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    每日靈修生活2017年11月02日 愛就是行動

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-11-03 09:18 奉獻支持
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    摘要:約翰一書 4:7-21“我們愛,因為神先愛我們。” - 約一 4:19“親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神而來的。” 約翰所寫的,直接了當說地出了愛是什么。愛并不是一個抽象、可做可不做的概念。愛乃是從神而來的,我們透過與別人的關系,便把......
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     愛就是行動  
    約翰一書 4:7-21
    “我們愛,因為神先愛我們。” - 約一 4:19
      “親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神而來的。” 約翰所寫的,直接了當說地出了愛是什么。愛并不是一個抽象、可做可不做的概念。愛乃是從神而來的,我們透過與別人的關系,便把神的愛傳遞給他們。
      在他的著作《愛的真諦-自私世界中的無私真愛》中,史密茲這樣說: “神的愛歌和其他許多偉大的情歌有很多相似之處。......我們今日的挑戰,就是怎樣把這些天上的愛的狂想曲,帶進人間的現實生活中。” 他說得非常貼切,卻又十分艱難!惟有一個人——耶穌,完美地活出了完全的愛,而他竟然被釘死在十字架上。
      與人相處是件很麻煩的事,有些人實在很難相處!想想,與我們相處的家人、朋友,和鄰居,他們似乎都立定主意要考驗我們愛的能力。然而,神并不是吩咐我們去 “彼此喜歡” 。當耶穌指出 “愛主你的神” 這條最大的誡命后,隨即提醒每一個人,接著便是 “愛人如己” 。(馬太福音 22:37-39)
      這條誡命是不由得你選擇的,耶穌稱它為一條新的命令,祂更解釋為什么我們必須遵守這條命令: “我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。” (約翰福音13:34)
      耶穌要求我們遵守祂的誡命,而祂也應許祂會幫助我們。
    禱告
    主耶穌,我們往往都是毫不可愛的,但感謝禰時常愛我們,并成為我們耐心和堅忍的好榜樣,使我們能奉禰的名去愛別人。奉禰的名求,阿們。
    今天經文:約翰一書 4:7-21
    7親愛的弟兄啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從神來的。凡有愛心的,都是由神而生,并且認識神。
    8沒有愛心的,就不認識神,因為神就是愛。
    9神差他獨生子到世間來,使我們藉著他得生,神愛我們的心在此就顯明了。
    10不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪作了挽回祭,這就是愛了。
    11親愛的弟兄啊,神既是這樣愛我們,我們也當彼此相愛。
    12從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們里面,愛他的心在我們里面得以完全了。
    13神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他里面,他也住在我們里面。
    14父差子作世人的救主;這是我們所看見且作見證的。
    15凡認耶穌為神兒子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
    16神愛我們的心,我們也知道也信。 神就是愛;住在愛里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。
    17這樣,愛在我們里面得以完全,我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何,我們在這世上也如何。
    18愛里沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕里含著刑罰,懼怕的人在愛里未得完全。
    19我們愛,因為神先愛我們。
    20人若說“我愛神”,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。
    21愛神的,也當愛弟兄,這是我們從神所受的命令。
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     賽琳娜母親首談女兒腎移植:愛、禱告支撐了我們
         超級巨星賽琳娜·戈麥斯(Selena Gomez)的母親曼迪(Mandy Teefey)打破沉默,談到了女兒接受的腎移植手術,稱是“神以及禱告”支撐她走過手術時刻。
         9月早些時候,這位兩個孩子的母親在Instagram坦露了戈麥斯接受腎移植手術的感受。在帖文中,這位感恩的媽媽分享了女兒和她最好的朋友、捐腎者弗朗西亞·萊莎(Francia Raisa)在醫院病床上并排的照片。
        “這張驚險的照片會伴隨我一生。在那些我們不知道將面臨什么的時刻,我總是可以回頭看看這張照片,知道我們總是還有希望,”曼迪寫道。
        “作為一個母親,我無助、害怕,我所能做的就是為她們兩個,為弗朗西亞美麗的家人禱告。我知道我不能離開醫院,”這位41歲的母親說。
        “戈麥斯得到了一個健康的腎臟,讓我可以留住我的寶貝小女孩,但我也有了另一個女兒,感謝所有支持戈麥斯、弗朗西亞和我們家庭的人。因著愛、禱告和神的保守我們能夠走過來,”曼迪在帖子結尾說。
         弗朗西亞的母親弗吉尼亞·阿爾曼達雷斯(Virginia Almendarez)也在最近的采訪中談到了曼迪的反應。
         “她給了我一個大大的擁抱,說,‘我不知道該說什么,’”阿爾曼達雷斯告德萊門多(Telemundo,美國的一個西班牙語電視網)的《Al Rojo Vivo》。
         25歲的戈麥斯在2015年10月《公告牌》(Billboard)的采訪中,首次透露了自己被診斷出患有紅斑狼瘡的消息并在接受化療。然而,戈麥斯仍然需要進行腎移植治療這個自體免疫性疾病。
         9月早些時候,這位迪士尼明星在Instagram的帖子中解釋了夏天活動減少的原因,說她正在從腎移植手術中恢復。
         “由于我的紅斑狼瘡病情,我需要接受腎移植手術,并且還在康復期。為了我的健康,這是我必須要做的事情。“戈麥斯說。
         她接著說:“我不知道應該如何用語言表達我對她的感激之情。她(萊莎)為我捐了一個腎,這是一份珍貴的禮物,她付出了巨大的犧牲,我真的非常感激,好姐妹,我真的很愛你。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 11月2日 
    經節:你們被囚而有指望的人都要轉回保障...(撒迦利亞書九章12節) 
      上帝正等著向我們證明:祂是一位拯救的神。千萬別誤以為你被囚在監牢乃是神的安排,這絕不會是神的本意。到目前為止,這些誤會神的人,禱告只求賜下力量、勇氣、與耐心忍受。神當然也垂聽他們的禱告;不過神盼望祂的子女能進一步,祈求釋放、自由,與得勝。 

    你相信神的旨意是讓我們一輩子憂愁、受壓迫,和傷心嗎?你認為我們只有這樣,才最能榮耀神嗎? 
        讓我們成為「被囚卻有指望的人」─期盼開啟牢獄大門─期盼開啟牢獄大門─期盼松開鎖鏈。你若抱定這樣的信心,不久必能走出敞開的大門,在自由、喜樂里榮耀神,因為神定意要我們做的事,就是去克服人生的憂慮。 
        神是一位了不起的律師,祂永遠勝券在握;祂若為你辯護,永遠不必擔心敗訴。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:照你所知的去行 
    經節:人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。 (雅各書四章17節) 
        知道神的旨意卻不去做,絕對不是一件小事。神稱這種行為是罪。我們可以為自己的不順服找借口,說:「我還沒有預備好」、「等會兒再做」,或說:「我不認為這樣做有何分別」、「我做不到」…… 。我們常為自己的借口合理化,或拖延沒有行動。在神眼中,合理化或拖延都是不順服。有時候,我們自己騙自己,以為好的動機等于順服的行動。不,這種想法是錯誤的。當我們與神相遇,祂給我們生命的方向。單單把日期寫在靈修筆記上,或什至把自己的「決定」告訴朋友及教會,都是不夠的。神對我們的呼召,不是要我們「作決定」,而是要我們順服!決定順服并不等于順服(馬太福音廿一:28~31)!大聲肯定順服的必要性,并不等于順服(路加福音六:46)。在公開場合決志奉獻,并不等于順服我們的主。就算是自己努力的好成果,也不可能替代順服。神要掃羅王等候,直到先知撒母耳到來,但掃羅等不及就自己獻祭了。掃羅十分訝異,他發現,看似很敬虔的行動也無法替代神清楚的命令(撒母耳記上十五:22)。就像對掃羅一樣,神期待你完全照著祂向你所說的話順服祂。唯有順服才能夠滿足神對順服的要求!
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 11月2日 
    經節: 『教會卻為他切切的禱告神。 』(徒十二章五節) 
        禱告是我們與神交接的連索,是一架跨過深淵的橋梁,是帶領我們經過危險、缺乏的。使徒時代的教會多么美麗:彼得被囚在監里;猶太人大奏凱旋;希律執著無上的權力;殉道場期待著使徒的血…每一件事情都和他們作對?墒撬麄儭簠s…切切的禱告神。 』結果怎樣呢?監門開了,使徒自由了,猶太人失敗了,惡王被蟲咬丁心了,神的道日見興旺,越發廣傳。禱告是我們屬靈的兵器。我們知不知道這兵器的能力呢?我們敢不敢用信心的權柄來使用這兵器-不只求,并且命令-呢?愿神給我們膽量!給我們信心!神現在所要的,并不是一些偉人,乃是一些敢證明神的偉大的人。 -信宣(ABSimpson)在你禱告的時候,你要小心,不要限制神的能力-不僅不信能限制神的力,自以為知神所能作的也能限制神的能力。你當期望那不能期望的-超過我們一切所求所想的。你每一次禱告,當先安靜-想一想祂所能作的,想一想你在基督里的地位。 -慕安得烈(Andrew Murray)我們的禱告是神的機會。親愛的,你悲傷么?禱告能叫你的痛苦變成喜樂。你快樂么?禱告能在你的歡樂上替你加上一陣屬天的香味。你被內外的仇敵攻擊得非常危險么?禱告能叫你得到天使的幫助-他的一摸能使磨石粉碎,他的一瞥能將全軍打倒。禱告究竟能給你一些什么呢?讓我回答你:能給你一切神能為你作的。神說:『你愿我賜你什么,你可以求』(王上三章五節)。 -法勒(Farrar)。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    分享福音
    讀經
    “我的民哪,你們要留心聽我的訓誨, 側耳聽我口中的話。 我要開口說比喻; 我要說出古時的謎語, 是我們所聽見、所知道的, 也是我們的祖宗告訴我們的。 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞, 要將耶和華的美德和他的能力, 并他奇妙的作為,述說給后代聽。”
    詩篇 78:1-4
    默想
         為什么我們雖然已經告別童年,但還是喜歡那些跟小孩子分享的信息(例如比喻、謎語),勝過所謂大教會的詩歌和講道?赡芤驗檫@類信息通俗易懂,能抓住耶穌簡約的美,讓我們向往更豐富的生命。我們成人不能把信仰據為己有,也要學會把我們的信仰分享給下一代。
          當我們看到下一代靠著耶穌有活潑的信、望、愛,我們是何等歡喜!信仰絕對不是成人的專利。信仰不只是我們的,而且我們要去分享、傳遞。在我們的人生中的某個節點,有人把上帝介紹給我們,改變了我們的生命,F在,是時候讓我們把這個福音傳給下一代了。要有熱心、要有方法。
    禱告
         耶穌,求你常常提醒我們,讓我記得分享福音與下一代。阿們!
    行動
          聯系你的教會,支持并參與兒童事工。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    婚姻的功用
    古代的社會,婚姻的功用只是找個伴侶來傳宗接代、照顧家庭、幫助農耕等。近代功利主義盛行,鼓吹以最短的時間獲取最大的利益,以致自認開通的男女,普遍都不愿意委身于長久的關系。英國著名精神科醫生Jack Dominian指出:現代社會,人與人的關系不能長久的原因,就是缺乏持守的毅力和承諾,他更指出婚姻背后蘊含深厚的意義,而且有五個基本功用:
    情感與經濟上的互相支持;
    治療以往的創傷;
    相伴成長;
    互相關懷;
    延續后代。
    簡而言之,婚姻讓一對相愛的男女結連,互相配搭,并要相伴撫育下一代。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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     迷路的羊
         「眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道!狗ɡ惾撕臀氖克较伦h論說:「這個人接待罪人,又同他們吃飯!挂d就用比喻說︰「你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊,直到找著呢?找著了,就歡歡喜喜的扛在肩上,回到家裡,就請朋友鄰舍來,對他們說:「我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧﹗」我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大!孤芳痈R羰1-7。
         路加福音十五章有三個比喻,都是指出人如何迷失了,神把我們找回來,因為世人都如羊走迷了路,神不惜一切,付上代價拯救我們。三個比喻的結論是:一個罪人悔改,天上要為他「歡喜快樂」。不論他是不小心,無知迷失了,誤入歧途,抑或被遺忘了,失掉了,又或者由于反叛,故意離開神,神都希望祂早日失而復得。這些比喻都是針對當時拉比的教訓:「一個罪人滅亡,天上為他歡喜」,和耶穌所說的大相逕庭。因為神不愿一人沉淪,乃愿人人都悔改。但法利賽人和文士等人卻認為罪人滅亡是罪有應得,不但天上為他的滅亡歡喜,我們也要為他歡喜。所以第三個比喻中,大兒子的反應反映了當時法利賽人的態度。
         在法利賽人和文士的眼中,稅吏和罪人被視為叛國和勒索別人的惡人。他們除了不按文士的教導守律法之外,他們代替羅馬人收取猶太人的稅,又多訛詐別人,中飽私囊,所以法利賽人都不愿意接近這些「罪人」,因為接近他們或與他們同桌吃飯使自己也玷污了,成為不潔。所以他們被禁止進入會堂參加敬拜,可是他們偏偏接近耶穌,喜愛聽祂講道,可能由于無論罪人在甚麼地方都不受歡迎,被視為塵土,耶穌卻愿意接近他們,于是法利賽人私下議論耶穌的行為,因為祂先前揀選了稅吏利未為門徒,他們對耶穌更為不滿。
         在這比喻中,耶穌向他們挑戰,神的愛是積極尋找拯救失喪的人,祂不只是等待他們來到神面前,祂更差了自己的兒子為世人犧牲,所以耶穌的門徒主要任務是要去尋找失落的羊。神不會因為有九十九隻沒有失落的「義人」而滿足,即使失落一隻也要去找。找到之后,「天上也要這樣為他歡喜」,誰是這失落的羊呢?
         法利賽人自以為義,不是耶穌所說的罪人,也沒有迷失方向,所以不必悔改,他們以為神喜悅他們,早已接納他們。事實上,他們雖然遵守律法,但心裡卻充滿惡毒,生活在罪中,他們不相信約翰,也不相信耶穌,約翰和耶穌稱他們為毒蛇的種類﹙太三7;太廿三33﹚。耶穌所說的「九十九個不用悔改的義人」可能是對法利賽人的諷刺。耶穌找尋稅吏、罪人、妓女,祂也在找尋法利賽人和文士,因為人人都要悔改。即使我們信主多年,在教會中熱心事奉祂,但若沒有悔改,我們仍是個罪人。
         耶穌提到一百隻羊失去了一隻,使人想起現今教會的情況。不少救會有一百多名會友,有一位牧者加上一兩位傳道人﹙不少教會只有半職牧師或傳道人﹚牧養信徒,以真理喂養他們,指導他們在成圣的路上長進。但教會太大,達到千人以上,牧者根本沒法認識每一位會友,更遑論知道他們靈命的需要。很多人來到教會聚會好像參加一場演講,或宗教集會,有詩班獻唱著名神曲,有蜚聲國際的歌唱家表演歌藝,有影視紅星作為嘉賓講見證,散會后會友離開教會好像剛欣賞了一場極視聽之娛的集會。一千人當中,失去了數十隻「羊」,牧者是不會察覺的。牧者像大企業的總裁,教會像一個龐大的組織,運作如商業機構,好像一盤生意,更有利用教會資產做生意,炒賣股票增加財富,執事們要花上不少時間開會討論教會的種種「發展」。
         比喻中的一百隻羊,若一隻迷失了,沒有返教會聚會,也忘了納十分一,牧者不單認識每一隻羊,也會記得他。知道他的需要,了解他的困難,他一定會去探訪他或聯絡他,嘗試幫助他,安撫他的心靈,若他安然無恙的回轉了,全教會都會替他高興。俗語有云:「醫者父母心」。是否也應有「牧者上主心」或「牧者天父心」?
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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    “忽然從天上發光,四面照著他,他就撲倒在地。”(徒九3-4)
         從天上來的真光比知識更寶貴,它會光照人看見主自己。任何人看到祂,就等于看到光;我們若真的看到光,就必俯伏在地。由教導得來的知識就沒有這種效果。我們可能聽過無數篇教導性的講道,甚至也記得其內容,但自身仍毫無改變。但是人若被神的真光照射,就不會有這種現象。在真光照射下,我們的眼睛對這世界就變瞎了,對另一世界則啟明了。神的光確實會叫我們看見,但在此之前,它必須先使我們失明,撲倒在地。保羅看見天上的大光,立即被擊倒在地,一連三天都看不見任何東西。

          光代表活力。它能在人身上造成他自己永遠辦不到的效果。我們就像保羅——本以為與耶穌作對是義不容辭的職責——我們也自以為義,頑固不知變通,抗拒一切的游說;然而一旦真光透進我們里面,我們就柔和、軟化、破碎。光必須先使我們謙卑下來,才能使我們看見。
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    轉載自《喜樂的心》

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     當受敬拜的主
           道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。(約一14)
      主所愛的門徒約翰所用的「道」這個字,雖有希臘哲學的背景,意思卻不是希臘化的「道」。這「道」是三位一體真神的第二個位格,因此「道」就是神,「道」又成為肉身,就是降世為人的耶穌。
      韋氏大字典的作者韋伯斯特年輕時,曾應邀參加波士頓一個著名作家的聚會。有人請教他:「你可否將你所信的基督解釋給我聽,基督怎么可能又是神,又是人?」韋伯斯特回答:「很抱歉,我無法解釋得很清楚,因為我若能清楚解釋,那我就比神還要偉大,而事實上,我們需要一位超過人類推理的、偉大的神。我們只要相信,不需要解釋,因為我們是被造的,我們的智慧有限!
      正因為人類對神的一切無法了解得盡,所以神才以肉身向我們顯現,降世為人,住在我們中間。這位太初的道,與神同在的道,卻在歷史時空中以人的樣式顯明給我們看。耶穌基督正是那成為肉身的道,當受我們的敬拜!
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    轉載自《靈修靜思》  姜武城
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    轉載自《葛培理布道團》
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    存感恩之心
    作者:查思博牧師
    你們白白地得來,也要白白地舍去。
    馬太福音10∶8
        圣經教導我們栽種是為了收成、付出是為了得到期望的賞賜;從救恩的角度看,你將心獻給耶穌,就是期望得到永生。神永不叫你落空,同樣,他也沒有令耶穌失望,經上說∶“他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊”(希伯來書12∶2)。耶穌看透十字架背後的寶座,就是他會得到的賞賜。
        但從另一個角度看付出與賞賜,與其為了賞賜才施予,倒不如施予自己所擁有的!要是神再也不賞賜你,你又會否為他已向你彰顯的大愛而在永恒中贊美他呢?還記得你認識耶穌之前是活在何等的黑暗里嗎?記得那些捆綁你的壞習慣,和那些既可怕又無法填補的空虛嗎?神又在哪里找到你呢?
        每當我被試探,想要論斷別人的時候,我就呼求∶“神!求你使我安靜,仰望你,并思想大衛的話∶“他從禍坑里,從淤泥中,把我拉上來,使我的腳立在磐石上,使我腳步穩當。他使我口唱新歌,就是贊美我們神的話”(詩篇40∶2-3)。
    今天就求神幫助你存感恩之心,喜樂的迎接每一天
    盤根錯節
    黃瑞西牧師著
          主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏,你眼必看見你的教師。 (賽30:20)
          東漢安帝時,朝歌地方發生了民眾起兵反抗的事情,攻殺地方官吏,經年累月,消弭不少。大將軍鄧騭找了個理由把他所忌恨的虞詡調出去作朝歌縣令。一班老朋友都很替他擔心。他笑道:「有志氣的人,是不求容易的事,不避艱難的。譬如我們砍樹,不遇到堅強的根和節的所在,顯不出斧頭的鋒利。(原文是:不遇盤根錯節,何以別利器乎?)這有什么可怕的?」他到了朝歌,果然很快就平息了動亂。朝廷認為他有將帥之才,就把他升作武都太守。后來更進兵大破羌人,官至尚書仆射。后人把虞詡去朝歌前說的話,引伸為「盤根錯節」一句成語,用以譬喻一些艱難的事,一時不能解決的。

    【靈訓】
           很奇妙,在圣經里苦難和榮耀,是一對雙生子,無法分開的。試列舉一、二:「如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀!梗_8:17);「我想現在的苦楚,若比起將來要顯于我們的榮耀,就不足介意了!梗_8:18);「你使人坐車軋我們的頭,我們經過水火,你卻使我們到豐富之地!梗ㄔ66:12)。神叫我們多遭遇難處的目的,乃是「試驗我們,熬煉我們,如熬煉銀子一樣!,雖然經歷種種熬煉,最終進到豐富之地。
          其實,苦難是成功的試金石,許多偉人的成大功立大業,都是歷經苦難而得以成功。海倫凱勒殘而不廢,林肯從貧苦之家而登白宮寶座。荷馬和米爾頓都是盲人大文豪。樂圣貝多芬是一個大聾子。本仁約翰在監獄中完成了不朽的杰作一天路歷程。不必怕艱難,「盤根錯節」越多,我們越是意氣昂揚。
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    摘自
    《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    在我心里常吟贊美歌
    黃瑞西牧師著                           
    In My Heart There Rings a Melody
    Elton M. Roth, 1891-1951
    我要時時稱頌耶和華,贊美祂的話必常在我口中。 (詩 34:1)
        得勝的稱頌與贊美,不祗是心血來潮偶然贊美一兩聲,或是隨著情緒和環境的變動來贊美。它應當是不停的稱頌與贊美,以致它能成為一種心靈的呼喚,一種生活的方式。
        贊美稱頌神,在天上是非常重要的,以致有一等受造物,是專為此設立,作為對神完全的稱頌與贊美(啟4:8)。神給大衛一個非常的啟示,讓他了解對祂稱頌贊美,在地上事奉中的重要性和它的威力,這也是根據天上的樣式的。因此大衛分別獻上一隊約四千個利未人的樂隊,專門從事稱頌贊美的工作(代上23:5)。這些人不做任何其他的事情,而專一的稱頌耶和華,這是大衛在耶路撒冷所成就的一件大事。每早晨和晚間,有四千多利未人加入了這項事奉,「每日早晚,站立稱謝贊美耶和華!梗ù23:30)。對我們今天的教會來說,這件事使我們感到慚愧,因為今天圣經所提的稱頌贊美意義,已被我們大大的忽略。
        Elton M. Roth 是這首圣詩作詞和譜曲者。 1891 年11 月27 日生于印州Berne , 14 歲即已擔任他第一個教會的詩班指揮。先后畢業于慕迪圣經學院及Fort Wayne 學院,并受教于數位歐洲名音樂教師之指導。后來在數所圣經學院及大學任教職。其中包括六年在紐約Nyack 的宣教士訓練中心。
        Elton 遷居至洛杉機后,成為知名的教會音樂家、歌手、作曲家。這首「在我心里常吟贊美詩」作于1923 年。當時他參與德州舉行的布道大會。某日下午,正值酷熱盛夏,他在外行走,受不了暑氣逼人,就躱進一個教堂。門沒關,他就進入,里面無人,一切寂靜,就唱出「在我心里常吟贊美詩」,然后急速進入辦公室拿起一張紙,隨著靈感,一小時就完成此歌。                    
    1. 主耶穌賜我一首詩歌,這詩由天賜給我;
    從未有此美妙絕倫音樂,真是奇妙恩愛歌。
    2. 耶穌再來掌權的時候,我與天使同唱和;
    這時確有美妙音樂伴奏,同在寶座前唱歌。
    (副歌)
    在我心里常吟贊美歌,時常吟奇妙歌,有天使同唱和;
    在我心里常吟贊美歌,時常吟奇妙恩愛歌。

    *我們理當相信神是信實的,祂能保守所有屬祂的人。 ── 約翰達秘
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    轉載自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    無力與大能
    紀惟明

        無力感是現代人很普遍的現象,不論是在政府、企業、學校、家庭,都常聽到有人說他們感到無力;無法改變所面對的困難;無法達到別人及自己的期望。
        為什麼人有這麼多的無力感?因為人基本上就是有限的、無力的;我們在愛心、情感上無力,以致于常不能愛該愛的人,卻愛不該愛的人;我們在智慧上無力,以至于無法以有限的知識解決所面的難題;我們在道德上無力,以至于無法抵抗誘惑,縱使良心譴責,仍會做出許多錯誤的事;我們在意志、欲望、情緒上也都是無力的,造成了家庭、學校、社會中的種種問題。
        圣經上說:「福音本是神的大能,要救一切相信的人!垢R粲惺颤N大能?第一,它有釋放的大能,使我們從限制中得著自由。圣經上說:「耶穌基督來,為要使被虜的得釋放,被囚的出監牢!谷顺H缜舴赴愕谋焕г诒O牢中,那監牢就是罪的轄制,人有許多自私的性情、欲望、憤怒、恐懼、偏執的想法,使人無法做我們所該做的事。但上帝卻要拯救我們脫離這一切的綑綁,使我們能自由地做一切正義的事。
        我曾是一個被自私、消極所轄制的人,但耶穌基督救了我,使我有一個新的能力,生活在上帝給我的新性情中,擺脫了一切恐懼、憤怒、悲傷等舊性情所造成的綑綁。就如在「晨曦會」戒毒的人,他們就是靠著福音的大能,使他們擺脫毒品的轄制。
        第二個福音的大能就是更新改變的大能。人往往難以改變自己罪惡的思想及習慣,以致于希望為善卻行不出來。圣經上說:「我們的身體雖然毀壞,內心卻要一天新似一天!埂溉粲腥嗽诨窖e,他就是新造的人!乖S多的宗教都是勸人為善,但福音卻是要給人一個新的生命,成為一股強大的力量,讓我們能夠行出善來。
        第三個福音的大能就是超越的大能。人很難超越環境的限制及自己的智慧,圣經上說福音如寶貝放在瓦器中,我們的身體猶如無價值的瓦器,但若有福音這寶貝在我們裡面,我們就可以「四面受敵卻不被困住,心裡作難卻不致失望,遭遇逼迫卻不被丟棄,打倒了卻不致死亡!惯@就是許多基督徒能超越障礙的原因。就如有一對夫妻,在無法溝通、無法妥協的情形下,兩人已幾乎放棄這婚姻。但因妻子認識了耶穌基督,她改變了自己,漸漸地她的生活、她的丈夫也因她而改變,終于挽救了這家庭。這就是因為有了超越的大能,環境的困難也就不成為困難了。
        親愛的朋友,你是否也感到無力,也希望能得到自由及超越、改變一切的能力?沒有別的辦法,唯一得著一個超越你自己生命的生命,才能使你的無力轉變為大能,那生命就是從神而來的新生命。
        如果你希望從無力轉變為大能,請和我們一起禱告:「親愛的耶穌,我相信你是有大能的主,我愿意接受你的改變,使我脫離一切無力感的轄制。奉主名禱告,阿門!梗ò㈤T是誠心所愿的意思)
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    轉載自《生命探索》
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    我耶和華是不改變的。(瑪3:6)
         在變幻無常的人生中,我們有一位永不受影響、心中永不改變、額上永無皺紋的神,實在使我們太高興了。一切東西沒有不改變的,并且都時時在改變的過程中。太陽的黑斑越住越大,光度逐年遞減;地球的年齡越住越老,像一件外衣逐漸廢壞一樣;天地不久都必廢去,它們都必消滅,像一件衣服日趨破損一樣;但有一位永生者,他的年日無窮,他的性格不變。航海的人經過海浪多日的顛簸,一旦登岸覺得快樂無比;酵,在多難的人生革變的過程中,一旦當他信心的腳站在這個真道——“我耶和華是不改變的”——之上,也必有如此的感覺。
         鐵錨牢牢地投下,怎樣使船穩定下來;基督徒的盼望若是能安定在這個榮耀的真道上,也是如此。在神“并沒有改變,也沒有轉動的影兒”。他的品性在古時什么樣,現在還是什么樣;他的能力、他的智慧、他的公義、他的真理,都一樣地不改變。他永遠作他民的避難所,在患難的日子作他們的保障和幫助。他的愛永無改變。他以“永遠的愛”愛他的民;他現在愛他們和過去的愛是一樣的,地上的萬物都被燒化之后,他的愛仍然晶瑩如恒。他永不改變,真是一個寶貴的應許!神的巨輪雖然旋轉,但它的輪軸卻是永遠的愛。
         “我耶和華是不改變的。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    11月2日
        「愿主耶穌基督的恩惠,神的慈愛,圣靈的感動,常與你們眾人同在!梗趾13:14)
         在神心里的愛,就是一切屬靈祝福的源頭。在耶穌基督里面所顯明的恩典,叫我們有分于這些祝福,而圣靈的來臨和交通(即感動)使這些祝福成為我們生命中的經歷。父神在祂心里為我們所計劃的,祂兒子替我們成全了,而圣靈現在將這一切都交通給我們。所以每當我們在基督里新發現一些屬于我們的事物時,讓我們仰望神已預備的工作方法,就是圣靈將我們所看見的,作成為我們生命的經歷。所以我們務要在圣靈里行動生活,在凡事上對祂維持順服。如果我們這樣行,那就是大大的敞開了我們里面的門戶,而讓神一切的愿望,都充分的在我們身上實現出來。
     
    《竭誠為主》 11月2日
    權柄與自主
       你們若愛我,就必遵守我的命令。 (約十四15)

        我們的主從不堅持要人順服他;他雖然強調什么是當行的,卻從不運用手段強逼我們去行。我們順服他必須出于靈里的合一。因此,主談到作門徒時,總加上[若]字——你要是不想,可以不做。 [若有人要跟從我,就當舍己。 ]你要放棄自己的主權,把它交給主。主并不是論及永世的地位,他乃是說在現今的景況中,怎樣才可以成為他合用的器皿。正因如此,主的話聽來是這樣嚴厲(比較路十四26)。千萬不要撇下說這話的那一位主,去解釋經文。
        主并沒有給我什么規條,他把標準說得很清楚;我若是愛他,會毫不猶豫去遵行他的話。若我猶豫不行,就表明我另有所愛,而這一位與他爭競的,就是我自己。主耶穌不會推我順服他,我必須自己順服。一順服,我就成就了在屬靈領域中神所定命的。個人生命中也許充塞了無數瑣事,根本無人留意的;可是若在這等無常的際遇中順服主,這些事就成為我見神面的洞口。
        當我與神面對面,會發現千萬人因我的順服而蒙福。人的心一旦順服,神的救贖就必然產生創造力。我若順服基督,神的救贖就會透過我涌流倒別的生命上,因為在順服的行動背后,是全能神的實體。
    祈禱◆
    噢,主啊,愿你探測我靈里最深藏的動機——圣靈就在此處為我們代求,并且看出我們未能表達的禱文。

     
    《靈命日糧》 11月2日
    遺失的禱告

    讀經: 詩篇86篇1-7節
    金句: 「我在患難之日要求告你,因為你必應允我!梗ㄔ娖86篇7節)

          有家報館以醒目的標題報導:「未蒙應允的禱告──致神的信件被遺棄于大!。

          共有三百多封寫給紐澤西州某牧師的信件被丟進了海里,這些信件大部分都沒拆封。這位牧師早已去世,至于這些信件為何會漂浮在紐澤西海岸,就成了一個謎。
          因為牧師答應要為人們禱告,所以人們把這些信寄給這位牧師,其中有些信件涉及的事情相當瑣碎;有些出自內心傷痛的配偶、兒女或寡婦。他們在信中向神傾心吐意,求神幫助他們吸毒酗酒的親人和不忠的配偶。其中有一位寄信者則希望神給她一位愛她的丈夫,成為她孩子的父親。記者把這些信件稱為「未蒙應允的禱告」。
          然而事實并非如此!如果這些寄信者是向神呼求,那么他已經聽見他們的禱告,因為每一個真誠的禱告都會到達他那里。大衛在危難之際,曾呼求神:「主啊,我的心愿都在你面前;我的嘆息不向你隱瞞」(詩篇38篇9節)。大衛深知,就算沒有別人為我們禱告,我們仍能將所有的煩憂全交給主。他滿懷信心地宣告:「我在患難之日要求告你,因為你必應允我」(詩篇86篇7節)。 DHR                                                                                     
    神已經發出應許,
    垂聽回應你祈禱;
    若將重擔卸給他,

    哀求他都能聽到。 Bernstecher
    最輕聲的呼求,耶穌都能聽到。
     親愛的
    靈修單元:親愛的 
    標題:11月2日 
    經節:“耶穌哭了。”(約翰福音十一35) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        當耶穌和門徒一起的時候,祂的母親與弟兄去找祂,祂回答說,遵行父旨意的,就是祂的家人了。 
       “家人”的意思,除了像我們昨天所說的,還有什么其他意思呢? 

       同甘共苦,唇齒相依。你有想過嗎? 
        使徒保羅說:一個肢體病了,即全體都病了。 
        教會如此公開,有些大教會,人數非常多,大家背景不同,各有軟弱之處,要彼此負軛,談何容易呢? 
        遇到日常的、一般的問題與情況,信徒之間彼此背負重擔,互相守望支持還是可以的。諸如信心軟弱的互相鼓勵,彼此代求;靈性軟弱的,彼此以圣經的話喂養,教會牧者也可以舉辦栽培課程;至于生活上遇上困難的,也可以互相供應。 
        可是遇上較為困難的情況與病情,好像在教會內出現了一些致死的疾病,無論是肉身上,還是道德靈性上,是不是單憑愛心與信心就能解決呢? 
        許多的信徒與教會領袖,每每遇到難纏的的人事問題,便容易陷入一種重擔難當的景況,或千方百計嘗試用人的能力與智慧去背負。 
        這樣的后果,大多時候是弄得人筋疲力竭,問題不但沒辦法解決,反而變得更嚴重,叫人感到無助。 
        遇到這樣的情況,我們要想起耶穌,祂是教會的頭與主,祂是為羊舍命的牧人。祂有復活的大能與權柄。
        最重要的是,祂關心,祂愛,祂為我們的憂而憂?偨Y四個字------”耶穌哭了”勝過千言萬語。 
       試問,人世間有誰會因你傷心?祂哭了,因你背負重擔,祂柔聲說:”來,與我同負一軛。” 
        試問,天地間有哪個神會因你傷心?祂哭了,因你背負重擔,祂柔聲說:”來,我與你同負一軛。” 
    思想:當我感到事奉無力,或因工作家庭多方面的問題感到無能為力,我會否想起那為我的悲而悲,愿與我同負一軛的耶穌? 
    心語:主耶穌,我愿意把教會、家庭、個人和工作上的千斤重擔交給禰,因為禰就是我的家長,禰關心關乎我一切的事。
    約翰福音
        本書是主耶穌所愛的使徒約翰所寫,約在主后九十年之間,目的是要使人信耶穌是基督,是神的兒子,并因信祂而得生命(廿20-21)。故此,本福音略去許多耶穌生平事蹟,只記載七個見證祂神性的神蹟表記,以及七個「我是」的宣稱和講章。

    大綱:
    〔1〕道成肉身 1:1-18
    〔2〕在加利利 1:19-2:12
    〔3〕在耶路撒冷 2:13-3:36
    〔4〕在撒瑪利亞 4:1-42
    〔5〕回加利利 4:43-54
    〔6〕神子的告白:與父同等 5:1-47
    〔7〕神子的告白:生命的根 6:1-71
    〔8〕神子的告白:信與不信 7:1-8:59
    〔9〕神子的告白:世上的光 9:1-41
    〔10〕神子的告白:與父合一 10:1-42
    〔11〕神子的告白:生命復活 11:1-57
    〔12〕神子的告白:捨己得榮 12:1-50
    〔13〕神子的訓勉 13:1-16:33
    〔14〕神子的禱告 17:1-26
    〔15〕受苦受死 18:1-19:42
    〔16〕復活顯現 20:1-21:25
    約翰福音四至五章
    重點:耶穌向撒瑪利亞婦人傳道;醫治大臣兒子、卅八年病人;耶穌回應猶太人論神子的權柄。
    鑰節:我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就要活了。(五25)
        在猶太人的一個節期的一個安息日,耶穌在耶路撒令醫好了一個病了三十八年的癱子,所以猶太人逼迫耶穌,耶穌就對他們說:「我父作事直到如今,我也作事!惯@更令猶太人忿怒,想要殺祂;因祂不但犯了安息日,并且稱神為祂的父,將自己和神當作平等。
        耶穌說了三次「實實在在」(19、24、25節)的話,強調祂與父的關系、受父差遣、作父的工、與父合作,以回應他們的不滿,并解釋祂為何在安息日治好那病人。
        耶穌說:「我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音,聽見的人就要活了!顾,那像死人一樣的癱子聽見神兒子的聲音而活了。
       「因為父怎樣在自己有生命,就賜給祂兒子也照樣在自己有生命,并且因為祂是人子,就賜給祂行審判的權柄!梗26-27節)因為父是生命的源頭,神的兒子也照樣是生命的源頭,所以祂能賜人生命;并且因為神的兒子道成肉身,因此有權柄釋放被罪壓傷的人。
    默想: 我們是否常聽神兒子耶穌的聲音,叫我們屬靈的光景一直活潑?
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    轉載自《讀經日引》
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          渾身生了瘡,是血中滿了毒,不清血,而衹在外面治瘡,是不能根本治療的。聰明的治法是打針清血,殺死血中的病菌,身上的瘡就自然好了。
      有人在神的面前對付各樣的罪也是如此:說了謊言,就為謊言來到神面前認罪;認過之后,又行了詭詐,又為詭詐來到神面前認罪;認過之后,又貪了不義之財,又為這不義之財來到神面前認罪;認過之后,又和別人為小事起了爭競,又為爭競來到神面前認罪;自己不是不想好,但是犯罪的事總是層出不窮,這里的瘡還未好,那里的瘡又起來了,真是不勝其苦。原因就是沒有根本治療,衹是治療已經生出來的瘡,而不清里面的血。我們常是為已經犯在外面的罪而認罪,卻不除去里面隱藏的罪。心中清潔了,外面就不犯罪,即或犯罪,也是偶然被過犯所勝。
      罪在人心中衹是一個,但是罪的果子卻是花樣不一,罪行的復雜是律法所概括不了的,作法官的人,在專門學院里學習幾年還學不完全;絹淼绞澜缯鹊墓ぷ,就是叫人脫離罪;經]有為人設立一條律法,祂卻用自己的血,「又涂抹了在律例上所寫,攻擊我們有礙于我們的字據,把它撤去,釘在十字架上!梗ㄎ鞫14)祂衹是救人脫離罪。脫離了罪,就脫離了一切罪行;基督不是在外面著手,乃是從根本治療。
      「何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗凈你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生的神么?」(來九14)
      「你要給祂起名叫耶穌;因祂要將自己的百姓從罪惡里救出來!梗ㄌ21)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    約沙法的等候(一)──高興遵行,上帝的道
    經文:
         代下十七~十八
    鑰節:
         他高興遵行耶和華的道,并且從猶大除掉一切邱壇和木偶。(代下十七6)
    參考經文
         王上廿二41~44;王下三1~14
    提要
         約沙法(Jehoshaphat BC873~848)名字的意思是「耶和華已審判(Jehovah has judged)」,他是南國猶大的第四任君王。圣經記載:「亞撒的兒子約沙法接續他作王,奮勇自強,防備以色列人;安置軍兵在猶大一切堅固城裡,又安置防兵在猶大地,和他父亞撒所得以法蓮的城邑中。耶和華與約沙法同在,因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,只尋求他父親的上帝遵行祂的誡命,不效法以色列人的行為。所以耶和華堅定他的國,猶大眾人給他進貢;約沙法大有尊榮貲財。他高興遵行耶和華的道;并且從猶大除掉一切邱壇,和木偶!梗ù率1~6)約沙法即位后尋求等候、敬虔仰望上帝,奮勇自強、勵精圖治、去除偶像,并帶領百姓學習上帝的律法,為猶大國奠定了穩固的基礎(代下十七7~19),他也成為猶大國最好、最虔敬、最成功的明君之一。
         上帝賜福約沙法,給他尊榮與貲財、軍力與和平,四圍列國競相納貢。雖然如此,約沙法也有他軟弱的一面,圣經提到:「約沙法大有尊榮貲財,就與亞哈結親。……以色列王亞哈問猶大王約沙法說:你肯同我去攻取基列的拉末麼。他回答說:你我不分彼此,我的民與你的民一樣;必與你同去爭戰!梗ù率2,4)此事約沙法并沒有求問等候上帝,為了與北國以色列結盟修睦,竟然與最壞的亞哈結親,他的兒子約蘭娶了亞哈和耶洗別之女亞他利雅。此舉為猶大帶來許多麻煩,甚至在基列的拉末,為助亞哈一臂之力,抵擋亞蘭王便哈達,而險遭殺身之禍。幸而,約沙法仍然是一位屬主愛主的人,因此在危急之時,他向主呼求,上帝就幫助拯救他。(代下十八28~32)可見時刻謙卑仰望、尋求等候、緊緊跟隨主是何等重要。主曾說:「離了我,你們就不能作甚麼!梗s十五5)
    默想
    1.圣經提到約沙法「只尋求上帝……遵行祂的誡命,……高興遵行耶和華的道。……」(代下十七4,6)這是他蒙主賜福的原因。信徒若能專心尋求等候主,用喜樂的心遵行主的話,謙卑跟隨祂,是主所喜悅的。
    2.約沙法交友不慎,沒有先求問等候上帝,就與亞哈結親,給自己和國家帶來許多麻煩和危險。每位圣徒當明白,敬虔與不敬虔,信和不信本來就是無法聯合的。在跟隨等候主的道路上,必須專心一志的跟隨。
    等候的金言
    1.等候的信心不像許多人所想像的:是充滿掙扎的努力和無止盡的尋求。──無名式
    2.等候的信心能使你放得開手、放得下心、長久安息于上帝,以致沒有任何事物能打擾它。──無名氏
    等候的應許
    1.敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行祂命令的,是聰明人;耶和華是永遠當讚美的。(詩一一一10)
    2.凡敬畏耶和華,遵行祂道的人,便為有福。(詩一二八1)
    3.求禰指教我遵行禰的旨意,因禰是我的上帝;禰的靈本為善;求禰引我到平坦之地。(詩一四三10)
    等候中的禱告
         親愛的主阿,無論現今的光景如何,我們要專心愛禰、靠禰、為禰而活,謙卑等候在禰的旨意,行在禰量定的道路中,這便是我們最大的福分了。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ----------------------------------
    載自<<讀經日程>>
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    02-11-2017
    耶十6-16
    6
    耶和華啊,沒有能比你的你本為大,有大能大力的名0.7萬國的王啊,誰不敬畏你敬畏你本是合宜的;?因為在列國的智慧人中,雖有政權的尊榮,也不能比你0.8他們盡都是畜類,是愚昧的。偶像的訓誨算什么呢?偶像不過是木頭0.9有銀子打成片,是從他施帶來的,并有從烏法來的金子,都是匠人和銀匠的手工,又有藍色紫色料的衣服,都是巧匠的工作0.10惟耶和華是真神,是活神,是永遠的王。祂一發怒,大地。震動;祂一惱恨,列國都擔當不起(!11你們要對他們如此說:不是那創造天地的神,必從地上從天下被除滅)12耶和華用能力創造大地,用智慧建立世界,用聰明鋪張穹蒼0.13祂一發聲,空中便有多水激動;祂使云霧從地極上騰;祂造電隨雨而閃,從祂府庫中帶出風來0.14各人都成了畜類,毫無知識;各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧他鑄的偶像本是虛假的,其中并無氣息,15都是虛無的,是迷惑人的工作;到追討的時候必被除滅0.16雅各的分不像這些,因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派,萬軍之耶和華是祂的名。
    章經文是耶利米圣殿講章的最后一篇,用詩歌體裁描寫神的偉大和偶像的無能,他指出偶像并非創造天地的神,一定要在神的忿怒中被除滅,連拜它的都要滅亡。耶利米書全書是用希伯來文寫的,惟獨在這章的第十一節用了亞蘭文來寫。
    1. 「烏法”(9節) - 指俄斐,在亞拉伯西南部,以出產黃金聞名。
    2.    “他們”(11節) - 指異教的神祇。也許是給那些只懂當時商業和國際交往用的亞蘭文,但卻不識希伯來文的人看的。
    1.  偶像與耶和華有什么分別?
    2.   試圖描述神創造大地的能力。
       

       
    們說神是我們的力量,就必須要認識神的能力,要細想這些能力究竟和我們的生命有什么關系,有什么意義。
    耶和華神是一位又真又活的神,祂與偶像有明顯,極大不同之處,就是祂是一位創造者,祂擁有創造的能力,偶像卻是人手所造的,它不過是木頭銀片。耶和華神運用祂創造的能力與智慧,使萬物,大地從無變有。
    當我們細看太陽,月亮,星宿,就會察驗其中有一股不可思議的能力,充滿天際;眼見澎湃的大瀑布,傾瀉而下,會感覺一股巨大的能量散發;看到熱熾的火山溶巖,看到吞蓋每寸地土的龐大威力,我們就會稍為明白神創造的能力是何等浩大。
    這種創造的能力不單在大自然顯示出來,就在我們的生命中,神的創造力量也是顯而易見在生命中一切污穢幽暗之處,祂以創造的力量轉化成為光明與愛之處;一個卑污的生命,可以扭轉成圣潔無瑕疵的生命,這力量豈不更懾服我們的心靈嗎!
     在我的生命中,那一方面可看出神創造的能力?
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    轉載自《生命福音事工》
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