• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年11月14日 使用恩賜就是實踐愛

    每日靈修生活2017年11月14日 使用恩賜就是實踐愛

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-11-15 12:41 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:彼得前書 4:7-11“最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。......各人要照所得的恩賜彼此服侍......。” - 彼前 4:8, 10愛人包括使用圣靈賜給我的恩賜。我們每一個人都有我們可以使用的天賦和才能,來榮耀和尊崇神。此外,我們更有 “叫人得益處” (哥林多前書 12:7)的屬靈恩賜。在......
    ----------------------------------------------------------------------------
     使用恩賜就是實踐愛
    彼得前書 4:7-11
    “最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。......各人要照所得的恩賜彼此服侍......。” - 彼前 4:8, 10
      愛人包括使用圣靈賜給我的恩賜。我們每一個人都有我們可以使用的天賦和才能,來榮耀和尊崇神。此外,我們更有 “叫人得益處” (哥林多前書 12:7)的屬靈恩賜。在羅馬書12章、哥林多前書12章、彼得前書4章,和其他經文中,我們看到很多屬靈的恩賜:說預言、信心、施舍、勸勉、智慧、款待等等。我們每一個人最低限度會有一種恩賜,我們可以用它來服事人和見證神的恩典。
      不論我們有哪些恩賜,我們都要使用它們。首先,我們要知道和樂于接受我們的恩賜是什么。只有我們發掘自己的恩賜時,我們才能使用它來表達愛。如果我們不愿意承認或不看重這些恩賜,那么讓我們記著,是神裝備我們,并要求我們去侍奉的。
      無論我們得到什么恩賜,都要為別人的緣故使用它們。我們的社區、我們的家庭,都需要我們去使用這些恩賜?v使只有一個人決定把神交付的恩賜 “擱置不用” ,基督身體的效用便會因此減弱了。就如歷史悠久的《海德堡要理問答》所說的: “每個信徒都應該視此為一種責任,就是甘心樂意地使用自己的恩賜,來服待其他肢體,叫他們得到益處。” (第55條問答)你有沒有這樣做呢?
    禱告
    父啊,求禰幫助我們找到我們的恩賜,這些都是禰為要我們去服待人而交托給我們的。我們愿意尊崇禰。奉耶穌的名祈求,阿們。
    今天經文:彼得前書 4:7-11
    7萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。
    8最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。
    9你們要互相款待,不發怨言。
    10各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。
    11若有講道的,要按著神的圣言講;若有服事人的,要按著神所賜的力量服事,叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的,直到永永遠遠。阿們!
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
     巴基斯坦一基督徒少年遭虛假褻瀆指控 五戶人家逃難
         拉合爾120英里開外的一村莊里的五戶基督徒人家不得不離開家園,因為其中一戶人家十幾歲的兒子被誣告褻瀆伊斯蘭教,在這個穆斯林為主的國家該罪可被判處死刑。
         根據世界守望觀察組織(World Watch Monitor)報道,旁遮普省Sukheki村僅有的五戶基督徒人家逃離家鄉避難,上周五有人冒充某新聞電視臺創建了一個虛假頁面,指控18歲的艾爾沙德(Sonu Arshad)褻瀆,這激怒了該城里的穆斯林。
         “沒有證據顯示艾爾沙德犯有任何罪行,”該村附近的Daska市的警察局長塔希爾·侯賽因(Tahir Hussain)告訴世界守望觀察組織。 “這是一場假冒的運動,案件已轉交給聯邦調查局,以找出誰建了這個假頁面。”
         根據世界守望觀察組織,這個假的臉書頁面發布了艾爾沙德的照片,并呼吁當地穆斯林“燒他的教堂,處他死刑”。
         這則貼文在當地穆斯林社區引起極大騷動。  
         根據世界守望觀察組織,穆斯林社區上周五在祈禱后組建了一個團體。幸好,警方在失控前控制住了形勢。
         一個警方調查已經啟動,以找出誰創建了該臉書頁面,頁面建立得貌似像當地電視新聞臺Madhani的頁面。
         當地一位基督徒顧問納西爾·古拉姆(Naseer Ghulam)告訴世界守望觀察組織,“不知道這家人去了哪里”。
         古拉姆說:“沒人知道這個誹謗活動為何指責艾爾沙德。”
         根據美國敞開的門2017年全球守望名單,巴基斯坦是世界上基督徒受迫害最嚴重的第四個國家。而迫害嚴重的原因之一是一些穆斯林濫用該國的褻瀆法律,解決與宗教少數群體的個人糾紛。
         根據巴基斯坦的刑法,褻瀆罪可以處以監禁甚至死刑。
         來自旁遮普省謝胡布爾(Sheikhupura)的基督徒阿薩亞·比比在與穆斯林婦女的爭吵中被指責侮辱伊斯蘭教。她在2010年被判處死刑,自那以來一直關在死牢里。
         盡管國際社會呼吁釋放比比,但巴基斯坦最高法院多次推遲比比的死刑上訴。
         超過65萬人簽署了在線請愿書,要求巴基斯坦政府釋放比比。
         比比并非唯一受巴基斯坦褻瀆法規傷害的人。今年九月,納德姆·詹姆斯(Nadeem James)被巴基斯坦法院判處死刑,他被指控于2016年通過WhatsApp向穆斯林朋友發送過一首冒犯伊斯蘭教的詩。
         本月早些時候,一名70歲的巴基斯坦基督徒男子穆赫塔爾·馬西赫(Mukhtar Masih)被指控褻瀆,還未來得及洗清罪名就不幸過世。
         馬西赫在1月被拘留,他被指控在旁遮普省Gujranwala鎮附近的一個當地清真寺門口貼了一封含有冒犯信息的信。馬西赫否認了指控。五月份他獲得保釋,但不久后死于消化道出血。
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標題: 11月14日 
    經節:必有一人像避風所和避暴雨的隱密處,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。 (以賽亞書三十二章2節)
         個在炎熱干旱的鄉村行走的疲憊旅人,若找到一個高聳巖石的涼爽陰影,最能令他感到快慰。今天的經文提到一次長途旅行,沿途滿是勁風、暴雨和干旱之地。到了悶熱的下午。前面還有一大段路要走。即使在我們這樣匆忙的時代,也可以體會得出那種緩慢與旅途勞頓的滋味,無論是徒步或是騎乘,在炎熱無雨的夏日行經干旱的山谷總是萬分艱辛。就在這時,發現了蔭涼的休息所。 
        顯然地,這是指上帝的保守說的。 「耶和華是我的磐石、我的山寨!乖谖覀內松穆猛旧,我們多么需要神的庇護。然而,祂的蔭涼和避難所就在我們身旁。借著神的幫助,我們得到力量,精神煥發,就能夠繼續上路。 
        切莫把蔭涼的避難所當作旅途的終點。其實它只不過是一個休息站,在我們歇息過后,重新得力,就必須奔走未竟的道路,直到走完全程。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 
     

    標題:神是信實的 
    經節:那召你們的本是信實的,祂必成就這事。 (帖撒羅尼迦前書五章24節) 
         神從來沒有呼召我們去做任何事情,卻不持守祂自己說過的話,不給我們足夠能力去做。我們并不總是信實地去做神所呼召的事,但祂是信實的,總是持守自己的話,實踐祂的應許(以賽亞書四十六:11)。當以色列兒女走到紅海岸邊,他們可能以為神已經放棄當初所賜的應許。大海阻礙了他們的前進,而殘暴的埃及軍隊正在后面追趕,要襲擊他們!然而,誠如神一直是如此,神在這里證明自己是絕對信實的,對祂的兒女持守每一句話。神可能已經告訴你,要你去做一件特別的事,例如:教會的某項事工、教養兒女的方式、執行工作的作法。你已經順服神,但現在你正面對著紅海。你所想像神要成就的事,似乎沒有發生。你的事工并沒有如期展開、你的兒女很叛逆,或者,你的同事挑剔你的作法。要相信神的屬性,祂是信實的。詩人表達出祂百姓在歷代以來的見證:「我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的后裔討飯!梗ㄔ娖ζ撸25)不管環境多么凄慘,不要失去盼望。從來沒有人遭遇神不信實的對待!給神時間向你顯示祂的信實。有一天你將明白神的工,并且贊美祂對你完全信實。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題: 11月14日 
    經節: 『他們已經得了他們的賞賜。 』(太六章二節) 
        『已經得了』,就是己經得了。這是主耶穌說的話。已經得了就不必再想得。所以,親愛的旅伴,這是何等的警惕呢?如果我們的施舍、禱告、禁食,以及其他的『善』,是存心要作在人前,要得人的稱贊,是要想在教會的范圍里得著好名聲,叫人都知道我有愛心,我會禱告,我肯刻苦、順服,請記得你『已經得了』賞賜。有誰像以巴弗弟兄呢?他沒有彼得的口才,也沒有保羅的著作,但他是一個在獄中替人代禱的人。他只要別人靈性長進,有能力作工;他是一個沒有自己的人,他要討那暗中察看者的歡喜。讓我們作一粒死在地里頭的麥子。要背十字架、順服、奉獻,都要在地里頭作;這樣,就能得那暗中察看者的報答了。哦!弟兄!求目前的賞賜,是一個何等不值得的『生意』! --愚
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    積極肯定
    讀經
    “你手若有行善的力量,不可推辭, 就當向那應得的人施行。”
    箴言 3:27
    默想
         我們的文化是,勤勤懇懇努力工作的人,往往沒有人去肯定和贊揚。有一個好玩的游戲叫“偷走表揚”。你可以試一下。例如有人說:好美的日落!你就說:謝謝。有人說:這個餐廳的色彩好漂亮。你就說:謝謝,我知道了。有人說:這個車好酷啊。你說:謝謝,很高興你這么說。
         這是個很荒唐的游戲。因為大家都忘記了美好事物的背后:誰創造了日落?誰設計、油漆了餐廳?誰制造了那部車? 有時候我們過于想當然,以為一切都是我們應得的。我們忽視了別人的影響力、創造力。我們等于是直接偷走他們的勝利果實。我們要學會肯定他們,感謝他們,鼓勵他們,因為他們真的很棒,而且能做的更多、更好。
    禱告
         耶穌,讓我學會尊重、欣賞身邊努力工作的人,積極肯定、表揚他們。阿們。
    行動
         看看身邊有誰,靠自己努力獲得一些成就,肯定、表揚他們。鼓勵他們以后做的更好。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
     100% guarantee
        有人問醫生:「什么是最有效預防性病的方法?」
         醫生回應是:「 No sex!」
         那人死纏不休:「怎么可能呢?使用避孕套進行性行為應該很安全吧!」
         醫生回應說 :「Fifty, fifty!」
         那人誓不罷休:「總有辦法吧?」
         醫生最后說:「只有互相終身實踐一夫一妻的關系中,才有100% guarantee!」
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    信心
         紅海面前自有路,約但河邊不需橋。
         有主同行,處變不驚,無主同行,草木皆兵;
         與主同工,靈性高昇,無主同工,任務難成。
         倚靠自己,前途茫茫;
         倚靠朋友,有時失望;
         倚靠父神,臉上發光。
         有信心者能使危機變成良機,也使絆腳石變成踏腳石;
         無信心者卻會使十七歲變成七十歲的衰老。
         基督徒遠望地上或未來的黑暗,
         有時卻是神在天上大能翅膀的影子。
         我們每日只看見及奔走「一段的路程」,
         但天父已清楚看見我們的「全程」,
         明日在主的手中,我毫不驚恐。
         信心是看見那看不見的,
         相信那難以置信的,
         完成那不可能的事。
         靠主行事有「無盡的盼望」(ENDLESS HOPE),
         靠己行事,只有「絕望的盡頭」(HOPELESS END)。
         信心如機器上的油,懷疑如機器中的沙。
         信心的眼睛長在頭上,仰望主,
         愛心的眼睛長在雙耳旁,看顧人。
         盼望的眼睛長在前額,等候主來。
         倚靠自己,主就「袖手旁觀」,我們也必「束手無策」;
         完全靠主,主必「全權處理」,我們也必「無權過問」。
         沒有信心的傳道人,如帶羊入狼群,
         有信心的傳道人,則如入狼群中救羊。
         主吩咐我們往前走的時候,祂總是走在前頭。
         神阻止亞伯拉罕殺以撒,使他看見神所預備的公羊,
         我們如肯放棄自己的方法去解決難題,神最佳的方法舉目可見。
         閃電之后必有雷聲,信心之后乃是工作。
         抬約柜的祭司們必須「濕腳」,
         才能使全體以色列人通過約但河時走「乾地」。
         基督徒的強大信心會使撒但退兵,
         使地獄震動,使敵人啞口。
         有人常常經驗勝利,因為他時常憑信心去嘗試。
         一磅的勇氣,勝於一噸的運氣,
         勇氣是信心的外衣。
         不怕「一萬」的困難,只怕「萬一」的灰心,
         困難使信徒信心更堅,灰心使人如中暗箭。
         有人憑信心為主工作,「自食其力」,
         有人用詭詐方法去傳道,「自食其果」。
         基督徒如果不用信心開始他的人生旅程,
         他已經到了人生的終點。
    ----------------------------------
    摘自《靈感心聲》蘇佐揚著
    -----------------------
     操練節制
         有了知識,又要加上節制。(彼后一6)
      我有位朋友自小就養成一些飲食習慣,比如說喜歡吃紅燒肉、咸魚等,即使后來移居美國,時間長了就想吃這些。每次回中國,帶回的東西中總少不了自己喜好的食物。他妻子多次說這些食品對健康無益,不為他煮;他總是在妻子出差時自己煮來吃。其實咸魚、咸肉無益,是很多人也知道的事實,但人有了這方面的知識,卻在飲食上仍不加以節制,縱然知道對自己的健康無益。
      我們信主前有很多屬世的習慣,比如撒謊、欺騙等,信主之后也知道那些是主憎惡、不喜悅的罪,而且常從圣經中反覆讀到這些教導,但在利益和欲望面前,卻依然常常不堅定、不節制,或以別人不知道,或以下不為例來安慰自己而明知故犯。如此一而再,再而三,靈命也就很容易陷入泥沼,受到罪的重重圍繞纏累,不能邁步向前。
      求主幫助我們操練節制,把主的話常藏在心里;當圣靈鼓勵我們做某些事、或阻止我們做某件事時,切不可消滅圣靈的感動!
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》  錢志群   
    -------------------------------
     雅各看見他們就說,這是神的軍兵;于是給那地方起名叫瑪哈念。”(創三十二2)
          看見了神的天軍,雅各就等于獲得了保證,知道他必能安然返回迦南。然而接著的一節經文告訴我們,雅各還是十分懼怕以掃。為了預作防患,他就將他的財物、牲畜、仆婢分成“兩隊”——這個字在希伯來原文,即是“瑪哈念”,意思是“兩隊兵”,正是雅各在前面用來形容天軍的字眼。然而他現在卻用自己的“瑪哈念”取代了神的。以前的“兩隊”——一隊是天軍,另一隊是他自己在地上的隊伍——如今已被雅各遺忘,取而代之的,是雅各將其屬世的隊伍再分為二。做了這樣的防備措施之后,他才向神做了第一次真誠的禱告。
          早年的雅各,詭詐狡猾,愛討價還價,不懂得禱告;如今的雅各,既詭詐又懂得禱告。然而人禱告,根本不需要用詭詐的心機。假設存詭詐之心禱告,我們的禱告就毫無意義。然而雅各兩者兼備:一方面信靠神,一方面又依自己的計謀行事。幸好當天晚上,雅各即面對面遇見了神,從此他才算完全改變了。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活298)
          問:我不相信,死后還有其他的任何事。對我來說,相信天堂(或就此而言,地獄)只是沉迷于一廂情愿,F在這個生命就是我們已經擁有的全部,所以我們不妨享受它,不用擔心某種來世。
         答:你有沒有問過自己,是否你自己可能就是那個沉迷于一廂情愿的人呢?畢竟,您的電子郵件表明,你不希望任何事干擾你現在的以自我為中心的生活--- 但這種生活制止你思考關于永恒的想法了嗎?
         為什么我相信死后還有生命 ---無論是與神同在的天堂,還是在那個圣經中所說的絕對孤獨和絕望的地獄?首先,我相信,因為這是人心靈的普遍呼聲。在內心深處,我們都感覺這輩子不是全部的,有一天這輩子所有的不公正和痛苦都將得到審判。圣經說,上帝“又將永生安置在世人心里”(傳3:11)。
         但是我知道,超越陰間還有生命的主要原因是耶穌基督。借著他的死和復活,他摧毀了死亡的權勢,為我們打開了天堂之門。他的應許是真實的:“復活在我,生命也在我;信我的人,雖然死了,也必復活。”(約11:25)。
         不要拒絕神的天堂的應許,而是面對你需要的事實,認罪悔改,并把你的生命交給耶穌基督。人生最大的悲哀是,到了生命的盡頭才發現自己沒有為永恒做準備。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    百基拉和亞居拉
    作者:查思博牧師
    他在┅┅將神的道給他講解更加詳細。
    使徒行傳18∶26
         那時,亞波羅對神的認識有限,所以當他來到百基拉和亞居拉居住的城鎮時,她們就將亞波羅拉到一旁,“將神的道給他(你)講解更加詳細。”
    我們可以從她倆的舉動推論出以下數點∶
         首先,她們認識神的道深入得能與人分享。要是一個熟讀圣經的耶和華見證人叩你家門,或只是讓你湊巧遇上普通的鄰居,你又能否像百基拉和亞居拉一般對他們分享神的道呢?你認識神的道嗎?
         其次,她們能辨出亞波羅的靈是否對真理存著開放的態度。你總不能把新派的思想塞進封閉的腦袋,故此,你要辨出哪些人存著渴慕和開放的心。
         同時,她們冒著觸犯亞波羅的險也要跟他分享主道。她們沒有因他對神的認識比她們少而看眨他;相反,她們單單以愛心與他分享她們所知道的一切,并把結果交托給神。
         請細讀亞波羅後來的經歷∶“他到了那里,多幫助那蒙恩信主的人,在眾人面前極有能力駁倒猶太人,引圣經證明耶穌是基督”(使徒行傳18∶27-28)。
    今天,有些人正渴望更多認識耶穌,你愿意跟他們分享嗎?
     窮途之哭
    黃瑞西牧師著
           一宿雖有哭泣,早晨便必歡呼。(詩30:5) 

        阮籍是魏時尉氏人,是竹林七賢之一,喜歡研究莊子和老子的學說。最會喝酒,時時和山濤、劉伶、稽康、向秀、王戎、阮咸等飲酒作詩。性格放蕩不羈,不肯和達官貴人們結交。也不愿作官,為了歡喜飲酒的緣故,他特地到步兵營裡去當校尉,因步兵營有他們自己製造的酒,味道很好,特別香醇。
        阮籍喝酒,不醉不休,吃醉了,叫人推著車子到山裡去游玩,到了時候很晚,不能繼續玩下去,往往大哭著回來,所以當時的人,都說他瘋狂。
    現在人們每當環境困苦,生活上受到嚴重的威脅,借貸、質賣的路都已走完,到了山窮水盡,無路可走時,往往用「窮途之哭」來形容。

    【靈訓】 
        大衛曾經哭泣過,他向神呼求說:「求椬把我眼淚裝在椬的皮袋裡」(詩56:8),雖然流淚,但大衛定然不是軟弱!那時他為逃避掃羅王的搜捕而到處躲藏。一次他逃到迦特王亞吉那裡希望能避難,后來發覺迦特并不可靠,不是一個安全的避難所,他只好又離開(撒上21:10~15),在那時看起來神對他的應許似乎都落空了,不但不能坐在寶座上為王,而且還被迫逃亡躲藏。
        有時基督徒會流淚,是為他人的罪惡而流,大衛那時看見他的民族由于掃羅的罪行,正一天一天趨向滅亡的道路,想到無辜的百姓將受苦難,因此悲傷流淚。他看見很多人毀謗他,而這樣過著躲躲藏藏逃亡的生活到底何時才終了呢?
        是的,一宿雖有哭泣,早晨便必歡呼!最后,大衛終于繼承了王位!他的眼淚幫助了他,使人們更了解他。他是「合神心意的人」(撒上13:14)。耶穌也曾經流淚,眼淚使我們更像我們的主,主也使我們的眼淚更有價值。
    ---------------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    ---------------------------


    讚美我天父
    黃瑞西牧師著                            
    We Praise Thee, O God
    William P. Mackay, 1839-1885 

    你必稱你的牆為拯救,稱你的門為讚美。(賽 60:18) 
       圣經在此把讚美稱作一扇門。門的作用是讓外面的人可以進到裡面,讚美則使人得以進到神面前。當我們站在會幕第一道幔子前面,等于是進入「求主賜!沟念I域裡面,亦即「神若賜福給我,我便要讚美」。但我們若像君王及祭司般站在香壇前面,就表示我們已經穿過了讚美的門,到了不再是要求賜福,而是一心稱頌神的地步。
       「拯救的牆」是讚美的外緣。我們并不期望未重生的人讚美神,因為對他來說,讚美是愚蠢和毫無意義的。除非那人住進了救恩的牆垣之內,否則他是不明白神國度的真理的。他若是已經得救,就應該接受讚美的教導。但愿我們都走進讚美之門,不但祇是站在神面前,也開始經歷和認識神國度的真理。
        本詩作者 William P. Mackay 1839 年生于英國。是蘇格蘭長老會的牧師。愛丁堡大學畢業后,從事醫藥工作多年。 1868 年蒙召奉獻全職事奉。這首「讚美我天父」是 1863 年在一次祈禱會裡,心裡充滿了感謝神恩的情緒而寫的詩歌,但 4 年后再修訂。此詩是根據哈巴谷書 3:2 「耶和華阿,求你在這些年間復興你的作為」,原詩名為「使我復興」。
    此詩被置于 1875 年 Ira Sankey 出版的褔音詩歌集裡。曲譜是由 John J. Husband (1760-1825)所作。        

    1. 讚美我天父,差遣愛子下降,到世為罪人受死,在天今做王。 
    2. 讚美我天父,祂賜圣靈之光,將救主顯明給我,將黑暗掃蕩。 
    3. 榮耀與頌讚,都歸被殺羔羊,捨生為贖我罪愆,使潔淨明亮。 
    4. 求復興眾人,施愛充溢我心,賜靈心重燃我靈,使靈性更新。 
    (副歌)
    哈利路亞,榮耀歸主,哈利路亞,阿門,
    哈利路亞,榮耀歸主,求復興眾人。
     

    *神是愛的泉源;是祂把愛放在我們裡面,只有祂能使我們的愛增加,
    也只有祂認識我們的愛。 ── 葛盧
     
    -------------------------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版 
    -------------------------------------

    當了沙龍也要吃榴梿
    建瑄
        有的時候我們會覺得很矛盾。我們很希望交幾個基督徒朋友,虔誠的基督徒,他們為人謙和有愛心,主動給人幫助及鼓勵。但是這種基督徒朋友常常會不斷的向你傳福音,送你福音單張,邀請你去參加布道會,不去不好意思,去了實在沒興趣。所以交不交基督徒朋友有時會很矛盾。
         圣經啟示錄上記載:「看哪我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要到他那里去,我與他,他與我一同坐席!顾援斢谢酵皆谙蚰銈鞲R舻臅r,其實是上帝在叩你的心門,因為上帝要進入你的心中,與你一同坐席。當上帝與你同在時,你就會有平安喜樂,你會覺得人生有希望。
         各位朋友,請你仔細的想想看,你有的時候會不會覺得,凡事都不起勁。想想自己的家庭、孩子、事業、財富,看起來也都還過得去,甚至比別人好很多?墒巧罹褪呛芊ξ,好像沒有任何事能夠令你大大的喜樂一下子,只是天天混日子,反正日子總得過嘛。你的生活就是這樣枯燥無味。
         但是如果你能接納主耶穌作你的救主,打開你的心門讓祂進來與你一同坐席,你的日子就會徹頭徹尾的改觀了。圣經約翰福音記載主耶穌說:「我就是門,凡從我進來的,必然得救,并且出入得草吃!褂终f:「你們要常在我里面,我也常在你們里面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子,你們若不常在我里面,也是這樣!顾晕覀內绻胍谏钌隙嘟Y果子,生活得豐盛,就必須打開心門讓主耶穌進來與你同在。
         這樣講你可能還是不會有什么感覺,但是為什么不試試看呢?我很喜歡吃一種水果叫榴梿,然而當我頭一次接觸榴梿時,其味難聞的要命,我碰了一下就把它丟掉,實在不敢領教。不過后來慢慢接觸多了,愈來愈喜歡它,現在想到榴梿就有點想流口水的樣子。榴梿是水果之王,吃過的人慢慢的都會欲罷不能。馬來人有句話說,當了沙龍都要去吃榴梿。沙龍是馬來人穿的一種裙褲,換成我們的話說,就是當了褲子也要去吃榴梿,可見榴梿魅力之大。
         榴梿是水果之王,我們的上帝卻是萬王之王,全智全能的上帝,信了他,讓他與你一同坐席,你也會滿心喜悅欲罷不能的。朋友,試試看吧!
         朋友,你愿意試看看嗎?你可以這樣禱告:「天父上帝,我相信你是萬王之王,我相信耶穌是你的獨生子,為了我的罪被釘在十字架上。我愿意接受耶穌基督做我的救主,并邀請祂住在我的心中。奉耶穌基督的名禱告。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
    ---------------------------------------

    轉載自《科學與信仰》 
    --------------------------------
    ……并那些敬拜耶和華指著他起誓,又指著瑪勒堪起誓的。(番1:5)
         這種人自以為平安穩妥,因為兩邊都有他們的份;他們與敬畏耶和華的人同行,同時也向瑪勒堪低頭。但神卻憎嫌這種兩面討好的人,他的心恨惡假冒為善的人。拜偶像的人顯然是把自己獻給了假神,但他的罪比那以污穢可憎的祭物帶到神的殿,而心卻仍貪戀世界和罪惡的人還要輕一些。一方面幫著兔子逃,一方面又跟著獵狗追的人,乃是黠者之行徑。在生活方面,雙重人格的人非常卑鄙;而在信仰方面,朝秦暮楚的人則更可憎可厭。這種人所受的刑罰,如經上所記,是非?膳碌,但是該受的;神的公義怎能容忍惡人,他知道何為是,并承認何為義,而仍喜愛邪惡,使惡在他心中掌權?
         我的心哪!要檢查一下,看看你是否有這種左顧右盼想兩全的罪?你承認自己是屬主的人,你真愛他嗎?你的心與神之間的關系是否正常?你是誠實之父家里的人呢,還是自私先生的親屬?若我仍死在過犯罪惡之中,一個名稱對我是毫無價值的。一腳踏著真理的陸地,一腳踏著虛假的海洋,必須墮入可怕的深淵,終至完全滅亡。要接受基督就得完全接受他,否則就不要接受。神是充滿全宇宙的,那末宇宙便不能再容下什么別的神;因此,他既在我心中掌權,就不能再讓別的權勢作王。我專專依靠釘死的耶穌,并專專為他而活嗎?這是我的心愿嗎?我的心是否愿意這樣行呢?若是,就愿領我得救的恩主得到稱贊;否則,主啊!求你赦免我的冒犯,使我的心單單敬畏你的名。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    11月14日
      「耶穌說,你們叫眾人坐下!梗s6:10)
        今天我們基督徒的生活,是在預嘗那將要來臨的天上筵席,因神已經「叫我們與基督一同坐在天上!梗ǜ2:6)而基督卻巳先借著神所運行的那大能大力,首先坐在天上,遠超過一切所有的(弗1:20、2:6)。所以救恩的工作,完全是出乎神,沒有一點出乎人。并不是我們為神做,乃是神已經為我們做成了一切。神將安息的地位給了我們,祂將祂兒子耶穌基督所完成的救贖工作,帶到我們的面前,然后祂對我們說:「請坐」。我認為,主耶穌在馬太福音廿二章四節的比喻中,那邀請人們赴筵席的話語,是神賜救恩給世人的最佳無比之表示——「我的筵席已經預備好了各樣都齊備,請你們來赴席!
     
    《竭誠為主》 11月14日
    看出神的安排
        耶和華在路上引領我……(創二十四27)
        我們應該與神合一到一個地步,不必一天到晚求他指引。成圣就是成為神的兒女,而兒女的生命就是順服——一旦不順服,就立刻直覺地感到一種隔膜。在屬靈的范疇里,這隔膜是圣靈的一個警號。當圣靈警告,我們就該立即停下來,在心靈里更新,好知道神的旨意。我們若是神的靈重生的,仍不住求神引我到這里、到那里,就是不敬虔。 [耶和華引領我],回顧過去,我沒恩可以處處看見神奇妙無比的安排。我們若是從神生的,就必歸榮耀給神。在特殊的事上容易看見神的作為,可是只有在屬靈上有操練,才會在每一細節上看見神。別忽略一些偶然的事,認為這些是在神的旨意以外;要隨時隨地明白神的安排。
        當心只顧崇拜自己一貫的信念,而不是專心愛神。 [我永不做那件事]——若你是個圣徒的話,很可能你不能不做。主在世上是最不持守一貫做法的人,但他從不違背父神。圣徒唯一要持守的,不是一套原則,乃是神的生命。有神的生命,才不斷增加對神心意的認識。做狂熱主義者容易,做忠心耿耿的人難,因為要效忠神,需要一種出奇的謙卑;尤其是對在宗教上的虛偽,尤為困難。

    祈禱◆
    [凡有智慧的……也必思想耶和華的慈愛。 ]主啊,那是多么美好!為著你的榮耀,請賜給我這個記號。今天,我仰望你;愿你的恩惠和美善豐厚地臨到我們。
    《靈命日糧》 11月14日
    失去朋友
    讀經: 耶利米哀歌3章19-29節
    金句: 「我們不至消滅,是出于耶和華諸般的慈愛,是因他的憐憫不至斷絕!梗ㄒ装Ц3章22節)
        倫敦的紅色雙層巴士在2005年12月正式停運后,許多人感到好像失去了一個朋友。忠實服務長達51年的雙層巴士,因易于從后面上下車而廣受倫敦人和游客的歡迎。如今只剩下兩條觀光路徑仍可看到這種老式巴士,其他的已經從這座日益擴張的城市中消失了。
        我們生活中的許多改變也意味著失喪,不管是小至對巴士的珍貴記憶,還是大至住家被毀、成功美夢破滅,甚或我們所摯愛的人離世。每一種失喪,都需要得到醫治,需要得到新的希望。
        耶利米哀歌被稱為「城市的哀歌」。在這本書中,耶利米哀悼以色列百姓的被擄和耶路撒冷的被毀。然而在悲傷之中,耶利米仍然稱頌 神的信實:「我們不至消滅,是出于耶和華諸般的慈愛,是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的;你的誠實極其廣大!我心里說:『耶和華是我的分,因此,我要仰望他!弧梗ㄒ装Ц3章22-24節)
        我們因失喪而傷痛時,我們可以在永不改變的主裡面找到希望。DCM                                                      
    我靈鎮靜!上主今在你旁;
    憂痛十架,你要忍耐擔當;
    信靠天父,為你安排主張;
    萬變之中,惟主信實永長。von Schlegel
    神慈愛陽光驅散悲傷,把應許的彩虹掛上天空。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月14日 
    經節:“你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女!”(約翰一書三1) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        關于神是我們父親的真理,在耶穌教門徒主禱文時,開宗明義一句“我們在天上的父”,已經被天下間的信徒確認了。
        這父親不單是指靈意上的父,更是普天下全人類的父。原因簡單不過,如果我們信賴這位神是創造天地的主宰,那么,在創造上,我們便是從祂而來,祂就是我們生命的賜予者與父親。
        這父親甚至比我們身生父母對我們認識更深,因為我們全人都是祂手所造,我們內里一切祂都知道,我們心腸肺腑都是祂所造,我們所思所念都瞞不過祂,我們一切需要祂都知道,也樂意供給我們。
        詩人把關系細致透徹地描述:
       “你已經鑒察我,認識我。我坐下,我起來,你都曉得,你從遠處知道我的意念,我行路,我躺臥,你都細察,你也深知我一切所行的。耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的。“(詩一三九1-4)
        試想,一個人如此透徹的知道你,認識你,你認為如何?
        我一位朋友立即的反應是:太可怕了!但是另一位朋友的回應卻是:有人如此知道我,真是太好了!你呢?
        我想,這得看這人心腸如何,性情如何,與我是什么關系。電腦專家對電腦程式也可以了如指掌,但這是一種冰冷關系,知道,是為了使用。
        也有些人說,知己知彼,百戰百勝,這是一種爭競,要定輸贏。
        暗昧邪靈某種程度上也有點預知的能力,卻是為了捆綁,操控,偷,搶,奪去人類的生命,引人走毀滅之路。
        可是我們天上的父,祂知道我們,為要引導我們,扶持我們,領我們進入光明。
    思想:“你的手必引導我,你的右手也必扶持我。我若說:'黑暗必定遮蔽我,我周圍的亮光必成為黑夜。'黑暗也不能遮蔽我使你不見。”(詩一三九10-12) 
    心語:求主耶穌幫助我,時刻記?我們真是天父的兒女,使我們活出尊貴,正直,榮美的生命。 
    “我們也真是他的兒女。”(約一三1)
    使徒行傳
        路加寫了路加福音后,繼而將自耶穌升天、至保羅被囚于羅馬的教會歷史記述下來:使徒們充滿圣靈,為復活的主作見證,忍受逼迫;教會建立與擴展。書的上半多記彼得傳道事蹟,下半多記保羅傳道工作。福音藉他們自耶路撒冷傳至外邦。
    大綱:
    〔1〕教會成立 1-2章
    〔2〕教會在耶路撒冷 3-7章
    〔3〕教會在猶太地區 8-9章
    〔4〕教會在外邦 10-12章
    〔5〕教會往外邦傳福音 13章開始
    〔6〕保羅第一次游行佈道 13-14章
    〔7〕保羅第二次游行佈道 15-17章
    〔8〕保羅第三次游行佈道 18-26章
    〔9〕保羅上訴羅馬該撒 27-28章
    使徒行傳十四至十六章
    重點:保羅在以哥念、路司得佈道;耶路撒冷會議;保羅帶同西拉開始第二次傳道旅程;馬其頓的異象;肺立比禁卒一家信主。
    鑰節:約在半夜,保羅和西拉禱告、唱詩、讚美神;眾囚犯也側耳而聽。(十六25)
        保羅按照神給他的異象,來到馬其頓的頭一個城肺立比傳福音。因著趕走一個女人身上的巫鬼,令這女巫的主人們失去發財的機會,保羅和西拉便被棍打;且下在監裡,兩腳上了木狗。
        為甚么神容許遵行祂旨意的人受如此的虐待?若我們受如此遭遇,心中必起疑惑,會哭訴、質問神,且會灰心,放棄。然而保羅和西拉卻在身受傷痛、惡劣的環境中,禱告、唱詩、讚美神;到底是甚么一回事?
        人都是在自由、平安、穩妥的日子才歡欣唱歌,惟有基督徒可以在失去自由、被困苦包圍之下仍能歌唱讚美,這是基督之得勝最奇妙的地方。
        人可以殺我們的身體,不能殺我們的靈魂;人可以拘禁我們的肉體,不能拘禁我們的心靈。在任何環境中,我們的心靈仍可以自由地與我們的父交通,可以無所限制地敬拜祂。
       「眾囚犯也側耳而聽!惯@樣的敬拜,實在是美好的見證。
    默想: 我們既在自由、安舒的環境中敬拜神,是否有保羅和西拉的敬拜心靈呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
           有錢的人奉獻錢財,若是存謙卑愛神的心奉獻,是蒙神悅納的,若不存謙卑愛神的心奉獻,想藉著自己的奉獻把持權柄,或有別的企圖,要想得到名譽和地位,不但不能蒙神悅納,相反地還要受虧損。討神喜悅的,不是我們的奉獻,乃是我們奉獻的心。多奉獻錢財的人,常是被人看得起,但不一定被神看得起。若不是存愛神的心奉獻,就是「拿家中所有的財寶」全部奉獻,也必全被藐視。
      亞拿尼亞同他妻子撒非喇就是我們的鑒戒,他們的奉獻實在不算少數,不是所得的幾分,乃是他們全產業的幾分;把田地賣了為奉獻,這件事情從外表看來,實在應當得到使徒的稱贊。衹因為他們的心意不正,要藉著奉獻,得著名譽,或是得著地位,總是在他們的奉獻中有肉體的企圖,而不是出自真誠愛神愛人的心靈,所以沒有得著祝福,反倒遭了咒詛。
      人的奉獻即便是全部奉獻,若不是從心靈誠實中的奉獻,仍是得不到祝福。若是亞拿尼亞和他妻子撒非喇是出于甘心,奉獻十分之一,使徒也不能說他們奉獻的太少;他們賣了田產不奉獻,使徒也不會向他們要,也不能因為不奉獻而咒詛他們;但他們奉獻是出于不正的意念,就招了咒詛。

      「你們把搶奪的、瘸腿的、有病的,拿來獻上為祭;我豈能從你們手中收納呢?這是耶和華說的。行詭詐的在群中有公羊,他許愿卻用有殘疾的獻給主,這人是可咒詛的,因為我是大君王,我的名在外邦中是可畏的;這是萬軍之耶和華說的!梗ì斠13至14)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    約珥的等候(一)──禁食哭泣,一心歸我
    經文:
         珥一1~二17
    鑰節:
         耶和華說:雖然如此,你們當禁食、哭泣、悲哀、一心歸向我。你們要撕裂心腸,不撕裂衣服,歸向耶和華你們的上帝。因為祂有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛,并且后悔不降所說的災。(珥二12,13)
    參考經文
         詩五十一17;一三九7~12;徒二16~21;十45~ 46;羅十12~13
    提要
          約珥(Joel BC835~796?)名字的意思是「耶和華是上帝(Jehovah is God)」,他是上帝興起對南國說預言的先知,大概是在猶大王約阿施在位之時。他是位強調圣靈的先知,也是一位在圣靈里禱告等候的先知。約珥面對災情慘重的年代,當時猶大全地到處凄涼荒蕪。他大聲疾呼:「祭司阿!你們當腰束麻布痛哭。伺候祭壇的阿!你們要哀號。事奉我上帝的阿!你們要來披上麻布過夜,因為素祭、和奠祭,從你們上帝的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子,宣告嚴肅會,招聚長老,和國中的一切居民,到耶和華你們上帝的殿,向耶和華哀求。哀哉,耶和華的日子臨近了。這日來到,好像毀滅從全能者來到。糧食不是在我們眼前斷絕了麼?歡喜快樂不是從我們上帝的殿中止息了麼?……耶和華阿!我向禰求告,因為火燒滅曠野的草場,火焰燒盡田野的樹木,田野的走獸向禰發喘,因為溪水乾涸,火也燒滅曠野的草場!梗ㄧ硪13~16,19~20)這光景不正是眼前世界的景象嗎?天災、人禍日益加劇,世界已奔向滅絕的路徑。信徒阿,當醒起,謙卑敬虔、仰望等候主的日子到來。
          約珥的預言不單向當代的人發出,更是預言末日將至的現象,它適用在每一世代的信徒身上。他呼吁信徒要留意,他預言了「耶和華的日子」必然來到,他呼喊百姓當來到上帝面前悔改。他說:「耶和華在祂軍旅前發聲,祂的隊伍甚大,成就祂命的,是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏,誰能當得起呢?耶和華說:雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。你們要撕裂心腸、不撕裂衣服,歸向耶和華你們的上帝。因為祂有恩典、有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,并且后悔不降所說的災;蛘叩k轉意后悔,留下餘福,就是留下獻給耶和華你們上帝的素祭、和奠祭,也未可知!梗ㄧ矶11~14)親愛的,主第二次降臨的日子近了,我們當儆醒等候。對於主的兒女,主有豐盛的慈愛,我們不用害怕! 
    默想
    1.約珥書是舊約文學中的杰作,他的文筆優美流暢、語法圓潤、結構精密,值得讀者仔細研讀。有一位圣經學者形容約珥的信息「有彌迦的力量,有耶利米的柔和,有那鴻的活潑和以賽亞的崇高!棺钐貏e的是,他預言了五旬節圣靈降臨的事件,這是除了基督道成肉身之外,上帝在人間最大的作為。這是圣靈特別的啟示和光照。讓我們細嚼慢嚥,享受這一頓嚮宴吧!
    2.「耶和華的日子」(珥一15;二1,11,31;三14)是約珥傳揚的主題,他急切要人回轉歸向等候上帝,才能避免毀滅和審判。對於今日的信徒,一方面當效法約珥熱切愛靈魂的心,積極傳揚末世的信息。另方面,也不可忽略這末日的警鐘,惟愿我們能歡喜儆醒等候主再來,那日將是全新的開始。 
    等候的金言
    1.信心等候能帶來神蹟,乃是從那位施行神蹟的源頭而來。──William A. Ward
    2.哦,受苦的信徒阿,忍耐等候罷!將來我們所得的酬報,將遠超過現在所出的代價。──Tried by Fire 
    等候的應許
    1.耶和華說:雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。(珥二12)
    2.你們要撕裂心腸,不撕裂衣服,歸向耶和華你們的上帝,因為祂有恩典、有憐憫,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,并且后悔不降所說的災。(珥二13)
    3.或者祂轉意后悔,留下餘福,就是留下獻給耶和華你們上帝的素祭,和奠祭,也未可知。(珥二14)
    等候中的禱告
          親愛的主阿,我們一生尋求從禰而來的智慧和屬天的生命,使我們能斷開屬世的枷鎖,以禰的愛活出基督的生命來。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-11-2017
    詩四十六1-11
    1神是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。2所以,地雖改變,山雖搖動到海心,3其中的水雖匉訇翻騰,山雖因海漲而戰抖,我們也不害怕。(細拉)4有一道河,這河的分汊使神的城歡喜;這城就是至高者居住的圣所。5神在其中,城必不動搖;到天一亮,神必幫助這城。6外邦喧嚷,列國動搖;神發聲,地便鎔化。7萬軍之耶和華與我們同在;雅各的神是我們的避難所。毨8你們來看耶和華的作為,看祂使地怎樣荒涼。9祂止息刀兵,直到地極;祂折弓、斷槍,把戰車焚燒在火中。10你們要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。11萬軍之耶和華與我們同在;雅各的神是我們的避難所!
    這是一首頌讚之詩,以圣城耶路撒冷為稱頌對象,間接讚美神,故通稱「錫安歌」。傳統認為寫詩背景為神拯救耶路撒冷脫離亞述人之手。

    1.「匉訇」(3節)- 大聲的意思。
    2. 「鎔化」(6節)- 有敵人的抵抗因恐懼而消散之意。
    3. 「休息」(10節)- 有停住的意思,即不要再用自己的方法。
    1.接受神是我們的避難所,是不是等于逃避?
    2. 休息是否真是甚麼事都不作?
    3. 為甚麼安靜是一種力量?
       

       
    很多人認識的力量形態是動的形態,卻不知道原來靜也是力量形態的一種,而且有時候靜比動更具影響力。能夠安靜,本身已經是很大的力量,而且從安靜中,能夠散發出生命本有的能量是最大的,能克服一切的困難。
      詩人正面對國家生死存亡的危急關頭,亞述大軍已兵臨城下,論軍力完全無可抵御(參:王下18-19章),全城陷入一片恐慌之中,敵人不斷譏諷,動搖上下的人心。人心出現混亂的時候,根本無法安靜,只會四處亂闖,尋找可倚靠得安全的途徑。
      就在此際神向他們宣佈,得力量的祕訣就是安靜,因為回歸到安息中,才能清楚看得見真正須要倚靠的對象是誰,那一位才是真正的大能者。而且只有在安靜中,才能有倚靠的能力,倚靠萬軍之耶和華神,當人投入在神的裡面時,他就像進入了一個防空洞一樣,儘管外面是喧嚷、戰爭,他卻完全是寧靜的、安全的。神有力的保護使人在最穩妥的情況下,安然等候戰爭的過去。
     我為何不能在紛亂的日子中,安靜到神的面前?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    曲靖 | 张家界 | 章丘 | 吐鲁番 | 兴安盟 | 石嘴山 | 广元 | 朔州 | 启东 | 聊城 | 山南 | 宿州 | 松原 | 荣成 | 宜宾 | 宝应县 | 安庆 | 荆州 | 攀枝花 | 龙岩 | 陵水 | 中卫 | 吉林长春 | 江西南昌 | 吉林 | 通辽 | 东台 | 宿迁 | 江门 | 甘南 | 邹平 | 三亚 | 龙岩 | 临汾 | 固原 | 阿勒泰 | 深圳 | 建湖 | 石狮 | 杞县 | 凉山 | 海北 | 沛县 | 揭阳 | 廊坊 | 阿克苏 | 温岭 | 绵阳 | 惠东 | 沧州 | 哈密 | 枣庄 | 海安 | 铜陵 | 宜昌 | 章丘 | 明港 | 仁怀 | 邹城 | 嘉峪关 | 琼中 | 陇南 | 宜昌 | 延安 | 乐清 | 高雄 | 海北 | 青海西宁 | 昭通 | 象山 | 香港香港 | 义乌 | 青州 | 滨州 | 临汾 | 湘潭 | 乌兰察布 | 莆田 | 黔南 | 天长 | 红河 | 保山 | 台北 | 溧阳 | 阳春 | 马鞍山 | 石河子 | 四川成都 | 潮州 | 东方 | 海安 | 红河 | 焦作 | 沛县 | 改则 | 醴陵 | 普洱 | 鹤岗 | 金昌 | 蓬莱 | 济南 | 漳州 | 博罗 | 韶关 | 神木 | 郴州 | 屯昌 | 佛山 | 巴彦淖尔市 | 伊犁 | 葫芦岛 | 昭通 | 邹平 | 芜湖 | 宜春 | 潮州 | 丹东 | 酒泉 | 招远 | 白沙 | 曲靖 | 天水 | 海北 | 抚顺 | 和田 | 随州 | 芜湖 | 屯昌 | 通辽 | 湖北武汉 | 咸阳 | 宜都 | 梧州 | 江门 | 嘉峪关 | 西双版纳 | 曲靖 | 鹤岗 | 海丰 | 大丰 | 海拉尔 | 临沂 | 湖南长沙 | 济南 | 临猗 | 文山 | 蓬莱 | 陵水 | 海宁 | 海南海口 | 顺德 | 灌云 | 昆山 | 启东 | 通化 | 乌海 | 南京 | 固原 | 九江 | 南京 | 西双版纳 | 白银 | 资阳 | 五家渠 | 新乡 | 伊犁 | 塔城 | 西藏拉萨 | 金昌 | 保亭 | 吐鲁番 | 昌吉 | 丹阳 | 晋城 | 资阳 | 简阳 | 安庆 | 香港香港 | 文昌 | 通化 | 海西 | 澳门澳门 | 濮阳 | 吉安 | 黄冈 | 库尔勒 | 牡丹江 | 林芝 | 淮南 | 普洱 | 济宁 | 临猗 | 鹤壁 | 东海 | 绵阳 | 迁安市 | 任丘 | 湛江 | 吉林长春 | 宿迁 | 玉林 | 上饶 | 长兴 | 五家渠 | 黄山 | 铜仁 | 沛县 | 珠海 | 宁德 | 安岳 | 平顶山 | 中山 | 湖南长沙 | 吉林 | 红河 | 黄南 | 保定 | 杞县 | 任丘 | 诸城 | 扬州 | 葫芦岛 | 汉川 | 巴音郭楞 | 张北 | 湖南长沙 | 沧州 | 神木 | 宁德 | 滕州 | 柳州 | 雄安新区 | 迪庆 | 德宏 | 白沙 | 益阳 | 义乌 | 阳江 | 襄阳 | 灌南 | 新乡 | 文山 | 朔州 | 伊犁 | 鹤壁 | 黔东南 | 榆林 | 启东 | 石河子 | 常州 | 河南郑州 | 义乌 | 孝感 | 和县 | 哈密 | 仙桃 | 安庆 | 海东 | 白山 | 图木舒克 | 衡阳 | 六盘水 | 朝阳 | 云浮 | 正定 | 怒江 | 黄石 | 广汉 | 庆阳 | 白沙 | 台湾台湾 | 保山 | 德清 | 铁岭 | 鄂尔多斯 | 昭通 | 长治 | 长葛 | 北海 | 象山 | 梧州 | 海西 | 涿州 | 鸡西 | 吐鲁番 | 临沂 | 公主岭 | 唐山 | 辽源 | 靖江 | 黔西南 | 湘潭 | 鹤壁 | 娄底 | 邢台 | 临沧 | 长葛 | 陇南 | 广饶 | 盐城 | 高雄 | 茂名 | 阜新 | 庄河 | 承德 | 文山 | 梧州 | 东阳 | 汉川 | 德州 | 海丰 | 吉林 | 资阳 | 仁寿 | 芜湖 | 安顺 | 孝感 | 吐鲁番 | 阿勒泰 | 遵义 | 温岭 | 张北 | 聊城 | 葫芦岛 | 南充 | 自贡 | 靖江 | 建湖 | 灌云 | 克孜勒苏 | 清远 | 抚州 | 武威 | 咸阳 | 海宁 | 延边 | 鹰潭 | 甘肃兰州 | 菏泽 | 海北 | 建湖 | 甘南 | 怀化 | 辽阳 | 宣城 | 资阳 | 牡丹江 | 盐城 | 万宁 | 济源 | 新疆乌鲁木齐 | 新沂 | 三门峡 | 攀枝花 | 开封 | 宁夏银川 | 通辽 | 香港香港 | 安康 | 项城 | 喀什 | 龙岩 | 滨州 | 湛江 | 保山 | 常州 | 广安 | 眉山 | 南京 | 阜阳 | 邹平 | 池州 | 攀枝花 | 平潭 | 普洱 | 嘉兴 | 禹州 | 朔州 | 昭通 | 漯河 | 日喀则 | 溧阳 | 河池 | 海拉尔 | 温州 | 博罗 | 鹤壁 | 济宁 | 乐山 | 海东 | 蓬莱 | 牡丹江 | 阜阳 | 兴安盟 | 广西南宁 | 天长 | 和县 | 阿坝 | 漯河 | 台湾台湾 | 河北石家庄 | 汝州 | 诸城 | 鞍山 | 海宁 | 海南 | 象山 | 阳江 | 金坛 | 仙桃 | 三河 | 甘肃兰州 | 滕州 | 黑龙江哈尔滨 | 兴化 | 海南海口 | 黔南 | 大庆 | 定州 | 长垣 | 文昌 | 建湖 | 阜阳 | 凉山 | 萍乡 | 深圳 | 东营 | 四平 | 吉林长春 | 汕头 | 黑河 | 博罗 | 韶关 | 滕州 | 海西 | 七台河 | 西藏拉萨 | 长兴 | 乌海 | 包头 | 昭通 | 泸州 | 邯郸 | 抚顺 | 东阳 | 嘉峪关 | 招远 | 高密 | 金昌 | 菏泽 | 乌兰察布 | 德清 | 荆州 | 邹城 | 汉川 | 阜新 | 宣城 | 慈溪 | 陕西西安 | 随州 | 邹城 | 湛江 | 吉安 | 毕节 | 公主岭 | 图木舒克 | 台山 | 三河 | 文山 | 吉林 | 姜堰 | 常德 | 武威 | 福建福州 | 五指山 | 张家口 | 明港 | 延边 | 淮北 | 果洛 | 咸宁 | 乌海 | 阳泉 | 咸宁 | 钦州 | 阜阳 | 安顺 | 沧州 | 和县 | 滕州 | 大同 | 辽源 | 咸宁 | 沭阳 | 青州 | 甘孜 | 姜堰 | 基隆 | 甘孜 | 铜仁 | 龙口 | 延边 | 大庆 | 三亚 | 鸡西 | 柳州 | 单县 | 东营 | 莒县 | 柳州 | 红河 | 苍南 | 滨州 | 赣州 | 肇庆 | 百色 | 焦作 | 桐城 | 阿克苏 | 章丘 | 乌海 | 灵宝 | 台中 | 大兴安岭 | 石狮 | 长治 | 连云港 | 肇庆 | 偃师 | 仁怀 | 海北 | 漯河 | 朝阳 | 克拉玛依 | 泗阳 | 晋江 | 渭南 | 东方 | 嘉峪关 | 昆山 | 吐鲁番 | 铜川 | 周口 | 神木 | 阿拉尔 | 运城 | 菏泽 | 天水 | 永康 | 宜都 | 阿拉善盟 | 杞县 | 醴陵 | 德清 | 张北 | 赵县 | 南平 | 东阳 | 如皋 | 郴州 | 阿里 | 枣阳 | 曲靖 | 衡阳 | 东海 | 淄博 | 江西南昌 | 海西 | 齐齐哈尔 | 屯昌 | 山西太原 | 泸州 | 淮安 | 来宾 | 漯河 | 榆林 | 锦州 | 漯河 | 钦州 | 乐清 | 陕西西安 | 新泰 | 吴忠 | 绵阳 | 内江 | 唐山 | 武威 | 泰安 | 大连 | 蚌埠 | 吐鲁番 | 枣阳 | 大理 | 宁波 | 杞县 | 金昌 | 宝应县 | 济源 | 温州 | 黄冈 | 西藏拉萨 | 安吉 | 唐山 | 公主岭 | 嘉兴 | 楚雄 | 陵水 | 连云港 | 恩施 | 垦利 | 定西 | 焦作 | 醴陵 | 武夷山 | 山东青岛 | 泰兴 | 台北 | 朝阳 | 单县 | 海丰 | 莱芜 | 资阳 | 庄河 | 邳州 | 海丰 | 天水 | 巢湖 | 玉溪 | 顺德 | 黔东南 | 衡阳 | 台山 | 遂宁 | 海安 | 盐城 | 常州 | 改则 | 兴安盟 | 遵义 | 吉林 | 邹平 | 寿光 | 大丰 | 台南 | 浙江杭州 | 巴中 | 博尔塔拉 | 永新 | 百色 | 广元 | 珠海 | 江西南昌 | 安吉 | 咸宁 | 白银 | 铜仁 | 漯河 | 台中 | 桐城 | 赵县 | 咸宁 | 荆门 | 阳江 | 莆田 | 新沂 | 海宁 | 渭南 | 保定 | 德阳 | 巢湖 | 姜堰 | 保定 | 长治 | 烟台 | 宝鸡 | 吉林长春 | 灌南 | 日照 | 阿勒泰 | 云浮 | 文山 | 日土 | 赤峰 | 广元 | 巴彦淖尔市 | 定州 | 兴化 | 苍南 | 湛江 | 博尔塔拉 | 阿拉善盟 | 益阳 | 余姚 | 宣城 | 南安 | 许昌 | 阳泉 | 晋城 | 达州 | 淄博 | 广元 | 陵水 | 如皋 | 巴彦淖尔市 | 宜宾 | 慈溪 | 仁怀 | 乌兰察布 | 伊犁 | 宣城 | 邹平 | 邢台 | 海拉尔 | 临沂 | 南京 | 伊春 | 云南昆明 | 鸡西 | 万宁 | 漳州 | 达州 | 固原 | 大兴安岭 | 塔城 | 岳阳 | 衡水 | 孝感 | 金华 | 如东 | 安阳 | 神农架 | 嘉善 | 基隆 | 乳山 | 镇江 | 巢湖 | 怀化 | 瓦房店 | 金坛 | 湘潭 | 邳州 | 山西太原 | 邢台 | 江西南昌 | 如皋 | 桓台 | 阳春 | 乐平 | 安顺 | 图木舒克 | 襄阳 | 眉山 | 齐齐哈尔 | 河南郑州 | 大庆 | 赣州 | 湛江 | 江苏苏州 | 汉中 | 张北 | 河北石家庄 | 赣州 | 海宁 | 云南昆明 | 澳门澳门 | 乐平 | 东莞 | 赣州 | 安岳 | 盐城 | 湘西 | 巴中 | 香港香港 | 广汉 | 河北石家庄 | 菏泽 | 十堰 | 姜堰 | 苍南 | 固原 | 廊坊 | 克拉玛依 | 昭通 | 靖江 | 连云港 | 中卫 | 莱州 | 洛阳 | 正定 | 营口 | 鄢陵 | 白沙 | 铜川 | 武安 | 钦州 | 徐州 | 鄂州 | 黄冈 | 屯昌 | 盘锦 | 鄂尔多斯 | 株洲 | 无锡 | 迪庆 | 保山 | 白沙 | 灌南 | 中山 | 天门 | 白山 | 新泰 | 九江 | 连云港 | 阜新 | 焦作 | 启东 | 牡丹江 | 陕西西安 | 哈密 | 莒县 | 安顺 | 黑河 | 瑞安 | 文昌 | 衡水 | 广安 | 宝鸡 | 龙岩 | 黑龙江哈尔滨 | 玉林 | 保定 | 河北石家庄 | 东海 | 黄山 | 鹤壁 | 定州 | 姜堰 | 馆陶 | 沛县 | 琼海 | 汕尾 | 汕头 | 天长 | 锡林郭勒 | 包头 | 泰安 | 温岭 | 宁夏银川 | 昌吉 | 丹东 | 抚顺 | 秦皇岛 | 德宏 | 湘潭 | 乳山 | 廊坊 | 博尔塔拉 | 高密 | 淄博 | 清徐 | 玉树 | 东营 | 牡丹江 | 河池 | 延安 | 潍坊 | 鸡西 | 济宁 | 神木 | 孝感 | 鞍山 | 哈密 | 阿里 | 铜仁 | 甘孜 | 仁寿 | 雅安 | 肥城 | 灌云 | 萍乡 | 包头 | 宣城 | 安顺 | 石狮 | 呼伦贝尔 | 运城 | 德宏 | 莆田 | 滁州 | 兴化 | 南通 | 陕西西安 | 枣阳 | 呼伦贝尔 | 吐鲁番 | 保定 | 石狮 | 驻马店 | 抚顺 | 张家界 | 大理 | 池州 | 南平 | 阜新 | 铜陵 | 赵县 | 漳州 | 芜湖 | 渭南 | 醴陵 | 兴安盟 | 舟山 | 咸阳 | 海拉尔 | 海北 | 吴忠 | 鄢陵 | 抚州 | 金昌 | 潜江 | 莱州 | 枣庄 | 珠海 | 广饶 | 枣庄 | 四川成都 | 济南 | 宿州 | 自贡 | 济南 | 寿光 | 安吉 | 雄安新区 | 陕西西安 | 潜江 | 保亭 | 宁波 | 燕郊 | 桓台 | 蚌埠 | 喀什 | 益阳 | 新余 | 临海 | 天长 | 灌南 | 海安 | 日土 | 大庆 | 长葛 | 九江 | 天长 | 普洱 | 定州 | 桓台 | 高密 | 昌都 | 临沧 | 阜阳 | 赵县 | 阿里 | 澄迈 | 鹤壁 | 钦州 | 西藏拉萨 | 天长 | 廊坊 | 公主岭 | 四平 | 酒泉 | 澳门澳门 | 阳春 | 楚雄 | 巴音郭楞 | 阳江 | 沛县 | 通辽 | 泸州 | 如皋 | 清远 | 昌吉 | 萍乡 | 神农架 | 大庆 | 芜湖 | 安阳 | 朔州 | 金华 | 大兴安岭 | 黄冈 | 宜昌 | 丽江 | 包头 | 湖北武汉 | 鄂尔多斯 | 黄冈 | 玉环 | 安康 | 嘉兴 | 钦州 | 乐山 | 平潭 | 无锡 | 海拉尔 | 钦州 | 东阳 | 石狮 | 汕头 | 滨州 | 焦作 | 上饶 | 单县 | 福建福州 | 任丘 | 云南昆明 | 海西 | 盘锦 | 佳木斯 | 本溪 | 武安 | 海拉尔 | 玉溪 | 吉安 | 桐乡 | 通辽 | 大同 | 公主岭 | 攀枝花 | 邵阳 | 永州 | 锡林郭勒 | 澄迈 | 阿里 | 昭通 | 定安 | 保定 | 鹰潭 | 阿勒泰 | 黔南 | 楚雄 | 舟山 | 偃师 | 滁州 | 宿迁 | 鹰潭 | 吕梁 | 长垣 | 台北 | 定安 | 新沂 | 安阳 | 鄂州 | 晋江 | 巢湖 | 阳江 | 牡丹江 | 许昌 | 达州 | 嘉峪关 | 福建福州 | 乌兰察布 | 辽源 | 晋中 | 大理 | 崇左 | 泗阳 | 保定 | 东海 | 乌兰察布 | 扬中 | 鞍山 | 新余 | 绵阳 | 宜都 | 雄安新区 | 日土 | 宜春 | 日喀则 | 湖北武汉 | 朝阳 |