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    每日靈修生活2017年11月24日 以愛待人的新方式

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-11-24 09:28 奉獻支持
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    摘要:以弗所書 4:17-5:2“并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了你們一樣。” - 弗4:32我盼望本月 “彼此相愛” 這個主題幫助你看到,作為一個跟隨耶穌基督的人, “彼此相愛”對你的生活是有很大影響的!在今天這段 ......
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     以愛待人的新方式  
    以弗所書 4:17-5:2
    “并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了你們一樣。” - 弗4:32
      我盼望本月 “彼此相愛” 這個主題幫助你看到,作為一個跟隨耶穌基督的人, “彼此相愛”對你的生活是有很大影響的!
      在今天這段經文中,我們看到,舊我的生命和在基督里新我的生命的強烈對比。盡管我們的心志已經 “改換一新” ,是 “照著神的形像做的,有真理的仁義” ,但這個改變的過程還是一直在進行中,就是窮盡一生也不會完結的。
      神吩咐我們要過 “互為肢體” 的生活,今天的經文告訴我們,為什么我們要這樣做。我們必須按真理生活,在我們的生活中,避免給魔鬼留下任何立足之處。
      不過,我們仍然會被引誘犯罪,所以我們應當留意保羅在各方面的警戒,諸如:生氣、偷竊、污穢的言語,和叫圣靈擔憂。我們都可以盡力,待人多一點恩慈,多一點憐恤,并且做到 “隨事……造就人” 。
      有誰沒有試過含恨在心呢?至于 “惱恨和忿怒、嚷鬧和毀謗” ,對我們也不陌生!
      但是,我們要謹記,學習 “彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了〔我們〕一樣。” 藉著圣靈的能力,我們必定能夠做到 “效法神” 和 “憑愛心行事” 。
    禱告
    神的靈啊,求禰加力量給我們,叫我們更清楚明白,禰吩咐我們要憑恩慈憐恤行事。求禰引導我們,效法耶穌去饒恕和愛人。奉祂的名禱告,阿們。
    今天經文:以弗所書 4:17-5:2
    17所以我說,且在主里確實地說,你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。
    18他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心里剛硬;
    19良心既然喪盡,就放縱私欲,貪行種種的污穢。
    20你們學了基督,卻不是這樣。
    21如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,
    22就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的;
    23又要將你們的心志改換一新,
    24并且穿上新人;這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義和圣潔。
    25所以,你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。
    26生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,
    27也不可給魔鬼留地步。
    28從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有余分給那缺少的人。
    29污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。
    30不要叫神的圣靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。
    31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,并一切的惡毒,都當從你們中間除掉;
    32并要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督里饒恕了你們一樣。1所以,你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。
    2也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們舍了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與神。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    紅色星期三:教會點亮紅色 關注受迫害基督徒
       世界各地的數百棟建筑以及教堂亮起紅色,加入基督徒迫害監察組織#RedWednesday(紅色星期三)的紀念活動,#RedWednesday是一個旨在提升關注受迫害信徒困境的倡議。
       “紅色是基督徒殉道的顏色;酵绞钱斀袷澜缟鲜芷群ψ顕乐氐男叛鋈后w,#RedWednesday將紀念所有因為忠于基督和平與愛的信息而受難、受害的基督徒,” 援助有需要教會(Aid to the Church in Need,簡稱ACN)稱。
       “#RedWednesday將目光投向基督徒迫害,但也關注其他信仰團體遭到的不公正行為。我們的運動呼吁尊重和包容基督徒以及不同的信仰傳統。”
       根據《The Tablet》報道,威斯敏斯特宮(英國國會大廈),連同蘭貝斯宮和其他10座大教堂也會點亮紅燈。一輛標記有這次運動口號的紅色“雙層巴士”公共汽車也會穿過倫敦街頭。
       據報道,美國和許多其他國家的基督徒,包括馬耳他和直布羅陀,也在推動教堂紀念第二屆的#RedWednesday。
       菲律賓已經有70多座教堂點亮了紅色,他們也紀念五月份馬拉維遭到伊斯蘭極端主義分子襲擊的教堂和遇害者。
       世界基督徒團結會(Christian Solidarity Worldwide,簡稱CSW)與ACN共同發起這項倡議,前者表示,不只是教會能夠參與這個活動。
       “紀念#RedWednesday方式多樣,像穿戴紅色、拿一杯'紅色的早晨咖啡'(一個吃紅色天鵝絨蛋糕的好借口)或者發送紅色氣球,——只要主題是紅色的,當然,是支持受迫害的教會,”該組織建議說。
       CSW周三也在倫敦威斯敏斯特大教堂廣場舉辦活動,提升對基督教迫害的認識。
       世界各地的基督徒受到政府迫害、歧視和伊斯蘭極端主義的敵對。
       伊斯蘭國最近在伊拉克和敘利亞的戰敗也促發了一些慶;顒,但那里基督徒的未來令人擔憂,該恐怖組織曾在那里對信徒進行種族滅絕。
       “我們看到中東許多國家的基督徒人口在急劇減少。伊拉克很可能失去了80%的當地基督徒,”美國ACN外聯主任愛德華·克蘭西(Edward Clancy)10月在基督郵報的郵件采訪中解釋說。
       “敘利亞可能失去了50%;酵郊彝サ陌踩圆蛔阋匀菁{許多孩子,這一因素令情況更加復雜。人口的流失和極低的出生率將基督教社區置于重壓之中。”
       他警告說,如果我們不幫助這些古老的基督徒社區,“ISIS雖然戰敗,但可能贏得了戰爭。”
       ACN宣傳#RedWednesday時表示,信仰者的權利“在一個對宗教知之甚少、更不用說關心的社會中被極大的忽略了。”
       “你,你的教區,學校,團體或社區可以改變這一點。你為無聲者發出的聲音將被聽到—— 人民的力量,”ACN敦促道。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月24日 
    經節:耶和華...說:你們要呈上你們的案件;
    雅各的君說:你們要聲明你們確實的理由。 (以賽亞書四十一章21節)
        加拿大住著一位愛爾蘭圣徒,名叫「圣安妮」。她活到一百歲。年輕時,她在一個人家幫傭,賺取微薄的薪資。那家的男女主人,待人都很刻薄。他們要她到一哩路外,爬過陡峭的山坡去打水,因為附近的一口井已經干涸多年。 
          一天晚上,安妮非常疲倦,便跪在地上向上帝禱告,跪著的時候,圣靈似乎讓她看到這一段話:「我要在幽谷開活泉,我要使沙漠變成水池,旱地成為水源地! 
          這些話深深打動了安妮,她就將苦情向上帝透露:他們很需要水,不過到老遠去打水,爬那陡峭的山坡,對她來說十分辛苦。禱告完她就累得睡著了。 
          第二天一早,她就提著水桶朝水井走去。有人問她上哪兒去。她答:「我要去水井打水! 
         「沒有用的,水井早就干涸了,」別人提醒她。 
          任何人也阻擋不了圣安妮。她十分確信神的應許,繼續一步一步朝水井走去;結果神果真在水井為她預備了八十三呎深非常純凈的清水!枯井變活井,這就是神應許的信實。 「呈上你們的案件...聲明你們確實的理由,」是的,這是神的應許,祂既然這樣說,也必然動工成就在你身上。 
          我們平時很少抓住神的應許來禱告。但圣經里卻有許多人作過這樣的禱告,像亞伯拉罕、雅各、摩西、以利亞、但以理,他們都緊緊抓住神的應許,用神的應許禱告,事實證明神并沒有令他們失望。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:不在乎言語,乃在乎權能 
    經節:因為神的國不在乎言語,乃在乎權能。 (哥林多前書四章20節) 
         基督教不是道德的陳腔濫調、高談闊論和崇高理想。神國度的基本特性是權能。保羅的事工不斷地面對早期眾教會的批評,有些誹謗者甚至到哥林多的城市,大聲疾呼保羅的錯誤。有時候,教會里的人信以為真,相信了對使徒保羅的批評誹謗。保羅提醒他們,測試一個人是否為天國子民,不是看他說的話有無說服力,而是看他生命中屬靈的權能。保羅坦率地承認,有人認為他說話沒有口才(哥林多后書十:10)。然而,他們無法質疑神在保羅生命中,所施展的權能。他曾經看過許許多多的人悔改歸主,許多教會也因他的事工而建立。他倚靠那能醫治病人及使死人復活的神的權能,不管他的口才能否滔滔雄辯,那些話語帶著從神而來的屬靈能力與權柄。你將會遇到許多人,想以他們對神國的看法來說服你。他們說的話可能很動聽,甚至以圖表來證明他們的觀點!然而,要檢驗他們的話是否可信,就得查看他們生活的屬靈能力。如果一個人滔滔不絕地解釋某神學觀點,卻在生活中慣性犯罪,他的生活使得他所說的話不足為信。如果一個人談論神的權能,但在生活中卻看不到一點得勝的見證,那么他所說的話是空話;酵缴畹牡脛僦,用口說明遠比用生命活出,要簡單多了。如果你僅有敬虔的外貌,卻沒有敬虔實質的屬靈權能(提摩太后書三:5),求神潔凈你的罪,以圣靈充滿你,好叫你的生活能看到神權能的彰顯。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月24日 
    經節: 『你們要安靜,要知道我是神。 』(詩四十六篇十節,直譯) 
         音樂譜中能不能漏去休止符呢?詩篇中能不能漏去『細拉』呢?如果不能的話,人生也不能漏去安靜。世上沒有一件東西能像『安靜』那樣摸著我們的心。只有在安靜的時候,我們才能得到『神所賜出人意外的平安』(腓四章七節);才能得到『平靜安穩』(賽三十章十五節)--得力的來源;才能得到世界所不能給與、不能奪去的安息;才能聽見神微小的聲音。在軸上旋轉得最快的車輪,它的中心有一個地方,是一無動靜的;照樣,在我們最忙碌的生活,我們的靈里仍能頂安靜地與神單獨親近的。 『耶和華在祂的圣殿中。全地的人,都當在祂面前肅敬靜默』(哈二章二十節)--選慈愛的父阿,有時我們在無星之夜行走,四圍全是黑暗;前面既沒有星光,又沒有月光。慘澹的黑暗似乎永遠不會退去了。在這樣的沉寂中,你柔和的微聲安慰了我們流血的心。我們聽見了你微小的聲音,看見了你煥發的慈容,我們的生命就新鮮得如同枯萎的花兒飲了雨露一般。 --選 
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    神的大能
    讀經
    “在那日,你們要說: 當稱謝耶和華,求告他的名; 將他所行的傳揚在萬民中, 提說他的名已被尊崇。”
    以賽亞書 12:4
    默想
       國家混亂狀態,并非四分五裂的狀態,即便很多有時候也表現出分裂。不管是否分裂,國家混亂一定是失去了控制的。在國家混亂的狀態下,社會充滿恐怖活動、虛假協定,動蕩不安,人心惶惶。打著無政府名義搞自由化,很快就會演化成暴亂和內戰。
       2700年前,以色列戰亂不斷,民不聊生,先知以賽亞已經注意到社會混亂問題的嚴重性。但是,先知領受了從上帝的來的異象。就是上帝的仆人彌賽亞,在萬民中興起他的國度?恐鞯撵`和神的大能,保守貧窮的,找回被擄的,鎮壓邪惡的,審判不義的。因著這個異象,先知就有了信心和盼望,而不是對當時混亂狀態恐懼和擔心,因為拯救者必要來到。
    禱告
       耶穌,你是萬民的盼望。求你使用我,傳揚你的美名。阿們。
    行動
       為世界和平禱告,特別是那些還處在動蕩中的。愿他們能找到耶穌的平安。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    美滿的性關系
        如何建立婚姻裡的美滿性關系?如何避免夫婦因性欲不平衡而帶來緊張關系?
        首先,要明白男女對性欲有不同的需求是正常的現象。 
        男士可營造一個浪漫的氣氛來培養情緒,讓夫妻雙方都期待美好的性生活。男士應花心思與妻子調情,晚上不妨給妻子按摩,讓她進入心靈鬆馳的狀態。 
        有些醫學界人士提議用手淫(masturbation)來緩和單方面的性需要,但是真正的性滿足是來自身心靈的充實,與其只是滿足肉體的需要,不如尋求夫妻的協調。丈夫為了愛,愿意忍耐與等待;妻子為了愛,愿意配合丈夫的需求,達至身心靈全然的交融。 
        男士應減少觀能刺激,以減低對性欲需求的渴望,有節制的性欲是達至真正高潮的唯一途徑,縱欲只會使你的心靈感到更空虛。 
        了解對方的心理與生理狀況,能減少雙方不必要的誤解。 
        其實,婚姻裡的美滿性關系,一切都是出于無私的愛。只顧滿足個人的欲念,是不能達到真正圓滿的性生活。 
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     儆醒
         時常犯錯而不悔改者,乃是小人;
         知錯即改者,是聰明人;
         時常儆醒、保守自己不沾染罪惡者,乃是圣徒。
         每天有24小時,主耶穌可能在任何一小時內再來;
         鐘表有「的答」的快速之聲,題醒信徒,主來已近。
         與主同行(WALK)更親密,
         為主作工(WORK)更努力,
         靈性儆醒(WATCH)更小心,
         是得勝的秘訣(WAY)。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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      都足恩典
          使你與人不同的是誰呢?你有什么不是領受的呢?若是領受的,為何自夸,彷佛不是領受的呢?(林前四7)
      活在城市中的基督徒,生活的環境多半是人造的,少接觸大自然,以為一切也可以靠人的掌控,容易落在一些俗世的、自恃的思想和意念中而不自知。
      就如我們看教會,經常只是注意人數的多少,屬靈程度的高低,傳道人神學訓練的深淺,又或僅看重教會的經濟、建筑、會友的成分、社會地位,什或詩班或主日學是否具有水準或規模等。
      我們也很重視自己的孩子是否聰明、學業成績優秀,長相是否漂亮、英俊,或收入、地位是否出眾,且常常與人比較,也就不知不覺落入自夸中。我們似乎忘了一切都是恩典,一切都是領受的。試想想,如果我們所擁有的一切都是從神領受而來,又何需比較?哪有可夸之處?
      基督徒每時每刻最蒙福的思想是:都是恩典,全是領受,一無所夸。故此也要毫無保留地把一切的榮耀、頌贊、感謝都歸給那賜恩的主!
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    轉載自《靈修靜思》   姜武城
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     祂愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡……愿榮耀、權能、歸給祂,直到永永遠遠。阿們!”(啟一5-6)
        每當我們想到,我們是透過基督的寶血蒙救贖的,我們的心就涌出感恩與贊美。的確,那也是我們所能表示的一切。因為在這事上,我們不需要再祈求什么。事實上,這么做反而很不適當。我們不能求主去做祂早已做成的事;我們只能為此而從心底感激祂。
        感恩只記念到主為我們所作的一切,但贊美就更進一步了,我們會為祂所是的一切贊美祂。起初先是感恩之情充塞我們的心靈,然而等這新鮮的感受稍微淡逝了,它并不會留下真空的地方,因為我們面對的不是一件事,而是一個人;我們所思量的,不只是一個行動,而是行動者本身。慢慢的,主自己的形影盈滿我們的視線,感恩之情逐漸變成贊美。我們不禁感嘆道:“我們的主耶穌是多么奇妙的救主!”
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活307)
         問:已經去世并且現在在天堂的人,知道現在世上正發生的事嗎?我認為我的父母知道他們的子孫后代所發生的事情,但也許這只是我一廂情愿的想法。
         答:圣經確實表明,那些在我們面前已經進入天堂的人,事實上知道世上正發生的事情。記載完信心的偉人后,希伯來書的作者又補充說,“我們既有這許多的的見證人,如同云彩圍著我們......存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程”(來12:1)。
          雖然思索這個問題很有趣,有一個事實是肯定的:上帝知道我們生活中所發生的事情 --- 世上每個人的生活他都知道。上帝是全知的,沒有什么事情 --- 絕對沒有任何事 --- 是可以向他隱藏的。他不但知道我們做了什么(或沒有做什么),他也知道我們為什么如此做。圣經說:“被造的沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物在那與我們有關系的主眼前,都是赤露敞開的”(來4:13)。
          這是否讓你緊張呢?也許是的,因為你和我都知道我們心里所想的,我們知道我們都是不完美的。但是圣經告訴我們一個更偉大的真理:神愛我們,他愿意赦免我們,并洗凈我們所有的罪。這就是為什么耶穌基督來到世界:為拯救我們脫離罪惡。
          我們有希望與已經進入天國的人團聚,為此我們獻上感恩。今天就確保把你的生命交托給耶穌基督。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    站立得穩
    作者:查思博牧師
    義人的根必不動搖。
    箴言12∶3
        當弗朗西斯·凱爾西醫生剛加入華盛頓食品藥物管理局工作時,得悉俄核俄洲一家藥物制造商要為一種俗稱為“凱伐頓”“(Kevadon)”的藥物申請注冊。這種藥 對早期孕婦似有舒緩嘔吐的功效,故此,數以百萬計分布歐洲、亞洲、美洲的孕婦都服用它。盡管科學研究證明此藥具副作用,制造商仍對凱爾西醫生施加壓力,逼使她出示許可證明。凱爾西醫生以尚待解決問題復雜為由,一再拒絕;即使這種藥已廣為人用兼有利可圖,她還是堅持立場,這可不容易!
        經過十四個月的掙扎,制造商突然撤回申請。原來“凱伐頓”乃“撒利豆邁”(鎮痛劑的一種*),而當時的“撒利豆邁嬰兒”(即孕婦因服用此藥而產下的畸形嬰兒*)已叫全球震驚。正是一位勇敢的醫生堅決說“不”、誓不屈服,才讓數以百萬計的人避過痛苦與不幸。
        約瑟對波提乏的妻子說∶“我不能得罪神。”那三位但以利的猶大朋友對王說∶“我們不能向你的偶像敬拜。”馬丁·路德對當權者說∶“我會堅持到底,你們要抓就來吧!”所羅門說∶“義人的根必不動搖。”
    求神給你勇氣堅守真理;若你愿意,神定會應允你。 *譯者注
    廬山真面
    黃瑞西牧師著
       我要向山舉目,我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。 (詩121:1–2)
        江西省九江市的南面,有一座山,名叫廬山。廬山有許多名勝古跡,如白鹿洞、墨池和玉淵等,并有冰川遺跡,是中國研究冰川地形最方便的典型地區。在它西北的牯嶺,七月平均氣溫只有攝氏二十四度,歷來是夏季避暑勝地。還有一個特點:就是山中除了滿布著深壑和高巖以外,還長年彌漫煙云,使人不容易看清廬山的實際形狀。宋朝大文學家蘇軾有一次到廬山去游覽,看到山上的種種景像,便寫了一首七言詩表達自己的感受。那首詩的原句是:「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同;不識廬山真面目,只緣身在此山中!
    【靈訓】
        青山綠水,秀色可餐,有誰不喜歡欣賞呢?尤其是中國人,更加喜愛山水。我們古今名家所作的繪藝,大多數是山水畫,此乃最佳明證。論語說,「智者樂水,仁者樂山!谷巳讼矚g瞻仰高山,所以仰慕賢良偉人,世俗稱之為瞻仰泰山北斗。 「高山仰止,景行行止」亦無非是表示對那些偉大圣賢的仰慕。
        圣經里面,對于瞻仰高山,更加富有意義。因為圣經里常常用山,來表示耶和華神,和祂的慈愛公義,以及祂的所行所在。詩篇121篇是上行詩,叫我們所有信主的人,務要追求上進。作詩的人,一起首便說:「我要向山舉目!刮覀兊闹鞠,要放在耶和華的高山上面。主耶穌基督,時常喜歡舉目向山。祂時常上山祈禱,祂喜歡在山上講道,除了登山寶訓之外,還有橄欖山上的長篇訓勉(太二十四和二十五章)。祂曾經在山上給五千人和四千人吃飽,祂曾在山上變形發光,顯出極大的榮耀。祂為我們的罪,受死于各各他山上。最后祂復活升天,也是在橄欖山。
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    數算主恩
    黃瑞西牧師著                              
    Count Your Blessings
    Johnson Oatman, Jr., 1856-1922
    我的心哪,你要稱頌耶和華,不可忘記祂的一切恩惠。 
    (詩 103:2)
        以色列人被罰在曠野漂流四十年,為什么呢?因為他們忘記了神的作為,忘記了神的恩典,忘記了神的大能。以色列人所以不能蒙神祝福,因為他們忘記了神的恩惠。
        若有一個人,需要你幫助,結果你盡全力的幫助他,但后來他不但不感謝你,連面都不見了,反而咬你一口,說你壞話。那么他以后再有困難,又來求助,你該如何?這種忘恩負義的人,不配叫你再幫助他。
    因為你幫助他反而害他。
        神給我們恩典多么大,我們怎能忘記呢?
        「數算主恩」是圣詩當中最為人所熟悉的一首。作者Johnson Oatman, Jr. 是十九世紀末、廿世紀初一位重要而多產的福音詩歌作家。 1856 年4 月21 日生于New Jersey 州的Medford 。
    受他父親有歌唱恩賜之影響,從小他已熟悉教會的圣詩。
        19 歲時Oatman 加入美以美會,幾年后他成為當地的牧師。所寫的詩歌逾五千首。
    他曾經是忙碌的貿易商人,歷任New Jersey 某大保險公司的行政人員。
        這首「數算主恩」一般公認是他最好的作品,全世界都在唱。
    有一著名作家說這首詩:「好像一道強光,照射地面上黑暗之處。
    1. 有時遇見苦難如同大波浪,有時憂愁喪膽幾乎要絕望,
    若把主的恩典從頭數一數,必能叫你驚訝立時樂歡呼。
    2. 有時掛念世事如同挑重擔,有時背著十架覺得苦難堪,
    若數主的恩典疑惑即消除,必能叫你快樂立時贊美主。
    (副歌)
    主的恩典樣樣都要數,主的恩典都要記清楚,
    主的恩典樣樣都要數,必能叫你驚訝立時樂歡呼。
    *一個很簡單逃避「你自己」的方法就是─ 只要數算你已得的恩典。 ── 羅炳森師母
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    死刑犯的笑容 
    王建瑄 
        人都快要死了,怎么還笑得出來呢?有一次我去臺北土城看守所布道,有位死刑犯,腳上帶了腳鐐,但卻面帶笑容的在臺上作見證。他說他現在心中很平靜,因為一切對他有利的證據,都已經跟律師及法官講了,他能做的,他都做了,法官究竟怎么判,就一切都交給上帝了,因為他已是一個基督徒。很了解人不管壽命多長,最后都有終結的日子,上帝什么時候讓他去,他就去,一切遵從上帝的安排。因為有這樣的信念及信心,內心就出奇的平靜,因此,臉上當然有笑容。一個死刑犯,在信上帝后,能夠如此平靜且有喜樂,真是奇妙,使我深感上帝力量的無所不在。
        人為什么會常常愁容滿面,甚至憤怒打人,主要就是心中沒有平靜。例如我們常說「心靜自然涼」,我就有這樣的經驗,夏天晚上睡覺,床鋪是熱的,加上沒有冷氣,扇子怎么扇都不涼,有時愈扇愈熱,甚至有透不過氣來的感覺。這種心靜自然涼是肉體的,人在精神上、心情上也是如此。心不靜下來,即使你已經很有錢、有地位、有學問,你還是會憂容滿面的為你的錢財、地位及學問愁苦煩惱。 
        人如何才能有一顆平靜的心呢?坦白說,靠自己的努力,靠世間的一切,你都不可能獲得真正的平靜。有時世人所炫耀的東西,你擁有得愈多,心里就愈難平靜。有一次,一個朋友對美國加州的大地震緊張不已,原來他在加州有很多房地產。那在加州沒產業的人,對加州地震的感覺就平靜多了。所以有時財富、地位等榮華富貴,帶給我們的恐怕只是煩惱多于平靜。那么平靜何處求呢?圣經馬太福音記載耶穌的話說:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息!故ソ洷说们皶f:「你們要將一切憂慮卸給上帝,因為祂顧念你們! 
        那位死刑犯,能夠無懼死亡而面帶笑容,因為他已經將一切的憂慮卸給上帝了。憂慮既然都已卸給了上帝,內心自然平靜。內心平靜給了他力量,喜樂的心因之而生。圣經箴言書說:「喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯干!谷瞬还芴幱诙嗝蠢Э嗟木秤,只要有信心,將一切憂慮卸給上帝,平靜的心喜樂的心都會油然而生。但問題是你有沒有這個信心,將你的憂慮卸給上帝,一切聽候上帝的安排。 
        親愛的朋友,你愿意相信耶穌嗎?你可以這樣禱告:「親愛的天父,我對你有信心,我愿意將一切的煩惱都卸給你,使我在逆境中仍有喜樂,奉主名求,阿們!梗ò兪
    誠心所愿的意思)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    在那里,耶和華必顯威嚴與我們同在,當作江河寬闊之地。(賽33:21)
         寬闊的江河使土地肥沃富饒?拷鼘挻蠼拥牡胤匠霎a既繁多又豐富。神對于他的教會也是這樣。教會有神就有豐富。凡她所求的有什么他不給她呢?凡她所要的,有什么他沒有呢?“在這山上,萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席。”
         你要生命糧嗎?它必如嗎哪一樣白天而降;你要甘美的溪水嗎?必有磐石隨著你,那磐石就是基督。若你有所缺少,那是你自己的錯;若你窮困,你的窮困并不在他,而是在于你自己。江河寬闊之處,也是商業繁盛之區:我們榮耀的主對于我們好像是一個天上的商場。藉著我們的救贖主,我們便得與過去貿易;加弗瑞的豐富,恩約的寶藏,古時揀選的大福,永生的府庫,都藉著我們恩主的大河源源不絕地臨到了我們。我們與將來也有交易;河邊滿載的船只已自禧年駛來!我們已看到圣城降在地上的異象!藉著我們榮耀的主,我們得以與天使交通;與那被寶血洗凈的光明圣者相交。不但這樣,我們還得與無始無終的神相交。寬闊的江河更有安全的意思:古時用江河的天險作為屏障。
         親愛的讀者!神必作他的教會的屏障!魔鬼不能渡過神寬廣的大河。它雖然欲使水逆流而行,但是不要怕,因為神是永遠不改變的。撒但或者有這樣的圖謀,但它并不能損害我們;“其中必沒有蕩槳搖櫓的船來往,也沒有威武的船經過。”
         撒但可以加害于我們的肉身,但它不能危害我們的生命!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》11月24日 
        「新約不是憑著字句,乃是憑著精意,因為那字句是叫人死,精意是叫人活!梗趾3:6) 
        與那些只注重外表的絕對準確,而忽略屬靈生命的人交談,我即使未到十分嫌惡的程度,最少也會覺得厭倦得很。像「布道的方法」這類公式化的名詞,一點也引不起我的興趣。有一件真正令人深感傷痛的事,就是當我們遇見有些神的兒女,他們毫不認識那種憑天然力量而行的生活是可憎的,也很少有在生命上以基督為元首的重要經歷,然而他們卻終日吹毛求疵地要求在事奉神的方法上,達到絕對的正確性和合理化。神自己為著祂的酒,已預備了那最適宜保有酒味的皮袋。若有了酒,卻沒有裝酒的皮袋,那的確是一種屬靈的損失,但有了皮袋,里面卻沒有酒,這就比損失更糟,因那是屬靈的死亡。 
     
    《竭誠為主》11月24日
    仰望的方向
       看哪,仆人的眼睛怎樣望主人的手……我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神……(詩一二三2)
       這節經文是對神完全信賴的描寫。仆人的眼如何注視主人,我們的眼也同樣仰望神,以致對他的容貌認識日增(賽五十三1)。我們一不仰望神,就產生屬靈的漏癥。這漏癥不是由于外在的煩惱,而是在于我們有這樣的幻想:[我想自己伸展得太用力了,用腳尖站立,努力像神,而不作一個謙卑平凡人。]要知道并沒有太過竭力這一回事。
       例如:你因為神而面臨危機,但你有圣靈得印證,知道怎樣去作才對?墒请S著年日過去,你卻逐漸有這樣得結論——[看來,我不是過分自負嗎?我所作得不是太【過火】么?]你那些講理智的朋友說:[別傻啦,你當時說起那個屬靈醒覺,我們就看出是一時的沖動,你受不起那種壓力的,神也不期望你這樣做。]你就會說:[這個,我想自己的期望也太過了。]聽來多謙卑,可是對神的信賴已盡失,開始信賴世界的見解。你不再仰賴神,不再抬頭注視他,這就是危機。惟有等到神突然把你停住,你才曉得自己是在倒退。所以,一發現有漏癥,就該立即補救。要承認在你與神之間有了阻隔,并且要立刻去對付。
    祈禱◆

    噢,主啊,我在舉止和行為上何等緩慢地表現神仁慈的恩典!你的美譽何時才為著你的榮耀臨到我身上?
     
    《靈命日糧》 11月24日
    匿名朋友
    讀經: 提多書3章1-7節
    金句: 「但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候!梗ㄌ岫鄷3章4節)
        多年前,我收到一個圓筒狀的包裹,里頭原來是手工精巧的釣魚竿和一流的轉輪,這是我負擔不起的高價釣魚器材。
    附帶的手寫字條只說:「我只想為你做點事!怪钡浇裉,我還不知道這份禮物是誰送給我的。
        詩人威廉‧科伯也有一位匿名的朋友,送禮物給他卻一直未透露姓名?撇看问盏蕉Y物時總說:「匿名的朋友來了!姑看挝矣媚侵п烎~竿釣魚的時候,我總是不由自主地想到這句話。
    對這位匿名朋友的恩慈和愛心,我一直心存感恩。
        在我們的生活中, 神也向我們傾注了他的恩雨:真理的禮物、美麗、友誼、愛和歡笑,多不勝舉,而我們的行為常表明,我們不知道它們從何而來。
     神是我們匿名的朋友。
        但 神并不希望他一直是匿名的。如果你想更認識這位隱藏的朋友,讀讀福音書吧,你就能從耶穌的身上看見神。神就是愛,借著耶穌「彰顯」出來。耶穌身上所彰顯的神,是你慈悲又有憐憫的朋友。今天,你愿意認識他、感謝他嗎? 
    DHR
    心存感恩,贊美耶穌;
    因他祝福,無窮無盡;
    全心全意,跟著主走;
    他是救主,又是密友。 
    D. De Haan
    與耶穌相比,最親密的朋友只不過是影子一個。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月24日 
    經節:“你是我的兒子,我今日生你。”(希伯來書五5) 
    親愛的弟兄姊妹:
        上面這句話,是神指?耶穌說的,這兒子的身分,包涵了一個大祭司召命。 
        保羅這樣說:“我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司并非不能體恤我們軟弱,祂也曾凡事受過試探,與我們一樣;只是祂沒有犯罪。”(來四14-15)
        昨天我們提過,世間有許多灰色地帶;要在世上走光明到道路,并不容易。
        耶穌在世走過的日子,道成肉身,成為被殺羔羊,成了我們的挽回祭。
        既是道成肉身,世間一切的試探,我們所走過的灰色地帶,祂都一一走過了。
        叫我們得鼓勵的是,祂沒有犯罪;叫我得安慰的是,祂受過試探,能體恤我們的軟弱。
        有人因為一幅畫,想像出耶穌身邊的一個門徒是婦人,更用幻想創作了一部小說。這小說后來又拍成電影,惹來滿城風雨。
        我看了電影,但覺奇怪,只是一部幻想小說而已,只是一部荷李活式橋段的娛樂性歷奇電影而已,對耶穌一點影響也沒有,何必大驚小怪呢?
        圣經明白說了,耶穌沒有犯罪。 (參來四15)
        圣經也沒有記載耶穌曾經結過婚,如果耶穌結過婚,這是光明正大的事,不用回避。
        耶穌既沒有結婚,祂便不會有肉體關系而生的子女。
        圣經說耶穌沒有犯罪------而若非由婚姻而生的子女,便是由奸淫而來,奸淫是罪;而耶穌沒有犯過罪,因此祂不可能有血肉的后嗣,簡單得很。一切基于人私欲私意而生的思想、聯想、幻想、感情取向、喜好、依附,都可以在耶穌的話(圣經的道)上辯明。
    心語:愿主的真理,剖開我的心思意念,使我的思想感情意向都得潔凈,在世追隨主的腳蹤,成為圣潔的屬神兒女,成為君尊的祭司,屬神的兒女。
    “神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。” (來四12)
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         在環境緊壓之下,一部分人離道反教了,一部分人失敗跌倒了,一部分人退去隱藏了;就如以利亞,他是以色列國的戰車馬兵,也躺臥在羅藤樹下發昏,似乎沒有為神站立的人了;但神不灰心,這正是祂得勝的開始,等到受苦的日子滿了,教會被煉凈以后,祂的靈一震動,教會就要復興起來,發昏的也得了能力,個個如同基甸的三百個勇士,打破瓶子,放出火把來,一面吹角,一面吶喊,他們出來勝了又勝。
      教會經過苦難以后就有新的氣象,如同經過嚴冬的植物,都欣欣向榮了。正如良人對女子所說的:「因為冬天已往;雨水止住過去了。地上百花開放;百鳥鳴叫的時候已經來到,班鳩的聲音在我們境內也聽見了;無花果樹的果子漸漸成熟,葡萄樹開花放香!梗ǜ瓒11至13)
     一切的環境都是神所許可的,因為神知道甚么樣的環境與教會有利益,雖然在冷氣之中叫我們感覺不舒適,但我們隱藏在溫暖的翅膀底下,不但不受寒風的襲擊,反倒更覺溫暖、舒適,在患難中享受神所賜的平安,這正是主所告訴我們:「你們在我里面有平安。在世上你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界!梗s十六33)
     想到這里,我們的心氣就平下來,再一次安息在基督里面,不因惡劣的環境而驚慌,不因不順的境遇而灰心,也沒有肉體的怒氣和活動,衹有安靜等候前面的美景。
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    西家的等候(二)─大大喜樂,日日頌讚
    經文:
         代下卅1~卅一21
    鑰節:
         在耶路撒冷的以色列人,大大喜樂,守除酵節七日。利未人和祭司,用響亮的樂器,日日頌讚耶和華。(代下卅21)
    參考經文
         王下十八9~十九37;賽卅六;卅七
    提要
         希西家是猶大諸王中最敬虔的國王,在他的執政下,猶大國經歷了一場史無前例的復興。希西家的改革復興,不僅遍及南國猶大,影響所及,甚至達到北國以色列。圣經記載:「希西家差遣人去見以色列和猶大眾人,又寫信給以法蓮和瑪拿西人,叫他們到耶路撒冷耶和華的殿,向耶和華以色列的上帝守逾越節;……驛卒就把王和眾首領的信,遵著王命傳遍以色列和猶大;信內說:以色列人哪,你們當轉向耶和華亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝,好叫祂轉向你們這脫離亞述王手的餘民。……現在不要像你們列祖硬著頸項,只要歸順耶和華,進入祂的圣所,就是永遠成圣的居所;又要事奉耶和華你們的上帝,好使祂的烈怒轉離你們。你們若轉向耶和華,你們的弟兄和兒女,必在擄掠他們的人面前蒙憐恤,得以歸回這地,因為耶和華你們的上帝有恩典、施憐憫;你們若轉向祂,祂必不轉臉不顧你們!梗ù仑1,6~9)。除了以法蓮和瑪拿西之外,亞設、西布倫、以薩迦支派的人,也都紛紛到來。(代下卅10~11,18~19)人若愿意轉回仰望等候,主必不轉臉不顧,這是祂所應許的。
         他們在耶路撒冷聚集,成為大會,為守除酵節。圣經描述:「耶和華垂聽希西家的禱告,就饒恕〔原文作醫治〕百姓。在耶路撒冷的以色列人,大大喜樂,守除酵節七日;利未人和祭司,用響亮的樂器,日日頌讚耶和華。……這樣,在耶路撒冷大有喜樂,自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。那時,祭司利未人起來,為民祝福。他們的聲音,蒙上帝垂聽,他們的禱告,達到天上的圣所。……希西家在猶大遍地這樣辦理,行耶和華他上帝眼中看為善為正為忠的事。凡他所行的,無論是辦上帝殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的上帝,都是盡心去行,無不亨通!梗ù仑26~27;卅一20~21)信徒阿!當我們愿意謙卑等候,尊主為大,以祂為樂時,必蒙意想不到的福份。
    默想
    1.「耶和華你們的上帝有恩典、施憐憫;你們若轉向祂,祂必不轉臉不顧你們!梗ù仑9)上帝的憐憫和恩典大過人的軟弱和悖逆,只要人肯回轉向祂,仰望等候祂,就必得著祂的赦免和拯救。
    2.「凡他所行的,無論是辦上帝殿的事,是遵律法守誡命,是尋求他的上帝,都是盡心去行,無不亨通!梗ù仑σ21)這是希西家蒙上帝揀選賜福的原因,他愿意尋求等候、盡心去行,所以上帝使他無不亨通。人若愿意凡事尋求仰望、專心等候跟隨,必能經歷上帝奇妙的同在和大能。
    等候的金言
    1.困難越大,信心等候越容易工作。天然的能力還留著一點的時候,信心等候就沒有像天然能力完全喪失的時候,來得同樣容易工作。──George Mueller
    2.有了等候的信心,我們就沒有一件不能的事了。──選
    等候的應許
    1.你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。(太六 33)
    2.因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,愿你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道上帝的旨意。好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅,在一切善事上結果子,漸漸的多知道上帝。(西一 9,10)
    2.你們要思念上面的事,不要思念地上的事。(西三 2)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們明白禰要我們等候,為要操練我們的忍耐,試驗我們的信心,為要使我們愛禰日日更深。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    24-11-2017

    詩四十三1-5
    1神啊,求你伸我的冤,向不虔誠的國為我辨屈;求你救我脫離詭詐不義的人。2因為你是賜我力量的神,為何丟棄我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?3求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的圣山,到你的居所!4我就走到神的祭壇,到我最喜樂的神那裡。神啊,我的神,我要彈琴稱讚你!5 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望神,因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮(原文是幫助),是我的神。
    這詩與第四十二篇應同是一首求告詩。詩人可能因戰爭的緣故被逐離耶城,流亡到近黑門山的地方。也可能是被擄異邦的可拉后裔,原在圣殿中事奉。
    1.「不虔誠的國」(1節)— 應為「不虔誠的人民」。
    2. 「亮光和真實」(3節)—「亮光」代表拯救,「真實」代表對自己子民不變的看顧。
    1. 詩人心裡憂悶與煩躁是甚么原因?
    2.  這時他認定甚么,使他仍可以發出讚美?
       

       
    生太多際遇會使我們嘆息,我們好像活在無奈中,只有搖頭,無力的處境壓在我們心頭,使心靈疲倦、煩躁。
      「我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?」這句話或是無數人心底中的吶喊,甚至這些吶喊已無聲音,也無反應。詩人帶著沉痛的心情,走到神的祭壇,申訴他的苦情,他流亡異邦,被人欺壓,甚至幾乎要死,在他生命裡完全看不見有改變現狀的機會和可能性。沉痛、受創傷的心不斷在裡面呻吟、淌血,他的生命沒有出路。
      今日的我們又怎樣呢?心靈裡也是在呻吟、淌血?追求利益的心不斷在傷害人與人的關系,自私在不斷侵蝕美善的心靈,沒有出路、沒有盼望,甚至連活命的力量也失去了。我的心哪,你為何在我裡面煩躁?這無力的處境,使人放棄生命、尋歡作樂,這是一個可憐的世代!可惜,不少信主的也沉淪其中。詩人雖是痛苦,但他仍有一個堅定的信念,他相信神是他的力量與幫助,這是現代基督徒所缺乏的!
     我聽見心靈吶喊的聲音嗎?
    ---------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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