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    每日靈修生活2017年10月08日 唯獨基督

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-10-08 10:40 奉獻支持
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    摘要:路加福音 24:36-49“摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗。” - 路 24:44在改教家們熱情推崇“唯獨圣經”這個教導后,又衍生出另一個核心教導:唯獨基督。在那個時代,教會阻止了坐在教堂長椅上的會眾,使......
    每日靈修生活2017年10月08日 唯獨基督
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     唯獨基督
    路加福音 24:36-49
    “摩西的律法,先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話,都必須應驗。” - 路 24:44
      在改教家們熱情推崇“唯獨圣經”這個教導后,又衍生出另一個核心教導:唯獨基督。
      在那個時代,教會阻止了坐在教堂長椅上的會眾,使他們不能閱讀和理解圣經清楚的教導。馬丁路德曾寫道:“耶穌是圣經的中心和圓周。”如今,我們當中許多孩子在識字以前就宣告這個真理了,因為他們都會唱“耶穌愛我我知道,因有圣書告訴我。”
      在我們今天所讀的經文中,耶穌說了一些類似的話。實際上,祂在說:“我就是圣經所蘊藏的真意。”
      關于“唯獨基督”,圣經告訴我們什么呢?這個教導中蘊含著四個關鍵思想: (1)我們需要一位救主。 (2)耶穌是完全順服、完全無罪的。 (3)祂為我們的罪和悖逆做了挽回祭。 (4)只有透過耶穌,我們才能與神和好。
      不止是今天的經文指向“唯獨基督”的教導,圣經從始至終——從創世記 1:1到啟示錄 22:21——所有的經文都是指向耶穌。祂就是神話語的主要信息。
      在你每天的生活中,都要謹記這些話:“愿主耶穌基督的恩惠在你里面,又在上下左右環繞你。”然后,在“唯獨基督”的真理中活出豐盛的生命吧。
    禱告
    主耶穌,因為禰是圣經的核心,愿禰在今天和以后的每一天,也成為我生命的中心和圓周。奉禰的名禱告,阿們。
    今天經文:路加福音 24:36-49
    36正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:“愿你們平安!”
    37他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。
    38耶穌說:“你們為什么愁煩?為什么心里起疑念呢?
    39你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。”
    40說了這話,就把手和腳給他們看。
    41他們正喜得不敢信,并且希奇;耶穌就說:“你們這里有什么吃的沒有?”
    42他們便給他一片燒魚。
    43他接過來,在他們面前吃了。
    44耶穌對他們說:“這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說:摩西的律法、先知的書,和詩篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。”
    45于是耶穌開他們的心竅,使他們能明白圣經,
    46又對他們說:“照經上所寫的,基督必受害,第三日從死里復活,
    47并且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。
    48你們就是這些事的見證。
    49我要將我父所應許的降在你們身上,你們要在城里等候,直到你們領受從上頭來的能力。” 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     拉斯維加斯槍擊案幸存者:我現在相信神
         拉斯維加斯槍擊案幸存者泰勒·本奇(Taylor Benge)說劫后余生使他從一名不可知論者轉變成一位相信神的人。
         周日晚上,一名槍手從拉斯維加斯曼德勒灣酒店(Mandalay Bay)的32層向樓下的露天音樂節場內的觀眾掃射,造成至少58人死亡,400多人受傷。槍擊期間,恐慌的觀眾四處尋求掩護。
         襲擊發生時,歌手杰森·阿爾丁(Jason Aldean)正在為期三天的91號公路豐收音樂節(Route 91 Harvest Festival)上演出,演出剛開始就因一些誤以為是“煙火”的聲音而中止,但他們很快發現是槍聲。
         CNN的里克·貝爾曼(Rick Berman)采訪了本奇這次恐怖的經歷,這位年輕人說他建立了新信仰,說自己的姐姐冒著生命危險保護他。
         本奇周一上午告訴CNN,“姐姐和我開始往左跑,每次他們開槍,我們就藏起來,姐姐一如既往地高貴,她基本上把我掩護在身下,說:‘我愛你泰勒,我愛你。’我永遠不會忘記那一刻。”
         他繼續說,他認為自己能夠活著是神的作為。
        “進入音樂會時我是一名不可知論者,我現在堅定相信神,因為你知道,發生這樣的事,我還活著,這不可能,我很幸運能夠活著在這里和你說話,”本奇說。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:10月8日 
    經節: ...耶和華照祂所應許的使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走?茨,現今我八十五歲了,我還是強壯,像摩西打發我去的那天一樣;無論是爭戰,是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。 (約書亞記十四) 
          位圣徒,神對他愛護有加也重用他。到了八十五歲,仍然接受人生最艱巨的挑戰。四十年的曠野生活,他的視力并未減退,信心沒有動搖,熱心沒有冷卻,體力沒有變弱。這是全心全意跟隨主的人共同的體驗...老年人想領受神的大能,可說絲毫并無妨礙。 
    麥唐納博士(Dr. McConnell)七十歲時在亞特蘭大城里創設一所教會。戴德生(J. Hudson Taylor)七十歲時,還在擴充工作,積極向中國內陸推行新的福音事工。喬治慕勒(George Mueller)九十歲時仍繼續擴充他的孤兒院,使收容人數超過一千五百人,還出版刊物,差派宣教師前往六個工作據點。迦勒也像這樣,八十五歲還能爭服亞衲族,占領了他們的城市。 

         「我們立刻上去得那地吧...我們是能得勝...」這是迦勒憑信心所發出的勝利呼聲。果然,他的賞賜就是從敵人手中奪取到這塊土地,作為他子孫的產業。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:相信神的智慧 
    經節:你去告訴希西家說,耶和華─你祖大衛的神如此說︰我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數。 (以賽亞書卅八章5節) 
         基督教有個重要的原則,就是神所知道的一切比我們所知的多得太多了。神是全知的神。當我們正經歷神的祝福時,很容易相信神知道如何做對我們最好。然而,當神容許我們生命中遭受疾病與痛苦時,我們可能會質疑祂的智慧。主告訴希西家,他的壽命快要結束。神建議他要預備自己,面對死亡,并且安排后事,移交王權。希西家反而懇求延長壽命,求神免除他的死亡(以賽亞書卅八:3)。神愛那義人希西家,因著祂的恩典,加增他十五年的壽數。這十五年的壽命證明神的智慧遠超過人的智慧。在他那被增加的年歲中,瑪拿西出生了。他最后繼承希西家的猶大王位,斈梦鹘y治了五十五年,是歷代掌管猶大國最邪惡的國王(列王紀下廿一:1),斈梦鞴膭钊珖菖枷。他使自己的兒子經火,去祭拜可憎的偶像。在他統治的時候,流了許多無辜人的血,全國每個角落都忍受他殘暴的統治,斈孟N骷也辉敢饨邮苌竦闹家,造成這么大的傷害。神知道什么是最好的。不論你的環境是順利或艱難,你可以完全信賴神的引導。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 10月8日 
    經節:應當一無罣慮。 』(腓四章六節) 
         許多基督人不斷地過著焦急罣慮的生活,有的竟煩惱得可憐。怎樣能在日常忙亂的生活中得到完全的安息是一個值得知道的秘訣。讓我們先看:罣慮究竟有什么用處?罣慮從來沒有使誰強壯過;從來沒有使誰遵行神旨過;也從來沒有使誰逃出困難過。罣慮只會損害有用的生命、美麗的生命。焦急、罣慮、擔憂,都是我們的主所絕對禁止的,我們的主說:『不要…憂慮,吃什么…穿什么』(太六章二十五節)。主的意思并不是說:我們用不著預先思想。我們的生活可以毫無計劃、毫無規律;祂乃是說:我們用不著為這些事罣慮。你以為你這樣罣慮、擔憂,別人不會知道么?我告訴你:從你臉上的愁紋,從你說話的聲調,從你生活中最微小的動作,從你缺乏喜樂的精神看來,別人早已知道了。我們應當把我們的罣慮卸給神!因為祂說:『凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來,我就使你們得安息』(太十一章二十八節)。 -沙勤德(Rev. Darlow Sargeant)煩惱、罣慮、猜疑、不信,都是基督人最大的弱點。我們究竟能不能從它們得到呢?它們不是常使我們失去活動的機會么?它們不是常使我們失卻智慧的果斷么?許多時候我們原可以依靠信心漂浮的,卻因為自己掙扎的緣故反沉下去了。哦,我們多么需要安靜的能力!哦,我們當安靜,當知道耶和華是神!以色列的圣者不能不保護拯救祂自己的子民。祂的每一句話都是有效力的;高山可以挪開,天地可以廢去,祂的話卻不能廢去。祂值得我們信任,也應得我們信任。我的魂哪,歸來罷,歸來安息罷,歸來倒在主的懷里罷! -選
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    我的救贖主
    讀經
    (許多的人)大聲喊著說:“愿救恩歸與坐在寶座上我們的上帝,也歸與羔羊!”
    啟示錄 7:10
    默想
         在圣經中間部分,有一句經文,提出一個很重要的問題。對那些明白什么是麻煩的人來說,這個問題一定要有答案。詩篇一百二十一章一節說:“我要向山舉目,我的幫助從何而來?”當然如果一個人從來不需要救主,他也很難真正理解“救恩”的概念。一個人,如果一直過得很舒服,對可能到來的不幸肯定也難以理解。所以,耶穌說,駱駝穿過針的眼,比財主進上帝的國更容易。(太19:24)
         然而,每個人都會有難過的經歷,遲早都會有求救的時候。有些東西一定會叫你不舒服:罪,邪惡,疾病,死亡,遠離上帝等?倳幸惶,人會哭喊著求告耶穌,選擇仰望他,求他救恩的人,必得救贖和喜樂!
    禱告
         耶穌,你是我的救主。阿們。
    行動
         如果你還沒有接受耶穌的救恩,承認你的罪和需要,求主赦免你。你也可以邀請其他人和你一起。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    感恩節
        大約在公元16世紀末,英國清教徒不滿教會的腐敗,宣佈脫離圣公會;后來他們遭到政府和教會勢力的迫害,有一群清教徒于1620年6月,乘「五月花號」帆船前往北美尋找新天地。
         最后,他們在美洲普利茅斯港定居下來,可是接著的嚴冬卻奪去半數人的性命。后來他們得到土著的幫忙,辛勤耕畜,翌年終于獲得了大豐收。在秋天收穫的日子,為了感謝上帝的保守,清教徒宴請土著一起享受晚餐,成為了歷史上第一個感恩節。
         感恩節是美加主要的節日,他們重視感恩節的程度,猶如中國人的過年,他們會在感恩節前趕緊回家團聚,吃火雞和南瓜餡餅。美國的感恩節定于每年十一月的第四個星期四,加拿大的感恩節則定于每年十月的第二個星期一。
         趁著感恩節的來臨,請你好好與妻子度過這一天,對妻子這樣說:「我心裡常存感恩,因為遇上了你,從此以后,生命不再一樣!
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    芥菜種子
        「天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹,天上的飛島來宿在它的枝上!柜R太福音十三31-32。馬可福音四30-32。路加福音十三18-19。
         對于猶太人而言,天國是一個嶄新的概念,在世界各國中,他們知道自己是神所揀選的,有特別地位的民族,是神所喜悅的,其他民族都是不潔淨的外邦人。施洗約翰傳天國的福音,叫眾人應當悔改,耶穌來到世界,也是傳天國的福音。他們還以為神的國會來臨,拯救他們脫離羅馬人的統治?墒且d所傳的天國并非在世間建立的政治實體。耶穌教導門徒:「愿你的國降臨;愿你的旨意行在地上,如同行在天上」。門徒不甚了解這天國到底是甚麼。耶穌用了好幾個比喻加以解釋,祂所用的東西都是猶太人常見的,使他們容易明白。芥菜是歐亞常見的草本植物,學名為Brassica nigra (L.) Koch,屬于十字花科,正如今天我們熟悉的芥蘭、菜心、白菜,它們的花是十字形,黃色,有四塊瓣,它的種子在各類草本植物算是小的,但成熟的芥子菜高達十五尺,近似一棵樹,綠葉成蔭,葉子長七吋,很多小動物都會棲身在樹枝上,所以吸引了不少雀鳥和昆蟲、蝸牛等等。一提到芥菜,猶太人便知道是指最細小的東西。馬太福音十七章20節記載:「你們若有信心像一粒芥菜種」,可以成就大事。
         天國的發展正如這芥菜「樹」,起初只有耶穌的十二位門徒,然后有七十人成雙的傳道、醫病和趕鬼,無論他們到那裡去,都有數以千計的人跟著,聽耶穌講道,或希望得到醫治,甚至有幾萬人聚集(這可不得了,羅馬人最怕大批猶太人聚集,引起暴亂)。不少人公開跟隨祂,但也有些在社會上尊貴的人,例如尼哥底母和亞利馬太的約瑟也秘密作祂的門徒。因為跟從祂的人大多是在社會上低微的貧苦大眾,又因為有權威的法利賽人和文士等極其抗拒耶穌,很多人不敢公開相信祂,最后耶穌被釘在十架上,這一股力量似乎被打沉了,門徒也四散了,很多人看風駛舵,不敢承認跟隨過耶穌,連彼得也三次不認祂,及至圣靈充滿了他們,彼得滿有神的能力放膽講道,大批群眾受洗相信了主,一年之內信徒大增至數萬人,政權和宗教制度受到威脅,法利賽人,祭司等開始逼迫他們。司提反殉道后,門徒四散各地,并非去躲避,乃是將福音傳開去,在羅馬帝國宣揚天國的道理。直到今天,教會的發展并沒有停下來,雖然歷世歷代遭受種種不同的逼迫,教會仍然生機蓬勃。
        有解經家解釋,教會吸引了不少不屬于芥菜的東西,有人藉著教會的名,盤據在顯要的位置,他們并非真的信徒,只是利用教會得到好處。也有人解釋教會不單發展傳福音工作,還有教育、醫療、社會福利等等,教會受到尊重,所以與教會沾上關系有益無損。
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     作在主身上
           人拿著一玉瓶極貴的香膏來,趁耶穌坐席的時候,澆在他的頭上。(太二十六7)
      馬利亞把極貴重的香膏澆在主身上,毫不吝嗇。耶穌在衆人面前稱贊她所做的是一件美事,又維護她說:「我實在告訴你們,普天之下,無論在什么地方傳這福音,也要述說這女人所行的,作個記念!梗13 節)
      有一個留學生,剛到美國時人生地不熟。開學前一星期,有一對老夫婦接待他到他們的家住。這一星期的生活,竟然成了他人生的轉捩點。因為這對老夫婦每天晚餐后,都用一小段時間和大家一起讀圣經,分享主愛。從這對夫婦身上,他看到耶穌的愛,也深深感受到這份愛是多么真誠和甜美,于是他決心歸向主。
      今日在世界不同角落,許多人得以認識基督,正是因為有人愿意為主擺上,成就各樣的美事在別人身上。我們雖然看不見耶穌的身體,他卻在我們中間。我們雖然不能將香膏澆在他身上,卻可以將耶穌的愛、良善、信實和關懷,傾注在周圍人的身上,如此主必悅納,讓更多人得以認識主名。
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    轉載自《靈修靜思》  誠華
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     我離世的時候到了……當跑的路我已經跑完了。”(提后四6-7)
         耶穌至少有三次從死亡的險境逃生。祂這樣做,乃因為祂知道時候未到。天父已為祂定好離世的時刻,祂不應該在那之前喪命。同樣的,使徒保羅也曾有過多次從死里逃生的經驗。他不是怕死,相反的,他清楚相信神不會在他的使命未完成之前,就讓他死。
          我們在舊約屢次讀到人類的先祖都是“日子滿足”才壽終正寢的。這是說他們已將神定給他們的年歲都度完。不管壽命長或短,神無意叫我們像罪人一樣,在神量給我們的年歲尚未度完就滅亡。我們的壽命,在祂的眼中,應該已夠長,足以讓我們完成此生的任務。這就是勝過死亡。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活262)
         問:我是一名高中生,我的家庭不幸福(父母離婚,失業等)。每當我感到沮喪時,我就開始大吃,現在我有點超重。這讓我更加不開心,所以我就吃的更多。我需要脫離這種狀態,但如何做呢?
         答:你已經邁出了第一步,你意識到自己的問題,并希望做一些改變。但是僅僅意識到問題是不夠的,因為它沒有對你的生活造成改變。
         但是你也邁出了另一重要的一步:你知道為什么你陷入這種情況。這也是很重要的;你可能會驚訝人們常常忽視它(甚至拒絕去面對它,因為他們不想承認自己是有問題的一部分人)。不幸的是,我們總是很容易把問題歸咎于別人,而不是自己去面對我們的責任。
         你怎么克服這個問題?首先,回轉向基督,并請求他進入你的生活。上帝愛你,你需要做的最重要的一步是接受基督進入你的生命,接受他的愛。他歡迎你,他想幫助你克服你的問題。
         然后認識到,神要你學會處理生活的狀況,而不是被生活壓垮。是的,你希望你的家是一個快樂的地方,也許有一天它會。但在此期間,請記住,基督是您最知心的朋友,他在乎你。在他里面找到快樂,而不是借著飲食。使徒保羅說,“我無論在什么景況都可以知足,這是我已經學會了”(腓4:11)。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    日復一日
    作者:查思博牧師
    天天彼此相勸
    希伯來書3∶13
         很多時候,當我們面對不了壓力便會逃避現實,回憶美好的昨天--或是期待明天會更好;但只有學懂“活在此刻”,你才能明白神在你生命的計畫。對基督徒來說,每一天也是新的,故此,耶穌教導我們∶“天天彼此相勸。”或許你的朋友正處於困境,而你所認識的真道正是他一切所需。你要抓緊機會,好像舊約記載的小廚娘,把握機會帶領亞蘭王的元帥乃縵認識主,更讓他的大麻瘋得醫治。
         使徒行傳二章46節記載∶“他們天天┅┅在家中擘餅。”別與世隔絕,到外面與別人聚會吧!因為當你獨處時,魔鬼便會伺機攻擊你;而且,神要使用別人來祝福、堅固你,并成為你一生的支持。
         最後,耶穌吩咐我們∶“天天背起(你的)十字架來跟從我”(路加福音9∶23),F今,“背起十架”和“舍己”似乎已成陳腔濫調,沒有多少基督徒會把這些詞語掛在唇邊。然而,信徒生活的核心卻是要天天宣告“不!”──否認自己,認同耶穌。
    神的兒女,當你日復日的行出主道,你便能體會從未嘗過的喜樂和滿足。
    遇事生風
    黃瑞西牧師著

          恨,能挑啟爭端;愛,能遮掩一切過錯。 (箴10:12)
          漢朝時候,涿郡有個叫趙廣漢的人,初時在郡里作個小官,因為辦事認真而廉潔,后來一直升到京兆尹。由于他嚴懲貪官污吏及為非作歹的人,于是京城的達官貴人都對趙廣漢望而生畏。
          漢宣帝時,因他的不威權勢,一心為國,很得宣帝重用。他愛用新進的世吏(父兄作官者)子孫,這些年輕人最愛逞一時的銳氣,逢著一點小事就將它迅速擴大,完全沒有轉回的余地(「漢書」原文是這樣寫的:「見事風生,無所回避!梗┳詈,趙廣漢終被貴戚們所害死。
         「遇事生風」乃形容好事的人,遇到一些小小事端就興風作浪,很快的把事情擴大,借以從中撥弄。
    【靈訓】
          在人與人之間制造擾亂都是出于魔鬼的工作,它的目的乃要破壞和睦,當人不自覺地被其利用,結果是,人際關系破裂,甚至導致一個家庭、團體或教會被摧毀。
          圣經上指出,人的本性都好爭強斗勝。爭競、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、才言、狂傲、混亂、苦毒、嚷鬧、仇恨、并一切的陰毒、捏造惡事……等,這些在圣經上全被視為邪僻的心靈之產物,而被禁止(參考:羅1:29~32,林后12:20,加5:19~21,弗4:31,多3:2)。
         但圣靈,不是叫人混亂,乃是叫人安靜(林前14:33)。一個人被圣靈充滿的現象,是獲得新的本性,必愛好和睦,能與其他信徒友善地生活在一起。耶穌說:「你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了!梗s13:35)。喜歡在教會中挑撥是非,「遇事生風」的人都是稗子,若不鏟除,教會必大大受虧損!

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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    “你真肯嗎?” 恩主問道
    黃瑞西牧師著                           
    “Are Ye Able?” Said the Master
    Earl Marlatt, 1892-1976

    凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。 (路 14:27)
        基督徒跟隨主,要準備為信仰付代價,若無此心志,必定半途而廢。耶穌對那位要跟隨祂的人說:「狐貍有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方!梗9:58)我們必須有舍己的心志─ 放下世界,只是放下自己的想法、打算,讓主居首位,如此才能走得好。
        我們跟隨主,最首要的乃是生命的跟隨,世俗的宗教、哲學、倫理、知識,雖有價值,但不能給我們永恒的生命,除非我們與生命的源頭─ 基督相連結。
        跟隨主更須要有專一的心志,「手扶著犁向后看的,不配進神的國(路9:62),手扶犁不斷往后看的農夫,犁溝是永遠犁不直的。
        潘霍華曾說:「基督呼召一個人,是叫他來死」,意即向世界死、向自己死,恩典絕不是廉價的恩典。 “你真肯付上代價跟隨主嗎?”請回答恩主。
        本詩作者Earl Marlatt 是一位宗教啠學之教授,先后任職于波士頓大學及南方衛理公會大學。這首「“你真肯嗎? ”恩主問道」的詩歌,是作者在波士頓大學任教的時候,為宗教教育學院的一個獻身崇拜之用而寫的,時為1925 年。
               
       1. “你是否肯?”救主問道,“與我釘十架同死?”
    無知的人堅定回答,“我愿跟從禰到底。”
    2. “你是否肯?”愿你記得,同釘十架─ 罪犯,
    向主舉目求祂赦免,主應許他進樂園。
    3. “你是否肯?”救主問道,主仍微聲呼召你,
    愿拋一切勇敢隨主,如昔日在加利利。
    (副歌)
    “哦,主啊,我肯” ─ 我靈已屬禰;
    重造我心靈,圣潔像你,求主賜恩光照耀引導我,使我更愛禰,向禰忠貞到底。
    *除了十架的舍己以外,沒有其他的路,可領我們進入神豐盛的生命中。 ── 慕安得烈
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    掙扎的人生
    朋友:
         真的很高興與您談天,現代人生活忙碌,有時候連寄一封信都會變得奢侈。
         其實現代人又何止忙呢?還有訢多的焦慮、擔心,當學生的有學生的壓力,已經上班的,或是已經退休的,已婚的或未婚,有子女的或沒子女的,都各有各的煩惱。
         有時候看到或聽到一些自殺的消息,一方面我會覺得很難過,一方面也很能想像這些人經歷到的痛苦。也許有人會認為這些人是懦夫,是軟弱的,可是我從來不敢這樣想,因為我其實也是差不多的軟弱。
         這并不是時代進步帶來的結果,而是罪的結果,是我們因罪與上帝隔絕了,因此失去了原來的祝福,失去了原來我們與上帝和好的關系的結果。因此,人會常陷入與罪的戰斗中,內心會感到極大的掙扎。
         圣經對這些事有深刻的描寫:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我,故此我所愿意的善,我反不作,我所不愿意的惡,我倒去做……我覺得有個律,就是我愿意為善的時候,便有惡與我同在,因為按著人的意思,我是喜歡上帝的律,但我覺得肢體中另有個律,和我心中的律交戰,把我擄去……我真是苦!誰能救我脫離這取死(指使我死亡)的身體呢?」(羅馬書七章18至24節)
         這真是人與上帝隔絕了以后的痛苦,不是科技、文明,不是財富地位,也更不是心理治療就能解決的。那是一種極其深切,在人的靈裡面的一種問題--我們與創造我們,愛我們的上帝隔絕了。
         耶穌說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去!梗s翰福音十四章6節)朋友,耶穌是唯一的道路,誠懇的邀請您相信祂,透過祂,與上帝恢復和好的關系,并享受心靈的平安、喜樂。
         愿上帝與您同在!
                                                                            您的朋友敬上
         若你想更多認識這位耶穌和創造我們、萬物的上帝,你可以如此禱告:「親愛的耶穌,我愿意用禱告來與你交談,過去我不認識你,過去我的生命有許多的偏差,受過許多的傷害,也犯過一些罪,求你親自來調整、醫治、寬恕,進入我的生命,成為我的救主,恢復我與上帝原來美好的關系,蒙受上帝的祝福。奉耶穌的名求,阿們!
         若你做了以上的禱告,你已是上帝眼中新造的人,請與發這單張的教會聯絡,他們很樂意與你見面,更多的為你禱告。
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    轉載自《生命探索》
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    把船開到水深之處,下網打魚。(路5:4)
         我們從這一段事知道人的工作也是需要的,這一次的打魚是一件神跡,但是也并未忽視漁夫、船和網;這一切都是用以打魚的。所以神在就靈魂的工作上也用人的方法;恩典的法度雖然屹立不變,但拙劣的講道如能救信的人,也能使神喜悅。當神不用工具而工作的時候,當然他能得榮耀;但他也借助于某種計劃使他在地上大得贊美。光靠這些是完全無用的、“我們整夜勞力,并沒有打著什么。”這是什么緣故呢?他們不是些老練的漁夫嗎?當然,他們不是外行;他們對于打魚的技術都很精通。他們是隨隨便便地勞力嗎?他們不殷勤嗎?不,他們很勞力。他們沒有恒心嗎?不,他們已經整夜勞力。海里沒有魚嗎?當然不是的,因為當主來到,他們就得了許多魚,甚至網險些裂開。
         那末,這是什么緣故呢?這不是因為他們離了主什么方法也沒有用嗎!“離了他,我們就不能作什么。”但有了基督,我們什么都能作了。有基督同在才能成功。耶穌坐在彼得的船上,他能用他奇妙的大能使魚進入網中。當耶穌在他的教會中被高舉之后,他的同在便是教會的能力——君王在他里面發號施令。“我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”今晨我們要去作打靈魂的工作,要憑信心仰望神,并為周圍環繞我們的人發熱心。讓我們勞力工作直到晚上,我們的工作必不徒然,因為主吩咐我們下網,我們就能打滿了魚。
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    10月8日
         
    「但這寡婦是自己不足,把她一切養生的都投上了!梗ǹ12:44)
          
    今天我們談論「清潔的錢」和「骯臟的錢」,但是在神的眼光中,一概稱為「不義的瑪門」。你只要問一問自己,錢引領你親近神,或使你離開神,那你就可以證明「不義的瑪門」這句話的真實性了。你不能事奉神,又事奉瑪門。怎樣才能將這些服事撒但利益的錢,轉為建立神國度的用處呢?到底我們需要什么,才能切斷那連系該撒,和印上該撒肖像之錢的關系呢?
          如果你的錢要從世界里出來,你自己也必須先從世界里出來。只是單單將錢奉獻到神的庫房里去,并不能改變你所奉獻之錢的性質。除非你的生命也和你的錢一同獻上,否則你的錢,也不能從撒但的國度里,被釋放到神的國度里去。保羅論及馬其頓的信徒如此說:「他們……先把自己獻與主!梗趾8:5)今天談到金錢這一方面,撒但的資源好像是無限的,但在神手中那有效的現款,卻因著只有少數奉獻給主而受到限制。愿你將所賺到的每一塊錢,立即周轉為圣所里流通的貨幣,并要確實的把它從撒但的薄子里,轉移到神的賬目中。怎樣做呢?不要只將錢發出去,而要將你自己和它一同帶到神面前。

     
    《竭誠為主》 10月8日
    唯獨基督
        
    到我這里來。 (太十一28)
        要我到耶穌那里去,豈非卑躬屈膝?試想想有什么事令我們不想到耶穌那里去。若想知道自己的真面目,可以用[到我這里來]這句話考一考自己。你若有任何不真誠,都會千方百計爭辯,不肯到主那里去;你會逃避,不肯去;你寧可吃苦也不去;你寧可作任何事,也不愿走這最后一程自認完全無知的路——[依我本相到主跟前]。只要你仍有一丁點兒屬靈的自負,總會期望神叫你做大事,而他只叫你到他那里去。
        [到我這里來。 ]聽見這句話時,便知道你未去他那里以前,某些事情必然發生。圣靈會指示你所當作的,叫你從根本的問題上下斧,除掉那阻路的東西。你不去解決,就無法再前進。圣靈會指出死結所在,但他不能強行解開,他要你自己甘愿去解開。
        多少時候,你來到神面前祈求,覺得這一次總可以成就了,可是每次都空手而回。其實神一直張開手等待你,要得著你,也要你得著他。想想主耶穌那無法淹沒、無可抗拒、不厭其煩的忍耐——[到我這里來]。

    祈禱◆
    噢,主啊,詩人的話對我何其真實——[我的性命幾乎歸于塵土。 ]我的靈魂鋪滿了塵土,主啊,求你按照你的話語激發我。言語借著你的靈而得著生機,它所帶來的生命將是何等完美!
    主啊,愿你現在便發聲。

     
    《靈命日糧》10月8日
    受教之心
    讀經: 腓立比書4章10-19節
    金句: 「我無論在什么景況都可以知足,這是我已經學會了!梗枇⒈葧4章11節)
          凱西·西摩爾是位出色的足球選手及教練,他發現隊里每個人都痛恨訓練結束前的10×100的體能訓練。在離開球場前,每個人都必須全速來回跑10次100米的路程,而且盡可能少休息。如果他們沒有在指定的時間內完成,就必須重跑。
          選手們并不喜歡這項訓練,一直到比賽的日子來臨,他們發現自己有充足的體力完成比賽并得到冠軍,他們的辛苦付出,終于有了回報。
          使徒保羅在他的書信里,就曾用過訓練及競爭這兩個詞語。他在向外邦人宣教時,在巨大的困苦艱難中,他順服上帝的指引及嚴格訓練。在腓立比書第4章,他兩次說:「我已經學會了」(11-12節)。對他和我們每個人而言,跟隨主耶穌就是畢生學習的過程。我們得救的那一天,靈性并沒有成熟,充其量是個運動學員,只是在為職業球賽做準備。只要我們愿意領受上帝的話語,讓圣靈賜我們力量服事他,我們就能在信心上不斷長進。
          使徒保羅借著困難學會了服事上帝,我們也能這樣。這個過程雖令人不愉快,卻大有賞賜。我們越有受教的心,靈命便越發成熟。身為基督團隊的一員,愿我們都有受教的心。 DCE
    我們經過杖竿下,
    學習功課真艱難;
    照神旨意服事他,
    無論光明或幽暗。 Anon.
    接受基督天父日,就是救主動工時
    。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:10月8日 
    經節:“他們的眼睛明亮了,這才認出他來。”(路加福音二十四31) 

    親愛的弟兄姊妹: 
         有碰過這樣的情況嗎?在地鐵車廂里,或走在路上迎面而來的人,對方像陷在沉思里,整個人呆呆鈍鈍的樣子。我們都見過肉體上的癱子,覺得那情況真是堪憐;那么,當一個人的思想、情緒陷落到一個“癱瘓”的地步,這心靈到底被什么樣的東西淤塞?,以致情緒受困? 

         我有一位朋友,當他兒子去世后,她的眼睛短暫失去了視力;另一位朋友,有一段日子患上了突發性的青光眼,醫生判斷這可能是因心理和情緒的影響而致。 
         朋友的情況,讓我想起了兩位在以馬忤斯路上與耶穌相遇的人,縱使是與生命的主迎面相遇,他們也認不出祂來,為什么呢? 
         那時正當耶穌被殺后不久,門徒都傷痛非常,同時為前途焦慮,不曉得從前跟耶穌的親密關系,會不會引起羅馬政府的拘捕。你覺得奇怪嗎?他們思念?主,哀悼?主,但當主近再眼前的一刻,竟看不見。 
         原來憂傷焦慮可以成為一個黑獄,使人盲目、蒙昧。 
         此刻,安靜下來,細思自己有沒有在生活中某些時刻,也陷入一種沉溺傷痛的情緒中而不能自己呢? 
         中國人有一些話,非常貼切地形容人生某些時刻的光景。好像我小時候常聽一位長輩說的一句:“愁來無方。”耳濡目染,不知不覺下,自己便把這種哀愁的情緒印在心里,以為是人生的自然心態。 
         耶穌是醫治者、釋放者,也是最好的輔導員,祂比任何一位現代輔導員或精神科醫生更深刻明白人的需要,且看當日祂如何醫治門徒的哀傷------圣經記載,祂從摩西和眾先知說起,凡經上所指?自己的話,都給他們解明白了。 
         耶穌面對面地,把自己的事向門徒一一述說,再一次在門徒生命中把失落了的關于生命主的消息,以及過去的甜美回憶一一喚醒。 
         透過美好、正面的回憶,耶穌再一次在門徒心中燃起信心、愛和盼望;于是,他們的心火熱了,愁云消退了,再吃代表主身體的酒和餅,實實在在與主的圣體和寶血連系、接觸、跟?,更奇妙的醫治發生了,他們的眼睛開了。 
         弟兄姊妹,從今天起主要抹干你的眼淚,從心靈記憶的愁城中把你釋放。 
         當憂愁無故向你偷襲,你愿意立即拒絕,轉向思想主耶穌在你生命中奇妙作為,回想記憶中美好的人事物,思想主的圣體寶血,細味這十架大愛的真切,容讓這愛火在心中燃盡一切愁云慘霧嗎? 
    思想:“喜樂的心,乃是良藥。”(箴言十七22) 

    心語:主耶穌,每當愁苦的情緒記憶來襲,請?幫助我立即以?的愛,和我生命中美好的片段充滿我,求?為我奪回生命中被偷去的喜樂甜美,以豐盛美麗充滿我的人生。
    馬太福音
        馬太福音是耶穌的門徒馬太所寫,約在主后60-70年間,目的是要證明耶穌就是以色列人所盼望的彌賽亞,所以本書多記關于天國的要道。此書的對象是猶太人,故多引證舊約,不論摩西的律法,或先知的預言,都被基督耶穌成全了。
    大綱:
    〔1〕君王的身份 1-2章
    〔2〕君王的預備工夫 3:1-4:16
    〔3〕君王的宣告 4:17-9:35
    〔4〕君王的工作 9:36-16:20
    〔5〕君王的苦難 16:21-27:66
    〔6〕君王的權柄 28章
    馬太福音十八至二十章
    重點:天國裡最偉大的人;饒恕的重要;論婚姻;少年官求永生;葡萄園的比喻;雅各和約翰的請求。
    鑰節:正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要捨命,作多人的贖價。(二十28)
        我們的主耶穌是彌賽亞,是基督,是王。在祂上耶路撒冷去的時候,把十二個門徒帶到一邊,對他們說:「看哪,我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭司長和文士。他們要定祂死罪,又交給外邦人,將祂戲弄、鞭打、釘在十字架上;第三日祂要復活!
        門徒們卻沒有感受到耶穌面向苦難的心情,竟然為將來天國裡的地位爭吵,要取得權力和地位。主教訓他們,說:「你們中間誰愿為大,就必作你們的用人;誰愿為首,就必作你們的僕人!棺詈笾髯髁说k個人的宣告:「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要捨命,作多人的贖價!
        主耶穌是那生下來作王的,但祂來不是為作掌權的,不是要得人的服事;乃是要服事人,為人受苦,以自己的性命來救贖人。
        凡蒙恩得救的,我們豈不俯伏在主腳前,稱祂為主為王麼,并且向我們的王感恩麼?凡事奉主的人,面對這位王,我們豈不慚愧麼?原來我們事奉跟隨主,像門徒一樣,并不是想服事人,也不想受苦,反而是為得利、得安舒、得名聲,得社會地位,得人的服事。
    默想: 我們事奉的動機何在?讓主的道路反映我們內心的心態。
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        謬妄的靈真可怕。謬妄的靈在人的心中,叫人看事看不對,辦事辦不對,說話說不對,存心存不對,件件都不對。   
        為什么人心中會有謬妄的靈呢?謬妄的靈是從罪來的,人心中懷著罪惡,他的靈就是謬妄的。靈是人最高的司令部,謬妄的靈在那里司令,還能沒有錯誤?  
        掃羅是受膏者,作以色列的第一個君王,因為他心中有了謬妄的靈,以致失了王位而且被殺?磼吡_所作的事幾乎每件都是謬妄的。他兒子約拿單和一個少年人,到了非利士營,擊殺敵人,扭轉了大局,掃羅一看局勢回轉,就叫以色列人起誓不殺完敵人不吃飯。吃飯才有力量殺敵,發昏如何能殺敵呢?若不是以色列人的攔阻,他兒子約拿單就要因吃蜜而死。  
        神叫他滅絕亞瑪力人,他卻存留他們的王,并貪愛上好的財物。  
        他想殺害替他除去國恥有功的大衛,以追殺合乎神心意的大衛為他的急務。到末了他又去求問交鬼的婦人,而自喪性命,掃羅所作的事,是很明顯的錯誤。  
        為什么一國的君王,高出眾人一頭,以色列眾人所仰望的人,是這樣的愚昧呢?就是因為他心中有了謬妄的靈。  
        掃羅實在是一般領首人的鑒戒,因他起初心中有驕傲,末后驕傲又加上了嫉妒,因此謬妄的靈總不離開他。但蒙主寶血洗凈的人,有圣靈住在他們心中;圣靈隨時教導他們所當的事。   
        「但;輲,就是父因我的名所要差來的圣靈,祂要將一切的事,指教你們!梗s十四26)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    比加轄的等候 ── 行惡的事,陷在罪里
    經文:
        王下十五22~26
    鑰節:
        他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪。(王下十五24)
    參考經文
        王下六15~18
    提要
        比加轄(Pekahiah BC742~BC740)名字的意思是「耶和華已開啟(其眼睛)」,他是以色列的第十七任王。圣經記載:「米拿現與他列祖同睡;他兒子比加轄接續他作王。猶大王亞撒利雅五十年,米拿現的兒子比加轄在撒瑪利亞登基,作以色列王二年。他行耶和華眼中看為惡的事,不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪!梗ㄍ跸率22~24)比加轄登基之時,以色列國已經積弱成疾,病入膏肓。這是因為他父親米拿現為了保住王位,捐獻大筆銀子給亞述王普勒,以至國庫空虛,民不聊生。即使如此,比加轄并未回轉尋求仰望等候跟隨上帝,反而學習他的父親,過著不敬虔的生活,行耶和華眼中看為惡的事。他的罪就像他父親所犯的,不離開耶羅波安那假神金牛犢的敬拜,惹上帝的怒氣。
        比加轄的一意孤行,加速敗壞以色列國,也使自己的統治搖搖欲墜,圣經提到:「比加轄的將軍,利瑪利的兒子比加,背叛他,在撒瑪利亞王宮裡的衛所殺了他;亞珥歌伯和亞利耶并基列的五十人幫助比加;比加擊殺他,篡了他的位。比加轄其馀的事,凡他所行的,都寫在以色列諸王記上!梗ㄍ跸率25~26)比加轄上任不過兩年,便被他的將軍給暗殺了,而以色列的第七王朝,就此告終。比加轄像許多以色列的君王一樣,不得善終,他們倒斃的真正原因,乃是因為不肯尋求仰望、等候跟隨事奉上帝,反倒敬拜偶像金牛犢,最后上帝只好任憑他們,他們的結局都是悲慘的。眼看這些以色列王興衰,是否讓我們得著提醒,當專一事奉、尋求仰望、等候跟隨主?
    默想

    1.整部北國以色列的興亡史,讓人讀來憷目驚心。比加轄的被殺,使得以色列國歷史近入尾聲,在以色列國九個王朝,十九個王中,有八位是被謀殺的,十九個王都不好,沒有一個君王愿意尋求仰望等候跟隨上帝,帶領百姓歸向上帝。雖然上帝一再給他們機會,施加憐憫和恩典,無奈他們心硬到底,最后終于邁向毀滅。惟愿我們能警醒愛主,謙卑等候、仰望跟隨主。
    2.比加轄若愿意被上帝開啟他屬靈的眼睛,就不至于重蹈他父親的覆轍了。他若愿意尋求仰望、等候跟隨上帝,他的結局將會改變。信徒哪!求圣靈開啟我們心靈的眼睛,使我們能看見,唯有尋求仰望、等候跟隨主的人才是蒙福的。
    等候的金言

    1.巴不得我們行事只憑信心,不憑眼見;我們雖不見風、不見雨,仍當仰望等候上帝來工作。──A. B. Simpson
    2.等候的信心是一把鑰匙,一把打開應許之門的鑰匙。──jrm
    等候的應許

    1.我的眼目時常仰望耶和華;因為祂必將我的腳從網裡拉出來。(詩廿五15)
    2.耶和華的眼目,看顧敬畏祂的人,和仰望祂慈愛的人。(詩卅三18)
    3.主耶和華阿!我的眼目仰望禰;我投靠禰,求禰不要將我撇得孤苦。(詩一四一8)
    等候中的禱告

        親愛的主阿,昔日禰在十字架上,天父上帝忍住不捨對禰暫時掩面,使禰奇妙的大能和拯救,就此勝過死亡,為我們帶來復活的盼望。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    08-10-2017
    太五9
    9使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。
    這是耶穌所宣告登山寶訓八福中,其中一得福。
    1. 和睦最美的地方在那裡?
    2. 神兒子的生命有甚麼特質?這特質對一個不信的世界有甚麼影響?
       

       
    督徒的價值觀與世人不同,因為我們要追求真實生命的價值。耶穌在八福中就是顯露這樣的價值。使人和睦的人有福了,為甚麼呢?因為他們絕不像其他人,他們是神的兒女。
      和睦并不是指凡事讓步,以致沒有衝突,和睦乃是指使人對每一件事物都達到最高的良善,使人能復歸于神最和諧、完美之中,這才是真正的和平。因此這種和平必須要在基督裡才能得到,所有衝突都是來自罪惡,不解決罪的問題是無法有真正的和平的。
      只有基督在十字架上的犧牲,才解開了我們與神之間的決裂,使我們成為新人,與神和好。而且基督也使我們與人彼此和好,只有一位我們雙方都愛的基督,在我們中間,才能化解人一切彼此的仇恨,基督播下了和平之籽。
      面對這個充滿仇恨的世界,只有屬神的兒子,才能繼續代表基督化解各樣的仇恨,正如保羅說:「神已將勸人與祂和好的職分賜給我們!梗趾笪18)
     愿意在世上代表基督成為和平之子,化解人類的仇恨嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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