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    每日靈修生活2017年09月24日 為這基業,喜樂感謝

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-24 23:03 奉獻支持
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    摘要:歌羅西書 1:9-14“又感謝父,叫我們能與眾圣徒在光明中同得基業。” - 西 1:12有時候,牧師需要介入會友生活上某些他寧可不知道的事情中。我的一位牧師朋友,他面對的是一個家庭的復雜遺產糾結,而其中家人的分歧嚴重并且對抗劇烈?粗......
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     為這基業,喜樂感謝  
    歌羅西書 1:9-14
    “又感謝父,叫我們能與眾圣徒在光明中同得基業。” - 西 1:12
      有時候,牧師需要介入會友生活上某些他寧可不知道的事情中。我的一位牧師朋友,他面對的是一個家庭的復雜遺產糾結,而其中家人的分歧嚴重并且對抗劇烈?粗煤靡环菘犊o予的遺產,竟然被互相嫉妒及不懂感恩的心來領受,真叫人十分難過。
      一般來說,遺產是繼承人白白領受的,我們從神那里得到的遺產(編者按:圣經稱之為 “基業”)就是這樣,是神自己賜我們權利去承受祂對我們應許的基業,這個權利與我們的好行為、我們純正的教義、模范的禱告,甚或能夠移山的信心,都沒有任何關系。
      我們之所以有權利承受光明天國的基業,是因為充滿恩典的神已經在基督里拯救了我們。如果由著我們自己決定,我們只會繼續走在一條遠離神的道路上。保羅提醒我們,神藉著基督赦免我們的罪,又叫祂的靈幫助我們過一個感恩的生活。除此以外,我們更可以得著 “不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為〔我們〕存留在天上的基業” (彼得前書 1:4)。這一切出于神的慷慨和恩典的好處,激勵神兒女的心,使他們喜樂地獻上感謝。愿你我今天也會這樣做。
    禱告
    慷慨賜與的神啊,禰應許賜給我們不能玷污或衰殘的基業,求禰幫助我們,為著禰在基督里賜給我們這個美好的新生命,永遠感謝禰。奉耶穌的名求,阿們。
    今天經文:歌羅西書 1:9-14
    9因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,愿你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意;
    10好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道神;
    11照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容;
    12又感謝父,叫我們能與眾圣徒在光明中同得基業。
    13他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國里;
    14我們在愛子里得蒙救贖,罪過得以赦免。  
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    轉載自<<每日箴言>> 

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    我為何能柔和謙卑?
         這是一個弱肉強食的世界。利己損人。好爭先。好爭功。為達目的,不擇手段。
         沒錯,如果不是主快來了,以上的這些話都會是真的。
         如果祂不是快來,你和我都不可能對人謙讓。因為我們不得不先為自己著想。
    如果祂不是快來,每個人,包括我自己,都活在忐忑不安當中。
         如果祂不是快來,我難免會感到懼怕,不是被恐懼操縱……就是把自己包裝得更強悍。
         如果祂不是快來,當情況變得危急——你便得先下手為強,控制大局!然后只管蹂躪那些擋你路的人。
         如果祂不是快來,婚姻中的唯一目標,就是要贏過對方。
         如果祂不是快來——圣經上的記載、神口所出的應許有什么意義?只不過是一堆寫在紙上的字句罷了。
         如果祂不是快來——我的禱告有什么意義?只是在跟天花板談話罷了。
         如果祂不是快來——我可能常常只曉得憤怒和焦慮,卻不大懂得愛以及與人和睦。
         如果祂不是快來,我只會躲在自己的小宇宙中,而我就是這個宇宙的中心;總之,最重要的就是我能掌控一切。
         但是如果主快來呢?
         大多數會背誦圣經的人都會記住腓立比書4章6節,“應當一無掛慮……”。我們都愛這一節金句……因為神在這一個重要的命令中包含一個極美好的應許。
         這真是一節重要的經文,也是相當有意思的經文。我打從讀高中的時候就知道了。
         然而,就在這一節之前的經文……也是同樣發人深省。腓立比書4章5節:“當叫眾人知道你們謙讓的心,主已經近了。”有聽過這一節經文嗎?
        “主已經近了”,正如馬太福音1章23節所說:“人要稱他的名為以馬內利”(以馬內利翻出來就是“神與我們同在”。)
         主快要來了。
         這就是說我大可以放心待人柔和。柔和源于勇氣。這就是原因:
         如果神真的有慈愛和憐憫,萬事都在祂的掌握之中,而祂清楚你頭上有多少根頭發,祂連麻雀掉在地上也知道,試想想神就是如此認識你和專注在你一個人身上——當祂臨近時,你自然便會得著勇氣,足以柔和謙卑待人。
         現在,主已臨近。
         所以,你已在手中掌握著勇氣。你已經有足夠的勇氣去柔和謙卑地待人。
         但是,到底“柔和”是什么意思呢?這難免叫人感到困惑。就讓我簡單地用這個單詞作一些聯想——當我想到“柔和”這個詞時,我會想起:一只小羊:我可不想成為一只小羊。一個動物布娃娃:就像在衣物柔順劑廣告中,那只懂人話、叫人看了心里發毛的熊。那就不好了。一塊不斷被踐踏的門口氈?我不要。一個膽小鬼?不是吧……一幀媽媽抱著新生寶寶的柔焦照片;在朦朧鏡頭下,照片看起來細膩柔美。我就是不大清楚該怎么才裝得出這個樣子。“柔和”就是這個樣子(從男性的角度出發——大多數人都會以女性的角度看“柔和”):
         當所有人都驚慌失措的時候——柔和的男人鎮靜沉著。
    當所有人差不多要大打出手的時候,柔和的男人仍能保持平靜而堅定。
    當墻壁塌陷、暴風雨來臨、要采取行動的時候,柔和的男人能控制情緒、保持自信、隨時候命……但依然柔和。
         一位柔和的男人使人有安全感;這種安全感是讓人安穩又安心。然而,他并非“脆弱”。
         對于他的妻子、他的孩子、他的朋友以及他的同事,他都是可靠的人。
         可靠,是因為他勇敢。
         勇敢,是因為他知道神是他的依靠。
         他知道主已臨近。
         一位柔和的女子使人有安全感;這種安全感讓人安穩又安心。然而,她并非“脆弱”。
         對于她的丈夫、她的孩子、她的朋友以及她的同事,她都是可靠的人。
         可靠,是因為她勇敢。
         勇敢,是因為她知道神是她的依靠。
         她知道主已臨近。
         我就是因為這一句醒悟過來(我曾在上一篇文章提過這事):
         西奧多·羅斯福說:“說話溫和而手持大棒,你才能走得遠。”
         當你有這么大的棍子在手,又懂得如何使用,你當然能夠柔和地說話。
         所以當偉大的神和你同在,你便能柔和地說話,這會是多美好的一件事?
         你能夠做一個勇敢的男人或女人,并能在與別人相處時謙卑柔和,因為有一位無所不能的神是你的依靠、
         所以,當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。
    (翻譯:梁欣)
    大衛·魯茨卡(David Ruzicka)是本德堡團契(Fort Bend Fellowship)主任牧師。
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    轉載自《基督郵報》
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    標題:9月24日 
    經節:...我所做的,你如今不知道,后來必明白。(約翰福音十三章7節)
         倘若我們能看透今日背后的未來,
       如同神所見的一樣;
       倘若所有的疑云撥開,
       陰影也都消失,
       我們便不至于為目前的事心煩,
       我們很快就忘掉每個傷痛,
       因有極多的喜樂正等著你我。
            倘若我們能知道今日背后的未來,
       如同神所知道的一樣,
            啊,失去最寶愛之物,又何需淚流不停,
          啊,黑暗必引到光明,
            啊,憂郁的路很快就會化為明亮,
            信心會說:人生的錯會全被更正過來。
            倘若我們看得見,倘若我們能知道,
       我們常常這么說,
       神因著愛,在我們行走的路上
       蒙上一塊帕子,
       叫我們看不透前面,
       對主只好更多倚賴;
       借著信靠順服,
       祂便引導我們走完這一生。
           人生不是全由烏云堆積而成的,最黑暗的地平線卻架設著綺麗的彩虹。人生光明的地方遠比黑暗處還多。人生的樂章也不全然是小調,不和諧的聲音即使難免,畢竟總是占少數,一旦把它融入其他樂音,聽起來就會和諧無比、悅耳動人。
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    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
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    標題:活 祭
    經  節:所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是圣潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。
         神喜悅有價值的獻祭。在舊約時代,神詳細地指示自己的百姓如何獻祭。祂宣告,這些祭會以「馨香的氣味」來到祂的面前(利未記一:13、17)。當以色列人向神獻祭,那祭物不再是自己的,乃是完全屬于神的。神只接受人們獻上最好的部分,若獻上有殘疾的動物,對神是公開的侮辱。就連神自己也符合祭品的標準,祂讓自己的兒子成為祭物,像一只無瑕疵的羔羊。只有祂最完美的兒子,才足以為全人類贖罪,F在,神要我們把自己的身體獻上,當作活祭。我們的獻祭一旦獻上,就不得收回,就像舊約時代一樣。我們完全屬祂。我們不能只獻上部分的生命,我們的獻禮一定得全心全意。因此,如果你是一個基督徒,你的生命不再是自己的。然而,神不是要你去死,而是要你把自己當作活祭,為祂而活。每一天,你向祂獻上自己的生命,事奉祂。你不是有閑暇時才事奉祂,也不是用剩余物資來事奉祂。你為神而活的生命,是你對祂的獻祭。持續不間斷地追求圣潔,好叫你對神的獻祭是無瑕疵,是神所悅納的(以弗所書四:1;腓立比書一:27;帖撒羅尼迦前書二:12)。
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    轉載自《每日經歷神》 
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    標題:9月24日 
    經  節:『到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。 』(徒十六章七節)
          這是一個多么奇怪的禁止!這些人想要往庇推尼去,目的是為作主的工,但是主自己反把工作的門關起來。我自己也曾有這樣的經歷。有時候,我自以為成功的路徑,反受到了許多攔阻。反對起來催逼我回去,疾病進來強迫我退到荒野去。 
          有時工作尚未做完圣靈要我把它放下,這實在是非常困難的事。但是神給我看見:工作是事奉神,等候也是事奉神。要我活動的是神,禁止我活動的也是神。感謝神,我現在知道多少時候荒野原是最有益的地方。我感謝神,許多我所愛去的庇推尼,我都沒有去。 
         圣靈阿,雖然我的前途常遭挫折,我仍然愿意揀選你的引導。今天工作的門似乎開了,明天當我正要進去的時候又忽然關了,這都是的事情。
         求教導我在等候中看見前面的路徑。求教導我在禁止中尋見事奉的新路。求教導我在不作工的時候盡忠-用安靜來作工,用等候來事奉。 -馬得勝(George Matheson)
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    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
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    領受恩膏
    讀經
    “你們從那圣者受了恩膏,并且知道這一切的事 。”
    約翰一書 2:20
    默想
         今天,大家都在談論,很多人離開了教會,你可能也認識一些人,以前都是教會成員,現在好像沒有什么興趣了。有人離開教會,這個是使徒時代也遇到的問題。
         使徒約翰,在年邁的時候,寫信給早起的基督徒,就已經注意到這個情況。很多人離開教會,因為他們受了世俗的誘惑,遠離耶穌的真理(當然,教會本身也要反。。而那些留在教會的,因為他們持守真理。上帝的真理還在四處傳揚,教會還在增長。約翰看到這個異象,也希望人們都明白。同時耶穌賜下圣靈,安慰、勉勵、感動他的子民,遵行福音的使命。
    禱告
         耶穌,求你的圣靈充滿我,讓我繼續跟隨你。阿們。
    行動
         聯系一下那些離開教會的朋友,讓他們回到教會,回到真理。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    中國第一位女建筑學家
       林徽因(1904-1955)原名林徽音,是中國第一位女性建筑學家,中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的設計者之一。天生美人胚子的她也是著名的作家和詩人,新詩《你是人間的四月天》便是出自她的手筆。她的父親林長民是一位學者,林徽因年幼時隨父親四處游歷,在各地獨特的建筑文化熏陶下,她對建筑設計產生濃厚的興趣。
        當她從英國回到中國,偶遇著名改革家梁啟超的兒子梁思成;因為彼此有相似的家庭背景,十分投契。他們在交談中,林徽因表露對建筑學的興趣,引起梁思成對學習建筑的意念。結果在1924年,他和林徽因一起前赴美國費城賓夕法尼亞大學報讀建筑系,但是由于當時建筑系不招收女生,林徽因只能修讀美術,后來取得美術學士學位。1928年,林徽因與梁思成在加拿大結婚,后赴歐洲考察各地建筑,回國后在瀋陽東北大學創立了中國首個建筑學系。
        林徽因裙下之臣不乏詩人和哲學家,著名詩人徐志摩甚至不惜離棄糟糠來博取紅顏歡心,然而林徽因最終選擇與梁思成結婚。她表示徐志摩所愛的,是他用詩人的浪漫情緒想像出來的林徽因,她不要活在人家的想像裡,卻要找一個跟她有共同夢想的伴侶。她只可讓徐志摩成為生命裡的摯友。
        有人問她關于婚后的狀況,林徽因是這樣回答:「我會用一生來回答這個問題!雇蟮氖當的觊g,夫唱婦隨,他們踏遍中國各地,測繪和拍攝古代建筑遺物。他們一同編寫了《中國建筑史》,成為研究中國古代建筑的著名學術著作。
        林徽因選擇終身伴侶的首要條件,是尋覓一位與她有共同的夢想,能與她一同編織華麗美夢的伴侶。丈夫是愛、是溫暖、是希望、是早春的嬌豔、是人間的四月天!
        你能成為妻子的人間四月天嗎?
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    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
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    Resurrection 復活
       「既傳基督是從死裡復活了、怎麼在你們中間、有人說沒有死人復活的事呢。若沒有死人復活的事、基督也就沒有復活了。若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然。并且明顯我們是爲神妄作見證的•因我們見證神是叫基督復活了•若死人真不復活、神也就沒有叫基督復活了!梗ǜ缌侄嗲皶12-15)
        基督耶穌死后三天復活,不再受死的捆綁,是基督教教義的中心。蹤觀世界其他宗教的教主都死了,埋葬了,被他們的門徒拜祭式記念。但基督卻勝過死亡,復活了。當保羅寫信給哥林多的教會時,很多人譏笑他們迷信,更對死人復活之說嗤之以鼻,認爲是十分荒謬。復活后的耶穌向很多人顯現,那些親眼看見復活之后的耶穌的人仍然在生,至少有幾百人,証明基督的復活是真確的,并非訛傳的。若基督沒有復活,今天基督徒所傳的便是枉然,是騙人的,因爲基督徒的盼望就是像基督一樣,戰勝死亡,身體復活,等候神的審判。Resurrection/resurrect解作復活,也解作起死回生。
        Rock music is so loud that even the dead is resurrected.
        This hair style is a resurrection from the thirties.
        This new church is a resurrection of the former grandeur of the Gothic style.
        In an effort to reduce traffic, the government is going to resurrect the electronic road pricing scheme.
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    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
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     突破自我的小王國
           所以,不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私欲。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具;倒要像從死里復活的人,將自己獻給神。(羅六12-13)
      有位剛懷孕的姊妹,婆婆從老家到北京和他們住了幾天。婆婆在生活習慣方面有很強的控制欲,因此在生活中常起沖突。婆婆表示,待她孩子生下來之后,就打算搬來長住,這讓她心理崩潰了,擔心彼此傷害,家不安寧!
      一天她去團契,聽到基督徒不能活在兩個王國中,不能在過去自建的個人小王國繼續為王。別人一旦觸及自己為王的寶座,就有壓力、焦慮、挫敗、惱怒……。我們既已稱基督為主,就當舍己背起自己的十字架,目光要放在基督身上,而不是只看重自己的好處,或個人生活的喜好。
      為了叫我們在基督里的生命更好、更成熟、更像屬神的國民,神有時會借著一些叫我們不舒服的環境或人事來挑戰我們,讓我們意識到自己頑強的老我,并順從圣靈活出主的性情,活出主的愛心。
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    轉載自《靈修靜思》  錢志群
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     愿禰吸引我,我們就快跑跟隨禰。”(歌一4)
          我們跟隨基督的屬靈動力,不僅僅源自內在的沖動,或甚至內住的圣靈,而是由于圣靈透過圣經使基督在我們眼中變得越來越真實,越來越寶貴;然后很自然的,就有一股意愿,推動我們快跑跟隨祂。我們對主的榮美與尊貴,不斷獲得新的啟示,以至于越來越渴慕更親近祂。這形成一股不可抗拒的力量,牽引著我們。這種變化是超乎我們日常的經驗之外的。
          請注意這種矢志跟隨基督,對別人所造成的影響。是主先吸引“我”,然后“我們”才快跑跟隨主。換句話說,尊主為大的基督徒生活,對周圍的人具有激勵及感染作用。能被主愛吸引,以至影響別人也快跑跟隨主,使他們也能緊緊與神同行,這是何等的恩寵。
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    轉載自《喜樂的心》

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     信仰問答/葛培理(信仰生活247)
          問:我是一位單身母親,生活在市里一個相當艱苦的角落,我擔心我的兩個兒子。不久后他們將進入青少年時期,我真的很擔心他們會進入幫派,并惹上麻煩。我是不是有些杞人憂天?
          答:不,你不是杞人憂天;今天的年輕人都承受著巨大的壓力,他們需要從那些了解他們所面臨的危險的人中得到指導和智慧!  
       畢竟,青少年急需渴望被同伴所接受。如果他們大部分的朋友都朝某個方向發展,他們也會跟著朝同一個方向,因為他們不想被拒絕。盡你所能來幫助你的孩子理解這一點,并鼓勵他們堅持做正確的事,不管別人在做什么。如果以后你的兒子走錯了路,你將永遠后悔你當初沒有警戒他們!  
       我建議您為兒子制定一些明確的指導方針---什么時間必須在家、花多少時間做功課等等,觀看他們身上有沒有涉及毒品或其他任何有害的或非法的跡象。讓他們知道你非常愛他們,因為你愛他,你不希望他們涉足任何會傷害他們的事!  
       然而,你能做的最重要的事情是,使基督成為你家的中心。如果你從來沒有這樣做過,那現在就讓基督進入你的生命,然后懇請您的孩子也照樣把生命交托給基督。圣經說,“生命在他里頭,這生命就是人的光。”(約1:4)。他們最大的快樂將來自認識基督,并追隨他。
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    轉載自《葛培理布道團》
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    順服神所差遣的人                                       
    作者∶查思博牧師 
      有人接待我所差遣的,就是接待我。 約翰福音13∶20   
      當神定意祝福你,他往往會差遣某人透過數種渠道使你得福,例如∶指正你的過犯、倍增你的信心、并深化你獻己的心志。如你渴望夸出更闊的一步,試跟隨那些“屬靈人”的腳蹤∶想想那位圣經人物常激勵你,那位值得你學習。提摩太十七歲就作使徒,只因他生命里大部分的時間都受到保羅影響;以利沙同樣受到師傅以利亞的影響,所行的奇事比以利亞還要多。  
      在我所認識的人當中,最了不起的要算是我的牧師。我曾在他的家里作客好幾個月,亦與他同工有好幾年,當中領受他的一字一言,并且開放自己的生命讓他重整。神從不鼓勵你孤身上路,正如所羅門說∶“兩個人總比一個人好┅┅若是跌倒,這人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了”(傳導書4∶9-10)!故此,耶穌總是兩個兩個的差遣門徒。神的兒女,今天就求主給你一顆謙卑的心和渴慕的靈,好叫你能把生命交托給神所差遣的人;也求主給你一顆愿意聆聽和順服他們的心。 
    畢竟,這顆愿意的心會命定你一生。
    結草銜環
    黃瑞西牧師著
        我拿什么報答耶和華向我所賜的一切厚恩。 (詩116:12)
        「結草」和「銜環」是出于兩個不同的故事,合起來成為一句成語,表示報恩的意思。據「左傳」所載,「結草」是出于魏顆的故事:晉國魏武子命兒子魏顆在他死后,要把愛妾陪葬。后來武子死了,魏顆認為武子在病危時的囑咐是亂命,便把武子的愛妾嫁出去。后來,魏顆領兵和秦國打仗,看見戰場上有一老人,把地上的草,打成遍地都是結,纏著秦軍戰馬的腳,使秦軍的兵將,紛紛從馬上墮地,魏顆因此大獲全勝。當晚魏顆夢見在戰場上結草的老人,自稱是出嫁妾的父親,對女兒得免陪葬,非常感激,故在戰場上結草,幫助魏顆打一場勝仗。
        「銜環」是出于漢代楊寶的故事:楊寶在九歲時,從華陰山北捉了一只受傷的黃雀回家飼養,等到黃雀傷愈能夠飛時,又放那黃雀飛去。后來楊寶夢見黃雀回來報恩。自稱是西王母的使者,召銜白環四枚,獻給楊寶,說將來楊寶的子孫,都會像白環般珍貴。后來楊寶的子震,孫秉,曾孫賜,玄孫彪果然能夠飛黃騰達。
          這兩個故事,雖只傳說,但作為對感恩圖報的形容詞,仍很切合。
    【靈訓】
          一個忘恩負義的人,真不如禽獸!請聽聽屬靈名人的智慧:「在日常的生活中我們簡直不能體會所領受的遠比施予的為多,然而沒有這種感謝的心態,生命難以豐盛!梗ㄅ嘶羧A);「感恩的心越增加,愛神的心也越增加,當我們的心充滿感恩的思想的時候,我們便要愛神過于一切了!梗ㄍ趺鞯溃;「我一直哭著沒有鞋子穿,但等到我知道連雙腳也沒有的人,我又感覺幸運之極了!梗ê悇P勒);「感恩有莫大的醫治能力,一顆經常涌溢感恩的心,必不會被那困擾眾信徒的憂郁和憤恨所擊倒!梗ㄌ账。;「我們一定要學會這個快樂基督徒生活的秘訣一一感恩。如果萬事互相效力的最終目標是使人獲益,我們除了欣喜之外別無選擇!梗炙够
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    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
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    求主對我述說
    黃瑞西牧師著
    Lord, Speak to Me
    Frances R. Havergal, 1836-1879
    你求告我,我就應允你,并將你所不知道,又大又難的事,指示你。 (耶 33:3)
        神在歷史上各個不同時期里,以不同的方式向人說話。正如希伯來書1:1 所說「神既在古時借著眾先知,多次多方的曉諭列祖」。今天神仍然向祂的兒女說話,以異象、異夢、「微小的聲音」、祂的話語等,將啟示與智慧賜與祂的兒女,使我們能明白神要我們去做的事。
        神為何要向我們說話,至少有以下五個原因:
        引導我們明白一切的真理─ 約16:13;
        在不確知的事上引導我們─ 賽42:16;
        使我們的靈魂得以存活 ─ 賽 55:3;
        使我們能被明智的訓言所引導─ 詩73:24;
        使我們能像先知一樣,去警戒他人─ 結33:7。
        神要我們傾聽祂對我們說話,好讓祂能幫助我們過得勝的生活。
        本詩作者Frances Havergal 女士被稱為「神圣的詩人」,因她對神乃完全的奉獻。此首「求主對我述說」最早見于1872 年出版的活頁詩集,原名「一個主工人的禱告」,附有羅馬書14:7 之經節「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死」。
        Havergal 女士1836 年12 月4 日生于英國Worcestershire,她一生多病生活不順,但這一切都是鍛煉她成精金的機會。隨時隨地快樂地唱「愿主的旨意成就」。 43 歲即去世,其墓碑上刻著:「我主耶穌基督的血,洗凈我的一切不義!         
    1. 求主對我述說真理,使我做禰回聲傳遞;我愿尋找迷羊像禰,引領迷失罪人歸禰。
    2. 求主領我行走義路,使我亦能引人腳步;天上靈糧將我喂養,使我常與他人分享。
    3. 求主教我真理圣言,我好去向世人宣傳;使我言辭帶禰能力,能使人心回轉向禰。
    4. 求主用我不將我棄,我愿順從到任何地;直到在天見主圣容,同享安息快樂光榮。

    *上帝國最基本的要求是來自人意志上的反應,人也須接受并且順服上帝國。 ── 喬治.賴德
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    摘自《歲首到年終》美國榮主出版社出版
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    瞎眼的得看見
         主耶穌說,眼睛是身上的燈,這句話說得非常正確,因為人藉著它知道世界中之光明與黑暗,美麗與丑惡,平安與危險。一旦眼睛瞎了,甚么都看不見,一切行動都受了限制,內心的痛苦,自難想像,無形中成為世界中最可憐的人。
      在圣經看,世界上有兩種瞎眼的人,一種是肉眼瞎了的,好比蒙主醫治的耶利哥瞎子(路十八:35),這一種人的眼睛是睜不開的,看不見地上的事;另一種是心眼瞎了的人,這種人的眼睛,雖然可以睜開,但心中的眼睛卻被世界的神弄瞎了(林后四:4),看不見天上的事。所謂世界的神,就是指撒但,撒但是黑暗的,黑暗能叫人眼瞎(約一二:11)
      一個瞎了肉眼的人,怎樣急切地需要醫治,得以看見;一個心眼瞎了的人,也同樣急切地需要醫治,得以看見。新約圣經裡,雖然記載主耶穌用不同的方法,來治癒四種求醫的瞎子:第一種是摸(太九:27);第二種是兩手按手(可八:22);第三種是說一句話(路十一:32);第四種是抹泥后再洗(約九:6),但醫治的態度與目的,都是一貫而不變的。祂醫治的態度,是來者不拒;祂醫治的目的,是要叫瞎眼的重見光明。
      世人的罪惡也可說是瞎眼,瞎眼需要醫治,與罪人需要潔淨,兩者都是一樣重要而迫切。今天有的人參加佈道會悔改而得救,有的人聽廣播看電視的傳福音節目而得救,也有人因閱讀圣經或屬靈書報而得救,更有人因朋友一句話或一點小見證而得救,儘管得救的方法不同,但人肯來到主前,主總不撇下,讓人出死入生之目的,則毫無二致。
      今天世界上,各種宗教很多,他們只能教人做人行事,積德揚善,而不能救人,因為他們不能解決人罪的問題,他們拖人入教,不過是瞎子領瞎子,兩人都掉進坑裡(太十五:14),圣經告訴我們:「耶穌基督降世為要拯救罪人!梗ㄌ崆耙唬15)「除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救!梗ㄍ剿模12)
      我們都是心眼瞎了的人,需要醫治,需要眼藥(圣靈)來擦我們心內的眼睛(啟三:17),因圣靈能照明我們的心眼(弗一:17-18),并能使我們的心眼得看見(路四:18),看見天上的事物,看見自己的敗壞,也看見自己是個靠主寶血除罪重生的人。這是何等重要的信息,但愿你肯信靠主耶穌得永生。
      主耶穌說:「我是世界的光,跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光!古笥,你若信靠祂,你的人生將走在光明喜樂中。
      親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
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    轉載自《生命探索》
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    我求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵,本以為羞恥,因我曾對王說:“我們神施恩的手,必幫助一切尋求他的;但他的能力和忿怒,必攻擊一切離棄他的。”(拉8:22)
        歸回的以色列人從各方面說都應當有軍兵護送他們,但怕辱沒神的羞恥心使以斯拉一個也不求。他怕外邦的王會因此想到他們所信的神是假的,或者以為以色列人的神并不能保佑敬拜他的人。這件事很清楚的是出于神,所以他的心絕沒有想到投靠血肉之軀的念頭。因此這一行人出發的時候,從外表看來沒有一個保護他們的人,但神卻護衛他們,他是他民的刀劍和盾牌。
        很少有信徒能為神的緣故發出這種神圣的羞惡之心,就是信心稍有根底的人也難免有時因為求人的幫助而玷污了他們生活的光彩。不用什么支援和倚靠之物,而只矗立于萬古磐石之上,靠主扶持的人是有福的。若信徒們想到他們求助于該撒就是羞辱主,還會再請求政府幫助他們的教會嗎?那不就等于說主不能供給他自己的需要嗎?若我們想到主因我們單單倚賴他的膀臂大得榮耀,我們還會急于尋求朋友和親戚的臂援嗎?
        我的心哪!要單單等候神。有人說:“但是要用什么方法呢?”當然有方法;我們的錯乃是常依靠方法,而不信靠神。有人太忽視人力,但有許多罪都是因為太重視人力來的。親愛的讀者!要學會藉著不用什么方法來榮耀神,若是用人的方法就羞辱了主的名。
    “求神賜我們圣潔的羞惡之心。”
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    轉載自《清晨甘露》司布真
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    《曠野的筵席》 
    9月24日
         「我們這許多人,在基督里成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此!梗_12:5)
          主耶穌和祂的子民聯為一身,我們在祂里面互相聯絡作肢體的這個概念,與大數的掃羅蒙召悔改時所發生的這件事,是緊緊連在一起的。主首先對他說的話是:「我是你所逼迫的耶穌!梗ㄍ9:5)這句話很鄭重的提醒掃羅一件事:凡觸犯祂子民的,就是觸犯了祂。主耶穌這句話,在一個非常特出的過程中,導致了掃羅從祂所領受教會那偉大奧秘的啟示。但主耶穌并非說了這句話就算了,祂不容許掃羅只是停留在屬天的奧秘里。緊隨這啟示之后是一個有實際行動和后果的命令:「起來,進城去,你所當做的事,必有人告訴你!梗ㄍ9:6)「必有人告訴你!顾仨毜群蛉ソ邮芩春拗说慕虒!若離開這班他定意下手除滅的門徒,掃羅便毫無救助了。這個關鍵他可能不會知道。
     
    《竭誠為主》 9 月24日
    [去]的準備
        所以你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然后來獻禮物。 (太五23-24)
        我們很容易幻想自己會達到一個完全準備妥當的地步,但其實準備功夫不是突然間可以作成,準備乃是一個不斷持續的過程。陷進固有的經歷中,是一種危險。我們要準備加上準備。 [犧牲精神]對青年信徒來說,是很具吸引力。按人性論,唯一吸引我們向主耶穌的,就是那英雄氣概?墒窃谥髟挼募毑煜,這熱潮要受到考驗。主說:[先去同弟兄和好。 ][去]的準備,是先讓神的話查驗。單有英雄氣概是不夠的。圣靈要在你身上查處不合用于事奉的意向。這意向,除了神以外,沒有人能查察出來。你有什么東西要向神隱藏?若有,就讓神用他的光來搜查。若有罪,就要認罪,不要單單承認。不管是怎樣卑躬,你愿意順服主么?
        千萬不可不顧良心的譴責。若神的靈叫你想起那事,那事就是重要的,是他所要查察的。你以往不斷要找些大的事來放棄,神卻要你注一些小事。因為在這小事的背后,正藏著頑梗的大本營:[我不肯放棄自己的主權。 ]若要作耶穌基督的門徒,神要你放棄的正是你的主權。

    祈禱◆
    主啊,讓今天充滿了對你的贊美。愿你使我脫離各式各樣的煩擾。為著我的思想能專注于你,我贊美你,但我仍渴望你的美善臨到我身上。

     
    《靈命日糧》9月24日
    站起來
    讀經: 馬可福音2章1-12節
    金句: 「我吩咐你起來,拿你的褥子回家去吧!」(馬可福音2章11節)

          我請丈夫在回家途中順便買些雞蛋,我好做玉米面包當晚餐。他說:「我有比玉米面包更好的東西!顾脑捵屛腋械襟@訝。直到他回家時遞給我一條剛出爐的手工肉桂面包,我才明白他那番話的意思。包裝上標簽寫著「謝謝您的奉獻,謹此致謝」,面包是由蘇凱做的,她將面包送給我們,對我們給青年事工的奉獻表示謝意。
          蘇凱因為頭部受傷而不得不辭去她的護士工作,這之后她開始做面包。盡管她無法像以前一樣,用她的專業知識來幫助他人,但她絕不讓環境左右自己。她迎接了生命的挑戰,并創造了她獨特的感恩方式。她制作美味的手工面包奉獻給福音機構,把面包送給他人。
          盡管蘇凱不能像被主耶穌醫好的癱子一樣(馬可福音2章),在肉體上得到徹底的痊愈,但她振作起來了,讓很多人為神在她身上所動的工而驚嘆不已。
          即使我們能力有限, 神還是給了我們每個人能做的一些事,振作起來吧!求 神借著你成就他的旨意。 JAL     
    當 神希望你放下,
    你樂意做的工作時;
    接受他安排的選擇,

    讓他給你新的工作。
    承接任務并遵行 神的吩咐。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標  題:9月24日
    經  節:“因為你的財寶在哪里,你的心也在那里。”(馬太福音六21)
    親愛的朋友:
        我的兒子有一天下課回來,興致勃勃告訴我,老師對他們真好,把自己珍藏的設計拿出來與他們分享。下了課還花額外的時間跟他們傾談,把自己的心得毫不保留地傳授。
        老師跟他們說,人生在世,所擁有的,包括知識、財富都不能帶走,因此要盡量傳遞給適當的人。
    我聽了很感動。
        兒子更滿懷感恩地說:“老師實在對我們太好了,簡直就是把金錢放在我們袋子里。”
        老師當然不是把真金白銀放進這些年輕人的口袋,可是,他對學生所做的,恰好就是昨天我們引用耶穌的話------積財于天的的做法。
        這些孩子,在充滿壓力、迷惘的學生時代,遇到這一位良師,有人因他的啟迪而在所學上有突破性的發現,發掘出學問的寶藏、樂趣與意義。有人可能因老師某些學習上的指點而腦袋開竅;有人只是單單的在學途上感受到師生恩情,足以燃亮他一生的路途。
       “財寶在哪里,心也在那里。” 當我們面對財寶時,切要保守的是一顆心,而不是財寶!
       (箴言)書極有智慧的作者所羅門王說:“你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。”
        懷抱信心、真心、愛心、誠實、正直去運用財寶,財寶會成為祝福的泉源。
        懷抱野心、貪心、患得患失的心去處理財寶,財寶便會變成苦難的來源。
    思想:面對財利,我抱?一個怎么樣的心去運用處理呢?
     約拿書 
        約拿是與阿摩司同期的先知,神差他往亞述首都尼尼微城宣講悔改信息,顯示神不獨愛猶太人,也愛祂手所造的世人。頑固及抗命的約拿,代表了自私的猶太人,不愿世人分享神的愛。
    大綱:
    1)神的呼召與約拿逃避 1章
    2)魚腹禱告與重新起行 2章
    3)神的赦罪與尼尼微悔改 3章
    4)約拿的不滿及神的慈愛 4章
    約拿書一至四章
    重點:約拿奉差派;尼尼微城的人悔改;約拿不滿。
    鑰節:我說:我從禰眼前雖被驅逐,我仍要仰望禰的圣殿。(二4)
        約拿書是顯明神的愛,不單是對全人類(尼尼微所代表)的大愛,也愛祂所管教的兒女(約拿所代表)。
        約拿違背神的命,逃往他施去;神藉風和浪、外邦人和大魚對付約拿。約拿被掉在大海裡,耶和華安排一條大魚吞了約拿,約拿在魚腹中禱告耶和華他的神,說:「我遭遇患難求告耶和華,禰就應允我;從陰間的深處呼求,禰就俯聽我的聲音。禰將我投下深淵,就是海的深處;大水環繞我,禰的波浪洪濤都漫過我身。我說:我從禰眼前雖被驅逐,我仍要仰望禰的圣殿!
        約拿知道神的管教,便在神面前訴說受管教的經過(2-3節);約拿受懲治是因自己違命,所以他說「我仍要仰望禰的圣殿」,就是仰望神的憐憫。
        神之管教我們,是因為我們逆了祂的意、有不符合祂旨意的地方;我們如何面對神的管教呢?就是接受管教,趕快地、緊緊地抓住慈愛的天父,謙卑俯伏在祂面前,認同祂的安排是美的,承認自己的悖逆和不是,墾求祂的憐憫和赦免,求祂再次建立我們。
    默想: 拒絕管教,后果將會如何?
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    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
           我們為主活,為主死,雖然主要獎勵我們,但在我們說來,并沒有可夸的,因為我們還作罪人、作仇敵的時候,主為我們死了。所以我們為主死活,是理所當然的,是我們的本分,是我們所欠的債,是我們所當償還的。   
      但當我們為主活的時候,就要披戴基督在我們的外面,人看見了我們就是看見了基督,象人看見了基督就是看見了父神。  
      若是為主而死,基督更從我們顯露出來;就象保羅,不但天天為主而活,也是天天為主而死。他說:「死在我們身上發動,生卻在你們身上發動!顾赖牧α勘然畹牧α扛。  
      主在世上為神活著,吸引多少人跟隨祂,但祂知道:「我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我!梗s十二23)「一粒麥子不落在地里死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來!梗s十二24)因著主的十字架,不知有多少人都投降了,實在死的力量比活的力量更大。  
      在每個時代中,如果有人為主流了血,殉了道,他不是死了,他是種在那里,不久的將來,要有無數的生命,因著他的死而生長起來,要有多少圣徒因著他的死而更愛主。有多少愛主的人不但甘心為主活,也羨慕為主受苦,為主受逼迫,甚至為主舍命。他們的心志到了這種地步,生就不斷從他發動。死比活更為寶貴。在主再來以前,圣徒不但應有一個心志為主而活,更當有一個心志為主而死?蠟橹魉赖娜,才能為主活的好。     
       「在耶和華的眼中看圣民之死,極為寶貴!梗ㄔ娨灰涣15)
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    轉載自張家坤之<<活水>>
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    乃縵的等候 ── 以色列外,沒有上帝
    經文:
         王下五1~24
    鑰節:
         如今我知道,除了以色列之外,普天下沒有上帝。(王下五15)
    參考經文
         路四18~19;25~27;羅三29;十12,13
    提要
         乃縵(Naaman)名字的意思是「愉快舒適」,他是亞蘭王便哈達二世的大元帥,圣經論到他時說:「亞蘭王的元帥乃縵,在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝;他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋!梗ㄍ跸挛1)雖然他的財富和權勢,聲譽和能力都是讓人稱羨的;可惜面對自己的大痲瘋,卻是束手無策,這使他痛苦不堪。但上帝卻藉著一位以色列小女子等候的信心,施下醫治的恩典給這位外邦的元帥;其實整個過程,上帝是主導者,祂按著自己的旨意行事,為自己的榮耀施恩。正如主耶穌論到乃縵時說:「先知以利沙的時候,以色列中有許多長大痲瘋的。但內中除了敘利亞國的乃縵,沒有一個得潔淨的!梗匪27)這指明上帝的救恩是為萬人預備的,只要人愿意謙卑尋求、仰望等候就必得著。
         乃縵來見以利沙是經過一番折騰的,起初以為帶著大筆貴重的禮物,國王的介紹信,和自己的想像就能得著醫治。那知先知卻要他到約但河沐浴七次,傲氣的他本想拂袖而去。(王下五9~12)幸好他接受了僕人忠心的勸告,照以利沙所說去行,才能親身經歷上帝的大能,嘗到上帝醫治的恩惠。(王下五13~14)以利沙要乃縵去約但河沐浴七次,目的要他徹底謙卑順服,用等候的信心接受上帝的話。乃縵的大痲瘋痊癒之后,他站在以利沙面前說:「如今我知道,除了以色列之外,普天下沒有上帝!梗ㄍ跸挛15)這是何等有力的見證;他接著說:「從今以后,僕人必不再將燔祭,或平安祭,獻與別神,只獻給耶和華!梗ㄍ跸挛17)乃縵不但肉體的大痲瘋得痊癒了,連他心靈的大痲瘋也同時得到潔淨。他的見證,對當時敬拜偶像的以色列人,和約蘭王是何等大的諷刺。也讓世世代代的信徒,看見上帝的大能和憐憫。親愛的,你是否在乃縵身上,看到上帝奇妙的安排和作為?看到上帝恩典的揀選和憐憫?要等候祂!
    默想

    1約但河水本身并沒有療效,也非沐浴七次的緣故,乃縵才獲得痊癒;真正醫好乃縵大痲瘋的,乃是上帝的大能。這是透過人的謙卑順服、尋求仰望,用等候的信心接受上帝的話,全然去行,當信心堅持等候到最后一刻,就能看見上帝的榮耀、得著上帝的恩惠、經歷上帝的大能。
    2.上帝按著祂的旨意揀選人,來成就祂的事工。我們不要小看自己的生命,當時時刻刻,隨著圣靈的引導,勤讀上帝的話語,就能與主愈來愈親密。在主所量定的道路上,扮演好祂為你選定的角色,這便是等候的事奉了。 
    等候的金言

    1.上帝有一千把鑰匙,可以開一千扇不同的門戶,來拯救祂自己的孩子。讓我們忠忠心心地去盡我們自己的這一分──為祂受苦、等候祂,基督自然會去盡祂那一分的。──George MacDonald
    2.主常在我最憂愁的時候加添我等候的信心,加深我等候的平安,加增我等候的勇氣,加大我等候的能力。──Alexander Smellie
    等候的應許

    1.這是顯給你看,要使你知道惟有耶和華他是上帝,除祂以外,再無別神。(申四35)
    2.除禰以外,在天上我有誰呢?除禰以外,在地上我也沒有所愛慕的。(詩七十三25)
    3.惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。(賽四十三11)
    等候中的禱告

          親愛的主阿,我們明白惟有安息等候在禰裡面,才能得著真正的平安。我們安靜等候,禰便大得榮耀。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    24-9-2017
    路十九1-10
    1
    耶穌進了耶利哥,正經過的時候,2有一個人名叫撒該,作稅吏長,是個財主。3他要看看耶穌是怎樣的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看見,4就跑到前頭,爬上桑樹,要看耶穌,因為耶穌必從那裡經過。5耶穌到了那裡,抬頭一看,對他說:「撒該,快下來!今天我必住在你家裡!6他就急忙下來,歡歡喜喜地接待耶穌。7眾人看見,都私下議論說:「祂竟到罪人家裡去住宿!8撒該站著對主說:「主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍!9耶穌說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。10人子來,為要尋找、拯救失喪的人!

    撒該因遇見耶穌基督而人生大有改變,因而表明耶穌基督對罪人的愛。
    稅吏長」(2節)— 職責是統管有關稅務的工作。但因他們是幫助羅馬人向猶太人收稅,并且貪財暴斂,所以甚被猶太人藐視,且視他們為「罪人」。
    1. 耶穌基督對「罪人」的態度如何?與眾人的態度有甚麼分別?
    2. 撒該遇見主后,對錢財的態度有甚麼改變?
    3. 主為何說:「救恩到了這家!?撒該怎樣得到拯救?
    「「沒有任何一首音樂是『靜止的』,但音樂創作中卻有『休止符』。
    在生命的旋律中,人們通常所忽略的就是這一部分!
    魯斯金


       
    奇怪嗎?同是兩個有錢的人,撤該與青年的官,也許撒該的錢更多,因他是稅吏長。當他們面對耶穌的時候,竟然有兩個截然不同的反應,青年的官憂憂愁愁的離開主,撒該卻主動提出捐出財富而接待主。撤該把所有的一半拿出來,再把訛詐人的四倍歸回,試想這也是他全部產業的奉獻。
      為甚麼撤該會甘心樂意如此行呢?因為他看到金錢對他的捆綁,他雖有錢,但不快樂,人人都憎恨他,他自己亦常為失去金錢而憂慮,但當他面對耶穌,耶穌竟接納他,主動提出到他的家,這是撒該從未有過的感受,他立時發現得到主的愛,比擁有金錢更可貴,因此他立即放下金錢,得到釋放。
      你有否因不肯奉獻金錢,而心感不快樂呢?學習從金錢中釋放過來,歡歡喜喜的接待主吧!
     我能從金錢中釋放出來嗎?我認為甚麼比金錢更寶貴?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




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