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    每日靈修生活2017年10月10日 完美的救主

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-10-10 09:23 奉獻支持
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    摘要:約翰一書 3:1-6“你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪。在他并沒有罪。” - 約一 3:5首先,讓我說壞消息。我們在神面前,都被定罪了。這定罪可以追溯到我們的始祖亞當夏娃一樣所犯的罪 (創世記3),以及我們自己對神的悖逆。我們......
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    完美的救主  
    約翰一書 3:1-6
    “你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪。在他并沒有罪。” - 約一 3:5
      首先,讓我說壞消息。我們在神面前,都被定罪了。這定罪可以追溯到我們的始祖亞當夏娃一樣所犯的罪 (創世記3),以及我們自己對神的悖逆。我們完全不能做任何事使自己與神和好,我們都本該與神隔絕。
      現在,請聽一個好消息。很明顯,我們極其需要幫助,但什么樣的救主才行呢?改教家們看到,“唯獨基督”有資格做我們的救主。
      為什么唯有耶穌才可能做人類的救主呢?神的道德律要求完全的順服,任何不足都應得到懲罰。唯有耶穌從出生到死亡完全順服了神的律法。所以,唯有在祂里面才能找到新生命。
      圣經見證了這位唯一完美的耶穌,祂承受了我們悖逆的結果。當我們還死在罪中的時候,神賜下完美的救主,唯有祂能使我們與神和好。
      如果你已經知道這個好消息有些時日了,請重新體味它的美好。并讓它每天充滿你,激勵你對神及對鄰舍活出愛。
      如果你只是為著壞消息而難過,卻還沒有相信這好消息,那么愿神的靈感動你,就在今天讓你看到并承認這位完美救主耶穌基督!
    禱告
    耶穌啊,唯有禰,才能做我完美的救主。感謝禰拯救我,并在今天引導我。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:約翰一書 3:1-6
    1你看父賜給我們是何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女;我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們,是因未曾認識他。
    2親愛的弟兄啊,我們現在是神的兒女,將來如何,還未顯明;但我們知道,主若顯現,我們必要像他,因為必得見他的真體。
    3凡向他有這指望的,就潔凈自己,像他潔凈一樣。
    4凡犯罪的,就是違背律法;違背律法就是罪。
    5你們知道主曾顯現,是要除掉人的罪,在他并沒有罪。
    6凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看見他,也未曾認識他。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     最慘烈槍擊案之后:只有神能治愈美國
         災難如輪,再度碾壓美國。家庭被拆散,個人的生命被蹂躪。剛剛經歷了毀滅性的颶風,種族分裂隨即將我們撕碎,接下來,我們歷史上最慘烈的槍擊案又來襲。痛苦顯而易見,震驚無以復加。美國還能被治愈嗎?
         在寫作本文的時候,還沒有人知道史蒂芬·帕多克(Stephen Paddock)在拉斯維加斯的露天鄉村音樂會上大行殺戮的動機究竟何在。我們只知道他曾是“我們中的一個”——并不是什么來自海外的恐怖分子,就我們所知,也沒有高呼“真主最大”(盡管伊斯蘭國宣稱帕多克最近剛剛皈依伊斯蘭教,是該組織的戰士)。
         他的兄弟艾瑞克(Eric)說:“他只是個普通人。一定發生了什么,他突然變了或怎么樣了,他曾經就是個普通人。他沒有什么政治派系,也沒有什么宗教信仰,至少就我們所知,這不是什么恐怖襲擊。”
         他還說:“簡直火星撞地球一樣,我們全懵了。”
         誰能想象幸存者和罹難者家人們所受傷害與震驚?誰能明白呢?任何有良知的人能宣稱那些在鄉村音樂會上被殺戮的人比我們其余的人更有罪么?他們更應該被冷血屠殺嗎?但愿沒人這么想。
         我肯定,接下來幾天,槍支管控又要成為熱點話題了。
         憲法第二修正案是用來保證我們擁有攻擊性槍支或者機關槍這類能在幾分鐘內謀殺50多人、傷害數百人的權利嗎?
         但現在關注這問題卻是無的放矢,就像在颶風襲擊之時去談什么全球變暖是個錯誤一樣(盡管這方面當然會有爭論)。
         不,在痛苦面前,我們必須問更重要的問題:悲劇為何會發生?在這中間,神在哪里?美國如何才能被治愈?
         在颶風來襲時,有人宣稱這些自然災害都是自神而來的審判,還有一些人則認定颶風是人類活動、全球變暖的結果。有人甚至認為我們被審判是因為特朗普成了總統(真有這樣的人)!
         在禱告時,我在內心所感受到的是懇求的聲音、仁慈的聲音、準備要來彌補與恢復的治愈者的聲音。是神通過風暴對我們說話:“美國,你需要我!”
         今天,當我看到鮮血淋漓的尸體倒在音樂會現場,當我看到人們驚慌失措地四散奔逃還有人不斷受傷,我又聽到了這個聲音,只是這一次,這聲音更加響亮:“美國,你需要我。”
         當我們的國度被種族沖突和分裂所撕碎,我聽到這同樣的聲音;當我們內部的城市被黑幫摧殘,我聽到這同樣的聲音;當我們嬰兒的器官在墮胎作坊里被扔進垃圾桶,我聽到這同樣的聲音。
         神在向我們發出呼召:“美國,你需要我!”
         政治不是解決方案。
         社會問題也沒有什么創可貼。
         沒有什么法律能夠治愈我們這塊病入膏肓的土地。
         相反,我們需要面對神,承認自己的罪和缺陷,手指不要針對別人,而是沖著自己。無論我們對氣候控制、槍支管控、移民改革、特朗普總統、社會公正問題的立場如何,我們需要乞求能治愈我們這塊土地的唯一那一位。除此之外,我們還需要關注別的什么嗎?
         無論你喜歡與否,我們的國度就是建立在圣經原則上,神是我們國度的中心,美國只有是善的才可能再度偉大。離開神,我們就無可救藥。有了神,希望尚存——但我們必須現在就行動起來了。
         現在,讓我們去做數百萬猶太人在過去一周紀念贖罪日(Yom Kippur)所做的事情吧,禁食、認罪、尋求恩典。讓我們做一切能讓我們可以在我自己人生和家庭中能帶來改變的事情,與神、與鄰舍身處正確的關系中。
         我們也要仰望十字架,主在十架上為我們的罪付出贖價并擊中了我們悖逆與痛苦的根源。
         治愈美國為時不晚,但我們確已危如累卵。
    (翻譯:尤里)
    邁克爾·布朗(Michael Brown)擁有紐約大學近東語言和文學博士學位,在多個神學院擔任教授。他著有22本書,并且主持一個全國性的每日廣播脫口秀《Line of Fire》。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:10月10日 
    經節:因為耶和華為大神...祂是我們的神...(詩篇九十五篇3,7節) 
       慕勒先生九十三歲離世的前一年,他這樣寫道:「我愛慕神的話,前后已達六十八年又三個月。我讀經始終未曾間斷,在這段日子,我借著禱告與默想的心,讀完全本圣經不下一百遍! 
       「我切慕圣經上神的話,且立志把它廣傳,我禱告祈求神使用我來成就這件事,并求祂賜給我足夠的人員和經費,使我能把神的話借多國語文,傳播到世界各地。我很高興看到成千上萬的人,單單憑著讀經就認識了救主耶穌! 
        憑著信心和禱告,慕勒先生在英國的布里斯托(Bristol)照顧一萬名孤兒。 
        神使我們在信仰上,態度保守;但在運用上,則不防積極大膽。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:   袖與經理人 
    經節:耶和華對撒母耳說:「百姓向你說的一切話,你只管依從;因為他們不是厭棄你,乃是厭棄我,不要我作他們的王!梗ㄈ瞿付浬习苏7節) 
         以色列從前是與眾不同的國家,其他國家都有國王或統治者,而以色列的王是神自己!以色列百姓抱怨,想和其他國家一樣有地上的統治者!讀到這段歷史時,我們很希奇他們的愚蠢,其實我們很容易犯同樣毛病,選擇自己的智慧高過神的領導。當今在領袖與管理的課題上有許多研討。廣為流傳的教導是認為領袖要有異象,能為百姓或機構設立目標,讓大家遵循;管理者的工作則是每日安排他手上所有的資源、財力。在基督徒的生活中,神是我們的生活、我們的家庭、我們教會的領袖。神設立方向,訂立生活優先順序,神也供應我們所需。我們是管理者,使用祂所賜的資源,做祂要我們做的事。在圣經中稱領袖是「主」。主耶穌有權柄啟示我們生活的方向。祂以主的身分訂立我們的生涯規劃,帶領我們認識婚姻的伴侶,幫助我們設立每日作息的優先順序。我們要做祂所賜予之靈魂體的好管家。祂是我們的一家之主,知道什么對孩子最好,也知道如何使婚姻堅韌。我們的責任是在祂帶領我們建立基督化家庭時,要順服祂;绞墙虝闹,擴展教會是祂的責任。只有祂知道什么對教會最好,我們的任務是忠實地實行祂要我們執行的角色。不要愚昧地相信人類的智慧和人類的領導,就像那些以色列人一樣。跟隨主,并且單單地信任祂。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:10月10日 
    經節: 『不要……心懷不平。 』(詩三十七篇一節) 
         這是神的命令;和『不可偷盜』(出二十章十五節)一樣是神的命令,F在讓我們替『心懷不平』下一個定義。到底什么叫作『心懷不平』呢?在這里有一個很好的定義:『「心懷不平」是平面上起皺紋。 』『磨擦或者消磨』;一個乖戾的、無理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己,并且消磨別人。 『心懷不平』就是心中煩惱。這是有害的,神不要自己傷害自己。醫生能告訴你:發一次怒,對于身體的損害,比發一次熱還要利害,所以一個常!盒膽巡黄健坏娜瞬荒艿玫娇到〉纳眢w,因為我們知道『心懷不平』容易叫我們生氣,生氣容易叫我們發怒。讓我們服從神的命令-『不要…心懷不平』-濮登(Margaret Bottome)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    醫治的主
    讀經
    耶穌對百夫長說:“你回去吧!照你的信心,給你成全了。”那時,他的仆人就好了。
    馬太福音 8:13
    默想
         耶穌是來行醫治的。我們習慣于倚靠自己的文化對耶穌的工作不以為然。但是,耶穌真的是行了醫治?瘩R太福音的第八章吧。只是靠他的命令,醫治了一個得大麻風的,醫治了一個百夫長癱瘓的的仆人,醫治了彼得高燒不退的岳母,他還醫治了很多被鬼附身的人,平靜了風浪,他還醫治大家的恐懼。這一章真叫人難以忘記。
         其實,對耶穌來說,這些不是什么大事。馬太說,這就是耶穌的工作。“這是要應驗先知以賽亞的話,說: 他代替我們的軟弱, 擔當我們的疾病。”(馬太福音 8:17 )
    禱告
         耶穌,我相信你可以醫治,讓我們回到上帝的恩典。求你醫治我,見證你的榮耀。阿們。
    行動
         向主耶穌禱告,求主醫治你或你的親戚朋友。本著誠實去禱告和祈求,勇敢地邀請其他人和你一起禱告。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    肋骨
         《圣經》描述上帝是用亞當的肋骨造了一個女人,把她帶到亞當面前。亞當說:「這正是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的!梗▌撌烙 2:22-23)
         每個成年人有206塊骨頭,你有沒有想過:為何神造女人要用男人的肋骨,而不用男人身上其他部位的骨塊呢?
         神造女人,不是用男人的頭骨,因為女人要讓男人作主;不是用男人的腳骨,因為不可視女人為卑微;而是用肋骨,因為肋骨位于男人的臂旁挨近心房,表明妻子是丈夫心中所愛,男人應當用強壯的臂彎來保護妻子。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    無價之寶
        「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地!柜R太福音十三44。
         似乎這是一個令人困惑的比喻。古時沒有完善的銀行制度,更沒有保險庫,人若有任何貴重的財物,只有找一個安全的地方收藏起來,埋在地下是常見的,中國也有「此地無銀三百兩」的故事。中東地區自古至今都是十分動盪,頻密的戰事迫使多人要逃難,若要暫時離開居所,不能攜帶貴重物品在身,他們甚至要倉皇逃跑,日后有機會重返家園,才把它們挖出來。即使在稍有太平的日子,也會把寶物埋在地下。今天考古學家在中東一帶挖掘,發現金銀器皿和貴重精緻的工藝品,可是房屋早已變成敗瓦頹垣,可知當時富有人家慌忙逃命的境況。
         按照當時的法例,若有人在自己的土地發現寶物,由于無法找到失主,發現者可以據為己有。若有人在荒地找到寶物,先要擁有那塊地方,才可據為己有。這個比喻裡的人似乎是在別人的地土發現了寶物,可能他受雇于某人的葡萄園或在某麥田耕種翻開泥土時找到寶藏。他應該通知這塊地的主人,不應把東西藏起來。他想辦法買了這塊地,然后再根據法律在自己的土地發現了寶物,然后據為己有。
         但這比喻的重點是藏在地裡的寶物,人偶然找到了,知道它的價值,想辦法得到它。天國正如這件寶藏,人若找到了,他會不惜一切要擁有它。照樣,作為天國的子民要付出代價,甘心并且歡歡喜喜的放棄世上的價值觀。保羅也說以認識耶穌為至寶﹙肺三4-11﹚,值得為主犧牲性命,努力傳福音。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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      活出圣潔
           你們要歸我為圣,因為我——耶和華是圣的,并叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。(利二十26)
      利未記記載,神曉諭摩西許多的條例,吩咐以色列人去遵守。而當中常重復出現的一句話是「我是耶和華」或「我是耶和華——你們的神」;宣告神的權柄,又宣告「你們要圣潔,因為我耶和華——你們的神是圣潔的!梗ㄊ2)
      他要他的子民圣潔,表明他愿意讓他們與自己的名聯系在一起,作他所喜悅的子民。神所定的法則是否難遵守?分別為圣的生活是否難行呢?且看利未記十八章5節:「人若遵行,就必因此活著。我是耶和華!箍梢娚褚奄n下有力的保證,讓他的子民能活出圣潔的身份。
      今天我們不是活在律法之下,乃活在基督的救恩里,就更能靠著主,有力量活出這屬天的身份。每當你感到罪惡的誘惑,不能勝過軟弱和試探時,嘗試向主呼求吧!神的應許是確實的,他必能救我們脫離試探,保守我們不致失落。
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    轉載自《靈修靜思》  雨云
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     務要尊敬眾人,親愛教中的弟兄;敬畏神,尊敬君王。”(彼前二17)
        對那些曾體嘗過與神單獨相交之樂的基督徒而言,有一大試探,就是渴想長久滯留在那兒,享受祂的同在,此外對其他任何事都不感興趣。他不急于回到先前的工作崗位,面對日常生活的試煉與困難。在與主面對面時,他只感覺喜樂、圣潔與得勝。一旦要他再投身世俗,履行日常的職責,他就又會遭遇挫折與失敗。
        但我要提醒這種人,這樣做往往有淪于自我中心的危險,久而久之,你會越來越不懂得顧慮別人的需要。圣經常常提醒我們對周圍的人有責任;酵皆谶@世上有其當盡的義務,這是不容置疑的。再崇高的屬靈經歷,也不至于與屬世的責任相沖突。對主而言,從事屬世的雜務,與屬靈的事奉之間,并無沖突;降纳鼞斣诟鞣N各樣的活動中,都可以呈現出來。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活264)
         問:我患有很嚴重的抑郁癥和其他精神的問題,但我的家人不向別人承認我一直在住院,甚至也不請求教會的人為我祈禱。為什么我的心理問題會遭遇這樣的恥辱?有時候我覺得自己很孤獨。
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         答:我可以告訴你最重要的一點是,上帝知道你遭遇了什么,我向你保證,上帝沒有拒絕你,也沒有拋棄你。他也不會看不起你,把你看做失敗者或棄兒。
         相反,上帝愛你,他想幫助你鼓勵你。你相信嗎?這是真實的 --- 我知道這是真的,是因為神的兒子甘愿為你付出自己的生命。圣經上說,“主為我們舍命,我們從此就知道何為愛”(約一3:16)。如果你從來沒有邀請他走進你的生活,我祈禱你今天會這么做。
         你父母的態度是令人遺憾的;也許它來自豪感的誤導。然而,我很感激,因為一般情況下精神病不再承受它曾經的恥辱 --- 也不應該承受。畢竟,有些神的最偉大的仆人也經歷抑郁癥和其他精神問題。詩篇的作者哭了出來,“我的心哪,你為何憂傷,為何在我里面煩躁?”(詩42:5)
         但詩篇的作者在上帝和他的愛里找到的新的力量 --- 你也可以。學習每天與基督同行, 然后請他幫你去幫助那些和你一樣經歷過同樣問題的人。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    絕望
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    饑渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。
                                                 馬太福音5∶6
        好友大衛·羅賓遜在一次全日禁食後致電給我,說∶“我對天父說,如果我不能被圣靈大大充滿,又或是得不著他所應許的祝福,我寧可返回天家也不愿在世流離!”似乎有點兒夸張。然而,聽聽保羅如何呼喊∶“為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也愿意”(羅馬書9∶3);雅各也哀求∶“你不給我祝福,我就不容你去”(創世紀32∶26)。結果,前者改變了歷史,後者則代表“以色列”──被神揀選的族類。絕處蓬生,要知道神討厭冷漠、麻木的人,請細讀∶“你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去”(啟示錄3∶16)。
         神只會回應心里火熱的人,正如他對耶利米說∶“你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見”(耶利米書29∶13)。雖然,這種“專心”對某些人來說有點狂熱,但神在火熱的愚者身上所作的工,要比在冷漠的智者身上所作的多。偉大的蘇格蘭革命家約翰·勞斯曾呼求∶“神啊,請把蘇格蘭交在我手里,否則我就求死。”神應許他的禱告,賜下復興之火燃遍這片地土。
      
                                                         神是信實的──他現在仍會回應那些專心尋求他的人
                                
    道聽涂說
    黃瑞西牧師著
          無人傳舌,爭競便止息。(箴26:20) 
          艾子,是春秋戰國時的人,有一次,毛空告訴他說:「有一個人家的鴨子一次生了一百個蛋!拱硬幌嘈,問道:「哪有這樣的事呢?」毛空改口說道:「那末是兩隻鴨生的蛋!拱诱f:「也不會有這樣的事!姑沼指目谡f:「那末是三隻鴨生的蛋!购髞砻找姲涌偸遣幌嘈,就一次又一次的把鴨子一直增加到十隻。艾子問他道:「你為什麼不減少蛋的數目呢?」毛空說:「我寧愿增加鴨子的隻數,也不減少蛋的數目!拱又缓貌徽f話了。毛空卻接著又說:「上個月天上掉下一塊肉來,有三十丈長,十丈寬!拱诱f:「沒有這個道理!姑崭目谡f:「那末就是二十丈長!拱诱f也沒有道理。毛空又改口說是十丈。艾子忍不住了,問他:「你看見這個世界上有十丈長、十丈寬的大塊肉嗎?」接著又問:「你剛才說的鴨子是那一家的?那塊肉又掉在什麼地方?」毛空老老實實的回答道:「我是聽別人說!拱玉R上轉過臉對他的學生們說:「你們可不要像他這樣『道聽涂說』呵!」
         這故事出於「論語」。從此以后,大家便把隨便聽來的,沒有事實根據的傳聞,叫做「道聽涂說」。
    【靈訓】 
        世上有狠多人往往不顧事實,把隨便聽來的傳聞,認為是真有其事,不但誤了自己,而且有時還誤了別人。傳聞的事,并非全不可信,若一時無事實根據也得細加思索其有無可能,如果一味將聽來的信以為真,那便也會鬧出毛空的笑話來了。
        我們應當十分謹慎,不輕易傳說沒有十分弄清楚,沒有十分證實的話語。我們要學習「快快的聽,慢慢的說」(雅1:19),特別是與別人的名譽和信用有關係的事。我們不可輕易批評人,也不可輕易揄揚人。在我們未曾十分認清一件事或一個人以前,最好對這件事或這個人不下任何評斷的話。我們當承認我們既然是人,便不免有人的愚昧,人的偏見,人的錯誤,因此謙卑在神的面前,求祂賜給我們屬天的智慧,讓我們能看透萬事,讓我們說的話作的事都不偏向左、不偏向右,惟獨走在當中的路上。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版
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    無人像耶穌這樣愛顧我
    黃瑞西牧師著
    No One Ever Cared For Me Like Jesus
    Charles F. Weigle, 1871 – 1966
    但有一朋友,比弟兄更親密。 (箴 18:24)
        人生有一知己密友,實在是莫大的祝福,因為真實的友誼是一種親密,一種滿有品德和人情味的甘美關系,能建立和豐富我們的生命,使我們遠離一切的敗壊。然而,誰能付出最美善的友誼,作人類的親密良友呢?
        我信神是我的密友,因為自我認識祂后,祂對我有親切和忠誠的愛與責,諒與恕,信與望。在我人生的歷程中,祂與我在靈性上親密,祂與我在思想上親密,祂與我在情感上親密。神無疑是一切美善、真實和永恒情誼的惟一源頭,除了祂外,沒有任何人能作我們的親密良友。
        本詩作者Charles F. Weigle 寫此詩是在他人生中最黑暗的時期。其一生大部份時間乃巡回布道及寫作福音詩歌。某日,剛主領布道會結束返家,突然發現其妻留下字條,寫著說她已忍受夠了做一個布道家的太太,從那日起其妻離他而去。
        Weigle 后來追述往事說,當時他變得非常沮喪,持續好幾年,其間曾意圖自殺,那種無人真正了解的孤獨感實在可怕。漸漸地靈命復蘇之后,重新得力,回到事奉崗位,寫下此詩乃敘述其過去的悲劇經歷,這首「無人像耶穌這樣愛顧我」,即發自那顆曾經破碎的心。
                        
    1. 讓我向你述說主耶穌的寶貴,祂是我忠心朋友永不改變;
    讓我向你述說祂如何改造我,無人像祂救我脫離罪鏈。
      2. 當我陷在罪中時,主來尋找我,那時我心中充滿失望痛苦;
       耶穌用慈愛大能膀臂扶助我,引導我走那永生公義道路。
    (副歌)
    無人像耶穌這樣愛顧我,無朋友像主這樣仁愛;
    無人像祂能把我罪惡完全赦免,主愛我何等大哉!
    *若是要得到神完全的賜福,必先要被神完全的打敗。
    神賜福的程度,
    與我們被打敗的程度成比例。 ── 陶恕
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    勝過死亡的秘訣
    王偉強 
    朋友:
         有一本相當出名的書叫「為什麼我不敢告訴你我是誰?」裡面有幾句話,很叫人深思:「為什麼我不敢告訴你我是誰?因為我如果告訴了你,而你又不喜歡我,那我怎麼辦?」
         我們因罪與上帝隔絕,因而遠離原來的和好,陷入極大的掙扎中,這些話,其實我也有點怕說,但想到前面那本書,想到人與人之間關系的建立,其實貴在坦誠和信任,我還是說了。
         其實罪不只讓我們與既慈愛、又公義與圣潔的上帝隔絕,同時也帶來了死亡和審判。圣經上說:「因為罪的工價乃是死!梗_馬書六章23節)又說:「按著定命,人人都有一死,死后且有審判!梗ㄏ2畞頃耪27節)
         真的,從前我常在想,為什麼人會死?死后又會怎麼樣?后來才明白,死其實不是新陳代謝自然的結果,而是罪的結果。因為罪,我們與上帝隔絕,失去了上帝的祝福,我們才會日漸衰老,以至于死。不單死,死后且有審判,審判我們既知道上帝存在,無可推諉,卻又不把祂當成上帝來榮耀祂,或是把可朽壞的物當作上帝來敬拜。當然,也審判我們許多的不義與詭詐的心思。
         這件事實在很嚴重,因為影響到我們的現在,也影響到我們的永恒。
         從前我會為這件事而恐懼不安,但感謝上帝,祂不單是公義、是審判,也是慈愛。上帝很早便為我們預備了一個挽回的救贖方法,洗去我們的罪,使我們與祂再次和好,這個方法就是讓耶穌為世人的罪釘死,并從死裡復活,衝破死亡的陰影。
         我們所要做的就是相信耶穌,接受耶穌做個人的救主,如此不但所有的罪得到赦免,也不用再懼怕死亡。多麼好!誠心邀請您接受這麼大的福氣。                                                 您的朋友敬上
         如果你愿意,可以這樣禱告:「親愛的耶穌,我承認在生命中犯了許多錯、許多罪,我愿意接受禰作我的救主,掌管我的生命。禰說:復活在我,生命也在我,信我的人,雖然死了,也必復活。奉耶穌的名,阿們!梗ò兊囊馑际钦\心所愿)
    ---------------------------------------------
    轉載自《生命探索 

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    無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前。(猶:24)
         你在心中熟思“無瑕無疵”(沒有過錯)是多么希奇的說法呀!我們現在距此尚遠;但耶穌所作的恩工若不完全,是不會中止的,所以有一天我們必能達到那境界。那能保守他民到底的救主,必使他的教會在末時獻給自己“作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類病,乃是圣潔沒有瑕疵的。”救主冠冕上的寶石每一塊都是最光彩無疵的。每一位參加羔羊婚筵的童女都是貞潔無瑕的。但耶穌怎樣才能使我們無瑕無疵呢?他要用自己的血洗凈我們的罪,直到我們像神的圣天使那樣潔白完美;我們要穿上耶穌的義袍,這義袍使穿著它的人無瑕無疵,在神的面前成為完全的。我們當在神的眼中看為無可指摘、無可斥責的。他的律法不但不攻擊我們,而且在我們里面發揚光大起來。并且,圣靈也必在我們里面成全他的工作。他要使我們完全圣潔,使我們沒有一點犯罪的傾向、判斷、記憶、意志——每一種力量和情感都要釋放我們,使我們不再作罪惡的奴仆。我們必像神那樣地圣潔,并且永遠住在他的面前。圣徒必永遠定居于天堂,他們的榮美必充滿為他們所預備的地方。永生之門大開之時必充滿了歡樂,我們也必承受產業,在光中與眾圣一同居住。罪惡沒有了,撒旦被關在門外,誘惑永遠過去了,我們自己必在神的面前“無瑕無疵”,這實在就是天堂!當我們現在高唱永久贊美的歌聲時我們要快樂,不久我們就與被血洗凈的眾圣徒一同唱和;我們要效法大衛在約柜前的踴躍跳舞,當作我們在寶座前狂歡的前奏。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    10月10日
    「你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你。祂永不叫義人動搖!梗ㄔ55:22)
        許多基督徒不能在禱告的職事上給神使用,因他們的負累過重。他們讓各種重擔增加,而沒有將它們在禱告中卸釋出去,結果這些重擔將他們壓壞了,以致他們最后甚至不能禱告。
        比如說你有一件工作需要某人來幫忙,但你發現他手中已經滿了各樣的工作。在這情況之下,你向他求助豈不是徒然么?同樣的,如果神托給你的一件事已將你壓倒了,祂怎能再將新的任務托付你呢?禱告的職事需要一個自由釋放的靈,不然,神的工作將必受到嚴重的障礙。你愿意成為一個準備好的器皿,讓神自由使用嗎?如果愿意,你就當學習將一切的重擔卸給神,好叫你的靈得著釋放。
        我們若能把我們所遭遇的事,一件一件都放在神的手里,就好了,不然的話,第一件事來,你就把它擺在自己身上,第二,第三件事來,你也把它擺在自己身上,這樣,愈背愈重,你就要受壓,而失去喜樂。我們不要把掛慮一直壓在自己身上,什么時候我們一有掛慮,我們就當立刻交托給神。

     
    《竭誠為主》 10月10日
    我怎知道?
       父啊,天地的主,我感謝你,因為你將這些事,向聰明通達人,就藏起來,向嬰孩,就顯出來。 (太十一25)
        在屬靈的關系上,沒有漸長這回事;有就有,沒有就是沒有。神并不是愈來愈洗清我們的罪,而是我們若行在光中,一切罪就除掉了。問題是順服與否,若順服,那關系就隨即完全了。只要一秒鐘不順服,黑暗與死亡就隨即作工。
        神所有的啟示全都是密封的,不能靠哲學或思想開啟。只有靠順服,才向我們開啟。一順服,亮光就來。不是牽腸掛肚地要進入真理,乃是要浸在真理中,好叫他能在你里面作工。要認識真理,就只有靠重生,而不是靠追尋。順服神告訴你的事,下一步就會向你顯明。關于圣靈的工作,我們可以讀萬卷書,但只要有五分鐘的完全順服,事情就明朗如目光。 [我想總有一天會明白的。 ]其實你如今就可以明白。不是靠研究,乃是靠順服。一點點的順服,就能打開天門,神深奧的真理就立即屬于你了。你若尚未順服神向你啟示的真理,他不會再向你顯示更多真理。要當心變得[聰明通達]。
    祈禱◆
    噢,主啊,愿我從肉體和心靈的各種污穢中自潔;除去屬靈生命中所有的粗糙品質,以致我可以在滿足的喜樂中,在你里面居住。

     
    《靈命日糧》10月10日
    得勝一方
    讀經: 歌羅西書2章6-15節
    金句: 「既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架夸勝!梗ǜ枇_西書2章15節)

        今天,幾乎沒有人還相信,這個世界是被異教的神明:如亞特米斯、潘恩或阿波羅等所掌管。然而,即使是那些善于詭辯的懷疑論者,也承認確實存在著我們無法控制的「力量」。比方說,人類無法防止世界各地發生的暴力事件,他們說這是因為「國際力量」,并說我們無法掌握「經濟力量」。舉例來說,世界其實有足夠的食物供應每一個人,卻仍有數以百萬計的人忍饑挨餓。
        圣經清楚表明,確實有肉眼看不到、卻又非常真實的靈界存在物或權勢。使徒保羅在以弗所書6章11-12節說,我們爭戰的主要仇敵乃是由撒但率領的墮落天使。壞消息是它們比我們更聰明更有能力,好消息是主耶穌借著在十字架上的死戰勝了它們:「既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架夸勝」(歌羅西書2章15節)。
        有許多事我們都無法掌握,但我們不必懼怕。一切信靠主耶穌的人,已經站在得勝的一方了。 HVL                                                                                                                          
    在父神高高的寶座上,
    神的羔羊,已經安坐;
    你恩慈的工作已完成,
    世人皆知你大獲全勝。 Anon.
    撒但或許贏得一些戰斗,卻無法贏得戰爭。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:10月10日 
    經節:“因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。”(以賽亞書五十三5) 
    親愛的弟兄姊妹: 
         當電影《受難記》上映后,各方面的回響熱烈,其中一對夫婦分享了他們的經歷。他們的孩子一天在浴缸中淹死了,這對本來信仰冷淡的年輕夫婦,之前因看了《受難記》,信仰的熱情又重新被耶穌為世人受難,甘愿背上十架的愛點燃起來。見到愛子氣息停頓的一刻,情急下不斷用“主受鞭傷,我得醫治”的經文宣告禱告。
         奇妙的事情發生了,嬰兒竟重新有了呼吸!
         主受鞭傷,為我們受傷流血,原來這寶血大能,不單為我們贖罪、抵罪,更有奇妙的醫治能力。
         有一位姊妹,一天早上她趕著要工作,起來發覺身上長了紅疹,情急下有想起上面經文,于是祈禱宣告,斑點果然退去,無須延誤工作。
         聽了無數的美好見證,我也嘗試應用這經文。一次牙齒作痛,我情詞懇切,開口宣告:“主受鞭傷,我得醫治!”奇妙的事發生了,牙痛果真立即退去。
         或許有人會想,這些會不會是巧合?我還是想起那一天耶穌在以馬忤斯的路上與門徒相遇,他們哀傷的心火熱了,他們后來再吃代表主寶血與身體的酒與餅,連眼睛也開了,把主認出來。
         主內肢體有許多因吃圣餐而病得痊愈的故事,我只是想,今天不管是什么宗派,基督徒或天主教徒,重要的其實不在什么話語形式的禱告;最重要是我們的生命有沒有真實的與主相遇,被主觸摸,給主安慰,我們有沒有因品嘗經歷了與主相親的甜美而贊美感謝!
    心語:主耶穌,感謝禰!因禰受鞭傷,我得醫治;因禰受刑罰,我得平安。求禰幫助我在活著的每一天,都銘記禰的恩惠,在感恩贊美中,天天與禰相遇。
    馬太福音
        馬太福音是耶穌的門徒馬太所寫,約在主后60-70年間,目的是要證明耶穌就是以色列人所盼望的彌賽亞,所以本書多記關于天國的要道。此書的對象是猶太人,故多引證舊約,不論摩西的律法,或先知的預言,都被基督耶穌成全了。
    大綱:
    〔1〕君王的身份 1-2章
    〔2〕君王的預備工夫 3:1-4:16
    〔3〕君王的宣告 4:17-9:35
    〔4〕君王的工作 9:36-16:20
    〔5〕君王的苦難 16:21-27:66
    〔6〕君王的權柄 28章
    馬太福音二十三至二十四章
    重點:主斥責文士及法利賽人;預言圣殿被毀;基督再來的預兆。
    鑰節:誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢?(廿四45)
        耶穌出了圣殿,來到橄欖山上,門徒問主說:「請告訴我們,甚麼時候有這些事?禰降臨和世界的末了有甚麼預兆呢?」
        于是耶穌將耶路撒冷被毀、祂再來和世代末了的奧秘告訴他們。然后向他們講了多個天國比喻,吩咐他們在祂離世后當如何行。
        首先是「家主的比喻」。主說:「誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人?」
        在主升天和再來的一段日子,祂要求每一個屬祂的人(受祂指派的奴僕),雖然在地上看不見祂,都要忠心于祂。
        主預告了兩種僕人,忠僕是相信主必快來,忠于主所託,在等候主回來的時候,關心家裡每一個人----同作僕人的人,按時分糧給他們,供應生命給他們。惡僕則輕忽主的再來,便隨心所欲,任意而行,只顧追求個人的享樂,忽略了當付的供應責任。
        我們都是主的僕人;現今就是主不在地上的日子,但祂說祂必再來,那時祂要按我們在神家----教會----的忠心與否施予獎罰。
    默想: 我們是否知道主快回來?并且彼此用愛心服事,作忠心有見識的僕人?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
          你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神!梗ǹ墒30)
      你要問:「甚么是盡心、盡性、盡意、盡力」呢?
      你不懂甚么是「盡心、盡性、盡意、盡力」嗎?你可看見慈愛的母親乳養自己所生的嬰孩嗎?她的孩子比她的性命還寶貴。她一切的一切都愿意為孩子,若是孩子病了,母親流著眼淚,晝夜服事,她對孩子真可說是盡心、盡性、盡意、盡力了。我們看見婦人愛小孩子就明白了甚么叫盡心、盡性、盡意、盡力。
      這不是說神有小孩的需要,要我們來供給祂甚么,這不是說神和小孩子那樣軟弱,需要母親的保護。神乃是要我們向祂盡心、盡性、盡意、盡力來愛祂,神缺不少甚么,神不需要甚么,祂將獨生愛子和萬物一同白白的賜給我們,祂比慈愛的母親乳養兒女更周全,祂向我們所要的,就是我們專一的愛、完全的愛。就象富有的父母,他們不需要兒女給他們甚么,倒將自己的全部產業給他們的兒女,但他們向兒女所要的,就是兒女們的愛心和順從。
      不必用神的愛為尺度量自己,就以慈愛的父母愛兒女的愛為尺度量一量,就可顯得我們愛神的心太小了,恐怕連百分之一的也沒有。你為兒女花了一百塊錢,你為神花了一塊錢嗎?你為兒女用了一百分的工夫,你為神用了一分嗎?為神的太少了!
      「為義人死,是少有的,為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了!梗_五7至8)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    俄德的等候 ── 當聽我說,釋放回去
    經文:
        代下廿八8~15
    鑰節:
        現在你們當聽我說,要將擄來的弟兄釋放回去,因為耶和華向你們已經大發烈怒。(代下廿八11)
    參考經文
        利廿五42,43;賽六十一1,2;路四18;十30~37
    提要
        俄德(Oded)名字的意思是「復原者(restorer)」,他是上帝興起的先知,在以色列王比加和猶大王亞哈斯年間做先知的。圣經記載:「以色列人擄了他們的弟兄,連婦人帶兒女共有二十萬;又掠了許多的財物,帶到撒瑪利亞去了。但那裡有耶和華的一個先知、名叫俄德,出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵,對他們說:因為耶和華你們列祖的上帝惱怒猶大人,所以將他們交在你們手裡,你們竟怒氣沖天、大行殺戮。如今你們又有意,強逼猶大人和耶路撒冷人作你們的奴婢;你們豈不也有得罪耶和華你們上帝的事麼,F在你們當聽我說:要將擄來的弟兄釋放回去,因為耶和華向你們已經大發烈怒!梗ù仑グ8~11)以色列王比加攻擊猶大人,抓了20萬俘虜,其中有婦女和兒童,把這些人帶往撒瑪利亞,要當以色列人的奴僕,這是上帝的律法所不允許的,因此上帝親自介入此事,祂派先知俄德執行此項勸阻任務,將禍福擺在他們面前要他們選擇。
        以法蓮人的族長心中受到俄德的激勵,圣經描述:「于是以法蓮人的幾個族長,……起來攔擋出兵回來的人,對他們說:你們不可帶進這被擄的人來;你們想要使我們得罪耶和華,加增我們的罪惡過犯,因為我們的罪過甚大,已經有烈怒臨到以色列人了。于是帶兵器的人將擄來的人口,和掠來的財物,都留在眾首領和會眾的面前。以上題名的那些人就站起,使被擄的人前來,其中有赤身的,就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來,給他們穿;又給他們喫喝,用膏抹他們;其中有軟弱的,就使他們騎驢,送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡;隨后就回撒瑪利亞去了!梗ù仑グ12~15)俄得忠心傳達上帝的話語,并和撒瑪利亞的族長,善待這些被擄的猶大人,送他們回自己的家鄉。這是那個黑暗邪惡時代,一個溫馨感人的場景,有人認為,耶穌所說的好撒瑪利亞人的比喻,可能是根據這件事情而說的。人若能凡事尋求仰望等候主,必能行在祂的旨意中。
    默想

    1.俄德是一位有等候的信心、勇氣和愛心的先知,他按上帝的指引,成為受難中猶大人的拯救、安慰和醫治者。信徒當隨時預備自己,等候主的差遣,來執行主的旨意。
    2.俄德受命所作的,如以賽亞所說:「主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢。報告耶和華的恩典,……安慰一切悲哀的人!梗ㄙ惲1)這也是每一位上帝的兒女,在今天這個苦難的世代,所應扮演的角色。
    等候的金言

    1.約瑟能在黑夜中看見晨光,能在患難中看見上帝的美意,這需要極大的信心、順服和等候。──選
    2.多禱告,多運用信心,多讚美,多忍耐,等候結果,就是頂大頂豐盛的祝福。──慕勒 
    等候的應許

    1.主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,〔或作傳福音給貧窮的人〕差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢。(賽六十一1)
    2.報告耶和華的恩年,和我們上帝報仇的日子,安慰一切悲哀的人。(賽六十一2)
    3.賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵;喜樂油,代替悲哀;讚美衣,代替憂傷之靈;使他們稱為公義樹,是耶和華所栽的,叫祂得榮耀。(賽六十一3)
    等候中的禱告

        親愛的主阿,我們全然獻上自己,一生等候在禰面前,以稱頌讚美禰為職志。如此的服事,必存留到永恒。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    10-10-2017
    太五21-26
    21「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判!22只是我告訴你們,凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。23所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,24就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然后來獻禮物。25你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裡了。26我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來!
    耶穌指出猶太人在仇恨只看表面的行為,卻容讓心靈不斷生出仇恨的怒氣。
    1. 「拉加」(22節)— 罵別人是沒有頭腦的白癡的名稱。
    2. 「魔利」(22節)— 愚蠢的意思。
    3. 「禮物」(23節)— 指供物的意思。
    1. 為甚麼耶穌看心中的怒氣與實際殺人同樣嚴重呢?
    2. 「心中的怒氣」與「言語中的怒氣」彼此有甚麼關系?對生命會做成怎樣的破壞?
       

       
    督徒很容易犯上法利賽人追求表面美好道德的毛病,有時甚至會被別人或自己的讚賞而欺騙,卻忽略了真正的道德價值。
      耶穌向他們指出多種錯誤的道德看法,完全是扭曲了神設立律法的心意!覆豢蓺⑷恕咕褪瞧渲械囊环N,法利賽人認為只要我沒有殺人,就是遵守了律法,他們加上了「凡殺人的,難免受審判」來顯示他們守了這誡命,沒有受法官的懲罰。
      耶穌就指出殺人不單是指肉體上的,還包括毫無原因地在心裡惱怒弟兄,以致產生怒氣和蔑視,最后會引起殺機,這其實在心思意念上已是殺了人,這都是神所禁止的。同時耶穌更積極提出,我們不但心裡不可對弟兄存著惡念,還要主動去和弟兄和好,這才是「不可殺人」這誡命的真正意義和價值。
      神的心意是要人決心拔掉仇恨,彼此能夠因著愛而復和,并不是消極地說:「我并沒有殺人!」
     愿決心去掉心中的仇恨嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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