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    每日靈修生活2017年10月09日 我們多么需要一位救主

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-10-09 09:37 奉獻支持
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    摘要:羅馬書 3:21-31“因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。” - 羅 3:23馬丁路德對自己的罪性有很深的體會。他曾很多年因自己的軟弱敗壞而備受折磨,以致開始憎恨神,因為他無法活出神的標準,深感痛苦。如今,或許很少有人像路德一樣,對折磨他的敗壞罪性有同樣深切的感受,然而......
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     我們多么需要一位救主  
    羅馬書 3:21-31
    “因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。” - 羅 3:23
      馬丁路德對自己的罪性有很深的體會。他曾很多年因自己的軟弱敗壞而備受折磨,以致開始憎恨神,因為他無法活出神的標準,深感痛苦。
      如今,或許很少有人像路德一樣,對折磨他的敗壞罪性有同樣深切的感受,然而我們都清楚自己的缺點。在我們內心深處,我們知道自己偏離了靶心,我們都是罪人。
      我們的行為很少能顯示我們私下的真實狀況,因為我們多么懂得玩那些游戲。然而,我們知道自己暗地里的罪有多么深。我們從心底知道,愛人如己和盡心、盡意、盡力愛神,是多么難!
      我們無法對自己的道德狀況滿意。正如使徒保羅簡明而精準地說:“因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。”
      我們到底該怎么辦呢?
      就在路德屬靈生命最低點的時候,他開始得到一些令他震撼并痛徹心扉的領悟:我們不能做任何事情來拯救我們自己。只有在基督里才有自由,只有在耶穌基督里我們才能與神和好。
      感謝神,因祂知道我們的無助,便把我們帶到基督那里,得到幫助!
    禱告
    主耶穌,盡管我將自己的罪隱藏得很好,但我知道我是多么地卑劣。我知道自己不能做任何事來改變自己,我實在需要禰,唯獨需要禰。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:羅馬書 3:21-31
    21但如今,神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證:
    22就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,并沒有分別。
    23因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀;
    24如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。
    25神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,
    26好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。
    27既是這樣,哪里能夸口呢?沒有可夸的了。用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。
    28所以我們看定了:人稱義是因著信,不在乎遵行律法。
    29難道神只作猶太人的神嗎?不也是作外邦人的神嗎?是的,也作外邦人的神。
    30神既是一位,他就要因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的為義。
    31這樣,我們因信廢了律法嗎?斷乎不是!更是堅固律法。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     耶穌說“挪亞的日子”時,他的本意如何?
         你有沒有聽過這樣的說法:“我們曉得末日的時候會很邪惡。非常邪惡。就像挪亞的日子一樣。耶穌就這么說的。”
         還有一個網站宣稱:“耶穌說過,末日的時候會想挪亞和羅德的日子一樣。”
        “我們現在是生活在這樣的日子嗎?”
         還有一個網站解釋到:“無論我們如何解釋馬太福音24章,基督提到了挪亞日子里的那些悖逆和審判,他將其比作人類后來的悖逆以及即將發生的審判。這對任何世代都是一個清晰的警告。”
    視頻網站上的一位牧師則認為,正如挪亞的日子有洪水作為標記,我們今天的日子也有像在陸地上造成一片汪洋的哈維(Harvey)颶風作標記。
         還有一位基督教教師走得更遠,認為這與可能存在的外星人有關:“有源源不斷地論述不明飛行物、外星人之類內容的文章、圖書和娛樂節目。許多人在想,這是不是這與主在路加福音17章26節里的論述有些什么關系:‘挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。’”
        “巨人(拿非利人,Nephilim)的出現與挪亞的成因有關。他們是誰?當前對可能存在的‘外星人’的興趣是不是也在一定程度上與圣經有關?”
         事實是,耶穌確實拿末日與挪亞的日子對比,但他的初衷并不是說在末日時候有極大的邪惡之事發生,如同挪亞的日子一樣。相反,他的觀點簡單明了,我們還是先來讀讀他的原話吧。
         首先,有幾個說明。
         我并不否認,末日會有極其邪惡的事情發生。
         我并不否認在挪亞的日子與最后一代人之間毫無關聯。我只是質疑這是不是主的主要論點。
         我并不否認,在這時代的末了,會有大審判,就像在挪亞的日子一樣。實際上,耶穌在這一點上的說法很明白。
         至于那些將挪亞日子與我們當代對比的人(如果我們是最后一代或接近最后一代),下面這段內容如何?猶太傳統認為,在挪亞日子直接導致洪水發生的那根壓垮駱駝的最后一根稻草是人除了與人結婚,還和動物結婚。(參見創世記詳解,Genesis Rabbah 26章5節)你明白了嗎!
         重申一下,問題是:耶穌是不是告訴我們,末后的時代會以極端的悖逆、邪惡為標記,就像挪亞的日子一樣嗎?我們來看看耶穌怎么說吧。
         在馬太福音里,耶穌說:“挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。 當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。”(馬太福音24章37-39節)。
         在洪水到來前,挪亞那時的人們在干什么呢?他們在過著尋常的生活。他們在經營自己尋常的生意,處理尋常的問題。顯然,他們不知道末日將近。
         耶穌說,這就是他再臨之前非信徒的樣子。他們會做自己習以為常的事情,意識不到末日將臨。
         在路加福音里,耶穌還說:“又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。”(路加福音17章28-30節)
         這里同樣也是,強調點并不在于所多瑪那些人的邪惡,而是強調對迫在眉睫之事毫無預感。他們馬上就要被毀滅了,卻依然不知不覺。在這個時代的末了,世界上人也將如此。
         對耶穌的話,幾位重要的評論者們還說了些什么呢?以下是一些小例子:
         烏爾里希·魯茲(Ulrich Luz):“與挪亞的日子對比,其目標是強調對耶穌再臨那時刻的無知。在挪亞日子的那些人,在洪水到來之前,都過著自己的日常生活。他們又吃又喝,年輕的結婚,父親送女兒出嫁。他們什么都沒預料到。然后,洪水來了,毀滅了他們所有人。這對比的意味就在于人子的再臨是一大災難,與洪水的毀滅性類似。”
         唐納德·哈格納(Donald A. Hagner):“相比于自己舒適愜意的生活,挪亞那時候的人顯然對其他一切都毫不關心。他們根本想不到審判即將來到自己頭上,直到為時已晚。”
         利昂·莫里斯(Leon Morris):“耶穌提到了挪亞洪水前的日子。舊約告訴我們,那時候的人都是罪人,確實,他們惡貫滿盈導致了洪水。但耶穌并沒有提到這個。他告訴自己的聽眾,在挪亞洪水之前的生活有許多方面與他們當時自己的生活一樣。人們又吃又喝,結婚娶親(結婚這詞當時還表示是一男一女結合)。我們應該注意到,耶穌所提的這些行為并不是什么罪惡,這些行為都是生活的一部分。離開了這些行為,沒有哪個人群能活下去。而這些行為一直持續到了挪亞進入方舟的那一天。”
         克雷格·布隆伯格(Craig Blomberg):“同樣,基督的再臨也會打斷人們的日常生活。”
         當然,把我們今天的日子與挪亞的日子對比確實更引人入勝,對于這種類比的存在,我毫不懷疑。
         我只是說,那不是耶穌想要表達的意思。他強調的內容很明白,正如弗朗士(R. T. France)所說:“核心點在于挪亞同時代人毫無防備。”
         至于把挪亞時巨人與今天外星人聯系起來的講法,不如我們就預言耶穌會在2017年9月23日再臨吧(譯注:《華盛頓郵報》8月21日發表的一篇文章中,一位作家稱相信被提會發生在9月23日,引起基督徒廣泛關注)。
    (翻譯:尤里)
    麥克爾·布朗(Michael Brown)擁有紐約大學近代東方語言學與文學博士學位,他有25本著作,他也主持全國聯播、每日廣播脫口秀等節目?稍谒哪槙鳤skDrBrown或是推特@drmichaellbrown上查看他的消息。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題: 10月9日 
    經節:不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。 (馬太福音六章34節)  

         我都當承受試煉,接受突如其來的災變,人生中難免有孤單和漫漫長夜。我們必須即時向主祈禱說:「主啊,你是我的靠山、我的避難所、最疼我的好友,你能把黑夜變為白晝,求你為我處理這件事! 
          晚上我聽到一個微聲說, 
          不要把你的昨天帶入明天; 
          也不要把上周的愁苦加在本周中。 
          重擔一來,就背起它,不要試著 
          把目前的重擔和已往的通通加在一塊。 
          一步一步向前行,不用顧慮太多, 
          一次只要過一日。 
          雖然秋葉紛紛在你的道上飄落, 
          你卻有權行走陽光道,因那是屬你的。 
          只要你還看得見,就當勇往直前; 
          不要畏懼即將面對的嚴冬, 
          它一旦到來,就為皚皚白雪心存感謝。 
          前行加上仰望,微笑加上祈禱, 
          一次只要過一日。 
                                                ─梅 
        「今天」其實就是你昨天所掛慮的「明天」!
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:神夠用的恩典 
    經節:祂對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全!顾,我更喜歡夸自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。 (哥林多后書十二章9節) 
          人類的能力是相信基督最強大的阻力。當倚靠自己的能力、機智和知識之時,我們以為自己不用靠神,就可以掌控任何處境。我們容易把問題分成兩大類:一類是需要神的幫助,另一類是我們可以自己掌控的問題。保羅的個性相當頑固,并且擁有異常強壯的意志。當旅行到遠方傳揚基督的福音,他勇敢地面對憤怒的暴徒。他的前半生是以自己的能力事奉神。然而,當神得到他全心的專注,保羅必須學習去信賴神的能力,而不是自己的力量。保羅深受一根刺折磨(哥林多后書十二:7)。不管這是一根什么樣的刺,它使保羅謙卑下來。他行過許多令人難以置信的神跡,甚至使死人復活,只是他無法挪去神給他的折磨。這個折磨使他倚靠神。世人曾經看到保羅如何靠自己的力量做事,這真使人恐懼!現在神要借著保羅的生命,施展祂的大能。當保羅自以為很有能力的時候,他忽略去倚靠神的力量。保羅在自己的軟弱上,只好毫無保留地信任神。如果你自覺在某方面的能力很強,要小心!妨礙你信任神的,通常是你的優點,而不是你的缺點。神會帶領你到一個極軟弱的境地,這是讓你能信任神的代價。不要輕看你的軟弱,因為它會領你信任神的大能。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:10月9日 
    經節: 『耶和華必然等候,要施恩給你們。 』(賽三十章十八節) 
          雨水最多的地方,青草最綠。愛爾蘭(Ireland)地方素來多霧,結果得到了『翡翠島』(Emerald Isle)的尊稱。什么時候我們遭到了『苦難的霧』,『悲哀的霧』,什么時候我們定規會有一顆翡翠的心-充滿了神的安慰和愛的心。哦,信徒阿,你不要說:『燕子不見了,它們死了。 』它們并不是死了;它們掠過大海,飛往遠方去了;它們不久還會再回來的。你不要說:『花兒死了,嚴冬把它們殺死了。 』不是的!雖然嚴冬給它們加上了白鼬皮的大衣,不久它們仍要抬頭吐氣的。你不要說:『太陽熄了,黑云把它撲滅了。 』不是的!太陽在黑云后面替你釀造夏天。你也不要說:『我的神忘記了。 』你的神并不是忘記,乃是遲延,為要叫你愛祂更深。神讓我們等候,為要操練我們的忍耐,試驗我們的信心;因此,我們應當繼續在盼望中等候;應許雖然遲延,決不會延得太遲的。 -司布真(C. H. Spurgeon)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    更新的心靈
    讀經
    “我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們里面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。 我必將我的靈放在你們里面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。”
    以西結書 36:26-27
    默想
         水果當然是又成熟、又干凈、又新鮮的時候最好吃了,否則肯定是苦澀的。變質、腐壞的水果肯定不能吃。
         主耶穌基督肯定在你里面預備成熟、干凈、新鮮的“水果”。你只要扎根于基督,他必然在你里面成長發芽,結出果子,影響更多的人。
         耶穌每天更新你的生命。他如此費心地幫助你。他不是只有你懼怕時需要他時,他才出現,他隨時關注你、聯系你。這樣,你與耶穌心連心,成為他愛的管道。他讓你遠離罪惡、有新的生命。他的靈在你里面,讓你長成他的樣子。
    禱告
         耶穌,你在我里面結果子,讓我成為他人的祝福 阿們。
    行動
         在試探和試煉面前,不要靠自己,歸向耶穌,更新生命。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    接吻魚
         小時候的我,喜歡到水族館觀賞熱帶魚。有一種魚叫接吻魚,能嘴對嘴長達數分鐘,當真癡纏。
         接吻魚的學名叫吻鱸(Helostoma temminckii),原產于印度尼西亞、爪哇島和馬來西亞一帶的淡水魚,一般身長約十厘米左右,平時喜歡用嘴來探索四週環境。
         兩條接吻魚伸長嘴巴啜啜,原來并非親熱,牠們是在捍衛領土主權。接吻魚厚大的嘴唇生有許多幼小鋸齒,當兩條接吻魚相遇時,雙方會伸出長嘴唇來用力地角力,迫使對方離去。因為彼此對峙不下,會維持很久的接吻姿勢,驟眼看來很有難捨難離的姿態。其實牠們是要堅持「吻」下去,直到其中一方甘愿退讓。
         現代的情侶關系也是如此,浪漫背后常常隱藏怨氣,互不相讓。夫婦不停斗嘴,最后不歡而散。這樣破碎的關系,實在可惜。請不要用嘴巴來拆毀關系;嘴巴可以用來讚美和感謝別人。除了吃喝,最好還是用來與愛人親嘴。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    麵酵比喻
        「他又對他們講個比喻說:『天國好像麵酵,有婦人拿來,藏在三斗麵裡,直等全團都發起來!弧柜R太福音十三33。路加福音十三20-21。
         不論古今,生活在農村的婦女每天都要為家人用麵粉造餅充飢,富有人家當然可以有無花果餅、乾葡萄等預備作不時之需,但窮苦人家只有麵粉和油,正如先知以利亞在飢荒時投靠的寡婦,只有一小把麵和一點油,吃了死就死吧。耶穌先前三次用了種子的比喻解釋天國究竟是怎么一回事,祂再用婦人在家中做餅的例子進一步加以解釋,所用的酵母或發酵粉和麵粉是不成比例的,一小點的酵母可以使全團都發起來,在發酵過程中產生二氧化碳,充滿餅的空間,使它外表悅人眼目,易于入口。
    酵母比喻天國,由一小撮被揀選的門徒開始,這十二位門徒是沒有任何政治、宗教和社會影響力的烏合之眾,放棄他們日常的工作,跟隨一位出自加利利鄉村拿撒勒的無名之輩,當權者起初并不覺得這一干人對他們的權力有任何威脅,但耶穌行神蹟、醫病、趕鬼、平靜風浪等超凡的事情傳出去之后,當權者才感覺非要對付不可。這小小的酵母迅速發展,不單在耶路撒冷、撒瑪利亞、猶太全地、中東甚至羅馬帝國各省,一直到今天幾乎傳遍全球。在十八世紀英國各地的復興運動有大批受過高深教育、年青有為的信徒愿意獻身到遠東,包括中國、印度、東南亞和非洲等地為宣教士,福音的種子不斷散播直到今天。如今,傳福音的棒子早已落在東方人、非洲人和南美洲人身上,發酵過程仍在進行,并未止息。天國的信息和教會的影響觸及全球,滲透社會。
         天國的信息由十二個門徒開始,歷世歷代教會吸引了無數人相信真神,信徒在世上發揮了他們對社會和國家應有的影響力。他們不干涉政治,不組織政黨(雖然不少歐洲國家政治團體掛上「基督XX黨」等名號,并不表示他們與基督有任何關系)。教會對于社會上的種種不公平、不義、不合理的現象提出意見和建議,促使政府停止剝削弱勢社群,伸張正義,使人人得到溫飽。
         酵在圣經中多被指為不好的東西,例如耶穌叫門徒防備法利賽人的酵(路十二1),但在這個比喻裡,酵明顯是指天國而言。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     作主器皿
           耶和華——你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知……我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知,像你。我要將當說的話傳給他; 他要將我一切所吩咐的都傳給他們。(申十八15、18)
      摩西是公元前13世紀的猶太人先知,舊約圣經首五本書的執筆者。他人生頭一個40年,住在法老的宮廷中,被培育成為一個有學問而又正直的青年。摩西的第二個40 年,因躲避法老王的追殺,來到米甸曠野牧羊40年,宮廷和曠野的生活是天淵之別。艱苦的曠野環境磨煉了他的意志力和適應力,神讓他學會忍耐、溫柔、同情和憐憫。
      摩西的第三個40 年,他回應神的呼召,帶領以色列人離開埃及,經歷40年曠野的跋涉,成了神忠心仆人的典範。摩西的人生經歷了從幼稚到成熟的過程。父神借著不同的階段和環境來陶造他,使他的生命不斷更新變化,成為神合用的器皿。
      華人信徒移居海外,也常常經過多番的奮斗、漂泊,你看到神對你的陶造嗎?你愿意成為他所使用的器皿嗎?
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    轉載自《靈修靜思》  陸國城
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     你們務要常存弟兄相愛的心。”(來十三1)
        神的心如此寬大,我們的心也應當如此。我們必須學習有足夠寬大的愛心,去包容神的所有兒女。如果一個人真是從圣靈生的,他就是我們的弟兄。如果他清楚了解屬天的真理,他是我們的弟兄。如果他不清楚,他也仍然是我們的弟兄。如果他安然望在家中,他是我們的弟兄;如果他跌進街邊的陰溝里,他仍然是我們的弟兄。
        他是用浸禮還是點水禮受洗的?他相信“大災難”將為時三年半或者七載?他所追求的“大喜樂”是部分的或完全的?如果你愛弟兄的心,是根據這類的教義問卷表,那你就錯了。你所須問的只是:他是否有基督的生命?凡蒙寶血救贖的每個人都是弟兄,我們都必須愛他。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活263)
         問:多年來,我邊照顧殘疾的妹妹(她有嚴重的腦性麻痹)邊工作,我幾乎為她做了所有事。但幾個月前,她在睡夢中平靜地去世了,現在我感到沮喪,覺得自己沒有用處了。神如何讓我脫離這種狀況呢?
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         答:首先,我要贊揚你表現出對妹妹的愛和同情心。毫無疑問,為了照顧她你犧牲了很多。但上帝賜給你力量,你不僅是在幫助你的妹妹 --- 你也是在事奉神。
         你之所以這么認為,我懷疑至少有兩個原因。首先,很明顯你和你妹妹的關系很親密-- - 現在你為她的離世而傷心。當我們失去我們所愛的人時,我們的悲痛幾乎可以壓倒我們 --- 常常以意想不到的方式。這沒有什么不對的;即使是耶穌在他的朋友拉撒路的墳墓前也哭了(見約11:35)。圣經說,當我們知道基督時,我們就不會滿腔憂傷“像那些沒有指望的人一樣” --- 但我們還是會傷心(帖前4:13)。
         第二個原因可能是因為你發現了在照顧你妹妹時,你有很大的滿足感甚至是喜樂(雖然這很難)。你的職責帶給你價值感和滿足感 --- 但現在你想知道,是否你的生活還有任何價值。
         上帝知道你的感受,我的祈禱是,你將回轉向他,并發現他對你深深的愛-- - 他的愛如此之深,以致他的兒子心甘情愿地獻出了自己的生命給你。然后尋問他,指示你新的方式,使你可以為基督的緣故去服侍別人。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    親密的朋友
    作者:查思博牧師
    但有一朋友,比弟兄更親密。
    箴言18∶24
         人與人的關系就像乘坐公車∶你要走進車廂,留些空位給其他乘客和他們的行李。一顆愿意的心才能維持純真的友誼∶愿意寬恕、遷就并相信,且以行動表示。
         我認識一位牧養大規模教會的牧者,他也是我畢生遇過最孤獨的牧者。他曾向我傾訴∶“我一個真正的朋友也沒有,甚至不相信任何人!”他被自我形象和別人對他的期望牢牢捆綁,更不敢表露真性情,深怕被人拒絕。簡直是非人生活!
         我們常會以“一次不忠,百次不容”的態度待人;也輕易抹掉他人的幫助,卻對他向我們造成的傷害懷恨在心。但你要想想,你會不會因為汽車的電池損壞,就連汽車也一并扔掉呢?真的不能修理嗎?假如你認為不行,那麼,神又是怎樣愛你到底的呢?假如神以你對待“債戶”的態度對待你,你能忍受嗎?現在你明白了嗎?
      
                                                                
    今天,求神把你陶造成一個主動與別人建立親密關系的朋友。                     
    道不拾遺
    黃瑞西牧師著
          耶路撒冷必稱為誠實的城,萬軍之耶和華的山必稱為圣山。 (亞8:3)
          春秋時代,魯定公時,孔子曾在魯國做過幾任官。起初僅做了中都宰,后來升為大司寇攝行魯國宰相的職務?鬃用,字仲尼,在當時是被認為最有學問,最了道德的一個人,他在職不過三個月,魯國的政治便有極大的改良;民間的風氣,也有了極大的轉變;連市上售賣的豬羊肉的販子,也自動地取消了討價還價的惡習,一律實行不二價;路上行人,都各自謹守秩序,毫不混亂。在路途上,倘使遺下了貴重的物品,毋須用嚴厲的法律制裁,老百姓也知道各自尊重自己的人格,自動地不肯拾取,不愿背著他人,收為己有。因此四方的游客,有遺失了什物的,都毋須驚動到官府,自然可以取回,得到物歸原主。
          這種大家嚴守紀律的廉潔風氣,大同世界的社會,當時稱為「道不拾遺」。
    【靈訓】
          圣經告訴我們說,這世界是要一天比一天敗壞,一天比一天邪惡,因此社會間的痛苦禍患也一天比一天加增(參:提后3:1-5及太24:3-14)。直到這個世界惡到極點,便要有一場極大的災禍臨到。這場災禍是神向惡人所施的刑罰,也是人類犯罪所結的苦果。我們在世界上親眼所見的事實正與圣經所載完全相符。
          幾千年來人類的信仰德行總是如同江河日下,直到最近的幾十年,簡直像瀑布一般的直瀉下來。信仰,德行,敬虔,正直,貞潔,誠實,都成了被人唾棄的東西,就連幾千年來圣賢先哲所創制的一些禮教,所遺留的一些懿訓,也都遭了人的厭惡。談到信仰呢,最初的人信獨一的神,以后逐漸墮落信起多神來,弄到最近的一二世紀竟不信有神了。
          世界既是邪惡敗壞到這種不堪言狀的地步,在這種景況中想求和平大同世界,豈不正像緣木求魚一樣!只好等到將來的「新天新地」才可能看到「道不拾遺」的景觀了。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    主,我愿像禰
    黃瑞西牧師著                              
    O To Be Like Thee
    Thomas O. Chisholm, 1866-1960

    所以你們該效法神,好像蒙慈愛的兒女一樣。 (弗 5:1)
        人之被造是要像神。因為神是照著祂自己的形像造人,人生的意義就是要效法神。
        基督徒成長得像基督,主要還不是由于外在的效法,而是由于與基督內在的聯合。我們必須在神的靈里重生,然后基督的靈才會住在我們里面,以及在我們旳內心動工、改變我們。
       「基督徒」這名稱原是外邦人所取的,他們因見跟從耶穌的人很像耶穌基督,而稱之為「小基督」,這表示那些門徒有主的生命,披戴基督,為基督作美好的見證。在今天的黑暗社會里,實在需要更多像主耶穌的「小基督」來發光照耀!
        這首圣詩的作者Thomas O. Chisholm 1866 年7 月29 日生于美國肯塔基州Franklin ,是衛理公會按立的牧師,由于健康欠佳,牧會短暫時間后,即被迫辭去牧職,而從事人壽保險事業并創作詩歌。他一生共寫了1200 首圣詩,這首「主,我愿像禰」于1897 年問世,是他的第一首作品廣泛被接受使用。
    1. 榮耀的救主!我深愿像禰,這是我盼望,是我禱告;
       我甘愿舍棄,世上的財寶,披戴主基督,守主圣道。
      2. 主!
    愿我像禰,有憐憫心腸,溫柔和謙卑,慈愛善良;
       幫助軟弱者,慰痛苦憂傷,領人歸基督,尋找亡羊。
      3. 我深愿像主,心靈全謙遜,潔凈而柔順、果勇、容忍,
       堅定而熱心,剛正而可親,甘愿自受苦,搭救他人。
    (副歌)
        主!我愿像禰,主!
    我愿像禰,榮耀的救主,像禰潔凈;
      有主的甘甜,有主的豐盛,愿主的圣形,印我心靈。
    *若是我們愿意知道基督徒的真地位,我們只須注目基督,
    因為「祂如何,我們在這世上也如何! ── 王明道
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    摘自
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    掙扎的人生
    朋友:
          真的很高興與您談天,現代人生活忙碌,有時候連寄一封信都會變得奢侈。
          其實現代人又何止忙呢?還有訢多的焦慮、擔心,當學生的有學生的壓力,已經上班的,或是已經退休的,已婚的或未婚,有子女的或沒子女的,都各有各的煩惱。
          有時候看到或聽到一些自殺的消息,一方面我會覺得很難過,一方面也很能想像這些人經歷到的痛苦。也許有人會認為這些人是懦夫,是軟弱的,可是我從來不敢這樣想,因為我其實也是差不多的軟弱。
          這并不是時代進步帶來的結果,而是罪的結果,是我們因罪與上帝隔絕了,因此失去了原來的祝福,失去了原來我們與上帝和好的關系的結果。因此,人會常陷入與罪的戰斗中,內心會感到極大的掙扎。
          圣經對這些事有深刻的描寫:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我,故此我所愿意的善,我反不作,我所不愿意的惡,我倒去做……我覺得有個律,就是我愿意為善的時候,便有惡與我同在,因為按著人的意思,我是喜歡上帝的律,但我覺得肢體中另有個律,和我心中的律交戰,把我擄去……我真是苦!誰能救我脫離這取死(指使我死亡)的身體呢?」(羅馬書七章18至24節)
          這真是人與上帝隔絕了以后的痛苦,不是科技、文明,不是財富地位,也更不是心理治療就能解決的。那是一種極其深切,在人的靈裡面的一種問題--我們與創造我們,愛我們的上帝隔絕了。
          耶穌說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去!梗s翰福音十四章6節)朋友,耶穌是唯一的道路,誠懇的邀請您相信祂,透過祂,與上帝恢復和好的關系,并享受心靈的平安、喜樂。
          愿上帝與您同在!
                                                                            您的朋友敬上
          若你想更多認識這位耶穌和創造我們、萬物的上帝,你可以如此禱告:「親愛的耶穌,我愿意用禱告來與你交談,過去我不認識你,過去我的生命有許多的偏差,受過許多的傷害,也犯過一些罪,求你親自來調整、醫治、寬恕,進入我的生命,成為我的救主,恢復我與上帝原來美好的關系,蒙受上帝的祝福。奉耶穌的名求,阿們!
          若你做了以上的禱告,你已是上帝眼中新造的人,請與發這單張的教會聯絡,他們很樂意與你見面,更多的為你禱告。
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    轉載自《生命探索》 

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    那能保守你們不失腳……(猶:24)
         從某一方面看天路是很平穩的,但從另一方面說沒有一條路比這一條更艱險了。其中滿了困難。一失足,(若是沒有神的恩典,這是多么容易的一件事呀!)就走入歧途。我們當中有一些人所走的路是多么滑呀!我們常用詩人的話說:“我的腳幾乎失閃,我的腳險些滑跌。”若我們是一些強壯而健步的爬山的人,這當然不算一回什么事了;但我們是多么地軟弱呀!我們在康莊的大道上也會顛躓,在平坦的大路上也易跌倒。我們的雙膝無力支持我們搖搖欲墜的身體。一根草能絆跌我們,一塊小石子能傷損我們;我們在信心的道路上好像是才學步的小孩子,我們的天父用手扶著我們,不然我們就必跌倒。
         我們真該贊美神,因為他天天耐心地看顧我們,為的是保守我們不傾跌!你想,我們是多么容易犯罪、選擇危險、自甘跌倒呀!但這些更能使我們高唱:“那能保守你們不失腳……愿榮耀……歸于他。”魔鬼千方百計地想把我們打倒。路途崎嶇,身體疲弱,再加上惡敵四伏,它們就在懸崖絕壁之間乘我們不備的時候,起而攻擊我們,打倒我們。只有全能者能救我們脫離要毀壞我們的埋伏著的仇敵。他的膀臂要保護我們。他的應許是信實的,并且他能保守我們不跌倒。我們雖然軟弱無力,但我們要快樂,要堅信我們必十分平安。“就是世界和地獄一同來攻擊我,只要有耶穌的神能與我同在,就必平安穩妥;因他是我的一切。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    10月9日
        「是稅吏和罪人的朋友!梗7:34)
        自從我認識救主是罪人的朋友以來,我看見過許多很特別和相當困難的人,悔改歸向了祂。我記得有一次,一位年青婦人前來攻擊我,她說她不愿意得救,又說她還年青,要享受一些快樂的日子。她不愿離開罪惡的道路,也沒有一點兒渴望救恩的心。當她用近乎辱罵之言向我咆哮一番之后,我說:「我們禱告好嗎?」她很鄙視的回答:「我要禱什么撈什子的告?」我說:「你禱告什么我不能負責,但我可以先禱告,然后你將剛才向我所說的那些話,再告訴主耶穌一遍!顾愿畜@駭說:「啊,我不能夠這樣做!」我回答說:「是的,你能夠這樣做,你豈不知道主耶穌是罪人的朋友么?」這一句話感動了她。她果然禱告了,雖是一個很不正規的禱告,但從那時候起,主耶穌就開始在她心里工作,再過幾天,她就很光榮的得救了。
     
    《竭誠為主》 10月9日
    振作
        將肢體獻給義作奴仆,以至于成圣。 (羅六19)
        我不能救自己,叫自己成圣,也不能贖罪;我不能救贖世界,把歪的弄直,把不純的變為純凈,把不潔的變為圣潔。這完全是神至高無上的作為。我對主耶穌成就的一切,有沒有信心呢?他成就完全的救恩,我有沒有時刻緊記?最重要的不是作什么,而是相信;降木融H不是一個經驗,乃是神透過基督成就的大作為,我要把信心建基其上。若我的信心寄托再自己的經歷上,就產生最不合圣經的模式——一個孤立的生命,因為我只注視自身的潔白。要提防那種不以主的救贖為根基的敬虔。這生命毫無用處,只是避世的退隱。對神無用處,對人也無裨益。要以主耶穌來衡量每一種經歷。除非我們把所有事物建在主的救贖上,否則一切所作的都不能討神喜悅。
        主耶穌的救贖必須在我的生活上,產生實際自然的功效。每次我順服,神就在我這一方,他的恩典與我天然的順服,就契合為一了。順服就是把一切都沒在主的救贖上,于是就立即得著神恩典的悅納。要否定天然生命的阿敬虔,因這只是個假殼。要經常去到救贖的案前,問自己:救贖在這件或那件事上,有顯明出來么?
    祈禱◆
    主啊,我來到你的面前,求你自己像一團火那樣四面護衛我,而你的榮耀就在其中。這個祈求聽起來全屬自私,可是,我卻不懂得用別的方法來表達。噢,主啊,你是最清楚知道的。

     
    《靈命日糧》 10月9日
    傳頌故事
    讀經: 約書亞記2章
    金句: 「耶和華你們的神,本是上天下地的神!梗s書亞記2章11節)

         你可曾想過,喇合這個住在耶利哥外邦城中的妓女,為何會打開家門接待以色列的探子?她為何有勇氣稱以色列人的神為自己的神?
         如此不可能的轉變,是因她曾聽過有關神和神大能的故事。盡管生活在異教和墮落之中,她的心依舊被神所吸引,正如她對探子所說:「因為我們聽見你們出埃及的時候,耶和華怎樣在你們前面使紅海的水干了,并且你們怎樣待約旦河東的兩個亞摩利王西宏和噩!梗s書亞記2章10節)
          在正常情況下,耶利哥城堅固的防御工事幾乎是無懈可擊,但因著這些傳頌神大能的故事,它就變得不堪一擊。在神的子民抵達以前,這些自恃甚高、與神為敵的人,早已耳聞許多神子民的事,一旦他們面對這群人時,他們的心就在懼怕中消化了(11節) 。在重重城墻里面,一顆異教徒的心轉而接受了以色列的神,并在以色列人驚人的勝利中扮演了重要角色。
          讓我們放膽傳頌神偉大的故事,你永遠不知道誰已預備好了回應的心。 JS                                                

    基督快來,得勝世界立國度;
    榮耀權柄,永歸我主耶穌!
    贊美!贊美!傳揚他無比的大愛!
    贊美!贊美!歡唱直到萬代! Rosby

    放膽傳頌 神偉大的故事!
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:10月9日 
    經節:“主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被求的出監牢;報告耶和華的恩年,和我們神報仇日子,安慰一切悲哀的人;賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵,喜樂由代替悲哀,贊美衣代替憂傷亡靈。”(以賽亞六十一1-3) 

    親愛的弟兄姊妹: 
         耶穌在以馬忤斯與門徒遇上了,引述先知書關于自己的歷史提醒門徒,使他們的生命與主救贖的真實連系起來,讓我們重新得?盼望與信心,從愁苦中得醫治。 

         先知以賽亞以詩意的筆觸與情懷,描述耶穌醫治傷心人,叫被擄的得釋放,被囚的出監牢。 
         想當日,耶穌必然在以馬忤斯的路上,娓娓向門徒朗讀這一段話。 
         !先知在舊約里預言耶穌的使命。耶穌死后復活,向門徒顯現,面對面地親自用先知的話來安慰這些悲傷的門徒,你說這是多美麗的一幅圖畫。 
         更奇妙的是,門徒聽?、聽?,心漸被耶穌的光與熱燃點起來,圣經形容他們的心“火熱了”。 
         心火熱了,當然就把里面的“愁城”焚燒凈盡。 
         門徒從悲哀的囚牢出來,你想他們會做些什么?那么你呢?當那困擾你多年的抑郁一掃而空,你會做什么? 
         你會向醫治你的人表達贊美、感謝嗎? 
         看!先知接?說:“喜樂油代替悲哀,贊美衣代替憂傷之靈。” 
         當耶穌施行醫治,祂不會只醫治你一點點,祂定意要你得完全的醫治;因此,祂提供一帖持久的藥方:喜樂油、贊美衣。 
         讓我們以喜樂的心當良藥,以贊美替代哀愁。 

    心語:主耶穌,感謝?一再在我生命的幽暗處燃起盼望、歡笑與亮光,請?賜我喜樂的心,不斷以贊美感恩進入?的光明榮美里。 
    “我的心歡喜,我的靈快樂,我的肉身也要安然居住。”(詩十六9)
    馬太福音 
        馬太福音是耶穌的門徒馬太所寫,約在主后60-70年間,目的是要證明耶穌就是以色列人所盼望的彌賽亞,所以本書多記關于天國的要道。此書的對象是猶太人,故多引證舊約,不論摩西的律法,或先知的預言,都被基督耶穌成全了。
    大綱:
    〔1〕君王的身份 1-2章
    〔2〕君王的預備工夫 3:1-4:16
    〔3〕君王的宣告 4:17-9:35
    〔4〕君王的工作 9:36-16:20
    〔5〕君王的苦難 16:21-27:66
    〔6〕君王的權柄 28章
    馬太福音二十一至二十二章
    重點:耶穌騎驢進耶路撒冷;潔淨圣殿;咒詛無花果樹;兩個兒子、兇惡園戶和婚筵的比喻;納稅給該撒;最大的誡命。
    鑰節:于是回答耶穌說:「我們不知道!挂d說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事!梗ㄘヒ27)
        耶穌以王者的身分和姿態進入耶路撒冷,運用祂的權柄清潔祂的居所----圣殿,又站在殿裡教訓人。當時執掌地上政治和宗教權柄的祭司長和民間的長老感到權柄受到威脅,便來質問耶穌:「禰仗著甚麼權柄作這些事?給禰這權柄的是誰呢?」
        耶穌以問題回答他們說:「約翰的洗禮是從那裡來的?是從天上來的?是從人間來的呢?」這問題揭穿了他們內心的矛盾、虛偽、不信的惡心。
    他們回答耶穌說:「我們不知道!挂d說:「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事!
        耶穌不是不愿意將祂權柄的性質和來源告訴人,祂是樂于向人啟示的神;但是,人若不肯面對自己的良心,看見了約翰的工作,聽見了約翰的教訓,仍不肯面對現實,存心欺騙,這樣存著不信的惡心,主如何向他們說明呢?就是主愿意說,他們同樣存著這樣的惡心,不相信、不承認、不順服。他們既不誠實的回答主的問題,對他們的問題,主也不予回答。
    默想: 神要的是內裡誠實。謙卑痛悔的心,祂必不輕看!
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        主耶穌復活升天的時候,吩咐了門徒一句話:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽!梗ǹ墒15)門徒從那時起,開始傳福音;從那時起一直到今天,不知有多少人都如同負著緊急的使命,不停息的推廣福音,傳揚主耶穌基督和祂釘十字架;這些傳福音的使者,不但甘心費力費財,還有多少使者是撇下家中親愛的人,走入荒漠海島,甚至犧牲了自己的生命。世界上有甚么事業比基督教傳福音的工作更廣泛!世界上有何工作比基督教傳福音的工作更久遠!它被推動的能力就是在兩千年這前的一句話。這話是何等的有權威,誰說話能與主相比呢?    
        親愛的主!「禰真是萬王之王,萬主之主!    
        世上有那一個君王說的話,在他死后還有這么大的權柄?你能找出一個嗎?主耶穌自己說:「天地要廢去,我的話卻不廢去!梗ㄌ25)把這幾句話,和今日的事實來對照,就更加增我們的信心,除去我們不信的惡心。   
        主的話不但這幾句有能力,祂的每一句話都帶著天地之君王的權柄、能力。   
        主又說:「你們這小群,不要懼怕,因為你們的父,樂意把國賜給你們!梗肥32)主說:「不要懼怕!刮覀兙蛻攺奈覀冃闹谐魬峙。主說:「你們的父,樂意把國賜給你們!刮覀兙蛻敋g喜快樂地等候神的國降臨,我們要和基督一同在國度里掌權。  
        憂愁懼怕的心哪!為什么不信主的話呢?
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    比加的等候 ── 比加殺他,篡了他位
    經文:
        王下十五25~31;十六5~9
    鑰節:
        比加轄的將軍,利瑪利的兒子比加,背叛他,在撒瑪利亞王宮裡的衛所殺了他;亞珥歌伯和亞利耶并基列的五十人幫助比加;比加擊殺他,篡了他的位。(王下十五25)
    參考經文
        代上五25;代下廿八5~8,25;賽七1~9
    提要
        比加(Pekah BC752~BC731)名字的意思是「他開啟了(眼睛)」,他是以色列的第十八任王,建立了以色列的第八王朝。圣經記載:「比加轄的將軍,利瑪利的兒子比加,背叛他,在撒瑪利亞王宮裡的衛所殺了他;亞珥歌伯和亞利耶并基列的五十人幫助比加;比加擊殺他,篡了他的位。……猶大王亞撒利雅五十二年,利瑪利的兒子比加在撒瑪利亞登基,作以色列王二十年。他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪!梗ㄍ跸率25~28)圣經說到比加統治20年之久,應是包括米拿現與比加轄的統治時期。他起初12年的統治只侷限于約但河外的基列地,直到將比加轄殺死,才有8年的獨自執政。比加可能為了確保自己王位的正當性,所以採用前任君王名字的簡寫。只可惜他也承繼了前任君王的惡行,繼續使以色列人陷在罪里,沒有尋求仰望、等候跟隨上帝。
        比加統治第六年,BC734年,圣經提到:「以色列王比加年間,亞述王提革拉毘列色來奪了以云、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利,和拿弗他利全地;將這些地方的居民,都擄到亞述去了。烏西雅的兒子約坦二十年,以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加,擊殺他,篡了他的位。比加其馀的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上!梗ㄍ跸率29~31)比加聯合亞蘭去攻打猶大,卻不能勝他。(王下十六5~9)結果亞述王反而應猶大王亞哈斯之請求,再次掃蕩全加利利的城邑,并擄去許多百姓。(王下十五29)這是北國以色列第一次被擄,包括流便、迦得和瑪拿西半支派,他們屯居約但河東首當其衝。(代上五25,26)東北部的拿弗他利也一起被擄,時約BC732年。亞述王未殺比加,殺他的是何細亞,此人獲亞述支持,登上王位。比加不自量力,先攻猶大,后與亞述對抗,終至滅亡?墒钦嬲〉脑,還是因為他離棄上帝,行耶和華眼中看為惡的事。沒有尋求仰望、等候跟隨上帝。 
    默想
    1.北國以色列被擄是分兩次的,在比加年間,先是約但河東的二個半支派,首當其衝。當年他們不理會上帝應許給他們約但河西的迦南美地,他們選擇了安全、少付代價的東岸,多年后卻付上極大的代價,成為敵人攻擊的首要目標;酵疆攲で蟮群,選擇上帝所為我們預備的最好,而不要選擇自己想要的次好。
    2.比加雖然奪得王位,卻不知道倚靠尋求等候上帝,自以為聰明,聯合亞蘭人攻擊猶大國,以致最后惹火上身。信徒行事當先尋求等候,更重要的是要依靠順服主來行事。
    等候的金言
    1.你當倚靠上帝。雖然祂遲延已久,雖然你的困難日甚一日,雖然你不明白前面的路程,不知道將來的結局,仍當繼續「倚靠等候祂,祂就必成全!供ぉで懊娴牡缆繁爻ㄩ_,將來的結局必平安;上面的黑云必消散,午正的陽光必燦爛。──Shan
    2.如果我們能在一切事上看見:「這事出于我」,等候的痛苦便會立時消失。──Lavra A. Barter Snow 
    等候的應許
    1.耶和華阿,認識禰名的人要倚靠禰;因禰沒有離棄尋求禰的人。(詩九10)
    2.耶和華是我的力量,是我的盾牌;我心裡倚靠祂,就得幫助;所以我心中歡樂;我必用詩歌頌讚祂。(詩廿八7)
    3.當將你的事交託耶和華,并倚靠祂,祂就必成全。(詩卅七5)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,我們完全信靠等候禰,在我們最黑暗的時候,禰仍是永活的上帝。我們要安靜,要知道禰是上帝。我們靜候禰的時候,禰大能的手巧妙安排不曾停過。奉主耶穌基督圣名,阿們!
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    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    09-10-2017
    太五10
    10為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
     
    這是耶穌所宣告登山寶訓八福中,其中一得福。
    1. 為義受逼迫的人為甚么會喜樂?
    2.  能夠承受無數攻擊與毀謗,這份生命力量是從那裡來?
       

       
     
    相信世界上是沒有人會喜歡受苦的,基督徒也沒有例外,可是當基督徒追求真實的生命價值,他卻無法逃避苦難,這些苦難是因為基督徒追求義而來的。我們都是活在一個不義的世界,義與不義永遠都是對立的。
      耶穌明明的指出能夠為義受逼迫的人是有福的,因為這樣就證明他們有神的生命,是屬乎天國的,他們都要因像主而受逼迫。主清楚向我們說明:「世人若恨你們,你們知道,恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話:『僕人不能大于主人!凰麄內舯破攘宋,也要逼迫你們……!梗s十五18-20上)
      因此我們若是為了跟隨基督而受苦,那是值得快樂的事,因為我們的生命正在努力學像基督,這樣生命就會有力量,欣然接受這一切的痛苦,讓自己完全得著榮耀福氣所帶來的安慰。
     
     我是在努力得人的喜歡或是認真追求基督呢?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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