• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年11月09日 認罪與饒恕

    每日靈修生活2017年11月09日 認罪與饒恕

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-11-10 14:34 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:雅各書 5:13-18“你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。” - 雅 5:16在基督徒生活中,當我們彼此服事和包容時,我們總會犯罪,這是無可避免的。我們會犯罪,而這些罪會帶來后果,跟從......
    ----------------------------------------------------------------------------
    認罪與饒恕  
    雅各書 5:13-18
    “你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。” - 雅 5:16
      在基督徒生活中,當我們彼此服事和包容時,我們總會犯罪,這是無可避免的。我們會犯罪,而這些罪會帶來后果,跟從耶穌基督的人都要面對這兩個事實。我們知道,我們需要基督和祂的靈幫助我們逃離罪,而當我們犯了之后,祂的靈幫助我們認罪和得赦免。雅各勸勉我們,要 “彼此認罪,互相代求” 。這樣做我們便得醫治了。
      在教會里,我們難免常常彼此得罪,但教會也是一個消除嫌隙的最好地方。解決的方法是接受、承認,和饒。╢orgive),這樣做甚至能帶來忘記(forget)。教會就是由這些得蒙饒恕、之后愿意饒恕的人組成的!
      神可以奇妙地使用得蒙饒恕和饒恕別人的基督徒,來吸引別人和祂并和信徒建立親密的關系。我們甚至聽人說過: “基督徒中間,有饒恕和接納。”
      認罪和饒恕也是健全的婚姻和家庭關系的特色。神愛我們并饒恕了我們,祂也吩咐我們同樣去愛和饒恕我們身邊的人。若得罪了別人,我們必須認罪;此外,另一件很難做得到的事,就是我們也必須饒恕,因為神吩咐我們要彼此相愛。
    禱告
    耶穌啊,禰教導我們每天祈求罪得饒恕,求禰幫助我們,也去饒恕得罪我們的人,求禰加恩典給我們,就是禰為我們罪的緣故犧牲的恩典。奉禰的名求,阿們。
    今天經文:雅各書 5:13-18
    13你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。
    14你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。
    15出于信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。
    16所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
    17以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。
    18他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。  
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
     美國歷史上最慘教堂槍擊案:三種符合圣經的回應
         2017年11月5日是全球為受迫害教會禱告日(International Day of Prayer for the Persecuted Church)。當基督徒們在為全世界被逼迫的教會禱告時,一名槍手走進德克薩斯州一所教堂,然后開火。至少26人罹難,還有20多人受傷。
         薩瑟蘭泉(Sutherland Springs)位于圣安東尼奧西南30英里的威爾遜縣(Wilson County),有居民643人。第一浸信會教堂(First Baptist Church)在舉行晨間禮拜時,事后被確認為26歲的槍手德文·帕特里克·凱利(Devin Patrick Kelley)在11點20分左右進入教堂。在襲擊會眾后,他逃到了臨近的瓜達露佩縣(Guadalupe County),然后死在那里。
        《紐約時報》是這樣描述當時的可怕情景:“家人們聚集在長椅上,翻閱圣經,向神禱告,然后當場被冷血謀殺。”罹難者從5歲到72歲的都有。死者中有許多孩子,還有一位懷孕的女性以及牧師十多歲的女兒。
         這是德克薩斯州歷史上死亡人數最多的槍擊事件。
         威爾遜縣治安官阿爾伯特·布萊恩(Albert Gamez Jr.)告訴有線新聞網:“我痛苦不堪。我們根本想不到這種事情會發生,但就是發生了。這跟你在哪里真的沒關系。就是一個小小的社區,非常安靜,一切平常,然后看看現在吧。”
         教會槍擊事件
         教會槍擊事件甚至多到了讓官方要設立一個全國教堂槍擊事件數據庫(National Church Shooting Database)的程度。該數據庫記載了1980到2005年間139起教會槍擊事件,共造成185人死亡,其中還有36名兒童。
         2005年以后,還有許多其他的教堂槍擊事件發生,包括2015年南加州查爾斯頓造成9人死亡的屠殺,根據一個統計,2015年時,宗教場所發生了248宗暴力事件。
         我們也許會認為教堂是最安全的地方。人們在那里聚會敬拜、研讀圣經、共享一個基督徒社群。從任何意義上說他們都不會因為出席教會活動而傷害任何人。
         但實情比我們所知的更危險。
         聚會時間被廣而告之,歡迎所有人到來。絕大多數教堂大樓都有許多進出口。幾乎沒什么教會有安保人員或警察在場。一些會眾反對雇傭保安,擔心他們會嚇唬到孩子,讓人從敬拜中分心。
         迫害的現實
         從一定意義上說,教會襲擊事件在我國愈演愈烈的暴力事件中占據相當比例。按照華盛頓郵報說法,從1966年以后,美國有132起大規模槍擊事件,殺害了974人。沒有任何人群聚集的地方能幸免遇難,無論是購物中心、電影院還是學校。
         然而,從另一個角度而言,針對教堂的暴力事件是屬靈的攻擊。圣經教導說,遭遇迫害是基督徒人生的基本組成部分:
        “凡立志在基督耶穌里敬虔度日的,也都要受逼迫。”(提摩太后書3章12節)
        “弟兄們,世人若恨你們,不要以為希奇。”(約翰一書3章13節)
         耶穌告誡我們:“你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。”(約翰福音15章19節)
         我主的話直白明了:“并且你們要為我的名被眾人恨惡。”(馬可福音13章13節)
         三種符合圣經的回應
         面對如此暴力,基督徒該做些什么呢?
         首先,為我們的敵人禱告:
        · “要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。”(馬太福音5章44 節)
        · “你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!”(路加福音6章27-28節)
         第二,要自衛。
        · “壯士披掛整齊,看守自己的住宅,他所有的都平安無事。”(路加福音11章21節)
     
         “當保護貧寒和窮乏的人,救他們脫離惡人的手。”(詩篇82章4節)
         第三,讓我們的仇敵成為我們的見證
        · “若為作基督徒受苦,卻不要羞恥,倒要因這名歸榮耀給神。”(彼得前書4章16節)
        ·“所以,那照神旨意受苦的人要一心為善,將自己靈魂交與那信實的造化之主。”(彼得前書4章19節)
         ·“你不可為惡所勝,反要以善勝惡。”(羅馬書12章21節)
         耶穌應許過:“為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。”(馬太福音5章10節)在天國,我們會看到“有為神的道并為作見證被殺之人的靈魂”(啟示錄6章9節)。
         現在,我們有26位弟兄姊妹已經加入那個行列了。
         約翰‧惠蒂埃(John Greenleaf Whittier)曾說過:“信仰的腳步似乎落在虛無之上,卻能找到其下磐石。”
         越難看清前路,我們就必須越信靠我們的指引者。
    (翻譯:尤里)
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標題: 11月9日
    經節: 『曾住在祂蔭下的必歸回,發旺如五榖,開花如葡萄樹。 』(何十四章七節)
           昨天傍晚,下了一陣大雨。在花園里的花草都被風雨擊倒了,我所最愛的那朵最美麗、最芳香的花兒,也受了風雨的影響;^下垂了;它一切的榮華都失去了。我說:『要等到明年再看見這朵美麗的花兒了』。黑夜過去了,早晨來臨了;太陽又放出和暖的光輝來了,衰頹的花兒重新得到了活力。日光看看花兒,花兒看看日光。他們一有了接觸,一有了交通,能力就進到了花兒里面;▋毫⒖膛e起頭來,開起花瓣來,回復了當初的榮華;并且似乎比以前更美麗了。我奇怪,怎么會有這樣一回事的--一件柔弱的東西,接觸了一件有力的東西,就得到了能力!照樣,我怎樣靠著與神交通,得到了工作和忍受的能力,我不知道,我只知道這是一個事實。親愛的,你的試煉不是太重么?你當尋找與主交通,祂必給你戰勝的能力。因為祂曾應許說:『我必堅固你』(賽四十一章十節)。 --選
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 
     

    標題:新的力量
    經節:但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。 (以賽亞書四十章31節)
         有時候,你可能會覺得筋疲力竭,壓力大到你不確定可否邁出下一步。你可能把時間花在處理一個接著一個的危機,不斷地把時間與精力投注在幫助他人。主要更新你的力量,使你享受祂所要給你的豐盛生活。得福之鑰在于等候神。我們這個世代最不喜歡等候。我們被自己所有的承諾和責任推得團團轉。我們匆忙度日,從未停下來評估自己的活動。我們有時候急躁地著手動工,跑在神的前頭。神重建我們的工作之一,是要我們慢下來,聆聽祂。當我們等候神的時候,祂會提醒我們完全倚靠祂的力量;當我們慢下來,尋求祂的旨意時,祂會透露祂的計畫。以圣經的角度看,等候主絕對不是被動的,它永遠是主動。等候本身需要停止自己的追求,全心注意在神的身上。我們可能要放棄某些填滿生活的活動,也可能要一整天安靜地坐在主的面前。然而,如果求問神,神會提供事工的資源,而那些資源是我們過去憑靠己力求取的。神可能讓你知道,你做事背后的動機是出于罪惡感,那不是神要你去做的。耶穌所擔負的責任,比你所擔負的責任,要大得多。需要祂的人數,比起需要你的人數,要多得多。然而,祂從未被事工壓得喘不過氣,或力不從心,F在,基督已經提供你指引,好叫你能達成天父的旨意,每日得到足夠的力量前行(馬太福音十一:28)。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題: 11月9日
    經節: 『曾住在祂蔭下的必歸回,發旺如五榖,開花如葡萄樹。 』(何十四章七節)
          昨天傍晚,下了一陣大雨。在花園里的花草都被風雨擊倒了,我所最愛的那朵最美麗、最芳香的花兒,也受了風雨的影響;^下垂了;它一切的榮華都失去了。我說:『要等到明年再看見這朵美麗的花兒了』。黑夜過去了,早晨來臨了;太陽又放出和暖的光輝來了,衰頹的花兒重新得到了活力。日光看看花兒,花兒看看日光。他們一有了接觸,一有了交通,能力就進到了花兒里面;▋毫⒖膛e起頭來,開起花瓣來,回復了當初的榮華;并且似乎比以前更美麗了。我奇怪,怎么會有這樣一回事的--一件柔弱的東西,接觸了一件有力的東西,就得到了能力!照樣,我怎樣靠著與神交通,得到了工作和忍受的能力,我不知道,我只知道這是一個事實。親愛的,你的試煉不是太重么?你當尋找與主交通,祂必給你戰勝的能力。因為祂曾應許說:『我必堅固你』(賽四十一章十節)。 --選
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    為國祈禱
    讀經
    “我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝; 為君王和一切在位的, 也該如此 ,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 這是好的,在上帝我們救主面前可蒙悅納。 他愿意萬人得救,明白真道。”
    提摩太前書 2:1-4
    默想
         又到了你要投票選舉政客的季節。在你篩選信息、辨別是非的同時,你曉得你要投票的人,要影響天下百姓的生活。這不是小事。你的選票至關重要。大選的結果,可能改變國家和民族的命運。不管你是怎么想的,在你投票之前,你要認真禱告。
         一定要為國家和政治領袖禱告,不管是不是你投票的;酵接胸熑螢閲业慕】蛋l展、繁榮、穩定、平安禱告。
    禱告
         耶穌,叫我不要抱怨選舉結果,而是主動為領袖們禱告。阿們。
    行動
         如果今年是大選年,你積極去投票。支持那些順服上帝的競選人。為他們禱告。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
     建設性
         美國性文化工作研究所—金賽研究中心的專家保羅皮爾薩對一千對男女作出研究,發現﹐「男人與女人之間的性愛,只有在婚姻裡才具有建設性。*」不在婚姻裡的性行為,最終帶來無比的空虛與寂寞感。
         Dr. Richard Foster 在 Celebration of discipline 一書形容「性」宛如流水,只有在恰當的河畔流動,才是美好奇妙的祝福。
        「性愛」確實是神賦予夫婦的美麗關系。若然人類忘掉了「性愛」的原本意義,只是單單追求肉體的滿足時,性就變得丑陋和可怕,而且具有極大的傷害力。事實上,在婚姻護蔭的性生活,才能達到真正心靈與肉體的滿足,這是神所祝福。
         * 注《性這回事》(Sexual Chaos- Tim Stafford)
    ---------------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ---------------------------------------

    兩種禱告
        「耶穌向那些仗著自己是義人,藐視別人的,設一個比喻,說:有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。法利賽人站著,自言自語的禱告說:『神阿,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一!荒嵌惱暨h遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神阿,開恩可憐我這個罪人﹗』我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高!孤芳痈R羰9-14。
         這比喻明顯是諷刺和針對法利賽人的假冒為善,藐視別人和自以為義。在馬太福音六5,耶穌教導我們不要像法利賽人禱告時故意叫別人看見。猶太人每天禱告三次,在上午九時、午正和下午三時。這比喻中的法利賽人不是在禱告,完全沒有認罪,祈求和愿神的國降臨的內容,他只是向神稟告自己的德行,好像要提醒神不要忘記他是多麼虔誠。他在數算自己的善行,是超乎律法所要求的。每禮拜禁食兩次(猶太人根據民十八21和申十四22應每年在贖罪日禁食一次,但法利賽人在禮拜一、四兩個市集(墟期)的日子禁食,故意裝出難看的面色和悲痛的樣子讓街上的人看見),凡物捐上十分之一(律法規定地裡出產和畜牲獻上十分之一,但他們連小如薄荷、茴番、芹菜(太廿三)也要獻上),聽這比喻的人一定會被耶穌的幽默發出會心的微笑。這法利賽人更在禱告中數算別人的罪行,控訴這稅吏,為甚麼他不將自己和歷世歷代的義人如亞伯、約伯、但以理相比,要和這稅吏比較呢?神聽見他的禱告會否啼笑皆非,你來禱告,怎會在禱文中指責別人而不是自我省察呢?他沒有求甚麼,也沒有得到甚麼。
        反觀這稅吏連頭也不敢抬起來,他覺得不配來到神的面前,他簡單的一句已道盡積壓在心中已久的痛苦,他活在罪中,被罪所捆綁,喘不過氣來,非要解決不可。事實上,這法利賽人和稅吏在神眼中都是罪人,都需要悔改,但法利賽人被自己的「義和驕傲」蒙蔽了眼睛和耳朵,在神面前又瞎又聾,仍然死在罪惡過犯之中,還以為甚得神的喜悅,需要悔改的不是自己,乃是這個罪大惡極的稅吏。結果他比那未悔改前的稅吏更可憐﹗這稅吏悔改后一切重擔盡釋,成為新造的人,在神面前被稱為義。
    -------------------------------------- 
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    --------------------------------------
     埋怨無益
          耶和華晚上必給你們肉吃,早晨必給你們食物得飽;因為你們向耶和華發的怨言,他都聽見了。我們算什么,你們的怨言不是向我們發的,乃是向耶和華發的。(出十六8)
      俗諺說:「病從口入,禍從口出!闺m是老生常談,又是何等真實。一個人家庭是否和睦,事業是否成功,與他如何講話有極大關系。不可輕忽批評、埋怨話語的殺傷力。
      以色列人經驗過紅海的神跡后不到三周,就二度向摩西發怨言,第一次是在瑪拉,因為那里的水苦不能喝。這一次是因為他們思念在埃及時可以在肉鍋旁吃得飽足,不只讓我們看見他們貪得無厭,更看見他們是如何喜歡發怨言。
      當我們發怨言的時候,要記得不只是埋怨人,也是埋怨神。摩西說:「你們的怨言不是向我們發的,乃是向耶和華發的!
      因為我們不同意神讓這樣的境遇臨到我們,或把這樣的人放在我們身邊。但如果我們相信神的話,會確知萬事互相效力,叫愛神的人得益處,這些人或境遇臨到我們,必定有神的美意,埋怨于生命無益。
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》  黃天賜
    -------------------------------
     我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。”(太十六18)
       主這話是說,祂要把教會建造在彼得對基督的這一個認識上面,這一個磐石上面。但請記住,主說這話不久,隨即斥責西門彼得說:“撒但,退我后邊去吧。”一個被撒但所勝的人,如何能蒙神重用,成為建造教會所需的堅固石頭,甚至連陰間的權柄都不能勝過呢?我們知道彼得的確不配,雖然他從主那兒贏得“彼得”——石頭——的美名,他的性格仍與這頭銜格格不入。因此到那時為止,他還不能使用天國之鑰。
       性情不堅定的人,絕不能擔任開啟天國之門、迎接世人進入永生的職分。服事者的性格及他所事奉的那可信、可畏之真理——亦即主耶穌受死、復活、勝過死亡的真理——應該協調一致。對彼得而言,那還需要一段時日。但可嘆的是,陰間的權柄的確勝過許多基督徒的事工,只因為基督的仆人缺乏信心!贊美神,因基督的十字架已釋放出足夠的權能,改變彼得,并將信靠基督的每個人從陰間救拔出來。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
    信仰問答/葛培理(信仰生活294)
         問:我從來沒有認真思考過死亡,但幾個月前,我被診斷出患有癌癥,治療過程似乎很順利,但我有時納悶,是否我會完全康復。我害怕死亡。我怎樣才能克服這種恐懼?
    金屬質感分割線
          答:我的回答可能會震驚到你,但我很感激你害怕死亡,因為如果你不害怕死亡的話,在面臨最大的審判時你將會毫無準備 --- 主面前的審判。
          你知道,這個世界不單意味著你我。我們可能會覺得這個世界才是最重要的;我們甚至可能會虛度一生,甚至沒有考慮我們死后會發生什么。但是,這并不改變一個事實:這個生命不是永恒的,現在的生命一結束,我們的靈魂將永遠活著---無論是在天堂與神同在,還是在圣經中所說的那個極度孤獨和絕望的地獄。
          只有一件事會攔阻我們進天堂,那就是我們的罪。而且因為我們都是罪人,除了上帝的審判和譴責,我們毫無期待。但是上帝仍然愛我們,并為我們開辟了洗凈我們的罪的道路。這條道路就是耶穌基督,我們本應該死,他卻替我們承擔了。我們所要做的就是懷著悔改和相信的心來到他的面前,相信他是我們的拯救。
          我很感激你的治療似乎起效了。但無論將來會怎樣,讓基督今天就進入你的生命。然后,上帝會帶走你的恐懼,因為“如今那些在基督耶穌里的,就不定罪了”(羅8:1)。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    神能勝過愛滋病
    作者:查思博牧師
    豈有我難成的事麼?

    耶利米書32∶37

        一天,我坐在喬治亞洲亞特蘭大市的“圣靈大教堂”里,一邊仰望那些彩色玻璃窗,一邊強忍著淚水──我憶起一位有份參與此項工程的藝術家。他是愛滋病患者,早年來到這所教堂時已是病發末期,形如骷骸。他曾到別的教會求助,但都被拒諸門外。一天,正當眾牧者在這所大教堂禱告時,其中一位突然請他出來并對他說∶“年輕人,神剛才在禱告里向我說,你雖然是病發末期,但現正定期接受輸血,病快要好了。”後來,這位年輕人再次進行檢查,醫生竟找不到任何愛滋病的癥狀。
        三年前他還是很健康的事奉主。我最後一次碰到他的時候,他正創作一扇有關耶穌醫治麻瘋病人的彩色玻璃畫,并且向我細數神在他身上所作的工,臉上還不禁流露出喜悅之情。

        神確實能勝過愛滋!不單如此,他也能叫你勝過癌病、毒品、不良的生活習慣以及過去一切的創傷。如你對其他宗教信仰萌生放棄之意,試試求助耶穌∶他并不是“教條主義者”,而是一個與你建立關系的人。

    無論你今天要面對什麼困難,只要深信“在他那里沒有難成的事。”
     疑心生鬼
    黃瑞西牧師著
         若有疑心而喫的,就必有罪。因為他喫,不是出于信心,凡不出于信心的都是罪。(羅14:23)
         有個生性愚笨、膽子又小的人,名叫涓蜀梁。有一回,他在一個有月亮的夜晚,出門趕路去。白朦朦的月亮,照在他身子。他身邊的地上,就投下了一個黑黝黝的影子。他走一步,那影子也跟著前進一步。
         他低下頭一看,看見身邊有個黑簇簇的人形,以為一定是小鬼緊緊地跟著他。便害怕起來了,再又抬起頭來一看,看見自己頭上的頭髮,飄呀飄地,他以為那一定是長鬼的頭髮。
         于是,急忙拔腿,回頭就跑。他氣呼呼地跑到家里,因為跑得太快,透不過氣來,就憋死了。
    【靈訓】
         魔鬼撒但有許多用來折磨人,讓人痛苦萬分的刑具。其中最大的即是「疑心」——牠讓你對神存疑心。亞當夏娃受引誘而違逆神的命令,乃受撒但慫恿,對神的話起了疑心所致。
         撒但使人懷疑神的存在、神的大能,懷疑神對世人的愛以及祂的赦罪……。撒但也讓你對人起疑心——懷疑有人背叛你、設計害你;懷疑配偶對你不忠;子女對你不孝;父母對你不仁……。
         懷疑神的結果當然悽慘,不但使未信者失去永生福份,也使基督徒沮喪失志,跌倒了爬不起來。至于懷疑人,先別說所疑心的究竟是不是真的,單這疑心的過程,就足以逼得入發瘋。你不斷地追問,得到的卻明知是假的答桉;你愈想去證明愈證明不了,勞民傷財,徒勞無功。
         愛是「凡事相信」(林前13:7)。愛是從神而來,從神而來的愛使神的兒女彼此接納、建立互信,沒有猜疑,不給魔鬼留地步,基督的身體就會增長,在愛中彼此建立。
    --------------------------------------

    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版
    --------------------------------------
    聚會將畢
    黃瑞西牧師著                     
    Savior, Again to Thy Dear Name
    John Ellerton, 1826-1893
    既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。(弗 4:1)
       基督徒在世人中所扮演的角色,圣經裡有不同的比喻。好像一封薦信,被眾人所知道所念誦的;又如「基督的使者」和「世人中的一臺戲」,以上的共同點都是和人有關係,向人反映我們是甚麼樣的人。
    有人諷刺假冒偽善的人為「來到禮拜堂像隻羊,離開禮拜堂像隻狼」這樣的人只將主日分別為圣,其他六日則活在世俗裡,與蒙召的恩完全不相稱。每次的聚會應是從主領受使命,散會乃出去為主作見證;酵秸鎸嵉纳窃谏蟛沤邮芸简灥。
    聚會完畢,就是見證的開始,神要我們在充滿罪惡的世界,宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前 2:9)。
    主日崇拜結束之前唱一首有關散會詩歌,已成為教會的傳統習慣。此應溯源至主耶穌在釘十字架之前與門徒的聚集:“他們唱了詩,就出來往橄欖山去"(太 26:30)。
    本詩是為了在英國 Cheshire 舉行的詩班節慶而作, 1866 年完成。被公認為是最佳散會歌。 1868 年被收集在安立甘教會的「古今圣詩集」內。
    作者 John Ellerton 1826  年生于英國倫敦一個具有佈道熱忱的家庭。牛津大學畢業后,終其一生在英國貧民區事奉,其謙卑令人敬佩。他是著名學者和圣詩作家,當代要出版之圣詩集,幾乎都經過他的審核。他也譜了近 84 首曲子,包括拉丁譯文十首,大部份今天仍沿用 。 Ellerton 牧師表明他的詩歌沒有甚麼所謂「版權所有」之問題,他認為如果詩歌能榮耀神,謙卑感謝都來不及了,還談什麼版權。      
    1. 仁慈救主,現今聚會將畢,容我們再次唱詩讚美禰;
    未離圣堂前,同頌主恩義,低頭同禱告,求主賜安息。
    2. 主賜平安,歸程蒙福安寧,更使從今天隨禰腳步行;
    口不出惡言,心裡常潔清,行為遵主則,披戴主圣名。
    3. 求主眷顧,使我一生平安,憂傷賜安慰,苦難蒙恩典,
    直到戰爭畢,聽從主呼喚,與主在天堂,永平康美滿。
    *你無法有圣靈帶領的聚會,除非你在聚會之外活出圣靈引導的生活。 ── 吳漢斯
    -------------------------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
    ----------------------------

    得救應及時
    王建瑄
       臺灣山多,我常常去登山健行,也常常聽到一些山難的故事。有時因為救援人員及時趕到,救了遇險山友一命;有時因為晚了一步遇險山友已經離世而去。打仗的時候更是如此。我們常說,還好援兵及時趕到,否則恐已全軍覆沒。其他天災人禍,甚至生病求醫,都應及時為之,否則就是悔恨連連。
        基督教的信仰也是如此,得救應及時。我們常常勸朋友聽福音,來信耶穌,可是得到的回應,常常是還早,不急,等搞懂了再信。另外有人更滑稽,他說:現在就受洗信耶穌,然后自己又不免犯罪,將來回天庭見主面時,反而是全身罪惡,不如晚一點,最好是離世前一天受洗,這樣罪可洗的乾乾淨淨。
        可是問題是你怎麼曉得,你其麼時候要離世呢?上蒼向我們隱瞞了生命之冊,誰也不知道自己的壽數有幾何,誰也不知道自己會在何種情況下離開世界。我們常常在新聞媒體上看到,某航空公司飛機失事,機上旅客二百馀人全部罹難。這些罹難的人他何曾知道飛機會失事,如果知道,他就萬萬不會搭乘那班飛機了。
        還有的人說,他要把基督教的道理搞懂了才信,這樣講當然沒有錯,我也不能跟你說,沒搞懂糊里糊涂的就信好了。但問題是基督教上帝的道理是十分奧秘的,這位創造宇宙萬物全智全能的上帝,他的道理怎麼是我們渺小的人類能搞清楚的呢?要想搞清楚才信,只怕你是永遠沒有得救的機會了。
        所謂得救要及時,得救是甚麼意思呢?圣經約翰福音上說:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生!沟糜郎,則是指有一天我們肉體倒下時,我們的靈魂可以從已死的肉體中出來,到天父那裡去而有一個永久的新生命。所以得永生就是得救,滅亡就是不得救。得救的關鍵在于相不相信這位全智全能的上帝。因此所謂得救應及時,也就是說信耶穌要及時。
        信耶穌得永生是很重要的事,可是大家都不太注意,大家常常為一些世俗的事,忽略了自己永生的事。大家有沒有想一想,當你七老八十時,肉體倒下了,你究竟要到那裡去呢?真的被埋掉了嗎?我們基督教可不是這樣看的,上帝也不是這麼說的。上帝說信他的人,死了也必復活,只有不信他的人,才是真正的滅亡,被埋掉的。
       朋友,如果你愿意得到一個永久的新生命,將來可以回到天父那里,而不致永遠滅亡,你可以這樣禱告:「天父,感謝你賜下耶穌基督,為我們死,我愿意相信耶穌基督是你的兒子,并接受祂做我生命的救主。奉耶穌基督的名禱告。阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
    --------------------------
    轉載自《科學與信仰
    -----------------------------------
    就當遵他而行(或譯:就當在他里面而行)。(西2:6)
         若我們在我們的內心接受了基督,我們的新生命就藉著信,在他里面而行,因此表現出這生命與他有密切的關系。行,就表示動。我們的信仰并不限于我們內室的私生活,我們必須把我們所信的付諸實行。若是一個人行走在基督里面,那末他必按主所行的而行,因為基督在他里面成了他的盼望、愛、快樂和生命,他反射著耶穌的形象;看見的人必說:“他像他的主,他的生活像耶穌基督。”行也表示長進。“就當在他里面而行”;要恩上加恩,向前奔跑,直到你完全認識所愛的主。行也表明繼續不斷的意思。
         必須永久居住在基督里面。有許多基督徒認為應當在早晚的時候與耶穌親近,那末在一天當中便可把他們的心完全放在世事上:這是一種可憐的生活;我們應當常與他同在,踏著他的腳步,遵行他的旨意。行也有習慣的意思。當我們論到一個人的言行時,我們是說到他的習慣、他的生活風格。若我們有時以基督為樂,旋即遺忘了他;或者有時稱他是我們的,不久又失掉他,那就不是習慣了,我們也不是在他里面行了。
         我們必須緊緊貼近他,持守他,永遠不使他離去,并要在他里面生活,在他里面為人。“你們既然接受了主基督耶穌,就當在他里面而行”;從開始到末了,要一直這樣保持下去,起初基督耶穌既是你信心的依歸、生命的來源、行事的準繩、靈性的喜樂,現在也當繼續這樣直到死時;當你經過死蔭的幽谷時是這樣,進入快樂和安息之中,與神的民永遠同處時也是這樣。圣靈啊!愿你使我們能以遵守這個屬天的命令。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    11月9日
      「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至圣者便是聰明!梗9:10)
         愚拙或智慧,這問題的關鍵,在乎迅速順服或遲延不順服。我們中間有些人已經做了父母,我們知道有時兒女們在性情上的差別,是何等的大呢!有的孩子會立刻順服,另外有的以為借著拖延,就可以避免順服。如果你的孩子是屬于后者,而你又過于懦弱,常常讓他有路可遁,那么這位懂得拖延的孩子,實在是一個聰明者,因他的不順服是很成功的。但如果你堅持你的話,不許兒女有違,那么,你那位面對現實,立即順服的孩子,就更加聰明了。讓我們清楚明白神的旨意,假如神的話可以打折扣,那么你設法轉彎抹角來避重就輕,也可算為聰明,但如果神是不改變的神,祂的旨意也是永不改變的旨意,那你就該作智慧人了。請你立刻順服,贖回光陰。
     
    《竭誠為主》 11月9日
    神圣的事奉
       現在我為你們受苦,倒覺歡樂,并且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。(西一24)
       主的工人要作神圣的中間人,與主和他的救贖認同,以致主能不斷地透過他創造新生命。不是工人自己的人格影響另一個人,乃是基督的真正同在,透過工人的生命流露出來。我們按新約的記載傳揚主耶穌,并他受苦的歷史事實,我們的話就變成神圣;神就使用這些話,因著他救贖的計畫,在聽者身上創造新生,否則,這些人就不能成為新造的人。若我們傳的是救贖在人生命中的效用,而不是傳揚有關主耶穌自己的啟示,那末在聽者身上成就的就不是新生命,只是精美的屬靈教化而已。神的靈也不能為此作見證,因為這是屬于另一領域的事。我們必須留意自己活在與神同心同工中,以致在我們傳他的真理時,他能夠在人心靈中,成就只有他才能夠成就的事。[多可愛的個性!][這人真了不起!][多超越的卓見!]神的福音在這些之上有什麼出路?福音無法通過,因為這只能吸引人歸我,而不能吸引人歸他。人若以人格吸引人,人注目的就是他的人格;若他與主的品格合一,他的吸引力就在于主耶穌的能力。信徒的危機是在于榮耀人,耶穌卻說我們要[舉起]的是他。

    祈禱◆
    噢,主啊,愿你今天在大能和威嚴中,在更多方面得勝。保守我的心靈遠離世俗化。

     
    《靈命日糧》11月9日
    大瘟疫
    讀經: 民數記21章1-9節
    金句: 「人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生!梗s翰福音3章14-15節)
        1918年3月,肯薩斯州瑞雷基地的軍隊炊事員愛伯特·吉卻爾,是首位被診斷出患了流行性感冒的人。那年年底,他所患上的流行性感冒傳遍全球,導致約4000萬人死亡。病毒的高度傳染性使得流行性感冒成為全球性瘟疫。
        有位醫生表示,患者迅速出現流行性感冒癥狀,併發從未有過的致命肺炎,數小時之內患者就會窒息而死。幸好這場流感奇蹟般地消聲匿跡,如同它的出現一樣。然而醫生仍未找出流感爆發的原因,也沒有醫治良方。
        古以色列人也曾遭遇可怕的瘟疫,但他們知道其發生的原因,就求摩西醫治他們。這些以色列人不知感恩,抱怨 神供應的嗎哪!∩裨诹x怒中降下火蛇,人只要被咬就會致命。后來 神告訴摩西,要製造一條銅蛇掛在桿子上,凡被咬的人一望這蛇,就必得活。(民數記21章1-9節)
        一千多年后,耶穌將這件事當作他被釘十字架的預表:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生」(約翰福音3章14-15節)。
    你是否相信耶穌,讓他醫治你的靈魂呢?HDF                                             
    耶穌走上十字架,
    痛苦羞辱擔死亡;
    憑著信心求告他,
    必得生命新又長。Johnson
    今日就仰望基督,否則可能永遠沉.
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:11月9日
    經節:“我屬我的良人,我的良人也屬我。”(雅歌六3)
    親愛的弟兄姊妹:
        親人的關系里面,夫婦關系應該比其他任何關系更親密,甚至父母、親子的關系也不能比擬。
        圣經明確說出,在婚姻關系中的兩個人要脫離父母,二人成為一體。
        這是何等親密的關系。
       (雅歌)書上這兩句話:我屬我的良人,我的良人也屬我。正代表了夫婦關系水乳交融的光景。
        神從亞當身上取了一根肋骨做了夏娃。世間第一對夫妻,你的骨中有我,我的肉中有你,彼此相連,彼此相屬。
        圣經比喻教會是基督的新婦,教會是什么呢?是每一個屬神的子民合而為一而建立起來的。
        原來我們神要與我們建立的關系,是要求如此的共融合一。這不是一套教義。不是一個宏大的真理;不單是這些,最重要是彼此相依、彼此相屬的關系。
        主耶穌在(約翰福音)用葡萄樹與枝子的比喻,把這相屬相連的關系說得十分明白:“你們要常在我里面,我也常在你們里面。”祂如此說。
        常在耶穌里的生命,是怎樣的生命?
       “我是葡萄樹,你們是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能做什么。”(約十五5)
        耶穌要我們屬祂,在祂里面,是因為愛,不是因為擁有。祂的愛要讓我們得自由,脫離黑暗、邪惡的捆綁,好使我們的生命結果子,長得完滿豐盛。
       “凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理干凈,使枝子結果子更多。”(約十五2)
    心語:主耶穌,我愿意在禰里面多結果子,我愿意把生命全然交給禰。求禰監察我內里有任何不屬禰而屬黑暗的地方,幫助我脫離,把我修剪,愿我一生為禰活出豐盛、果子累累的生命,榮耀父的名。

    使徒行傳

    路加寫了路加福音后,繼而將自耶穌升天、至保羅被囚于羅馬的教會歷史記述下來:使徒們充滿圣靈,為復活的主作見證,忍受逼迫;教會建立與擴展。書的上半多記彼得傳道事蹟,下半多記保羅傳道工作。福音藉他們自耶路撒冷傳至外邦。

    大綱:
    〔1〕教會成立 1-2章
    〔2〕教會在耶路撒冷 3-7章
    〔3〕教會在猶太地區 8-9章
    〔4〕教會在外邦 10-12章
    〔5〕教會往外邦傳福音 13章開始
    〔6〕保羅第一次游行佈道 13-14章
    〔7〕保羅第二次游行佈道 15-17章
    〔8〕保羅第三次游行佈道 18-26章
    〔9〕保羅上訴羅馬該撒 27-28章
    使徒行傳一至三章
    重點:耶穌升天;選接替猶大的人;圣靈降臨;彼得講道和治瘸腿者。
    鑰節:你們就藉著無法之人的手,把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了,叫祂復活,因為祂原不能被死拘禁。(二23-24)
        在猶太人的逾越節,耶穌被釘死在十字架上。到了五旬節,圣靈降臨,門徒們就都被圣靈充滿,按著圣靈所賜的口才說起別國的話來。那時,彼得和十一個使徒站起,向從各地來到耶路撒冷過節的群眾高聲講論神的大作為。
        使徒指證他們說:你們拒絕神的兒子拿撒勒人耶穌,不承認祂是王,且藉著無法之人的手,把祂釘在十字架上殺了。但神卻宣告祂是猶太人的王,是你們的王,而且「將死的痛苦解釋了,叫祂復活」,證明祂是神所差來、要作王的。
        人以為可以殺死耶穌,以為可以用大石堵住祂的墳墓,使祂永遠消失。需知道「祂原不能被死拘禁」,神也不能讓祂被死拘禁,叫祂復活了。人必須面對這位他曾厭棄、神卻叫祂從死裡復活的基督,不能再逃避。
        死是罪的結果,耶穌的死是因為世人的罪都歸在祂身上;基督的復活是勝過死亡,就是勝過罪的結果;降膹突,叫我們面對死亡問題,面對我們的罪,而仰望為我們的罪死在十字架上的耶穌。
    默想: 基督的復活與我有甚么關系呢?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          沒有神跡奇事的世代是平安的世代,有神跡奇事的世代都是非常的世代。在個人也是如此,在平安的時候就沒有神跡,在特殊的時候才有神跡奇事。
      神跡奇事不是隨便可以看見的,在圣經中有神跡的世代:挪亞的世代,神降洪水;羅得的世代,神滅所多瑪;以色列人出埃及的世代,神跡最多;以利亞的世代,天不降雨;還有主耶穌的世代;這些世代,都是極不平常的世代,也是最受苦的世代。
      個人也是如此,必須在患難痛苦中才有神跡顯現。希西家看見日影后退,因為他先病得幾乎至死;長麻瘋的人得潔凈,因他先受到麻瘋病的苦害;拉撒路從死里復活,因他先嘗了死的苦味;瞎眼的得看見,因他先受了瞎眼的痛苦。
      看見神跡的人是有福氣,不看見神跡的人更有福氣。你愿意先眼瞎了而后得醫治呢?還是愿意眼睛不瞎呢?你愿意先長大麻瘋而后得潔凈呢?還是愿意不長大麻瘋呢?
      在末了的世代,還要有神跡顯現,主耶穌說:「民要攻打民,國要攻打國;地要大大震動,多處必有饑荒瘟疫;又有可怕的異象,和大神跡,從天上顯現!梗范10至11)
      到末了的世代,也是一個非常的世代,是神跡最多的世代,約翰在異象中已經先看見了。所以我們真不敢隨便想看神跡、用神跡來堅固信心,我們不看神跡而信神的大能,更是有福的。
         「耶穌對他說:你因看見了我才信;那沒有看見就信的,有福了!梗s二十29)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    約示巴的等候 ── 藏在臥房,免得被殺
    經文:
          王下十一
    鑰節:
         約蘭王的女兒,亞哈謝的妹子約示巴,將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來,把他和他的乳母,都藏在臥房裡,躲避亞他利雅,免得被殺。(王下十一2)
    參考經文
         代下廿二10~12
    提要
         上帝常在歷史的關鍵時刻,揀選姊姊來扭轉頹勢,執行祂永恒救贖的計畫,達成祂所定的旨意。這些圣經中的婦女,都有一個共同的特質,就是恒久忍耐等候的工夫。約示巴(Jehosheba)就是其中之一,她名字的意思是「耶和華已立誓(Jehovah has sworn)」。圣經記載:「亞哈謝的母親亞他利雅見他兒子死了,就起來剿滅王室。但約蘭王的女兒,亞哈謝的妹子約示巴,將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來,把他和他的乳母,都藏在臥房裡,躲避亞他利雅,免得被殺;約阿施和他的乳母藏在耶和華的殿裡六年;亞他利雅篡了國位!梗ㄍ跸率1~3)這需要極大的勇氣和智慧,約示巴必定是個敬畏等候上帝的人,她和丈夫大祭司耶何耶大,冒生命危險保護養育這位大衛的后裔,王位的繼承人,有六年之久。
         圣經提到:「第七年,耶何耶大打發人叫迦利人和護衛兵的眾百夫長來,領他們進了耶和華的殿,與他們立約,使他們在耶和華殿裡起誓;又將王的兒子指給他們看;……護衛兵手中各拿兵器,在壇和殿那裡,從殿右直到殿左,站在王子的四圍;祭司領王子出來,給他戴上冠冕,將律法書交給他,膏他作王;眾人就拍掌說:愿王萬歲。……約阿施登基的時候,年方七歲!梗ㄍ跸率4~21)約示巴救了約阿施的生命,也挽回了以色列人的盼望,保存了大衛譜系的根,破壞了撒但的陰謀。亞他利雅是撒但的工具,用來阻止救主降生在伯利恒。而約示巴則是上帝的器皿,使上帝的計劃得以成就。雖然當時兩人并不知道,自己所做的會帶來什麼影響,但圣靈仍然透過祂的兒女成就了大事。讓我們時刻走在主的道路中,隨時預備順服等候主的呼召和差遣,成為主合用的器皿。
    默想
    1.上帝揀選約示巴成為祂扭轉局勢的器皿,她雖然貴為公主,本可享受宮中之樂,但她卻寧愿選擇與丈夫同住上帝的殿中,為了上帝的託付,她隱藏等候了六年之久。我們是否也愿意為主獻上一切,在等候中事奉主?
    2.從約示巴救約阿施的事上,我們看出上帝能使用任何等候祂的人。姊妹們不要小看自己的潛能,當你愿意等候獻上自己被主所用,必能為主完成大事。 
    等候的金言
    1.信心是沒有恐懼和疑惑的,但它卻能帶領你渡過漫長黑暗中等候的時日。 ──Merrill Womach
    2.等候的信心乃是一個人所能擁有最珍貴的財富。──Weekly Review
    等候的應許
    1.祂為困苦和窮乏人伸冤,那時就得了福樂,認識我不在乎此麼,這是耶和華說的。(耶廿二16)
    2.我必設立照管他們的牧人,牧養他們,他們不再懼怕,不再驚惶,也不缺少一個。這是耶和華說的。(耶廿三4)
    3.在祂的日子,猶大必得救,以色列也安然居住,祂的名必稱為耶和華我們的義。(耶廿三6)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,我們與禰之間有親密的關系,永不分離,我們存敬畏的心、敬虔的靈、敬拜等候、傾聽禰的心意,按禰旨意而活,這是我們最美的事奉。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    09-11-2017
    林后十1-6
    1
    我 - 保羅,就是與你們見面的時候是謙卑的,不在你們那里的時候向你們是勇敢的,如今親自借著基督的溫柔,和平勸你們.2 .2有人以為我是憑著血氣行事,我也以為必須用勇敢待這等人;求你們不要叫我在你們那里的時候,有這樣的勇
    。3因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰。4我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,5將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督0.6并且我已經預備好了,等你們十分順服的時候,要責罰那一切不順服的人。
    林多教會中有人不服保羅,不信他是使徒,不聽他的教導,以致在教會中結黨,形成分裂,于是保羅在這里強調自己的屬靈權柄問題。
    1.「勇敢」(2節) - 指對教會嚴厲的懲治。
    2.「爭戰」(4節) - 指傳福音的工作。
    3.「營壘」(4節) - 指那些在人內心,會阻攔認識神的事物,包括那些似是而非的道理及人的自高自大。
    4.「計謀」(5節) - 指人的各種論辯,理由及主張。
    1. 保羅面對什么的攻擊?
    2.   他如何面對這些攻擊?
    3.   他的勇氣從何而來?
       

       
    另一位屬靈領袖,使徒保羅,他的生命里也是散發著無比的屬靈力量,他能夠面對無數的挑戰與攻擊。在他的生命有謙卑的表達,他愛教會無微不至,可是當他面對關乎福音,真理的時候,卻又絕不妥協,那種力量充滿爆炸力。
    保羅面對當時哥林多教會的處境,心里感到難過及沉重的壓力,因為有人反對他,并且攻擊他的身分與權柄,甚至傳出一些不符合真理的教訓。保羅沒有惡意回擊這些人,相反他把這一切都看為一場屬靈的爭戰,他知道他不能用血氣的力量來處理,他必須運用屬靈的能力,就是重申強調所信的福音,并且以愛去勸戒及提醒反對他的人,透過神的能力,去改變這些人的心,使他們能悔改歸向神。
    這一份屬靈的力量是需要有堅定的信心,愛的接納與寬恕,只靠神不靠自己的能力,才能攻破撒但的工作。這種屬靈的力量,并不是來自我們本有的能力,乃是經過漫長的生命操練而有的!
     我愿在神面前認真操練自己的生命嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    聊城 | 宿迁 | 安岳 | 孝感 | 大同 | 鞍山 | 北海 | 海南 | 昌吉 | 山东青岛 | 汉中 | 泗阳 | 巢湖 | 黑龙江哈尔滨 | 济南 | 毕节 | 和田 | 泰州 | 榆林 | 黑龙江哈尔滨 | 广安 | 曹县 | 邵阳 | 广西南宁 | 宜都 | 三明 | 简阳 | 云浮 | 中卫 | 普洱 | 荆门 | 乌兰察布 | 张家口 | 潜江 | 宿州 | 南充 | 莱芜 | 黑龙江哈尔滨 | 南京 | 通辽 | 曲靖 | 塔城 | 金坛 | 宁夏银川 | 扬州 | 枣庄 | 乐清 | 贵港 | 锡林郭勒 | 潜江 | 十堰 | 阿里 | 宝应县 | 鄢陵 | 仙桃 | 随州 | 瓦房店 | 百色 | 阳春 | 武安 | 邹平 | 承德 | 宜昌 | 泉州 | 深圳 | 眉山 | 聊城 | 海南 | 海南海口 | 海东 | 益阳 | 池州 | 滨州 | 海北 | 锡林郭勒 | 蓬莱 | 葫芦岛 | 江门 | 库尔勒 | 承德 | 黑龙江哈尔滨 | 晋城 | 台州 | 那曲 | 山南 | 黔南 | 黄山 | 池州 | 昆山 | 果洛 | 中山 | 长葛 | 喀什 | 池州 | 长兴 | 诸暨 | 湖州 | 盘锦 | 琼海 | 喀什 | 醴陵 | 云南昆明 | 辽源 | 厦门 | 海安 | 晋中 | 象山 | 运城 | 台中 | 白城 | 鹤壁 | 黄石 | 荆门 | 晋江 | 宜都 | 亳州 | 镇江 | 潮州 | 清远 | 林芝 | 内江 | 五家渠 | 龙口 | 濮阳 | 贺州 | 公主岭 | 芜湖 | 辽阳 | 舟山 | 那曲 | 大理 | 河源 | 天长 | 诸暨 | 朝阳 | 黄南 | 眉山 | 海西 | 德阳 | 安顺 | 燕郊 | 平凉 | 黄南 | 枣阳 | 双鸭山 | 三明 | 六安 | 黄南 | 清徐 | 蓬莱 | 惠东 | 广汉 | 昭通 | 大兴安岭 | 揭阳 | 龙岩 | 南充 | 吕梁 | 四平 | 日照 | 桂林 | 宁波 | 长治 | 衡水 | 章丘 | 包头 | 邯郸 | 驻马店 | 文昌 | 岳阳 | 武安 | 阜阳 | 普洱 | 台山 | 甘孜 | 盘锦 | 儋州 | 保山 | 孝感 | 鹤岗 | 辽宁沈阳 | 平潭 | 丽江 | 桐乡 | 怀化 | 台北 | 广饶 | 温岭 | 普洱 | 马鞍山 | 岳阳 | 广安 | 遂宁 | 新沂 | 燕郊 | 荆州 | 张家界 | 广安 | 湛江 | 新疆乌鲁木齐 | 明港 | 香港香港 | 惠东 | 吉林长春 | 保定 | 延边 | 徐州 | 甘南 | 宝应县 | 福建福州 | 衡阳 | 榆林 | 临汾 | 南充 | 延边 | 锡林郭勒 | 昌吉 | 海南 | 黄石 | 陵水 | 贵州贵阳 | 垦利 | 泸州 | 图木舒克 | 牡丹江 | 百色 | 东营 | 茂名 | 东莞 | 寿光 | 泸州 | 济南 | 枣阳 | 河南郑州 | 山西太原 | 枣阳 | 果洛 | 图木舒克 | 北海 | 海安 | 内蒙古呼和浩特 | 如东 | 文山 | 包头 | 燕郊 | 沛县 | 秦皇岛 | 眉山 | 固原 | 湘西 | 台南 | 定州 | 桐城 | 宜昌 | 佳木斯 | 江苏苏州 | 鸡西 | 马鞍山 | 晋中 | 金坛 | 赣州 | 辽源 | 荆门 | 铜陵 | 汉川 | 内蒙古呼和浩特 | 牡丹江 | 博尔塔拉 | 湘潭 | 甘南 | 蚌埠 | 庆阳 | 临沂 | 兴安盟 | 莱芜 | 佳木斯 | 滁州 | 临沧 | 新泰 | 鞍山 | 庄河 | 益阳 | 汉中 | 庆阳 | 义乌 | 齐齐哈尔 | 明港 | 唐山 | 陵水 | 钦州 | 南阳 | 霍邱 | 黔南 | 菏泽 | 邹平 | 宜昌 | 宁夏银川 | 保亭 | 白城 | 东莞 | 锡林郭勒 | 邹城 | 岳阳 | 鹤岗 | 平顶山 | 平潭 | 鸡西 | 桂林 | 湖南长沙 | 高雄 | 兴化 | 高密 | 昆山 | 黄石 | 临猗 | 内江 | 阳春 | 本溪 | 湖南长沙 | 岳阳 | 库尔勒 | 五指山 | 平凉 | 文山 | 汉川 | 台山 | 鞍山 | 抚州 | 唐山 | 安阳 | 杞县 | 龙口 | 阿拉尔 | 铜仁 | 邹城 | 宜都 | 定州 | 吐鲁番 | 三明 | 建湖 | 广汉 | 四平 | 嘉兴 | 海丰 | 榆林 | 包头 | 阳江 | 咸宁 | 丹东 | 濮阳 | 赣州 | 金坛 | 三门峡 | 乌兰察布 | 台州 | 梧州 | 烟台 | 楚雄 | 公主岭 | 佛山 | 广元 | 五家渠 | 汉川 | 招远 | 马鞍山 | 镇江 | 牡丹江 | 娄底 | 琼中 | 长葛 | 天门 | 鄢陵 | 博尔塔拉 | 唐山 | 黑河 | 延边 | 宜都 | 丽江 | 湘西 | 喀什 | 桐城 | 河源 | 昌都 | 吴忠 | 凉山 | 葫芦岛 | 大丰 | 长治 | 长葛 | 滁州 | 莱芜 | 溧阳 | 柳州 | 武威 | 济源 | 芜湖 | 定西 | 防城港 | 宿州 | 龙岩 | 广州 | 安吉 | 忻州 | 庆阳 | 西双版纳 | 云浮 | 三门峡 | 葫芦岛 | 新乡 | 龙口 | 龙口 | 邯郸 | 黄石 | 巴彦淖尔市 | 伊犁 | 张北 | 临汾 | 杞县 | 昌吉 | 张家口 | 雄安新区 | 天门 | 克拉玛依 | 保山 | 江西南昌 | 枣阳 | 河源 | 仁寿 | 东营 | 喀什 | 台湾台湾 | 铜仁 | 盘锦 | 灌云 | 玉树 | 安庆 | 双鸭山 | 台中 | 咸宁 | 余姚 | 铜陵 | 泉州 | 平顶山 | 正定 | 包头 | 朔州 | 安阳 | 眉山 | 毕节 | 安徽合肥 | 长治 | 西双版纳 | 金坛 | 乐平 | 平潭 | 日喀则 | 乐清 | 贺州 | 新沂 | 任丘 | 泉州 | 秦皇岛 | 鹤岗 | 玉溪 | 邹平 | 陕西西安 | 文昌 | 瓦房店 | 库尔勒 | 河池 | 大庆 | 吉林 | 嘉善 | 威海 | 库尔勒 | 三亚 | 清徐 | 黑龙江哈尔滨 | 张掖 | 内蒙古呼和浩特 | 廊坊 | 邯郸 | 邯郸 | 灌云 | 驻马店 | 正定 | 霍邱 | 徐州 | 曹县 | 濮阳 | 正定 | 广州 | 辽阳 | 如皋 | 温岭 | 琼海 | 秦皇岛 | 黑龙江哈尔滨 | 金华 | 广汉 | 武安 | 甘肃兰州 | 绵阳 | 澄迈 | 常州 | 莆田 | 燕郊 | 台北 | 晋江 | 锡林郭勒 | 明港 | 濮阳 | 日喀则 | 永新 | 三明 | 亳州 | 七台河 | 常德 | 菏泽 | 阳泉 | 天长 | 海宁 | 齐齐哈尔 | 诸暨 | 韶关 | 湖北武汉 | 灌南 | 玉林 | 普洱 | 克孜勒苏 | 桓台 | 吐鲁番 | 云南昆明 | 临沧 | 德宏 | 安吉 | 抚顺 | 海丰 | 榆林 | 甘南 | 遂宁 | 巴中 | 庆阳 | 广汉 | 滕州 | 新余 | 喀什 | 淄博 | 林芝 | 张掖 | 高雄 | 荣成 | 佳木斯 | 莆田 | 阿坝 | 衢州 | 博尔塔拉 | 荆州 | 邵阳 | 阳江 | 昭通 | 朝阳 | 绥化 | 景德镇 | 伊犁 | 吐鲁番 | 长垣 | 锦州 | 邵阳 | 南平 | 蚌埠 | 天水 | 池州 | 宁国 | 三沙 | 白城 | 改则 | 珠海 | 镇江 | 三明 | 晋中 | 南平 | 哈密 | 海西 | 昌吉 | 铜陵 | 驻马店 | 榆林 | 乌海 | 洛阳 | 义乌 | 慈溪 | 泰安 | 巢湖 | 甘肃兰州 | 乌海 | 松原 | 嘉善 | 南安 | 汉中 | 东营 | 嘉善 | 三亚 | 灌云 | 宁德 | 枣阳 | 南充 | 灌云 | 济宁 | 辽源 | 遵义 | 宜春 | 抚州 | 赵县 | 日喀则 | 塔城 | 乌海 | 锡林郭勒 | 枣阳 | 来宾 | 随州 | 吐鲁番 | 文昌 | 哈密 | 阿克苏 | 淄博 | 廊坊 | 曲靖 | 清徐 | 海南海口 | 广州 | 陵水 | 张家口 | 龙口 | 包头 | 眉山 | 滕州 | 黔东南 | 济宁 | 焦作 | 宁夏银川 | 济南 | 包头 | 台山 | 吴忠 | 巴音郭楞 | 梧州 | 琼中 | 锡林郭勒 | 衡阳 | 九江 | 牡丹江 | 七台河 | 河南郑州 | 荆门 | 荣成 | 湘西 | 丹阳 | 改则 | 海西 | 潜江 | 大理 | 雅安 | 香港香港 | 项城 | 湘潭 | 晋中 | 滁州 | 绵阳 | 邯郸 | 阳泉 | 衡水 | 韶关 | 高密 | 日喀则 | 高雄 | 乌兰察布 | 迪庆 | 武夷山 | 台中 | 河南郑州 | 乐平 | 潍坊 | 泗洪 | 湖州 | 兴安盟 | 衡水 | 临汾 | 霍邱 | 莆田 | 淄博 | 运城 | 图木舒克 | 张家界 | 鄂尔多斯 | 邢台 | 贵港 | 七台河 | 哈密 | 温岭 | 芜湖 | 大连 | 文山 | 咸宁 | 赣州 | 吉林 | 怀化 | 石河子 | 黄山 | 龙岩 | 赣州 | 乳山 | 黔东南 | 池州 | 晋中 | 湖州 | 南京 | 普洱 | 厦门 | 张北 | 启东 | 焦作 | 天门 | 云南昆明 | 安庆 | 寿光 | 本溪 | 扬中 | 三明 | 定州 | 济南 | 诸暨 | 潜江 | 十堰 | 温岭 | 日土 | 库尔勒 | 仙桃 | 济南 | 铁岭 | 伊春 | 定安 | 海西 | 云浮 | 吴忠 | 滕州 | 东方 | 象山 | 和县 | 玉环 | 临猗 | 瓦房店 | 十堰 | 潜江 | 顺德 | 资阳 | 台中 | 洛阳 | 通辽 | 邳州 | 朝阳 | 贵州贵阳 | 葫芦岛 | 大庆 | 瑞安 | 巴彦淖尔市 | 塔城 | 阳春 | 枣庄 | 永新 | 绥化 | 兴安盟 | 呼伦贝尔 | 连云港 | 阿坝 | 乐山 | 三明 | 凉山 | 邹平 | 郴州 | 遂宁 | 苍南 | 改则 | 张北 | 乐清 | 嘉善 | 包头 | 濮阳 | 阿坝 | 保山 | 阿里 | 盐城 | 包头 | 大兴安岭 | 和田 | 昌都 | 保定 | 河北石家庄 | 山东青岛 | 陇南 | 鹤壁 | 保定 | 阿拉尔 | 遵义 | 任丘 | 杞县 | 牡丹江 | 淮北 | 宜宾 | 海北 | 兴安盟 | 宁波 | 鸡西 | 莱芜 | 七台河 | 唐山 | 大连 | 高雄 | 丹东 | 九江 | 黄南 | 咸宁 | 东台 | 吴忠 | 杞县 | 哈密 | 通化 | 香港香港 | 铜川 | 忻州 | 通化 | 玉溪 | 海拉尔 | 宜春 | 灌云 | 绥化 | 南通 | 马鞍山 | 扬州 | 巴中 | 宜都 | 玉环 | 淮安 | 黔东南 | 潜江 | 喀什 | 信阳 | 四平 | 鄢陵 | 贵港 | 昆山 | 兴化 | 黔西南 | 改则 | 肇庆 | 百色 | 甘孜 | 金昌 | 溧阳 | 克孜勒苏 | 黔西南 | 新泰 | 延边 | 改则 | 宜昌 | 乐平 | 梧州 | 许昌 | 万宁 | 台山 | 辽源 | 贵州贵阳 | 云南昆明 | 库尔勒 | 湘潭 | 贵港 | 包头 | 嘉善 | 博罗 | 达州 | 滕州 | 丽江 | 和田 | 湖北武汉 | 台中 | 垦利 | 通辽 | 昭通 | 晋城 | 台中 | 广安 | 济南 | 阳泉 | 瓦房店 | 汕头 | 湖州 | 宝鸡 | 山西太原 | 百色 | 寿光 | 秦皇岛 | 玉环 | 日土 | 长兴 | 渭南 | 阿坝 | 沧州 | 盐城 | 福建福州 | 永康 | 乳山 | 柳州 | 鹤岗 | 灌云 | 安庆 | 嘉兴 | 乌兰察布 | 鄂州 | 厦门 | 秦皇岛 | 库尔勒 | 三河 | 安岳 | 安庆 | 通辽 | 深圳 | 汉中 | 鄂州 | 肥城 | 东海 | 巴中 | 烟台 | 仙桃 | 海丰 | 鹤岗 | 日喀则 | 保定 | 武威 | 任丘 | 来宾 | 儋州 | 铜陵 | 醴陵 | 辽宁沈阳 | 宁波 | 白山 | 新沂 | 焦作 | 湖南长沙 | 宜都 | 朝阳 | 武安 | 龙岩 | 巴音郭楞 | 安康 | 咸阳 | 中卫 | 衡阳 | 南充 | 莱州 | 河池 | 厦门 | 商丘 | 迪庆 | 贵州贵阳 | 武夷山 | 宿州 | 恩施 | 台北 | 吕梁 | 新疆乌鲁木齐 | 云南昆明 | 广州 | 博尔塔拉 | 衡阳 | 昭通 | 池州 | 荆州 | 赵县 | 德阳 | 涿州 | 陵水 | 资阳 | 防城港 | 河北石家庄 | 大庆 | 玉溪 | 防城港 | 邳州 | 嘉兴 | 潍坊 | 昌吉 | 无锡 | 云浮 | 定州 | 丹阳 | 泰兴 | 汕头 | 六安 | 梧州 | 昭通 | 盘锦 | 广汉 | 泰兴 | 青海西宁 | 巴彦淖尔市 | 怒江 | 钦州 | 淮北 | 和县 | 吕梁 | 徐州 | 安康 | 溧阳 | 滨州 | 乌兰察布 | 江西南昌 | 醴陵 | 鹰潭 | 青州 | 内蒙古呼和浩特 | 文昌 | 嘉兴 | 玉林 | 大连 | 临夏 | 乳山 | 张家界 | 台中 | 吉安 | 瑞安 | 延边 | 商洛 | 阿勒泰 | 阿拉尔 | 临夏 | 象山 | 扬中 | 桓台 | 万宁 | 新疆乌鲁木齐 | 河北石家庄 | 五指山 | 瑞安 | 泰安 | 辽阳 | 承德 | 孝感 | 湖州 | 中卫 | 宿迁 | 泰兴 | 改则 | 邢台 | 海北 | 十堰 | 肇庆 | 赤峰 | 滨州 | 巴彦淖尔市 | 章丘 | 攀枝花 | 定安 | 崇左 | 安徽合肥 | 平顶山 | 新沂 | 五指山 | 包头 | 项城 | 江西南昌 | 香港香港 | 楚雄 | 芜湖 | 博尔塔拉 | 娄底 | 呼伦贝尔 | 仁寿 | 巴彦淖尔市 | 武威 |