• <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    當前位置:主頁 > 每日靈糧 > 每日靈修生活2017年09月23日 唱出感謝的詩歌

    每日靈修生活2017年09月23日 唱出感謝的詩歌

    作者:jidujiao     來源:未知 時間:2017-09-23 09:21 奉獻支持
    微信訂閱號:




    歡迎弟兄姊妹將我們的微信內容分享給朋友們。

    如果喜歡我們的公眾號請推薦給身邊的弟兄姊妹。

    我們的微信號:meirijidujiao





    摘要:歌羅西書 3:15-17“用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。” - 西 3:16音樂和詩歌往往能夠表達我們內心的感受,正如今天這段經文所說的,這些是我們作為神的子民重要的一部分。詩篇22篇更補充說,神以......
    ----------------------------------------------------------------------------
    唱出感謝的詩歌  
    歌羅西書 3:15-17
    “用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。” - 西 3:16
      音樂和詩歌往往能夠表達我們內心的感受,正如今天這段經文所說的,這些是我們作為神的子民重要的一部分。詩篇22篇更補充說,神以祂子民的贊美 “為寶座” 或 “居所”(22:3)。神已經來到我們中間,我們應當以發自內心的詩歌來靠近祂。
      不過,神喜悅哪一類詩歌呢?古舊的?現代的?是否用樂器伴奏?事實上,詩歌有什么特色,并不是最重要的。
      保羅說出三個原則值得我們深思。第一,保羅所說的不是我們淋浴時的引吭高歌,他指的是我們身為神的子民聚集敬拜時的歌頌、學習,和成長。我們聚集一起歌頌時,神便得到稱贊并以此為樂了。
      第二,我們所唱的要發自我們的內心。對,我們口里所說的和所唱的都要出自我們的心,神要求我們真誠無偽地贊美祂。
      第三,我們要與會眾一起歌頌,表明我們感謝神在基督里為我們所作的一切。我們的目標不是叫人注意我們,乃是要藉著我們在愛中同心合意的感謝,叫神的良善、恩典,和大能的愛被高舉。
    禱告
    主啊,禰拯救我們的靈魂,又賜我們可以一起頌唱的詩歌,為此我們深深感謝禰。奉基督的名祈求,阿們。
    今天經文:歌羅西書 3:15-17
    15又要叫基督的平安在你們心里作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。
    16當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心里,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。
    17無論做什么,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝父神。  
    --------------------------------------- 
    轉載自<<每日箴言>> 

    ---------------------------------
    為何一些人被神治愈,另一些則不?
         當前,許多信徒正在為我們所愛弟兄納比勒·庫雷希(Nabeel Qureshi)的逝世而哀痛,他的遺孀和其他親友、家人則以更切身層面經歷其離世的痛苦。這是我們關注的第一焦點所在,所以我禱告祈求神能賜他們安慰與恩典。愿神將生命賜予死者,將救拯救賜予病者!
         盡管我們要將禱告首先聚焦于庫雷希的家人,我也肯定許多人會問一個顯而易見的問題:為什么他不被治愈?如此眾多為信心充滿的男女信徒為他的治愈而祈禱,為什么他還因為癌癥英年早逝?
         對一些人而言,這是個抽象的問題。但對許多人來說,尤其是那些疾病晚期、有不治之癥的患者而言,這絕對不是什么泛泛而談。在這樣的情況下,我們怎敢等能視而不見呢?
         如下這些問題,顯然會出現在許多人想法。
         是不是神在選擇治愈某些人,而不是另一些人?如果是這樣的話,我們還能不能帶著信心為治愈而禱告呢?
         如果我們相信治愈包含在贖罪中,而且這永遠是神對他兒女的渴望,那為什么我們在今天看到如此少的癌癥被治愈呢?
         還有,如果神只是選擇因著癌癥來把納比勒(還有別人)接回家,那為什么圣經里有一些嚴重的疾病與罪和魔鬼相關?這些疾患為何不被視為神的禮物呢?如果我們的疾病是來自神的禮物,那我們又何必找醫生來消除這個禮物呢?
         就個人而言,我相信,如果納比勒生在耶穌在世期間,像那些去耶穌那里尋求治愈的人一樣,他當場就會痊愈。然而,耶穌告訴我們,如果我們信他,那也要做他所做的事情(約翰福音14章12節)。既如此,為什么在耶穌因著圣靈的作為和我們靠著圣靈的作為之間有如此大的區別呢?
         我很明白,耶穌因神而來的異象、神跡和奇跡(比如使徒行傳2章22節)而被認為是獨一無二的。當然,如果他的話是真的(的確如此。,那我們應該在今天看到更多治愈和奇跡。
         我們也知道,保羅把生著病的特羅非摩留在了米利都(理由未知,見提摩太后書4章20節),而且他建議提摩太喝一點酒,來治療小疾。ㄌ崮μ皶5章23節)。然而,我們還知道,神會通過保羅行各樣的神跡,正如使徒行傳里所記載那樣(還可參見哥林多后書12章12節)。這對他的傳教事工而言是打擊或錯誤嗎,或者,治愈是在正常情況下可以被期待的?
         1970年代末,我對五旬節派宣揚治愈和神跡非常懷疑,盡管我是在1971年、自己16歲時就被一個五旬節派教會所拯救。我甚至帶著否認今天依然有治愈奇跡的目標來學習圣經。(是的,我真這么干過。)
         不過在1982-1983年間,在經歷了深層的個人悔改與重生后,我開始見證確有病人被神的大能所治愈。然而在我看來,他們是對經文斷章取義,作為自己信仰的基礎。不過,既然這樣,神又如何治愈他們呢?
         為了深度研究這個課題,我將自己博士論文的主題改成了古代閃米特語,焦點就是圣經和古代近東語境下治愈(rapha’)這詞的希伯來詞源。(論文在1985年時于紐約大學完成)。此后,1992到1994年間,我重新修訂了這個課題,盡我所知地重新研讀圣經,為桑德凡(Zondervan)出版社學術叢書中撰寫了題為Israel's Divine Healer(暫譯為:以色列的神圣治愈者,出版于1995年)一書。在整個過程中,我為病患們禱告(看到許多顯著的治愈發生,也有更多的人未被治愈),并閱讀建立信仰的書籍和見證。
         這么多年潛心研究與禱告之后的結論是什么呢?我認為治愈是神對他順服兒女的理想化意愿,而不僅僅是正在禱告的兒女。“主啊,如果你愿意治愈,”我們應該帶著這正是他意愿的期待去禱告,有時候甚至還要譴責疾病的本源。
         既如此,我見過其他可敬的信徒死于癌癥嗎?很悲劇,是的,包括一些很親近的人,在為自己的治愈禱告、禁食多年之后依然如此。
         我曾為未得復明的盲人禱告過嗎?我曾為不再復聰的聾人禱告過嗎?有好幾次,很遺憾。
         然而,我依然相信圣經的見證,因為我的神學理論是建立在神的話語上而非個人經歷上。當我自己經歷過奇跡般的治愈——包括從丙型肝炎中治愈,這病顯然是在我1969到1971年間吸毒期間感染上的,但直到1990年代中期才發作,此后我就被治愈了——我為圣經上屬神的確認而感謝不已。
         而且,理所當然的,我會為自己所見證的每一次治愈歡呼(盡管我本人沒有治愈、治愈事工的恩賜),然而我為來自全世界神之治愈與拯救大能的證言歡呼。數量太多了!
         但無論我看到其他人被治愈與否,我會繼續為患者禱告,會繼續宣揚神是我們的治愈者。
         至于我們的弟兄納比勒(或者因病而去的其他可愛之人),只有神能告訴我們為什么他(或別人)為何沒有被治愈。我想請你考慮下面這些事情。
         你也許會相信,魔鬼是盜賊、謀殺者,因此,在你看來,是撒但殺害了你的弟兄。我懇求你記住,納比勒將他的生命放在神手的保護中,許多人曾為他的治愈禱告并譴責魔鬼。你也許需要為自己的觀點進一步禱告、反思。否則,你又如何能確信魔鬼不會對你下手呢?
         你也許相信,神只是想召喚他的兒子回家,因著癌癥來凈化他的品格。我想問問圣經中是否有例子說明神會這么做。而且,為什么神使用這簡直如同詛咒、罪、惡魔甚至圣經中的魔鬼一樣的疾病呢?為什么疾病就其本身來說,從來沒有被稱為來自父神的恩典呢?(我不認為約伯的故事或保羅的刺能解答這問題。)
         你也許會相信,在某些地方,在某種程度上,患病的人一定有有秘密的罪,否則他們不會被這樣攻擊。不過,如果你有這樣的立場,那就和約伯的朋友們一樣了,神可是在那卷書最后反駁了他們。(你也忘記了想約翰福音9章1-3節這樣的經文了。)也許你不得不遷就認同這樣的神學,以此作為一定程度上的自我保護,因為,如果一個屬神的領袖會生病,你不也會一樣嗎?
         也許你會說:“顯然,那些死于疾病的人信心還不夠。”不過呢,那也意味著許多為納比勒禱告的人,包括曾經被神的大能所使用在治愈事工中的人,也都缺乏信心。而且,既然你有那么大的信心,為什么你為他的禱告也不成功呢?
         人終有一死(除非主在我們身前就再臨),離開肉體就是與神永遠同在那言語無法形容之榮耀、喜樂、美好、完備的樂園了!正因如此,即便現實是所愛之人離開,我們人生中有了巨大的空洞,但死亡依然失去了它的毒刺。
         至于本文所提的問題的答案,我想無法說出到底為什么我們的弟兄未被治愈。
         但我可以說:
         我們應該帶著治愈的期待為病患們禱告
         我們應該繼續請求神將他完全的治愈大能賜予教會,以彰顯他的榮耀和他的善良(我們也應該禱告,請求神幫助我們以配得的方式展示他的奇跡能力,否則我們肉體的欲望就會對此阻礙)
         我們應該在疾病與痛苦中感謝神,請求神按照他的目標行出一切事,在痛苦中,我們依然尋求在恩典和耶穌基督的品德中的成長。
         我們應該痛恨疾病的毀壞與傷害能力,渴望再沒有病痛的那一天。
         無論情況如何,也無論何時何地,我們都應該同時靠自然與超自然辦法來治愈、安慰。
         我們應該記住,比身體治愈更重要的是拯救靈魂,改換新心。所以,我們最大的關注應該是贏得那些迷失的人,盡管拯救和治愈同步進行。
         重申一下,愿神恩典的安慰能惠及納比勒的遺孀和一切在今天為他哀悼的人。愿我們看到神在將來的日子興起拯救的大能。愿神的仁慈流向這個受傷、瀕死、迷失的世界!
    (翻譯:尤里)
    邁克爾·布朗(Michael Brown)擁有紐約大學近東語言和文學博士學位,在多個神學院擔任教授。他著有22本書,并且主持一個全國性的每日廣播脫口秀《Line of Fire》。
    --------------------------------- 
    轉載自《基督郵報》
    --------------------------------- 

    標題:標題: 9月23日 
    經節:因為祂打破,又纏裹;祂擊傷,用手醫治。 (約伯記五章18節) 
          憂
    傷其實非常珍貴,因此不可隨意糟蹋。這是十九世紀偉大的神仆麥克拉倫(Alexander Maclaren)呼吁我們注意,經常被我們忽略的一項真理。他提醒基督徒:「受苦能把我們吹到上帝的懷中,就像一陣狂風能把人吹進避難所同一個道理!刮掖_信許多人會存感恩的心情,見證那叫他們更親近神的,往往是某些短暫的劇痛,而非長期的平順富裕。因此,憂傷其實是珍貴的,你千萬不可隨便糟蹋。無論是失望、痛苦、損失、孤獨、身體軟弱、或其他類似的苦難,這些全都是造就你的機會,千萬不可穨唐;要把這些視為使你更親近神的契機。 
          那些尊重神旨意的人,就是把一切的際遇(包括憂傷在內)都奉獻給神使用的人。因此他們能夠在黑暗中唱歌,歌聲美妙一如天上的星辰。他們所關懷的,一心全系于天堂。他們一邊唱歌,一邊用那些憂傷的石頭,來建造起他們的伯特利神殿。 
                                                                                 ─瑞伍德 
          平安的秘訣在于全然地接受。
    -----------------------------------      
    轉載自考門夫人之《奔向日出》 
    ------------------------------ 
     

    標題:報復 
    經節:親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著:「主說:『伸冤在我,我必報應!弧梗_馬書十二章19節)
         在相信神的路上,其中最困難的一點是公義的問題。當我們遭遇不公平時,總想看到犯罪的一方受懲治。我們要伸張正義,特別當自己是受害者的時候。如果沒能很快地報仇雪恨,我們會變得很沒耐性。然而,神警告我們,報仇雪恨不是我們的特權。我們要渴慕公義,但是不可伸冤報仇雪恨(彌迦書六:8)。當某人傷害我們,要以饒恕回應傷害(馬太福音五:44)。伸張正義是神的事。神非常愛人類,以至于不允許罪不受抑制。彼得斷言,神并不是耽擱祂給我們的應許,乃是在祂審判之前,耐心地寬容我們(彼得后書三:9)。然而,神已經預備好絕對的終極審判。到時候,沒有任何罪可以不受處罰的。刑罰不是落在祂兒子的身上,就是落在那犯罪者的身上。每個人最終都得為自己所做的每一件事負責任(哥林多后書五:10)。神是絕對公正的,只有祂可以擔保公義完全得伸張。如果我們沒耐性,想自己伸冤,就是假定自己比神有智慧。如此一來,也就是公然地透露出自己不相信神會做對事。只有信任神擁有最高主權的智慧,才能由自己的憤怒和專注于加害者的情緒中,釋放出來。倘若拒絕相信神的公義,我們會變成苦毒與憤怒的奴隸。一定要管理自己的心,相信神必執行祂的審判在那敵對祂的人身上。
    ---------------------------------- 
    轉載自《每日經歷神》 
    ----------------------------------------- 
    標題: 9月23日 
    經節: 『信我的人就經上所說,從他腹中要流出活水的江呵來。 』(約七章三十八節) 
            我們常會奇怪,常會發急地說:『為什么我們不能出活水的江河來呢? 』我告訴你:多少時候是因為我們祗受不給的綠故。進來的東西太多了,我們從來不想到應該讓他流出去;所以,里面常會停滯,常會發沉。我們應該讓我們所得到的流出去-多作見證,多傳福音,多做幫助探望的工作,多找事奉主的機會-這樣,你就會看見圣靈要替你開更大工作的門,要給你更多事奉的恩賜。 -譯自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)門徒在五旨節受了圣靈的浸以后,并不租著樓房,留在那里聚會,卻到各地去宣講福音。 -赫夫(Will Huff) 『你兄弟亞伯在那里? 』(創四章九節)今天神也要照樣問我們:『你的父母在那里?你的子女在那里?你的兄弟在那里?你的姊妹在那里?你的親戚在那里?你的朋友在那里? 』我們是不是只能像該隱那樣說『我不知道』呢?
    ---------------------------------- 
    轉載自考門夫人之《荒漠甘泉》
    ----------------------------------
    就在今天
    讀經
    “這世界和其上的情欲都要過去,惟獨遵行上帝旨意的,是永遠常存。”
    約翰一書 2:17
    默想
         今天星期幾?今天就是為你準備的。上帝創造了今天,讓你有機會找到能夠常存的東西。他希望這一天,你能跟緊他的步伐。他已經在你的心靈的門口敲門,要你和他一起開始心靈的旅程。從你出生那一刻起,上帝就在等你,等你和他一起共享永生。
         顯然,罪卻百般刁難你,讓你拒絕上帝的機會。有時候,罪的勢力很大,幾乎毀滅你。但是你不會放棄,是吧?為啥要放棄呢?當然,你不會。絕對不會!你要堅持追尋耶穌。你要遵行他給你的旨意。你要追尋他應許的永生。
    禱告
         耶穌,我不愿意在這個世界迷失。我愿意追尋你,遵行你的旨意。阿們。
    行動
         思考一下你的人生計劃。調整那些不重要的,抓住那些重要的。
    -------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------
    愛與被愛
        愛與被愛,哪一樣較為幸福呢?
        愛是一種全然的奉獻、是全心體貼伴侶的需要、是甘心把你的一切與她分享,讓她幸福得像個被寵壞的小女孩。深深疼愛一個人,是一種無比的快樂,讓你發現付出比得著更為滿足,以致看見醞釀在她嘴角的幸福微笑,成為你一生最大的成就。
        被愛是沉溺于他人的溫柔中,佔領情人心頭的最佳位置;被愛是享受無窮無盡的貼心服侍,全情接受傾注的感情;被愛是荒野裡發現浮華綠洲,給你成為世上最幸運的寵兒。女人享受被愛,因為女人說:「幸福就是要找一個他愛我、比我愛他更深的男人!
        愛人是快樂的,被愛也是快樂的,但是最快樂的狀況,就是愛與被愛同時發生在婚姻關系中,把愛的真諦發揮得淋漓盡致,渾然忘掉是在愛人還是被愛;钕窠^世高手,把學懂的武林秘訣融會貫通,隨心所欲、收放自如,無招勝有招。
        婚姻的最高境界,就是自然地愛著伴侶,同時不斷地享受被愛的驚訝,最后彼此之間再不存在任何距離。
    ----------------------------------
    摘自《365天談情說愛》陳鈞陶著
    ----------------------------------
    Scum... 世上的污穢
        Scum of the earth 世上的污穢
       「我們爲基督的緣故算是愚拙的、你們在基督裡倒是聰明的、我們軟弱、你們倒強壯•你們有榮耀、我們倒被藐視。直到如今、我們還是又饑、又渴、又赤身露體、又挨打、又沒有一定的住處•并且勞苦、親手作工•被人咒駡、我們就祝褔•被人逼迫、我們就忍受,被人毀謗、我們就善勸•直到如今、人還把我們看作世界上的污穢、萬物中的渣滓!梗ǜ缌侄嗲皶10-13)
        哥林多城是羅馬帝國中一個大城,商業活動頻繁,交通發達,貧富懸殊。在未接受福音之前,哥林多人生活十分放蕩,即使信了耶穌之后,他們仍未放棄以前的生活,以致保羅苦口婆心的勸勉他們,要活出基督的樣式;酵匠1徊恍诺娜艘暊懖欢孟硎苋松纳倒,何必要過一種寡欲清心的生活。保羅和他的門徒被人欺凌和辱罵,甚至監禁,在世人眼中,保羅是世界上的污穢,萬物中的渣滓,是被人唾棄的弱者。Scum of the earth解作骯葬的東西,被人踐踏的,通常是罵人的語句。
        We have in the army the scum of the earth as soldiers.
        The uneducated people in this slum are often treated as scum of the earth.
        New immigrants who receive welfare from the government immediately after arrival are often unjustly ridiculed as the scum of the earth.
    -------------------------------------- 
    摘自《源于的詞語和諺語》蘇美靈著
    --------------------------------------
     骨肉不可相爭
          亞伯蘭就對羅得說:「你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉!梗▌撌8)
      我讀中學的時候,有一年寒假隨同父母去老家農村,親眼看見叔伯和堂兄妹為分房產相爭,大家鬧得很不愉快。年事日長,有更多機會看見同胞兄弟或姊妹為爭奪情人或遺產而大打出手。前天還看到一個視頻,一個教會的長老和傳道人為教會中的事爭執,互相攻擊,長老還打電話報警,讓外邦人審判教內的事。這些事真讓人痛心。
      信心之父亞伯拉罕寧愿自己虧損,也不愿骨肉相爭。我們屬神的兒女也不可彼此相爭,寧愿自己吃虧也不可虧負弟兄。
      耶穌曾經指著他的門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了!梗ㄌ12:49-50)我們要愛弟兄如同自己,要效法亞伯拉罕,退一步,海闊天空。我們的福分是神在耶穌基督里預定要賜給我們的,誰能奪走呢?
    -------------------------------
    轉載自《靈修靜思》  黃磊
    -------------------------------
     他向祭司發怒的時候……額上忽然發出大麻風。”(代下二十六19)
          如果我們不被容許以自己的方式服事神,我們可能會惱羞成怒!烏西雅王是個急躁的人,他想到圣殿去燒香敬拜神,他堅持要以自己的方式行,可是他的方式并不合神的旨意,祭司阻擋他,他就勃然大怒。結果他遭神懲罰,當場就長出大麻風。
          烏西雅王可能反駁祭司說:“別人都能做,為什么我不可以?難道我不如他們嗎?”我們服事神的領域,并不是用這方法來決定的。它不取決于個人的優點,而在神的旨意。當祭司不準烏西雅僭越祭司的圣職,自行進殿去敬拜神時,烏西雅就惱羞成怒。然而出于血氣的惱怒,并不能在屬靈的事上行得通。他的服事遭神拒絕。后來他永遠再也不能進神的圣殿。唯有當我們存謙卑的心,領受神彰顯給我們的旨意,我們才是以最好的方式服事神。
    ----------------------------------
    轉載自《喜樂的心》

    ----------------------------------
     信仰問答/葛培理(信仰生活246)
              問:我知道耶穌告訴我們不要擔憂未來,我希望我能遵守這一點,但我們公司不加選擇的解雇人,我不禁擔心。有時候我在想,是否耶穌是真實的,但另一方面,我希望我能停止擔憂。有什么建議嗎?
              答:你可能已經發現,僅僅告訴自己停止擔憂,沒有什么大用。事實上,你是否和大多數人一樣,你越試圖阻止擔憂,你可能越繼續擔憂的更多!   
       耶穌告訴我們用不同的方式來處理后顧之憂,那就是要學會把我們的問題交托給神,相信他會供應我們所有的需求。他告訴他門徒,“不要為生命憂慮吃什么喝什么。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道”(太6:25,32)。換句話說,上帝知道所有關于您的情況,你可以相信他對你未來的帶領,因為他愛你,知道什么是最適合你!  
       這并不意味著你不應該規劃未來或采取任何措施,處理你的工作可能遭受的損失。而是意味著你不應該被情緒和精神上的瑣碎捆綁起來,不停地擔心會發生什么事情。在內心里,把你的未來和整個生命交托給耶穌基督,并請求他幫助你相信,你的未來在他手里!  
       圣經說,“應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里保守你們的心懷意念”(腓4:6-7)。讓這些話天天成為你的引導。
    -----------------------------------
    轉載自《葛培理布道團》
    -------------------------------------
    神賜福和睦之地
    作者:查思博牧師
    看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!┅┅因為在那里有耶和華所命定的福。
    詩篇133∶1,3
         那里的人和睦共事、友愛相處,那里就有耶和華所命定的福。為何我們知而不行呢?因為人與人之間常有“爭斗”∶“門徒中間起了議論,誰將為大”(路加福音9∶46)。但耶穌是不容“爭斗”的,他必須處理門徒中間紛爭的靈。我曾聽過一句至理名言∶“如果誰也不計較得失的話,那就沒有干不成的事。”
         不能與人和睦相處的另一原因就是缺乏愛心∶我們總是不愿意接受別人的本相,也不愿意愛他們、讓圣靈改變他們因我們總認為這是神的工作。
         可悲的是,某些最愛爭斗的人竟在教會擔當重要的事奉岡位,但他們只顧維護自己的名聲、影響力以及勢力范圍。今天,求神幫助你勝過爭斗、計較和自私的靈,并學習以愛待人,只因和睦的教會才能醫治這個分裂的世界。
    若要別人以愛待人,你先要作個好榜樣。
    棟折榱崩
    黃瑞西牧師著
          根基若毀壞,義人還能作什么呢? (詩11:3)
          春秋時,鄭國有個大政治家叫子產,有超人的見解。有一次,鄭國的執政者子皮想叫一個名叫尹河的人管理地方。子產說:「他太年輕了,不知能不能勝任!棺悠ふf:「他的為人忠厚,我喜歡他,他不會違反我的。不妨叫他練習練習,讓他慢慢的懂得辦事的道理!
          子產聽了很不以為然,說:「這樣不對,愛人總要于人有益,你現在卻為了愛人輕易叫他從事政治,等于叫不會用刀的人去割肉,那是要大受傷的。… …你在鄭國,地位等于屋梁,屋梁一斷,椽木都要倒下來,我便會被壓在底下了。……假如你有一幅好的錦緞,一定不會拿來給不會做衣的人練習做衣裳,F在國家的重要職務、重要的地方,是我們生命所托庇的,倒要叫人當做衣裳來練習嗎?這難道不是比一幅錦貴重得多嗎?」子皮終于接受了子產的勸告。
          此成語說明,人要能展其所長,才能有所成就,否則,成事不足敗事有余。
    【靈訓】
           神賜給教會有許多不同的恩賜,其目的是:「為要成全圣徒,各盡其職,建立基督的身體!梗ǜ4:12)。有恩賜的人,在他應站的位置展其所長,才能使基督的身體,在建造上有益處,否則教會受虧損。因此,圣經說:「初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰里!梗ㄌ崆3:6)
          反觀今日的教會,雖有人羨慕善工,但因忽略圣經所要求的條件,竟濫竽充數,使他們在神的教會中作領袖。追究原因,不外:1.這些人在世界有知名度,或是大財主。 2.這些人有特殊恩賜,教會想留住他們,竟不察其背后欲借恩賜來榮耀自己的不良動機。 3.教會在某方面欠人才,就隨意找人頂上。結果,這些人建立教會不足,毀壞教會卻有余,榮耀神不足,羞辱神卻有余。有這樣的人為神作工實在不如沒有還好些。多少的教會都是被這樣找來的人弄得一敗涂地,無法挽救。
          筆者在開拓教會之經驗中,雖知萬事起頭難,特別是缺乏同工,但深懂「棟折榱崩」之道,因此在用人方面堅持寧缺勿濫。
    ------------------------------------------ 
    摘自《成語靈訓》美國榮主出版社出版 
    ------------------------------------------ 
    尊貴的主
    黃瑞西牧師著                                              
    Majesty
    Jack Hayford, 1934-
    耶和華阿,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴,都是禰的。
    凡天上地下的,都是禰的,國度也是禰的。并且禰為至高,為萬有之首。 (代上 29:11)
        當所羅門王奉獻圣殿的時候:「揚聲贊美......,耶和華的榮光充滿了神的殿!梗ù5:13-14)借著贊美不僅可以體驗神的大能,也可以加深神同在的經歷。當我們借著贊美表達并強化自己的信心時,神便在生命中稱王。
        無論是生是死,是困境或順境,那統管萬有的神都樂意借著我們的贊美而展現祂的同在,祂的同在大有能力,足以勝過敵人,使撒但驚恐。祂的光臨滿有威嚴、榮光、歡樂與力量,祂隨時與我們同在。然而靠著信心贊美祂,我們可以更新并體驗祂同在的豐盛富足。
        經由個別或是教會的敬拜與贊美,神成為我們生命之主,并使我們的環境成為祂的居所。贊美就像開關,使神同在的光與力發揮出來,使我們肯定并迎接生命完全的豐盛。
        這首「尊貴的主」是一首很受歡迎的現代詩歌,特別當會眾同聲唱之時,令人振奮、喜悅、滿足。本詩之詞和曲,都是Jack Hayford 牧師所作。他是聞名的「道上教會」(Church on the Way)之主任牧師,該教會座落于美國加州洛杉磯北郊Van Nuys 市。
        據作者自述本詩寫作來歷是,1977 年他和師母Anna 前往英國渡假,環游全國,從南到威爾斯又到北部蘇格蘭。當時正值全英慶祝伊利莎白女王加冕25 周年,到處都是皇家的徽志,標旗飄揚,實在壯觀。 Hayford 牧師夫婦驅車馳逞各地,親睹此景,突然「尊貴的主」的音樂在其心中響起,他想到我們的主,比地上的君王更尊貴更榮耀,我們當敬拜祂,這靈感帶回加州,便促成這首詩歌的誕生。
                            
    敬拜主,敬拜尊貴救主,榮耀尊貴與頌贊都歸耶穌。
    敬拜主,敬拜全能的主,至高寶座,天國權柄,都屬基督!
    當歡呼,應當高舉耶穌的圣名,來贊美,耶穌基督是榮耀君王。
    敬拜主,敬拜尊貴的主,祂曾舍命,今得榮耀,萬王之王。
    *你永遠無法掌權,除非祂在你里面掌權。 ── 羅柄森師母
     
    -----------------------------------------
    《歲首到年終》美國榮主出版社出版
    -----------------------------------------

    替死
        「我兒押沙龍阿,我兒,我兒押沙龍阿,我恨不得替你死;押沙龍阿,我兒,我兒!
      世上最悲慘的事莫如白髮人送黑髮終。這段哀鳴發自一位慈祥的父親,我們從這裡可以想像得到,一位傷心欲絕的人,老淚縱橫,聲淚俱下的情景。這位慈父就是以色列史上有名的君王大衛。大衛最疼愛的兒子押沙龍因叛變其父,企圖篡位奪權,而被大衛的臣僕所殺;大衛聞訊后,哀慟不已,一面走,一面哭,自言自語地喊出這首哀曲。
      「父母愛子之心,無微不至!鼓莻為父母的能不愛惜自己的兒女呢?「我恨不得替你死」這句話,說盡了父母對兒女的愛。作過父母的就能體會到這句話的意味,未曾有作父母經驗的,也可以從這話了解到父母的慈愛。然而,有一位比我們的父母更愛惜我們的,祂為愛我們實行了「替你死」這句話,這就是大能莫測的神。也許有些人會覺得詫異,以為「我們是人,人與神那裡談得上愛,我們從沒有感覺到神的愛,神怎會關心到我們呢?」這些話好像很合乎情理?墒巧駞s非如我們所想像中的那樣,事實上祂愛我們的心非常迫切;并且祂還關注到我們人生的需要。如祂使日光普照大地,甘霖按時滋潤原野……等等,一切的自然現象都顯出了神對人類的關心。祂不只關心我們生活上的事情,祂也關心到我們生死亡的大問題。祂知道我們犯了罪,要因著祂自己的公義圣潔而致永遠沉淪。祂不忍這齣人類的悲劇上演,祂就採用了「替你死」的方式去拯救世人,替該死的罪人達成了律法公義的要求;這就是愛的最高峰了。
       我們須知道,神差祂兒子為世人代罪,并不是因他們有甚麼優點,反之是因為我們犯了不可收拾的罪;這種愛是人類難以實行的,我們為何還說不知道神的愛呢?正如使徒保羅說:「為義人死是少有的,為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了!梗_五:7-8)。
       朋友,我們聽到一些捨己為人的事尚且感動,何況神的兒子為我們死呢!「替你死」這個行動已經為你實行,問題在于你肯不肯去接受這個大愛。不要推辭了,因為現在正是悅納的時候,是拯救的日子。不要再等待了,快伸出手來接受祂完美的救恩罷!
       神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救,信祂的人,不被定罪,不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。
       親愛的朋友,你愿意得著基督永恒的生命嗎?祇要低下頭來,向神禱告:「親愛的耶穌基督,我相信您是創造宇宙萬物,我承認生命中犯了許多錯誤、許多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶穌基督的名求。阿們」(阿們的意思是誠心所愿)
    ----------------------------------------

    轉載自《生命探索》
    ----------------------------------------
    在他愛子里蒙悅納。(改譯)(弗1:6)
        這是信徒的專利和特權!其中包含著我們在神面前的成義,但“悅納”在希臘文中還有別的意思。它說明我們是神滿足的對象,甚至是神所歡喜的。我們這些蟲、必死的人、罪人能成為神所愛的對象,真是一件希奇的事!但只有“在愛子里”才能蒙悅納。
        有一些基督徒以為自己的經驗可以蒙悅納,至少他們是這樣想。當他們的靈性活潑時,他們的希望明朗時,他們便以為神悅納他們,因為他們感到自己很高超,很屬天;但他們行將就木的時候,就擔心自己不再是蒙神悅納的了。若他們能夠明白,只要他們站在永不改變的、永遠完全、永無玷污、皺紋等類之病的、神永遠所愛的愛子里面,他們的一切喜樂都不能高舉他們、一切的失望都不能把他們從神的眼中壓制下去時,那末他們該多么快樂,并榮耀他們的救主呀!
        信徒!要因你“在愛子里”蒙悅納而快樂吧!你往里看,你必說:“這里沒有什么可以蒙悅納的!”但你仰望基督,看那里有什么可以蒙悅納的。你的罪困擾你,但神已把你的罪拋在他的背后,你已在那義者里蒙了悅納。你必須與敗壞爭斗,與誘惑角力,但你已在那勝過一切惡勢力的主里面蒙了悅納。魔鬼來引誘你,要放心,它不能損害你,因你已在打破撒但頭的主里蒙了悅納。要確實知道你自己的榮耀地位,已經得榮耀的靈魂也不過和你一樣地蒙悅納。他們只是在天堂上、“在愛子里”蒙悅納,你現在也一樣地在基督里蒙悅納了。
    ---------------------------------
    轉載自《清晨甘露》司布真
    --------------------------------

    《曠野的筵席》 
    9月23日   
       
    「把杠穿在柜旁的環內,以便抬柜!梗ǔ37:5) 
        約柜沒有固定的臺座。在描述帳幕的全部過程中,圣經從未提及下面的地板應該如何制作。當然,帳幕的地板下面,也同樣的是每一個以色列民的腳所踏的曠野沙土。我們基督徒的見證,是要在每日的生活行動中,去證實基督自己。約柜的兩根抬杠,保證它時刻在準備被抬著往前走。同樣的,我們的見證也絕不該是靜止的,而卻是時;顫、新鮮,并滿有生氣的。我在這里的意思,不是指著當一個需要來到了,我們便立刻以戲劇性的表現來應付它。我所指的,乃是時刻準備好的新鮮見證,能以實際表明神所能做之工。在我們天路的旅程中,基督乃是我們所帶著的見證,至于我們用口舌傳講祂,這方面的見證,則不過是次要的。此外,在這旅程中往前的每一步路,都會使我們對基督有新的發現。

     
    《竭誠為主》 9月23日
    傳道者的目標
        看哪,我們上耶路撒冷去。 (路十八31)
         在天然生命中,我們會按著發展而改變自己的野心?墒窃谛磐缴,目標一開始就擺明出來,而這目標是始終如一的:主自己。我們始于基督,也終于基督——[直等到我們……長大成人,滿有基督長成的身量。 ]我們并不是依自己認為的理想信徒生命而行。傳道人的目標是要行神的旨意,不是要大得使用,不是要贏得許多不信的人。他當然要合用,也當然要贏多人信主,但那不是他的目標。他的目標是遵行神的旨意。

         在主的一生中,耶路撒冷是他在十架上成就天父旨意的頂峰。我們若未與他同往,就并未與他同行。主上耶路撒冷的路上,沒有什么事物可以叫他灰心。在備受攻擊的村鎮,他沒匆匆避過;在大受擁戴的地方,他也不會流連不去。不管人對他感恩或是忘恩,總不能叫他走向耶路撒冷的心意改變一丁點兒。
         [仆人不能高過主人。 ]在往耶路撒冷的路上,我們也要遭遇同樣的事。神的工作會透過我們彰顯,有人得著祝福,一兩個人會表示感激,其他的人可能會忘恩負義?墒,不要讓任何事物使我們偏離上耶路撒冷的路。
         [他們在那里釘他十字架。 ]這就是主到耶路撒冷所遭遇的,而這卻開啟我們得救的門。圣徒的終局不是釘十字架;憑神的恩典,他們的終局是榮耀的。在這當兒,我們口號是:也上耶路撒冷去。
    祈禱◆
    主啊,我能夠認識你是何等美好;我何其需要靠近你。當你成為我的生命時,我怎能顫抖!

     
    《靈命日糧》 9月23日
    主知我名
    讀經: 約翰福音10章1-4節
    金句: 「羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊,把羊領出來!梗s翰福音10章3節)

           當我們去一間大教會時,我們會學到新事物,參加很棒的小組活動,并享受敬拜的音樂。但過了好長時間我才明白了一件事,原來牧師并不認識我。因為教會有幾千名會友,所以他不可能知道每個人的名字。
          之后,當我們到一間規模較小的教會,我收到了牧師親手書寫的歡迎卡片。幾周后,喬牧師能喊出我的名字,并且和我聊到我的手術近況,這讓我體會到被人認識的喜悅。
          我們都想被認識,尤其是被神認識。湯米·渥克的一首歌叫「他深知我名」,提醒我們神知道我們的每個意念,看見我們的每滴眼淚,并聽見我們的每一聲呼喚。我們在約翰福音讀到「羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊……我是好牧人,我認識我的羊!梗s翰福音10章3,14節)
          對創造天地的主宰而言,認識幾十億的人并非難事。神非常愛你(約翰福音3章16節),他時時顧念你(詩篇139篇17-18節),他也知道你的名字(約翰福音10章3節)。 CHK                                                               
    父神深知我走的崎嶇路,
    也知我憂傷痛苦與疼痛;
    他絕不會離棄他的子民,
    他深知,并且深愛我們。
    神認識每位基督徒。
     親愛的
    靈修單元:親愛的
    標題:9月23日 
    經節:“不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷;只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,有沒賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪里,你的心也在那里。”(馬太福音六19-21) 

    親愛的朋友: 
        除了以上的話,耶穌還說過,富人進天國比駱駝穿過針眼還難。
        為什么耶穌用駱駝做比喻呢?牛與大象不是比駱駝體積更大嗎?
        我有這樣的設想:駱駝有四個胃,換言之,這動物胃口比誰都大。俗語說:人心不足蛇吞象,就是這樣了。
        因此,富人是不是不能進天國呢?不,天國是上帝為祂所有的兒女而設的,有哪個父母不愿意自己所有的子女都回到家里,樂享天倫?
        什么攔阻這些富有的子女回家見父親?不就是他地上的財寶?他對世界無窮無盡的胃口嗎?
        有人把人生分成不同階段,中年以前,大多數人都為生活為財富、為事業、為各種各樣物質,或身分地位的價值而拼搏賣命;到了晚年,漸漸發覺,健康及與家人的關系才是最值得珍惜的。朋友,這上帝國的財寶,這積累在天上的寶藏到底是什么呢?
        用簡單的話說,基督教訓的真、善、美、平安、喜樂、知足、正直、善良、誠實、公義、愛等等,都是在世建立健康身體與人際關系------甚至是事業、學業、產業的基石。
        一切出于野心、私欲、貪婪、越軌、越界,過多過大的胃口,都成為攔阻人進天國的障礙。
        有一句話說,圣人以多姿多采的面貌在世上彰顯美善,暴君卻以相同的軌跡走向滅亡。
    思想:我人生在世的目標與方向,是向?天國的寶藏,還是地上的寶藏?
    心語:我愿意在世累積天國的財寶,以耶穌的話建立事業、學業、產業和人際關系,求主幫助我。
     俄巴底亞書 
    「俄巴底亞」的意思是「耶和華的僕人」。先知的信息寫于何時,學者沒有定論。主要是針對以東(以掃的后裔)的惡行而宣告她的審判。
    大綱:
    1)對以東的控訴 1-9節
    2)以東的罪行 10-14節
    3)以東的災禍 15-16節
    4)以色列的呼召 17-18節
    5)國度就歸耶和華 19-21節
    阿摩司書六章至俄巴底亞書
    重點:責備以色列人的罪;蝗蟲之災,火災;夏果;百姓飢渴因為沒有神的話;以色列必定傾覆和以東的敗亡。
    鑰節:到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口,把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣。(九11)
        神對付犯罪的百姓,好像是嚴厲的;但神這樣對付他們,并不是要毀滅他們,乃是為著管教,為著恢復。
        在神嚴厲的懲戒后,祂應許并預言說;「到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口,把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣!挂陨须m滅亡,百姓被分散各地,神曾應許大衛永遠的國位(撒下七16)好像落空了。但神說,到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕。1948年,以色列復國是這應許的初步應驗;到千喜年時,神的應許就完全應驗了。
        這也是救恩的應許,初期教會,耶路撒冷開大會討論外邦基督徒應否受割禮和守摩西律法,最后雅各說:「正如經上所寫的:此后,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來,叫馀剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。這話是從創世以來,顯明這事的主說的!梗ㄍ绞16-18)
       在屬靈上,教會就是大衛倒塌的帳幕。神這應許在大衛的子孫基督裡應驗了,叫凡求告主名的,不論猶太人或外邦人,都蒙恩得救。
    默想: 屬靈的大衛帳幕有沒有倒塌的危險呢?與我們有何關系?
    --------------------------
    轉載自《讀經日引》
    --------------------------

     
              我們是貧窮的、污穢的、丑惡的、瞎眼的,赤身的,怎能談到叫主在我們身上得著享受呢?主在我們身上只有嘆息、憂愁、悲傷。所以我們必先從主支取祂一切的豐富,成為我們的產業;支取主的寶血,洗凈我們的污穢,支取主的能力,覆庇我們的軟弱;支取祂的權柄,驅逐魔鬼的攻擊;支取祂的圣潔,成為我們的美麗;支取祂的智慧,消除我們的愚昧;支取祂的義,披戴在我們身上;支取祂的慈愛、忍耐、尊貴、榮耀;凡屬于主的,我們都可以隨意支取。祂供應我們一切的需要;凡我們所需要的,我們的主沒有一樣供應不來。    
        等我們圣潔了、美麗了、豐肥了,然后主在我們身上要得著享受,主與我們、我們與主,一同進入筵席,真是「王正坐席的時候,我的哪噠香膏發出香味!埂杆詯蹫槠煸谖乙陨!刮覀兊男臍g喜快樂,主的心也歡喜快樂。一切旁觀者都要看見,驚奇我們在基督里的長進;我們要象王后一樣的有尊貴榮耀;從前的污穢、羞恥、軟弱、卑賤,象外衣一樣,從我們身上脫下來。真如同哈拿禱告中的話:「祂從灰塵里抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,得著榮耀的座位!梗ㄈ錾隙8)   
        今天我們為何自嘆自憐,而不起來進入基督為我們所成全的救恩呢? 
        「那向外觀看如晨光發現,美麗如月亮,皎潔如日頭,威武如展開旌旗軍隊的是誰呢?」(歌六10)  
        「我所愛的,你何其美好,何其可悅,使人歡暢喜樂!梗ǜ杵6)
    ---------------------------------
    轉載自張家坤之<<活水>>
    ---------------------------------
    以色列小女子的等候─去見先知,必能治好
    經文:
        王下五1~7
    鑰節:
        她對主母說:「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知,必能治好他的大痲瘋!梗ㄍ跸挛3)
    參考經文
        王下五8~19;路四27
    提要
        我們一連查考了三位圣經中的姊妹,雖然都不知道她們的名字,但她們對上帝等候的信心卻是值得記念的。這位被亞蘭人俘擄的以色列小女子,圣經特別記載她的見證:「亞蘭王的元帥乃縵,在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝;他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。先前亞蘭人成群的出去,從以色列國擄了一個小女子;這女子就服事乃縵的妻。他對主母說:巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知;必能治好他的大痲瘋。乃縵進去,告訴他主人說:以色列國的女子如此如此說。亞蘭王說:你可以去,我也達信于以色列王。于是乃縵帶銀子十他連得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了!梗ㄍ跸挛1~5)注意她說話的語氣:「巴不得」──顯露了她對主人的側隱和愛心,「必能」──說出了她對上帝等候的信心,雖然只是簡短的一句話,卻包含兩個有力的宣告,她已經為上帝作了最完美的見證。
        乃縵元帥長大痲瘋,原與她不相干,她不過是個被擄為奴、無人看重的小僕婢,大可置身度外,無需冒任何風險,給自己添麻煩。但她眼看主人,因患大痲瘋痛苦不堪,也沒有治癒的希望,就心生憐憫,想幫助他。被擄的苦難,焠煉出這位小女子的同情心,和對上帝等候的信心。雖然以利沙行過許多神蹟,卻還未曾使痲瘋病患得醫治。與其說她對以利沙醫治的能力有信心,不如說她對以利沙所事奉的上帝有信心,這信心無疑是從上帝而來。因著這樣等候的信心,最后乃縵得著上帝的醫治。原本高傲的元帥乃縵,竟謙卑地說:「從今以后,僕人必不再將燔祭、或平安祭,獻與別神,只獻給耶和華!勾耸铝钜陨屑皝喬m兩國人民,大為震驚,使上帝的名大得榮耀。這位小姊妹相信也必得著滿足的喜樂。
    默想
    1.圣經中記載了許多無名的人物,經由他們單純等候的信心,榮耀了上帝。親愛的,這位小女子歷經被擄的苦痛,卻不見她懷恨于心,反倒用愛心、信心,把握見證上帝之名的機會。信徒不論在任何景況中,只要有一顆愿意等候的心和愛主的靈,就能叫人得益處。 
    2.以色列小女子等候的信心和見證所帶出的果效,是她所沒有預料到的。乃縵和他家人,以及許多亞蘭人,承認并且相信除了以色列的上帝之外,普天下沒有神。親愛的,等候的信心能點燃星星之火,也可以引發遼原的熊熊大火。教會歷史中的每一次復興,都是從一小撮人開始的,我們不要小看每一次為上帝所獻上等候的信心。 
    等候的金言
    1.要看見上帝必須花功夫等候,我們必須在上帝的腳前靜候多時,上帝才會把自己顯示在我們心裡。──選
    2.藉著一個同坐監牢的囚犯,藉著一個夢,上帝就把約瑟從監獄裡提到王宮裡。所以信靠并等候上帝的方法、上帝的時間,是最安穩不過的。──S. D. Grodon
    等候的應許
    1.耶和華我的上帝阿,我曾呼求禰,禰醫治了我。(詩卅2)
    2.祂赦免你的一切罪孽,醫治禰的一切疾病。(詩一○三3)
    3.耶和華阿,求禰醫治我,我便痊愈;拯救我,我便得救;因禰是我所讚美的。(耶十七14)
    等候中的禱告
        親愛的主阿,有時我們的心焦急萬分,好像昔日面臨后有追兵前有紅海的以色列民,驚慌失措不知該如何是好;我們內心極受煎熬,但是我們情愿學習摩西等候禰來叫海水分開,使敵軍潰敗。畢竟冬雪寒霜無論如何厚重,總要融化的,我們一生等候禰是值得的。奉主耶穌基督圣名,阿們!
    ---------------------------------
    載自<<讀經日程>>
    ---------------------------------
    23-9-2017
    路十八18-23
    18
    有一個官問耶穌說:「良善的夫子,我該做甚麼事才可以承受永生?」19耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了神一位之外,再沒有良善的。20誡命你是曉得的:『不可姦淫;不可殺人;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母!弧21那人說:「這一切我從小都遵守了!22耶穌聽見了,就說:「你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我!23他聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足。

    一位少年的官走到耶穌基督面前,求問人如何能得永生的問題。

    1. 少年的官自信守足誡命的要求,他可稱為良善嗎?為甚麼?
    2. 為何耶穌基督叫他變賣一切,分給窮人就憂愁起來?他內心被甚麼佔據著?
    3. 「跟從主」是甚麼意思?
    如果你不祈禱,神可能將你從工作中取出放在一邊,像祂對我所作的一樣,為要教導你祈禱!
    麥克世
       

       
     
    位有名望、品格高尚、對宗教認真的青年高官,我們也讚賞他?墒且d與他面對面時,卻要求他變賣一切所有的,并要跟隨耶穌自己。主的要求是太過份了嗎?難道信耶穌,一定要變成窮人?難道富有是不對麼?
      深信我們也為這位青年的官抱不平,但我們又不敢,那麼難道是耶穌錯了麼!小心耶穌在這裡并沒有提到信耶穌,就一定要變成窮人,祂只是指出這位青年官,心中最根本問題,就是他仍被金錢所轄制,在他生命裡,金錢仍是第一位。他只想得到雙重的保證,地上有金錢,將來天上有永生,然而這是不可能的,要得永生,就要捨棄心中的財寶,徹底的奉獻!
      弟兄姊妹,若耶穌也要求你,變賣一切所有的去跟從祂,你會怎樣回應主?誠實一點面對你自己!
    甚麼是我生命中的第一位?我愿意變賣一切去跟隨神嗎?
    ---------------------------------
    轉載自《生命福音事工》




    百度分享



    奉獻支持


    本站的所有音樂,講道,視頻都是自行上傳,我們需要一些資金來維持龐大的服務器空間和帶寬的支持
    由于多數弟兄姊妹經濟都很緊張,請大家憑感動和個人能力奉獻!我們相信主定會預備!我們從未也決不會主動聯系各位肢體請求捐助,請弟兄姊妹們知悉。
    支付寶掃碼奉獻 :





    你可能也喜歡Related Posts

    網友評論Comments
    • 閱讀排行
    footer logo
    About Us ┊ 關于我們 ┊ 法律聲明 ┊ 廣告服務 ┊ 事工團契 ┊ 網站地圖 ┊ 奉獻捐助 ┊ 網站公告 ┊ 聯系我們 ┊ 本站信仰

    本站杜絕一切基督教異端信息,更杜絕一切違反國家法律、規范的文章,如有相關基督教歌曲、講章、講道視頻等信息因收集整理中疏忽而不符合圣經依據,不符合國家法律、規范,請告知我們刪除 技術QQ:1091852 基督教華人網 2001 - 2019 版權所有 服務事工QQ:497308408



    友情鏈接: 360安全網址導航

    360彩票app

  • <th id="ngrai"><track id="ngrai"><rt id="ngrai"></rt></track></th>
    <th id="ngrai"><track id="ngrai"></track></th>

    <th id="ngrai"></th>
    <tbody id="ngrai"><pre id="ngrai"></pre></tbody>

  • <nav id="ngrai"><big id="ngrai"><noframes id="ngrai"></noframes></big></nav>
    杞县 | 阜阳 | 大丰 | 普洱 | 吉林 | 濮阳 | 南京 | 贵港 | 高雄 | 亳州 | 恩施 | 咸阳 | 灵宝 | 安岳 | 达州 | 汕尾 | 恩施 | 大庆 | 赵县 | 滁州 | 琼海 | 武安 | 黄石 | 桂林 | 琼海 | 天水 | 巴中 | 台北 | 商洛 | 湛江 | 晋城 | 巢湖 | 临沂 | 芜湖 | 黑河 | 广饶 | 吉林 | 株洲 | 吴忠 | 天长 | 自贡 | 郴州 | 鄢陵 | 新疆乌鲁木齐 | 长垣 | 章丘 | 灌云 | 长兴 | 宁国 | 日喀则 | 商洛 | 鄢陵 | 绍兴 | 醴陵 | 三亚 | 通化 | 保亭 | 保定 | 南充 | 昭通 | 恩施 | 衡水 | 宁国 | 黔西南 | 山西太原 | 五家渠 | 宜昌 | 五指山 | 海西 | 武安 | 凉山 | 临猗 | 巴音郭楞 | 临沧 | 丹阳 | 肇庆 | 荆门 | 宣城 | 六安 | 日喀则 | 黄山 | 凉山 | 鄂州 | 台湾台湾 | 赤峰 | 衡阳 | 长兴 | 兴安盟 | 桐城 | 绍兴 | 澳门澳门 | 贵州贵阳 | 山东青岛 | 深圳 | 舟山 | 正定 | 吉林 | 丹东 | 固原 | 葫芦岛 | 万宁 | 烟台 | 玉环 | 垦利 | 黑龙江哈尔滨 | 龙口 | 荆门 | 黄南 | 上饶 | 晋江 | 陇南 | 迪庆 | 南充 | 澳门澳门 | 汉中 | 承德 | 牡丹江 | 济宁 | 武威 | 德清 | 林芝 | 雅安 | 明港 | 陇南 | 昭通 | 景德镇 | 余姚 | 安阳 | 邹城 | 庆阳 | 新乡 | 泰安 | 聊城 | 包头 | 黔东南 | 沭阳 | 九江 | 钦州 | 廊坊 | 荣成 | 黄冈 | 驻马店 | 武夷山 | 延边 | 乌海 | 乐平 | 山东青岛 | 包头 | 澳门澳门 | 海丰 | 高雄 | 乐平 | 丽水 | 常州 | 福建福州 | 盐城 | 咸阳 | 高密 | 深圳 | 项城 | 秦皇岛 | 雄安新区 | 盘锦 | 潜江 | 海南 | 铜仁 | 葫芦岛 | 广汉 | 七台河 | 贺州 | 江门 | 荆州 | 濮阳 | 河南郑州 | 海南海口 | 九江 | 抚州 | 荣成 | 丹阳 | 乐山 | 泗洪 | 温州 | 海西 | 烟台 | 安阳 | 汉中 | 台北 | 秦皇岛 | 金昌 | 台中 | 镇江 | 邢台 | 永州 | 金昌 | 烟台 | 河池 | 海南海口 | 馆陶 | 赤峰 | 内蒙古呼和浩特 | 五家渠 | 兴化 | 海西 | 娄底 | 承德 | 佛山 | 平凉 | 安岳 | 如东 | 新泰 | 安岳 | 锡林郭勒 | 淮北 | 湖南长沙 | 安庆 | 漯河 | 邹平 | 宜宾 | 黄山 | 鄂州 | 灌云 | 绥化 | 灌云 | 济宁 | 黄南 | 朔州 | 伊犁 | 泗阳 | 垦利 | 宁国 | 山东青岛 | 诸城 | 包头 | 和田 | 苍南 | 惠州 | 清远 | 德宏 | 通辽 | 韶关 | 泰州 | 东阳 | 任丘 | 台湾台湾 | 武威 | 诸暨 | 福建福州 | 赣州 | 怒江 | 河北石家庄 | 临夏 | 兴安盟 | 招远 | 保亭 | 庆阳 | 大同 | 铜川 | 阿坝 | 甘肃兰州 | 乐清 | 珠海 | 临沧 | 嘉善 | 琼中 | 柳州 | 佳木斯 | 克拉玛依 | 楚雄 | 中山 | 江苏苏州 | 天水 | 曹县 | 淄博 | 固原 | 迪庆 | 益阳 | 阳春 | 芜湖 | 台中 | 建湖 | 喀什 | 邹城 | 红河 | 济南 | 惠东 | 杞县 | 铜仁 | 广州 | 清徐 | 达州 | 大连 | 枣阳 | 阿勒泰 | 克孜勒苏 | 喀什 | 嘉善 | 焦作 | 吴忠 | 陵水 | 三河 | 延边 | 乌海 | 茂名 | 吉安 | 大同 | 临沧 | 保山 | 阳江 | 漯河 | 池州 | 山西太原 | 抚顺 | 咸阳 | 鹤壁 | 灌云 | 海北 | 单县 | 亳州 | 鹤岗 | 达州 | 内江 | 伊春 | 灵宝 | 台山 | 东海 | 台州 | 鄂尔多斯 | 海南 | 醴陵 | 吉安 | 大丰 | 晋中 | 万宁 | 遵义 | 义乌 | 阜新 | 余姚 | 崇左 | 黑河 | 巴中 | 广西南宁 | 图木舒克 | 克孜勒苏 | 泉州 | 广元 | 东莞 | 聊城 | 三明 | 延安 | 武威 | 甘南 | 阜新 | 四川成都 | 琼海 | 连云港 | 钦州 | 海宁 | 九江 | 乌兰察布 | 西双版纳 | 荣成 | 浙江杭州 | 泸州 | 抚顺 | 佛山 | 汉中 | 鄂州 | 曹县 | 伊犁 | 海安 | 安顺 | 郴州 | 沧州 | 台山 | 阳泉 | 安阳 | 随州 | 儋州 | 临夏 | 泗洪 | 怒江 | 昭通 | 辽阳 | 五家渠 | 朔州 | 乐平 | 阳江 | 资阳 | 台山 | 南阳 | 象山 | 杞县 | 伊春 | 洛阳 | 河源 | 图木舒克 | 果洛 | 五指山 | 长葛 | 汝州 | 嘉峪关 | 黑河 | 梅州 | 吉林 | 张家界 | 西藏拉萨 | 丽江 | 天长 | 石河子 | 澳门澳门 | 宝应县 | 迁安市 | 青州 | 蚌埠 | 图木舒克 | 日喀则 | 大同 | 黔南 | 日照 | 保定 | 咸宁 | 阜新 | 沛县 | 朔州 | 吉安 | 新余 | 仁怀 | 建湖 | 赤峰 | 抚顺 | 姜堰 | 广饶 | 金昌 | 淄博 | 南阳 | 晋城 | 阿里 | 山南 | 金华 | 郴州 | 海西 | 桂林 | 黔西南 | 偃师 | 五家渠 | 新泰 | 铁岭 | 松原 | 吉林长春 | 那曲 | 平顶山 | 大庆 | 莆田 | 烟台 | 台北 | 江西南昌 | 深圳 | 荆州 | 邹平 | 江西南昌 | 荣成 | 辽宁沈阳 | 汉中 | 保定 | 张家界 | 台南 | 攀枝花 | 海拉尔 | 锦州 | 海西 | 山东青岛 | 宿州 | 滁州 | 黄南 | 商丘 | 五指山 | 攀枝花 | 烟台 | 洛阳 | 贵州贵阳 | 伊犁 | 南平 | 伊犁 | 天门 | 潍坊 | 潜江 | 台湾台湾 | 象山 | 运城 | 巢湖 | 五家渠 | 亳州 | 广安 | 楚雄 | 邳州 | 长治 | 莒县 | 玉溪 | 南安 | 临沂 | 崇左 | 芜湖 | 长垣 | 无锡 | 大庆 | 大庆 | 哈密 | 通化 | 日照 | 衢州 | 通辽 | 台中 | 河源 | 酒泉 | 仙桃 | 四川成都 | 日喀则 | 三河 | 灌云 | 张家口 | 长治 | 黑龙江哈尔滨 | 保定 | 曲靖 | 红河 | 鄂州 | 江西南昌 | 辽源 | 林芝 | 漯河 | 江西南昌 | 嘉善 | 广安 | 山西太原 | 梧州 | 灵宝 | 柳州 | 三明 | 常德 | 汕尾 | 琼海 | 枣庄 | 咸宁 | 徐州 | 兴化 | 神农架 | 东阳 | 揭阳 | 寿光 | 阳春 | 昭通 | 偃师 | 益阳 | 大庆 | 玉溪 | 陕西西安 | 南京 | 图木舒克 | 温州 | 余姚 | 上饶 | 镇江 | 黔东南 | 东台 | 黔南 | 宿州 | 临汾 | 公主岭 | 驻马店 | 江苏苏州 | 平凉 | 惠东 | 四平 | 郴州 | 安顺 | 醴陵 | 鹤壁 | 吐鲁番 | 吕梁 | 邵阳 | 三明 | 扬中 | 文昌 | 赤峰 | 江苏苏州 | 贵州贵阳 | 清徐 | 库尔勒 | 海拉尔 | 茂名 | 新疆乌鲁木齐 | 吐鲁番 | 洛阳 | 揭阳 | 厦门 | 酒泉 | 余姚 | 赵县 | 台北 | 周口 | 永康 | 山东青岛 | 溧阳 | 莱州 | 承德 | 三明 | 余姚 | 偃师 | 包头 | 湘西 | 湖南长沙 | 靖江 | 荆门 | 铁岭 | 昆山 | 百色 | 靖江 | 曲靖 | 大庆 | 咸阳 | 湖北武汉 | 佳木斯 | 甘南 | 扬中 | 姜堰 | 武威 | 克拉玛依 | 张家界 | 株洲 | 金昌 | 防城港 | 湖北武汉 | 阿里 | 改则 | 石嘴山 | 台湾台湾 | 广元 | 平凉 | 海南海口 | 十堰 | 内蒙古呼和浩特 | 德州 | 百色 | 营口 | 六安 | 五指山 | 九江 | 诸城 | 图木舒克 | 清远 | 长垣 | 喀什 | 三沙 | 明港 | 攀枝花 | 高雄 | 馆陶 | 吴忠 | 宿州 | 桂林 | 淮北 | 渭南 | 鸡西 | 高密 | 邹平 | 台北 | 张北 | 南通 | 芜湖 | 邳州 | 辽源 | 吉林 | 洛阳 | 扬中 | 保定 | 枣庄 | 宁国 | 晋城 | 东阳 | 正定 | 保山 | 黔南 | 如东 | 亳州 | 商洛 | 荆门 | 河北石家庄 | 象山 | 鄢陵 | 浙江杭州 | 阿克苏 | 肇庆 | 廊坊 | 厦门 | 玉溪 | 济南 | 南安 | 西藏拉萨 | 白银 | 泰兴 | 南平 | 宜昌 | 唐山 | 日土 | 武夷山 | 晋江 | 锦州 | 昆山 | 三明 | 毕节 | 启东 | 衢州 | 白山 | 楚雄 | 三沙 | 黄石 | 乌海 | 香港香港 | 包头 | 乐山 | 杞县 | 扬州 | 安徽合肥 | 驻马店 | 昌吉 | 洛阳 | 宁波 | 保定 | 河北石家庄 | 揭阳 | 平潭 | 神木 | 余姚 | 延安 | 亳州 | 浙江杭州 | 鄂州 | 改则 | 连云港 | 陕西西安 | 宿州 | 定安 | 乳山 | 潮州 | 咸阳 | 灵宝 | 安吉 | 济源 | 咸宁 | 萍乡 | 马鞍山 | 内江 | 营口 | 鹰潭 | 乌海 | 丽江 | 林芝 | 唐山 | 保定 | 阳江 | 泗洪 | 烟台 | 阳江 | 如皋 | 莱芜 | 淮北 | 塔城 | 图木舒克 | 顺德 | 怒江 | 通化 | 晋中 | 乌海 | 鄢陵 | 蚌埠 | 咸阳 | 泸州 | 阜阳 | 阜阳 | 锦州 | 柳州 | 库尔勒 | 台中 | 常州 | 阿克苏 | 无锡 | 博尔塔拉 | 绵阳 | 寿光 | 安庆 | 嘉兴 | 湛江 | 陵水 | 定安 | 青州 | 桓台 | 阳春 | 丽水 | 清徐 | 兴化 | 攀枝花 | 澳门澳门 | 淄博 | 泰兴 | 厦门 | 临沂 | 保定 | 乌海 | 吉林 | 铜陵 | 龙口 | 博尔塔拉 | 运城 | 果洛 | 海西 | 海宁 | 任丘 | 聊城 | 正定 | 惠州 | 姜堰 | 南京 | 河池 | 宁国 | 乌兰察布 | 莱芜 | 玉树 | 保定 | 巴彦淖尔市 | 霍邱 | 镇江 | 徐州 | 齐齐哈尔 | 呼伦贝尔 | 日土 | 萍乡 | 桐乡 | 开封 | 漯河 | 东方 | 防城港 | 梧州 | 无锡 | 永新 | 马鞍山 | 香港香港 | 库尔勒 | 海南海口 | 南京 | 临汾 | 吉林 | 博尔塔拉 | 金华 | 定州 | 阳春 | 汉川 | 连云港 | 三门峡 | 濮阳 | 三亚 | 阿里 | 海拉尔 | 广安 | 五指山 | 台山 | 亳州 | 中卫 | 五指山 | 防城港 | 阿拉尔 | 嘉峪关 | 六安 | 克孜勒苏 | 金昌 | 运城 | 黑河 | 五指山 | 馆陶 | 桐城 | 台北 | 凉山 | 淮南 | 惠东 | 公主岭 | 河源 | 聊城 | 台州 | 邯郸 | 任丘 | 中山 | 九江 | 克拉玛依 | 阜阳 | 邯郸 | 晋城 | 铁岭 | 吉林 | 三明 | 普洱 | 临沂 | 邹平 | 兴化 | 白银 | 运城 | 洛阳 | 黄山 | 苍南 | 山东青岛 | 淮南 | 武威 | 呼伦贝尔 | 鹤壁 | 三明 | 舟山 | 醴陵 | 宣城 | 晋中 | 博罗 | 邹平 | 丹东 | 鹤壁 | 通辽 | 永康 | 天长 | 六盘水 | 宜宾 | 宿迁 | 伊犁 | 定州 | 文山 | 琼中 | 泰州 | 桂林 | 儋州 | 张家口 | 东营 | 蓬莱 | 燕郊 | 三门峡 | 台北 | 惠州 | 芜湖 | 芜湖 | 云浮 | 肥城 | 海门 | 泗阳 | 桓台 | 牡丹江 | 杞县 | 霍邱 | 庄河 | 忻州 | 枣庄 | 武夷山 | 涿州 | 泉州 | 金坛 | 陕西西安 | 甘肃兰州 | 诸城 | 淮安 | 临海 | 江西南昌 | 广安 | 赣州 | 沧州 | 长葛 | 通辽 | 新疆乌鲁木齐 | 屯昌 | 神木 | 泰州 | 和田 | 遵义 | 来宾 | 贵港 | 济南 | 鸡西 | 定西 | 张掖 | 盐城 | 信阳 | 肇庆 | 池州 | 泰州 | 塔城 | 阜新 | 舟山 | 香港香港 | 岳阳 | 三明 | 伊犁 | 日喀则 | 承德 | 乐清 | 桓台 | 高雄 | 定安 | 黔东南 | 图木舒克 | 湖南长沙 | 衡水 | 湛江 | 赤峰 | 保定 | 泸州 | 吕梁 | 随州 | 遵义 | 顺德 | 天水 | 如东 | 贺州 | 榆林 | 连云港 | 博罗 | 庄河 | 安徽合肥 | 启东 | 德宏 | 襄阳 | 偃师 | 淮北 | 承德 | 松原 | 潍坊 | 焦作 | 蚌埠 | 攀枝花 | 防城港 | 锡林郭勒 | 秦皇岛 | 天水 | 汕头 | 台中 | 大兴安岭 | 儋州 | 常州 | 垦利 | 桐乡 | 喀什 | 深圳 | 毕节 | 塔城 | 屯昌 | 茂名 | 昆山 | 湖北武汉 | 北海 | 中山 | 揭阳 | 新乡 | 昌吉 | 文昌 | 如东 | 池州 | 孝感 | 武安 | 瓦房店 | 扬州 | 景德镇 | 辽阳 | 延边 | 泰州 | 宁波 | 武夷山 | 清徐 | 济源 | 济宁 | 玉环 | 黑河 | 乳山 | 巴彦淖尔市 | 义乌 | 铜陵 | 湘西 | 曹县 | 招远 | 中山 |