• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年10月01日 宗教改革——再次復興我們

    每日靈修生活2017年10月01日 宗教改革——再次復興我們

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-10-01 11:45 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:詩篇 85“你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜嗎?” - 詩 85:6就在五百年前的這個月,馬丁路德將《九十五條論綱》張貼在德國維滕貝格教堂的門口,引發了一場震動歐洲的運動。盡管還有許多其它因素一起啟動了宗教改革,神卻在祂所定的時間,使用......
    ----------------------------------------------------------------------------
    宗教改革——再次復興我們
    詩篇 85
    “你不再將我們救活,使你的百姓靠你歡喜嗎?” - 詩 85:6
      就在五百年前的這個月,馬丁路德將《九十五條論綱》張貼在德國維滕貝格教堂的門口,引發了一場震動歐洲的運動。盡管還有許多其它因素一起啟動了宗教改革,神卻在祂所定的時間,使用路德內心的復興,開始了一場基督教的復興運動。
      我們今天所讀的詩篇85篇,正是在呼求一場復興,這復興起始于圣靈在各人心中的工作,使人重新以熱切和激情回轉歸向神。復興不是一種精力及情感的隨機爆發,而是基于圣經的真理。對于路德和其他16世紀的改教家們來說,這場后來被稱作宗教改革的復興運動基于五個持久原則。
      真正的基督教信仰,是基于唯獨圣經、唯獨基督、唯獨恩典,及唯獨信心——這一切都是唯獨為了神的榮耀。這五點總結了這場宗教改革的關鍵原則。
      今天,這五個持久原則有沒有影響到我們的生命呢?當我們思想這些五百年前曾被重新發現的教導時,愿它們的真理在我們心中堅固和復興我們,使我們成為神放置在各處的復興的大使。
    禱告
    主啊,感謝禰用禰的方法來塑造和管教禰的教會。當我們在這個月深思禰的救恩時,我們和詩人一起祈求,“求禰再次復興我們,好使禰的百姓靠禰歡喜。”奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:詩篇 85
    1耶和華啊,你已經向你的地施恩, 救回被擄的雅各。
    2你赦免了你百姓的罪孽, 遮蓋了他們一切的過犯。 (細拉)
    3你收轉了所發的忿怒 和你猛烈的怒氣。
    4拯救我們的神啊,求你使我們回轉, 叫你的惱恨向我們止息。
    5你要向我們發怒到永遠嗎? 你要將你的怒氣延留到萬代嗎?
    6你不再將我們救活, 使你的百姓靠你歡喜嗎?
    7耶和華啊,求你使我們得見你的慈愛, 又將你的救恩賜給我們。
    8我要聽神-耶和華所說的話; 因為他必應許將平安賜給他的百姓-他的圣民; 他們卻不可再轉去妄行。
    9他的救恩誠然與敬畏他的人相近, 叫榮耀住在我們的地上。
    10慈愛和誠實彼此相遇; 公義和平安彼此相親。
    11誠實從地而生; 公義從天而現。
    12耶和華必將好處賜給我們; 我們的地也要多出土產。
    13公義要行在他面前, 叫他的腳蹤成為可走的路。 
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
     禁食:肉體受饑,靈魂得飽
         我們身處十字路口——濫用鴉片和酒精通往毀滅的道路。肥胖率如火箭上升,讓年幼的和年長的都深陷其中,在兒童中更達到了流行病的程度——咖啡因和糖俘虜了我們。還有數百萬人感染了糖尿病,癌癥和心臟病則是美國數一數二的殺手。
         對此有解決辦法嗎?是的,內容如下:“耶和華如此說:‘你們當站在路上察看,訪問古道,哪是善道,便行在其間;這樣,你們心里必得安息’。他們卻說:‘我們不行在其間。’”(耶利米書6章16節)。我們必須回溯古道,才能真正找到自由和解脫。
         28歲時,我的人生充滿了世界給予我的那些東西,但我內心很空虛。那時的我處在一個轉折點上。我能選擇完全轉向神,不再“裝出去教會的樣子”,或者繼續拒絕神。因著神的恩典,浪子回家了……我悔改,完全信靠基督。
         盡管我絕非完美,但神還是極大地改變了我,重新指導我的人生。在隨后的幾個月中,我真正體驗到在全部圣經中都能讀到的那種圣靈灌注(比如,因為熱愛神和神的話語所帶來人生的改變)。因為體驗,就去讀書、讀文章、參與談話以及最終的,去往教會。然后我開始閱讀數百本信仰領域偉人的著作和文章,其中絕大部分都談到了禁食的屬靈操練。但今天,我們很少聽到關于禁食的禱告(比如,讓肉體饑餓以充滿圣靈)。
         此外,在早期的教會文獻,比如十二使徒遺訓、新約和舊約里,都多次提到了禁食的內容。禁食在全部圣經里都能看到——當你禱告、施舍和禁食的時候(參見馬太福音6章)。
        “為什么這么重要的課題在今天被輕描淡寫或避而不談?”這是亟待解決的問題。我只能推斷一些情況,但要宣講你不會做的事情確實很難?杀氖,一切活動,包括教會的許多功能,都是圍繞著食物舉行——百樂餐、聚會、團契聚會等等。我們最不想要討論的就是通過禁食來操練謙卑。但如果我們想要成為“補破口的”(參見以賽亞書58章),那就必須通過破碎、禱告、謙卑和禁食來回到圣靈的大能之下。
         倫納德·拉文希爾(Leonard Ravenhill)提醒我們:“早期教會是燃著火焰的馬可樓,今天我們是冒著白煙的晚飯餐廳。”他的意思是說,我們都吃飽喝足、心滿意足了。一種死一般的深層麻木占據了教會:“我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的”(啟示錄3章1節)。燈塔中的光已經黯淡,鹽也失了味,十字架的信息已經從絕大多數布道文中被剔除。我們失去了對真理的熱忱。拉文希爾還提醒我們:“當圣經里有某樣東西而教會不喜歡這樣東西,教會就稱其為‘律法主義。’”說得太好,在禁食這件事情上確實如此。
         禁食如務農。農民并不讓種子成長,而是創造一個可成長的環境。這就是禁食的功效——讓我們的心與神在一起。我們在身體上所做出的決定會影響屬靈領域:“因我們并不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰”(以弗所書6章12節)。
         禁食的時候,摩西得到了屬神的話語。約沙法王體驗到了勝利。以斯貼得到了保護。以利亞獲得了恢復、更新。但以理擁有了超自然的經歷。以斯拉得到了指引與安全通道。尼希米得以堅強。約珥提供了審判的治愈。耶穌獲得力量,等等。
         絕大多數信仰中的偉人都曾禁食過。在中國、韓國這樣的地方,禁食依然很普及,他們專門用來禱告和禁食的隱修處所。約翰·衛斯理(John Wesley)不會任命任何人為牧師,除非他每周禁食兩次。他這是在考驗此人的自律。
         你靠神越近,就為神做得越多,神也做得越多。禁食就是對著地獄絕食示威——以此制服肉體。“如果你連關掉自己電視的力氣都沒有,又談何摧毀撒但的城堡呢?”(拉文希爾)
         不僅僅屬靈上會得到難以置信的益處,身體也是。那位偉大的醫生常常會通過禱告和禁食來治愈我們的身體。“有許多疾病都是源于過分飽足,這些疾病也許可以通過禁食來終結。”(詹姆斯·莫里森,James Morrison)
         禁食并不能取代健康的生活方式,而是對其的一種補充與完成。疾病常常是忽視了潔凈過程的后果——禁食是讓疾病挨餓,清潔身體。禁食并不是讓身體挨餓——而是給身體營養——禁食是讓肉體受饑,靈魂得飽。
    (翻譯:尤里)
    謝恩·艾德曼(Shane Idleman)是美國加州蘭開斯特“西部基督徒團契”(Westside Christian Fellowship)的創始人與主任牧師。他剛剛出版了他的第七本書《Desperate For More of God》。
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    題:10月1日 
    經節:惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福! (詩篇一篇第2節)
         克漢( Markham的埃德溫)去世的消息驚動了基督教界,因為失去了一位忠心的福音工作者。這位杰出的詩人熟悉神的話語,他也是荒漠甘泉的忠實讀者。 
          他的一篇大作: “失敗和得勝同樣可以服事神”亦收錄在本書里。 
          馬克漢身材魁梧,八十四歲時,看起來還比實際歲數年輕許多。他的心智非常成熟,聆聽他堅強有力地見證其信念,確實令人感到如沐春風。他告訴一群朋友,他年輕時就愛上福音書,能夠背誦整本的馬太福音。他從這本福音書所領受的靈感,使他成為舉世聞名的大詩人。 
          有一次他向一群學校老師演講,斬釘截鐵地表示: “在全世界宗教文學的領域,耶穌的比喻穩拿第一。 ”他一生都為人類的正義奮斗,他之所以會熱愛人類,乃是受到馬太福音的激勵。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 
     

    標題:痛苦的提醒 
    經節:但有些猶太人從安提阿和以哥念來,挑唆眾人,就用石頭打保羅,以為他是死了,便拖到城外。 (使徒行傳十四章19節) 
           神使用許多方法使我們斷念不再犯罪。其中一個方法是為我們安排能提醒我們的事物,使我們永遠不會悖逆祂。在保羅改變信仰成為基督徒之前,他理所當然地自認在神面前是公義的。實際上,保羅根本失去判斷力,他逮捕基督徒并執行判決,好討神喜悅!當保羅看司提反因信仰而殘忍地被謀殺時,他的心是那么地盲目,不明白神的旨意。當時保羅的心很冷酷,甚至決定要捉拿其他的基督徒。在新約中,曾記載兩處用石頭打人的事件,值得我們注意的是:一次是打司提反,一次是打保羅。神容許保羅像司提反一樣被石頭打,這是偶然發生的事件嗎?神當然早已赦免保羅當初有分于殺害司提反的行為,然而,神也留給他一個提醒,不叫他忘掉當初因為驕傲自負所犯的錯誤。如果驕傲曾經一度使保羅視而不見神的心意,驕傲可能會再次攔阻保羅。也許保羅“身上的那根刺” ,就是被石頭擊打的后遺癥。這對保羅和其他人來說,可能是那可怕罪行所造成的后果,也是一個顯而易見的提醒。神是絕對公義的。祂愛,祂赦免,但祂絕不妥協自己的公義。神獨特地對待每一個人。祂使用我們的經驗,教導我們認識祂。神會赦免我們的罪,也會嚴厲地提醒罪惡丑陋的一面。讓我們感謝神,因祂的大愛,愿意提醒我們罪惡在生活中所帶來毀滅性的結果。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題: 10月1日
    經節: 『我受苦是與我有益。 』 (詩一百十九篇七十一節) 
          在這里有一件值得注意的事情:最鮮艷的花草是生長在荒野的高山上的。最鮮明的苔蘚,最美麗的野花,都長在荒涼光禿的高峰巔上。我個人所看見的最艷麗的顏色是在一個一萬尺高的山頂上。山面長滿了金黃色的苔蘚,在日光下閃耀,非常美麗奪目。你看,在那樣高的地方,那樣荒涼的地方,苔蘚受盡狂風雨的擊打,反呈露出這樣爛的顏色來。豈不奇怪?我有兩個苔蘚的標本,一個是從高山上采集來的,一個是從城墻上篨懸樹中采集來的;這兩個標本的形狀和顏色,有極顯著的不同。生長在山巔上風雨中的那個標本是櫻紅色的,質地光滑,輪廓完美;生長在低地上溫氣中的那個本是暗黑色的,質地粗糙,輪廓破碎。受苦的信徒阿,你不是受盡了風雨的摧殘嗎?是失盡了所有的安慰嗎?神預備了風雨一次一次擊打,叫你的外貌變得毀損陰沉;但是試煉一過,黑暗就要變成光明,你就要得到非常的祝福。 -選
    ----------------------------------
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    不要急躁
    讀經
    “不輕易發怒的,大有聰明; 性情暴躁的,大顯愚妄。”
    箴言 14:29
    默想
         沒有人說耶穌是個急躁的人。但是彼得肯定是個急躁的人,他很沖動,隨時準備報復、打擊。幾個門徒都比較暴躁。但是主耶穌要他們放下屠刀。“彼得,冷靜一下!”“安德烈,不要沖動!”“雅各,好啦!淡定。”耶穌不是個冷血的人。他心有激情,愛憎分明。但是,他更愿意采取有效的方式,而不是急躁、發怒。就算那些當權的陰謀迫害他,街頭惡棍取笑他,甚至自己的門徒都偷懶,耶穌也沒有怨恨。
         耶穌舉手投足之間,充滿神圣和威嚴,他隨時可以行公義和審判。他的教訓也大有能力。但是,他不會濫用自己的權柄。只有對那些試圖阻止他永生計劃的,他才會生氣;對那些阻止人找尋他的人,他才會發怒。他的怒氣只是為了公義。而且,怒氣完全在他的掌控之中。
    禱告
         主耶穌,讓我學你。我的脾氣已經破壞了很多的關系。求你饒恕我。幫助我。讓我控制自己的脾氣。阿們。
    行動
         應用:如果你要發脾氣,先深呼吸十次。求上帝看管你,控制你的怒氣。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
    四種愛
         魯益師(C.S.Lewis)在《四種愛》(The Four Loves)一書中,引用四個希臘文來解釋四種不同性質的愛:
         Storge:親情的愛,指父母與子女之間、弟兄姊妹之間的愛;
         Phileo:友情的愛,滿足友誼感性上的需要;
         Eros:情欲之愛,著重滿足個人的需要;
         Agape:委身的愛,不問回報,全然奉上的愛。
         永恒的婚盟,只能建立于無私的愛情。希臘文agape 的愛,就是一種不附帶任何條件的愛。愛你的妻子,不是因為她能回報你甚麼;只是單純地為了愛。
         今天你對妻子獻上哪一種愛呢?
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    Judgement... 最后審判
         Judgement Day (the Last Judgement) 最后審判
        「我又看見一個白色的大寶座、與坐在上面的•從他面前天地都逃避、再無可見之處了。我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前•案卷展開了•并且另有一卷展開、就是生命冊•死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判!梗▎櫴句涁11-12)「我在神面前、并求將來審判活人死人(The quick and the dead)的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你」(提摩太后書四1)
         使徒約翰在拔摩海島得到神的啓示,看見驚人異像。神把日后將要發生的事,預先展示在他的眼前。自古以來,人類早已有靈魂不滅的概念,古埃及人,尤其是  帝王,爲了死后的生命作好淮備,希望來生可以擁有今世所有的。人類在安葬死者時也爲他們禱告,希望他們安然到達極樂世界。死后將會有審判也是各民族預期會發生的。另一方面,很多人對于死后的生命、審判、靈魂不滅等等都嗤之以鼻,認爲是無稽之談。以爲人死如燈滅,什么都消滅了,既然圣經是神所默示的,所有預言和耶穌的言論都是真確的。我們應該按著圣經的教導,小心自己的言行,好叫在大審判時不致于羞愧。
         Nobody knows when Judgement Day arrives.
         The day when Carbon dating of the Turin shroud was conducted turned out to be its Judgement Day.
         This comprehensive volume analyses the work of artists, including those of the quick and the dead.
         Final judgement will certainly come to the quick and the dead.
    -------------------------------------- 
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    --------------------------------------
     把信心歸向神
          我兒,要將你的心歸我。(箴二十三26)
          你們只要求他的國,這些東西就必加給你們了。(路十二31)
      我們本是屬于神的孩子,然而,我們的心歸屬于誰呢?天父用他兒子的血買贖了我們,我們是屬他的人!父神要我們歸向他,不是要剝奪我們的權利,而是要我們從他得著豐滿的恩典。
      有一位與我同齡的姊妹,前半生一直為事業奔波勞苦,因壓力太大,很早就患上糖尿病。她來到主面前求助,真心尋求主、降服于主,主的愛融化了她的心,讓她看到自己幼年的創傷,以及伴隨她半生之久的焦慮和恐懼。
      主的愛使她得到安息和醫治,她決定放下自己的事業,回歸家庭。做了這決定后,她生活一無所缺,而且換得家庭和睦,孩子在畢業時獲得校內多個獎項,她深覺這些都是神給她的獎賞。她知道這一切不是她掙來的,也不是以勞苦與世界交換而得的,乃是主的恩典!
      我們若看重世界,把一切投上,身心疲累也未必能賺得什么。但若專心尋求神,一切好處也不缺!
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》  海顏
    -------------------------------
     然而叫耶穌從死里復活者的靈,若住在你們心里,那叫基督耶穌從死里復活的,也必借著住在你們心里的圣靈,使你們必死的身體又活過來。”(羅八11)
          前一節圣經說明神如何賜生命給我們的靈,這一節則告訴我們神如何賜生命給我們的身體。人的肉體是必死的,因為它乃是朝著墳墓行進。無論基督徒的靈命多么高深,他仍然還得擁有被贖的身體,而這只能在未來才可獲得。今天的身體只是屬世的帳篷,是一個屈辱的身體。
          但是這節經文教導我們,如果神的靈住在我們里面,那么透過這內住的靈,神也使我們屬世的帳篷獲得更新。在這里,保羅并不是指未來人的身體將復活的問題,而是說圣靈能強壯我們的身體,好讓我們能有足夠的體力,勝任神所托付的工作。軟弱的肉體經過更新、強壯之后,我們的生命與神的國度才不致遭到虧損。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活255)
             問:我們的女兒(在她20幾歲時)似乎深患抑郁癥,我們不知道該怎么辦。她甚至說她想結束她的生命。我們為她祈求很多,但似乎并沒有什么幫助。你可以請人們為她代禱嗎?
         答:我敢肯定,很多人讀到本專欄都會停下來為你的女兒祈禱,他們可以感受到你深深的關心你的女兒,因為她承受著沉重的包袱。圣經告訴我們要“互相代求,使你們可以得醫治”(雅5:16)。
         我強烈建議您,盡可能為女兒尋求最好的醫學方面的意見,如果你還沒有這樣做。禱告是重要的,但有時上帝通過別人回應我們的禱告,包括那些有特殊恩賜和能力的人。這包括具有科學和醫療技能的男性和女性;路加是使徒保羅的最親密的同伴之一,被他稱為“所親愛的醫生”(西4:14)。
         當然,我不是醫生或精神科醫師,但我明白,造成抑郁癥有許多不同的原因。有的(如大腦中的化學物質失衡)往往采取治療方法,你應該盡你所能,以確保你的女兒被正確診斷。你社區里的牧師或家庭醫生或許可以給你最佳建議。
         此外,讓你的女兒知道你會永遠愛她,上帝也同樣愛她,不管她是否能“感受”到神的愛。愿她能在神應許的話語中找到每天所需的力量,圣經的應許:“天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的。”(詩68:19)。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    心志決定一切
    作者:查思博牧師
    惟獨我的仆人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我。
    民數記14∶24
        當大多數以色列民認為自己身形渺少,敵不過那些體格強大壯健的迦南人時,迦勒對神不存半點懷疑。種種神跡也表明他能掌管萬物,好像嗎哪的神跡就證明了神看顧一切,并能供你一切所需。試想,有這樣一位神的幫助,你怎能失敗呢?
        請細讀∶‘迦勒在摩西面前安撫百姓,說∶“我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝”’(民數記13∶30)。何等充足的信心!要是以色列民聽從他該多好!但是他們否定態度叫他們在曠野流浪整整四十年!懷疑和不信的態度只會使你流浪曠野,而牢騷和抱怨也只會為你的生命徒添空虛。約翰·梅森說∶“你永不能達到那些超於你心志的目標,因為你的心志已厘定了所有目標。”只因迦勒“另有一個心志”,看他得著何等大的賞賜∶“所以希伯侖作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業,直到今日,因為他專心跟從耶和華—以色列的神”(約書亞記14∶14)。

    你今天對神存著何等的心志與態度?
    蛟龍得水
    黃瑞西牧師著

           卑微的弟兄升高,就該喜樂。 (雅1:9)
          北朝后魏武帝時,又想出兵向南方進攻梁朝。尚書李沖負責考選出征官員,有一個名叫楊大眼的小官向李沖自薦,李沖不答應。楊大眼說:「尚書,你不知道我的本領,所以不了解我,讓我顯點小技能給你看!菇又惚硌萘艘环N飛奔的本領,其快速連飛馳中的馬也追不上,李沖嘆為觀止,立刻升楊大眼為軍主的官。
          楊大眼給這忽然而來的得意弄得忘了形,向他平時的同事說:「今天的我,真像人們所說的蛟龍得水一般的快樂時辰;從此以后,我便不會和你們諸位站在同一的行列了!箾]有多久,楊大眼又被升作統軍,歷次戰役都建大功。
         「蛟龍得水」形容一個人在得到機會時那種得意忘形的樣子。
    【靈訓】
          約瑟曾受苦,過著暗無天日的生活。但后來卻重見天日,從黑暗的牢獄里出來,一日之間,從囚犯的地位,立刻高升為埃及全國的宰相。
          也許有人覺得這樣的高升,來得太突然了,認為過什其詞,完全是出于神話的色彩,世間未必真有這樣的事。約瑟忽然之間升為宰相,雖是打破記錄;但他的成功,絕非一旦一夕之事。我們不能只看到他的登峰造極,以為是這樣容易,卻沒有注意到他從死蔭幽谷的深坑里,如何一步步地攀登高峰。略論約瑟成功的兩個原因:一方面是歸功于神。神揀選了他,為他安排,神與他同在,神賜福給他。但另一方面是由于約瑟本人敬畏神,始終如一,在任何環境中,都能信心堅定,為神作見證,他能利用神給他的機會,步步行在神的旨意中。
    ------------------------------------------------ 

    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
    ------------------------------------------------ 

      
    親愛主,牽我手
    黃瑞西牧師著                              
    Precious Lord, Take My Hand
    Thomes A. Dorsey, 1899-1993
    因為我耶和華你的神,必攙扶你的右手,對你說,不要害怕,我必幫助你。 (賽 41:13)
        世上可說沒有一個永遠的朋友,因為有種種的因素都會令他離開我們,例如死亡便是一個不能擺脫的阻隔;世上也沒有一個可以永遠體恤我們軟弱的朋友,因人的接納能力是有限的,人的理解能力也是有限的。
        我們唯一的永遠朋友,且是永遠體恤我們軟弱的朋友,就是主耶穌。祂曾經歷過人類的痛苦,祂經歷過肉體上的軟弱,祂雖遭遇試探卻戰勝它。我們可以信靠祂,放膽把內里的掙扎帶到祂面前,祂可以幫助我們,因為祂熟悉我們一切的難題,能給予我們最大的同情、憐恤的力量。
        今天你可能要面對大小不同的危難,現在的、未來的,無論你有多少朋友,他們也無法與你共渡這些日子,只有主耶穌可以牽你的手,走過人生。
        這首柔和的圣詩系一黑人福音詩歌作家寫于1932 年。他的名字是Thomas A. Dorsey,1899 年出生于美國喬治亞州,父親為牧師。當他在爵士音樂和布魯斯音樂和布魯斯音樂方面作曲成功后,就遠離了神。直到經歷神的管教,才回到神面前,其中有著戲劇性的重生改變。
        某日,在密蘇里州圣路易市參加奮興會中,收到電郵傳來其妻及嬰兒雙雙死亡之噩訊,震訊之下,以破碎之心向神哭訴:「神阿,為什么?」數周后,其手指在琴鍵上彈出自己所寫的「親愛主,牽我手」。該詩首次由芝加哥Ebenezer 浸信會的詩班在主日獻唱,由他親自伴奏。他一生共作 250 首詩。           
        1. 親愛主,牽我手,建立我,領我走;我疲倦,我軟弱,我苦愁;
           經風暴,過黑夜,求領我,進光明;親愛主,牽我手,到天庭。
    2. 我道路,雖凄涼,主臨近,慰憂傷;我在世快打完美好仗;
           聽我求,聽我禱,攙我手,防跌倒;親愛主,牽我手,常引導。
        *切勿走在神的引導之前,若有絲毫的疑惑,就不是祂的帶領了。
      什么時候有疑惑,就不要動! ── 章伯斯
    -------------------------------------------------------
    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
    -------------------------------------------------------
    救恩之路
          在你的四周也許有很多基督徒,他們可以很熱切的向你傳福音,因為他們正經歷一種你所沒有的生命特質,那就是與他們同行的上帝,是一位能完全倚靠的上帝,一位能夠滿足一切,可以賜下喜樂、指出目標,并應許永遠同在的上帝,他們深切的盼望你也能享受如此美好的生命。
      你曾經親自與他們深知的上帝相遇嗎?如果還沒有,下面有四個清楚的指標,能帶領你走上救恩之路:
        1.每一個人都是罪人。
        「世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀!梗_3:23)
        2.上帝對罪的刑罰就是死。
        「因為罪的工價仍是死;惟有上帝的恩賜,在我們的主耶穌基督裡,乃是永生!梗_6:23)
        3.在祂的大愛裡,上帝為罪人預備了救恩。
        「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝愛就在此向我們顯明了。(羅5:8)
        4.每一個人都必須相信上帝的兒子耶穌基督。
       「你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫他從死裡復活,就必得救,因為人心裡相信,就可以稱義,口裡承認就可以得救。因為『凡求告主名的,就必得救!弧梗_10:9,10,13)
      如果你從未相信耶穌基督、得著救恩,現在正是好時機,只要在禱告中向祂承認你是個罪人,請祂進入你的生命,你成為祂的永生之子了!
      你將永遠不會后悔踏上「救恩之路」!
      若你想更多認識這位耶穌,可以如此禱告:「親愛的耶穌,我愿意用禱告來與您交談,過去我不認識您,過去我的人生有許多偏差,受過許多的傷害,也犯過一些罪,求您親自來調整、醫治、寬恕,進入我的生命,成為我的救主,恢復我與上帝原來美好的關系,蒙受上帝的祝福。奉耶穌的名求,阿們!谷裟阕隽艘陨系禱告,你已是上帝眼中新造的人,請與發這單張的教會聯絡,他們很樂意與你見面,更多的為你禱告。
    ------------------------------------------------
    轉載自《生命探索》
    ------------------------------------------------
    在我們的門內有各樣新陳佳美的果子;我的良人,這都是我為你存留的。(歌7:13)
         新婦愿意把她所結出來的一切果子獻給耶穌。我們的心也有“各樣新陳佳美的果子”,為我們所愛的主存留著。
         在百果豐盈的秋天,讓我們看看我們有些什么果子。我們有新的果子:我們愿意有新的生命、新的快樂、新的感恩的心;我們愿意用新的工作來實現我們新的決志,我們的心怒放著新的禱告,我們的靈從事著新的工作。
         但我們也有陳的果子:我們有初熟的愛,是耶穌所非常喜歡的最好的佳果;我們有初熟的信,這一心相信的心使我們承受了萬有;我們在初認識主的時候有一種極大的快樂,我們要把它恢復起來;我們還記得過去所得的應許,神是多么的信實!在生病的時候,他把我們的床鋪得多么舒適!在大水之中,他牢牢扶持著我們!在烈火之中,他開恩拯救我們。這些實在是陳果!我們有很多,因為他的憐憫比我們的頭發還多。我們為我們的舊罪痛悔,但他把悔改賜給我們,因此我們痛哭流淚地來到十字架下,得知他血的功效。今晨我們有新陳的果子;但要點乃在于——這都是為耶穌存留的。這些都是最好、最蒙悅納的果子,因為我們心靈中所服事的只有耶穌,我們一切的努力,毫不摻雜其他用意,都是為了他的榮耀。
         愿我們的果子為我們所愛的主留存;當他與我們同在的時候我們就要拿出來給他,并不是炫耀于人。耶穌!我們把我們園門的鑰匙給你,免得有人進來奪取一個你用血汗所澆灌的佳果。我們親愛的良人!我們的一切都是你的,是你自己的!
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    10月1日
         「祂記念亞伯拉罕就打發羅得從傾覆之中出來!梗▌19:29)
         當亞伯拉罕一知道神將要在所多瑪城施行審判時,他便開始禱告了。我們可以從他的禱告,得著許多教益。他不是僅僅求神寬容所多瑪城。他的代求是根據神的品性。他緊緊抓牢神是公義之神這件事實,這就是他禱告得力的秘訣。他在深切的謙卑和懇切的代求中,接二連三的將問題呈獻到神面前。他的問題就是代表他的要求,而這些要求都是根據于神的公義。在他末次要求之后,經上是如此記載:「耶和華說完了話,就走了!褂行┤艘詾閬啿睉摾^續祈求下去,但他是一個認識神的人,同時,他也是認識禱告秘訣的人,他的代禱所以能搭救他的親屬,是因為他代禱的根據是正確的。當神將所多瑪、俄摩拉二城傾覆時,祂「搭救了義人羅得」。 (彼后2:7)
     
    《竭誠為主》 10月1日
    超升的領域
         耶穌待著彼得、雅各、約翰,暗暗的上了高山……(可九2)
         我們都有過山上的經歷——從神的觀點看事物,于是就想留在那里不再下來?墒,神絕不容許我們留在那里。屬靈生命的考驗,是看你下山以后的能力。若只有上山才有能力,那就有點不對勁了。在神的山上,固然好極了,但上山的目的,是叫人以后下來到被魔鬼轄制的人中間,把他們向上推。我們不是為山峰、晨曦、美景而造,那些只是感性的時刻。我們乃是為山谷而造,為那日常平凡的事而造,為要考驗我們的能力。屬靈的自私總是盼望可以重演山上的經歷,以為只要留在山上,就可以說話生活如天使一般。其實,高峰的生活是例外的,在與神的相交忠,有它的作用;但必須當心,別讓屬靈的自私把高山的經歷,視作唯一去追求的東西。
         我們常以為凡事都是為教導我們,但其實比教導更好的,就是使凡遭遇的變成我們的個性。山頂的經歷不是要教導我們,乃是要塑造我們。[這事有什么用處?]這樣問有很大的危險。屬靈的事不是這樣計算的。山頂上的經歷是罕有的,是神為特別的目的而設的。
    祈禱◆
    主啊,我最渴望的,是在你里面生根建造——以神為中心,專注于神,熱心于神和愛神。我的靈魂何等渴望認識你,并且得著平靜。

     
    《靈命日糧》 10月1日
    歌唱吧!
    讀經: 歷代志上16章23-27節
    金句: 「要向他唱詩、歌頌,談論他一切奇妙的作為!梗v代志上16章9節)

         我們在波易斯市的家緊鄰著一座公園,我幾乎每天早晨都在那里散步。在同一時段,有位年長的婦女也在那兒散步。她是順時針走,我是逆時針行,因此每走一圈我們就會碰頭兩次。
         她的雙眼周圍布滿皺紋,卻明亮可人;她的臉上也有不少皺紋,笑起來時就更多了,而她笑的時候,會讓人覺得她整張臉都在笑!她患有老人癡呆癥。
         我們初次碰面時,她問我:「我唱了歌嗎?」我答道:「女士,還沒有!」于是她唱了關于太陽的小曲:「早安,太陽公公……!顾鎺⑿,像祝福般舉起雙手,接著又繼續往前走。
         我們各自繞著圈子走了半圈,最后我們又相遇了。她又問:「我唱過歌了嗎?」我回答:「再唱一次吧!」她果然又唱了一次,那歡樂的曲調不斷在我腦中縈繞,揮之不去。
         她就是我最想成為的那一種人,在世間的道路上奔走,內心不住歌唱,涌出優美的旋律,歌頌那公義的日頭,其光線有醫治之能(瑪拉基書4章2節),使人對他的愛產生深刻印象,久久不能忘懷。
         愿他的歌今日在你心上、在你口中,使許多人聽見,也來信靠主。 DHR                                                                 
    我心內常有美妙音樂,
    是主細語溫柔聲:
    「我與你同在,不要憂懼,」
    主賜平安雨或晴。 Bridgers
    心中有歌,臉上就有笑容。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:10月1日 
    經節:“那些坐在黑暗中死蔭地里的人,被困苦和鐵鏈捆鎖,是因他們違背神的話語,藐視至高者的旨意。”(詩一0七10) 

    親愛的弟兄姐妹: 
        圣經曾經形容耶穌是醫治者,F在讓我們來看一幅幾千年前詩人形容的圖畫;坐在黑暗中死蔭里的人,被困苦和鐵鏈捆鎖。 “這一幅圖畫”------坐在黑暗中,被鐵鏈捆鎖,是肉眼看得見的苦情。 ㄧ個人處于這樣的情況中,很顯然,他不是坐在監牢里,就是被人俘擄去了。 
        另一方面,這詩所形容的,亦是一種心靈的狀況:在死蔭里、被困苦捆鎖。 
        無論是肉體上的實況,或是心靈的寫照,這圖畫都明顯地呈現一幅地獄式、死蔭地的情景。 
       “因為他從至高的圣所垂看。耶和華從天向地觀察,要垂聽被求之人的嘆息,要釋放將要死的人。(詩一0二19)” 
        然而,耶穌是光,在死蔭地的人將會看見這光。好像昔日以色列民在埃及地的苦情上達于上帝,祂便差派摩西去釋放被擄之民。 
        今日,天父從天上向地觀察,垂聽被擄之民的嘆息,祂差遣了世界的光------自己的獨生子耶穌,把我們從黑暗的死蔭地釋放出來。無論是舊約圣經里的先知以賽亞,或新約中耶穌自己的宣告都指出,耶穌來了,是叫被擄的得釋放,被捆綁的得自由。 
        我們不妨從上面說的兩種牢獄中,思想耶穌如何可以使人從各種捆鎖中得回自由。 
        有一次,我經過一間教會,上面寫?:“信耶穌可以叫人免除樓債、賭債、情債、錢債。”表面看,這些話未免過分夸大,把人世間許多錯綜復雜的問題簡單化了。 
        關于這點,使徒保羅有如下的看見證:你們要喜樂,我再說,你們要喜樂。怎樣保持喜樂呢?他的教導是:一無掛慮,凡事借?禱告、祈求和感謝。將你們所要的告訴上帝。這樣,上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里,保守我們的心懷意念。 
        看!神的話,簡單清晰,只不過是人心的思念欲望,把許多問題打上了糾纏不清的結子。 
        一個在耶穌里常存喜樂、平安的人,肯定不會陷入任何債項吧?換言之,他不會因各樣刑事罪債而被關進獄中,什么人能達到如此的境界呢?保羅的教導是:一無掛慮,借?禱告、祈求、感謝,把我們所要的告訴上帝。 
        當我們恒切地這樣做,不是一年一次在新年之始許下宏愿;而是每時每刻,每當我們心有所懼,意有所念,情有所欲,物有所求,氣有所動,便把這些借?感謝、祈求、禱告告訴上帝。那么上帝會怎么做呢?祂就賜我們平安,保守我們的心懷意念。 
        舉一個簡單的例子,你有賭癮嗎?當你走過賭檔,正心動手癢想玩幾手,先感謝,再禱告,然后把自己此刻的心思意念交給神,看心中那一刻的沖動會不會淡化?一次不行,再次努力,鍥而不舍用簡單的辦法,看看至終心里的物欲貪念,會不會被平安喜樂取代? 
        或許你說,禱告、祈求都合理,但為什么要為這些纏累的罪感恩呢? 
        !我們這些生性頑梗、狂妄自大的人,如果不是因?發現自己性情品德里有不可告人的軟弱,難道會甘心樂意向那更高的磐石降服求救嗎?換個角度看,正是這些纏累的罪性,像一條橋梁,讓我們知道自己的軟弱無能,使我們放下自我自高,把我們引領到與耶穌鄉親的寬廣道路去,叫我們得?釋放與自由。 
    思想:“愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽,便受苦楚。……于是,他們在苦難中哀求耶和華,他從他們的禍患中拯救他們。他發命醫治他們,救他們脫離死亡。 ”(詩篇一0七17-20)
     
       天氣忽然冷了,行路的人因穿的衣服不夠,就都加強了速度。信徒在溫暖的道路中,常是懶洋洋地走著,若一遇患難,天程上也要加強速度;信徒信主多年而不長進,就是因為環境太舒適了,舒適大了,不但不往前走,有時還要躺在路旁睡著哩!為這緣故,神就樂意興起患難來叫祂的兒女好長進。   
        神有能力為我們除去一切患難,但神仍給我們留下患難,為要使患難給我們效力,為要藉著患難鍛煉我們,使我們個個都成為有力的戰士,為主的名爭戰,使我們在基督的國里有榮耀。    
        在世上的軍兵為著地上的國,他們在出戰之前還要天天苦練,學習如何沉著應戰,絕不能用沒有經過訓練的人爭戰,因為他們到時恐懼就要臨陣逃跑。   
        以色列人在埃及,從摩西未生之前就受苦,直到摩西八十歲的時候,神才拯救他們;神用了將近百年的工夫訓練他們,使他們學會了受苦,然后才領他們經行那大而可怕的曠野;又在曠野中熬煉他們四十年,然后才領他們進入迦南美地與那七族的人爭戰。    
        在主來之前,靈界的戰爭愈來愈劇烈;因為基督的國度就要實現了,魔鬼并不甘心;神要訓練那些跟隨祂有忠心的人,就為他們留下患難。所以我們當作聰明人,明白神的旨意,與神同心。知道戰爭完畢,國度就來到了。    
       「弟兄勝過它,是因羔羊的血,和自己所見證的道;他們雖至于死,也不愛惜生命!梗▎⑹11)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    耶戶(以色列王)的等候─膏你作王,伸僕人冤
    經文:
        王下九1~十36
    鑰節:
        耶和華以色列的上帝如此說,我膏你作耶和華民以色列的王,你要擊殺你主人亞哈的全家,我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知,和耶和華一切僕人流血的冤。(王下九6,7)
    參考經文
        王上十九16;王下十五12;代下廿二7~9;何一4,5
    提要
        耶戶(Jehu BC841~BC814)名字的意思是「生存」,他是北國以色列的第十個王,以色列第五王朝由他開始。關于他的興起,圣經記載:「先知以利沙叫了一個先知門徒來,吩咐他說:你束上腰,手拿這瓶膏油,往基列的拉末去。……到了那裡,看見眾軍長都坐著,就說:將軍哪,我有話對你說。耶戶說:我們眾人裡,你要對那一個說呢?回答說:將軍哪,我要對你說。耶戶就起來,進了屋子,少年人將膏油倒在他頭上,對他說:耶和華以色列的上帝如此說:我膏你作耶和華民以色列的王。你要擊殺你主人亞哈的全家,我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知,和耶和華一切僕人流血的冤!梗ㄍ跸戮1~7)耶戶原是以色列王約蘭手下的軍長,他執行了上帝的指示,清除愈來愈嚴重的巴力崇拜、罪惡淫亂,成為上帝審判亞哈家的器皿。
        耶戶首先刺殺了正在療傷中的約蘭王,和前來探病的猶大王亞哈謝;然后命令耶洗別的侍從,把耶洗別從樓上扔下,餓狗吞吃她的肉,正如以利亞生前所預言的。(王下九14~37)接著耶戶叫人將亞哈70個兒子的首級堆放在城門口示眾,之后他又屠殺所有在耶斯列的內閣官員,及亞哈謝的親屬42人。并且用巧計殺了所有巴力的信徒和祭司,摧毀巴力的柱像和巴力的廟,就此將巴力邪教從以色列中除滅。(王下十1~28)只可惜耶戶為了政治上的理由,還是沒有廢除在但和伯特利的金牛犢。(王下十29~31)耶戶蒙上帝揀選,原本有很好的機會,能謙卑等候,專心跟隨事奉上帝。但他卻選擇走敬拜金牛犢的老路,使百姓陷入罪中。所以耶戶在位28年間,上帝使以色列不斷受到亞蘭王哈薛蹂躪凌辱,耶戶無力拯救以色列人,因為他離棄上帝。(王下十32~36)
    默想
    1.廿年來,上帝不斷透過以利亞和以利沙來警告亞哈家,上帝給予他們充裕的時間,等候他們悔改歸正。無奈他們悖逆到底,至終上帝藉耶戶的手使他們嘗到審判的苦果。信徒阿,當趁耶和華可以尋找的時候尋找祂,相近的時候求告祂,用謙卑的心等候跟隨祂。
    2.上帝給予耶戶很好的機會,若能專心跟隨、仰望等候上帝,必定蒙福。雖然他執行上帝的命令,除去巴力,卻為自身的利益保留了金牛犢。這種有保留的跟隨,不是真正的跟隨,也是上帝所不喜悅的。只有全心全意、毫無保留的跟隨等候,才是蒙福的。 
    等候的金言
    1.上帝往往利用人的反對,來激進信徒的信心和等候的工夫。──選
    2.上帝的旨意是不能不完成的,忍耐等候不致失望的,信心的盼望,終必實現。──J.E. 
    等候的應許
    1.耶和華見祂百姓毫無能力,無論困住的、自由的,都沒有剩下,就必為他們伸冤,為祂的僕人后悔。(申卅二36)
    2.耶和華阿,禰是伸冤的上帝;伸冤的上帝阿,求禰發出光來。(詩九十四1)
    3.親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:主說,伸冤在我;我必報應。(羅十二19)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,求禰憐憫我,憐憫我;因為我的心投靠禰,我要投靠在禰翅膀的蔭下,等到災害過去。我要求告至高的上帝,就是為我成全諸事的上帝。 奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
     
    01-10-2017
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    玉溪 | 黄冈 | 吴忠 | 宝应县 | 东台 | 本溪 | 荣成 | 海门 | 崇左 | 日喀则 | 枣庄 | 宿迁 | 崇左 | 桐城 | 辽阳 | 盐城 | 许昌 | 永州 | 五指山 | 永州 | 青州 | 潜江 | 渭南 | 江门 | 浙江杭州 | 宁德 | 莆田 | 东阳 | 陇南 | 海南海口 | 温岭 | 五指山 | 安徽合肥 | 盘锦 | 海南 | 佳木斯 | 景德镇 | 东阳 | 东莞 | 阿里 | 定安 | 石狮 | 吉林 | 山东青岛 | 永州 | 河南郑州 | 鸡西 | 大连 | 宜都 | 鄢陵 | 漳州 | 乌兰察布 | 珠海 | 临沂 | 沛县 | 衡阳 | 丹阳 | 高雄 | 徐州 | 江苏苏州 | 景德镇 | 邹平 | 山西太原 | 鄂州 | 克孜勒苏 | 绍兴 | 和田 | 长治 | 泗洪 | 淮北 | 克孜勒苏 | 鹰潭 | 昭通 | 神农架 | 黄南 | 高密 | 台山 | 汉中 | 遵义 | 临汾 | 周口 | 宿迁 | 阜阳 | 莱州 | 德阳 | 辽阳 | 滁州 | 日喀则 | 河池 | 邵阳 | 晋城 | 泰安 | 石狮 | 聊城 | 聊城 | 长治 | 恩施 | 景德镇 | 宜都 | 濮阳 | 葫芦岛 | 五家渠 | 香港香港 | 池州 | 庄河 | 日喀则 | 新余 | 山南 | 阳春 | 泗阳 | 保定 | 辽源 | 酒泉 | 文昌 | 盐城 | 苍南 | 邳州 | 灌南 | 济宁 | 嘉善 | 邹城 | 内蒙古呼和浩特 | 安徽合肥 | 高雄 | 龙岩 | 广西南宁 | 内江 | 泰兴 | 锡林郭勒 | 濮阳 | 日喀则 | 烟台 | 阳春 | 柳州 | 铜陵 | 红河 | 琼海 | 九江 | 万宁 | 金昌 | 库尔勒 | 赤峰 | 保定 | 台山 | 仁怀 | 潮州 | 楚雄 | 漳州 | 宝应县 | 张家界 | 大丰 | 延边 | 衡阳 | 吕梁 | 锦州 | 诸暨 | 乐平 | 燕郊 | 铁岭 | 甘孜 | 绥化 | 雅安 | 安庆 | 贺州 | 河源 | 南平 | 西双版纳 | 黑龙江哈尔滨 | 山南 | 茂名 | 芜湖 | 德阳 | 阿坝 | 潜江 | 仁寿 | 临沂 | 海拉尔 | 汕头 | 北海 | 淮安 | 宁德 | 三沙 | 大理 | 吴忠 | 娄底 | 广汉 | 固原 | 仁怀 | 遵义 | 义乌 | 毕节 | 天水 | 崇左 | 滨州 | 阿拉尔 | 抚州 | 澳门澳门 | 淄博 | 鹤岗 | 濮阳 | 山南 | 广州 | 乌兰察布 | 普洱 | 台山 | 普洱 | 锡林郭勒 | 哈密 | 雅安 | 灵宝 | 晋城 | 安岳 | 宜昌 | 泰兴 | 锡林郭勒 | 桐乡 | 果洛 | 漳州 | 如皋 | 喀什 | 济宁 | 雄安新区 | 大理 | 广饶 | 亳州 | 瑞安 | 开封 | 兴安盟 | 甘南 | 嘉善 | 葫芦岛 | 深圳 | 莒县 | 唐山 | 金华 | 延安 | 株洲 | 醴陵 | 如东 | 楚雄 | 石嘴山 | 张北 | 阿勒泰 | 武威 | 泰兴 | 九江 | 邹城 | 阿拉尔 | 内江 | 江苏苏州 | 南通 | 景德镇 | 禹州 | 亳州 | 醴陵 | 青海西宁 | 商洛 | 娄底 | 南通 | 赣州 | 湖南长沙 | 万宁 | 宁波 | 汉中 | 赣州 | 玉林 | 佛山 | 衢州 | 黄南 | 凉山 | 浙江杭州 | 廊坊 | 偃师 | 黑龙江哈尔滨 | 新乡 | 滁州 | 大连 | 怀化 | 中山 | 三明 | 兴化 | 郴州 | 双鸭山 | 保定 | 中卫 | 西双版纳 | 昆山 | 萍乡 | 桓台 | 金坛 | 江苏苏州 | 瓦房店 | 平顶山 | 中山 | 吴忠 | 陵水 | 西藏拉萨 | 单县 | 云浮 | 景德镇 | 自贡 | 普洱 | 攀枝花 | 庆阳 | 湖州 | 大庆 | 荣成 | 三沙 | 佳木斯 | 甘南 | 本溪 | 武威 | 黄冈 | 淮南 | 鄢陵 | 玉树 | 菏泽 | 公主岭 | 抚顺 | 桂林 | 乐平 | 河北石家庄 | 阳泉 | 玉林 | 五指山 | 余姚 | 益阳 | 黄冈 | 鸡西 | 靖江 | 宁波 | 海西 | 德州 | 广饶 | 金华 | 邹平 | 永康 | 红河 | 日喀则 | 晋中 | 阜阳 | 伊犁 | 桂林 | 漯河 | 杞县 | 贵港 | 沛县 | 邵阳 | 北海 | 义乌 | 滁州 | 莆田 | 德阳 | 通辽 | 沭阳 | 海南海口 | 吉林 | 玉林 | 大丰 | 深圳 | 乌兰察布 | 三河 | 五指山 | 牡丹江 | 晋中 | 抚州 | 绍兴 | 大连 | 明港 | 靖江 | 乳山 | 邳州 | 海宁 | 赤峰 | 淮南 | 珠海 | 日照 | 芜湖 | 永新 | 万宁 | 庄河 | 儋州 | 亳州 | 桐乡 | 湖北武汉 | 巢湖 | 山东青岛 | 盐城 | 保定 | 商丘 | 河源 | 西藏拉萨 | 伊春 | 乌海 | 金华 | 保山 | 三门峡 | 高密 | 清徐 | 海宁 | 商丘 | 平凉 | 泰安 | 六安 | 漳州 | 安阳 | 图木舒克 | 临沧 | 内蒙古呼和浩特 | 黄南 | 任丘 | 泰兴 | 达州 | 琼中 | 文山 | 安顺 | 绥化 | 基隆 | 邹城 | 哈密 | 宜昌 | 怒江 | 亳州 | 惠东 | 雄安新区 | 恩施 | 抚州 | 武威 | 常德 | 台州 | 安吉 | 信阳 | 聊城 | 桓台 | 云浮 | 醴陵 | 清徐 | 绥化 | 吐鲁番 | 永新 | 甘南 | 宜都 | 玉溪 | 桓台 | 荣成 | 德清 | 伊犁 | 青海西宁 | 延安 | 姜堰 | 姜堰 | 灌南 | 文山 | 台山 | 安阳 | 正定 | 灌南 | 辽阳 | 新泰 | 广饶 | 惠东 | 镇江 | 三门峡 | 蚌埠 | 泉州 | 郴州 | 内蒙古呼和浩特 | 锦州 | 河北石家庄 | 章丘 | 象山 | 临夏 | 吕梁 | 河池 | 咸阳 | 天水 | 徐州 | 上饶 | 泗阳 | 果洛 | 和县 | 东阳 | 东阳 | 景德镇 | 聊城 | 神木 | 仁怀 | 博罗 | 燕郊 | 沭阳 | 渭南 | 百色 | 台北 | 安阳 | 沭阳 | 高雄 | 株洲 | 池州 | 克孜勒苏 | 延安 | 芜湖 | 永州 | 七台河 | 西双版纳 | 洛阳 | 云南昆明 | 池州 | 新泰 | 钦州 | 苍南 | 宣城 | 桂林 | 三沙 | 随州 | 随州 | 库尔勒 | 惠州 | 酒泉 | 昆山 | 丹阳 | 遵义 | 柳州 | 长葛 | 广饶 | 崇左 | 博尔塔拉 | 蓬莱 | 龙口 | 天长 | 吉林长春 | 玉溪 | 马鞍山 | 武威 | 公主岭 | 忻州 | 定安 | 武威 | 济宁 | 云浮 | 海安 | 中卫 | 泰州 | 喀什 | 盘锦 | 公主岭 | 阿拉善盟 | 攀枝花 | 南充 | 吐鲁番 | 香港香港 | 内蒙古呼和浩特 | 本溪 | 许昌 | 包头 | 德清 | 宝应县 | 齐齐哈尔 | 海丰 | 日照 | 莆田 | 高雄 | 广元 | 昌都 | 锦州 | 宜春 | 万宁 | 南通 | 武夷山 | 商洛 | 屯昌 | 肥城 | 泰州 | 忻州 | 漯河 | 灌云 | 淮安 | 铜川 | 吕梁 | 临猗 | 靖江 | 信阳 | 百色 | 潮州 | 乌兰察布 | 遵义 | 潜江 | 金华 | 潍坊 | 湖北武汉 | 汉中 | 澄迈 | 吕梁 | 海东 | 昭通 | 台山 | 海北 | 阜阳 | 内蒙古呼和浩特 | 黄石 | 明港 | 梧州 | 湘西 | 山南 | 台北 | 库尔勒 | 吐鲁番 | 普洱 | 吐鲁番 | 金坛 | 镇江 | 三河 | 邳州 | 凉山 | 郴州 | 淮安 | 盐城 | 衡水 | 临沧 | 双鸭山 | 乐平 | 烟台 | 七台河 | 四平 | 大兴安岭 | 灵宝 | 安顺 | 衢州 | 沭阳 | 单县 | 潮州 | 珠海 | 靖江 | 四川成都 | 昭通 | 晋城 | 滁州 | 玉林 | 博罗 | 杞县 | 河池 | 咸阳 | 迪庆 | 山南 | 安顺 | 抚州 | 馆陶 | 宜宾 | 晋江 | 丹东 | 莱芜 | 葫芦岛 | 无锡 | 黄山 | 南通 | 廊坊 | 绥化 | 南京 | 库尔勒 | 广安 | 贵港 | 东阳 | 漯河 | 绍兴 | 桐城 | 甘肃兰州 | 巴彦淖尔市 | 泸州 | 福建福州 | 白沙 | 赤峰 | 宝应县 | 兴安盟 | 迁安市 | 天水 | 海南海口 | 温岭 | 江门 | 枣庄 | 阿勒泰 | 沭阳 | 锡林郭勒 | 天水 | 迪庆 | 鹰潭 | 三河 | 枣庄 | 涿州 | 安阳 | 濮阳 | 仙桃 | 内江 | 吐鲁番 | 益阳 | 东营 | 黄石 | 果洛 | 黄山 | 信阳 | 桂林 | 张家口 | 南通 | 安徽合肥 | 茂名 | 东莞 | 台州 | 青州 | 眉山 | 和县 | 和田 | 灌南 | 漳州 | 抚顺 | 龙口 | 衡水 | 阳泉 | 滨州 | 玉溪 | 金坛 | 陇南 | 绵阳 | 泸州 | 宜都 | 汉川 | 常德 | 寿光 | 六盘水 | 广汉 | 楚雄 | 寿光 | 辽阳 | 五家渠 | 南安 | 长垣 | 景德镇 | 中卫 | 驻马店 | 云南昆明 | 宁波 | 东莞 | 攀枝花 | 营口 | 亳州 | 忻州 | 象山 | 赤峰 | 保定 | 赵县 | 泸州 | 瓦房店 | 山南 | 湘潭 | 汝州 | 三亚 | 靖江 | 文山 | 巢湖 | 泰州 | 鄂尔多斯 | 日土 | 陇南 | 江门 | 湖北武汉 | 湛江 | 长葛 | 海宁 | 黔西南 | 普洱 | 宝鸡 | 清徐 | 新乡 | 济南 | 诸暨 | 丽水 | 桐城 | 天水 | 博尔塔拉 | 泗阳 | 日土 | 林芝 | 滕州 | 衡阳 | 济南 | 泰兴 | 铜陵 | 大丰 | 乌兰察布 | 萍乡 | 日喀则 | 南京 | 鸡西 | 吉林长春 | 辽阳 | 岳阳 | 台中 | 阳江 | 白山 | 芜湖 | 曲靖 | 黔东南 | 陕西西安 | 天水 | 建湖 | 滨州 | 巴彦淖尔市 | 清徐 | 东海 | 永新 | 东莞 | 玉溪 | 阳江 | 济南 | 南京 | 自贡 | 上饶 | 湖州 | 伊春 | 莱芜 | 定州 | 白山 | 金坛 | 邹平 | 漯河 | 宿迁 | 克孜勒苏 | 鹤壁 | 江门 | 扬中 | 丽江 | 亳州 | 甘南 | 安阳 | 定安 | 图木舒克 | 毕节 | 江苏苏州 | 吉安 | 台中 | 漳州 | 烟台 | 东莞 | 毕节 | 来宾 | 松原 | 潍坊 | 莱州 | 海拉尔 | 东方 | 林芝 | 灵宝 | 保定 | 新乡 | 双鸭山 | 陕西西安 | 林芝 | 新余 | 天门 | 青州 | 天门 | 简阳 | 威海 | 红河 | 定州 | 吉林 | 白城 | 贵州贵阳 | 海西 | 张家口 | 随州 | 克孜勒苏 | 遵义 | 广元 | 保亭 | 宁夏银川 | 保定 | 阿勒泰 | 漯河 | 惠东 | 南安 | 如东 | 承德 | 长垣 | 南充 | 黄石 | 陇南 | 廊坊 | 屯昌 | 启东 | 烟台 | 瑞安 | 恩施 | 黔西南 | 崇左 | 偃师 | 葫芦岛 | 宜昌 | 澄迈 | 哈密 | 黔南 | 伊犁 | 金华 | 广元 | 绥化 | 大丰 | 汕尾 | 乌海 | 姜堰 | 阿克苏 | 钦州 | 台山 | 内江 | 公主岭 | 大庆 | 广安 | 曲靖 | 阿里 | 温岭 | 阿勒泰 | 海安 | 洛阳 | 简阳 | 澄迈 | 呼伦贝尔 | 湛江 | 大庆 | 晋江 | 昭通 | 恩施 | 单县 | 吐鲁番 | 铜陵 | 晋城 | 儋州 | 霍邱 | 保亭 | 武威 | 抚顺 | 灌南 | 包头 | 宜宾 | 雅安 | 顺德 | 西双版纳 | 苍南 | 阳江 | 常德 | 河北石家庄 | 仁寿 | 济源 | 黔西南 | 宁夏银川 | 宁夏银川 | 铜陵 | 天水 | 六安 | 岳阳 | 巴彦淖尔市 | 宁波 | 池州 | 阿勒泰 | 博尔塔拉 | 嘉峪关 | 简阳 | 邳州 | 张家口 | 余姚 | 绵阳 | 渭南 | 石河子 | 昌吉 | 文昌 | 铜仁 | 景德镇 | 忻州 | 吴忠 | 烟台 | 雄安新区 | 图木舒克 | 武威 | 肇庆 | 琼海 | 内江 | 崇左 | 龙口 | 江西南昌 | 醴陵 | 广饶 | 吉安 | 巴中 | 周口 | 达州 | 济宁 | 蓬莱 | 仁怀 | 海安 | 德州 | 铜川 | 宣城 | 株洲 | 新泰 | 甘孜 | 图木舒克 | 绵阳 | 中卫 | 吕梁 | 牡丹江 | 随州 | 深圳 | 马鞍山 | 嘉峪关 | 遂宁 | 黔西南 | 玉环 | 潮州 | 深圳 | 昌都 | 鄢陵 | 德清 | 伊犁 | 天长 | 济宁 | 乐山 | 朝阳 | 阿里 | 济源 | 邯郸 | 岳阳 | 阿坝 | 阿拉善盟 | 铁岭 | 汕尾 | 溧阳 | 荣成 | 牡丹江 | 安庆 | 三河 | 醴陵 | 株洲 | 张北 | 海丰 | 大连 | 天水 | 七台河 | 灌南 | 嘉峪关 | 黔东南 | 吉林 | 崇左 | 宜昌 | 三亚 | 益阳 | 昭通 | 聊城 | 商丘 | 黔南 | 昭通 | 中山 | 山西太原 | 石河子 | 菏泽 | 朔州 | 清徐 | 文昌 | 阳泉 | 包头 | 大兴安岭 | 怒江 | 普洱 | 铜仁 | 兴安盟 | 清徐 | 浙江杭州 | 神木 | 温岭 | 铁岭 | 洛阳 | 海西 | 涿州 | 汉中 | 迁安市 | 邳州 |