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    每日靈修生活2017年09月30日 永不止息的感謝

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-30 09:25 奉獻支持
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    摘要:啟示錄 21:1-5“我聽見有大聲音從寶座出來說:‘看哪!神的帳幕在人間。他要與人同住。’” - 啟 21:3在我還小的時候,天堂聽起來并不是一個好玩的地方。在教會里,我們唱到無數的圣徒在玻璃海旁邊永遠不住頌贊神(啟示錄 4-5),然而......
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     永不止息的感謝  
    啟示錄 21:1-5
    “我聽見有大聲音從寶座出來說:‘看哪!神的帳幕在人間。他要與人同住。’” - 啟 21:3
      在我還小的時候,天堂聽起來并不是一個好玩的地方。在教會里,我們唱到無數的圣徒在玻璃海旁邊永遠不住頌贊神(啟示錄 4-5),然而這不就像永遠不會結束的少年詩班練習那樣可怕嗎?但當時我沒有膽量講出來。對我來說,星期天我最喜愛的事,就是脫去我上教會穿的裙子,然后到外面玩耍。
      現在,我對天堂有截然不同的看法。圣經教導我們,天堂將會降臨在地上,啟示錄第21章描述,新耶路撒冷從天而降,向人宣告一個榮耀的真理,就是神將會永遠與我們一同居住。那時不再有眼淚、哭號,或疼痛。因此,神的子民的光景將會大大不同了,真是感謝神啊。
      然而我也相信,到那時,有些今日世上的事物,是會永遠延續下去的。這個世界的美麗,和人世間一切美善、正直、可愛的事物將會保持不變。就是說,今日當你擺好姿勢,拿著棒球棍準備狠狠擊打投向你的棒球,感受到腳下的濕草——這種感受將來仍會存在;紫丁香的芬芳仍然是那么令人陶醉;深紅色的北美紅雀仍然令我們興奮;擁抱所愛的人仍然能帶給我們喜樂。這一切都會實現,因為神是以大能的愛創造這個世界的,祂也同樣會用這大能的愛來更新它;降乃篮蛷突,顯明神有深切的愿望和計劃,準備重建我們和重建祂的創造——臻至完美!
      這就是我們的未來和我們的盼望!這就是我們今天感謝的因由,因為我們將永遠與神同在!
    禱告
    神啊,為著我們的未來和我們盼望,我們全心全意感謝禰!奉耶穌的名禱告,阿們。
    今天經文:啟示錄 21:1-5
    1我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。
    2我又看見圣城新耶路撒冷由神那里從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。
    3我聽見有大聲音從寶座出來說:“看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。
    4神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。”
    5坐寶座的說:“看哪,我將一切都更新了!”又說:“你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。”  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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     大衛城發現第一圣殿時期印章 印證以色列國人曾逃至猶大國
         考古學家在耶路撒冷大衛城挖掘出幾十枚刻有“圣經式”名字的印章,表明該城市在幾千年前可能接待過數千名以色列國難民。
        《以色列國土報》(Haaretz)周一報道了這一發現,指出印章更加支持了耶路撒冷曾是猶大王國首都的理論。
         據報道,印章上的圣經名字是用古希伯來文寫成的,考古學家解釋說,這種以色列的形式“支持逃離亞述的以色列人在南方的猶大王國找到避難所,甚至位居高位的理論”。
         挖掘主任喬·烏薛(Joe Uziel)以及以色列文物管理局的奧塔·卡拉夫(Ortal Chalaf)指出,發現了更多來自公元前586年耶路撒冷被巴比倫毀滅前的印章。
        “更早時期的印章,從公元前第9世紀的印章和可能是第8世紀上半葉的印章,都是象形文字。很多像這樣的印章被發現是來自鐵器時代晚期,”烏薛說。
        “但是在公元前8世紀末,直到公元前586年,印章上開始刻有發信官員的名字。”
         他進一步指出,許多官員的名字“受非常強烈地猶太文化影響”。
        《以色列國土報》報道:“而且,有跡象表明一些事情從未改變過,有些顯然是以當地名人命名的,例如那個時代的國王。有趣的是,有些官員以以色列王命名,不一定是猶大王。”
         烏薛認為,這些發現顯示了以色列王國對猶大王國的影響,表明在公元前732年亞述人攻打以色列國時,許多人向南逃到了猶大,并到達耶路撒冷。
         考古學家說,到達耶路撒冷的難民一些在耶路撒冷身局高位,就像印章的名字所體現的一樣。
        《以色列時報》說,難民人數可能有數千人,但確切數字仍是未知。
         印章上發現的名字之一是臭名昭著的亞哈王,他受妻子耶洗別影響崇拜偶像。
        “這個名字,在亞述語的異體字中可以找到,在阿拉姆語中是Ahiav。在約瑟夫斯∙弗拉維烏斯的希臘著作以及希臘語圣經中是Ahiav,”文章解釋說。
        “在希臘語圣經中,這位國王被稱為Aha'av,而在耶利米書29章21節中先知提到的是Ahiav。”
         先前的挖掘中,一些來自第一圣殿時期的印章也在大衛城發現。
         考古學家2016年發現了一枚罕見印章,印章屬于名為艾利哈娜‧拜特‧蓋爾(Elihana bat Gael)的女子,對她的描述為“很特別”。
        “找到一枚來自第一圣殿時期的印章并不常見,找到一枚屬于女子的印章更為罕見,”Giv-ati項目背后的挖掘者當時表示。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:標題: 9月30日 
    經節: ...你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。 (啟示錄二章10節) 
        那份榮耀絕不會落到我身上, 
          得勝者在街頭上接受熱烈歡呼, 
          情況熱烈萬頭鉆動, 
          我的名字和那份光彩無緣, 
          戴桂冠的人絕不會是我。 
          沒有高音的喇叭聲浪, 
          沒有配上響亮的鈴聲, 
          更沒有在風中招展的一片旗海, 
          也聽聞不到任何贊歌 
          在空中飄蕩, 
          我毫無功勛配受這一切。 
          沒有萬人空巷的慶祝場面, 
          沒有美妙動聽的旋律 
          我僅擁有墓地,上面覆蓋一片土, 
          我一生的事跡非常平凡, 
          沒有美名值得流傳, 
          我只是靠主進行所有的爭戰。 
                                            ─辛生博士 
          神若只派小差事叫我們去做,我們也應當甘心樂意把小事做好。我們若說:「請給我大一點的挑戰吧,好讓我英雄有用武之地;為什么偏偏只叫我去掃地呢?像這種事根本不需要什么恩賜!谷绻v這種話,未免顯露出人的驕傲自大。 
                                               ─金斯利
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:與神同感 
    經節:亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。 (使徒行傳五章5節) 
         當神審判某人時,我們傾向于同情那位被管教的人。然而,當神實施審判時,我們的同情心應該與神站在同一邊。只有神知道所有事情的利害關系,也只有祂知道整個情況,惹動祂的怒氣,懲罰那個人。亞拿尼亞和撒非喇的經歷,是新約記載中最令人費解的故事之一。神的救恩是給全人類,祂對這對夫妻的處罰似乎太嚴酷了。然而,這整個欺詐事件是有其背景原因的。當時的教會正處于成型時期。亞拿尼亞和撒非喇曾經目睹許多神跡,并且親眼看見幾千人加入教會。但他們公然地對神及對教會撒謊,他們不尊重神的靈。如此非禮、大不敬的態度,對靠著圣靈指引與同在的教會,帶來極大的破壞力。神嚴肅地提醒后世的人,祂并不寬容罪。在太多的情況之下,基督徒的罪嚴重地影響其他人。有時候,神選擇嚴厲地審判某人的罪,成為其他人的警惕。不要試著保護某人不受神的審判,落在永生神的手中是非?膳碌模ㄏ2畞頃31)。然而,祂在一個人身上的審判,最終可能救那個人和其他許許多多人。當神審判其他人,我們要留心注意,檢查自己的生命,引以為鑒。神知道事情的利害關系,祂非常愛祂的兒女,所以愿意嚴格地警告罪的危險性。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題: 9月30日 
    經節: 『如鷹擾動巢窩,在雛鷹以上兩翅扇展,接取雛鷹,背在兩翼之上,這樣,耶和華獨自引導他,并無外邦神與他同在。 』(申三十二章十一節,十二節。) 
         我們全能的父常喜歡將祂保護下的雛鷹引到絕壁頂,推他們下去,好使他們知道自己有飛行的能力;倘使,他們遭到了險,他便立即猝然下降,把他們;背在兩翼之上。所以,信徒阿,神如果把我們放在一個非常困難的地位上,我們只要大膽依賴祂,因為我們深信祂的拯救就在旁邊。 -譯自勝利的凱歌(The SongVictory)什么時候神放一個重擔在你上面,祂必放祂自己的膀臂在你下面。有一枝小花,生長在一棵高大的橡樹蔭下;這枝小花非常尊重那庇護它的樹蔭,也非常寶貴它所享受的安靜。不久,來了一個樵夫,把橡樹砍了去。小花非常傷心,哭道:『啊,我的保護失去了;從此狂風會把我吹倒,大雨會把我打倒! 』小花的天使安慰它道:『不,不,太陽會照耀你,甘霖會滋潤你;你弱小的身軀將長得更其可愛,你張開的花瓣將歡笑于日光之下;人們也會稱贊你說:「這枝小花長得多快!橡樹砍去以后,長得更其美麗了!」』親愛的讀者,你不看見嗎?神挪去你的安慰、你的利益,為要叫你長得更美麗。神訓練祂的精兵,不能在柔軟的床上訓練,祂必須領他們出去,強迫他們行軍,強迫他們服役;使他們涉河、游江、攀山、負荷。這樣,才能把他們練成精兵-并不是給他們穿上精致的軍服,叫他們在營門前高視步,也不是叫他們在公園里閑蕩逍遙。神知道精兵是在戰爭中造成的,不是在平安中造成的。他們必須飽火孳氣味,飽經槍林雨。信徒阿,你的神要把你造成一個精兵,你愿不愿意呢?祂把你投在戰爭的火焰中,你豈不該穿上祂給你的全副軍裝來運用祂的得勝呢? -司布真(Spurgeon)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    謹慎言語
    讀經
    “謹守口的,得保生命; 大張嘴的,必致敗亡。”
    箴言 13:3
    默想
         假設一個慢動作的場景。你的嘴巴張開,肌肉收縮,你的話猶如一部賽車,從聲帶發出,一路沖出來,闖了紅燈,到了十字路口,怎么也剎不住,撞了!這個事故后果嚴重:你和別人關系緊張了,機會沒有了,合作中止了,希望也渺茫了。你傷害了很多人,還要別人幫你清理現場,安排后事。你一定要學會什么時候該說話,該說什么話,話該怎么說。合適的時候說合適的話,可以改變生命。不合適的時候說不合適的話,后果很嚴重。
         主耶穌善于處理自己的言語。使徒約翰直接稱他為“道”。耶穌說的話都應驗了,他的話都說到你的心里。在復雜的環境下,耶穌機智地說話;在緊張的環境下,耶穌輕松地說話;在罪的面前,他嚴肅地說話。耶穌知道說什么,也知道怎么說,因為人要通過他發現上帝。
    禱告
         耶穌,我要學會說你的話,用你的話,守住自己的口。阿們。
    行動
         今天,盡量不說話,除非不得已。練習一下,只說耶穌要你說的話。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    水調歌頭
        蘇軾《水調歌頭》的名句「但愿人長久,千里共嬋娟」,常常被人引用。不過嬋娟是甚麼意思呢?原來嬋娟是指月光裡的美人—嫦娥;借喻為月亮。詞裡表達戀人縱使分離兩地,只要雙方平安,依舊可以跨越千里,共賞美麗的月光。
        可惜現今世代的夫妻,雖然同一屋簷下,卻各有各忙,哪有共享良辰美景的閒情。蘇軾提醒我們,「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺」;若要珍惜與愛人天長地久,就不要等待相隔千里,才玩味共嬋娟的道理。來吧,今天晚上便與她把酒問青天,共賞朦朧月色的誘惑!
       《水調歌頭》蘇軾
        明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風歸去,唯恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
        轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Like... 如夜間賊
         Like a thief in the night 如夜間賊
       「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的•又要遵守、并要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裡如同賊一樣•我幾時臨到、你也決不能知道!梗▎櫴句浫3)「就在一霎時,眨眼之間(In the twinkling of an eye)、號筒末次吹響的時候•因號筒要響、死人要復活成爲不朽壞的、我們也要改變!梗ǜ缌侄嗲皶52)
         舊約圣經很多預言都已經應驗了。耶穌第一次降臨在世時,除了以三年多的時間走遍猶大各地傳揚天國的福音之外,祂也預言升天之后將會再來。The Second Coming表示耶穌會再來,從天上降下來,萬民都要看見祂,而不像祂第一次,以一個嬰孩的樣式,藉著童女馬利亞懷孕生出來,經歷孩童、少年和成人的成長過程,體驗做人的滋味。但祂什麼時候會再次降臨呢,仍是一個天上的奧秘。圣經略略透露了一些端倪。祂回來的日子好像賊一樣,是沒有人可以預知的。Like a thief in the night亦解作偷偷摸摸。
         Though the police were alerted immediately, the thief disappeared in the twinkling of an eye.
         She screamed when she saw an apparition, but it vanished in the twinkling of an eye.
         Black death came like a thief in the thick black of night, stealthily attacking people one by one.
         People living near the volcano expect the eruption to come upon them like a thief in the night.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     下一代的希望
           婚姻,人人都當尊重,床也不可污穢。(來十三4)
           雖然神有靈的馀力能造多人,他不是單造一人嗎?為何只造一人呢?乃是他愿人得虔誠的后裔。(瑪二15)
      不少人以為千禧世代會因為教會對性別議題、科學及政治等等的立場而離開教會或基督信仰,卻忽略了「離婚」這因素。美國有研究發現:在單親家庭長大的美國人,只有21% 每周參與宗教活動,而在完整家庭中長大的則有34%。在那些持守信仰的人中,只有31% 在單親家庭長大的人會每周參與宗教活動,而在完整家庭中長大的則有43%。
      一位學者路特(Andrew Root)在他的作品中,也談及離婚對孩童的屬靈影響不容忽視:在80 年代,美國離婚率攀升,許多牧者、神職人員在教會中不再談及離婚,以免觸動正在掙扎的會眾。但也因為這樣,受影響的兒童感受不到信仰帶給他們什么幫助,漸漸遠離教會。
      在今日的世代,基督徒唯有重新重視和回歸圣經中對婚姻及家庭的訓誨,才能為自己的家庭及身處的社群帶來希望。
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    轉載自《靈修靜思》  徐道勵
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     道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理,我們也見過祂的榮光。”(約一14)
          在歷史上有一段時間,神化身為人的樣式,以拿撒勒人耶穌的身份,住在人類中間。在道成肉身之前,神的豐富沒有限量。一旦祂道成了肉身,祂在世上的工作及能力就會投注于這個肉身之上。人子耶穌基督到底是限制了神或彰顯了祂呢?從圣經,我們看見,祂不僅沒有限制神,反而奇妙地彰顯神的豐富。
         后來時候到了,基督必須將祂的生命分給祂的門徒。我們也許覺得從那時候起,限制就真的開始了!將近兩千年來,神一直都在教會中做工,直到有一天將至,祂的榮耀又將完全不受限制。我們是否了解這點?如果是的話,我們豈不當舉目向祂,呼求道:“神哪,我們一直都這樣冥頑地攔阻禰!限制了禰的能力和榮耀。請現在就透過我們,開辟出一條路;好讓禰的榮耀自由地彰顯出去!”
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活254)
         問:我找到了一份新工作,搬到了一個大城市,周圍有那么多的活動真的很令人興奮,但我從來沒有如此的孤獨過。我在這里連一個朋友也沒有。上帝為什么讓我犯這么大的錯誤呢?
         答:在你決定搬到這個城市之前,你真的尋求神的旨意,求他指引你了嗎?還是你只是一意孤行,希望上帝這么著都會保佑你吧?
         只有你能回答這個問題,當然 ,我希望你可以回答,因為它可以讓你避免今后犯同樣的錯誤。你知道,上帝愛你;他創造了你并安置你在這里,他深深地關心發生在你身上的事。這就是為什么你可以轉向他,當你做決定的時候尋求他的旨意,而不是試圖把你的意愿強加給他。圣經說:“你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上認定他,他必指引你的路。不要自以為聰明。”(箴3:5-7)。
         你現在應該怎么辦?首先,如果你從來沒有這樣做過,現在就轉向耶穌基督并把你的生命交在他手中。當你這樣做的時候,圣靈就會與你同在,使你永遠成為神家里中的一員。當我們認識基督,我們就永遠不會孤單,因為他與我們同在。
         然后請求上帝帶領你走進你所在城市的教堂,在那里基督被傳揚,并且也居住在其間。不僅你的信心會增長,而且你會遇到其他愛神的人,他們愿意成為你的朋友。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    裝飾與器皿
    作者:查思博牧師
    我應當以我父的事為念。
    路加福音2∶49
         不知是從何而來的謬誤∶我們承認耶穌是拯救者,卻不把他看作生命的主。當我們邀請別人同作主工時總會說∶“要是你有空的話┅┅”或是∶“┅┅請你考慮一下。”簡直荒謬!耶穌說∶“我應當以我父的事為念。”保羅也呼喊∶“原來基督的愛激勵我們”(哥林多後書5∶14),也有譯作∶“神的愛叫我別無選擇。”
         事奉不是一個選擇,而是一種職責。要知道你的身分不只是神的兒女,更是他的仆人。假如神賜給你一副好嗓子,那麼你便應自薦當詩班員,而不是等待別人動員;假如神藉著金錢祝福你,可要緊記這些金錢并不屬於你,因為你的責任只是好好管理神的財產∶“┅┅萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你”(歷代志上29∶14)!
         神的兒女,你明白這個信息嗎?請細讀耶穌在馬太福音二十一章28節所說的話∶“我兒,你今天到葡萄園里去工作。
    這并非建議,而是誡命,也是神對你的呼召──事奉的呼召。
    割席絕交
    黃瑞西牧師著
        不要其反覆無常的人結交。 (箴24:21)
         東漢靈帝時有三個讀書人,一個叫華歆,一個叫邴原,一個叫管寧,同在一個地方讀書,又很要好。當時的人說他們三個人好比是一條龍:華歆是龍頭,管寧是龍肚,邴原是龍尾。有一次,管寧和華歆一起在院子鋤菜地,忽然發現一塊金子。當時管寧仍然揮動鋤頭,并沒有把金子看得和地上的磚瓦有什么不同,而華歆就不禁動心了,立即拾起金子,摔在一邊。又有一次,管寧和華歆正一同坐在席子上讀書,忽然有坐著轎子的官員從門前過去。管寧仍然照常讀書,華歆卻忍不住地放下書本跑了出去看。管寧看他這樣不專心讀書,又羨慕做官的人,加之上  次發現他見金子動心的事,于是馬上堅決地割斷坐著的席子,分開坐位,對華歆說:「你不是我的朋友!」
          這故事載于「世說」。后人凡遇朋友之間因為意氣不投,而感情破裂,斷絕往來,則稱為「割席絕交」。

    【靈訓】
          圣經上說:「與智慧人同行的,必得智慧。和愚昧人作伴的,必受虧損!梗13:20)指出朋友對我們的影響是何等深遠,許多人一生的成敗,常受所結交的朋友所左右,良友促進我們成功,損友使我們墮落。俗語說:「泉掛巖而成瀑,云映日而成霞,所托著異,而名亦因之!箵裼巡豢刹簧。
          箴言中,提到三種人要與他「割席絕交」:
         1. 說話傷人的一「往來傳舌的,泄漏密事,大張嘴的不可與他結交!梗20:19);
         2. 暴怒的人一「好生氣的人,不可與他結交,暴怒的人,不可與他來往!梗22:24);3.反覆無常的人一「不要與反覆無常的人結交。 」(箴24:21)。
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    向高處行
    黃瑞西牧師著                              
    Higher Ground
    Johnson Oatman, Jr., 1856–1922
    忘記背后努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌里
    從上面召我來得的獎賞。 (腓 3:13–14)
        靈程要進步,有一件極重要的事,就是忘記背后,努力面前的,向著標竿直跑。這話含有「悟既往之不諫,知來者之可追」的意思。既往的事,無論是成功或是失敗,都要全然忘記。記念以往的成功,很容易令我們自滿和驕傲。記念以往的失敗,很容易令我們喪膽和灰心。最重要的事,還是追求長進。
        一個基督徒在得救之后,還要追求很勝和得榮。在有了生命之后,還要追求成長和生命的豐富。在蒙受救恩之后,還要追求生活表現。在領取靈糧之后,還要追求與人分享。彼后1:5–8 的經文乃提醒我們,基督徒的靈程,是一個無窮的加法,有了一樣品德,又要再接再厲加上更高的另一樣。
        這首「向高處行」作者Johnson Oatman, Jr. 1856 年4 月21 日生于New Jersey 州的Medford ,是圣公會會友。
        十九歲被按牧,但無牧會經驗。早年,活躍于家庭所經營的事業,直到其父去世,乃改行保險業。 1892 年開始寫福音詩歌,終其一生,共作了約三千首詩。平均每周寫四至五首。他的詩歌經常是因受福音詩歌布道家之托而作,如: Kirkpatrick, Excell 以及Charles Gabriel 等。
        本詩作者其他著名杰作如:「數算主恩」和「無友可比」等。                        
    1. 我今直往高處行,靈性地位日日高升;
         我行天路有時軟弱,求主扶助進入樂境。
      2. 世上時有疑慮恐布,非我安然久居之處;
         別人或愿宮室久住,我惟注目更高之處。
       3. 我愿跳出世界范圍,魔鬼利劍非我所畏;
          我今因信常聞天歌,妙音佳樂使我快樂。
    (副歌)
          求主扶助使我堅立,因信站在屬靈高地,
          使我逐日所處地位,較之往日有進無退。
        *有目標的人們成功是因為他們知道他們往那里前進。 ── 奈丁格爾
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    人牽不行鬼牽溜溜走
           「人牽不行,鬼牽溜溜走」,是臺語俚諺中很生動的一句話。它的意思是:「正路你不走,邪途卻迫不急待的跟著跑」。
      在現代的生活中真的有很多鬼牽的陷阱,一不小心就會使人失足,譬如婚姻外遇問題,騙財詐欺的把戲,眼目情欲的誘惑……在表面上給你許多好處、滿足你的需要,但是經過一段時間,會使你身敗名裂,痛苦不堪。
      圣經上有一段很有名的「鬼牽耶穌」的故事。
      耶穌在一個空曠的野外,經過四十天的禁食之后,祂餓了。這時,魔鬼馬上趁機對祂說:「你不是上帝的兒子嗎?為什么不把這些石頭變成麵包以解飢餓呢?」
      耶穌回答:「圣經上說:『人活著不是單靠食物,乃是靠上帝口裡所出的一切話!弧
      魔鬼不甘心,又把耶穌帶到圣城的高處,對祂說:「你有膽就跳下去吧,上帝不是說祂要派天使保護你,絕不使你受傷嗎?」
      耶穌回答:「可是上帝也說不可以試探祂!
      魔鬼看二次詭計都失敗,就想用更厲害的手段。魔鬼把世界上一切的榮華富貴和權勢地位都擺在耶穌的面前,對祂說:「如果跪下來拜我,這一切就全是你的了!
      耶穌嚴厲的回答:「魔鬼,走開!我只按圣經所說的,單單敬拜上帝!
      魔鬼的招術失效,只好逃之夭夭。
         親愛的朋友,在你的人生中是否曾有被鬼牽著溜溜走的經驗?你是否感覺到在人生五花八門的試探中,我們有限的智慧很難應付的好?今天上帝藉著耶穌基督要救我們脫離世界上種種的圈套,使我們不失足,也不在犯罪中生活,因為耶穌完全勝過魔鬼的計謀,所以祂有充足的力量可以幫助我們。你愿意讓祂救你脫離魔爪,不再被鬼牽著溜溜走嗎?
         若你愿意可以這樣禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物的主宰,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪,我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求,阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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    歌頌他名的榮耀,用贊美的言語將他的榮耀發明。(詩66:2)
         贊美神與否并非隨我們自己的私意所能決定的。神理當受贊美,每一位受過他恩典的基督徒,必須天天贊美神。當然我們沒有權威所規定的每天贊美神的程序,我們也沒有命令定規什么時候當歌頌感謝他;但我們內心有一種贊美神的命令比寫在石版上,從雷電交作的西乃山所傳下來的更有力量。是的,贊美神是基督徒的本分。這不僅是他所樂意作的一件事,且也是他的義務。你這時常憂傷的人!不要以為你在這一方面是沒有過犯的,或者想你不用贊美的歌聲而能卸去你向神應盡的本分;你已經被他的愛繩所捆綁,在你一生當中你不能不贊美他,贊美他的聲音必常在你的口中,因為你蒙了他的福,就是為了要贊美他;“這百姓是我為自己所造的,好述說我的美德。“若你不贊美神,那末你就沒有結出栽培你的神所期望于你的果子。不要把你的琴掛在柳樹上,把它取下來用感恩的心來彈奏吧;要彈出洪亮的樂聲,起來用詩歌贊美他。每天清晨要發出感恩的歌聲,每天日落也要唱出贊美的詩詞。當使你的贊美環繞大地,用歌聲圍繞它,神必親自從天上垂聽,并悅納你的歌聲。
        “頌揚天父真神,萬古千秋主宰,坐位高在天上,萬族都要跪拜。
         世上君王中外百姓,世上君王中外百姓,贊美榮耀歸于主名。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月30日
        「有施散的,卻更增添!梗11:24)
         神對物質的管理原則,乃根據收嗎哪的原則,就是「多收的也沒有余,少收的也沒有缺!梗ǔ16:18以及林后8:14-15)這意思是說,如果少收的不致于缺乏,那么多收的就必須甘心樂意的不要有余。我們有許多人已在經歷中證實這個原則的寶貴。若我們關心那些少收的而對他們有負擔,神也必同樣的關心我們,使我們多有收獲。但如果我們單只顧念自己的需要,那么我們最高冀望所能得著的,也不過是僅獲些微而不致缺乏而已。
          能夠幫助主里弟兄們的需要,是神兒女的一種特權。甚至將我們收入的大部份擺上去也不為過分。那些只懂得收取的,就難得有機會從主更多的接受,但那些學會了常常施出的,就必常常有機會從主而接受,以致他能有更多的給人。你越是將財物用在別人身上,你的收益就越發加多,你越是盡力儲存,那你就更加受到「銹」和「賊」的破壞。
     
    《竭誠為主》 9月30日
    呼召的使命
         現在我為你們受苦,倒覺快樂,并且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。(西一24)
         
    我們在自以為是的分別為圣上,自己制造出呼召來;但當我們與神的關系和諧無間,他就把一切挪開,把我們接駁到我們從未夢想過的東西。這過程痛苦得可怖,但就在金光閃耀得一瞬,卻看出神得心意。就說:[我在這里,請差遣我。]
         這呼召與個人成圣無關,乃是要我們成為破碎得餅,澆奠的酒。若拒絕神的擠壓,酒永遠不會成酒。但愿神用自己的指頭,用特別的方法來是我成劈開的餅澆奠的酒就好了!但他往往用我們不喜歡的人,或用我們曾說死也不依順的環境來做壓器,于是,我們就抗拒了。我們千萬不可自己挑選殉道的場景。若要成酒,就必須被壓榨;葡萄是不能喝的,必須被擠壓才能成酒。
        我不知道神用什么樣的指頭來擠壓,而你就像彈子一般滾避開去。若神在你尚未成熟時壓榨你,那酒就會苦澀得可怕。分別為圣的意思,就是天然生命的每一部分,被神破碎。在事奉中,有神自己的臨在。我們若要在他手中成為劈開的餅,就要先與他配合。要與神有正確的關系,讓他可以隨意而行。這樣你會發現,他要用你做出對其他兒女有益的餅和酒來。

    祈禱◆
    噢,主啊,愿你今天是我脫離慌張忙亂讓我保持平靜和單純屬你。愿你使這個地方成為神的居所,以及人靈魂進入天堂的門檻。

     
    《靈命日糧》 9月30日
    別再劃槳
    讀經: 以弗所書3章14-21節
    金句: 「求他按著他豐盛的榮耀,借著他的靈,叫你們心里的力量剛強起來!梗ㄒ愿ニ鶗3章16節)

          在一個艷陽高照的日子,奧和未婚妻貝絲在威斯康辛湖旁野餐,他的未婚妻很想吃冰淇淋。于是,這個年輕的挪威新移民高興地來回劃了5英哩的船,精疲力竭地帶回一罐融化了的冰淇淋。當時奧就想,一定會有更好的辦法,于是他就開始運用自己在機械方面的才智。一年后,也就是1907年,奧·埃溫魯德(Ole Evinrude)實地測試了可用于小船的輕型分離式發動機。后來他娶了貝絲。當舷外發動機投入商業生產時,貝絲寫了一句廣告詞:「別再劃槳!把槳扔了!」
         埃溫魯德不是一位偷懶的年輕人,但他深知人類能力有限。每天我們都使用機器來完成我們生活中的工作,但我們在事奉神時,卻是頑固地倚靠自己。在以弗所書第3章,使徒保羅講到一種更好的方式:「求他按著他豐盛的榮耀,借著他的靈,叫你們心里的力量剛強起來」(16節)。使徒保羅敦促信徒不要憑借自己的努力,卻要從神那里支取力量,因為「 神能照著運行在我們心里的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的」(20節) 。
         別再劃槳!請領受并運用 神的能力。 DCM                                                                          
    心靈肉體若脆弱,
    痛苦難忍挑不動;
    壓傷蘆葦主不折,
    反而堅固又支撐。
    若我們倚靠神的能力,必能按他旨意行。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:9月30日
    經  節:“我是葡萄樹,你們是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能做甚麼。”(約翰福音十五5)
    親愛的朋友:
        昨天我們提及,耶穌復活后向門徒顯現,給他們看肋旁與手的釘痕,祝愿他們平安。

        然后,耶穌跟他們說:“父怎養差遣了我,我也照樣差遣你們。”(約二十21)
        耶穌差遣門徒到世上傳福音,做各樣的善事,祂曾經對門徒說:我怎樣做,你做的比我更大。
        耶穌在世上傳講真理、醫病、趕鬼、行神蹟奇事、釋放人、赦免人的罪。祂卻對門徒說,他們做的比祂更大。
        祂賜平安,那些在離島讓人搶包山的人也說賜平安,那我們怎樣分辨兩者的不同呢?
        看,上面耶穌親自說的話(約十五5),可以給我們最真確的指示。
        我們要認識自己的身分,雖然耶穌說我們做的比祂更大,我們卻不是比祂更大。我們是屬于祂,我們要在祂里面,這是一種保護的關系,也是一種栽培與能力賜予的關系。
        徒弟不能大過師傅。耶穌賜予門徒能力與權柄去行事,這些權柄與能力所作的事,甚至比祂在世時作的更大。
        可是無論怎樣,門徒絕對不可本末倒置,凡所作的,都要出于感恩。出于愛,歸榮耀給耶穌。
        這是一種葡萄樹與枝子的關系,只有時刻保持在這關系里,我們生命才能結出真實美善的果子。
        否則,好像主說的,就是鬼也服了我們,但是名字沒有紀錄在天上的冊子上,到那一天,你說:“我不是奉?的名趕鬼、治病嗎?”但祂說:“我不認識你。”不是太可惜了嗎?
        你的名字如何記錄在天上的冊子呢?就是活在主的愛里,思想祂的話,透過祈禱與祂建立親密關系,心里相信了,還要開口承認祂是主。
    思想:“不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不做褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一顆樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。”(詩篇一1-3)

    心語:主耶穌,但愿我的生命好像一棵長于溪水旁的樹,按時候結果子,我愿意宣告?是葡萄樹,我是你的枝子,我愿意在?里面活出豐盛的生命,歸榮耀給?。
     
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
        有一次,一個小飛蟲誤觸了蜘蛛網,最初是足先粘在上面,它一用力扎掙,一個翅膀又粘在上面;它再用力扎掙,兩個翅膀和所有的足都粘在上面,它仍想離開那網羅,不斷地用力,藏在房檐下的蜘蛛,馬上下來,用它腹中的絲,把飛蟲纏縛起來,就又退回檐下看守著。飛蟲沒立刻死,仍用盡所有的力量掙扎,因此蜘蛛再來繞了一層絲。這只小飛蟲愈掙扎,束縛的愈緊。后來我去拿了一根竹竿,把蜘蛛網弄下來,把飛蟲從網中取出來,飛蟲得救了。   
        人陷在罪中,也是如此,罪如同蜘蛛網,撒但如同蜘蛛,要想自己得救是不能的。   
        那只小飛蟲落了網,若是只有網而沒有蜘蛛,或者它還有幾分希望能從網上掙脫下來,但還有一個看守它的蜘蛛,就使它無法逃脫。若是只有罪而沒有撒但,或許可以因律法不犯罪,但罪還有它的權勢,撒但是陷在罪中的忠心的看守者,它遍地游行,尋找可吞吃的人。但那些已經被它束縛緊了的人,它就不在他們身上用心了;我們這已經脫離罪的人,若是再陷在其中,光景是可怕的。   
        幸虧我們的主對于祂所救贖的人,一個也不讓他失落,若有一個陷在罪中迷失了,祂總要把他找了回來。但這個被找回來的,卻已經飽嘗了犯罪的痛苦。    
        「非利士人將他(參孫)拿住,剜了他的眼睛,帶他下到迦薩,用銅鏈拘索他;他就在監里推磨!梗ㄊ渴21)罪的力量能將大英雄、大士師陷到如此的地步!   
        「死阿!你得勝的權勢在那里?死阿!你的毒鉤在那里?」(林前十五55)    
        「感謝神!使我們藉著我們的主耶穌基督得勝!梗智笆57)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    四個大痲瘋的等候──等到天亮,罪必臨到
    經文:
       王下七3~15
    鑰節:
       今日是有好信息的日子,我們竟不作聲,若等到天亮,罪必臨到我們。來罷,我們與王家報信去。(王下七9)
    參考經文
        結卅三8;詩卅四8;約九4;林前一27~29
    提要
        相對于約蘭的軍長被上帝棄絕,這四個長大痲瘋的人卻蒙受上帝的恩典。圣經記載:「在城門那裡有四個長大痲瘋的人;他們彼此說:我們為何坐在這裡等死呢。我們若說:進城去罷,城裡有饑荒,必死在那裡;若在這裡坐著不動,也必是死。來罷,我們去投降亞蘭人的軍隊;他們若留我們的活命,就活著;若殺我們,就死了罷。黃昏的時候,他們起來往亞蘭人的營盤去;到了營邊,不見一人在那裡。……那些長大痲瘋的到了營邊,進了帳棚,喫了、喝了,且從其中拿出金銀,和衣服來,去收藏了;回來,又進了一座帳棚,從其中拿出財物來,去收藏了!梗ㄍ跸缕3~8)雖然這四個長大痲瘋的人,事先并不知道,上帝使亞蘭人心中害怕連夜撤走,留下大量的財物和糧食。但他們求生的盼望,等候上帝憐憫幫助的心,卻使他們絕處逢生。
        這時上帝激動他們的良心,圣經描述:「那時他們彼此說:我們所作的不好;今日是有好信息的日子,我們竟不作聲;若等到天亮,罪必臨到我們;來罷,我們與王家報信去。他們就去叫守城門的,告訴他們說:我們到了亞蘭人的營,不見一人在那裡,也無人聲,只有拴著的馬,和驢,帳棚都照舊。守城門的,叫了眾守門的人來;他們就進去,與王家報信!梗ㄍ跸缕9~11)由于他們愿意聽從圣靈在他們心中的呼喚,即時將這好消息分享傳佈出去,使得撒瑪利亞城內,瀕臨饑餓死亡的以色列人重獲新生。這四個原本被人輕視厭棄的痲瘋病人,上帝藉著他們將此佳音與人分享,使得全城的人都蒙救恩,自己經歷了滿足和喜樂,也使上帝得著極大的榮耀。無論何人,只要肯謙卑等候上帝,就必蒙憐憫。
    默想
    1.原來被遺棄、輕視的四個大痲瘋,上帝沒有忘記遺棄他們,上帝的憐憫和恩典臨到他們,使他們成為傳佳音報好消息的人,使眾人因此得生。信徒!等你嘗過主恩的滋味后,是否也愿成為福音的使者呢?
    2.愿我們等候在主面前,任祂差遣,像這四個痲瘋病人一樣,將耶穌基督永生的信息,帶給那些生活在黑暗中受魔鬼轄制的人,讓世人都能嘗到主恩的滋味。 
    等候的金言
    1.求禰教導我,在等候中看見前面的路徑。求禰教導我,在禁止中尋見事奉禰的新路。──Geo. Matheson
    2.求禰教導我,被禰禁止的時候仍盡忠,用安靜來服事,用等候來事奉。──Geo. Matheson
    等候的應許
    1.耶和華的使者,在敬畏祂的人四圍安營,搭救他們。(詩卅四7)
    2.你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善;投靠祂的人有福了。(詩卅四8)
    3.耶和華的圣民哪,你們當敬畏祂,因敬畏祂的一無所缺。(詩卅四9)
    等候中的禱告
       親愛的主阿,無論逆境順境,不管憂傷喜樂,我們都尊禰為大,以禰旨意為樂,愿意耐性等候禰,求禰使我們成為合禰心意的僕人。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    30-9-2017
    林后六10下
    10
    似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。

    羅勸勉信徒不要白受神的恩典,乃要盡心事奉神。同時他回顧自己事奉神的日子,也如何甘心付上貧窮的代價,而使人得著富足。
    1. 「貧窮」— 因保羅在傳福音的日子,多是靠自己的勞力去賺取生活費,所以經常經歷貧窮。
    2. 「叫許多人富足」— 保羅向他們傳福音,致使他們在生命上變得富足。
    3. 「樣樣都有」— 保羅也認識自己在神裡面,同樣擁有各樣的恩典。
    1. 保羅為何甘心付上貧窮的代價?
    2. 如何能使別人的生命富足?
    3. 我們如何幫助自己經歷在神裡面的富足?
    信心是出自靈裡的一種把握,認定神的旨意必成!
    邁爾


    學習全然奉獻的行動,實在是又刺激、又奇妙的經歷。保羅在將金錢、才干與生命一併全然獻上后,就體會一個奧妙的真理,就是:「似乎一無所有,卻是樣樣都有」。這是一吊詭的事實,同時間沒有,亦同時間擁有,關鍵在于對擁有權有了嶄新的看法。保羅體會在基督裡,甚麼都不屬于他,但同時每一樣東西都為他所享用。
      當他進入基督裡,被基督擁有時,原有一切屬他的金錢都不再屬他了。但同時相對來看,他也是擁有基督一切財富,他可以為基督運用無數的金錢以建立神的工作。歷代無數神的工人,竟能在貧窮之間,憑信心、用禱告運用神無限量的金錢,秘訣亦在此。
      弟兄姊妹,不要死抓著今日你自己的擁有權,要釋放自己,進入神無限的豐盛中,徹底奉獻一切,就能體會甚麼都不屬于我的境界了。
     我認為自己擁有的一切都屬乎主嗎?我能憑信心去運用在神裡面一切的資源嗎?
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