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    每日靈修生活2017年11月21日 和諧同處——這是十分重要的

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-11-21 14:16 奉獻支持
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    摘要:哥林多前書 1:4-17“神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子——我們的主耶穌基督一同得分。” - 林前1:9保羅費盡心思教導信徒,神是信實的,祂努力召喚人來與祂的兒子建立關系。而這群與基督建立了關系的人,若要......
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     和諧同處——這是十分重要的  
    哥林多前書 1:4-17
    “神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子——我們的主耶穌基督一同得分。” - 林前1:9
      保羅費盡心思教導信徒,神是信實的,祂努力召喚人來與祂的兒子建立關系。而這群與基督建立了關系的人,若要忠心地向這世界見證基督,他們必須同心合意、和諧共處。
      可惜,哥林多的教會并不是這樣,在這封寫給當地信徒的書信中,保羅直言不諱地指出這個問題。
      在這封書信中,保羅首先為神賜給他們的恩典和屬靈恩賜感謝神,在提醒他們信實的神呼召他們與祂建立關系后,保羅便 “藉我們主耶穌基督的名” 勸勉他們,他吩附他們 “說一樣的話” ,他又責備他們并要求他們必須 “一心一意,彼此相合” 。他們中間斷不可分黨,反而要讓愛心、合一、和諧,成為基督與他們同在的標志。
      若忘記了他們為什么能夠合而為一,信徒便往住只專注在表面的事情上,例如誰為誰施洗、誰跟從哪一位領導人、誰來自哪一個國家、誰是什么膚色、或誰最富有。我們同心合一,不是基于我們有同一的喜好或興趣,我們中間容不下以自我為中心的分黨分派,我個必須藉彼此相愛來表達我們對基督的忠心。這是十分重要的!
    禱告
    主耶穌,求禰幫助我們,活出我們與禰和與禰教會的關系,好叫我們的合一和交通,能向這個受創傷的世代見證禰的慈愛。奉禰的名祈求,阿們。
    今天經文:哥林多前書 1:4-17
    4我常為你們感謝我的神,因神在基督耶穌里所賜給你們的恩惠;
    5又因你們在他里面凡事富足,口才、知識都全備,
    6正如我為基督作的見證,在你們心里得以堅固,
    7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。
    8他也必堅固你們到底,叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。
    9神是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子-我們的主耶穌基督一同得分。
    10弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。
    11因為革來氏家里的人曾對我提起弟兄們來,說你們中間有紛爭。
    12我的意思就是你們各人說:“我是屬保羅的”;“我是屬亞波羅的”;“我是屬磯法的”;“我是屬基督的”。
    13基督是分開的嗎?保羅為你們釘了十字架嗎?你們是奉保羅的名受了洗嗎?
    14我感謝神,除了基利司布并該猶以外,我沒有給你們一個人施洗,
    15免得有人說,你們是奉我的名受洗。
    16我也給司提法那家施過洗,此外給別人施洗沒有,我卻記不清。
    17基督差遣我,原不是為施洗,乃是為傳福音,并不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    布萊克本牧師宣布訂婚 兩年前妻子在家遇害
       戴維·布萊克本牧師(Davey Blackburn)周二宣布已經與一名女子訂婚,準備于下個月完婚。兩年前,布萊克本牧師離家去健身房運動后,盜賊破門而入,他有孕在身的妻子不幸被殺害。
       “是的。是真的。我訂婚了!我知道對你們許多人來說太意外了,所以讓我重頭說起,告訴你我是如何認識這個女孩的,以及我們如何走到這一階段。”帶領印第安納波利斯共鳴教會(Resonate Church)的布萊克本說。
       在他個人網站的一篇博文中,他解釋未婚妻名叫克里斯蒂·蒙羅伊(Kristi Monroy),是一位愛主的單親媽媽,來自傳教士家庭。
       他說,經過幾個月的秘密約會,其中包括陪孩子們在福來雞玩耍,上周三在阿曼達父母的祝福下,他向她求婚了。
       “去年九月(2016年),我看見一位有一頭美麗黑發、棕色眼睛的女孩走過我所在健身房的門,我見到她的那一刻,我就被吸引了。我以為我很謹慎,但是后來她告訴我遠沒有我所希望的謹慎,”他回憶說。
       布萊克表示在決定與蒙羅伊訂婚或作為情侶出現在公共場合前,他首先與處理涉嫌殺死阿曼達兇手的檢查官交談過,18歲的小拉里·喬·泰勒(Larry Jo Taylor Jr.)及其同謀21歲的賈倫·沃森(Jalen Watson)被指控謀殺。
       “當五月來臨的時候,我們意識到阿曼達的案子會再次被延遲,我打電話給檢察官詢問案情,問他如果我的關系狀況發生變化,會不會影響到審理。‘一點也不,’他回答我,‘你必須盡你所能地開始新生活,因為你永遠不知道案子會在什么時候開庭。”布萊克本寫道。
       “就在那個時候,她和我覺得可以自由地公開約會,5月中旬我們就這樣做了。實在太棒了。這是自從阿曼達去世以后我感到最自由的時刻。當然,再次約會苦樂參半,但是......”他補充說。
       阿曼達2015年被殺害時有孕在身,引起全美關注。
       當新聞第一次傳出她遇害的消息時,?怂剐侣勚鞒秩、前威斯特切斯特縣和紐約地區檢察官吉耐恩·皮羅(Jeanine Pirro)等知名媒體人甚至對布萊克本產生過懷疑,即便警方已迅速排除他為嫌疑人。
       “即使他有不在場的證據。當天上午或者她被槍殺時,他在健身房里。這并不能排除警方尋找雇兇殺人的可能性。這也不能排除他們現在要看的事實是他總是去健身房嗎?或者他最近才開始去健身房?臉書、推特、電子郵件、財務、電話記錄呢?你知道還有更多的信息,然后警方才有理由說他們所說的,”皮羅說。
       布萊克本一直在寫一本關于他人生的書,他解釋說雖然在妻子去世一周年前就被蒙羅伊吸引,但他決定等到一年后,才表達對她的感情。
       “寫作的過程帶來很多的醫治,以至于我開始覺得自己已經足夠健康了,可以探出我的頭,向上帝敞開帶另外一位女孩進入我的生活。我意識到,對于很多人來說,這可能看起太快,相信我,對我也是如此。但是我在2016年接觸了一些令人難以置信的人和環境,他們在失去阿曼達之后幫助我來到一個健康的狀態,我想我很快就會準備好再次保持那樣的狀態。“他解釋道。
       “我已經決定,直到阿曼達逝世一周年前,我都不會追求任何人。我知道這是上帝放在我心里的,我會堅持。事實上,我一直帶著婚戒直到2016年11月11日——阿曼達去世一年后。所以從9月到11月初,我只是在觀察這個女孩,“他補充說。
       他進一步指出:“阿曼達去世幾個月后,我在禱告日記上寫了一些話:主啊,如果你把我另外的妻子帶到這里,我請求她愛你勝過愛我,她愛韋斯頓(他的兒子),而且她愛阿曼達。“
    克里斯蒂·蒙羅伊是這樣的人,布萊克本說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月21日 
    經節:義人哪,你們應當靠耶和華歡樂;正直人的贊美是合宜的。 (詩篇三十三篇1節) 
       神哪,使我不要忘記那些 
         使我奮勇剛強的信念 
         從天剛破曉直到日落, 
         在暗夜的白晝都能屹立不搖。 
         帶著死亡的挽歌,痛苦的呻吟 
         人人瘋狂挖寶,這是悲慘世界; 
         結果無暇唱出甜美樂章, 
         心靈變得更加虛空。 
         但那從前引領我的詩歌 
         貫穿星月的銀色島嶼, 
         從虛擬世界進到真實世界, 
         就是這首十架之歌。 
         十架顯示我滿了罪惡與羞辱, 
         十架也顯示出神無比的大愛, 
         十架的血滴閃亮發光一如珠寶, 
         榮耀冠冕補償了主一切的損失。 
                                  ─ESM 
         我看見冰雪壓斷許多樹枝,也看見許多人被痛苦折騰得不成人形。
         但偶爾我會遇到有人在痛苦中歡唱,因此我為自己,也要為他來感謝神。 
         夜間的頌贊是任何甜美的歌聲所無法比擬的。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出
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    標題:當神祝福他人時 
    經節:掃羅見大衛做事精明,就什怕他。 (撒母耳記上十八章15節) 
         嫉妒是一種毀滅性的態度,污染你對生活的看法。嫉妒對人的損傷極大,以至于神用十誡中的兩條來定罪它。掃羅王是個愛嫉妒、沒有安全感的人,他已被提升到以色列最高位,且在各方面備受祝福。但是,掃羅看到大衛贏得以色列百姓的贊美及注意。以色列人認可掃羅的成就,同時也贊美大衛。神要使用大衛完成的成就,似乎要比掃羅的更大(撒母耳記上十八:7)。當神賜給另一人能力,好打敗他們的仇敵時,掃羅不但沒有歡喜,反而嫉妒大衛至深,要尋索大衛的命。嫉妒是基督徒生命中令人憎惡的行為。神使我們成為祂的兒女,我們當中沒有任何人有資格作神的兒女。因此,我們根本沒有必要去比較自己與其他神兒女的祝福。嫉妒是一種最嚴重自我中心的行為。嫉妒劫奪了我們的喜樂,也治死了我們的滿足。嫉妒使我們的心變硬,壓碎我們的感恩。嫉妒是假設神的資源是有限制的,無法同時祝福我們和其他的人。掃羅整個人被自己對大衛的嫉妒所占據,他忽略重要的國家大事不管,把痛苦帶給他的百姓。掃羅的家庭也因為他的嫉妒被毀。要謹守你的心!如果發現自己無法因別人的成功而喜樂,務要小心!不要讓嫉妒污染你的心。在嫉妒劫奪神本要給你的喜樂和滿足之前,趕緊悔改。當你想比較自己與其他人的成就時,求神提醒你祂在各方面的賜予,這些賜予本不是你應得的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月21日 
    經節: 『當將你的事交托耶和華。 』(詩三十七篇五節) 
         壓迫你的無論是什么,你只要把它們完完全全交在父神手里;這樣,你就不會有什么掛慮了。什么時候,你預備作一件事,你就先去告訴祂、把重擔加在祂身上;然后你就安安靜靜、快快樂樂、勸勸勉勉地去盡你前面的本分,專心仰賴神替你成就。信徒阿,把你一切掛慮,和你自己,捆成一捆,輥到神身上去罷! --雷登(R.Lrighton)我們如果沒有信心,『把我們的事交托主』是一件不可能的事。無論主的引導多么異常,無論主帶領你走上多么陡峭的絕壁,只要你沒有放松你手里的韁繩,是絕對沒有危險的。我們到底愿不愿意把我們一切的事交托神,讓祂去宣判呢?這是一個基督人自1己決定的。為什么許多基督人這樣不安、這樣膽怯呢?很明顯的是因為他們沒有把他們的事交托主。他們把他們的事帶到主那里去,又把它們帶了回來。 --選 
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    凡事感恩
    讀經
    “凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。”
    以弗所書 5:20
    默想
       “要給點東西?真要命!什么都要給嗎?表達感謝就可以?那可以,我可以做到。”“我的確有事情感謝別人,這也說得過去。但是,不必一切事情吧?一點都不抱怨?凡事感恩?真的?只對上帝?那可以,我對上帝沒有意見。”
       “但是我真的不愿意在一切事情上感恩。保留一半吧?奉主耶穌基督的名?真的?不開玩笑?不能就隨便一點,跟平常一樣?你是認真的?好吧。”
    禱告
       耶穌,教我今天無論何事,見到何人,都有感恩的心。阿們。
    行動
       在感恩的季節,關心那些無家可歸的人,幫助他們。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    咖啡的小測試
           咖啡有一種獨特的味道,芬香馥郁。煮一杯咖啡,一陣濃郁的香味撲鼻而來,是很多人的心頭好。喝一口,百般滋味在心頭,所以有人形容愛情像喝咖啡。
         年輕的孩子,不適宜飲用咖啡,因為咖啡含有咖啡因?Х纫蚴且环N興奮劑,對中樞神經系統產生作用,會刺激心臟,加速心跳,以致心律不正常。
         父母普遍不容許年青的女孩子喝咖啡,是怕影響她們身體健康,只是她們嗅到那股香濃的誘惑,便蠢蠢欲試。后來長大以后,她們終于嚐了第一口,有人覺得奇苦無比,不能接受;有人輕嚐淺嚼,回味無窮;有人每天都要喝一杯來醒醒神;也有人認為這是一種高貴的享受,不能隨便,必須在一個浪漫情調的環境下享用。
         西方人士用咖啡測試女性對性生活的看法,發現一些有趣的結果:女性對咖啡的個人觀感,反映出她們對性生活的感受。各位先生,不妨問問妻子對咖啡的感想,或許這樣讓你更認識妻子的獨特一面。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     仰望

         黑白電視機收不到彩色畫面,沒有屬靈視力的人,看不到黑白圣經里的彩色應許。
         如果希望神今日點著你復興的火,
         首先要掃除你昨日生活的爐灰。
         面向太陽,自己的陰影便拋在后頭,
         時刻仰望主,人的陰影便不存在。
         神的大磨轉動得很緩慢,但能把米麥磨得很幼細,等候神的必不失望。
         倚靠畢士大水池的水醫病的人們,并不知道耶穌已來到;
         單單仰望屬世方法與物質的人,會失去最大的福氣。
         不肯抬頭仰望主,與垂頭喪氣的人無別。
         以耶穌為人生目標,則看不見人生道路上的攔阻。
         新約圣經有318次題及主再來,
         因此主可能在365天之內任何一天來臨。
         等候耶和華的,有人如鷹展翅上騰,有人路努力奔跑,而不困倦,亦有人逐步行走而不疲乏。
         不必羨慕別人,盡己所能過屬靈生活。
         與其「眺望」而失望,
         不如「仰望」而有希望。
         許多人平時不肯抬頭仰望主,
         直等到病臥在床上,時刻往上望。
         有些基督徒從來不仰望主,等到他抬頭仰望主之時,發現自己已因世界而駝背。
         基督徒如果覺得四面楚歌,無路可走,
         其實他還有一條生路,「抬頭往上看」,主總有辦法。
         開到水深之處,要由基督掌舵,
         忘后向前,則應以基督為目標。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     兩粒麥子
          一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。(約十二24)
      我的外祖父母是一對平凡的夫婦,但是因為相信了耶穌基督,他們的生命變得不一樣;他們像兩粒麥子落在地里死了,結出許多子粒來。
      外祖父在出生時,依當時的風俗,以動物的名字來命名,聽來不雅。他在信主后改名為「出泉」,取意為「磐石出泉」。外祖父母在清末經商有成,出于愛心,收養了十名貧家小女孩,供她們衣食、上學,為她們覓得夫婿。我的生母是這十名小女孩之一,她得到了由外祖父母傳來的基督信仰,把福音帶給家人,也傳入了夫家吳氏家族。
      就我所知,這十位小女孩長大后也成了福音使者,把福音帶給親族。我所知道的全職傳道人和師母,至少有十名是出自這十位小女孩的后裔。外祖父母的義行是出于基督的愛心,好像兩粒麥子,用生命培育十名小孩,用愛心來照顧養育下一代,無意中將基督的「生命之道」廣傳了,結出許多子粒來。
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    轉載自《靈修靜思》  吳世芳
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     耶和華如此說,你們要在這谷中滿處挖溝。”(王下三16)
          以色列的歷史一再地顯示,人的不信如何限制了神的無所不能。當然,人沒有權利強求神所未給的;但是從另一方面來看,他所取得的,往往只是他原本可享有的一小部分而已。神的大能常常因為其子民的不信而大大受限制,這實在是個嚴肅的事實。
          但前面這段記載米沙王及摩押人戰敗的史實,情況則正好相反。因為以色列人充滿信心,所以神的大能可以自由發揮,造成奇妙的神跡。他們肯順服以利沙的吩咐,同心協力地從事挖溝渠的單調工作;這溝渠等于為神開辟出一條祂行奇事的孔道。常常,甚至今天也一樣,神祝福之渠水是透過人所開鑿的溝渠而傾瀉出來的。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活304)
    問:我有一個朋友,她的丈夫兩年前因癌癥去世。他們是一對虔誠的夫婦,毫無疑問,她知道他現在在天堂。但她每天都祈禱他回來和她在一起,看看她之類的。她應該這么嗎?
    金屬質感分割線
         答:毫無疑問,丈夫的離去讓她感覺失去很多,我懷疑她仍然沉浸在丈夫去世的痛苦中。雖然她的希望是錯誤的,可能是她認為她可以讓他的記憶還活著的唯一途徑。
         如果她的丈夫在某種程度上可以返回,并花甚至僅僅一分鐘跟她在一起,我毫不懷疑,他將勸勉她單單對基督充滿信心和希望。她的丈夫現在安全的在天堂,有一天他們會重聚。
         但在此期間,只有基督能拯救我們,他是唯一我們應該尋求幫助的人。圣經說,“因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌”(提前2:5)。不要讓任何人在你的生命中占據基督地位置!
         為你的朋友祈禱,并勸勉她回轉向耶穌基督,在他里面尋求平安和安慰。在生活中,很少事情是比心愛之人的死亡更難承受,但上帝知道我們正在經歷什么,并且他的圣靈可以安慰我們的心。耶穌的應許是為她和所有受傷害的人的:“我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的......你們心里不要憂愁,也不要膽怯。”(約14:27)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    為三代人而建
    作者:查思博牧師
    ┅┅免得忘記你親眼所看見的事,又免得你一生、這事離開你的心;總要傳給你的子子孫孫。
    申命記4∶9
         最近,正在倫敦建筑一所龐大教堂的雷斯·迪梅歐告訴我∶“我不是為自己而建,而是為三代後人而建的,好讓他們蒙神祝福。”你的精神要長存,打破年歲的時限,觸摸子子孫孫的生命。別只為自己而建,也要抱著為他們而建的心態。如果以“所建的有否造就子孫的生命”這準則來衡量你,你今天的成果有多少呢?一位聲名大噪的宣教士之子透露過∶“我肯定父母愛那些未得救的人,卻不敢肯定他們是否愛我。”真可惜,這孩子最終拒絕神以及他父母所傳的道,而這對宣教士的異象也因而隨著自己的離世而消失!要知道沒有愛的律法只會叫你的親人落入永死!
         亞伯拉罕所得的一切都是求告而來的;以掃繼承他的產業;而雅各則心懷不軌,希望不勞而獲。但當以掃遇上麻煩時,他憶起天父并立時回轉;雅各也如是(參見創世記32∶24-26)!
         你要每天以禱告覆庇子孫,并在他們心里種下神的道,且以行動配合!當你的子女到了十二歲時,他們就會有十萬個問題,而你也要把握這十萬次機會向他們述說神的旨意。
    當你要見主面時,確保你的生命仍在發光!
    棱兩可
    黃瑞西牧師著
          你們的話,是,就說是;不是,就說不是。 (太5:37)
         蘇味道,唐時欒城人。二十歲時,考取了進士。先做吏部侍郎,后來武則天做了皇帝,拜他做宰相。據「唐書」所載,他做了宰相,只求保持個人的地位和安全,處理事情總是這樣辦也行,那樣辦也行,從不表示明確的態度和意見,更沒有什么創建和改革了。他還對人說:「處理事情不能作明確決斷。因為如果發生了錯誤,就要負失責的責任。只要『模棱』以持兩端就行了!巩敃r的人聽他這樣說,都叫他「蘇模棱」或「模棱手」。
         因此,后人凡遇到有人說話或處理事情不作明確決斷,或不表示鮮明態度,而或可或不可的,就叫做「模棱兩可」。
    【靈訓】
         摩西和約書亞在帶領百姓中,常將「禍」「!箶[在他們面前,要他們選擇,并挑戰他們要專一仰賴耶和華(書24:15)。
         整本圣經都教導一項真理,即「沒有模棱兩可的余地」:
        - 信和不信二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 順服和悖逆二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 接受基督和反判基督二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 事奉神和拜瑪門二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 愛主和愛世界二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 圣經中的真理和所謂「新神學」的異端二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 救恩的福音和所謂「社會福音」二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 誠實和虛偽二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 愛人和自私二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 圣潔和污穢二者中間沒有模棱兩可的余地。
        - 生命和死亡二者中間沒有模棱兩可的余地。
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    主奇妙恩救我
    黃瑞西牧師著                             
    Saved, Saved!
    Jack P. Scholfield, 1882–1972
    祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國里。 (西 1:13)
          神的恩典除了使那信祂的人得救外,更教導他們如何活著討神的喜悅。換言之,信徒得救是本乎恩,而靈命的維持和成長同樣惟靠神的恩典才成。
          保羅致腓立比的信徒說:「我每逢想念你們,就感謝我的神……我深信那在你們心里動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子!梗1 :3,6)借著恩典的拯救,神在信徒身上動了善工;借著恩典的成全,神要在信徒身上完成這善工,神從不撇下祂所拯救的人,由祂自己完成善工。祂若動了善工,必要親自成全。
          真是不可思議!神以同樣的恩慈,差祂的兒子釘在十字架上,為我們成就救恩,又借這恩,使凡從神生的,得著栽培和成長。
          本詩是由Jack P. Scholfield 作詞與作曲。他是一個歌唱布道家。這首「主奇妙恩救我」寫于1911 年,當時正協助一個布道大會,為了聚會之需而作。據其追述寫作過程說:「這首歌的音樂像一件禮物,就這樣賞賜給我,于是提筆作詞配合該曲,感謝主,一開始,神就使用它!              
    1. 我得恩友,祂是我一切,祂愛恒久、純真;
    我樂傳祂救我脫罪孽,也必能使你同蒙恩!
    2. 祂拯救我離開罪苦害,且天天常保守;
    全能圣臂是我所信賴,一生路程偕主同走。
    3. 當我缺乏、貧苦而孤單,祂嘗慈聲慰我;
    快來就我,領你歸家園,在天同我永享安樂!
    (副歌)
    主奇妙恩救我,賜新生命給我;
    今生活極甜蜜,樂無盡,因為主拯救我!

    *借著,我們得潔凈;借著憐憫,我們得裝備;并借著對上帝真摯的渴慕,
    我們成為貴重的器皿。 ── 朱利安娜
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    發明與發現
    王建瑄
        有人問超級大發明家愛迪生:您這一生究竟發明了多少東西,恐怕有上千種吧!愛迪生說:「一件也沒有,我只是發現了一點上帝的道理而已!挂话闳艘詾閻鄣仙t虛或客氣,事實上愛迪生講的一點也沒有錯。從人的觀點來看所謂發明及發現是不同的,但是從神的觀點來看只有發現,而沒有所謂的發明。
        例如從人的觀點來看,愛迪生是發明電燈,不是發現電燈,因為在愛迪生發明電燈以前,這個世界上并無電燈這個東西存在,故謂之是發明。但是大科學家牛頓發現地心引力,則不能稱之為發明地心引力。因為在牛頓發地心引力以前,地心引力就早已存在。正如同一個孩子問他父親,在牛頓發明地心引力以前,人是不是都在空中飄來飄去?當然不是,因為地心引力早已存在,只是后來有個聰明人牛頓發現了它。
        但是從神的觀點來看,世界上一切的東西及道理都神所創造及安排好的。例如愛迪生發明電燈,也只是將上帝已創造的一些東西及原理,組合在一起,使它能夠發出亮光,稱之為電燈,F在我們說物質文明,樣樣都比以前進步,但是我們物質生活中所有看到及用到的東西,不管它如何的好用,都只是上帝所造之物及原理的組合而已。如果我們對某些東西-尤其是高科技產物贊嘆不已時,我們更應該體會到這位上帝的偉大。正如愛迪生在他的自傳里寫到:「天體行星,在一定的軌道上轉動不息,千年如一日,造化的奇妙,使我相信必有一位全智全能的上帝!箓ゴ蟮陌l明家都相信有一住全智全能的上帝,很奇怪,怎么會有人說信上帝是迷信呢?
        大科學家愛因斯坦是位基督徒。人家問他,身為大科學家,為什么也信上帝。愛因斯坦就將研究室里的一具太陽系諸星球的運轉器拿給他們看,各星球各自運轉千年如一日,愛因斯坦認為其創造者及最原始的力量就是這位全智全能的上帝。世界上很多有名的發明家或科學家都是基督徒,他們研究科學,其實就是去發現上帝的道理。他們愈是研究就愈發現上帝的偉大,最后他們就會心悅誠服而且很謙卑的把頭低下來,承認必有一位全智全能的上帝。
        有人說科學與基督教信仰是沖突的,科學家是不容易信上帝的。其實這只是浮淺的看法,終身沉浸在鉆研上帝奇妙道理的人,最后無不跪伏在上帝的奇妙里。
        親愛的朋友,你想認識這位創造宇宙萬物的主宰嗎?請和我們一起禱告:「天父上帝,你因著愛,創造了萬物及人類。我是你所造的,也是屬你的,所以我愿將自己的生命交托給你,讓你成為我的主宰,奉耶穌基督的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
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    轉載自《科學與信仰》 
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    叫神的圣靈擔憂。(弗4:30)
         信徒一切所有的都必須來自基督,但惟一的來源乃是賜各樣恩典的圣靈。一切福氣既然都得藉著圣靈臨到你,因此單有默想、崇拜或恩工,若無圣靈分別為圣的工作是產生不出好東西來的。就是好種子撒在你的心里,若他不使種子生長,你就不喜歡也不能作他所喜悅的事。你愿意為耶穌講道嗎?但若圣靈不摸你的舌頭,你怎能開口呢?你愿意禱告嗎?若圣靈不為你代求,那是多么單調乏味的一件事呀!你愿制服你的罪嗎?你愿意成為圣潔嗎?你愿意學主的榜樣嗎?你愿意達到靈性的至高之境嗎?你要像神的天使一樣熱切地服侍主嗎?你不能沒有圣靈——“離了我,你們就不能作什么。”
         葡萄枝呀!你若無汁水是不能結果子的!神的兒女呀!若神不藉著他的圣靈賜生命給你,你就不會有生命!因此,我們就不當使他擔憂,使他因我們的罪而發怒。我們不要在心中消滅他任何大小的感動;讓我們遵從他每一個指示。若圣靈有這么大的能力,那么我們無論作什么事都不可沒有他;若不先尋求他的賜福,我們就不當發動、從事或決定什么事。讓我們把他當得的榮耀歸給他,知道我們離了他就極其軟弱;因此我們要專心靠他,并這樣禱告說:“愿你敞開我的心和整個的我,好叫你進來;當我的心接受了圣靈之后,愿你的圣靈自由使用我。”
        “皆屬主,皆屬主,我身與我靈皆屬主。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    1月21日
        「因為他們都看見了他,且甚驚慌。耶穌連忙對他們說:你們放心,是我,不要怕!梗ǹ6:50)
         有一次,主散開了眾人以后,獨自上山去禱告。門徒在船上,因風不順,搖櫓甚苦。夜里四更天,是天頂黑,人頂愛睡的時候,就是在這個時候,主來幫助他們。他們以為是鬼怪,便害怕,喊叫起來。主卻連忙對他們說:「是我」。主可以對他們說,「是你們的主」,「是神的兒子」,但是祂沒有這樣說。祂說:「是我」,這是什么意思呢?假若有人叩門,里面的人問是誰,叩門的人答應說「是我」,這人必定是里面的人所熟悉的,里面的人才能認識這「我」的聲音。主來幫助門徒,是頂熟地頂親愛地來幫助他們。
    既然如此,我們應當如何享受基督的服事呢? 
     
    《竭誠為主》 11月21日 
    成了 
        你所托付我的事,我已成全了。 (約十七4) 
        耶穌基督的死,是神的心在歷史上表現出來。絕不可把耶穌的死視作殉道,以為是偶然之事,并且是可避免的。他的死,是他來世的原因。不要傳講神是父親,因著他的愛赦免我們的道理。這個說法與耶穌基督所顯明的神不符;若這樣,便使十字架變得可有可無,而救贖更是多余的。神赦免罪惡,完全是因為基督的死。除了他兒子的死,神無法赦免罪,而耶穌也因他的死而被高舉為救主。 [耶穌……因為受死的苦,就得了尊貴榮耀為冠冕。 ]震撼宇宙最輝煌的勝利,就是基督在十字架上的話:[成了。 
    ]在救贖的大功上,這話是決定性的。 
        對神的愛有錯誤的觀念,以致輕置了神的圣潔,都與耶穌基督所啟示的不符。千萬不要以為耶穌因為同情可憐我們,就站在我們一方敵對神,也不要以為他因憐憫我們而為我們成為咒詛。耶穌基督成為咒詛,是出于至高者的命定。我們對這咒詛的體會,就是為罪自責;而神給我們羞恥與悔罪的恩賜,這是他極大的憐憫。
    耶穌基督恨透人所犯的罪,而加略山正量度出他的恨有多深。 
    祈禱◆
    主啊,對于住在我里面的基督,我所給予的滋養是何其不足;噢,主啊,赦免我。
    求你讓我充滿赦罪的感覺,以致我不單在你的救恩中得著喜樂,更為著這里的工作被你的靈所充滿。
     

    《靈命日糧》 11月21日
    不求回報
    讀經: 哥林多前書13章
    金句: 「不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡!梗ǜ缌侄嗲皶13章5節)
        有一對剛當上父母的夫婦收到一份送給嬰兒的禮物。
    他們很感激送禮物的人,所以母親就選了張感謝卡,寫上感謝詞后,準備寄出。
        但是這張感謝卡被夾在成堆的文件中,始終未被寄出,后來就被遺忘了。
    送禮物的人一直在等,但是沒得到任何回音。
        收到禮物的家庭以為感謝卡已經寄出了,而送禮物的家庭因遲遲未收到回音而覺得對方是怠慢自己,于是嫌隙就不斷加深。
    無意中沒有寄出感謝卡,這失誤就使得送禮物的人感到被輕慢忽略,不被感激。
        在我們最重要的用語中,有兩個字就是「謝謝」。
    雖然感恩很重要,但感謝還有另外一面,就是我們送人禮物,不應存求回報的動機,甚至不求一聲謝謝,因真正的愛不求回報。
        正如哥林多前書13章4節所說,愛是「恒久忍耐,又有恩慈」,絕非是要表現自我。愛也是不計算人的惡,即使別人忘記對你的恩慈表示感謝。這感謝的另一面所表明的清潔之心,正反映出神對我們的完全之愛。
    JDB
    我要結出豐盛的愛,
    不管天父要送給誰;
    我要恒久忍耐的愛,
    包容敵人朋友過錯。 
    Anon.
    真愛不附帶條件。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月21日 
    經節:“我要將你的名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你。”(希伯來書二13) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        世上有些家族,無論生意做得多大,或家中有什么祖傳的技巧、醫術、秘方或知識等,都只是家傳秘方而已,不愿傳給外人。 
        可是我們天上父親卻不是這樣,祂甚愿世上每一個人都與祂榮美尊貴的國度有份。祂極盼望與我們分享祂的豐富美善,祂的旨意就是國度要擴張,天國的福音要遍傳天下。 
        因此使徒引述詩人的話:“我要將你名傳與我的弟兄,在會中我要頌揚你。” 想來世上沒有一個家,像基督教會這個家一樣,門永遠開?,伸出雙手迎接每一個回歸的罪人,不分身分、地位、年齡、性別、種族、背景,只要是回轉悔改,都可以成為家里人,被稱為兒女和弟兄姊妹。 
       “看哪,我與神所給我的兒女。”(來二13) 兒女有義務,當我們回轉順服天父,便盡心盡性盡意地以愛回報父親,這是兒女應盡的義務。我們又得? 什么權利呢?這點很多神的兒女都忽視了,不懂得伸手接受,耶穌教導門徒的祈禱里說得很清楚:我們的父神是有權柄與能力的------“因為國度、權柄、榮耀,全是你的。”(太六13) 我們屬于神的人,在祂的國度里有份,同樣也滿有屬靈的能力與權柄。 
        確認這神兒女尊貴的能力與權柄,活出美好與能力的每一天,勝過罪惡,勝過黑暗,勝過試探,勝過誘惑;躍進父親國度里,與眾弟兄姊妹、圣徒一同連結合一,得光明的基業與榮耀,讓天父的國降臨世間,榮耀耶穌的名。 
        這是我們作為兒女在世上當盡的責任、當活出來的本分。
    心語:愿我在父的家與國有份,愿父的國在地如同在天,愿父的國擴張。
    使徒行傳 
         路加寫了路加福音后,繼而將自耶穌升天、至保羅被囚于羅馬的教會歷史記述下來:使徒們充滿圣靈,為復活的主作見證,忍受逼迫;教會建立與擴展。書的上半多記彼得傳道事蹟,下半多記保羅傳道工作。福音藉他們自耶路撒冷傳至外邦。
    大綱:
    〔1〕教會成立 1-2章
    〔2〕教會在耶路撒冷 3-7章
    〔3〕教會在猶太地區 8-9章
    〔4〕教會在外邦 10-12章
    〔5〕教會往外邦傳福音 13章開始
    〔6〕保羅第一次游行佈道 13-14章
    〔7〕保羅第二次游行佈道 15-17章
    〔8〕保羅第三次游行佈道 18-26章
    〔9〕保羅上訴羅馬該撒 27-28章
    羅馬書 
        本書信是保羅約主后五十八年在哥林多寫給羅馬的信徒;他們大概是在五旬節時聽彼得講道,悔改信主的猶太僑民。
        書的要旨在證明福音是神的大能;并闡明因信稱義、賴恩得救、靈肉戰爭、得勝的要訣,這都是保羅的經歷。
    大綱:
    〔1〕因信稱義 1:1-17
    〔2〕因信稱義的道理 1:18-5:21
    〔3〕因信稱義的落實 6:1-8:39
    〔4〕稱義與猶太人之間 9:1-11:36
    〔5〕因信稱義的生活 12:1-15:13
    〔6〕結語 15:14-16:27
    羅馬書八至十章
    重點:在圣靈裡的生命和生活;神揀選的主權;以色列人與福音。
    鑰節:使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從圣靈的人身上。(八4)
        每一個有屬靈追求的基督徒都會遇到保羅所說的掙扎:「我覺得有個律,就是我愿意為善的時候,便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思,我是喜歡神的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(七21-24)
        事實上,耶穌釘死在十字架上的時候,已解決了我們這個肉體軟弱的問題(八3),但為甚麼這得勝的恩典不能成就在我們身上?為甚麼我們每次立志,每次都失敗呢?原來這恩典是成就在不隨從肉體、只隨從圣靈的人身上。
        我們都是亞當的后裔,有天然生命的傾向;我們信主后,圣靈居住在我們裡面,我們的肉體自必然要與圣靈相爭,因這兩個是彼此為敵的。我們之所以失敗,乃是我們倚靠自己,以為憑自己可以立志,可以憑自己肉體的力量屢行所立的志、守律法、討神喜悅;結果是失敗。故此,我們若要勝過肢體中惡的律,就必須拒絕憑自己作任何事,而單純的倚靠主,容讓圣靈在我們身上自由地對付我們的肉體。
    默想: 如何隨從圣靈?我們的心思意念是放在天上和圣靈的事麼?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
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          血氣之勇不能用在屬靈的的戰爭中,血氣之勇衹能用在屬血氣的戰爭中。世人的戰爭,可以化憤恨為力量,但信徒的戰爭卻不能,信徒的戰爭是化仁愛為力量,用忍耐來抵抗。假如有人因為我們信主逼迫我們,辱罵我們,恨惡我們,激動了我們的心靈,我們若生了氣,這在屬靈的戰爭上我們心里已經失敗了;若再進一步,以辱罵還辱罵,以行動抵抗逼迫,這是我們的失敗已經顯在外面了。在屬靈的戰爭中,不但妥協投降是失敗,不但灰心喪氣是失敗,在血氣之中對立也是失敗。
      彼得三次不認主是他的失敗,遠遠地跟隨主是他的膽怯,當捉拿主耶穌的人一到,他拿出刀來砍掉大祭司仆人的耳朵,他仿佛是很有勇氣,不膽怯,不退后,其實那已經是彼得的失;他動刀的失敗,比他不承認主的失敗,還有危險,若不是主有能力,趕快把那人的耳朵醫好,彼得就為主闖了大禍,仇敵可以有理的說主耶穌犯了殺人的罪。
      所以若有事臨到我們;為主的名受逼迫,或是被辱罵,或是被恨惡,我們不甘心投降,也不屈服;可是要省察,我們的勇氣是從那里來的,是從圣靈來的,還是從血氣來的呢?若是從血氣來的,就當聽見主對你說:「收刀入鞘吧!」
      「凡有耳的,就應當聽。擄掠人的必被擄掠;用刀殺人的必被刀殺。圣徒的忍耐和信心,就是在此!梗▎⑹9至10)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    彌迦的等候(二)── 猶大為小,為作掌權
    經文:
         彌四~五
    鑰節:
         伯利恆以法他阿,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的,祂的根源從亙古,從太初就有。(彌五2)
    參考經文
         賽九6;太二1,3~6;路二14;約一1,14;十四27;羅五1~11;弗二14;腓二5~8;西一15~17;彼后三11~12;啟一17~18;四
    提要
         彌迦的信息在警告中帶有應許,在黑暗中存有光明,在嚴厲中仍有慈愛;在苛責中,帶著鼓勵與安慰,在消極性的抨擊背后,帶出積極性的勸導。這些關於「末后的日子」之預言,是彌迦信息中最珍貴的,為歷世歷代信徒帶來極大的盼望。他宣告說:「末后的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山,必有許多國的民前往,說:來罷!我們登耶和華的山,奔雅各上帝的殿。主必將祂的道教訓我們,我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語,必出於耶路撒冷。……耶和華說:到那日我必聚集瘸腿的,招聚被趕出的和我所懲治的。我必使瘸腿的為餘剩之民,使趕到遠方的為強盛之民,耶和華要在錫安山作王治理他們,從今直到永遠!梗◤浰1~2,6~7)這美麗的遠景,不但是給那些歸回的被擄之民,也是給歷代一切在仰望等候中的信徒。讓我們在等候的同時,用行動回應先知的呼喚,奔主的道、行祂的路;渴慕主的言語和訓誨,如此便能榮耀祂,以祂為樂了。
         彌迦在圣靈的感動和啟示下,說出關乎彌賽亞的預言:「伯利恆以法他阿!你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的,祂的根源從亙古,從太初就有。……祂必起來,倚靠耶和華的大能,并耶和華祂上帝之名的威嚴,牧養祂的羊群;他們要安然居;因為祂必日見尊大,直到地極。這位必作我們的平安。……」(彌五2~5)這段驚人的預言,七百年后,應驗在主耶穌基督身上(太二5~6)。這是何等大的鼓勵和安慰,使他們能在渴慕等候中,帶著無比的盼望。接著彌迦論到以色列將來的復興與榮耀:「雅各餘剩的人必在多國的民中,如從耶和華那裡降下的露水,又如甘霖降在草上,不仗賴人力,也不等候世人之功。雅各餘剩的人必在多國多民中,如林間百獸中的獅子,又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂,無人搭救。愿禰的手舉起,高過敵人。愿禰的仇敵都被剪除!梗◤浳7~9)彌迦引導在等候中的百姓,將焦點放在上帝所應許的彌賽亞身上。親愛的,主道成肉身既然已經應驗,主第二次再來也必然臨到,讓我們持續仰望等候祂。 
    默想

    1.彌迦預言到那日,屬主的人要說:「來罷!我們登耶和華的山,奔雅各上帝的殿,主必將祂的道教訓我們,我們也要行祂的路,因為訓誨必出於錫安,耶和華的言語,必出於耶路撒冷!梗◤浰2)惟愿我們能加入這些人的行列,讓我們渴慕主的話,心存謙卑、仰望等候,行在祂所為我們量定的道路中。
    2.「祂必起來,牧養祂的羊群;這位必作我們的平安!梗◤浳4~5)主應許祂要成為我們的牧者、作為我們的平安。不管我們如今的處境如何,祂要領我們走過死蔭的幽谷,祂要賜我們永恆的平安。讓我們隨時仰望等候倚靠跟隨祂。
    等候的金言

    1.真信心就是把事情交給上帝以后,就安心等候上帝成就大事。──選
    2.真信心就是安心等候領取上帝所預備的禮物。──選
    等候的應許

    1.人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下,無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。(彌四4)
    2.萬民各奉己神的名而行,我們卻永永遠遠奉耶和華我們上帝的名而行。(彌四5)
    3.祂必起來,倚靠耶和華的大能,并耶和華他上帝之名的威嚴,牧養祂的羊群。他們要安然居住,因為祂必日見尊大,直到地極。(彌五4)
    等候中的禱告

         親愛的主阿,禰與我們「彼此相屬」的關係,是禰至極之愛的彰顯。禰的愛本不是我們配得的,卻因這樣的愛,使禰不看我們的軟弱、卑微和有限。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    21-11-2017
    提后一8-14
    8你不要以給我們的主作見證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥;總要按神的能力,與我為福音同受苦難。9神救了我們,以圣召召我們,不是按我們的行為,乃是按祂的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裡賜給我們的,10但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去,藉著福音,將不能壞的生命彰顯出來。11我為這福音奉派作傳道的,作使徒,作師傅。12為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的(或譯:他所交託我的),直到那日。13你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。14從前所交託你的善道,你要靠著那住在我們裡面的圣靈牢牢地守著。
    保羅在困苦中特意寫信勸勉提摩太,以親切的語調勉勵提摩太作神忠心的僕人,并教導他如何作主精兵,被主使用。
    1. 「我這為主被囚的」(8節)- 這是他第二次被囚,寫于羅馬獄中。
    2. 「規!梗13節)- 即規范之意。
    1. 保羅受了甚麼苦?
    2. 保羅雖淪為監犯,但為甚麼他全無羞恥之感?
    3. 他憑甚麼渡過這些日子?
       

       
    在我們的邏輯推論中,一定會認為一個領受了異象,肯為福音努力工作的人,神必會處處幫助,使他免受苦難,可是當我們環視現實的處境,卻完全是另一回事。
      保羅在傳道的生涯中,他竟為了福音的緣故飽受苦難,而且很多時候落在一個無力的困境中,好像神的能力無法勝過政治的力量、撒但的力量一般。
      可是,神的作為卻是奇妙的,就在神的僕人飽受苦難之際,卻要顯出福音的能力;在無力的處境中,卻要顯露祂的工作。因著僕人信心的表現、生命的見證,卻吸引著無數的人開始思想福音的問題,使多人歸向基督。保羅滿是福音的果子,是最好的例證。
      在這罪惡的世界裡,為了神的福音我們必須要飽受不同的苦難,或許我們是無能為力,但實際上神在這處境中贏取更多生命力。要承受這一切的苦難,在生命裡必須有堅定的信念,知道我們所倚靠的是誰,又知道祂有能力可以保護我們。保羅就是有這樣的信念,因此他內心裡有力量不以為主作見證為恥!
    我應怎樣看為福音所飽受的一切苦難?
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    轉載自《生命福音事工》
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