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    每日靈修生活2017年10月14日 唯獨恩典

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-10-14 16:39 奉獻支持
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    摘要:馬太福音 28:16-20“所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子圣靈的名,給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。” - 太 28:19-20十六世紀的改教家們不只是想澄清一些混淆的神學思想,和挑戰一些有問題的教會習俗,他們也渴望弄清楚“唯獨基督”的信徒如何才能每天活出圣經的教導。所以......
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    唯獨恩典
    以弗所書 2:1-9
    “你們得救是本乎恩,也因著信,這并不是出于自己,乃是神所賜的。也不是出于行為,免得有人自夸。” - 弗 2:8-9
      或許,宗教改革最熟悉的呼聲就是“唯獨恩典”——我們是唯獨藉著恩典得救的。改教家們反對我們藉著恩典和善行得救的說法,他們堅定地宣告我們的救恩唯獨來自神的恩典。
      想想人內心的黑暗吧。如果我們的救恩取決于我們的善行,那么沒有誰會得救。正如以賽亞書 64:6所說,我們最好的行為都像“污穢的衣服”。改教家們發現保羅在以弗所書中的話一目了然:我們的救恩不能靠自己購買或賺;它乃是像一個禮物一樣,唯獨來自恩典。
      恩典的意思,是“白白的、不配得的恩惠”。救恩是神給我們的禮物,任何我可能試圖用來賺取它的行為都是荒謬不足、完全不必要的。你不能賺取一個禮物。正如付瑞德畢克納所說:“恩典,是你絕不能去獲得,而只能被給予的。”
      寫了《奇異恩典》這首歌的約翰牛頓曾經是一個奴隸販子,后來他的生命被神翻轉。他最終認識到,他的救恩只能來自神的恩典。
      這奇異恩典會置我們于何地呢?它會鞭策我們懷著敬畏屈膝,贊美神如此愛我們;它會塑造我們的思想和行為,使我們竭力去愛神,因為祂先愛了我們。
    禱告
    主啊,你知道我多喜歡以自己的方式付救恩的賬。求禰幫助我牢記救恩是來自禰的禮物, 并不斷地為之而贊嘆驚奇。我絕不能賺取到這救恩。奉耶穌的名求,阿們。
    以弗所書 2:1-9
    1你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。
    2那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
    3我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私欲,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。
    4然而,神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,
    5當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。
    6他又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上,
    7要將他極豐富的恩典,就是他在基督耶穌里向我們所施的恩慈,顯明給后來的世代看。
    8你們得救是本乎恩,也因著信;這并不是出于自己,乃是神所賜的;
    9也不是出于行為,免得有人自夸。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    利比亞找到21名科普特基督徒的遺體 家人蒙安慰
         利比亞蘇爾特市發現了21名科普特基督徒的尸體,他們于2015年遭恐怖組織伊斯蘭國斬首。一位科普特神父回應說發現之際正值他們的家人在為他們籌備葬禮,是神“選擇在這個合適的時候”將他們送回。
        “我們的主選擇在合適的時候找到和歸回殉道者的遺體,在村里利比亞殉道者教會(Church of the Martyrs of Libya)建成之后接受殉道者的遺體安葬在這里,”來自埃及Aour村圣母瑪利亞科普特東正教會的馬卡爾·伊薩神父(Makar Issa)告訴國際基督徒關懷(International Christian Concern)。
         2015年2月21名基督徒遭伊斯蘭國武裝分子劫持和屠殺,其中13名來自Aour村。
         伊薩神父接著說:“教堂已經建好,準備好接受殉道者,這些英雄們讓教會和世界各地的基督徒們抬起了頭。”
         利比亞內政部上周透露發現了21名科普特基督徒的埋葬地點,表示遺體已被送往法醫檢查。
        “他們穿著橙色的囚服,頭和身體分開,雙手被用塑料線綁在背后,”內政部在米蘇拉塔市打擊有組織犯罪的軍隊說。
         官員們顯然是在一名武裝分子認罪后,知道了這21名基督徒的埋葬地點。
         伊斯蘭國在2015年2月發布了斬首這21名科普特基督徒的視頻,意在傳達其屠殺基督徒的意圖。這21名基督徒被科普特教會譽為殉道者,并為他們建立了紀念教堂。
         受害者的家人說,他們計劃親自核實目前還在利比亞的遺體,之后這些遺體會被送回得到埋葬。
         兩名兄弟肖伊(Bishoy)和撒母耳(Samuel)都死于屠殺的受害者家屬告訴ICC:
        “看到發布的遺體照片后,我們村里充滿了喜悅,我們無法描述我們的感受,悲喜交加。”
         另一位殉道者的母親米娜·法耶茲·阿齊茲(Mina Fayez Aziz)補充說,找到尸體安慰了悲傷的家人。
        “聽到找到了殉道者的遺體,我比以前更加得到安慰。我看到他們時,我會很開心,我每天都會去教堂看他們。我們祈禱他們安全地回到我們身邊。“
         ICC區域經理克萊爾·埃文斯(Claire Evans)指出,這些遇難者的家人兩年多來一直在尋找他們親人的遺體,他敦促利比亞和埃及當局確保這些尸體得到有尊嚴地埋葬。
        “與此同時,我們不能忘記這些受害者最初在利比亞是因為埃及缺乏給基督徒的機會。我們祈禱這些家庭將會從這場悲劇中獲得醫治,并為那些為了家人的福祉而繼續冒著生命危險的埃及基督徒的安危禱告。”
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:10月14日 
    經節:義人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午。 (箴言四章18節) 
          你必定見過爬藤類植物布滿在樓房的墻面,最上面滿是綠葉和鮮花。它爬得越高,分布也越廣;底部只是光溜溜一條細小且充滿皺紋的莖干。如果上頭不是展現著活躍的生命,你還可能認為它早已枯萎。 
          你絕不會相信神所造的人,整個一生中只有上半生才是好的,因為祂是創始成終的神。祂所起始的,祂也必完成。如果你信心的香未曾熄滅(指對神信心不移),保證你必能看見神的榮耀。 
          我們的時間掌握在祂手中, 
          祂說:「我已有全盤的規畫!」 
          不用怕,年輕時只不過顯露一半; 
          凡信靠神的,必看見全局。 
          你必須做的事,就是不用怕年老,也不用故意掩飾;只要面對現實,冷靜接納并盡情發揮,無須忍受年老,也無須消極去適應它。你必須把握人生最后的階段,活出美好的生命來。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:勝利與失敗 
    經節:仇敵起來攻擊你,耶和華必使他們在你面前被你殺;他們從一條路來攻擊你,必從七條路逃跑。 ……耶和華必使你敗在仇敵面前,你從一條路去攻擊他們,必從七條路逃跑。你必在天下萬國中拋來拋去。 (申命記廿八章7、25節) 
         當以色列人預備進入應許之地時,神給他們一個選擇:留心注意祂的聲音、遵行祂的命令,并且經歷連續的勝利;或是背離神、不遵行祂的話,并且一再經歷嚴重的失敗。這是個容易的選擇。而他們在戰場上勝負的結局,明確地表明出他們的選擇是什么。勝利的保證并不代表以色列人不需要束上盔甲、上戰場,也不是指他們可以不付任何代價,就得到勝利。有時候,他們的敵人猛烈地攻擊,戰爭反反覆覆、一再激烈地進行。然而,當以色列人親密地與神同行,他們知道自己的努力將得到最后的勝利。神給我們的選擇,與當時以色列人相同。若與祂同行及遵行祂的命令,祂會與我們站在同一邊,保證我們必可戰勝所面對的挑戰。我們一定得面對戰爭,只要一直行在祂的旨意中,神應許我們會得勝利。然而,如果我們行事的抉擇與神不相干,當然會被困難給壓垮。誠如以色列人一樣,事情的結局將明確地表明我們的選擇是什么。如果你所經驗的每個挑戰都失敗,你的心可能已經遠離神了。要聆聽神,遵行祂向你顯明的旨意。不論遭遇何事,你會得到勝利的。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:10月14日
    經節: 『有主的一個使者,站在旁邊,屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,說,快快起來。那鐵鏈就從他手上脫落下來。 』(徒十二章七節) 『約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩贊美神……忽然地大震動,甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開,眾囚犯的鎖鏈也都松開了』(徒十六章二十五節,二十六節。) 
         這是神的方法。神的腳步常要等到深夜最黑暗的時候,才漸臨近。我們看見,直到希律要提彼得出來處決的前一夜,天吏才來救彼得出監。掛末底改的木架預備好了以后,才有亞哈隨魯王睡不著覺的事情發生。啊,我的魂哪,也許在拯救臨到你以前,你還須經過最黑暗的時期;但是不要怕,神必拯救你!神也許喜歡讓你多等一回,但是祂不能忘記祂的誓約,祂必要實踐祂那不可更改的應許。 -梅爾(FB Meyer)神有智慧的策略對付任何困難,神有不溺的信實對待信靠祂的,神有不變的公義堅持祂的旨意,我們還怕什么呢?借著一個同坐監牢的囚犯,借著一個夢,神就把約瑟從監獄里提到王宮里。所以信靠神的方法、神的時間,是最安穩不過的。 -戈登(SD Gordon)神有一千把鑰匙可以開一千扇不同的門戶來拯救祂自己的孩子。所以讓我們忠忠心心地去盡我們自己那一分-為祂受苦-基督自然會去盡祂那一分的。 -麥唐納(George MacDonald)困難是神跡的第一期。如果是大神跡的話,情形不僅『困難』,并且『不可能』。神最喜歡祂的孩子用小手緊緊抱住祂,因此神常常給祂的孩子一些絕望。
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    看見需要
    讀經
    “不可咒罵聾子,也不可將絆腳石放在瞎子面前,只要敬畏你的上帝。我是耶和華。”
    利未記 19:14
    默想
         停下來,聽一聽。上帝非常關心那些生活不方便的人。很多人都會驚奇,在舊約里,生活不方便的人常常得到尊重和照顧。上帝要他們活得有尊嚴,并得到大家的關心和服務。停下來,看一看。上帝親自來幫助那些生活不方便的人。有人耳朵聾了,被人嘲笑,上帝來解決了。有人眼睛瞎了,被人欺負,上帝來解決了(參太9:29)。
         耶穌說,我們若把好事做在最小的弟兄身上,就是做在他的身上(參太25:31)。這最小的,也是指因為生活不方便而得不到社會尊重的人。如果我們忽視、嘲弄、甚至欺負那些生活不方便的人,主耶穌是不會袖手旁觀的。
    禱告
         主耶穌,你親自治愈我們的眼睛和耳朵,讓我關心那些生活不方便的人,榮耀你的名。阿們。
    行動
         你去學習手語或盲文,關心那些因為耳朵聾、眼睛瞎而生活不方便的人。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    溝通
        溝通有五種基本方式:
         普通問候; 
         報告事情; 
         提供意見; 
         情感流露; 
         暢所欲言。 
         夫婦間的溝通方式,反映出他們的關系;ハ鄦柡蚴腔镜臏贤J,不過夫婦的情感交流,不應停留在日常噓寒問暖。關系不協調的夫婦,只會問一句、答一句。自我的人卻不斷地發表意見,從來沒有讓配偶插嘴的機會。關系比較融洽的夫婦,能常常分享內心的感受。然而,最好的關系是彼此能暢所欲言,就像初戀那樣,希望不斷瞭解對方的一切。
         請想一想,怎樣的溝通方式才最適合你們兩夫婦呢?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    這惡奴才
        「天國好像一個王要和他僕人算帳。才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,并一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他,說:『主阿,寬容我,將來我都要還清!荒莾W人的主人就動了慈心,把他釋放了,并且免了他的債。那僕人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:『你把所欠的還我!』他的同伴就俯伏央求他,說:『寬容我吧,將來我必還清!凰豢,竟去把他下在監裡,等他還了所欠的債。眾同伴看見他所做的事就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。于是主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?』主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了!柜R太福音十八23 – 35。
         按照猶太拉比的教訓,赦免別人三次便夠了。彼得問主耶穌若寬恕七次是不是已經很寬宏大量呢?主耶穌回答他說:不單七次,而是七十個七次。對猶太人而言,七是一個代表圓滿的數目;而七十個七次即是無限量的意思。在新約時代,羅馬帝國的版圖覆蓋波斯、希臘及巴勒斯坦等中東地區,橫跨歐亞兩洲。王派遣臣僕、分封王、總督、大臣去治理各省,除了建設,也需要收稅及徵集進貢。比喻中那僕人欠一千萬銀子(合約30億美元或240億港元),相等于巴勒斯坦各城一年的收入,由此可以猜想這僕人是某省的省長。這麼大的一筆債,就是賣掉那僕人的一切財產(例如房屋、珠寶、奴隸、妻子、兒女),甚至賠上自己的生命,也不夠償還。僕人求主人寬免他的債項。主人動了慈心,開恩免了他的債,并釋放他。請注意,主人的寬免是完全的,沒有開出任何附帶的條件。那僕人獲寬免之后,隨即遇上一個欠他十兩銀子的同伴,這相等于一百天的工資(約5000美元或40000港元),即主人所免債的六十萬份之一,真是天淵之別,但那僕人卻不寬容同伴,而以惡劣的態度迫他立即償還,雖然這同伴央求他,給他機會將來償還,同伴不單不獲開恩,更被下監。這與主人的無條件寬免成了一強烈對比。
         詩篇作者因感到神的偉大,讚嘆道:「天離開地何等的高,神的慈愛也有多大!怪魅说膶捗,正好反映神對人的慈愛和寬恕。事實上,所有重生得救的人都是欠了一千萬銀子的人,即使我們窮一生的力量,也無法償還,神的救恩是無價之寶,也是非賣品。神的救恩,對任何一個得到這白白的救恩的人來說,是多麼的大,我們理應秉承主人的恩慈,去寬恕其他人。這不單是每個受過神恩惠者的義務,能饒恕人更證明我們是以神的心為心,明白并感激神的恩惠。人輕視神的寬恕,以為是小事,不放在心上,不感謝,實在是忘恩負義。圣經中的約瑟和保羅,提醒我們學習寬恕與忘記別人的過犯,這是跟隨主的人天天都要操練的人生功課。
         在這比喻的后段(31-35節),主耶穌說明了不饒恕人的嚴重后果:那惡僕受責備、被指出他沒有憐恤的心,令主人大怒,并交由掌刑的處置,他要還清所欠的債務(一如他對同伴所作的);這樣,那惡僕失去的,不單是所有財產和家人,他更失去主人的信賴和憐憫及將來的自由(他欠下的巨債相等于六千萬天的工資,即十六萬四千多年的年薪,就算人可活過一百歲而且每天工作,也要一千次生命才可達到,何況每人只有一次生命。▽τ谌魏巍競小(粵語,即欠債人)來說,這等于「永無翻身之日」。在第35節,主提醒我們要從心里饒恕別人,否則,我們在神面前站立不住。有解經家指出人若不饒恕別人,那人并未嘗到主的寬恕,更談不上感恩,那人也不是在主內(林后十三5)
         圣經多處提及憐憫與寛恕,例如主禱文的「免我們的債,如同我們免了人的債」(太六12);「你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯」(太六14);可見憐憫與寬恕在基督徒生活是何等重要。我們要謙卑,接受神赦罪之恩,我們在圣餐時省察自己,是提醒我們神的恩典是何等的大。求神饒恕,赦免我們的罪。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     攻克己身
          我是攻克己身,叫身服我。(林前九27)
      我少年時生性懶散,早上總不愿起床,每天上學都是弟弟先到公車站排隊,然后我才慢條斯理地走來插隊,有時候公車到了我還沒有出現,害得弟弟不敢先上車。因此信主后每日靈修成了我的苦事;但是日子有功,慢慢就有改善,這些操練幫助我學會自律、認真,對自己有更嚴格的要求。
      后來在成長的年月里,見到不同的屬靈前輩如何克己、自律,就更激勵我學會在跟隨主的路上攻克己身。就如鄭果牧師,他能夠三十年不再結婚,等待在國內的妻子與他重聚,正因為他是一個非常自律的人;他本來患上糖尿病,但是因為聽從醫生的吩咐,嚴格控制飲食,竟然在一年后就不必再吃藥了。
      今天很多人以為,信了主就自然而然地能得福,不管是追求認識主或是服事神,總是馬馬虎虎的,不曾覺察需要操練。其實神賜福一個最重要的途徑,是通過操練我們的品性,改變我們的生命。然而,若我們對屬靈的事物缺乏渴慕,不愿追求長進,神又如何能賜福予我們呢?
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    轉載自《靈修靜思》   黃天賜
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     你要我為你做什么?他說,主啊,我要能看見。”(路十八41)
         在禱告時,不可以用非出自誠心的冗詞贅語。撒但不僅歡喜剝奪我們禱告的時間,而且也常常誘使我們浪費禱告的時間,以重復、空洞、瑣碎的話喃喃自語。許多冗長、煩瑣、例行公事式的禱告,其實只是在浪費時間。在屈膝禱告時,你甚至連要向神說什么都不曉得,怎能指望神回答你的祈求呢?你已掉入陷阱里,以為你花了好一段有價值的時間在禱告上,其實你根本等于沒有禱告。
         主會問你,就像祂問瞎子巴底買一樣,“你要我為你做什么?”你能具體、清晰地回答這問題嗎?你應該訓練自己這樣做。圣經警誡我們,在禱告的事上要警醒,不要拖時間;不必向神提出許多理由,只要簡單明了地把你的愿望向祂傾吐就成了。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活268)
         問:幾個月前,我進行了心臟搭橋手術,我不喜歡發生在我身上的事。我知道我應該高興我挺過來了,但從那以后我一直壓抑,脾氣暴躁,那不像我。我知道這對我家人來說很難。有時候,我真希望上帝取走我的性命。
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         答:你有沒有與你的醫生誠懇的談論過這個問題?我知道有時候,一個人大手術后需要服藥進行調整,以避免像這樣的副作用。這可能不是你想要的的答案 --- 但它是一個良好的開端。
         您還需要記住,大手術對任何人的系統來說都是一個震動。在你信件的別處提到,你說道你一直都是一個非;钴S的人,你發現不能夠做你曾經做的一切,這讓人很沮喪。但從大手術中恢復是需要時間的,外科醫生曾經告訴過我,這可能需要長達一年的時間。
         因此,不要期望太多,身體恢復需要給予時間,并且好好休息。我們的身體是非常復雜的,我們身體的某一部位發生的事會影響到每一個其他部位。我時;叵肫鹪娙说男妫“我要稱謝你,因我受造奇妙可畏”(詩139:14)。以我自己的經驗,大手術或疾病后試圖做太多事反而減慢愈合過程。
         然而,我可以告訴你,最重要的一點,就是上帝與你同在,就像一年前一樣,現在他的愛同樣包圍著你。每一天都與神親近,越來越贊美他信靠他 --- 即使你不想這樣。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    “不”與“永不”
    作者:查思博牧師
    他就抬舉你,使你承受地土。
    詩篇37∶34
        為什麼當神說“不”時,我們總以為這就表示“永不”呢?是因為那些曾叫你失望的經歷,還是你天生是個悲觀主義者?你認識基督應許子民的祝福多,還是他的受苦多?在大多數情況下,“不”只是代表“不是現在”,因為你還沒作好準備領受神的應允!“不”是暫時的、過度的;而在等候的過程中,你要按你所知道的,以及基督所教導的而行,并要緊守真理,直到你領受下一步的啟示和指引。
        你要好好利用等候的時間,為自己作好準備。正如神賜以撒給亞伯拉罕之先,他花了二十五年時間等候、祈禱和與主同行;摩西也花了四十年,在曠野中操練對神的信心,并學習辦認神的聲音,為帶領以色列民脫離枷鎖作好準備。一位評論家指出,摩西花了一生的第一個四十年學習當一個“有權有勢”的人;又花了之後的四十年學習當一個“寂寂無名”的人;然而,他在最後的四十年才體會“神是全能”。如果神今天要你學像圣靈,或許你會覺得活受罪,但別抱怨、別氣餒,也別放棄。
    為畢業之日已在望歡呼吧!
    愚公移山
    黃瑞西牧師著
       
       務要恒久在上帝的恩中。 (徒13:43)
          從前有一個近九十歲的老人,名叫愚公,住在北山上。他的門前擋著兩座大山:太行山和王屋山,每天進出都要繞遠路走,交通極不方便。于是愚公立志要把阻擋門前交通的兩座大山搬去。從此,他天天絕早起來,帶領著兒孫們鏟土,砸石塊,川流不息地干著移山的工作。
          附近有一位名叫智叟的老頭子見此便嘲笑愚公說:「你真糊涂,看你年紀這么大,行將入木遇移什么山?怕你搬到死,也還末能把這兩座大山移去分毫!褂薰f:「糊涂的不是我,而是你。我死了算得了什么,還有我的兒子呀!兒子生孫子。孫子又生兒子,我們子子孫孫一代一代地搬下去。而山呢?搬掉一排土,就少一排土,它總不會一年年加高,只要我們的意志堅定,那怕這兩座山不平!」
           這是一則「列子」里的寓言,說明只要有大志和恒心,堅持不懈,天大困難也可以克服。
    【靈訓】
          做任何事,若半途而廢,則永無成功之日。奔走天路,道理相同,唯有「立定心志,恒久靠主!共拍艿弥飨矏,進入神的國度中。使徒保羅勉勵我們說:「我們行善,不可喪志,若不灰心,到了時候,就要收成!梗6:9)。圣經上的「行善」就是做正當的事,遵守神的命令,按照神在圣經中所啟示的樣式來塑造我們的人生。要真正做到圣經所謂的「行善」,活出基督的樣式,必須要付出極大的代價,也要經過長時間的考驗。許多人會問,到底值不值得?環顧四周世俗之人們,都在為自己而活,而我們卻在付出,舍己和犧牲,似乎愚笨,不懂享受人生?
           請不要灰心,我們恒心所撒的種籽,到了時候,就要歡呼收割,這是神的應許(詩126:5)。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    我若稍為偏離正路
    黃瑞西牧師著                           
    Wathman Nee, 1903 – 1972
    鼎為煉銀,爐為煉金,惟有耶和華熬煉人心。 (箴 17:3)
        要作一個被神使用的貴重器皿,必須經十字架的煉凈。就經歷說,主興起環境,即痛苦、艱難、壓力、冤枉、打擊……,作為千錘百磨煉凈的工具,使我們一面向己而死,一面向神而活,如此在你我身內渣滓就除去,很自然地,基督就增加,己就減少。
        今日太多的基督徒,在神熬煉的手中被毀了。近年代被主重用的主仆史百克弟兄,曾說了一句經歷的話:艱難臨到基督徒,若非把你制作成貴重的器皿,就是把你破壞損毀。深愿主恩待憐憫我們,使我們在神十字架的熬煉之下,都能被制作成貴重的器皿。
       「我若稍為偏離正路」是倪柝聲弟兄青年時代的作品。這首詩歌的背景是這樣的:當倪弟兄開始在福州事奉時,是和幾位弟兄一起配搭的,其中以他的恩賜最為突出,因此遭到一些弟兄們的嫉妒。他們趁著倪弟兄去上海時,商量著要聯名將其開革,此事引起整個教會騷動,多少人為倪弟兄打抱不平。
        到了上海連續不斷收到信件及電報等,使他無法控制其血氣。當他回福州之前,在主面前有厲害的對付,及至他返福州的船抵達碼頭時,有上百位的弟兄姊妹等著他,盼望他回來后和那幾位弟兄們講理,結果他們并未接到倪弟兄,因他已在前一站碼頭─ 馬尾下船,好避開他將遇見的局面。從此他在馬尾住了兩年,而這兩年,是他那段時間里最艱苦的兩年,那段艱苦、孤獨、貧困的日子和各方面的打擊,使他寫了這首詩歌。      
    1. 我若稍為偏離正路,我要立刻舒服;但我記念我主基督,如何忠心受苦。
    2. 我今已經撇棄世界,所有關系都解;雖然道路越走越窄,但我在此是客。
    3. 盡管別人藐視冷嘲,我只求主微笑;別人雖然喜歡外貌,但我要主的“ 好”
    4. 我的榮耀還在將來,今日只得忍耐;我決不肯先我的主,在此得樂、得福。

    *人長進到純愛或完全的愛的地步時,在他里面就有各種基督徒的德行。 
    ── 芬乃倫
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    蒙福的關鍵
    王偉強 
    朋友:
        有人說過,人是最會懷疑的動物,但也是最會相信的動物。真的是這樣,每一天我們都是在憑信心過活。
        坐公車,我們相信司機先生不會故意把車衝向路邊;在外面吃飯,我們相信老板不會故意下毒;看病時,我們也相信醫生不會故意害我們……。
        失去信心,我們的日子會很難過;反過來說,人有大信心,生命便充滿了朝氣、活力與盼望。
        藉著耶穌我們可以與上帝和好,而其中的關鍵,正是「相信」祂。不是靠著善行,不是靠著苦修,而是靠著相信耶穌基督,相信祂是上帝的兒子,為我們的罪死在十字架,使我們與上帝和好,又再從死裡復活,與上帝永遠同在。
        圣經上說:「我們得救,是本乎恩(上帝的恩典),也因著信,這并不是出于自己,乃是上帝所賜的,也不是出于行為,免得有人自夸!梗ㄒ愿ニ鶗8、9節)
        每一天,我們都不知不覺的在信很多事,但更大的信,是信上帝。國父、蔣公也信很多事,但他們最大的信,乃是信耶穌基督為他們的罪死了,也成為他們的救贖主。
        有一位年輕人,他的名字叫呂代豪,他曾經三番兩次的與人打架械斗,無惡不作,最后被送到管訓隊,他數度逃亡,又被抓回去,在別人的眼中,他簡直是無可救藥的人。但當他認識耶穌,也相信耶穌后,他的生命改變了,目前,他是一位傳道人,也幫助許多在罪中掙扎的人。
        這不是故事,而是真真實實的經歷。呂代豪改變的關鍵就是信耶穌基督。其實不只呂代豪有這種改變,許多的基督徒,如李登輝先生、李國鼎先生、阮大年先生及多許許多多的人,也都因信耶穌基督,生命整個調整。
        您曾經灰心失望過嗎?耶穌能帶給您盼望;您曾經覺得人生無意義嗎?耶穌能帶給您方向;您曾經困惑迷惘嗎?耶穌愿意牽著您的手,甚至抱著您走過這一切低潮。祂說:「我就是道路、真理、生命!
        很盼望您也能信耶穌基督,找到人生的道路、真理與生命。                                                                      您的朋友敬上
        如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受你作我的救主,掌管我的生命,奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ---------------------------------

    轉載自《生命探索》 
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    我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。(腓3:8)
         認識基督乃是個人親身的經歷。我不能藉著別人認識耶穌的經驗來認識他。不,我必須親自認識他,我必須為自己的緣故認識他。這經驗必須出于理智——我必須認識他,并非幻想他,而是照神的話所記得把他啟示出來。我必須認識他的神人二性,我必須知道他的職分、他的本性、他的工作、他的受辱、他的得榮。我必須默想他直到我“能以和眾圣徒一同明白基督的愛是何等長闊高深;并知道這愛是過于人所能測度的”。
         認識基督必須出于愛情;若我真認識他,我就必愛他。在心靈里認識了一兩,遠超過頭腦中學來的一噸。我們對于他的認識是一種滿足的認識。當我認識救主時,我的心被充滿了,我感到我已得了我的靈所渴慕的。“我就是生命的糧,到我這里來的,必定不餓。”同時這認識也是激勵人的;我若多認識我的愛主,就多渴慕認識他。當我爬高山時,越靠近絕頂,越起勁拔步往上攀登。我得的越多,要的也越多,真是得隴望蜀;正像一個守財奴一樣地貪得無厭,有了一些黃金便要更多的黃金。末了,認識基督耶穌是一種最快樂的知識;事實上,它能使我完全駕乎一切苦難、疑惑和憂傷之上;我若有這知識就不像約伯所說的:“人為婦人所生,日子短少,多有患難。”因為永活的救主必賜我永遠的生命,并用他永遠快樂的腰帶為我束腰。我的心哪!來吧,今天你要坐在耶穌的腳前,聽他的教訓吧!
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    10月14日
          叫使徒站在當中,就問他們說,你們用什么能力,奉誰的名,做這事呢? 」(徒4:7)
          我們的眼睛必須被開啟,借此看見因主耶穌升天以后所做成的偉大改變。耶穌這名,確定建立了那位拿撒勒人木匠之子,和坐在寶座上那位基督的同一性,但這圣名還有更深的意義,因耶穌這名,代表著無限的能力和權柄— —「叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝!」(腓2:10)甚至當猶太人的領袖,向門徒們查問關于那瘸腿的如何得醫治時,他們也認識在這一個圣名里,是具有上述意義的可能。
          今天,主耶穌這名告訴我們,神已將一切的權柄,都交托祂的兒子,所以在這圣名里是具有無窮大能的。再者,這圣名不只是屬乎祂的,且是已經「賜下人間」(徒4:12)。祂已將祂圣名的權柄放在我們手里,給我們使用在祂最后與門徒的談論中,祂曾在三處經文里重復:「奉我的名求」這句話(約14:13 -14又15:16)。當祂說:「你們奉我的名,無論求什么,我必成就」一語時,祂對我們的信任是何等的深切呢!
     
    《竭誠為主》 10月14日
    看出神的安排
        耶和華在路上引領我……(創二十四27)
        我們應該與神合一到一個地步,不必一天到晚求他指引。成圣就是成為神的兒女,而兒女的生命就是順服——一旦不順服,就立刻直覺地感到一種隔膜。在屬靈的范疇里,這隔膜是圣靈的一個警號。當圣靈警告,我們就該立即停下來,在心靈里更新,好知道神的旨意。我們若是神的靈重生的,仍不住求神引我到這里、到那里,就是不敬虔。 [耶和華引領我],回顧過去,我沒恩可以處處看見神奇妙無比的安排。我們若是從神生的,就必歸榮耀給神。在特殊的事上容易看見神的作為,可是只有在屬靈上有操練,才會在每一細節上看見神。別忽略一些偶然的事,認為這些是在神的旨意以外;要隨時隨地明白神的安排。
       當心只顧崇拜自己一貫的信念,而不是專心愛神。 [我永不做那件事]——若你是個圣徒的話,很可能你不能不做。主在世上是最不持守一貫做法的人,但他從不違背父神。圣徒唯一要持守的,不是一套原則,乃是神的生命。有神的生命,才不斷增加對神心意的認識。做狂熱主義者容易,做忠心耿耿的人難,因為要效忠神,需要一種出奇的謙卑;尤其是對在宗教上的虛偽,尤為困難。
    祈禱◆
    [凡有智慧的……也必思想耶和華的慈愛。 ]主啊,那是多么美好!為著你的榮耀,請賜給我這個記號。今天,我仰望你;愿你的恩惠和美善豐厚地臨到我們。
    《靈命日糧》 10月14日
    面對面
    讀經: 以賽亞書6章1-10節
    金句: 「我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿圣殿!梗ㄒ再悂啎6章1節)

          與名人面對面,有時會讓人激動地透不過氣來。身為體育記者的我,曾采訪過籃球明星大衛·羅賓森,還有艾佛利·強森。我也曾和前橄欖球教練兼賽車主喬·吉部一起站在車庫里。
          人們和大人物交談時,很可能會有一種相形見絀的感覺。面對那些杰出的運動員和明星時,會讓我們覺得自己渺小,從而對他們心生崇拜。
          但面對這些人,與以賽亞在「烏西雅王崩的那年」(以賽亞書6章1節)所見到的那一位相比,實在是微不足道。以賽亞的經歷是如此重大,沒有任何的人和事足以與之相比,因為他與神面對面了!
          在異象中, 神向以賽亞彰顯自己的真實身分。先知以賽亞所面對的這一位,深深影響了他。以賽亞看見了神的榮光,對神的圣潔有了新的認識。他看見了有罪的自我和神的完美之間,有著鮮明的對比。他聽見了神的呼召,就積極地回應了。
          如今,透過圣經和圣靈在我們身上所動的工,我們也能看見神。我們可以借著禱告與他交通。但將來有一天,在天上我們會與他面對面(約翰一書3章2節),那時,我們一定會驚異屏息! JDB                                                            
    面對面歡欣的良辰,
    面對面萬事知清;
    面對面見我救贖主,
    他的愛何等豐盛。 Breck

    神可畏的榮面既顯明人有罪,也讓人得安慰。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:10月14日 
    經節:“為什么看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說'容我去掉你眼中的刺'呢”(馬太福音七3 -4) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        有一幅圖畫,常被用來測試人的景觀角度,有人從這畫中看到一位美若天仙的少女,有人卻看見一個面目猙獰的女巫。
        我想你也一定看過這幅畫,我看這畫也不止一次了。奇怪的是,不是每次看見的圖畫都一樣,有時我會看見女巫,有時會看見美女。
        圣經說,人心里的善發出善來,人心里的惡發出惡來;蛟S,當我見美女時,我心靈是處于美善的景況,那么看見了女巫,就要當心了。那刻我會捫心自問,請求圣靈光照,到底心里有什么隱而未現的惡要處理!
        的確,對于同一個風景,同一個人,同一件事情,不同的人,甚至同一個人在不同時刻,確會看到不同的東西。
        我的小兒子出生時,他的哥哥畫了一幅畫,并寫了一篇短文,他說弟弟有時是可愛的“家樂B”的,有時像只咆哮的小老虎。于是我們一起坐下來傾談,細數小弟弟的諸般好處,結果,哥哥得出了結論:小弟弟是可愛的“家樂乙”的時候較多。
        兄弟倆長大到現在成年,都彼此相親相愛,是因為他們性情里都完全沒有瑕疵,所以和平相處嗎?天下間哪里去找這樣完美的人呢?只不過他們彼此的心態目光都愿意選擇美善,往好處看罷了。
        圣經告訴我們,要以基督的心為心,那基督是怎樣看我們呢?(創世記)開宗明義就說:“好!”我們在祂眼中都是好的,我們被主這樣看待,沐浴在這樣愛顧的氛圍里,當曉得自重自愛,有以這樣的“好”去看別人。
        懷抱這樣的心情眼光,世界會變得海闊天空,奇美無比。
    來!別容讓自己眼中的梁木,將心懷意念囚困在負面,不好,恨惡的污井里,也不要以井蛙之看見人生。 
       “我原教導以法蓮行走,用膀臂抱?他們,他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩愛索牽引他們,我待他們如人放松牛的兩腮夾板,把糧食放在他們面前。“(何十一3-4)
    馬太福音 
        馬太福音是耶穌的門徒馬太所寫,約在主后60-70年間,目的是要證明耶穌就是以色列人所盼望的彌賽亞,所以本書多記關于天國的要道。此書的對象是猶太人,故多引證舊約,不論摩西的律法,或先知的預言,都被基督耶穌成全了。
    大綱:
    〔1〕君王的身份 1-2章
    〔2〕君王的預備工夫 3:1-4:16
    〔3〕君王的宣告 4:17-9:35
    〔4〕君王的工作 9:36-16:20
    〔5〕君王的苦難 16:21-27:66
    〔6〕君王的權柄 28章
    馬可福音四至五章
    重點:撒種的比喻;平靜風和海;鬼入豬群;耶穌叫睚魯的女兒復活。
    鑰節:耶穌用許多這樣的比喻,照他們所能聽的,對他們講道。若不用比喻,就不對他們講。沒有人的時候,就把一切的道講給門徒聽。(四33-34)
    耶穌傳道的時候,以不同的方法,向不同的對象傳講。對不信祂、心硬的和反對祂的人,主用比喻,照他們所能聽的,對他們講道。若不用比喻,就不對他們講。對于順服祂、跟隨祂的門徒,就把一切的道講給門徒聽。
        為甚麼有這分野呢?比喻是人所共識的事物,是故事,能吸引人明白一些道理。當時的群眾,就是「看是看見,卻不曉得;聽是聽見,卻不明白;他們恐怕回轉過來,就得赦免」(12節)的硬心人,對他們傳講真道、神國的奧祕,就像把珍珠放在豬面前,他們不明白、不懂得欣賞,反而要咬給他們珍寶的主人。主惟有給他們講他們容易領悟的比喻,作為吸引的方式,好叫他們明白而歸向主,從而順服成為門徒;這樣,他們就能吃乾糧,主也就將天國的奧祕傳與他們了。
        主愛每一個人,照他們所能聽的,對他們講道。我們順服主有多少,親近主有多深,主就按我們的程度和容量向我們啟示祂和祂的旨意、祂的真理。
    默想: 你是吃奶的嬰孩,還是能吃乾糧的人?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
         「永生的神是你的居所;祂永久的膀臂在你以下!梗ㄉ耆27)
      「住在至高者隱密處的,必住在全能者的蔭下!梗ㄔ娋攀1)
      神喜歡我們住在祂里面,象兒子住在家中一樣,可以盡情地享受神里面的一切福氣,享受兒子的權利,凡在神權下的都是屬我們的,我們是承受全業的主人。但我們在神面前常是象客人一樣,時來時往。又象古時的臣子朝見君王,每日按時上朝,其余的時間都住在自己的地方。還有人象浪子一樣,久不回家,在外飄流,任意放蕩。
      沒有家的人,是世上最痛苦的人。家不是房屋,家是父母、兄弟、姊妹、妻子、兒女團聚在一起的地方,家是相愛的地方,家是彼此服事的地方,家是彼此體貼的地方,家是得安慰的地方,家是得溫暖的地方,家是快樂的地方,世上的家雖然因人的罪惡而常有不安,但地上仍是以家為最好,沒有甚么地方能與家比較。
      神愿意作我們的居住,神愿意作為我們安息的家。神不愿意我們象客一樣,更不愿意我們作浪子,也不喜歡我們每日來到祂面前朝拜幾分鐘就走了。我們應當每時每刻住在神的里面,在祂溫暖的懷抱中,祂永久的膀臂在我們以下,真是萬無一失。在神里居住,不但得著美好的享受和神性的一切豐富,并且可以免去各樣的災禍;不但撒但、罪惡不能害我們,就是屬地的一切災禍也不能臨到我們。
      「你已將至高者當你的居所;禍患必不臨到你,災害也不挨近你的帳棚!梗ㄔ娋攀9至10)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    何西阿的等候(二)──等他自覺,尋求我面
    經文:
        何四~七
    鑰節:
        我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我面。他們在急難的時候,必切切尋求我。(何五15)
    參考經文
        出廿;詩卅四4;六十三1;賽一11~20;五13;廿六6;耶七21,22;廿九13;哀三25;摩五21~24;八11,12;番一6;太九13;十二7;約七37~39
    提要

        何西阿因著本身所經歷的切膚之痛,所以很能體會,上帝為選民的罪哀痛逾恒的感受。何西阿受啟示不斷地發出警告,要以色列人回轉歸向上帝,他傳達上帝的話說:「我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我面。他們在急難的時候,必切切尋求我!梗ê挝15)何西阿對歌蔑不變的愛,正如上帝對以色列民的愛始終如一。但犯下滔天大罪的百姓,仍不肯回應上帝慈愛的呼喚。既使面對上帝的指摘時,仍然我行我素,無意回轉。因此上帝聲言祂要退隱,暫時離棄以色列,直到以色列人陷入絕境、走頭無路,他們在絕望中真心徹底悔改、承認己罪、誠心尋求、等候祂的幫助時,才會垂聽他們呼求的禱告。何等奇妙,上帝以無比的忍耐等候人回轉歸向祂。
    親愛的,上帝所要的是人甘心情愿的降服、愛祂、跟隨祂、事奉祂、忠于祂、等候祂。
        何西阿明白上帝的心意,因此他向以色列民發出呼聲:「來罷!我們歸向耶和華。祂撕裂我們,也必醫治;祂打傷我們,也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒,第三天祂必使我們興起,我們就在祂面前得以存活。我們務要認識耶和華,竭力追求認識祂;祂出現確如晨光,祂必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨!梗ê瘟1~3)」)「歸回」乃是何西阿信息的主題,是他一再強調和呼吁的。人若真心悔改,主必要醫治、纏裹;主的賜福與同在,必如晨光、甘雨臨到?上У氖,他們硬著心離棄上帝,不肯回轉,「他們中間無一人求告我」(何七7),何西阿形容以色列的剛愎背道,像是一個垂死的人、燒旺的火、沒有翻過的餅、愚蠢的鴿子、翻背的弓,人不喜悅的器皿、和健忘的僕人。這一切都指出,以色列作惡多端不謙卑尋求、順服等候上帝的結果,必然帶來上帝的審判。 
    默想

    1.「我要回到原處,等他們自覺有罪,〔或作承認己罪〕尋求我面,他們在急難的時候必切切尋求我!梗ê挝15)上帝永遠等候祂的兒女回轉,尋求祂;上帝的憐憫和慈愛的恩典,永遠有效。我們要記得,在急難之時,當切切尋求等候主的幫助。
    2.在何西阿書中曾提到15次的「歸回」,上帝何等盼望等候每位走迷的浪子能回頭,上帝一再警告以色列背道的罪,他們卻充耳不聞。只有當他們被「撕裂、打傷」時才能了解,真正的生命只有在「歸向」等候上帝時才能尋得。(何六1)
    等候的金言

    1.以順服等候之心,接受痛苦,決不會受傷的。──Henry Ward Beecher

    2.靜默等候中含蘊著一種奇妙的能力。今天我們所最需要的一件事,乃是獨自與主親近,坐在祂腳前安靜。──Shan 
    等候的應許

    1.我曾尋求耶和華,祂就應允我,救我脫離了一切的恐懼。(詩卅四4)
    2.我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。(詩卅四6)
    3.耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。(詩卅四18)
    等候中的禱告

        親愛的主阿,信心等候乃是重新矯正我們的目光,離開我們所以為可依賴的人事物,而聚焦在禰的身上。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    14-10-2017
    太六1-4
    1「
    你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。2所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。3你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,4要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你(有古卷:必在明處報答你)!
    利賽人喜歡在人前行善,其中一項就是施捨,以此表現他們是敬虔的,耶穌卻教訓人施捨不是為要人看見和得稱讚,并指出當有的態度。
    1. 法利賽人施捨的動機是甚么?
    2.   故意叫人看見及暗地裡的施捨,所得的結果有甚么不同?
       

       
    太人的宗教生活包括有三大環節,也是他們視為良善生活的三大基礎支柱 — 施捨、祈禱和禁食,可惜這三件主要的工作,竟是出自錯誤的動機,就失去了其中最重的價值。
      為了自己而施捨,這是偽善的行為,也是自我中心的表現。一個人可以施捨,不是為幫助接受施捨的人,只是表現他的慷慨,并在受惠者的感恩與眾人的讚美中自我陶醉。耶穌說這樣的人已經得了他們地上全部的報酬,但卻失去了惟有神才能賞賜的永遠報酬。這都不是真義的道德,沒有永恒的價值。
      神要求人不單有行善的行為,更要有無偽無私的動機,所以耶穌提出要暗中的施捨,這是要求人的施捨要保持單純,神就會察看并且報答你。
      弟兄姊妹,小心我們的心,免得自己陷入撒但的網羅,把行義成為推崇自己成為一個良善的人的手段,追隨了世人錯誤的價值觀,失去了神的賞賜。
     有施捨嗎?我施捨時的心態是怎樣?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》
     




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