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    每日靈修生活2017年11月15日 彼此代禱

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-11-15 11:56 奉獻支持
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    摘要:以弗所書 6:10-20“靠著圣靈,隨時......禱告祈求,并要在此警醒不倦,為眾圣徒祈求。” - 弗 6:18基督徒群體中的一個長處,就是在基督里的信徒們會彼此代禱。今天的經文敦促我們,要常常 “隨時” 和 “為眾圣徒” 禱告祈求。這是很重要的,因為......
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     彼此代禱
    以弗所書 6:10-20
    “靠著圣靈,隨時......禱告祈求,并要在此警醒不倦,為眾圣徒祈求。” - 弗 6:18
      基督徒群體中的一個長處,就是在基督里的信徒們會彼此代禱。今天的經文敦促我們,要常常 “隨時” 和 “為眾圣徒” 禱告祈求。這是很重要的,因為在我們每天面對的各種活動和忙碌當中,我們都是在與邪惡爭戰,而邪惡的勢力不喜歡看到我們彼此相愛。
      為別人禱告的模式,在整本圣經中都可以見到——從摩西求神向祂的子民施憐憫(申命記 9:26),到大衛寫的多篇詩篇,到但以理祈求神的子民從被擄得釋放(但以理書 9),到耶穌在祂傳道事工中的禱告,和祂的使徒們為世界各地信徒的禱告。例如,使徒保羅在寫給腓立比信徒的書信中,一開始便告訴他們,他正在為他們禱告(腓立比書 1:3-6)。
      我們可以為很多人和很多事情禱告。你若想起某一個人,或許這是圣靈在提點你為這人禱告;禱告對某些人可能比較自然,然而我們每一個人都可以為別人禱告,我們只需要讓神的靈帶領我們便成了。
      你有沒有為別人禱告呢?在天天服從基督彼此相愛的命令中,代禱是重要的一環。
    禱告
    主耶穌,禰樹立榜樣來教導我們為別人禱告,求禰幫助我們,在繁忙復雜的生活中撥出時間彼此代禱,又求禰的靈加添我們的能力。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:以弗所書 6:10-20
    10我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。
    11要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。
    12因我們并不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
    13所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,并且成就了一切,還能站立得住。
    14所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,
    15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。
    16此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;
    17并戴上救恩的頭盔,拿著圣靈的寶劍,就是神的道;
    18靠著圣靈,隨時多方禱告祈求;并要在此警醒不倦,為眾圣徒祈求,
    19也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘,
    20(我為這福音的奧秘作了帶鎖煉的使者,)并使我照著當盡的本分放膽講論。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     基督為何不是被斬首?
         基督的十字架酷刑慘無人道地延續了六小時之久,耶穌所經受的痛苦遠超我們的理解范圍。那為什么神讓自己的兒子被釘十字架致死,而不像施洗約翰那樣被處決呢?
         基督的前驅者死得干脆利落。希律王“隨即差一個護衛兵,吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去,在監里斬了約翰,把頭放在盤子里。”(馬可福音6章27、28節)死得干脆利落與在十字架上被折磨幾個小時可完全不同。
         神其實可以選擇讓他的兒子被斬首而非被釘十字架。然而,耶穌卻是在十字架上承受折磨。那為什么耶穌要經歷如此難以想象的痛苦呢?
         我們只能猜測神讓自己兒子以如此可怕方式死去的一切可能的理由。
         首先,至關重要的是基督被釘十字架應驗了圣經對于將要到來的彌賽亞的預言。確實,先知以賽亞在發生前700年就已經預告過了。
         “他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安。”(以賽亞書53章4-5節)
         第二,耶穌行在世間時,十架酷刑很常見,羅馬人選擇在一世紀的以色列使用如此令人毛骨悚然的死刑。圣經明確的教導就是耶穌為我們應當自己付出代價的罪承擔了懲罰。
         神之圣潔和公義要求罪人或者自己為罪付出贖價,或者有一個能取代他們的完美替代品。神之愛讓宇宙的創造者來承擔我們所應受到的懲罰。
        “神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(約翰福音3章16-17節)
         那為什么是釘十字架而非斬首呢?一個快速的處決,盡管沒那么可怕、沒那么痛苦,不也一樣為我們的罪付贖價嘛。如果神無罪的兒子被很快地處決,那神也依然可以讓他以榮耀之軀從死里復活。
         相反,神選擇了一條漫長的悲慘而流血之路。計劃總要是讓耶穌走上十字架。  
    釘死十架而非砍頭的第三個理由是這表明神并不輕看罪。任何人發現自己難于接受圣經關于地獄的教導的話,就應該多用些時間關注基督的十字架,這才是明智之舉。十字架展示了天堂和地獄。釘在耶穌十字架邊上的犯人因為信了救主而被應許進入天國樂園(路加福音23章40-43節)而基督因著他的受難和死亡,為罪人逃離地獄中永遠的折磨而敞開大門。
         耶穌常常用談論真實地方的方式來談論天國和地獄,人真的會在那里度過永恒。
         你可以這么說:永恒的神在十字架上暫時承受地獄痛苦,以此讓必死的人免受地獄里永恒的痛苦,并保證一切接受神之子為救主的人獲得樂園中的永恒福祉。
         此外,沒有誰有理由說耶穌無法理解人們在遭遇痛苦時究竟經歷了什么。正如希伯來書作者說的那樣:“因我們的大祭司并非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣;只是他沒有犯罪。”(希伯來書4章15節)
         基督被釘十字架在罪、恩典、懲罰、救贖、天堂、地獄以及神對今天在這墮落世界中受苦之人的能力等方面有相當深的意義。
         盡管基督可以被斬首,但那不是神選擇事情發生的方式。正如以賽亞所預告那樣:“他被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患;他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。”(以賽亞書53章3節)
         有念及此,你會如何回應基督在十字架上的犧牲呢?你會悔改、信福音呢,還是會拒絕救贖的信息,繼續這么生活下去,仿佛耶穌不曾為你而死一樣?
         至少,我想你會贊同這樣一個說法:圣經描述了一個天國里美麗的地方,有永遠的平安預留給信徒,地獄里有留給不信之人永遠遭受苦難的可怕地方。
         還有多久你才會認真考慮基督的話語呢?再拖延一會兒,不用向他屈膝、不用把心交給萬王之王、萬主之主,值得嗎?
         在地獄里沒有無神論者,在天國也沒有后悔。當一個人來到他的永恒歸宿,一切關于神和永恒的疑慮都在永恒的喜樂或悔之晚矣的痛苦面前煙消云散。在永恒中沒有騎墻之地,只有一個十字架,在其上榮耀之主受苦、為需要救主的罪人而死。
         對我們永恒救贖必不可缺的重要事件發生在2000年耶路撒冷城外的一座山上。想象下?萬王之王被折磨、死了,復活,由此為那些為自己罪悔改并接受耶穌為主、救主之人贏得了自由、平安以及永恒的安慰。(使徒行傳2章38節、約翰福音1章12節)
         當你反思基督在十字架上所遭遇的巨大痛苦,你是否準備好追隨彌賽亞,相信耶穌就是拯救你脫離罪、死亡和地獄的救主呢?
         以賽亞曾預告過:“他被欺壓,在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。“(以賽亞書53章7節)
         而當施洗約翰看到耶穌來臨時,他說:“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!“(約翰福音1章29節)
         夏洛特·伊洛蒂(Charlotte Elliott)曾于1835年寫過一首著名的贊美詩,描述了人來到耶穌面前的路徑,也許會成為你對信仰的告白
        “像我這樣,無善可陳,
         主竟為我流血舍身,
         得蒙選召,與你親近,
         真神羔羊,我來,我來。”(詩歌譯文引自https://www.zanmeishi.com/song/9534.html
    (翻譯:尤里)
    本文作者Dan Delzell是內布拉斯加州帕皮利恩(Papillion)的泉源路德會(Wellspring Lutheran Church)的牧師,也是基督郵報的定期供稿人。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月15日 
    經節:堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。 (以賽亞書二十六章3節) 

       我不往后看─去回憶虛度光陰、和種種 
        過犯及懊悔,這些神都知道; 
        我把過去全交給神,祂就抹去這一切, 
        神滿懷憐憫赦免,且永不再記念這些。 
        我不向前看,神清楚全盤的未來, 
        路不論遠近,祂都能領我回到家; 
        祂還愿意和我一同面對每個試煉, 
        為我背負前面的重擔。 
        我不向四周看,免得徒增困擾, 
        人生的海浪洶涌無比; 
        世界黑暗,充滿邪惡與爭戰, 
        和平與安慰的期望是何其渺茫。 
        我不向里看,以免自艾自憐, 
        因我深知絕不能憑靠自己; 
        舉目所見盡是失敗和缺點, 
        薄弱的努力也達不到任何建樹。 
        我只向上看,仰望耶穌慈愛的面! 
        惟在主里不再懼怕,滿足安息; 
        喜樂、愛心與光明,取代的黑暗, 
        不只全然平安,盼望也都兌現。 
                                  ─漢特夫人 
        人若向里看,立刻會沮喪;若向四周看,就會受影響;但若仰望主,就會蒙恩福。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:基督徒的怒氣 
    經節:生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落。 (以弗所書四章26節) 
         對基督徒而言,生氣所帶來的破壞力,往往甚于其他事情。怒氣使我們失去自制,說出或做出從未想到的事。圣經一再命令信徒要除掉怒氣,并且列出怒氣是肉體其中的一個罪(以弗所書四:31)。有時候,我們引用以弗所書四章26節為自己辯護。我們用耶穌潔凈圣殿是「義怒」,來爭辯「生氣是可行」的明證。以弗所書講到的是不犯罪的生氣。耶穌可以做到「生氣而不犯罪」(馬太福音廿一:12~14;馬可福音十一:15~18;路加福音十九:45~46)。我們一定要小心,不要以經文作為發怒的辯解。以弗所書四章31節命令我們,要除去所有的惱怒。這不代表不要有悔悟或不再追求公義,而是表示我們不愿讓其他人的罪,惹動我們犯罪。生氣不能成就神的救贖大工,反而可能攔阻了神的工作。如果你自覺為某事而升起義怒,要檢查心中的怒氣是否有罪的成分。你的怒氣是否變成苦毒?怒氣是否讓你對人的態度,沒有基督的馨香之氣,甚至說別人的閑言閑語?怒氣是否使你為自己不敬虔的態度找借口?憤怒是否阻止你在言行上表達愛與寬容的態度,及阻礙你仿效基督呢?你一定要審察自己內心的怒氣,求神除去你因怒氣所產生的一切罪惡態度。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月15日 
    經節: 『被壓太重,力不能勝。 』﹝林后一章八節) 『好叫基督的能力覆庇我。 』(林后十二章九節) 
         雅各在毗努伊勒,初次經歷了一個以前從未經歷的秘訣--抓住神;從那一次以后,雅各的信心有了長進,他對神有了更深的認識,他的生活也有新的得勝的能力了。對待大衛,神必須讓他經過長期痛苦的訓練,叫他知道神的全能與信實,好使他的信心和敬畏神的心得以增長,因為這些美德對于他將來作王極其緊要的。沒有別的,只有保羅所不斷經歷的困難、痛苦、危險,能叫保羅學到,能叫全教會學到,『我的恩典夠你用的』(林后十二章九節)這偉大應許的完全意義。今天能帶領我們認識主、信靠主、向主支取無限恩典的,汞是別的,乃是我們的試煉和危險。神給我們困難和障礙,為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上,如果遭遇什么障礙,我們就該認識它們是裝信心的器皿,立刻拿主的豐富和『夠用』去裝滿它們;當我們前進,簡簡單單、完完全全信靠的時候,我們也許還會愛到試驗,我們也許還需要忍耐等候;但是無論如何,到了最后,我們一定會看見石頭輥開,主耶穌等著賜恩給我們的。 --信宣(A.B.Simpson)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    善用恩賜
    讀經
    “按我們所得的恩賜,各有不同;蛘f預言,就當照著信心的程度說預言 ;或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導; 或作勸化的,就當專一勸化;施舍的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。”
    羅馬書 12:6-8
    默想
         一個優秀的籃球運動員,在三分線外投擲出籃球,億萬觀眾、球迷看著籃球劃過美妙絕倫的弧線,應聲入籃網。在那一刻,仿佛一切都慢下來,你完全可以體會什么叫完美、和諧、奇妙。生活要是這樣多好!
         但是,我們不要忘記,這個美麗三分球的背后,運動員付出的汗水和辛勞,還有他堅定的意志和投入。恩賜,也需要專注、學習、努力和甘心喜樂。
    禱告
         耶穌,謝謝你的帶領。我要加倍努力,提高自己的技能,做出更多美好見證。阿們。
    行動
         找到上帝給你的恩賜,用心追求,爭取再上一個臺階。
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    轉載自《葛培理布道團》
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     弔詭
    人際間最弔詭的事情,可能是婚姻。男人自愿地選擇放棄自由,甘心接受約束,與一個女人建立家庭;從此在時間、金錢與居住空間上,都要與這個女人一起分享。男人也要行使自己的選擇權利,選擇不再三心兩意、不再單身、不再追求其他異性,這些都是違反男人的本性。
         從來沒有任何人事能保證婚后必然有幸;橐龌蛘邜矍槟苡篮悴蛔,而且牧師一再提醒男人,無論將來光景如何、配偶是否健壯,男人也要與妻子甘苦與共。男人竟然欣然接受婚盟,實在是百思不得其解的事。
         更弔詭的是,幸福的婚姻都是由夫婦雙方甘愿為對方犧牲作開始,沒有犧牲自己的利益來俯就佳人,就得不到伴侶愛的回報。種種不求自己益處的行為,都能感動配偶死心塌地愛你一生;婚姻確實是不可思議的事情!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     安慰
         傷心不可灰心,失望未必絕望。
         神將你認為「好」的取去,
         把祂認為「更好的」賜給你。
         悲觀的人,在機會中發現苦難;
         樂觀的人,在苦難中發現機會。
         肉體的一根刺,是靈性進深時的一條「根鬚」;
         心靈的破碎,是靈命結果前的一朵香花。
         獨居應心平氣靜,同群應了解別人;
         失意應細心反省,得意應榮神益人。
         給人安慰的微笑,留下甜蜜的回憶。
         兒童去世,最后的安慰語乃是:
         主說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們!」
         亞比雅曾有善行,神使他早日安息,
         逃避將來更大的災難(王上十四1, 13)。
         人看是不幸的「意外」(ACCIDENT),
         是神早已安排的「偶然」(INCIDENT)。
         神不但統管萬國的興衰,祂也顧念一隻麻雀的下落。
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    摘自《靈感心聲》蘇佐揚著
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     操練忍耐
          有了節制,又要加上忍耐。(彼后一6)
      在我們成圣過程中,需要天天操練。不光需要知識,要加上節制。不光要節制,還要有忍耐。越不容易的事,越需要節制加忍耐。就忍耐來說,很多事只要忍耐到底就是勝利,就是進步。
      有段時間,我下樓時膝蓋有刺痛感,醫生說膝蓋處不健壯,需要鍛煉肌肉。于是聽他建議去買了五磅重的沙袋分別綁在腿上行走。走了一會,雙腿如灌鉛一般沉重。練不了幾天,便放棄了。后來去健身房鍛煉數次,也不見長進,又放棄了。直到有一天,靈修到這句,忽然有亮光,不忍耐何以成事?于是又回到健身房跑步加練膝蓋,一段時間后,膝蓋的刺痛感消失了,且上下樓也有一種力量感。我們在主里,成圣從不容易,每一方面罪之習慣的改變,每一個善舉的成效,都需要我們持之以恒地堅持。讀經禱告我們堅持了嗎?行善是不是偶然想起來才做一次?傳福音是不是成為我們生命中的一個重要內容?我們是不是一遇困難就洩氣,一遇嘲諷就退縮?常想到一些主仆們為主的真理在貧困艱難的異鄉忍耐做工、一些主仆為堅持真理而坐牢什至舍命就感到慚愧。
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    轉載自《靈修靜思》  錢志群
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     你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。”(太五16)
        神的生命植在我們里面,其本身與周圍的世界是截然不同的。這是神所設計的光源,要照出世界的真相,借著光對比出世界的黑暗。從這光暗的對比可明顯看出,基督徒若想在今天使自己與世隔離,使這世界見不到光,這樣做絕不能榮耀神,反而會攔阻神計劃透過我們去服事人類的旨意。
        以另一種比喻來說。教會乃是神放在仇敵那邊的一根荊棘,對他造成永無休止的騷擾;酵絾螁未嬖谑郎,就足以令撒但頭痛不已了。既然這樣,我們為何要脫離這世界呢?教會榮耀神,不是借著脫離世界,相反的,要屹立于世界,以神的光去照亮它。天堂不是榮耀神的地方,而是贊美神的地方,F在榮耀神的地方,乃是在這世界。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活299)
         問:我的妻子強迫我提前規劃我們的葬禮,因為我們正在逐漸變老,但我不愿意這樣做。這樣會讓我覺得我如同馬上就要離開了我們的孩子了。我該關心我們死后發生的事嗎?
         答:我鼓勵你提前準備這一點 ,(或許你的牧師有建議)--- 不僅是為你著想,也是為你的孩子著想。圣經說:“通達人步步謹慎。”(箴14:15)。
         記。核鶒壑说膯势趯τ谏者來說是最充滿壓力的時侯,知道自己愛的人的愿望可以減輕一些壓力。它還可以幫助避免生還者之間可能的沖突。在舊約中,我們讀到亞伯拉罕購買了一塊地作為他和他妻子撒拉的墓地為;多年后,他的孫子雅各也指示他的孩子埋葬與此,他們照著行了(見創23:1-20;50:12-13)。
         也許你和許多人一樣;你不想去思考自己的死亡。這就是為什么有些人推遲立遺囑或處理死后的其他法律問題(這通常會對他們的孩子造成困難)。但總有一天你會去世 ----你現在就為那一天做準備,對你的親人是很大的安慰。
        但是,你為那時候做的準備中最重要的事情是,要確保你與神的關系。有一天你會站在他面前;你準備好那一天了嗎?你可以回轉到耶穌基督面前,相信只有他是你的救贖。耶穌的應許是為你的:“凡活著信我的人必永遠不死”(約11:26)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    心靈開導者
    作者:查思博牧師
    她聽見了,主就開導她的心。
    使徒行傳16∶14
         宣教初期,當臺下沒有人回應我在臺上的呼召時,我就感到自己像是個大敗的將領。後來我想起這節經文∶“主就開導她的心。”又忽然聽到神對我說∶“只管做好本份,但別插手我掌權的事。”簡直是一種獲釋一般的解脫!那種叫我認為自己能說服別人歸主的“責任感”與“自信”,實是一種扭曲的心態!請細讀神的話∶“若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這里來的”(約翰福音6∶44)。
         要知道你的責任正是讓“她聽見┅┅”,所以不要錯過任何傳福音的機會,只因有些人再沒機會聽第二遍,并且深思彼得的勸勉∶“有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備”(彼得前書3∶15)。
         傳福音并不需要雄辯的口才。你曾否仔細觀察熱戀中人?只要細看他們的眼神、細聽他們的說話,你不難發現他們會故意透露愛人的種種。神的兒女,如果你真切愛慕耶穌,你就要把握機會傳講他,這就是你要做的一切!神自會成就其馀的事。
         當保羅遇見呂底亞,一個偉大的教會就誕生了。一顆小小的種子竟能帶來豐收!
    今天,你只需放膽與人分享神的道,并且把結果交托給那“心靈開導者”。
    廟堂之量
    黃瑞西牧師著
        我們向你們,口是張開的,心是寬宏的。 (林后6:11)
        秦王苻堅舉兵犯晉,他統率的步騎兵近百萬人,聲威之盛,使得晉朝的文武百官,都膽戰心寒。獨有宰相謝安,和沒有事的一樣,全然沒把秦兵犯境這種重大的事情,放在心上。
        中軍將軍桓沖,對其部下說:「謝相國雖然氣度大,有所謂廟堂之量,宰相肚里撐得了船。話是不錯,但他到底是個文臣,他不懂軍事,現在大敵當前,秦軍是虎狼之師,眼看著就要打到長江邊上了,他老人家還在游山玩水,優游自得,和朋友們聊天,和子姪輩下棋,鳥語花香的品茗酌酒,這簡直是… …而且,他所派出迎擊敵軍的將領,都年輕識淺,怎能對付得了苻堅?何況軍隊又少,戰斗力又不強,勝負之局,已清楚擺在面前,我們眼看就要做亡國奴了。 」
        后人就以氣量大,能容物,謂之「廟堂之量」。見「晉書、謝安傳」。  

    【靈訓】
        亞伯拉罕是一個有「廟堂之量」氣度的人,難怪神要使他成為萬國之父,使別人因他得福。
    他的愛心寬廣,可從對待侄兒羅得之事上窺知。
        當初,神呼召亞伯拉罕離開吾珥時,他因愛他的侄兒羅得,所以把他帶在身邊。羅得跟著他叔叔從迦勒底的吾珥出來的時候,我們相信他絕對是一無所有。后來他叔叔發了財,他也就東抓一點,西拿一點的成了大富戶(創13:5)。羅得有了錢立刻就想獨立生活,開始對叔叔一點也不尊敬,到了最后連他的牧人也和亞伯拉罕的牧人相爭起來,在這種情形下,他叔叔只好讓步,由他先選擇挑好的田產。 (創13:10–13)心胸寬廣的人,可容納更多的福氣。 
    「祂又領我到寬闊之地,祂救拔我,因祂喜悅我!梗ㄔ18:19)
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    贊美耶穌
    黃瑞西牧師著                       
    Praise Him ! Praise Him !
    Fanny J. Crosby, 1820 – 1915
    但愿人因耶和華的慈愛,和祂向人所行的奇事,都稱贊祂。 (詩 107:8)
        我們當贊美主,因為這正是祂創造我們并救贖我們的原因。贊美的大能,不但能化解一切憂慮、壓力、重擔、困難,同時也能使我們為神所允許的一切遭遇,發出喜樂的感恩之情。
        保羅說:「凡事謝恩。因為這是神在基督里向你們所定的旨意!梗ㄌ5:18)許多時候,我們實在太現實了,只有在領受各種屬靈和身心的祝福時才懂得感恩;然而,神的旨意卻是要我們無論處順境或逆境,遭遇如意或不如意的事,都要凡事謝恩。
        在凡事順利時贊美是很容易的,然而神要祂的兒女以感謝為祭獻上。當我們贊美,便是榮耀祂的名! (詩 50:23)
        這首著名的贊美詩是出自盲女詩人Fanny J. Crosby 的作品。當她生下來才六周,就因大夫誤診導致失明。照理說,她是最有資格埋怨、憎恨的人,但是從她心中卻發出贊美的歌聲,叫我們這些想去安慰她的人,反覺慚愧。
        她于1820 年3 月生于紐約,一生共寫詩八千多首。這首「贊美耶穌」最早見于1869 年出版的主日學詩集「Bright Jewels」內。原詩名為「贊美,獻上感恩」。             

    1. 贊美!贊美!耶穌我親愛的救主;全地歌唱將主妙愛傳明!
    天上群眾齊贊美慈悲的救主;尊貴、榮耀都歸主圣善名!
    如同牧人,耶穌保護祂小羊;主的膀臂,終日懷抱牧養;
    2. 贊美!贊美!耶穌我永遠的羔羊;天上群眾和散那歌高唱!
    耶穌救主做我們和平的君主,加冕上主先知祭司牧長!
    基督降臨,戰勝罪世威德煌!榮耀權能,都歸耶穌我王;
    (副歌)
    贊美!贊美!傳揚祂無比的大愛;
    贊美!贊美!歡唱直到萬代!

    *崇拜神是外表和內心兩方面的事,就是,一面表示承認上帝的恩賜,
    一面又感謝祂。 
    ── 馬丁路德
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
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    我的力量來源
    王建瑄
        一個人力量的來源可以有多方面,我也不例外,但其中最重要者,則有兩種力量來源,也就是說在我日常生活中面對各種困難時,最能幫助我、給我支持的力量有兩項。
        第一個來源就是人民的鼓勵。在公職生活里,尤其最后擔任政務官的階段,時時會遇到困難、打擊、抹黑,使我心灰意冷,甚至想放棄。但是民眾的及時鼓勵,使我勇氣再生,例如在爬山或集會場合遇到不認識的民眾,他們會很誠意的對我說:「看到你就看到了中華民國的希望!够蚴恰钢腥A民國官員都像你這樣,中華民國就有救了!诡愃乒膭畈粍倜杜e。當遇到壓力見諸新聞媒體時,民眾更慰問有加,送花不斷?吹竭@些鼓勵,使我覺得無論再受多么大的委曲,無論再大的辛苦,我都愿意承擔下來,心中不時出現:「我一定要為他們打拼」,力量就這么來了。
        第二個力量來源是來自我的信仰。我是基督徒,我相信耶穌是上帝的兒子,是死里復活的神,當然我也相信圣經的話語。在工作上遇到困難或是難以抉擇時,我就把一切交給上帝。我相信只要凡事盡心盡力,上帝必會帶領我、保護我。有一道詩歌說:「天父必看顧你,時時看顧,處處看顧」。 「時時看顧」是說上帝無時無刻都在看顧你,「處處看顧」是強調上帝無所不在的保護著你。只要我們行事為人符合圣經的話語,上帝就必與我們同在。
        有一個基督徒有一天做了一個夢,夢見他與上帝同行于海邊的沙灘上,沙灘上留有兩排腳印。不多久,這位基督徒發現沙灘上只剩下一排腳印,他就大聲的對上帝說,為什么上帝不再看顧他,讓他一個人孤獨的行走于沙灘上呢?上帝說:「孩子,我沒有離開你,是我把你抱在懷里走,沙灘上所留的腳印是我的,不是你的!
        有一次我在布道會上引用這個故事,會后有位女士問我,那個基督徒被上帝抱在懷里走,怎么自己都不知道呢?沒錯,上帝時時看顧處處看顧我們,我們多半時間都是不自覺的。我們常常自以為了不起,以為靠自己可以成功的完成一切,殊不知沒有上帝的保護,我們就隨時會跌倒,甚至成為一無所有的人。
        現在我離開了公職,成為立法委員,所遇的困難及黑暗比以前更多,但是我深信上帝的話語,只要盡心盡力,本公義行事,上帝終必眷顧,一切就安心無懼,力量也就來了。
        親愛的朋友,你愿意接受上帝讓祂為你力量的來源嗎?你可以這樣禱告:「天父上帝,我相信你是創造主,謝謝你賜下獨生愛子耶穌基督,做我的救主,使我得著永生。奉耶穌基督的名禱告。阿們! (阿們是誠心所愿的意思)

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    轉載自《科學與信仰》 
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    耶和華的份,本是他的百姓。(申32:9)
         他們怎樣才成為他的份呢?乃是他自己的揀選。他揀選了他們,并且愛他們。這并不是在于他們那時或以后有什么善良。他要憐憫誰,就憐憫誰,并把永生賜于他所揀選的;因此,他們是他的,乃由于他自動的揀選。他們是他的,不單是因著他的揀選,也是因著他的購買。他已買了他們,為他們償付了一切的贖價,因此便歸到他的名下。并非用必朽壞的金銀等物,而是用主耶穌基督的寶血完全贖出來,成為神的份。他的產業并無抵押品;對方也無權提出復產的訴訟,價銀已在法庭上當眾付清,因此教會永遠是屬于神的。
         一切被揀選的人都有寶血的印記,肉眼雖看不見,但基督卻能認出,因為“主認識誰是他的人”;他從來不會忘記從眾人當中所贖出的人;他數點群羊,因他曾為它們舍命,他永遠不會忘記他的教會,因他曾為她獻上自己。他們是他的,乃是被他所征取的。在他還未得著我們之前,他在我們心里曾浴血苦戰!他曾長時地圍攻我們的心!他曾多次向我們下招降書!但我們仍緊閉我們的門,深溝高壘地阻擋他。你能記清當他用暴風攻占了我們的心,當他用十字架攻陷了我們的墻垣,粉碎了我們的屏障,在我們的堡壘上豎起了他滿有憐憫的血紅大旗的光榮時刻嗎?
         是的,我們真是他大愛所征服的俘虜。他這樣揀選、購買、征服我們,因此我們永遠屬他,神的所有權也是不可讓渡的:我們高興,因為我們永遠不是自己的人;我們盼望,天天遵行他的旨意,表現他的榮耀。 
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 11月15日
        「你們心里就必得享安息!梗ㄌ11:29)
        有一種安息是神所賜給的:「我就賜給你們安息!梗ㄌ11:28另譯)但還有一種安息,是要我們尋找的。第一種只需來到神面前,接受祂生命的恩賜就可以得著。這意思不只是僅僅相信一篇講得動聽的福音資訊,更是要人認識自己是勞苦擔重擔的罪人,來到主面前,與主耶穌基督本身發生活的個人接觸。這種接觸,必然會帶來安息。感謝神,每一個祂的兒女,都已得著這種基本的恩賜(安息)了。
        但既達到這一步,我們便發覺自己又踏進另一種安息的門口。我們跟著主學,我們對主的認識日有增加,在此就會得著深深的滿足。最要緊的,我們要學習祂心里柔和謙卑。如果我們肯如此跟著祂而學,我們就必得安息。這一種的安息,不是一項恩賜,而是特為著門徒所預備的,門徒的意思,就是那些跟著主學習的人。請記得,學習是需要時間的,但它所獲致的賞賜也是無可限量的。
     
    《竭誠為主》 11月15日
    與你何干?
       主啊,這人將來如何? ……與你何干?你跟從我罷。 (約二十一21-22)
        我們最難學的功課之一,就是放棄對別人生命的干涉。我們要經很長的時間才明白,干涉神在別人生命中的吩咐,是很危險的。你看見人家受苦,你就說:[他不該受苦,我要設法使他不受苦。 ]那你便是阻撓神容許的旨意。神說:[與你何干? ]若你的靈性停滯不前,不可聽其自然,必須到神面前尋出根源。很可能是因為你在干擾別人的生命;或提供你無權提供的;或指點你無權指點的。要是神真要你勸勉別人,他必定叫你的勸勉,直接有圣靈感動。你的責任是保持與神有正確良好的關系,以致他的智慧,能隨時隨地透過你叫他人得福。
       我們多半活在意識的邊境上——自覺是在事奉神,自覺愛神。這都是不成熟的,并不屬于那真正的生命。成熟的表現是不再憑觀感知覺;我們對神完全的歸服,以致不再意識到自己被神使用。我們若仍意識到被神用作劈開的餅何澆奠的酒,那么,就得追求另一個境界,就是把自覺的意識,以及神透過我們工作的意識,都同時消除。圣徒是從不自覺是圣徒,他們只知依靠神。
    祈禱◆
    噢,愿我借著你內住的圣靈,將我與敬拜、美善和圣潔連合起來。主啊,感動我的身體和心靈,直至它們能為著你而融合為一。


    《靈命日糧》 11月15日
    不需自助
    讀經: 耶利米書17章1-8節
    金句: 「耶和華是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得幫助!梗ㄔ娖28篇7節)

        在我剛擔任福音出版社編輯時,我負責編輯一系列「自我幫助」的書籍。這樣的選題讓我很困惑,因為它似乎和基督教信仰相牴觸。然而,這種自助的觀念很受歡迎,因為它主張一種我們可以掌控一切的信念。 「不敗」這首詩就說:「我是自己命運的主人,我是自己靈魂的主宰!
        但事實并非如此!生命中不斷發生的一些事件,會讓我們明白「天有不測風云」,而那些「自助」的書籍根本無法幫助我們改變狀況。
        值得感恩的是,基督徒無須自助。相反,要成為基督徒,首先就要承認我們無能為力,需要全然倚靠神。 「因為離了我,你們就不能做什么!梗s翰福音15章5節)
        從前以色列人依賴自己的力量,而不是信靠神,結果他們遇到很多麻煩(耶利米書17章5節)。然而,在他們經歷許多失敗后, 神仍然對他們說:「倚靠耶和華,以耶和華為可靠的,那人有福了!」(7節)

        當我們的生命面臨極大的誘惑或陷入艱難的處境時,我們會感到自己是多么的渺小,但是我們可以全然地信靠神,因為他無所不能,他會為我們排憂解難。 JAL                非己力量,非己善良,
    全然信靠,耶穌圣名;
    神是力量,他必預備,
    他是我的,避難港灣。 Newton
    沒有和神同行為始,我們必一敗涂地告終。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月15日 
    經節:“我們所受的不是奴仆的心,仍舊害怕;所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫:'阿爸,父!”(羅馬書八15) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        我們在理性的認知上,知道神是我們天上的父親,可是,今日有許多基督徒,包括我們自己,在信仰歷程上,總是沒法活出一種“父在子內,子在父內“的生命,卻是受教條,事奉,各式各樣罪的轄制,使我們背負?千般重擔與惶恐,好像使徒保羅說的:仍舊害怕,猶如帶?一個奴仆的心,并不像家里的兒子。
        我們如何能脫離這一種如奴仆般害怕惶恐的心情呢?保羅提醒我們,凡被上帝的靈引導的,都是上帝的兒子,我們呼叫阿爸父,是因為圣靈與我們心同引證我們是兒女。
        原來除了打開心懷,接受父親愛的擁抱,更要打開心靈,容讓圣靈與我們的心一同印證這個兒子的心。兒子的心愿意跟隨圣靈的引導,不再害怕,不是奴仆的心,是自由釋放的,是可以在父家里享受喜樂,平安,脫離罪與死亡的律。
        當我們脫離罪與死亡的律,不再在罪中與父親隔絕,我們便活出兒子的自由,好像耶穌的模樣,有真平安,有真喜樂,不再苦苦憑自己的力量與罪搏斗,與罪捆纏一起,卻因為那叫耶穌從死里復活的靈住在我們心里,那叫基督從死里復活的,也借?住在我們心里的圣靈,叫我們脫離罪與死亡,得?自由活潑的生命。
        來,讓我們靜心領受,把叫基督從死里復活的靈,接進心理,活出天父兒子的活潑生命。 
    心語:我愿意打開心房,讓圣靈住在里面,使我享受兒女的心。 
    “圣靈與我們的心同證我們是神的兒女”(羅馬書八16)
     使徒行傳 
         路加寫了路加福音后,繼而將自耶穌升天、至保羅被囚于羅馬的教會歷史記述下來:使徒們充滿圣靈,為復活的主作見證,忍受逼迫;教會建立與擴展。書的上半多記彼得傳道事蹟,下半多記保羅傳道工作。福音藉他們自耶路撒冷傳至外邦。
    大綱:
    〔1〕教會成立 1-2章
    〔2〕教會在耶路撒冷 3-7章
    〔3〕教會在猶太地區 8-9章
    〔4〕教會在外邦 10-12章
    〔5〕教會往外邦傳福音 13章開始
    〔6〕保羅第一次游行佈道 13-14章
    〔7〕保羅第二次游行佈道 15-17章
    〔8〕保羅第三次游行佈道 18-26章
    〔9〕保羅上訴羅馬該撒 27-28章
    使徒行傳十七至二十章
    重點:猶太人敵擋保羅和西拉;保羅在雅典講道;保羅在哥林多;以弗所的銀匠鼓噪鬧事;保羅再次作馬其頓和希臘之行。
    鑰節:這地方的人賢于帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查圣經,要曉得這道是與不是。(十七11)
        保羅和西拉被請離肺立比后,經過暗妃波里、亞波羅尼亞,來到帖撒羅尼迦,一連三個安息日,在猶太人的會堂,本著圣經講解陳明耶穌是基督。他們中間有些人信了主,但那不信的猶太人卻以暴力驅走了保羅。
        于是保羅和西拉往庇哩亞去。這地方的人賢于帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查圣經,要曉得這道是與不是。結果,他們中間多有相信的,又有希利尼尊貴的婦女,男子也不少。
        帖撒羅尼迦是個大都會,庇哩亞是離大城偏遠的一個小城市;但兩地的人對福音的態度卻不一樣,庇哩亞的人賢于帖撒羅尼迦的人。他們有一個細密嚴謹和敞開的心,既樂意聽一些新道理,又會作出考證;可說是一群非常理想的聽眾。
        其實這也是我們應有的聽道態度,我們不能緊閉心門,不接受任何新的亮光;相反,如果我們中門大開,對任何新的亮光不經思考,不以圣經加以考證,也是極大的危險。
    默想: 保羅教導我們如何聽道?「慎思明辨」(林前十四29),我們有這樣做?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         撒但常向信徒射喪氣的箭,叫我們在天路上灰心,叫我們在許多事情上不滿意;不滿意自己,覺著自己樣樣不如人:學問不如人、口才不如人、智慧不如人、知識不如人、地位不如人、名譽不如人,似乎是謙卑,卻是喪氣,因此在我們的路程上就失掉了力量。
      有時撒但叫我們看自己的家庭不如人,人家的妻子好、丈夫好、兒子好、父母好,把不和睦的空氣放進家庭中。有時它叫我們看自己的環境不好,天天不滿意自己的處境,叫我們不肯順從神的安排。它在許多事上攻擊我們。我們應當有敏銳的眼光,識破撒但的攻擊,拿起神所賜的藤牌,抵擋它的火箭。凡使我們喪氣灰心的意念都應當從我們心中除去。
      神在我們心中放的意念是滿足的、是剛強的、是順從的、是有力量的,祂叫我們凡事看得合乎中道;不高看自己,也不小看自己。不叫我們自恃、驕傲,也不叫我們灰心、喪氣。當我們看見自己弱小的時候,就看見神的偉大;看見環境不順的時候,就看見是神的安排;當我們懼怕的時候,就看見神的大能,在我們心中總是活潑有力的。我們應當分辨在我們里面的意念,是從那里來的:是出于神,還是出于撒但,是出于靈,還是出于肉體。我們不應當接受撒但的攻擊;應當接受神的力量,得勝撒但和自己的肉體。
      「你們要靠著主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計!梗ǜチ10至11)   
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    約珥的等候(二)──求告主名,就必得救
    經文:
         珥二18~三21
    鑰節:
         到那時候,凡求告耶和華名的就必得救,因為照耶和華所說的,在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。(珥二32)
    參考經文
         拉十1;賽六十四11;太廿一13;約四20~24;徒二16~21;十45,46;羅十12,13
    提要
         約珥的信息不只警戒了猶大立即的危機,和上帝的審判,他也傳講悔改能使他們重獲上帝的喜悅。只要他們愿意歸回等候,上帝的愛和恩典必能彰顯。他說:「錫安的民哪!你們要快樂,為耶和華你們的上帝歡喜,因祂賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。禾場必滿了麥子,酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。……你們必多喫而得飽足,就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們上帝的名。我的百姓,必永遠不至羞愧。你們必知道我是在以色列中間,又知道我是耶和華你們的上帝,在我以外并無別神,我的百姓必永遠不至羞愧。以后,我要將我的靈澆灌凡有血氣的,你們的兒女要說豫言,你們的老年人要作異夢,少年人要見異象。在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女!梗ㄧ矶23~24,26~29)這是一項新而奇妙的應許,是賜給一切主的兒女,所有屬主的人都可以、也應當承受這項祝福,就是被圣靈充滿。求主幫助我們,能在這個應許上有更深的操練,也求主賜給我們一顆謙卑尋求、仰望等候的心,讓圣靈進入你心中,引導你的一生。
         接著上帝藉約珥宣告:「到那時候,凡求告耶和華名的就必得救。因為照耶和華所說的,在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。……到那日,我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候,……耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲。天地就震動,耶和華卻要作祂百姓的避難所,作以色列人的保障。你們就知道我是耶和華你們的上帝,且又住在錫安我的圣山。那時,耶路撒冷必成為圣,外邦人不再從其中經過。到那日,大山要滴甜酒,小山要流奶子,猶大溪河,都有水流;必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷!梗ㄧ矶32;三1,16~18)上帝預先告訴約珥,將來猶大要從被擄之地歸回。約珥也預言到哈米吉多頓大戰和列國的審判(珥三2~7),他明確指出那永遠的國要被建立──基督要再來,重掌王權,完成救贖的大功。(珥三17~20)這些信息為每一世代活在黑暗中等候的信徒,帶來了無限鼓舞和盼望。信徒當明白,如今世上的一切都是暫時的,我們要等候那永遠的福樂來到。
    默想
    1.約珥對主的再來,是那麼清楚而有力的宣告!钢髟賮淼娜兆印故切磐剿瓮,「到那日」一切的應許都將完全應驗!傅侥侨铡刮覀儗⒒钤谥鞯臉s耀中,全心敬拜事奉祂。但今天有許多人不信這世界會過去,許多信徒不注重主再來,許多傳道人忽略主再來的信息,因此信徒冷淡、教會荒涼,但愿我們能重視約珥的信息和異象,必能激勵我們的熱心和勇氣,慇勤作主工,等候主再來。 
    2.圣靈澆灌(珥二28~29)是教會時代最寶貴的應許,這也是主耶穌一再強調的(約十四16~17,26;十六7~14;徒一8)。我們不單要領受圣靈,也當被圣靈充滿,來榮耀我們的主。圣靈的澆灌和充滿,是每位信徒生命最大的得著;圣靈的能力和幫助,是每位在等候中事奉的人最需要的。惟愿圣靈的同在、同行、同工,使你安然度過每一個黑暗等候的日子。 
    等候的金言
    1.患難中等候是屬靈生命的必需品,就如最精美的寶石,受匠人琢磨的時間最長;最貴重的雕刻,受鑿子的擊打最多。──Daily Devotional Commentary
    2.受苦的信徒阿!仰望尋求等候那位真正能幫助、安慰你的主。──J.E.
    等候的應許
    1.耶和華必從錫安吼叫,從耶路撒冷發聲,天地就震動。耶和華卻要作祂百姓的避難所,作以色列人的保障。(珥三16)
    2.到那日,大山要滴甜酒,小山要流奶子,猶大溪河,都有水流,必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷。(珥三18)
    3.到那時候,凡求告耶和華名的就必得救,因為照耶和華所說的,在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。(珥二32)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,禰的精兵都是從苦難等候中揀選的,我們要照著禰初創人類所定的美好旨意而行,等候禰的指引,行完禰所量定的道路,作成禰所交付的工。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
     
    15-11-2017
    太十一28-30
    28
    凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。29我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。30因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。
    穌發現猶太宗教所加諸在人身上的,是極大的重擔,是人根本無法做到的,所以祂向人呼吁要到神面前,就可以得到安息。

    1. 「軛」(29節)- 是指用木做成,套在牛頸上,控制牛的器具。
    2.  「容易」(30節)- 是指完全合適之意,即不會令牛頸受傷,意即神所給予我們的是合適的,不會叫 人受傷。
    1. 耶穌怎樣使人得到安息?
    2. 「學祂的樣式」是甚麼意思?
    3. 為甚麼我無法得到安息?
       

       
    在現實生活之中,每天都背負著無數沉重的擔子,也為生活終日勞碌,完全享受不到人生的樂趣。擔子可能是有不同層面的,它會是自己的情欲私意,為了滿足各種各樣無止境的欲望而殫心竭智,怎能不感到疲倦,就如虛榮之心,時刻張著最好的一面現在人前,真正的一面卻被堆砌掩飾,惟恐真相大白。心裡常處扭曲不自然的境況,要安息,幾乎是不可能。
      耶穌在這裡指示一個得力的祕訣,就是趕快到祂面前,負祂的軌,學祂的樣式,這是人類生命一個非常重要的出路,因為我們放下了自己的觀點,去接受耶穌那種生命的樣式,這生命是純真的,可以拭去一切情欲,回歸到神的美善之中,我們再不懼怕別人的眼光,是因為神有完全接納的眼光,共接受我們未完全的地方,我們會學習謙卑,接受神在我們生命中不斷的改造,這改造是我們能夠承受的。這樣,心靈就能回歸安息之中,更有力量去回應各種生命的改變。
     我的心靈愿否學習主的樣式?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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