妻在一起會有麻煩,就以為不結婚更好,耶穌卻回答:人不能隨便不結婚。夫婦生活在一起雖然不容易,會有分歧、爭吵不愉快的時候,但人不能為了逃避麻煩而不結婚,反之應該學習解決之道。
      「不如不娶」這句話在今天是要自由而不愿結婚,想怎樣就怎樣,什至可以隨便和任何異性住在一起不受約束!覆蝗绮蝗ⅰ故潜硎净橐黾热挥心敲炊嘞拗,就索性不結婚。今天許多人正是抱持以上理由而不結婚,隨便同居。好像過得自由自在,快樂寫意。其實是心靈孤寂,沒有安全感,沒有歸屬。
      耶穌卻指出,除非有先天或后天的生理障礙,或有特別恩賜專心為服事神之外,人不要輕言不結婚。耶穌希望人人有個快樂家庭,過正常生活:就是要正常地結婚,好好保持家庭的關系。
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    轉載自《靈修靜思》  劉銳光
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     “我要教導你,指示你當行的路。”〔詩三十二8)
          騾馬可藉馴服而讓它們聽從主人的意思,然而要達到這個目的,主人可能還得用嚼環轡頭,甚至用皮鞭才可控制牠們。神卻不愿以這種方式來引領祂的兒女。騾馬是“無知的”,而神的兒女與神的關系是如此親密,祂只要稍稍暗示一下自己的意愿,就足以使他們產生反應了。
          認識神的旨意,關鍵不在尋找明白神旨意的方法,而在使自己成為合適的人。如果這個人與神的關系不對,即使他用盡任何方法,也無法明白神的旨意。假設這個人與神的關系融洽,那么明白神旨意這件事,對他而言就比較簡單了。這么說并非完全抹煞方法的價值。我們所要強調的乃是,人即使通曉一切蒙神喜悅、使神旨意顯明的方法,然而如果我們沒有安靜地親近神,與祂同行,我們仍是無知的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活308)
          問:自從我丈夫去世后,我深感內疚,因為我敢肯定,他對自己的葬禮有一些明確的想法,但我從來沒有讓他表達出個所以然來,所以我也沒落實好這件事。我甚至不愿意與他在天堂相見,因為我怕他會生我的氣。我的恐懼是不是有些愚蠢呢?
         答: 我不知道我是否要將其標記為愚蠢的 --- 但它確實是沒有必要!在天堂里,所有的罪、過去的傷害都將被抹去,他們不再停留在我們身上。換句話說,你在天上的丈夫將是完美的 --- 你也是!圣經說,在天上“我們必要像(基督)他,因為必得見他的真體”(約一3:2)。
         在任何情況下,因為你沒有完成你丈夫的有關他的葬禮的意愿,你不應該感到內疚。如果你丈夫對自己的后事有強烈地意愿,他應該把它們寫下來,而不是讓你猜測他的意愿。換句話說,不要被不當受的內疚感所約束。當我們做錯了,我們應該正視它,并尋求上帝的寬。ㄒ约皩で竽切┪覀兛赡芤呀泜Φ剿说膶捤。。但有時我們感到內疚的時候,我們不應該,那樣我們只會給魔鬼壓垮我們的機會。
         我們應該竭盡所能避免遺留的事情對我們造成影響。即使是很小的事情。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    憑信而行
    作者:查思博牧師
    神能照著運行在我們心里的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。
    以弗所書3∶20
         數年前,神要我奉獻二千美元給一位牧者的家庭,只因這牧者在廣島的原子彈爆炸中被炸死。當時我已負債二萬七千美元,於是我向神討價還價∶“我能不能只奉獻這個數目的一半,其馀的則留下呢?”你曾否與神討價還價?神忽然對我說∶“你寧可抓緊地上的一點點,還是得著我手中的賞賜呢?”當日我就把錢寄出了!
         也許你會問∶“你當時有甚麼感受?”我的回答是∶“滿有盼望。”我對妻子說∶“希望我的決定沒錯。”八個星期後,我果然收到一張由一位澳籍女士寄來的二萬三千美元支票,說是神感動她寄出的;二十四小時後,我又收到一張由一對紐約夫婦寄來的五千美元支票。神就在二十四小時內替我還清了債務,更把我的信心提升到另一個層次。
         當你懷疑神,代表你忘了他的話和他的信實,也代表你視別的東西為你的源頭──這是不是你今天的光境呢?神對自己的子民、也對你說∶“試試我”((瑪拉基書3∶10)。

    今天,他渴望向你彰顯大能,你愿意給他這個機會嗎?
    鐵杵磨針
    黃瑞西牧師著
       天國是努力進去的,努力的人就得著了。 (馬太福音11:12)
        據說唐朝時候名詩人李白,他在年輕時代,樣樣事情都怕遭遇困難,而又不肯持之以恒,用功努力去做。一天,李白外出游玩,無意中在路上碰到一個老婦人,她手上拿著一根鐵桿,專心一致地在一塊大石上認真磨著。李白望著她好奇地問: 「老婆婆,妳磨這支鐵桿有什么用? 」那老婦人說: 「我要把這支鐵桿磨成針。只要功夫深,那怕鐵杵不成針! 」
        李白聽了,十分感動。從此以后,立志發奮求學,果然成了唐代最杰出的一位大詩人。這故事出自明末陳仁錫編撰的「潛確類書」,原文是「李白少讀書,未成棄去。道逢老嫗磨杵,白問其故;曰:「作針」白感其言,遂卒業。 」
    【靈訓】
        神的路是一條十架窄路,必須經歷許多艱難才能走完;酵降男叛鍪且粭l漫長的道路。救恩的入門是剎那間的經歷,「入門」后隨即踏上的「天路」,卻是要花余生的光陰來走完。
        神的路是一條小路,但是這是一條生命之路,這是一條蒙福之路。當我們開始走十字架的道路時,我們還能看到一些同行的人,或在左,或在右,或在前,或在后,有時歡笑,有時歌唱。
        但我們愈走愈遠的時候,我們發現,路上的人愈來愈少,有人疲乏休息去了,有人覺得累了以車代步。笑聲消失了,歌唱止息了,當紅日西沉,夜幕低垂的時候,在那曠野郊外,渺無人煙,原來,許多人想涌進主國度,但,十字架卻無人肯負。
        神的路是奇妙的路、榮耀的路,雖然有艱難、痛苦,但若持之以恒,自然鐵杵要磨成繡花針了。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    感主宏恩
    黃瑞西牧師著
    O Lord of Heaven and Earth and Sea
    Christopher Wordsworth, 1807–1885
    我算什么,我的民算什么,竟能如此樂意奉獻。
    因為萬物都從禰而來,我們把從禰而得的獻給禰。 (代上 29:14)
        這是多么蒙悅納的奉獻,也是多么蒙福的感恩禱告。我們有沒有像大衛一樣獻上這樣的感謝呢?視奉獻是神賜他的福份呢?他覺得一切都出于神,一切都當歸于神。
        大衛認為在世上是客旅,他自己沒有可保留的東西,一切都是虛空,無有,唯有一件是寶貴的,就是遵行神的旨意(代上29:15)。神的道永遠長存,所以他認為奉獻是應當的權利,奉獻是榮耀神的名,也是自己的福份,為此他能獻上建殿材料時,他要感謝神、贊美神。 「神!我所以能奉獻是因禰將我的奉獻當作五餅二魚之用,可以使五千人吃飽而有余,成就了奇妙的大事,我要感謝禰!勾笮l的奉獻
    禱告是感恩的,感恩的禱告,是奇妙的禱告。
        這首「感主宏恩」是Christopher Wordsworth 在英國Berkshire 一鄉村教會里,任牧師時的作品。當他到任之后,最感困難的,就是鄉間教友極其吝嗇,視財如命,忽略奉獻道理,只知道來教會要點什么,求救濟款及物質的索求。他們的信仰,只懂得取,不知何為給。 Wordsworth 牧師為教他們奉獻真道,便寫此詩歌,教他們時常唱誦,不但易于記憶,且收效宏大。
    此詩作于 1863 年,原作共有九節。
    1. 天地海洋萬有主宰,贊美所歸,榮耀所在;
    如何表明衷心敬愛?感主宏恩!
      2. 朝日輝煌,春光美麗,花木芬芳,蔬果滿地;
    主愛深廣,無邊無極,感主宏恩!
      3. 主赦我罪,主蘇我靈,使我事主,接受恩拯;
    我今愿意奉獻虔誠,感主宏恩!
        4. 主賜生命、力量、才能,皆因愛主,樂意分贈;
    我謹向主奉獻我生,感主宏恩!
    *我們一定要學會這個快樂基督徒生活的秘訣─ 感恩。
    如果萬事互相效力的最終目標
    是使人獲益,我們除了欣喜之外別無選擇。 
    ── 林斯基
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    憂慮何時了? 
    王建瑄 
         有時內人開車和我一起出門,我坐在車里常不能享受坐車的安逸,會很緊張,而且指指點點,常被內人指為是后座駕駛員(back seat driver)。但如果是司機開車,我就可以很舒服的在車內看資料,整理講稿或欣賞音樂,有時也可以小睡片刻。與坐內人開的車子,感覺真是不同。主要原因是我對內人開車的技術沒把握,而對司機則十分有信心。 
         圣經上說:「你們要將一切憂慮卸給上帝,因為祂顧念你們!沟且鯓硬拍軐n慮及勞苦重擔卸給上帝呢?似乎卸不過去嘛。其實能不能卸過去,主要是看信心。我相信司機的專業駕駛能力,所以擔心開車可能肇禍的憂慮就都卸給司機了?墒钱攦热碎_車的時候,我就缺乏那份信心,我坐車的安全憂慮就無法卸給內人,必須一直自己承擔,直到車子到達目的地為止,才真的松口氣。 
         那么,這位上帝是不是有能力的上帝呢?當然是有能力的,而且祂的大能是無限的,大發明家愛迪生在他的自傳里,稱他所信仰的這位上帝是「全智全能的上帝」,圣經創世記記載上帝創造世界的經過,經上說:「起初上帝創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗,神的靈運行在水面上。上帝說,要有光,就有了光。上帝看光是好的,就把光暗分開了。上帝稱光為晝,稱暗為夜! 
         宇宙浩瀚,奧秘無窮,處處均顯示了這位造物主的偉大。所以只要我們相信,上帝是絕對可以承擔我們卸給祂的重擔的。但是可能有人要問,我們雖然愿意將勞苦重擔卸給上帝,但是上帝愿不愿意替我們挑這個重擔呢?圣經馬太福音上記載:耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息!惯@是主耶穌向世人所發出的邀請,有勞苦重擔的人都可以向祂求,就必卸下重擔,而得到內心的平安。這節圣經說「可以到我這里來」,這是什么意思呢?這是說當我們遇到困難障礙的時候,就要相信這位獨一無二的真神,并且誠心的向主耶穌求,你人生的困難障礙,就必解除。這種卸除重擔的經驗當然是不容易感受的,但是只要多來耶穌面前求,久之就能體會其中的奧妙。 
         親愛的朋友,你有重擔嗎?請來到耶穌面,你可以這樣禱告:「親愛的天父,我相信你,求你住在我心中,卸去我一切的憂慮,奉主名求,阿們!梗ò兪钦\心所愿的意思) 
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    轉載自《科學與信仰》
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    差遣我報告被擄的得釋放。(路4:18)
         除了耶穌之外無人能釋放被擄的人,真正的自由惟有從他而來。這自由乃是按著公義所存留的;因為子,就是那承受萬有的,有權使人自由。圣徒看重神的公義,因為現在這義也作了他們得救的保障。這自由是用重價所買來的;接袡嗄苄孀杂,但這自由卻是用他的血所買來的。他藉著自己的捆綁使你得到自由。你的雙肩為之一輕,因為他擔當你的重擔;你得了自由,因為他作了你的替身。但這自由雖然是重價買來的,他卻白白地賜給你。他并不叫我們先作什么準備然后才可得這自由。他看見我們披麻蒙灰,就叫我們穿上自由的華美服裝;正當我們軟弱可憐之時,他救了我們,并不需要我們一切的幫助或功勞。
         耶穌一釋放我們,我們就永遠自由了,任何鎖鏈不能再捆綁我們。撒但容或圖謀奴役我們,但若有主同在,我們還懼怕誰呢?世界和試探容或要陷害我們,但他比一切攻擊我們的仇敵更有能力。我們詭詐之心的惡計容或折磨、煩擾我們,但他的善工既已開頭,就必成全到底。神和人的仇敵雖或協力同心、集中力量來攻擊我們,但神既豁免了我們,稱我們為義,有誰能定我們的罪呢?雄立巖穴、高翔云端的飛鷹也不及基督所釋放的人更為自由。若我們既已不在律法之下,脫離了它的咒詛,就當用感恩和快樂的心在服侍神的事上實際表現出我們所得的自由。“我是你的仆人,是你婢女的兒子,你已經解開我的綁索。”“主啊!我當作什么?”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    11月25日
      「因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架叫我們不再作罪的奴仆!梗_6:6) 
        你為何相信主耶穌的死?你的相信是根據什么?是根據你感覺祂已經死了嗎?不是的,你從來未曾如此的感覺。你的相信,乃是由于神的話這樣的告訴你。當主耶穌釘十字架的時候,有兩個強盜也與祂同時被釘,你從來也沒有疑惑他們是與主耶穌同時被釘的,因為圣經很清楚的如此告訴我們,F在,關乎你舊人的死,又是怎么樣呢?你和基督一同釘死在十字架上,是比那兩個強盜更真切。他們雖與主耶穌同時被釘,但卻是分別被釘在不同的十字架上。而你乃是與主耶穌在同一個十字架上被釘死的,因為當祂死的時候,你也是被包括在祂里面了。這不是根據你的感覺。你所以能夠知道這件事實,唯一充分的理由,就是因著神是如此說;降乃朗鞘聦。那兩個強盜的死是事實。而你的死也是事實。那個令你討厭的「己」,是已在十字架上與基督同釘了,而「已死的人,是脫離了罪!」(羅6:7) 
     
    《竭誠為主》 11月26日
    屬靈能力的集中 
        只夸我們主耶穌基督的十字架。 (加六14) 
        若你要在必死的肉身上體驗、認識神的能力(就是耶穌復活的生命),就必須專注于他的悲劇。不要在屬靈的征兆里追尋個人的利益,只要單單注視神的悲劇,那末神的能力就必立即在你里面。 [仰望我],注意那客觀的源頭,然后那主觀的能力就必出現。我們若不集中在正確的事上,就會失掉能力。十字架的果效,就是救恩、成圣、醫治等;可是我們并不是傳這些,乃是傳耶穌基督和他釘十字架。宣揚耶穌,果效就自然產生。把你傳講資訊的焦點放在神的中心上,那末即或會眾似乎并不在意,也必然會有改變。若我傳講的是自己的事,那末所講的對你便毫無意義,正如你講你的,與我不相干一樣?墒,若我傳講的是神的真理,你必被他抓住,而我也同樣被抓住。我們必須集中靈力的中心,就是十字架,接駁在能力的源頭上,能力就釋放出來。在圣潔運動及追求屬靈經歷的聚會中,我們很容易把注意力放在十字架的果效上,而忽略基督的十字架。 
        今日教會被指為軟弱無能,這批評實在是有道理的。教會軟弱的原因之一,是沒有集中屬靈的能力,沒有浸透在加略山上的悲劇,也沒有多點想救贖的真義。 
    祈禱◆
    噢,主啊,我的神,你是何等奇妙和大有能力地讓我知道,過去所發生的救贖,是一項充滿啟示的偉大事情。
     
    《靈命日糧》 11月25日
    年紀太大?
    經: 羅馬書1章14-17節
    金句: 「你們是世上的光!梗R太福音5章14節)
        神把人們帶到他那里的方式不勝枚舉。因此,倘若你覺得自己在領人歸主的事奉上無能為力的話,那就看看76歲的艾瑟·哈菲爾德女士吧。艾瑟一心渴望服事主,就問牧師是否可以讓她教主日學,牧師擔心她年紀太大,所以說她不適合擔任此職。
    那一天,艾瑟回到家里,感到非常失望。
        有一天,當艾瑟在花園里照料她的玫瑰時,一個在附近大學念書的中國學生路過并停下腳步,稱贊她所種的玫瑰花。艾瑟邀請這個學生進家里喝茶,一起閑話家常時,她就有機會跟他談耶穌及他的愛。
    第二天,這個學生帶了另一個朋友到艾瑟家,這便開啟了艾瑟的服事之路。
        對自己能夠與這些學生分享福音,艾瑟感到十分欣喜。
    她深知神能改變人的生命,因為福音「是神的大能,要救一切相信的」(羅馬書1章16節)。
        正因為艾瑟的年紀,這些中國學生懷著尊敬與感謝的心聽她分享福音。當她被主接去時,有七十個中國信徒來參加她的追思禮拜。一個被認為年紀太大而不適合教主日學的姐妹,為主贏回了這么多的人! 
    VCG
    作工祈禱憑主力,
    靈魂眾多為主贏;
    明星屬我榮耀日,
    贊美如浪濤不停。 
    Hewitt
    沒有人因為年紀太大而不能為主作見證。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月25日 
    經節:“因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督。”(哥林多后書十一2) 

    親愛的弟兄姊妹:
        我們在世跟隨基督,如同貞潔的妻子,對耶穌忠心,這是理所當然的?墒钦f時容易,行出來卻困難,因為世界這么多姿多彩,總有五花八門的新事物吸引?我們,甚至簡單如人的言語、行事,拍一部電影,畫一幅畫,穿鑿附會,因自己的私意私欲歪曲耶穌的形象,我們也禁不住好奇,在其中觀摩欣賞,讓思緒飄游。 
        遇到層出不窮、吸引我們心情的道聽途說,我們怎么辦呢?
        保羅在兩千年前已看透了這現象,他說:只怕你們的心或偏于邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
        首先,我們要保守自己的心,不偏于邪惡。為什么畫家會畫出男女性別不分的畫呢?難道我們要因為他的藝術天分高、技巧好,就偏于畫中他的私人意欲嗎?又或者畫家根本也沒有這個意圖,為什么有人會偏會看出這畫畫的是一個女人呢?難道我們也像夏娃一樣,聽從蛇的引誘嗎?別忘了,耶穌是我們的新郎,是第二個亞當;我們當然也是重生的新婦,不再重蹈夏娃犯罪的覆轍。
        當有人另傳一個耶穌,不是圣經所傳的,或者好像保羅說:我們另受一個福音,不是所得過的;另受一個靈,不是所受過的。我們怎么辦呢?其實這些都不是新事了,保羅早在二千年前,寫(哥林多后書)時已提到這些現象。
        你的心會偏于邪惡,真的相信這另一個福音,相信這另一個耶穌的故事嗎?
        是的,我們要捫心自問,我們真相信那另一個關于耶穌的傳說,那另一個福音,我們真愿意接受那另一個靈嗎?夏娃為什么相信蛇呢?
        畫家出于個人的取向,畫了一幅畫,為什么有小說家會如此被吸引,在其上投上天馬行空的想像?
        這背后是什么心思意念,是什么所帶領呢?我們自己呢?我們又被什么吸引呢?
        約翰說:不要愛世界和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在他里面了。因為凡世界的事,就像肉體的情欲,眼目的情欲,并今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。
    心語:求主耶穌保守我在世的心,時刻清潔純一,不被愛世界的心所帶領、影響,要向主保持清潔、純全的心。
    哥林多前書 
        哥林多是亞該亞的省會,在希臘國佔商業和文化上重要地位。該處教會是保羅第二次出外傳福音時所建立。此書約在主后五十七年寫于以弗所。
        寫此書的原因,是哥林多的教會出現了許多弊端,以及種種不規矩的行為和混亂,必須加以糾正。書中也充滿了屬靈的要道,尤其十三章「愛」的界說;十五章「復活」的妙解。在本書又可以看出十字架的智慧,超過了希臘一切的哲學。
    大綱:
    〔1〕問安和感恩 1:1-9
    〔2〕結黨和分爭 1:10-4:21
    〔3〕教會中的羞恥事 5-6章
    〔4〕婚姻 7章
    〔5〕基督徒的自由 8:1-11:1
    〔6〕婦女的服飾 11:2-16
    〔7〕屬靈恩賜 12-14章
    〔8〕復活的教義 15章
    〔9〕捐獻的態度 16:1-9
    〔10〕勸勉和祝福 16:10-24
    哥林多前書五至九章
    重點:淫亂、訴訟的事;論婚姻、祭偶像之物與自由。
    鑰節:你們還是自高自大,并不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。(五2)
        哥林多教會發生了一件丑聞,這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。這丑聞已是公開的事實,流傳各處?墒墙虝䦟@丑聞卻視若無睹,還是自高自大,容忍這事實;理應他們為這事哀痛,把行這事的人從他們中間趕出去,可是他們不加理會。
        教會是圣潔的無酵餅,只因哥林多信徒落在肉體裡,對罪失去敏感,或者與罪妥協,隨從世人的放縱風俗習慣。這是非常危險的事,「豈不知一點麵酵能使全團發起來么?」(6節)保羅吩咐他們,必須執行教會管理,將罪惡趕逐,以保持教會的圣潔。
        教會不是講愛心、寬容、憐憫嗎?因此許多時候以此作了藉口而容忍了罪惡,既給犯罪的人一種虛假的保障,也失去了教會的見證。
        教會執行管教,不是為紀律法規,而是使犯罪的人「的靈魂在主耶穌的日子可以得救」(5節);而那樣圣潔的教會才能有見證的能力,吸引人來歸主。初期教會,彼得就是這樣嚴厲地對付亞拿尼亞和撒非喇(徒五)。
    默想: 「你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了!梗7節)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------
     
     活
         日月、星辰有所改變,都是神從天空中顯出的異兆,指示人要儆醒?茖W家說是天體的運行,不當迷信。但我們的圣經說這是異兆,不是迷信。這些好比飛機空襲的時候,放出警笛,報告大家要儆醒預備、要防空。但我們都明白警笛是如何制造的,如何使用它;若是我們聽見警報之后,不在意,也不預備,不逃避,也不隱藏,反而快去研究警笛是如何制造的?是怎樣發聲的?是誰管理的?這豈不是大笑話嗎?警笛是可以研究的,可以明白如何制造的,但不是在發出警報的時候去研究它。
      看日月、星辰的異兆也是如此,雖然我們都知道日月、星辰的異象是怎樣發生的,天文家能給我們講明白,我們也信他們的話,但它們出現的時候是神藉此以警告世人的,若不接受警告,反而此時去研究天文,研究它們是怎樣會有的,和聽見警報而不防空,卻是去研究警笛有甚么分別?
      主被釘十字架的時候:「那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日頭變黑了!梗范啡44至45)這次的日頭變黑暗,是說明他們釘耶穌在十字架上是引起大災禍來。
      主自己也說:「日月星辰要顯出異兆;地上的邦國也有困苦;……天勢都要震動;人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體!梗范25至26)
      主耶穌再來的一天,是世上最可怕的一天,主耶穌自己說:「日頭變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。那時,人子的兆頭要顯在天上!梗ㄌ29至30)
    ----------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ----------------------------------
     西家的等候(三)─祂必幫助,安然無懼
    經文:
         代下卅二1~23
    鑰節:
         與他們同在的是肉臂,與我們同在的是耶和華我們的上帝,祂必幫助我們,為我們爭戰;百姓就靠猶大王希西家的話,安然無懼了。(代下卅二8)
    參考經文
         王下十八9~九37;賽卅六~卅七
    提要
         每當復興來臨之際,接踵而至的,往往是試煉和考驗。圣經提到:「這虔誠的事以后,亞述王西拿基立,來侵入猶大,圍困一切堅固城,想要攻破佔據。……希西家力圖自強,就修筑所有拆毀的城墻,高與城樓相齊,在城外又筑一城,堅固大衛城的米羅,製造了許多軍器、盾牌;設立軍長管理百姓,將他們招聚在城門的寬闊處,用話勉勵他們,說:你們當剛強壯膽,不要因亞述王和跟隨他的大軍恐懼、驚慌,因為與我們同在的,比與他們同在的更大;與他們同在的是肉臂,與我們同在的是耶和華我們的上帝,祂必幫助我們,為我們爭戰;百姓就靠猶大王希西家的話,安然無懼了!梗ù仑Χ1~8)希西家以等候的信心宣告上帝的同在和幫助,亞述王則愈加狂妄叫囂,恐嚇居民,辱罵希西家王,褻瀆上帝。(代下卅二9~19)此時猶大面臨了生死存亡的關頭,希西家是個懂得依靠等候上帝、善用禱告權柄的人。
          圣經描述:「希西家王聽見,就撕裂衣服、披上麻布,進了耶和華的殿!顾钊巳ヒ娤戎再悂,求他為「餘剩的民,揚聲禱告!顾约阂蚕蛏系鄱\告:「耶和華阿!求禰側耳而聽;耶和華阿!求禰睜眼而看。要聽西拿基立打發使者來辱罵永生上帝的話。……耶和華我們的上帝阿,現在求禰救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟獨禰耶和華是上帝!梗ㄍ跸率1,16,19)圣經提到:「耶和華就差遣一個使者,進入亞述王營中,把所有大能的勇士,和官長、將帥,盡都滅了;亞述王滿面含羞地回到本國,進了他神的廟中,有他親生的兒子在那裡用刀殺了他。這樣,耶和華救希西家和耶路撒冷的居民,脫離亞述王西拿基立的手,也脫離一切仇敵的手,又賜他們四境平安。有許多人到耶路撒冷、將供物獻與耶和華、又將寶物送給猶大王希西家.此后、希西家在列邦人的眼中看為尊大!梗ù仑Χ20~23)希西家不發一兵一卒,猶大國就在一夜之間得蒙上帝的拯救了。這是希西家藉著仰望等候、謙卑倚靠上帝的結果。
    默想
    1.希西家是個懂得依靠上帝,善用禱告權柄的人。他的禱詞(王下十九15~19)顯示他是一位在信心中等候上帝幫助的人,他關心上帝的榮耀超過自己的安危。在我們面對危機和困境時,不要忘記用祈禱等候上帝、仰望上帝、倚靠上帝,必得拯救。
    2.「你們當剛強壯膽,不要……恐懼、驚慌,因為與我們同在的,比與他們同在的更大:與他們同在的是肉臂,與我們同在的是耶和華我們的上帝,祂必幫助我們,為我們爭戰!梗ù仑Χ7~8)不錯,主的同在和幫助,是信徒等候事奉中所最需要的。在屬靈的爭戰中,我們唯有用信心等候依靠主,才能得勝有餘。上帝的同在,是一切爭戰得勝的關鍵。 
    等候的金言
    1.但愿我們不去奪上帝手中的明天,給上帝充分的時間來哉培我們。──Shan
    2.不要很性急地跑在上帝前面;學習等候祂的時間。──Shan
    等候的應許
    1.求禰側耳而聽,快快救我,作我堅固的磐石,拯救我的保障。(詩卅一2)
    2.我要為禰的慈愛高興歡喜,因為禰見過我的困苦,知道我心中的艱難。(詩卅一7)
    3.我終身的事在禰手中,求禰救我脫離仇敵的手,和那些逼迫我的人。(詩卅一15)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰的榮美超乎一切,禰的恩惠高過諸天,禰的慈愛深過汪洋。禰是我們的良人,是我們至好的朋友,我們一生要仰望等候禰。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    25-11-2017
    彼前五7-11
    7你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。8務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地游行,尋找可吞吃的人。9你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。10那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們,得享祂永遠的榮耀,等你們暫受苦難之后,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。11愿權能歸給祂,直到永永遠遠。阿們!
    者指出主再來的日子近了,信徒所遇到的苦難和逼迫正是這日子已近的跡象,但神的恩典能幫助他們渡過。
    眾弟兄」(9節)— 指同信主道的人。
    1.信徒有甚么憂慮?
    2. 彼得如何勸勉他們面對苦難?
    3. 神如何幫助信徒面對憂慮及苦難?
       

       
    憂慮似乎是現代人最大的特徵,雖然擁有很豐裕的物質,但卻不快樂,而且憂慮似乎愈來愈多,是心靈極沉重的負擔。
      憂慮浪費消耗了人心靈的精力,它不但令你無法集中精神工作,而且所思想的全是消極的意念,因此心靈就要忖上更多的心力,來應付不斷的消極意念,進而使精神進入高度應付狀態,無法停止、無法鬆馳,人也落得神經兮兮。其實憂慮背后是一種恐慌,內裡感到無人幫助、無人關心,而自己在極度需要之下,失去了支援而感到沒有出路。
      彼得知道信徒面對種種壓力,心裡產生憂慮,他為防止這些憂慮成了沉重的負擔,就勸他們不要憂慮,因為神顧念他們,要有這堅決的信心,才能加強生命的力量,苦難只是暫時,不值得他們長期憂慮,使生命走進死胡同的絕境。
      弟兄姊妹,不要讓憂慮成為撒但的工具,使我們陷入完全無力的狀態,要緊記,神顧念我們,神必賜力量給我們,克服種種的困難。
    我現在有何憂慮?為甚么?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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