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    每日靈修生活2017年10月02日 唯獨圣經

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-10-02 10:54 奉獻支持
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    摘要:希伯來書 4:1-13“神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈......都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。” - 來 4:1219世紀英國布道家查爾斯·司布真曾說,宗教改革始于馬丁路德在他的修道院內發現一本廢棄的圣經。他一開始閱讀,神的......
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     唯獨圣經
    希伯來書 4:1-13
    “神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈......都能刺入剖開,連心中的思念和主意,都能辨明。” - 來 4:12
      19世紀英國布道家查爾斯·司布真曾說,宗教改革始于馬丁路德在他的修道院內發現一本廢棄的圣經。他一開始閱讀,神的話就像一粒種子一樣在他心中成長,其結果是一次轉化世界的運動。
      然而,希伯來書 4:12所描述的神話語的大能,與路德這粒種子的柔和形像有點不同。這節經文是“唯獨圣經”這個基本概念的關鍵經文之一。在這里,神的話被形容為鋒利、大能、精準的刀刃,它將真理與我們心中所懷悖逆的謊言區分開來。
      只有神的話有這種大能——教會的傳統沒有,領袖的洞見也沒有。正如路德所言,“一個有圣經的普通信徒,勝過沒有圣經的最高教皇。”的確,在談及他所開始的宗教改革時,路德說:“我什么都沒做。是神的話成就了一切。”
      神的話,也就是圣經,有著你在任何其它地方都找不到的精準和大能。你愿意它在你里面產生功效嗎?請敞開心來讀吧。讓它來塑造你口中發出的話語和身體的行動。只有認識神的話并徹底活在其中,我們才能在每日的生活中事奉祂,討祂的喜悅。
    禱告
    主啊,禰的話是活潑大能的真理,唯獨它能刺透我內心的虛假。我為此感謝禰!今天,愿禰的話驅走我里面的黑暗,并播下真理的種子。奉耶穌的名求,阿們。
    希伯來書 4:1-13
    1我們既蒙留下,有進入他安息的應許,就當畏懼,免得我們中間或有人似乎是趕不上了。
    2因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
    3但我們已經相信的人得以進入那安息,正如神所說:“我在怒中起誓說:‘他們斷不可進入我的安息!’”其實造物之工,從創世以來已經成全了。
    4論到第七日,有一處說:“到第七日,神就歇了他一切的工。”
    5又有一處說:“他們斷不可進入我的安息!”
    6既有必進安息的人,那先前聽見福音的,因為不信從,不得進去。
    7所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以上所引的說:“你們今日若聽他的話,就不可硬著心。”
    8若是約書亞已叫他們享了安息,后來神就不再提別的日子了。
    9這樣看來,必另有一安息日的安息為神的子民存留。
    10因為那進入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一樣。
    11所以,我們務必竭力進入那安息,免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
    12神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。
    13并且被造的沒有一樣在他面前不顯然的;原來萬物在那與我們有關系的主眼前,都是赤露敞開的。 
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     以十字架為夸口
         經文: 我們這生來的猶太人,不是外邦的罪人;既知道人稱義不是因行律法,乃是因信耶穌基督,連我們也信了基督耶穌,使我們因信基督稱義,不因行律法稱義;因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。
         保羅相信除了十字架沒有什么值得他夸口(加拉太書6章14節)。他當然有充分的理由:神的救恩計劃成就在兩根木頭上。透過耶穌的犧牲,我們得以與父和好。我們藉基督的血被稱為義——脫離罪惡和罪的刑罰。
         加拉太書2章16節說:“因為凡有血氣的,沒有一人因行律法稱義。”那是指一個潔凈的生活也無法贏得神的接納。但雖然如此,許多人選擇相信某種宇宙“規模”的觀點——他們相信他們的善行能夠彌補他們的不良行為,天堂的門會對他們敞開。
         然而,如果這種哲學是真實的,那么耶穌的死將毫無意義。如果一個人可以通過多種方式獲得救恩,但神卻仍犧牲自己的兒子,這樣的天父就不能稱其是良善慈愛的。然而,這么多人忽視這個明顯的邏輯,認為神是一位會忽視個人罪的神。
         這樣的想法乃是驕傲。人天性渴望得到接納,人們希望相信他們具有某種值得被愛的東西。但十字架要求我們空手跪在神面前。當我們謙卑地承認我們無力解決我們自己的罪債時,我們必須接受耶穌為我們付的代價。
         我們沒有什么可以給神,但實際上神并不期待什么。相反,天父有一個洗凈我們的罪、使我們與他和好的計劃。十字架象征了他的愛——一種值得我們夸耀的愛。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:10月2日 
    經節:喜樂的心乃是良藥. . . (箴言十七:22 ) 
        喜樂的人生,絕不是仰賴外在環境,乃是靠內心的世界。 
    每天清晨恭讀圣經,把心門向著主的應許敞開,并向主迫切禱告,每日所接觸到的人,就善待其中的一、兩位,如此將使你容光煥發,腳步輕快一如母鹿的蹄。 
          你若想把痛苦、試煉排除在外,把它們藏在神的憐憫之下,那么你每天就得與主一起出發,然后跟隨主的腳步,朝著天家前進;不管走在粗糙的石子路,或是頂著猛烈的狂風,都不要退縮。每日為主而活,日日如此,直到你抵達天城那日。 「羔羊作他們的亮光,」那里永遠沒有黑暗。 
          勇敢的意念,可以擊退一大堆的煩惱。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:當祂禱告時 
    經節:眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了,圣靈降臨在祂身上,形狀仿佛鴿子;又有聲音從天上來,說︰「是我的愛子,我喜悅!梗芳痈R羧21~22節) 
         基督徒最偉大的時刻,是經由禱告而來的。當耶穌禱告時,天開了,圣靈降在祂的身上。在五旬節那一天,門徒群集在一起禱告,圣靈降臨在他們身上(使徒行傳一:14,二:1)。五旬節過后,門徒在一起禱告,他們禱告的地方大大被震動,他們放膽在整個城市宣告福音(使徒行傳四:31)。禱告并不是努力工作的代替品──禱告本身就是工作!要讓神在我們的生命中或借著我們的生命作工,禱告是惟一的辦法。當我們禱告并且全心注意神的時候,我們會變得愿意讓自己的生命更合乎神的心意。當我們匆忙地投入下一個任務時,神不會以祂的大能裝備我們!如果對神的話不以為意,圣靈不會給我們足夠能力的。在祂以祂的靈,大能地同在、充滿我們時,祂需要我們全心注視祂。若要學習如何禱告,當以基督為榜樣。耶穌的禱告不見得都被應允,然而,祂每個禱告總是蒙垂聽,并且總是蒙回應(馬可福音十四:36;希伯來書五:7)。如果不能感受到圣靈在你身上的大能,你可能花在禱告的時間不夠長。也許你正追求自己行事歷上的活動,而不是尋求天父的旨意。也許你在神的回答臨到之前,就放棄了禱告。如果你愿意持續地禱告,求神的國降臨。神會在你身上作工,誠如祂在耶穌和門徒身上所作的工。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:10月2日 
    經節: 『耶穌就帶他們暗暗的離開那里,往伯賽大城的野地里去。 』(路九章十節直譯) 
         我們如果恩典上長進,必須多有單獨的時候。與人交往并不一定會叫我們的靈得到多大長進。一小時安靜的禱告所給我們的進步,比一整天與人的交往更多。野地里有新鮮的露珠,有清潔的空氣,讓我們退到那里去呼吸罷! -彭納(AndrewBonar)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    秋天的盼望
    讀經
    “錫安的民哪,你們要快樂, 為耶和華—你們的上帝歡喜; 因他賜給你們合宜的秋雨, 為你們降下甘霖, 就是秋雨、春雨,和先前一樣。”
    約珥書 2:23
    默想
         10月1日不是芝加哥Cups棒球隊的好日子。1932年世界杯決賽的今天,在Wrigley賽場上,他們遇到強勁對手紐約Yankees 棒球隊,并且他們所謂的球星Babe Ruth又搞砸了。雖然1908年以來,他們就沒有贏過,但是他們的球迷沒有灰心。反正秋季比賽還會有,機會還會有。遲早會再贏回來。
         詩篇教導我們要往前看,繼續仰望上帝的帶領。不要停留在已經發生的失敗上,上帝會要你重新再來。四季的交替證明了一年又一年的變化。樹葉的顏色不斷改變,天氣不斷變化,都是上帝的恩典,上帝的祝福。芝加哥棒球隊還會贏,你的人生也一定會更精彩。
    禱告
         禱告:耶穌,我相信你給的應許。阿們。
    行動
         找幾個人,一起耙樹葉,展望新的一年。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    助手
          神造女人的目的記載于《創世記》裡:「那人單獨一個不好,我要為他造一個配偶幫助他! (創世記2:18)。上帝造女人的目的,原來是為了幫助男人、作丈夫的好助手。其實兩性有著平等的地位,只是彼此的功能不同。故此,夫婦若能彼此相愛,互相配搭扶持、并肩攜手,就能發揮最大的生命果效。相反,各持己見,互不相通,家庭也不會和諧,就不能達到神的心意和設立婚姻的原意了。
         婚姻使人得到完全(complete),若中間缺少了愛(love),就只有彼此爭競(compete)了。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Satan 撒旦
      「明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落•你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裡曾說、我要升到天上•我要高舉我的寶座在神眾星以上」(以賽亞書十四12-13)!笍囊啡隼湎聛淼奈氖空f、他是被別西卜附著•又說、他是靠著鬼王趕鬼。耶穌叫他們來、用比喻對他們說、撒但怎能趕出撒但呢!梗R可福音三22-23)「務要謹守、儆醒•因爲你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞吃的人」(彼得前書五8)
        根據圣經的啓示,撒旦原是天使長之一,The Fallen Angel指這天使長犯了罪,它自高要像神一樣。啓示錄廿10記載撒旦會被扔在硫磺的火湖裡,晝夜受痛苦,直到永永遠遠。The Devil解作魔鬼,又稱爲那惡者(The Evil One),專門找機會迷惑世人,使人離開神。它又被稱爲The Old Serpent,因爲始祖被蛇引誘,實在是魔鬼的工作,試探人,叫人懷疑神的真理。666(beast’s number)是獸的數目,代表撒旦的權力,在末世的日子施展它的能力。Demon解作惡魔,但demonic也可解爲超凡。
        The author of the book “The Satanic Verses” was hunted by all in the Muslim world.
        The boys were lured by the kidnapper with satanic intent to his house.
        All devils were let loose from hell during the 1995 Bosnian genocide.
        Zinedine Zidane of the Spanish team RealMadrid is a demonic footballer.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     我的要忠心
           因為我和西拉并提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督……。(林后一19)
      西拉是耶路撒冷的信徒,既是先知,又是教會領袖(參徒十五22、32)。雖然不怎么受注意,卻是保羅忠心的同工。他起先受耶路撒冷教會差派,和猶大一起帶信轉交到安提阿教會,并對當地信徒作出許多勸勉、鼓勵,堅固他們的信心。
      保羅第二次外出布道時,西拉便隨他出發,一同走遍敘利亞、基利家,堅固眾教會(參徒十五40-41)。保羅被關進牢房的時候,西拉也同他在一起,那夜保羅和西拉禱告唱詩贊美,眾囚犯也側耳而聽(參徒十六18-25)。
      當保羅寫信給帖撒羅尼迦教會時,一開頭就說:「保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦……!贡说靡部隙ㄎ骼闹倚模骸肝衣月缘貙懥诉@信,托我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們,勸勉你們……!梗ū饲拔12)
      今日在教會中,神會重用一些人擔任出色的領袖。但他們也極需要一些像西拉一樣忠心和持久的同工。主所看重的工人,并不在乎其名位,而是看重其忠心。
    作者是澳洲一位弟兄
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    轉載自《靈修靜思》  陸國城
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     因我所遭遇害是出于你,我就默然不語。”(詩三十九9)
        這句話顯示一個愛神的人應持有的人生態度。神使萬事互相效力,叫愛神的人得益處,那么凡臨到我身上的遭遇,既然是出自神的作為,就必然對我有益。所以我應當毫無怨言地順從接受,甚至連質問神說,我的命運為何與他人不同都是毫無必要的。
        唯有當我的愛,不導向神,卻貫注于我所追求的事物之上時,神期盼我獲得的好處才可能被耽延。缺乏解釋、不明事由,其實并不要緊。認識神的方式是透過愛,而非透過知識。主耶穌曾說到小麻雀,“若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。”想到這一層,我豈不當默然接受一切出于神的遭遇?因我明白那是神基于愛所安排的。
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    轉載自《喜樂的心》

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         問:我們總是期待著我們的孩子可以離開家自己獨立,但現在真的發生了,我們卻有點郁悶。那段時間我比我老公過得還累(盡管他一直在工作),但只有我們倆做父母的這么覺得嗎?
         答:不,當自己的孩子離開后,不是只有你們倆做父母的感覺孤獨甚至抑郁。自從他們出生,你的生活一直專注于你的孩子,突然這些年消失了-- - 再也回不來了。
         上帝賜給我們子女 --- 但有時我們會忘記他為什么這樣做。原因很簡單:他把孩子委托給我們,是讓我們可以培養他們并為他們作為成年人而準備,總有一天他們要長大。是的,他們給了我們歡樂(有時焦慮或心痛)-- - 但上帝賜給我們孩子并不僅僅是為了我們的幸福。他把孩子交給我們,是讓我們可以訓練他們成為有責任感和成熟的人。圣經上說,“我兒,要留心我智慧的話語,側耳聽我聰明的言詞。”(箴5:1),希望這種情況發生在您的孩子身上。
         花時間去感謝上帝賜給你孩子,感謝他讓你有養育孩子的權利。不要緊抓著他們 不放,而是讓他們知道你仍然愛他們,并期待成為他們未來生活的一部分 --- 但只是一部分。也為他們祈禱,使他們能把神放在第一位,一切事上尋求神的旨意。
         此外,祈求上帝幫助你能找到新的方法,來填補你內心空缺。例如,讓你的牧師給你建議,你可以在你的教會或社區志愿幫助別人。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    他必看顧
    作者:查思博牧師
    你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。
    彼得前書5∶7
         神不僅看顧你,還看顧你所愛的人,包括那些你為之而擔憂的人,多麼有力的後盾!是神的大愛和眷顧,引領那位浪子從豬圈里平安歸家;縱使別人放棄你,神永不撇下你!四十年來,神每天賜給以色列人溫飽,引領他們的每一步,天天如是!因此,“你也要記念耶和華—你的神在曠野引導你┅┅”(申命記8∶2)。他是多麼偉大的神!
         還記得《足印》這首詩嗎?這首詩起初描述有兩雙足印留在沙灘上,後來只剩下一雙,當神被問到∶“你不是應許永不撇下我的嗎?”他回答∶“當然,乖孩子。開始時的兩雙足印是我倆并肩而行所留下的,但當你看到只剩下一雙足印時,那不是你的,而是我的足;那段正是你沒有力氣繼續前行,被我撼著你走的一段路。”
    神的兒女,你們不是憑運氣,而是靠著恩典才走到此刻的境地!故此,花點時間贊美那位配得稱頌的神吧!
    強詞奪理
    黃瑞西牧師著
         
     當得的理必在耶和華那里。(賽49:4)
          戰國時代,宋國有一個大夫名叫高陽應,是一個強辯的人,沒有理由的事情,他也要強辯硬說,別人雖然嘴裡說不過他,可是心里就是對他不服。有一次,高陽應要建一座房子。一位有經驗的木匠看了蓋房子的材料向他說「現在還不能動工,木頭還沒有乾呢!用這樣濕的木頭做柱子,不久會有裂痕。木頭一有裂痕,就會支撐不住房子了,將來房子會倒塌的。還是等木頭風乾以后再動工吧!垢哧枒獏s反駁說:「根據你的說法,恰恰相反,用濕木頭做柱子,房屋不僅不會倒塌,反而應該更堅固。……」木匠被他這麼一駁,無話可答,只好依著主人的意思去做。房屋很快蓋起來了,但是沒有多久,不出木匠所料,房子果然倒塌了。
         「強詞奪理」比喻那些人無理強辯。

    【靈訓】 
           真理只有一個,而且永不改變。即使人們否認之,視而不見,或欲強辯,仍然無濟於事,因為真理永遠是真理,不因你善辯,就奪去理,耶穌基督是真理,當得的理必在耶和華那里。
          無神主義最愛強辯的就是以「沒有神」或「不可知」作結論。事實上,人憑著有限的智慧活在局部的時間里是無法明白那無限的神。但這并不是說有限的人不可以明白無限的神。神在歷史裡早已用了很多方法啟示祂自己給人認識,圣經便是神在歷史裡的啟示記錄。還有從宇宙之距離,龐大,秩序,能力,設計這幾點的奇妙就可以使我們看到神的存在。因為圣經說:「自從天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖然眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉!梗_1:20)
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    救贖
    黃瑞西牧師著                              
    Redeemed
    Fanny J. Crosby, 1820–1915
    你們要稱謝耶和華,因祂本為善。祂的慈愛,永遠長存。
    愿耶和華的贖民說這話,就是祂從敵人手中所求贖的。(詩 107:1-2)
       「救贖」這兩字有很深的意義,特別是指著被買出來,脫離奴隸的地位。罪人本在撒但邪惡的權勢下作奴隸,受了律法和罪的咒詛,現在已經憑著寳血得贖,耶穌為罪人還了罪債,敗壞了撒但和罪的權勢。
       「救贖」包括神為罪人所成就的一切,從赦罪起一直到身體得贖、復活、圓滿了救恩。
        我們既被主耶穌所救贖,表示我們已被接納屬於祂,被祂所寶貴,因祂已付上了永恒的代價。祂用自己的血,買回我們歸於神,換言之,肯定了祂將保護看顧我們的確據;酵阶钪匾氖,就是要明白自己是屬主的,讓主耶穌在我們身上彰顯祂用寶血買來的主權,每時每刻成為我們生命的主宰。我們當信靠祂,不論生活或工作,或任何思想,都讓祂來掌管,完全將自己交託給祂,因我們已經屬於祂。
        這首著名的「救贖」由被譽為圣詩皇后的 Fanny J. Crosby 所作。而由 William Kirkpatrick,以喜樂歡呼的音調配上曲。此詩最早出現於 1892 年出版的 Songs of Redeeming Love 詩集中。
    Fanny J. Crosby 乃眾所週知美國盲眼女詩人,一生寫了八千多首圣詩。
    1. 救贖的恩典我愛宣揚!得贖全靠流血羔羊;
    因神憐憫我已蒙救贖,做神兒女恩福永享。
    2. 蒙救贖在主裡真喜樂,這喜樂口舌難述說;
    我深知祂常與我同在,慈愛光輝常引導我。
    3. 我深知必見祂的榮美,我喜愛我王的典章,
    祂親切的保守我腳步,使我在黑夜中歌唱。
    (副歌)
    救贖,救贖,得贖全靠流血羔羊。
    救贖,做神兒女恩福永享。
    *如果一個人感覺自己剛強,那便是他軟弱的時候。 ──葛盧
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    進入應許之地
        應許之地所以被叫做應許之地,是因為上帝應許祂的百姓可以擁有這塊地,它的疆界廣大長遠,以致眼目不能及,那裡青蔥翠綠、花果繁盛──好一個「流奶與蜜之地」。
      但是當以色列人離開了埃及,卻沒有享受到上帝為他們所預備這地的祝福。事實上,縱觀以色列歷史,他們極少完全享有應許之地。
      是什麼使他們無法經歷到上帝為他們預備的祝福呢?是上帝沒有能力遵守諾言嗎?
      每一個應許都有兩種層面:其一是應許本身;其二是接受應許的人。上帝已經實踐第一部分了;祂一再告訴百姓說:「這地屬于你,快去佔領!」但是由于他們不信,因而失去應許的祝福。
      上帝對祂兒女所說的話都充滿了應許,祂應許赦免你的眾罪(約一1:9);為你預備一切的需用(太6:31-34);賜給你豐富、滿足的人生(約10:10);免于憂愁(肺4:6-7);讓仁愛、喜樂、和平、忍耐、節制……等等充滿你(加5:22-23)。
      上帝已經盡了祂的責任,祂既應許你,就準備在你的生命裡實現這些應許。你要怎麼回應?是恐懼、懷疑和冷漠一如當年的以色列子民,或是交托、信靠及順服?
      「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生!梗s3:16)這是上帝給人類大的應許,祂多麼希望能在你生命中遵守自己的諾言,你愿接受嗎?如果你愿意,可以如此禱告:「親愛的耶穌,我愿意用禱告來與您交談,過去我不認識您,去我的生命有許多的偏差,受過許多的傷害,也犯過一些罪,求您親自來調整、醫治、寬恕,進入我的生命,成為我的救主,恢復我與上帝原來美好的關系,蒙受上帝的祝福。奉耶穌的名求,阿們!谷裟阕隽艘陨系禱告,你已是上帝眼中新造的人,請與發這單張的教會聯絡,他們很樂意與你見面,更多的為你禱告。

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    轉載自《生命探索》
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    是為那給你們存在天上的盼望。(西1:5)
        我們將來在基督里的盼望是我們現在得快樂的樞紐。它使我們的心多多并常常想到天堂,因為我們所渴想的一切應許都在那里。我們在這里勞苦疲倦,但那里乃是安息之境,人的額上不再滴汗,也不再疲乏了。“安息”對于軟弱疲勞的人真是像天堂一樣。我們常馳騁沙場,內有誘惑,外有強敵,我們簡直沒有太平的時候;但在天堂上我們就安享勝利,得勝的錦旗飄揚在我們之上,刀已入鞘,我們的元帥說:“好,你這又良善又忠心的仆人。”我們常有喪親之悲,但我們要到永生之境,那里不知墳墓為何物;我們在這里常為罪悲傷,但在那里,我們必完全成為圣潔,因為污穢卑鄙的都不得進入那國度;苦菜不再滋生在田間的犁溝中。你不再流浪,不再居住在曠野,乃要承受迦南地,這不是一件快樂的事嗎?可是我們也不要因為夢想將來,而忘了現在;我們想到將來的時候,就要在現在更加圣潔;我們在盼望天堂的時候藉著神靈的大能更能生出美好的德行;這是我們歡然努力地根基,是我們樂于圣潔的角石。有這盼望的人必然奮發努力工作,因為主的喜樂成了他的力量。他熱烈地與誘惑爭戰,因為來世的盼望必然打退仇敵的兇猛攻擊。他勤苦工作,不求現在得報酬,因為他看重來世的賞賜。
        “因為他等候那座有根基的城……因為他已經給他們預備了一座城。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    10月2日
        「你們要回想羅得的妻子。凡想要保全生命的,必喪掉生命,凡喪掉生命的,必救活生命!梗17:32-33)
          如果我沒有弄錯,這是新約圣經里一段敘述我們對被提呼召的反應。在那時刻,我們將要發現我們心里的真實財寶是放在哪里。如果主耶穌自己是我們的至寶,那我們必不用回頭向后看。哦!多少時候,我們愛慕神的恩賜,過於愛慕那賜恩者。讓我再說一句,我們甚至會愛慕神的工作,過於愛慕神自己。但「當那日,人在屋頂上,器具在屋里,不要下來拿!梗17:31)舉例來說,我正在忙著寫一本書,我已完成八章了,并開始為著餘下的九章,在神面前心血交加的要去圓滿的卸釋這個負擔,而假定就在這時,被提的呼召忽臨,并有聲音說:「你上來」,但我的反應卻是:「那我寫的書怎麼辦呢?」這樣一來,我好像是在「屋頂上」而卻下去關心我所寫的那本書——這項似乎是寶貴的工作,就好比一個釘著的木椿,把我牢系在地上了。這豈不是一個可怕的可能嗎?對於這個問題重要的關鍵乃是:到底我的心在哪里呢?
     
    《竭誠為主》 10月2日
    謙卑的領域
          你若能作什么,求你憐憫我們,幫助我們。(可九22)
          每次高峰經歷之后,神會突然把我們帶下山去,面對既不美麗,也不詩意,更無興奮可言的現實。山峰的高度是以山谷中單調的生活來量度的,但正是這山谷的生活,才是榮耀神的生活。我們在山頂上看見神的榮耀,但卻永不會在那里為榮耀他而活。在謙卑低微的境地中,才真正顯露我們對神的價值,顯出我們的忠貞。在英雄的高臺上,多半人都可以大顯身手,因為我們心中有自私的天性;但神卻要我們處身在枯燥平凡的境地,要我們在山谷中,單憑與他的關系而活。彼得以為留在山上最好不過,可是主耶穌卻把門徒從山上帶下山谷,在那里,山上的異象才得以啟露。
         [你若能作什么……]在山谷的卑微中,才能把我們多疑的根拔掉。試回想你的經歷,在你認識主耶穌是誰以前,你是一個奸狡的不信者。在山上的時候,你什么都相信,可是在山谷中面對現實時又如何呢?你大可以作見證,說成圣之道,可是對那如今令你屈辱的事,你如何處理?上一次你與神在山上,看見天上地下權柄都在耶穌手中;如今在卑下的山谷中,你有沒有疑惑?

    祈禱◆
    主啊,昔日我在你面前的生活,仿如四處漂流、黯淡無光,直至你在我里面出現。因著我相信你大能的救贖,我稱頌你,可是,噢,能察覺你的感動竟然會帶來如此的分別!

     
    《靈命日糧》10月2日
    耶穌排他嗎?
    讀經: 約翰福音14章1-12節
    金句: 「耶穌說:『我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那里去!弧梗s翰福音14章6節)
         有一次,我看到葛理翰牧師的女兒安娜出現在新聞訪談中。主持人問她:「您是否相信耶穌是獨一無二的(此詞在英文中也有排他的意思),只有靠著耶穌才能上天堂?」接著他又補充說:「您也知道,近來這種說法讓很多人感到受不了!」安娜不假思索地回答:「耶穌并不排他,任何人都可以藉著他的死,到他面前得蒙救贖!
          多棒的回答!基督教不是一個排他的社團,只允許少數符合資格的菁英份子入會,不論你的種族、階級、身分地位如何,都歡迎加入基督的教會。
          儘管如此,耶穌在約翰福音14章6節中所宣稱的事實,卻依然令人厭惡。然而,耶穌的確是通往 神的唯一路徑,他是我們唯一有效的選擇。在 神眼中,我們都是罪人,無法自救,急需解決罪的問題。而耶穌便以 神的身分道成肉身,受死而償還了罪債,并從死裡復活。他戰勝了罪和死亡,這是沒有任何宗教領袖可以做到的。
          有些人因此覺得基督的福音太過張狂,但事實上它卻是美好的真理,告訴我們 神愛世人,因此愿意來為我們解決最大的問題──罪。這世界只要還有罪的問題,就需要耶穌!JS
    天堂無人能進,
    因有罪惡阻擋;
    因愛派遣耶穌,
    惟他能將罪償。D. De Haan
    快接受這好消息:耶穌是每個人的救主。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:10月2日 
    經節:“他赦免你的一切罪孽,醫治?的一切疾病。”(詩篇一0三3) 
    親愛的弟兄姊妹: 
        昨天我們提到,那些在黑暗中、死蔭里的人,在苦難中哀求,耶和華就把他們禍患中拯救出來。 

        詩人形容,神為他們打破了銅門、砍斷了鐵閂。 (詩一0七16) 
        一個人被囚在鐵閂與銅門里,那是何等牢固的營壘! 
        到底,這銅門、鐵閂般的牢籠,是如何形成的呢? 
        詩人接?說,愚妄人因自己的過犯和自己得罪孽,便受苦楚。 (詩一0七17) 
        當我們面對人生各樣的困苦、疾病、心靈的捆鎖和重壓,我們都明白,那原因非常復雜,不能一概而論;可是,你有沒有發現一個現象呢?就是當一個病例,如果醫學的解釋是外來的,比如某種疾病是由某種細菌感染,或吃了某類不潔動物、東西而引起,或由某種昆蟲、飛鳥而傳播出去,我們都十分容易信服同意,也愿意接納醫生的意見,不會有異議。我們會做出各樣的預防、保護、治療措施,比如盡量保持家居清潔及個人衛生,不再吃某類食物,吃藥,打針,諸如此類,十足一個聽話乖孩子。 
        可是,當問題、病源可能牽涉到罪的緣故,我們便立即發動機制,認為把這些精神上,或心理、心靈,或肉體的苦痛全都推卸到罪方面去,是迷信和反智,或把問題簡單化。當然身體致病的原因錯綜復雜,許多因素并非人的智慧能夠明白。既然這樣,我們不妨抱持開放態度,以謙卑的心情,思想因罪致病的可能。 
        一般說來,我們都認為罪是道德行為上的問題,比如殺人、搶劫、淫亂、欺騙等。其實,這些只是罪的表面行為;在信仰層面上,什么是罪根呢? 
    罪是與神隔絕,不信,或自以為是神,或轉向別神,這些都是罪的根源。先知以賽亞說,當人離開神,轉向偶像,苦怨必然增多。 
        我們曾經聽過關于芥菜籽的信心的比喻。那么當我們轉向偶像,在生命中筑起邱壇、營壘,它們會不會也像芥菜籽一樣,逐漸擴張、增長,以致我們一步一步墮入了銅門鐵閂一般的網羅而無法自拔呢?
       (詩篇)一0六篇描述以色列人和外邦人雜交,學習他們的行為,事奉他們的偶像,這一切就成了他們的網羅。 
    思想:“凡我所疼愛的,我就責備管教他,所以你要發熱心,也要悔改?茨,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那里去。”(啟示錄三19-20) 
    心語:我們心中的偶像是什么呢?是眼看得見的雕刻偶像、假神?抑或是我們心中的自我,不愿單純專一回歸到主的愛懷里尋求飽足,卻強用諸多外在的物質、權力、情欲,來筑起一道又一道厚厚的銅門作繭自縛呢? 

    一旦這樣的銅墻鐵壁筑起了,誰可以讓我們得自由呢?
     
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    轉載自《讀經日引》
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       我昨天乘車,因為天冷不開窗,車內的氣味非常惡濁;又到飯館中吃飯,那里氣味更壞。我回家之后,身上發出一陣一陣車上和飯館中的氣味,我快去洗了臉,換了衣服,一切的氣味都沒有了。   
        基督教進入某邦,也是染了某邦的氣味,但始終不能因氣味而改變基督教,一經洗滌,就潔凈了。神在歷代中常藉患難洗滌了教會所染的氣味。   
        神的教會不應當染上任何國家的氣味,她應當是純潔的、是離俗的;她應當在曠野生長,不與世界混雜。她若染上了別樣的氣味,神就要為她洗滌;她若蔓延的枝條太多不能結果子,神也要修理干凈;教會遇到一切的問題,當看是從神來的,而不是從人來的。   
        神所不許可的,一件也不能落到我們身上,神所準許臨到我們的都是與我們有益的。世界與我們為友的時候,正是我們的害處;世界與我們為敵的時候,正是我們的益處。撒但的工作,是要把教會拉下水去;神的工作,是要把教會從水中拉出來。撒但是要混合;神是要分開。教會的處境,就象當日以色列人的處境,叫他們成為獨居的民,不列在萬民中。神將他們從埃及帶出來,分別為圣,在萬民中作屬神的子民,歸神作祭司的國度,為圣潔的國民。教會更是如此,教會若不站對了她的地位,就不能蒙神喜悅。教會在任何時代中都不應當與政治混合。   
        「這家就是永生神的教會!梗ㄌ崆叭15)   
        「我們若將可夸的盼望和膽量,堅持到底,便是祂的家了!梗▉砣6)  

        「我們知道我們是屬神的,全世界都臥在那惡者的手下!梗s壹五19)  
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
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    約哈斯的等候 ── 懇求上帝,就應允他
    經文:
        王下十三1~9
    鑰節:
        約哈斯懇求耶和華,耶和華就應允他,因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。(王下十三4)
    參考經文
        出三7;士二18;詩七十八34
    提要
        約哈斯(Jehoahaz BC814~BC798)名字的意思是「上帝所扶持的」,他是北國以色列的第十一任王,是在其父耶戶之后繼位。圣經記載:「猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年,耶戶的兒子約哈斯在撒瑪利亞登基,作以色列王十七年。約哈斯行耶和華眼中看為惡的事,效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪,總不離開;于是耶和華的怒氣向以色列人發作,將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。約哈斯懇求耶和華,耶和華就應允他,因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。耶和華賜給以色列人一位拯救者,使他們脫離亞蘭人的手;于是以色列人仍舊安居在家裡!梗ㄍ跸率1~5)上帝使用外邦的王來管教祂的百姓,迫使不敬畏上帝的約哈斯,也不得不呼求上帝拯救。上帝憐憫祂的百姓,垂聽了約哈斯的祈求,使他們轉危為安。
        雖然上帝應允了約哈斯的懇求,約哈斯并沒有因此回心轉意專心敬拜上帝。圣經提到:「然而他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裡的那罪,仍然去行;并且在撒瑪利亞留下亞舍拉。亞蘭王滅絕約哈斯的民,踐踏他們如禾場上的塵沙;只給約哈斯留下五十馬兵,十輛戰車,一萬步兵。……約哈斯與他列祖同睡,葬在撒瑪利亞;他兒子約阿施接續他作王!梗ㄍ跸率6~9)約哈斯嘗過主恩和經歷上帝大能的拯救后,仍不知回頭,凡事謙卑尋求等候上帝。反而讓以色列人繼續敬拜金牛犢,甚至引進亞蘭人所事奉之神亞舍拉,使百姓更深陷于罪中。何等可惜,上帝給了他機會,他卻選擇悖逆之途。今天仍然有許多人像他一樣,只要主的恩典,卻拒絕施恩的主。
    默想
    1.人只要肯回轉尋求等候上帝,上帝的恩典永遠大過祂的怒氣。約哈斯雖然悖逆上帝,但當他危急之時,轉向上帝懇切祈求,上帝依然憐憫應允了他的禱告。信徒阿,若能回頭尋求仰望、謙卑等候主,主的赦罪之恩,永遠大過我們的軟弱。 
    2.約哈斯雖然嘗過主恩,經歷過上帝的大能,卻仍離棄悖逆上帝。那是因為他看重自己的王位,過于上帝的國度,不愿持續謙卑敬畏、尋求等候上帝。多少時候,基督徒不也是走約哈斯的路嗎?
    等候的金言
    1.若不放我們在試煉中等候,我們絕不會知道我們自己有多少信心。──選
    2.我們應該守住信心等候,守住盼望等候,守住勇氣等候,就能守住基督。──選
    等候的應許
    1.好叫他們仰望上帝,不忘記上帝的作為;惟要守祂的命令。(詩七十八7)
    2.祂卻領出自己的民如羊,在曠野引他們如羊群。(詩七十八52)
    3.于是祂按心中的純正,牧養他們,用手中的巧妙,引導他們。(詩七十八72)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,我們從信心發出宣告:禰是我們一切的源頭。唯有在禰裡面、順服禰、愛禰、服事禰、跟隨禰、等候禰,才能得著從禰而來源源不絕的供應。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
     
    02-10-2017
    太五3
    3
    虛心的人有福了!因為天國是他們的。
    這是耶穌所宣告登山寶訓八福中,其中一個福。
    1.「虛心」— 原文是絕對貧窮的意思。
    2. 「!— 是喜樂的意思,這字是特別用來描述屬神的。
     
    1. 認識絕對的貧窮,對生命有甚麼意義?
    2. 為甚麼覺悟貧窮是喜樂的呢?
       

       
    日肯追求真實生命價值的人,已經是鳳毛麟角,大家都在追求短暫而虛浮的價值,可惜的是許多基督徒處理自己屬靈生命也是如此。
      耶穌來到世間,就宣告天國子民應有另一種價值的觀念,這價值觀的建立須先坦然面對自己生命的實相。八福的教訓其實就是追求這種生命的指標,把生命的丑陋與虛假無情地揭示出來。
      進入真箇的生命,首先要看見自己生命底卑污與貧窮,所以耶穌宣告:「虛心的人有福了,因為天國是他們的。 」一個屬天國的人必會追求屬神的生命,在人生中,要深深體悟自己是靈裡絕對的貧窮。
      我們在愛裡是貧窮,你有發現對人的愛是有心無力嗎?在忍耐上是貧窮,我們生命的忍耐愈來愈低。在接納上是貧窮,很多事物我們無法接納;在真理上是貧窮,我們對神毫不認識。
      可惜,能夠體悟自己這樣貧窮的人卻是少之又少,我們都認為自己是富足的,所以距離真箇的生命愈來愈遠。
     
     看見自己生命裡最貧窮的是甚麼地方?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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